钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第三百四十卷目录

礼仪典第三百四十卷

袍部汇考

《诗经》《秦风无衣》

岂曰无衣，与子同袍。
〈传〉袍，襺也。

《礼记》《玉藻》

纩为襺，缊为袍。
〈注〉纩，谓今之新绵也。缊，谓今纩及旧絮也。〈疏〉如郑此言，云缊谓今纩者，谓好绵也。则郑注之时，以好者为绵，恶者为絮。故云缊，谓今纩及旧絮也。

《释名》《释衣服》

袍，丈夫著下至跗者也。袍，苞也。苞，内衣也。妇人以绛作衣裳，上下连四起施缘，亦曰袍。齐人谓如衫，而小袖曰侯头。侯头，犹言解渎，臂直通之言也。

《中华古今注》《袍衫》

袍者，自有虞氏即有之。故《国语》曰：袍以朝见也。秦始皇三品以上绿袍、深衣，庶人白袍，皆以绢为之。至贞观年中，左右寻常供奉赐袍。丞相长孙无忌上仪于袍上加襕，取象于缘诏，从之。

《绯绫袍》

旧，北齐则长帽短靴，合裤袄子，朱紫元黄，各从所好。天子多著绯袍，百官士庶同服。隋改江南，天子则曰袷褶，公卿则巾褐襦，北朝北齐贵臣多著黄文绫袍，百官士庶同服之。

《天工开物》《龙袍》

凡上供龙袍，我朝局在苏杭，其花楼高一丈五尺，能手。两人扳提，花本织过数寸，即换龙形，各房斗合，不出一手。赭黄，亦先染丝。工器原无殊异，但人工慎重，与资本皆数十倍，以效忠敬之谊。其中节目微细，不可得而详考云。

袍部艺文一

《山水纳袍赋》陈江总

皇储监国馀辰，劳谦终宴。有令以纳袍降赐，何以奉扬恩德，因题此赋。

滥时来之宠沐，振长缨以祗肃。奉性与之文章，侍相娱之丝竹。解女萝之山带，佩流霞之羽服。裁缝则万壑萦体，针缕则千岩映目。图岛屿之削成，写沦涟之径复。埒符采于雕焕，并芬芳于兰菊。悯四选之徂迁，轸百虑之回邅。霜飞空而浸雾，雁照月而猜弦。听风钟之易近，对水霤之疏悬。若董衣之百结，同卫服之十年。嗟斑鬓之已飒，愧冶袖之为妍。谢衔珠之有报，荷坠履之无捐。

《谢赵王赉白罗袍裤启》北周·庾信

某启：垂赉白罗袍裤一具，程据上表，空论雉头。王恭入雪，虚称鹤氅。未有悬机巧绁，变䌰奇文，凤不去而恒飞，花虽寒而不落。披千金之暂暖，弃百结之长寒。永无黄葛之嗟，方见青绫之重。对天山之积雪，尚得开襟。冒广厦之长风，犹当挥汗。白龟报主，终自无期。黄雀谢恩，竟知何日。

袍部艺文二〈诗〉

《宣赐锦袍设上赠诸郡客》唐·刘兼

十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃，昼行方觉转光辉。深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。

《尚书念旧垂赐袍衣率题绝句献上以申感谢》岑参

富贵情犹在，相逢岂间然。绨袍更有赠，深荷故人怜。
《赋得战袍红》明·徐渭时少保公得琐瞎刺制袍命赋

海罽染啼猩，征袍制始成。春笼香共叠，夜帐火俱明。自与鹑旗映，还宜蟒绣萦。战归新月上，脱向侍儿擎。

《观冯生所藏倭王锦袍歌》王志坚

冯生示我倭锦袍，腥风凛凛寒发毛。天吴紫凤恍惚是，水底鲛人亲自缫。倭王昔日乘潮入，箕子城头鬼夜泣。道傍瓦砾青珊瑚，茫茫衰草人膏湿。休屠暂住釜山坞，帐下健儿弄馀武。鼎烹壮士似孤雏，槊挂婴儿作旋舞。何人东征拥貔貅，前茅初渡辽海头。咄哉奉使竟不效，抱头窜却临淮侯。军中谁复探虎穴，猛士如云皆缩舌。冯生奋髯决独往，丈夫生计三尺铁。当时清正酋中雄，偏师坐拥千旗红。葛巾直往恣谈笑，一言未毕意已通。夷国亦有天，夷人亦有心。对君指心与君语，戴天愿如沧海深。临别慇勤重回首，西望长途酹杯酒。征袍自解锦云鲜，赠君刚及西风后。归来朝事一番变，讳却和戎尽言战。征夫羽箭各垂腰，东南转饷车遥遥。兵连海外不可解，从此司农心计劳。冯生趣驾归田去，尽铸腰镰作农具。只今蹩浛长安尘，姓名不上论功疏。茅斋夜静闻寒柝，听君话旧灯花落。君不见，钱将军，夜半提师斫阵云，功高不赏人所惜，鼠牙雀角何纷纷。世上难凭伸与屈，劝君且尽杯中物。

《战袍》高启

雕锦剪花团，三边总认看。寻常不肯著，风雪念兵寒。

袍部选句

古诗：姮娥剪就绿云袍。
唐李白诗：秋霜切玉剑，落日明珠袍。
王维诗：宿雨乘轻屐，春寒著敝袍。
高适诗：尚有绨袍赠，应怜范叔寒。
杜甫诗：龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。〈又〉客醉挥金碗，诗成夺锦袍。
白居易诗：通天白犀带，照地紫麟袍。〈又〉诗移綵纸新装卷，酒典绯花旧服袍。
杜牧诗：觚棱金碧照山高，万国圭璋拥赭袍。〈又〉三山朝去应非久，奼女当窗绣羽袍。
许浑诗：闻说先皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。
李洞诗：老著重袍坐石房，竺经休讲白眉长。
李中诗：竹影摇禅榻，苍烟上毳袍。
宋王禹偁诗：张翰精灵还笑我，绿袍依旧惹尘埃。梅尧臣诗：晓入蓬池道，寒侵苏合袍。杨亿诗：东城归路晚，飞絮扑云袍。
魏了翁诗：鹄立银袍天北阙，龙飞金榜殿西头。元希陵诗：帝阙开嵯峨，衣冠捧赭袍。
陈孚诗：风清双雉扇，天近五云袍。
贡师泰诗：凤错珍珠帽，龙盘锦绣袍。
马祖常诗：宫花压帽牌金小，宫锦裁袍绶綵齐。袁桷诗：香拥衮龙开黼座，风回笙鹤舞钧天。
欧阳元诗：宫袍绣蹙金花绮，红绡紧衬双鸾尾。萨都剌诗：夜鼎熏鸡舌，秋袍织凤翎。
明何景明诗：九天灯烛里，齐拜衮龙袍。
屠应峻诗：为识履声天上听，锦袍犹有异香携。傅若金诗：贡金半铸分封印，赐锦多裁侍宴袍。

袍部纪事

《史记·范雎传》：魏中大夫须贾为魏昭王使于齐，范雎从。须贾以为睢持魏国阴事告齐，归，告魏齐。魏齐怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。睢佯死，即卷以箦，置厕中。睢从箦中谓守者曰：公能出我，我必厚谢公。守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：可矣。范睢得出。更名姓曰张禄，入秦为相，而魏不知，以为范睢已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范睢闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：范叔固无恙乎。范睢曰：然。须贾曰：今叔何事。范睢曰臣为人庸赁。须贾意哀之，留与坐饮食，曰：范叔一寒如此哉。乃取其一绨袍以赐之。须贾因问曰：秦相张君，公知之乎。范睢曰：主人翁习知之。唯睢亦得谒，请为君见于张君。范睢为须贾御。至相舍门，谓贾曰：待我，我为君先入通于相君。须贾待门下，持车良久，问门下曰：范叔不出，何也。门下曰：无范叔，乃我相张君也。须贾大惊，范睢盛帷帐，侍者甚众，见之。须贾顿首言死罪，范睢曰：汝罪有三。然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。
《汉书·匈奴传》：孝文前六年，遗匈奴。服绣袷绮衣、长襦、锦袍各一。
《汉武帝内传》：元封元年，王母降，侍女上元夫人天姿精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字。
《后汉书·马皇后传》：后，常衣大练，裙不加缘。朔望诸姬朝请，望见后袍衣疏粗，反以为绮縠，就视，乃笑。《羊续传》：灵帝欲以续为太尉。时拜三公者，皆输东园礼钱千万，令中使督之，名为左驺。其所之往，辄迎致礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人于单席，举缊袍以示之，曰：臣之所资，惟斯而已。左驺白之，帝不悦，以此故不登公位。而徵为太常。
《桓鸾传》：鸾，少立操行，缊袍糟食，不求盈馀。
《魏略》：薛夏字宣声。黄初中，为秘书丞，帝与夏推论书传，未尝不终日也。帝见其衣薄，解御袍以赐之。《三国志·彭传》：，姿性骄傲，多所轻忽，唯敬同郡秦子敕，荐之于太守许靖曰：窃见处士绵竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍。若明府能招致此人，必有忠谠落落之誉，丰功厚利，建迹之勋，然后纪功于王府，飞声于来世，不亦美哉。
《晋书·刘弘传》：弘为镇南将军、都督荆州诸军事。弘常夜起，闻城上持更者叹声甚苦，遂呼省之。兵年过六十，羸疾无襦。弘悯之，乃谪罚主者，遂给韦袍复帽，转以相付。
《续搜神记》：郭璞，自占其凶终。尝行建康，逢一趋走少年，即脱新丝袍与之。此人不解其意，璞曰：身命卒当在君手，故逆相属耳。及当死，果此人行刑。旁人皆为属求利，璞曰：我托之久矣。此人为之歔欷哽咽。《邺中记》：石虎临轩大会，著碧纱袍。
《晋书·苻坚载记》：慕容冲进逼长安，坚登城观之，叹曰：此虏何从出也。其强若斯。大言责冲曰：尔辈群奴正可牧牛羊，何为送死。冲曰：奴则奴矣，既厌奴苦，复欲取尔见代。坚遣使送锦袍一领遗冲，称诏曰：古人兵交，使在其间。卿远来草创，得无劳乎。今送一袍，以明本怀。朕于卿恩分如何，而于一朝忽为此变。冲命詹事答之，亦称皇太弟有令：孤今心在天下，岂顾一袍小惠。苟能知命，便可君臣束手，早送皇帝，自当宽贷苻氏，以酬曩好，终不使既往之施独美于前。坚大怒曰：吾不用王景略、阳平公之言，使白虏敢至于此。《南齐书·卞彬传》：彬除右军参军。家贫，出为南康郡丞。彬颇饮酒，摈弃形骸。作《蚤虱赋序》曰：余居贫，布衣十年不制。一袍之缊，有生所托，资其寒暑，无与易之。为人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释。
《南史·鱼复侯子响传》：子响少好武，带仗左右六十人，皆有胆干，数在内斋杀牛置酒，与之聚乐。令私作锦袍绛袄，欲饷蛮交易器仗。长史刘寅等连名密启。上闻之怒，遣羽林三千人检捕群小。
《梁书·陈庆之传》：庆之为侍中、车骑大将军。魏攻陷大梁，庆之随方掩袭，并皆降款。麾下悉著白袍，所向披靡。先是洛阳童谣曰：名帅大将莫自牢，千兵万马避白袍。自发铚县至于洛阳，十四旬平三十二城，四十七战，所向无前。
《侯景传》：景既据寿春，遂怀反叛，属城居民，悉召募为军士。启求锦万匹，为军人袍，领军朱异议以御府锦署止充颁赏远近，不容以供边城戎服，请送青布以给之。景得布，悉用为袍衫，因尚青色。
《南史·临贺王正德传》：侯景反。以正德为平北将军，屯朱雀航。景至，正德乃北向望阙三拜跪辞，歔欷流涕，引贼入宣阳门。与景交揖马上，退据左卫府。先是，其军并著绛袍，袍里皆碧，至是悉反之。贼以正德为天子，号曰正平元年。
《陈书·沈众传》：众性𠫤啬，其自奉养甚薄。永定二年，兼起部尚书，监起太极殿。恒服布袍芒屩，朝士共笑其所为。
《北史·齐武明皇后娄氏传》：后，性宽厚，不妒忌，神武姬侍咸加恩待。慈爱诸子，不异己出，躬自纺绩，人赐一袍一裤。
《何稠传》：稠博览古图，多识旧物。波斯尝献金线锦袍，组织殊丽。上命稠为之。稠锦成，踰所献者。
《李卫公·故物记》：卫公家有素锦袍，其襟袂促小，裁制绝巧密。
《隋唐嘉话》：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赏锦袍。左史东方虬既拜赐。坐未安，宋之问诗复成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
《唐书·狄仁杰传》：仁杰，转幽州都督，赐紫袍、龟带，后自制金字十二于袍，以旌其忠。
《张允济传》：允济，为武阳令。有行人夜发，遗袍道中，行十馀里乃寤，人曰：吾境未尝拾遗，可还取之。既而得袍。
《薛苹传》：苹，为湖南观察使，徙浙东，以治行迁浙西，加御史大夫，累封河东郡公。所居守法度，务在安人。治身觳薄，所衣绿袍更十年，至绯衣乃易。
《杨炎传》：炎，自贬道州还，家人以绿袍木简弃之，炎止曰：吾岭上一逐吏，超登上台，可常哉。且有非常之福，必有非常之祸，安可弃是乎。
《酉阳杂俎》：安禄山恩宠莫比，赐赉无数。其所赐品目，有金鸾紫罗绯、罗立马、宝鸡袍，一名玉鸡。
《唐书·安禄山传》：李林甫以宰相贵甚，群臣无敢钧礼，惟禄山倚恩，入谒倨。林甫欲讽寤之，使与王鉷偕，鉷亦位大夫，林甫见鉷，鉷趋拜卑约，禄山惕然，不觉自罄折。林甫与语，揣其意，迎剖其端，禄山大骇，以为神，每见，虽盛寒必流汗。林甫稍厚之，引至中书，覆以己袍。
《颜杲卿传》：杲卿，迁范阳户曹参军。安禄山闻其名，表为营田判官，假常山太守。禄山反，杲卿及长史袁履谦谒于道，赐杲卿紫袍，履谦绯袍，令与假子李钦凑以兵七千屯土门。杲卿指所赐衣谓履谦曰：与公何为著此。履谦悟，乃与真定令贾深、内丘令张通幽定谋图贼。
《哥舒翰传》：安禄山反，帝拜翰太子先锋兵马元帅。翰为人严，少恩。军行未尝恤士饥寒。帝令中人袁思艺劳师，士皆诉衣服穿空，帝即斥御服馀者，制袍十万以赐其军，翰藏库中，及败，封鐍如故。
《李白传》：白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
《三峰集》：李固言：未第前，行古柳下，闻有弹指声。固言问之，应曰：吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣矣。科第无疑。果得蓝袍，当以枣糕祠我。固言许之。未几，状元及第。
《本事诗》：开元中，颁赐边军纩衣制于宫中。有兵士于短袍中得诗曰：沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，舍情更著绵。今生已过也，重结后生缘。兵士以诗白于帅，帅进之元宗，命以诗遍示六宫，曰有作者，勿隐，吾不罪汝。有一宫人自言万死，元宗深悯之，遂以嫁得诗人，仍谓之曰：我与汝结今生缘，边人皆感泣。
《唐书·李晟传》：晟，拜凤翔陇右泾原节度使。晟至凤翔。因悉家赀怀辑降附，得大酋浪息囊，表以王号。每虏使至，必召息囊于坐，衣大锦袍、金带，夸异之，虏皆指目歆艳。
《辟寒》：唐韦绶在翰林，德宗尝至其院，韦妃从幸，会绶方寝，学士郑絪欲驰告之，帝不许，时大寒，帝以妃蜀缬袍覆而去。
唐僖宗出袍千领，赐塞外吏士，神策军马直于袍絮中得金锁并诗云：玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁情寄千里，锁心终不开。主将闻奏，以宫人赐得锁者，后帝幸蜀，其人前后捍禦。
《朝野佥载》：周甘子布博学有才，年十七，为左卫长史，不入五品，登封年病，以驴舆彊至阙下，天恩加两阶，合入五品，竟不能起。乡里亲戚来贺衣冠不得，遂以绯袍覆其上，帖然而终。
《唐语林》：或有朝客讥宋济曰：近日白袍子何太纷纷。济曰：盖因绯袍子紫袍子纷纷使然也。
《五代史·末帝》：遣杜重威等出兵。德光闻晋出兵，乃入寇镇州。重威等被围粮绝，遂举军降。德光喜，谓赵延寿曰：所得汉儿皆与尔。因以龙凤赭袍赐之，使衣以抚晋军。
《潜确类书》：桑维翰未仕时，缊衣褴缕，穿结类乎凤尾，故名凤尾袍。
《琅嬛记》：南唐后主坐碧落宫，召冯延己论事。至宫门，逡巡不进，后主使使促之，延己云：有宫娥著青红锦袍当门而立，故不敢径进。使随共谛视，乃八尺琉璃昼屏，夷光独立图也。
《辽史·张俭传》：俭，拜左丞相，封韩王。衣惟紬帛，食不重味，月俸有馀，周给亲旧。方冬，奏事便殿，帝见衣袍敝恶，密令近侍以火夹穿孔记之，屡见不易。帝问其故，俭对曰：臣服此袍已三十年。时尚奢靡，故以此微讽谕之。上怜其清贫，令恣取内府物，俭奉诏持布三端而出，益见奖重。
《续通鉴》：太祖至陈桥醉卧。黎明诸将擐甲执兵，直扣寝门曰：诸将无主，愿策太尉为天子。太祖未及酬应，而黄袍已加身矣。
《宋史·范质传》：周祖自邺起兵向阙，质匿民间，物色得之，喜甚，时大雪，解袍衣之。
《儒林公议》：太祖承五代易姓之后，知人心未固，以太宗身试艰危，有英睿之断，可以王天下，故居常以主社许之。一日太宗被疾惫甚，车驾幸其邸，勉令灼艾，因自指所御赭袍示之曰：此当谁著耶。末年慈爱弥笃，终以大宝授之。
《宋史·杜衍传》：衍清介居南都，居第卑陋，出入从者十许人，乌帽、皂、绨袍、革带。或劝衍为居士服，衍曰：老而谢事，尚可窃高士名耶。
《杜生传》：杜生者，颍昌人。不知其名，县人呼为杜五郎。时盛寒，布袍草屩，室中枵然，而气韵閒旷，言词精简，盖有道之士也。
《程氏外书》：伊川常服茧袍高帽，曰此野人之服也。《曲洧旧闻》：裕陵弥留之际，宣仁呼小黄门出红罗密，谕之曰：汝见郡王身材长短大小乎。持以归家，制袍一领见我，亲分付，勿令人知也。后数日，哲宗于梓宫前即位，左右进袍，皆长大不可御。近侍以不素备，皆仓皇失色。宣仁遣宫嫔取以授之，或曰，小黄门即邵成章也。岐邸之谤大喧，成章不平之。尝明此事于巨珰，巨珰呵之曰，无妄言，灭尔族也。
《文献通考》：乾道四年，赐太学上舍生左承务郎黄伦袍笏于崇化堂祗受，后释褐皆如之。
《老学庵笔记》：故事，谪散官虽别驾、司马，皆封赐如故。至司户参军，则夺封赐。故世传寇莱公谪雷州，借录事参军绿袍拜命。袍短才至膝。又予少时见王性之曾夫人言，曾丞相谪廉州司户，亦借其侄绿袍拜命云。
《燕翼贻谋录》：先进士参选，方解褐衣绿。是岁锡宴，后五日癸酉，诏赐新进士并诸科人绿袍靴笏，自后以唱第日赐之，惟赐袍笏不复赐靴。
《癸辛杂识》：范元章向在魏明己馆中。尝赴省试，梦至大宫殿手执文书，历阶而上，自顾其身，则挂绿衣。既而有衣皂褙者，亦欲进，为左右所却，以为无绿衣而不可进。范遂脱所衣绿袍与之，其袍内乃著粉青战袍，旁有嘲之者，答云无笑，此乃银青袍也。及寤，虽喜衣绿之吉，又有脱袍之疑。既而中第，辞魏氏馆，继之者乃蜀人税某也。次举亦第，于是脱袍之徵已验。独不晓银青之说，然自喜以为此必异时所至之官也。临安盐仓批满，则谢堂实尹京，其衔乃银青光禄大夫，时事已异，仅止于此。是以知人生皆有分定，不容少有侥倖也。
《睽车志》：刘先生者，河朔人。年六十馀，居衡岳紫盖峰下，间出衡山县市，从人丏得钱，则市盐酪径归，尽则更出，日携一竹篮，中贮大小笔棕帚麻拂。数事遍游诸寺庙，拂拭神佛塑像鼻耳窍，有尘土即以笔撚出之，率以为常。环百里人皆熟识之。县市一富人尝赠一紬袍，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐如初。问之云，吾几为子所累，吾常日出庵，有门不掩，既归就寝，门亦不扃。自得袍之后，不衣而出则心系念，因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营，不能自在。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸如此，是大可笑。适遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念，吾几为子所累矣。《杂录》：侍郎韦见素，张倚与本曹郎趋走堂下，抱案牍。杨国忠顾女弟曰：紫袍二，主事何如。皆大噱。

袍部杂录

《淮南子》：楚庄王裾衣博袍，令行乎天下，遂霸诸侯。《盐铁论》：原宪之缊袍，贤于季孙之狐貉。
《合璧》：孔子衣逢掖之衣，逢掖其袖，合而缝，大近似今袍也。下至贱夫小吏，皆通制袍。单衣皂绿，领袍中衣，为朝服。
《老学庵笔记》：福州大支提山有吴越王紫袍寺，僧升椅子，举其领，犹拂地，两肩有汗迹。
《青箱杂记》：国初犹袭唐风，士子皆曳袍重带，出则以席帽自随。
《闻见后录》：唐吕仙人故家岳阳，今其地名仙人村吕姓尚多。艺祖初受禅，仙人自后苑中出，留语良久，解赭袍衣之，忽不见。今岳阳仙人像羽服，下著赭袍云。

裘部汇考

《诗经》

《召南羔羊》

羔羊之皮，素丝五紽。羔羊之革，素丝五緎。羔羊之缝，素丝五总。
〈朱注〉小曰羔，大曰羊。皮所以为裘，大夫燕居之服。素，白也。紽未详，盖以丝饰裘之名也。革，犹皮也。緎裘之缝界也。缝缝皮合之，以为裘也。总亦未详。〈大全〉钱氏曰：两皮之缝，不易合，故织白丝为紃施之。缝中连属两皮，因以为饰。曹氏曰：裘必合众皮而成，故其缝杀不一。孔氏曰：皮去毛曰革，对文则异，散文则通。新安王氏曰：紽緎总窃，意名义微异，缝之突兀，谓之紽。有界限，谓之緎。合二为一，谓之总。

《𨚍风旄丘》

狐裘蒙戎。
〈朱注〉蒙戎，乱貌，言敝也。客久而裘敝矣。

《郑风羔裘》

羔裘如濡，洵直且侯。羔裘豹饰，孔武有力。羔裘晏兮，三英粲兮。
〈朱注〉羔裘，大夫服也。如濡润，泽也。直顺，侯美也。言此羔裘润泽毛顺，而美饰缘袖也。礼，君用纯物，臣下之故羔裘，而以豹皮为饰也。豹甚武而有力，故服其所饰之裘者，如之三英裘饰也。未详其制。粲，光明也。〈大全〉程子曰：三英，若素丝五紽之类，盖衣服制度之节。

《唐风羔裘》

羔裘豹袪。〈又〉羔裘豹褒。
〈朱注〉羔裘，君纯羔。大夫以豹饰。袪，袂也。褒，犹袪也。

《豳风七月》

一之日于貉，取彼狐狸。为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
〈传〉于貉，谓取狐狸皮也。狐貉之厚以居。孟冬，天子始裘。〈笺〉于貉，往搏貉以自为裘也。狐狸以共尊者。〈疏〉于，谓往也。于貉，言往不言取，狐狸言取不言往，皆是往捕之，而取其皮。狐貉之厚以居。《论语》文言其毛厚服之居于家也。孟冬，天子始裘。月令文言，自此之后，臣民亦服裘也。孟冬已裘，而仲冬始捕兽者，为来年用之。天官掌皮，秋敛皮，冬敛革，春献之。注云：皮革踰岁，乾冬乃可用献之，以入司裘，是其事也。孟冬始裘，而司裘。仲秋献良裘，季秋献功裘者，豫献之以待王时服用颁赐故也。于貉，是民自用为裘。礼无貉裘之文，唯孔子服狐貉裘以居，明貉裘贱故也。定九年《左传》称齐大夫东郭书衣狸制服虔云：狸制，狸裘也。礼言狐裘多矣，知狐裘以供尊者。〈朱注〉于貉，犹言于耜，谓往取狐狸也。同竭作以狩也，缵习而继之也。豵一岁豕，豜三岁豕，蚕桑之功，无所不备，犹恐其不足以禦寒，故于貉而取狐狸之皮以为公子之裘也。兽之小者，私之以为己有，而大者则献之于上，亦爱其上之无已也。

《小雅大东》

舟人之子，熊罴是裘。
〈传〉舟人，舟楫之人。熊罴是裘，言富也。

《礼记》《月令》

孟冬之月，天子始裘。
〈陈注〉季秋献功裘，至此月乃衣之也。

《玉藻》

表，裘不入公门，袭裘不入公门。
〈陈注〉裘上必有裼衣。表裘是无裼衣而裘在外也，袭裘谓掩其袭衣而不露裼衣也。表与袭，皆为不敬，故皆不可以入公门也。

唯君有黼裘以誓省，大裘非古也。
〈陈注〉君，国君也。黼裘，以黑羊皮杂狐白为黼，文以作裘。旧读省为狝，今释为省耕省敛之义。大裘，黑羊裘也。天子郊服，谓国君固可衣黼裘，以誓军旅，省耕敛。今而僭服大裘，则不可也，但言非古，则僭礼之失自见。

君衣狐白裘，锦衣以裼之，君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白。
〈陈注〉狐白裘，以狐之白毛皮为裘也。君衣此裘，则以素锦为衣加其上，使可裼也。袒而有衣曰裼虎裘者，居右狼裘者，居左示威猛之卫也。狐之白者少，故惟君得衣之，士贱不得衣也。

君子狐青裘豹褒，元绡衣以裼之。
〈陈注〉君子，谓大夫，士也。狐青裘，狐之青毛皮为裘也。豹褒，豹皮为袖。元绡衣，元色之绡为衣也。

麛裘青豻褒，绞衣以裼之。羔裘豹饰，缁衣以裼之。狐裘，黄衣以裼之。锦衣狐裘，诸侯之服也。
〈陈注〉麛，鹿子也。豻，野犬。绞，苍黄之色，饰谓袖也。郑氏曰：凡裼衣，象裘色。

犬羊之裘不裼，不文饰也，不裼。
〈陈注〉犬羊之裘，庶人所服。裘与人俱贱，故不裼以为饰也。

裘之裼也，见美也。吊则袭，不尽饰也。君在则裼，尽饰也。
〈陈注〉此言裼袭之异宜，见美谓裼衣上虽加他服，犹必开露以见示裼衣之美。吊丧袭裘，惟小敛，后则然尽饰者，尽其文饰之道，以为敬吊主于哀，故敬不在美。君在，则当以尽饰，为敬也。

服之袭也，充美也。是故尸袭，执玉龟，袭，无事则裼，弗敢充也。
〈陈注〉充美，犹云掩塞其华美也。尸尊无所示敬，故袭执玉之礼。有裼时，有袭时，执龟为享礼庭实，则裼以卜，则袭此。特主袭而言耳，非谓执玉龟无裼之礼也。无事，谓执玉执龟之礼已竟也。无事，则裼亦谓在君之所，非君所则否，弗敢充者以见美为敬也。

《周礼》《天官》

司裘掌为大裘，以共王祀天之服。
〈注〉郑司农云：大裘，黑羔裘服，以祀天，示质也。

中秋，献良裘，王乃行羽物。
〈注〉良，善也。中秋鸟兽毛毨，因其良时而用之。郑司农云：良裘，王所服也。行羽物，以羽物飞鸟赐群吏。元谓良裘。玉藻所谓黼裘，与此羽物小鸟鹑雀之属，鹰所击者，中秋鸠化为鹰，中春鹰化为鸠，顺其始杀，与其将止而大班羽物。

季秋，献功裘，以待颁赐。
〈注〉功裘，人功微粗，谓狐青麛裘之属。郑司农云：功裘，卿大夫所服。

大丧廞裘饰皮车。
〈注〉象生时裘为之，谓明器中之裘。廞裘与廞乐同意。廞者，陈之而无实用。

凡邦之皮事掌之，岁终则会，唯王之裘，与其皮事不会。
〈注〉岁终则会者，会其一岁用皮之数，惟王之裘与其皮事不会，所以优至尊。

《天工开物》《裘》

凡取兽皮制服，统名曰裘。贵至貂狐，贱至羊，值分百等。貂产辽东外徼建州，地及朝鲜国。其鼠好食松子，夜伺树下，屏息悄声而射取之。一貂之皮，方不盈尺，积六十馀貂，仅成一裘。服貂裘者，立风雪中更暖于宇下。眯入目中，拭之即出，所以贵也。色有三种，一白者，曰银貂。一纯黑，一黯黄。〈黑而毛长者近值一帽套已五十金〉凡狐貉，亦产燕齐辽汴诸道，纯白狐腋裘，价与貂相仿。黄褐狐裘，值貂五分之一，禦寒温体，功用次于貂。凡关外狐取毛，见底青黑中国者，吹开见白色，以此分优劣。羊皮裘，母贱子贵，在腹者名曰胞羔。〈毛文略具〉初生者名曰乳羔。〈皮上毛似耳环脚〉三月者曰跑羔，七月者曰走羔。〈毛文渐直〉胞羔乳羔为裘，不膻。古者，羔裘为大夫之服，今西北搢绅，亦贵重之。其老大羊皮，硝熟为裘，裘质痴重，则贱者之服耳。然此皆绵羊所为，若南方短毛革硝，其鞟如纸薄，止供画灯之用而已。服羊裘者，腥膻之气，久习而俱化。南方不习者，不堪也。然寒凉渐杀，亦无所用之。麂皮去毛，硝熟为袄裤，禦风便体，袜靴更佳。此物广南繁生外，中土则积集聚楚中望华山，为市皮之所，麂皮且禦蝎患，北人制衣而外割条以缘衾边，则蝎自远去。虎豹至文，将军用以彰身。犬豕至贱，役夫用以适足。西戎尚獭皮，以为毳衣领饰。襄黄之人，穷山越国，射取而远货，得重价焉。殊方异物，如金丝猿，上用为帽，套扯里狲，御服以为袍，皆非中华物也。兽皮衣人，此其大略。方物则不可殚述，飞禽之中，有取鹰腹雁胁毳毛，杀生盈万，乃得一裘，名天鹅绒者，将焉用之。

裘部总论

《五经要义》

《论裘》

古者著裘于内，而以缯衣覆之，乃加以朝服。朝会之时，袒其朝服，见裘里覆衣，谓之裼。裼之言，露可见之辞。所以示美呈好而为饰，加以朝服，谓之袭袒，谓之裼。大裘不覆，反本，取其质也。

《白虎通》《衣裳》

裘，所以佐女工助温也。古者缁衣羔裘，黄衣狐裘，禽兽众多，独以狐羔何。取轻煖。因狐死首丘，明君子不忘本也。羔者，取跪乳逊顺也。故天子狐白，诸侯狐黄，大夫苍，士羔裘，亦因别尊卑也。

裘部艺文一

《谢赐貂裘表》宋·谢庄

臣庄言：主衣黄达，宣敕赐臣貂裘。匦发衽开，元华有曜。靡毫柔毳，黯鉴自凝。固以綵越缀翚，光逾缉燕，臣闻嚬笑不妄，韩裳勿假。续有昭庸，楚纩爰建。臣欢忭自歌而同委衾之泽，勤劳未报而叨解裘之宠。空荷荣施，徒贲微躯，承殊恩必识服以沦生。铭悦之情，罔知所寘。臣受假，无由躬拜。谨遣表。

《谢敕赐御裘等启》齐·王融

云衣降授，仙裾曲委。荣振素里，泽骇蓬心。昔汉帝解裘，不独前宠。曹王褫带，复降今恩。

《谢竟陵王赐纳裘启》前人

降饰自尊，垂荣及贱。元玉不纯，曾波夺采。南陆方永，北风日壮。无衣无褐，发念圣衷。而挟纩之问每流，解裘之赐偏委。

《谢东宫赐裘启》梁·简文帝

纲启：蒙赉豹裘一领。降斯止谤，垂兹信服。物华雉毳，名高燕羽。纲才惭齐相，受白狐之饰。德谢汉蕃，均黑貂之赐。地捲朔风，庭流花雪，故以裾生惠气，袖起阳春。荷泽知惭，瞻恩兴恋。不任下情，谨启事谢闻。

《西域献吉光裘赋》唐·独孤授

邈矣外区，实生珍异。彼灵兽之则获，制良裘之斯至。圣王之所未睹，献令之所莫备。叶朝宗则来自金方，应中国而色当土位。意者以烈风之靡兴，溟海之清澄，德动天而遐方内向，气入翼而贡献足徵。方启袭以进御，如执轻之不胜。飒然舜风翠云之光可奋，笼夫尧日青凤之焕徒称。故其背昆崙，踰弱水，重九译，越万里，岂殊俗之所贵，信希代之为美。直千金者更轻，称狐白者非拟。虽沈以天沼，无易暵其之性。燎以束薪，独异焚如之理。斯乃动听惊视，孰知其然者矣。夫物有难测，必思之而不厌。事有诡常，亦推之而可验。何异绩鼠毛以为布，引龙须以成丝。浣于火而自若，弦于弓而有之。况能禦寒凉以效用，衣裼袭以呈姿。司服以登备，皇仪而饰朝。礼至尊爰，御光紫极而耀丹墀。遂使越人捧翟以求退，王母收环而请辞。群公乃拜首而称曰：休哉，圣君之缉熙。且天地不爱其实，岂戎夷敢爱其私乎。将念委裘之有，实防侈服之生。祸表微于君子，小人酌义于夏山。殷火俾万物之咸，格其德风之在我。于是天子曰：俞彼则献其琛，曷若献其可。

《狐白裘赋》陶翰

邈哉，瑞兽生乎青丘。资挟温以流润，得颐素而成裘。故镇毫错毳，匪刚斯柔。象群哲以济美，较千年而取优。配华玩于车服，曜珍奇于贵游。殷祀典以崇贲，饰礼容而克修。暨夫秋沈金气，冬举元律。进卿相之门，登王侯之室。寒祛温荐，恩缠好密。任藏用以卷舒，委凉暄以升黜。将绤衣以递御，与纨扇而更出。苟人事之宜然，谅废兴之共一。嘉其全真定色，育精含徽。千金振价，众服腾辉。朝临皓雪，且状乎寒披鹤氅。晓安朱架，又象乎高悬玉衣。虽质文之可别，盖贵贱而同归。故崇侈者取贵而尚，戒奢者含贞以非。矧乎从损而益工，兼素腋德之攸亲。岂惟物新，晏婴相齐以推弊，孟尝献秦而获珍。贞休利乎蕃玦，悔吝生乎妄人傥兹。道之无替，庶遗芳于后尘。

《千金裘赋》雍陶

良冶之子兮，不坠旧规。制珍裘兮，巧意无遗。非一狐之成此，直千金而在兹。盖以表盛服之丽者，举高价而美之。傥以负刍如当市骨之日，如将贳酒偏宜买笑之时。如其选择，亦求粹白。资众毛，取群腋，极狸制之状，殊豹饰之迹。俾裼袭之有加，欲曳娄而无斁。纫针既就，振领提裳。乍掩孔雀，全欺鹔鹴。有斯而死不于市，衣此而坐不垂堂。何必献武帝之时，人来西域。受平公之处，鸟下东方。宜乎在笥见珍，满籯非贵。将示美以爰御，岂救寒而乃衣。时彰节用，乃三十年而尚存。俗竞奢妍，乃十万军之所费。观其皓练渐洁，轻埃莫沾。巾币之酬，犹少外饰之态俄添。日影遥临，岂见犬羊之易。雪华傍射，自宜狐貉之兼。尔乃取而讽论其象，亦犹多士，补于衮职。群材搆于时栋，岂比夫告弊于黑貂。誇焕于青凤，然则乖恶衣之义，生侈服之心。既伤三德之数，徒称千镒之金。所以披鹤氅于王公，独标耿洁。焚雉头于晋帝，用戒奢淫。况乎衣褐可以备卒岁，挟纩足以禦寒夜。何劳宝剑侔赀，岂要骊珠同价。委此蒙茸之资，被乎勤俭之化。使狗盗之人，尽息其偷诈。

裘部艺文二〈诗〉

《桧风羔裘三章》

旧说桧君好洁其衣服，逍遥游宴而不能自强于政治，故诗人忧之。

羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思，劳心忉忉。
羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思，我心忧伤。
羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思，中心是悼。

《谢殷明佐见赠五云裘歌》唐·李白

我吟谢朓诗上语，朔风飒飒吹飞雨。谢朓已没青山空，后来继之有殷公。粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离，应是素娥玉女之所为。轻如松花落金粉，浓似苔锦含碧滋。远山积翠横海岛，残霞飞丹映江草。凝毫采掇花露容，几年功成夺天造。故人赠我我不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐，诗兴生我衣襟前。林壑敛瞑色，袖上云霞收夕霏。群仙长啸惊此物，千崖万岭相萦郁。身骑白鹿行飘飖，手翳紫芝笑披拂。相如不足誇鹔鹴，王恭鹤氅安可方。瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。为君特此凌苍苍，上朝三十六玉皇，下窥夫子不可及，矫首相思空断肠。

《新制布裘》白居易

桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有馀温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，肢体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。

《黑裘》宋·王禹偁

野蚕自成茧，缲密为山紬。此物产何许，莱夷负海州。一端重数斤，裁染为亵裘。守黑异华侈，崇俭非轻柔。熏香则无取，风雪曾何忧。朝可奉冠带，夜以为衾裯。晏婴三十年，庶几迹相侔。季子叹貂敝，吾服已为优。不耻狐貉者，亦当师仲由。况我屡迁谪，行采赓歌讴。映发垂鹭顶，植杖昂鸠头。袖宽可以舞，老农即为俦。不曳银台门，任尔争封侯。

裘部选句

楚宋玉风赋：主人之女，翳承日之华，披翠云之裘。汉王褒圣主得贤臣颂：服絺绤之凉者，不苦盛暑之郁燠。袭狐貉之暖者，不忧至寒之悽怆。〈又〉四子论千金之裘，非一狐之腋。
晋傅元乐府：轻裘缀孔翠，明珂耀珊瑚。
梁丘迟思贤赋：况至德之可师，无兼裘以供敝。沈约诗：西裘委衽，南风在弦。
周庾肩吾诗：雪照齐君履，寒入楚王裘。唐卢照邻诗：青云盖兮紫霜裘。
王昌龄诗：幸蒙国士识，因脱负薪裘。
张九龄诗：万乘飞黄马，千金狐白裘。
李白诗：身著日本裘，昂藏出风尘。〈又〉谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。王维诗：绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
高适诗：诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
杜甫诗：群公苍玉佩，天子翠云裘。
李颀诗：新成鹦鹉赋，能衣鹔鹴裘。元稹诗：半夜灰移琯，明朝帝御裘。
白居易诗：起戴乌纱帽，行披白布裘。〈又〉香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。〈又〉短屏风掩卧床头，乌帽青毡白氎裘。李商隐诗：侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。
崔峒诗：细柳营中著虎裘。
皮日休诗：不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。韦庄诗：本期同卧此林丘，榾柮炉前拥布裘。
温庭筠诗：薄云攲雀扇，寒雪犯貂裘。〈又〉茅堂对薇蕨，炉煖一裘轻。〈又〉元卿谢免开三径，平仲朝回卧一裘。陆龟蒙诗：貂裘初绽拥高眠。
宋苏轼诗：烂然径寸珠，藏此吉光裘。〈又〉拥裘睡觉知何处，吹面东风散缬纹。
张耒诗：老松疏竹寺门幽，九月轻寒袭客裘。
陆游诗：絁裘桐帽野人装，又上湖堤步夕阳。
金赵沨诗：雪照潘郎鬓，尘侵季子裘。
元萨都剌诗：朝驰五花马，暮脱千金裘。
宋褧诗：紫霞烂剪翔红锦，碧草平铺集翠裘。
虞集诗：鱼龙夜护黄金鼎，鸾鹄晨朝紫衣裘。
周昂诗：雪貌风裘意自奇。
曹文晦诗：宫树随晴雪，凝寒入翠裘。
顾瑛诗：素娥骑彩鹤，舞雪翻霓裘。
明费寀诗：春来发棹见春还，著尽寒裘忆夏纨。

裘部纪事

《拾遗记》：周昭王二十四年，涂修国献青凤丹鹊各一雌一雄。孟夏之时，凤鹊皆脱易毛羽。缀青凤之毛为二裘，一名烦质，二名暄肌。服之可以却寒。至厉王流于彘，彘人得而奇之，分裂此裘，遍于彘土，罪入大辟者，抽裘一毫，以赎其死，则价直万金。
《左传》：襄公四年，邾人，莒人，伐鄫，臧纥救鄫，败于狐骀。国人诵之曰：臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，侏儒是使，侏儒侏儒，使我败于邾。〈注〉臧纥时服狐裘。《拾遗记》：周灵王二十三年，起昆昭之台，设狐腋素裘，紫文罴褥、罴褥，是西域所献，施于台上，坐者皆温。《说苑》：晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟迎之，左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者，叔向归以告平公，曰：吴其亡乎。奚以敬舟。奚以敬民。《晏子》：景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：怪哉。雨雪三日，而天不寒。晏子对曰：天不寒乎。公笑，晏子曰：婴闻，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。公曰：善。寡人闻命矣。乃令出裘发粟，与饥寒，令所睹于涂者，无问其乡，所睹于里者，无问其家，循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：晏子能明，其所欲景公能行其所善也。《檀弓》：曾子曰：晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。有若曰：晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反，晏子焉知礼。
《左传》：定公三年，蔡昭侯为两佩与两裘以如楚，献一佩一裘于昭王，昭王服之，以享蔡侯，蔡侯亦服其一，子常欲之，弗与。三年止之，蔡人固请献佩于子常，子常朝见蔡侯之徒，命有司曰：蔡君之久也。官不共也。明日礼不毕，将死，蔡侯归及汉，执玉而沉曰：余所有济汉而南者，有若大川。
哀公十七年，春，卫侯为虎幄于藉圃，成求令名者，而与之始食焉。太子请使良夫，良夫乘衷甸，两牡，紫衣狐裘，至，袒裘不释剑而食，太子使牵以退，数之以三罪，而杀之。
《檀弓》：曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊，曾子指子游而示人曰：夫夫也。为习于礼者，如之何其裼裘而吊也。主人既小敛，袒括发，子游趋而出，袭裘带绖而入。曾子曰：我过矣。我过矣。夫夫是也。
《说苑》：子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。子思辞而不受，子方曰：吾有子无，何故不受。子思曰：伋闻之，妄与不如遗弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。《高士传》：披裘公者，吴人也。延陵季子出游，见道中有遗金，顾披裘公曰：取彼金。公投镰瞋目，拂手而言曰：何子处之高，而视人之卑。五月披裘而负薪，岂取金者哉。季子大惊，既谢而问姓名，公曰：吾子，皮相之士，何足语姓名也。
《史记·孟尝君传》：孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：今旦代从外来，见木偶人与土偶人相与语。木偶人曰：天雨，子将败矣。土偶人曰：我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土偶人所笑乎。孟尝君乃止。齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：妾愿得君狐白裘。此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：臣能得狐白裘。乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王圣　昭王释孟尝君。
《说苑》：魏文侯封太子击于中山，三年，使不往来，舍人赵仓唐进曰：君何不遣人使大国乎。太子曰：愿之久矣。未得可使者。仓唐曰：臣愿奉使。仓唐至，文侯曰：子之君，长大孰与寡人。仓唐曰：君赐之外府之裘，则能胜之。
《战国策》：苏秦说李兑，兑送秦，黑貂之裘，黄金百镒。苏秦始将连横。说秦惠王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，去秦而归。
《韩子》：绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰：醉足以亡裘乎。对曰：桀以醉亡天下，而《康诰》曰：毋彝酒者；彝酒，常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身。
《新序》：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：胡为反裘而负刍。对曰：臣爱其毛。文侯曰：若不知其里尽，而毛无所恃邪。明年；东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之下不安者，上不可居也，此何以贺我也。
《说苑》：赵简子乘弊车瘦马，衣羖羊裘，其宰进谏曰：车新则安，马肥则往来疾，狐白之裘温且轻。简子曰：吾非不知也。吾闻之，君子服善则益恭，细人服善则益倨；我以自备，恐有细人之心也。传曰：周公位尊愈卑，胜敌愈惧，家富愈俭，故周氏八百馀年，此之谓也。《史记·刘敬传》：刘敬者，齐人也。汉五年，戍陇西，过洛阳，高帝在焉。娄敬脱挽辂，衣其羊裘，见齐人虞将军曰：臣愿见上言便事。虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见：终不敢易衣。于是虞将军入言上。上召入见，赐食。〈索隐曰：敬本姓娄，汉书作娄敬。〉《十洲记》：武帝天汉二年，西国王使至，献吉光毛裘，黄色，盖神马之类也。裘入水，数日不沈，入火不燋。帝于是乃悟，厚谢使者而遣去。赐以牡桂乾姜等诸物。是西方国之所无者。
《西京杂记》：司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。既而文君抱颈而泣曰：我平生富足，今乃以衣裘贳酒。遂相与谋于成都卖酒。相如亲著犊鼻，裈涤器，以耻王孙。王孙果以为病，乃厚给文君，文君遂为富人。《后汉书·严光传》：光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，光乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，乃备安车元纁，遣使聘之。三反而后至。
《费长房传》：长房曾与人共行，见一书生黄巾被裘，无鞍骑马，下而叩头。长房曰：还他马，赦汝死罪。人问其故，长房曰：此狸也，盗社公马耳。
《会稽先贤传》：魏朗字少英，为郡功曹。佐正旦。掾史顾龛被裘，以加朝服。朗以裘非臣服，龛不敬，敕卒撤去。龛恚而不听，朗右手鸣鼓，左手撤裘以闻，府君喜朗，遂退龛以朗代之，朗辞病不就。
《魏氏春秋》：高柔为刺奸令史。夙夜匪懈，至抱文书而寝。太祖常夜微出，观察诸吏，见而哀之，徐解裘覆柔而去，自是而辟焉。
《晋书·武帝本纪》：咸宁四年十一月辛巳，太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之于殿前。《孔愉传》：愉从弟群，群子沈，字德度，有美名。从兄坦以裘遗之，辞不受。坦曰：晏平仲俭，祀其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞。于是受而服之。
《语林》：谢万就安乞裘云：畏寒。答曰：君妄语，正欲以豪具耳。若畏寒，无胜绵者，以三十斤绵与万。
《挚氏世本》：瞻字景游，京兆长安人，太常虞兄子也。依王敦为户曹参军，历安丰新蔡西阳太守，见敦以故坏裘赐老病外部都督，瞻谏曰：尊裘虽故，不宜与小吏。敦曰：何为不可。瞻时因醉曰：若上服，皆可以赐。貂蝉亦可赐下乎。敦曰：如此，不堪二千石。乃左迁随郡内史。
《世说新语》：桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：若谢我，当释罪。企生答曰：为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公。既出市，桓又遣人问：欲何言。答曰：昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。桓如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高与，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：此真神仙中人。《宋书·王弘之传》：元嘉四年，徵为通直散骑常侍，不就。从兄敬弘尝解貂裘与之，即著以采药。
《南齐书·文惠太子传》：太子善制珍玩之物，织孔雀毛为裘，光彩金翠，过于雉头。
《魏书·房景先传》：景先，字光胄。幼孤贫，无资从师，其母自授《毛诗》、《曲礼》。年十二，请其母曰：岂可使兄佣赁以供景先也。请自求衣，然后就学。母哀其小，不许。苦请，从之，遂得一羊裘，忻然自足。昼则樵苏，夜诵经史，自是精勤，遂大通赡。
《北齐书·唐邕传》：邕强识明辨，善揣上意，进取多途，是以恩宠日隆，委任弥重。显祖又尝对邕曰太后云：唐邕分明强记，每有军机大事，手作文书，口且处分，耳又听受，实是异人。一日之中，六度赐物。又尝解所服青鼠皮裘赐邕，云：朕意在车马衣裘与卿共敝。《集异记》：则天时，南海郡献集翠裘，珍丽异常。张昌宗侍侧，则天因以赐之，遂命披裘供奉双陆。宰相狄梁公仁杰，时入奏事，则天令畀座，因命梁公与昌宗双陆。梁公拜恩就局，则天曰：卿三人赌何物。梁公对曰：争先三筹，赌昌宗所衣毛裘。则天谓曰：卿以何物为对。梁公指所衣紫絁袍曰：臣以此敌。则天笑曰：卿未知此裘价逾千金，卿之所指，为不等矣。梁公起曰：臣此袍，乃大臣朝见奏对之衣。昌宗所衣，乃嬖倖宠遇之服。对臣之袍，臣犹怏怏。则天业已处分，遂依其说。而昌宗心赧神沮，气势索莫，累局连北。梁公对御，遂褫其裘，拜恩而出。及至光范门，遂付家奴衣之，乃促马而去。
《唐书·李程传》：程为翰林学士，再迁司勋员外郎，爵渭源县男。德宗季秋出畋，有寒色，顾左右曰：九月犹衫，二月而袍，不为顺时。朕欲改月，谓何。左右称善，程独曰：元宗著《月令》，十月始裘，不可改。帝瞿然止。
《李晟传》：帝出奉天，拜晟为神策行营节度使。进临渭北，壁东渭桥。朔方李怀光军咸阳，不欲晟当一面，请与晟合。有诏徙屯，乃引趋陈涛斜，与怀光联垒。晟每与贼战，必锦裘绣帽自表，指顾阵前。怀光望见，恶之，戒曰：将务持重，岂宜自表襮，为贼饵哉。晟曰：昔在泾原，士颇相畏伏，欲令见之，夺其心尔。
《杜阳杂编》：敬宗皇帝宝历元年，南昌国献玳瑁盆，浮光裘，夜明犀。其国有酒山紫海，盖山有泉，其味如酒，饮之甚美，醉则经月不醒。紫海水色如烂椹，可以染衣。其龙鱼龟鳖砂石草木，无不紫焉。玳瑁，盆可容十斛，外以金玉饰之，及盛夏，上置于殿内，贮水令满，遣嫔御持金银杓酌水相沃以为嬉戏，终不竭焉。浮光裘，即海水染其色也。以五彩蹙成龙凤各一千三百络，以九色真珠。上衣之，以猎北苑。为朝日所照，而光彩动摇，观者皆眩目，上亦不为之贵。一日，驰马从禽，忽值暴雨，而浮光裘略无沾润，上方叹为异物也。《宋史·王全斌传》：全斌之入蜀也，适属冬暮，京城大雪，太祖设毡帷于讲武殿，衣紫貂裘帽以视事，忽谓左右曰：我被服如此，体尚觉寒，念西征将冲犯霜雪，何以堪处。即解裘帽，遣中黄门驰赐全斌，仍谕诸将，以不遍及也。全斌拜赐感泣。
《朱子语录》：陈无己赵挺之邢和叔，皆郭大夫婿。陈在馆职，非重裘不能禦寒气。无己止有其一，其内子为于挺之家假以衣之。无己诘所从来，内以实告。无己曰：汝岂不知我不著渠家衣邪。却之，遂冻病死。《元史·伯颜传》：至元二十四年春二月，或告乃颜反，诏伯颜窥觇之，乃多载衣裘入其境，辄以与驿人。既至，乃颜为设宴，谋执之，伯颜觉，与其从者趋出，分三道逸去。驿人以得衣裘故，争献健马，遂得脱。
《李邦宁传》：邦宁，进昭文馆大学士。武宗尝奉皇太后燕大安阁，阁中有故箧，问邦宁曰：此何箧也。对曰：此世祖贮裘带者。臣闻有圣训曰：藏此以遗子孙，使见我朴俭，可为华侈之戒。帝命发箧视之，叹曰：非卿言，朕安知之。

裘部杂录

《诗经·秦风》：君子至止，锦衣狐裘。
《小雅》：彼都人士，狐裘黄黄。
《礼记·曲礼》：童子不衣裘裳。
《内则》：二十而冠，始学礼，可以衣裘帛。
《国语》：陨霜而冬裘具。
《墨子》：江河之水，非一水之源；千镒之裘，非一狐之白。《吕氏春秋》：天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取诸众白。
《韩诗外传》：君子之居也，绥如安裘，晏如覆杅。
《淮南子·原道训》：匈奴出秽裘，于、越生葛絺。各生所急，以备燥湿；各因所处，以御寒暑。
《说山训》：披羊裘而赁，固其事也；貂裘而负笼，甚可怪也。
《王昶·家诫》：救寒莫如重裘，止谤莫如自修。
《瑞应图》：王者德盛不耻，恶衣则外国献其白裘。《盐铁谕》：古者，鹿裘皮冒，蹄足不去。及其后，大夫士狐貉缝腋，羔麑豹袪。庶人则毛绔彤，朴羝皮传。今富者鼲鼯，狐白凫翥。中者衣金缕，燕代黄。《岩栖幽事》：古云鹤笠鹭蓑，鹿裘鹊冠，鱼枕杯，猿臂笛，与夫画图之屋庐，诗意之山水，皆可遇而不可求。即可求，而不可常。余惟纸窗竹屋，夏葛冬裘，饭后黑甜，日中白醉。