钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第三百三十二卷目录

礼仪典第三百三十二卷

冠冕部汇考一

《诗经》《卫风淇奥》

充耳琇莹，会弁如星。
〈传〉充耳，谓之瑱。琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石弁、皮弁，所以会发。〈笺〉会，谓弁之缝中饰之以玉，皪皪而处，状似星也。天子之朝服皮弁，以日视朝。〈疏〉按《冬官·玉人职》云：天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。郑注云：公侯四玉一石，伯子男三玉二石。由此言之，此传云诸侯以石，谓玉石杂也。《礼记》云：周弁，殷冔，夏收。言收者，所以收发。则此言会者，所以会发可知。又《弁师》云：王之皮弁，会五采玉綦。注云：会缝中也。皮弁之缝中，每贯结五采玉十二，以为饰，谓之綦。《诗》云：会弁如星。又曰：其弁伊綦是也。此云弁，武公所服，非爵弁，是皮弁也。皮弁而言会，与《弁师》皮弁之会同。故笺云谓弁其缝中也。《弁师》上云：王之皮弁，会五采玉綦。又云：诸侯及孤卿大夫之皮弁，各以其等为之。注云：皮弁，则侯伯綦饰七，子男綦饰五玉，亦三采。武公本畿外诸侯，入相于周，自以本爵为等，则玉用三采而綦饰七。故云：饰之以玉，皪皪而处，状似星。若非外土诸侯事王朝者，则卿綦饰六，大夫綦饰四，及诸侯、孤、卿大夫各依命数，并玉用二采。其韦弁饰与皮弁同。此皮弁，天子视朝之服。《玉藻》云：天子皮弁，以日视朝是也。在朝君臣同服，故言天子之朝也。诸侯亦皮弁以视朝，以序云又相于周，故为在王朝之服。〈朱注〉充耳，瑱也。琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石，会缝也。弁，皮弁也，以玉饰皮弁之缝中，如星之明也。

《曹风鸤鸠》

其带伊丝，其弁伊骐。
〈传〉骐，骐文也。弁，皮弁也。〈笺〉骐当作𤪌，以玉为之。〈疏〉马之青黑色者，谓之骐。此字从马，则谓弁色如骐马之文也。《春官·司服》：凡兵事，韦弁服。视朝，皮弁服。凡田冠，弁服。凡吊事，弁绖服。则弁类多矣。知此是皮弁者，以其韦弁，以即戎冠弁，以从禽弁绖，又是吊凶之事，非诸侯常服，且不得与丝带相配，唯皮弁是诸侯视朝之常服。又朝天子亦服之。《夏官·弁师》云：王之皮弁，会五采玉𤪌。注云：会，逢中也。𤪌结也。皮弁之逢中，每贯结五采玉以为饰，为之綦。引此诗云：其弁伊骐。又云：诸侯及孤卿大夫之皮弁，各以其等为之。注云：皮弁，侯伯綦饰七。子男綦饰五，玉用采。如彼《周礼》之文，诸侯皮弁有綦玉之饰，此云其弁伊骐，知骐当作𤪌以玉为之。以此故易传也。孙毓云：皮弁之饰，有玉𤪌而无綦文。綦文，弁所以饰弁。笺义为长，若然《顾命》云：四人骐弁、执戈。注云：青黑曰骐，不破骐字为玉綦者，以《顾命》之文于四人骐弁之，下每云一人冕身服冕，则是大夫也。于四人骐弁之上，云二人爵弁，执惠，身服爵弁，则是士也。于爵弁之下，次云骐弁，明亦是士弁师之文。上云孤卿大夫之皮弁，各以其等为之，不言士之皮弁，则士之皮弁无𤪌饰矣。故弁师注云：士之皮弁之会，无结饰，以士之皮弁无玉𤪌饰，故知《顾命》士之骐弁，弁正是作青黑色，非綦玉之皮弁矣。礼无骐色之弁，而《顾命》有之者，以新王即位，特设此服，使士服此骐弁，执兵卫王，非常服也。此言诸侯常服，故知骐当作綦。〈朱注〉弁，皮弁也。骐，马之青黑色者，弁之色亦如此也。《书》云：四人骐弁，今作綦。
《小雅都人士》
彼都人士，台笠缁撮。
〈朱注〉台，夫须也。缁撮，缁布冠也。其制小，仅可撮其髻也。〈大全〉陆氏曰：台，莎草也。可以为蓑笠。　孔氏曰：缁，布冠，制小，故言撮。若是帛为元冠，则有制度，不得
言撮。　临川王氏曰：台笠缁撮，在野与众，偕作之服。

《礼记》《郊特牲》

委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。
〈陈注〉委貌、章甫、毋追，皆缁布冠。但三代之易名不同，而其形制亦应异耳。委貌即元冠，旧说委安也。言所以安正容貌。章，明也。所以表明丈夫毋发声之辞。追，犹椎也。以其形名之。

周弁，殷冔，夏收。
〈陈注〉周之弁，殷之冔，夏之收，各是时王所制以为三，加之冠。旧说，弁名出于槃。槃，大也。冔名出于幠。幠，覆也。收所以收敛其发也。形制未闻。

《玉藻》

始冠，缁布冠，自诸侯下达，冠而敝之可也。
〈陈注〉冠礼初加缁布冠，诸侯以下通用，存古，故用之，非时王之制也。故既用，即敝弃之可矣。

元冠朱组缨，天子之冠也。缁布冠缋緌，诸侯之冠也。元冠丹组缨，诸侯之齐冠也。元冠綦组缨，士之齐冠也。
〈陈注〉天子始冠之冠，则元冠，而以朱组为缨。诸侯虽是缁布冠，却用杂采之缋为缨。緌为尊者饰耳，非古制也。齐冠，齐戒时所服者。诸侯与士皆元冠，但其缨则有丹组、綦组之异，朱色红而明丹赤色也。綦帛之苍白艾色者，一《说文》也。

缟冠元武，子姓之冠也。缟冠素纰，既祥之冠也。
〈陈注〉缟，生绢也。武，冠卷也。以缟为冠，凶服也。武则元色吉也。所以吉凶相半者，盖父有丧服，子不可用纯吉，故曰子姓之冠姓生也。孙是子之所生，故谓之子姓。素，熟绢也。纰，冠两边及卷下畔之缘也。缟冠素纰，谓冠与卷身皆用缟，但以素缘之耳。既祥之冠者，祥祭后所服也。　方氏曰：为祖之亡也，故冠缟以示其凶。为父之存也，故武元以示其吉。冠上而武下，为祖而缟者，尊尊于上也。为父而元者，亲亲于下也。

垂緌五寸，惰游之士也。
〈陈注〉缟冠素纰，而緌之垂者，长五寸，盖游惰失业之士，使服此，以耻之耳。

元冠缟武，不齿之服也。
〈陈注〉不齿，不帅教而屏弃之者，使之元冠缟武，以耻辱之。

居冠属武，自天子下达，有事然后緌。
〈陈注〉礼服之冠，则临著乃合，其武有仪饰故也。若燕居之冠，则冠与武相连，以非行礼之时，故率略少威仪也。此冠无分贵贱皆著之，故云自天子下达，凡緌所以致其饰，故有事乃緌，无事则否也。

大帛不緌，元冠紫緌，自鲁桓公始也。
〈陈注〉大帛，冠之白者，凶服，去饰，故不緌也。元冠之緌，不宜用紫色，为其非正色也。
《方言》《冠部杂释》
幪，巾也。
巾主覆者，故名幪也。

大巾谓之帉，嵩岳之南，陈颍之间谓之帤，亦谓之幪。
江东通呼巾帉耳。

络头，帕头也。纱缋带，𩭄带，幧头也。自关而西，秦晋之郊曰络头。南楚江湘之间曰帕头。自河以北，赵魏之间曰幧头，或谓之，或谓之。其遍者，谓之带，或谓之𩭄带。
音綪，带，今之偏叠幧头也。𩭄亦结也，

覆结谓之帻巾，或谓之承露，或谓之覆𩭄，皆赵魏之间通语也。
覆𩭄，今结笼是也。

《释名》《释首饰》

冠，贯也，所以贯韬发也。
缨，颈也，自上而系于颈也。
笄，系也，所以系冠使不坠也。
祭服曰冕，冕犹俛也。俛，平直貌也。亦言文也。元上纁下，前后垂珠，有文饰也。
有衮冕、衮卷也，画卷龙于衣也。
有鷩冕，鷩雉之憋恶者，山鸡是也。鷩，憋也，性急，憋不可生，服必自杀，故画其形于衣，以象人执耿介之节也。
毳冕，毳芮也。画藻文于衣，象水草之毳芮，温暖而洁也。
黻冕，画黻紩文綵于衣也。此皆随衣而名之也。所垂前后珠转减耳。
章甫，殷冠名也。甫，丈夫也，服之所以表章丈夫也。牟追，牟冒也。言其形冒发追追然也。
收，夏后氏冠名也，言收敛发也。委貌，冠形，又委貌之貌，上小下大也。
弁，如两手相合抃时也，以爵韦为之。谓之爵弁，以鹿皮为之。谓之皮弁，以韎韦为之也。
纚，以韬发者也，以纚为之，因以为之名。
总，束发也，总而束之也。
帻，迹也，下齐员，迹然也。兑，上下大小，兑兑然也。或曰，折其后也。或曰帻，形似帻也。贱者所著曰兑发，作之裁裹发也。或曰牛心，形似之也。
帽，冒也。巾，谨也。二十成人，士冠庶人巾，当自谨修于四教也。
绡头，绡钞也。钞发使上从也。或曰陌头，言其从后横陌而前也。齐人谓之，言敛发使上从也。簂，恢也。恢廓覆发上也。鲁人曰頍。頍，倾也，著之倾近前也。齐人曰，饰形貌也。华象草木华也。

《博物志》《服饰考》

古者，男子皆丝衣。有故，乃素服。又有冠无帻，故虽凶事，皆著冠也。
汉中兴，士人皆冠葛巾、建安巾。魏武帝造白帢，于是遂废。唯二学书生犹著也。

《古今注》《舆服》

帢，魏武帝所制，初以军中服之，轻便，又作五色帢，以表方面也。
文官冠、进贤冠，古委貌之遗象也。武官冠、惠文冠，古缁布冠之遗象。缁布冠，上古之法，武人尚质，故取法焉。
貂蝉，貂者取其有文采而不炳焕，外柔易而内刚劲也。蝉取其清虚识变也。在位者，有文而不自耀，有武而不示人，清虚自牧，识时而动也。

《中华古今注》《席帽》

本古之围帽也。男女通服之，以韦之四周垂丝网之，施以珠翠。丈夫去饰。至炀帝淫侈，欲见女子之容，诏去帽，戴幞头、巾子帼也。以皂罗为之。丈夫藤席为之，骨鞔以缯，乃名席帽。至马周，以席帽油御雨从事。

《大帽子》

本岩叟草野之服也。至魏文帝诏百官，常以立冬日，贵贱通戴，谓之温帽。

《搭耳帽》

以韦为之，以羔毛络缝。赵武灵王更以绫绢皂色为之，始并立其名爪牙帽子，盖军戎之服也。又隐太子常以花搭耳帽子，以畋猎游宴，后赐武臣及内侍从。

《乌纱帽》

武德九年十一月，太宗诏曰：自今已后，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。

《幞头》

本名上巾，亦名折上巾。但以三尺皂罗，后裹发，盖庶人之常服。沿至后周，武帝裁为四脚，名曰幞头。以至唐侍中马周更，以罗代绢，又令重系前后，以象二仪。两边各为三撮，取法三才。百官及士庶为常服。

《巾子》

隋大业十年，礼官上疏：裹头者，宜裹巾子，以桐木为之，内外皆漆，在外及庶人常服。沿至證圣二年，则天赐群臣。然葛巾子呼为武家高巾子，亦曰武家内样。
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《三礼图》

<h3 id="缁布冠〈三制〉" style="text-align: center">缁布冠〈三制〉

太古冠（新增）太古冠（新增）

图说图说

旧图云：始冠缁布，今武士冠，则其遗象也。大小之制未闻。
梁正又云：师说不同。今传疏二冠之象，又下有进贤，皆云古之缁布冠之遗象。其张镒重修亦云：旧图有此三象，其本状及制之大小未闻。此皆不本经义，务在相沿疾速就事，今别图于左，庶典法不坠。
缁布冠缺图说

缁布冠，始冠之冠也。《记》曰：太古冠，布齐则缁之其緌也。孔子曰：吾未之闻也。此主谓大夫士无緌耳。诸侯始加缁布冠，缋緌，其頍项青组缨，则与士同。其士以青组缨结于颐下，无緌，自士已上冠讫，则弊去之不复著也。然庶人犹著之。故《诗》云：彼都人士，台笠缁撮。谓彼都邑人有士行者，以缁布为冠，撮持其发。《檀弓》曰：古者冠缩缝，今也衡缝。注云：缩，从也。衡读为横。孔疏曰：缩，直也。古谓殷已上质，吉凶冠皆直缝。直缝者，辟积少，故一一前后直缝之，其冠广三寸，落顶前后两头皆在武下，向外出，反屈之，缝于武辟积，三皆厌伏，今即周也。周尚文，多辟积，不复一一直缝。但多作𧚥〈音辄〉并横缝之，故周吉冠多辟𧚥，而横缝又以冠两头皆在武上，向内反屈缝之。既吉凶相变，其丧冠质犹疏辟𧚥，而右直缝之，以两头皆在武下，向外反屈，缝于武，故得厌伏之名。其吉冠，则左辟𧚥而横缝之。详此文义法式，显然梁正言大小之制未闻，一何固也。张镒弃古今之顺说，斯焉舍诸。今依经疏述而图之。
皮弁爵弁缺图说

士冠礼注云：皮弁以白鹿皮为之，象太古。又旧图云：以鹿皮浅，毛黄白者为之。高尺二寸。《周礼》：王及诸侯、孤、卿大夫之皮弁，会上有五采、三采、二采玉綦象邸，唯不言士之皮弁有此等之饰。凡于图中重见者，以其本旨不同也。此解《士冠礼》三加，次加皮弁，是以重出。他皆类此。
爵弁，郑云冕之次也。其色赤而微黑，如爵头然，用三十升布为之，亦长尺六寸，广八寸。前圆后方，无旒而前后平。
委貌

图说

委貌，一名元冠。故《士冠礼》云：主人元冠朝服。注云：元冠，委貌也。旧图云：委貌，进贤冠，其遗象也。《汉志》云：委貌与皮冠同制。按张镒图，诸侯朝服之元冠，士之元端之元冠，诸侯之冠弁，此三冠，与周天子委貌形制相同，则与进贤之遗象，皮弁之同制者，远相异也。其梁正因阮氏之本，而图委貌，与前三法形制又殊。臣崇义详，此委貌之四状，盖后代变乱法度，随时造作。古今之制，或见乎文。张氏仅得之矣。今并图之于右，冀来哲所择。
周弁

章甫章甫

图说章甫

图说图说

旧图云：夏曰母追，殷曰章甫，周曰委貌。后代转以巧意改新，而易其名耳。其制相比，皆以漆布为壳，以缁缝其上，前广四寸，高五寸，后广四寸，高三寸。章甫，委大章其身也。母追，制与周委貌同。殷冠委大临前，夏冠委前小损。臣崇义按《郊特牲》曰：委貌，周道也。章甫，殷道也。母追，夏后氏之道也。孔疏云：三代恒服，行道之冠，俱用缁布，其形自别。既言俱用缁布为之，则缁布冠是委貌等矣。盖布有粗缛，各为一名。又《汉志》云：长七寸，高四寸，制如覆杯，前高广，后卑锐，所谓夏之母追，殷之章甫者也。但古法难识，依文观象，备图于右，庶合遗制。他皆类此。
周弁，按王制疏与旧图云：周曰弁，殷曰冔，夏曰收。三冠之制相似，而微异，俱以三十升布漆为之，皆广八寸，长尺六寸，前圆后方，无旒，色赤而微黑，如爵头然，前大后小。殷𠳲黑而微白，前小后大。收纯黑亦前小后大。三冠下皆有收，如东道笠下收矣。又《后汉志》云：爵弁，一名冕。广八寸，长尺二寸，如爵形，前小后大，绘其上似爵头色，有收持笄，所谓夏收殷冔者也。祠天地五郊明堂，《云翘舞》乐人服之。《礼》曰：朱干玉戚，冕而舞《大夏》。此之谓也。又按《士冠礼》云：周弁，殷冔，夏收。注云：其制之异未闻。谓夏殷礼亡，其制与周异同未闻。故下不图夏殷二冠之象，张镒亦略而不取。
通天冠

图说

《后汉志》云：通天冠，高九寸，正竖，顶少斜却，乃直下为铁卷梁，前有山，有展筒，乘舆常服。服，深衣制，如袍，随五时五色。汉受于秦礼无文，或曰周公抱成王燕居，故施袍。两存者，图制或殊，更存一法。他皆类此。
长冠

高山冠高山冠

图说高山冠

图说图说

远游冠，后《汉志》云：如通天冠，有展筒，无山述。又按《唐典》云：远游三梁冠，黑介帻，青緌。诸王服之。若太子及亲王，即加金附蝉九，首施珠翠缨，翠緌犀簪导。《汉志》曰：高山冠，一曰侧注冠。制如通天，顶不斜却，直竖，无山述展筒，蔡邕独断曰：铁为卷梁，高九寸。胡广曰：高山冠，盖齐王冠也。秦灭齐，以其君冠赐近臣谒者服之。又《史记》郦生谒高祖，其冠侧注。《汉旧仪》曰：乘舆冠、高山冠帻耳赤丹纨里。《后汉志》云：长冠，一曰齐冠，前高七寸，广三寸，而后促漆纚为之，制如版，以竹为里。初，高帝微时，以竹皮为之，谓之刘氏冠，楚冠制也。祀宗庙诸祀则冠之。皆袀元。
建华冠


图说图说

法冠，《后汉志》：一曰柱后冠，高五寸，以纚为之展筒，以铁为卷柱，取其直，而不挠也。又《唐志》云：法冠，一名獬豸冠，以铁为柱，上施珠二枚，或曰獬豸神羊，取别曲直楚王获之，故以为冠。秦灭楚，以其君服赐执法者，侍御史、廷尉、正监平皆服之。
建华冠，《后汉志》云：以铁为柱卷，贯大铜珠九枚。前圆，又饰以鹬羽于顶。祀天地、五郊、八佾舞人服之。
术士冠


图说图说

武冠，《后汉志》云：一曰武弁大冠，武官冠之。其制，古缁布之象也。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰。胡广曰：赵武灵王，以金珰饰首，前歃貂尾，为贵职。秦灭赵，以其冠赐近臣。以金蝉貂尾饰者，金取坚刚百鍊而不耗，蝉取居高饮露而不食，貂取内劲捍而外温润，毛采紫蔚而不彰灼。
术氏冠，即鹬冠也。《前汉书·五行志》注云：鹬，知天将雨之鸟也。故司天文者，冠鹬冠。吴制差池四重，高下取术画鹬羽为饰，绀色。又注云：此术氏冠，即鹬冠也。新图误题为术士冠，太子詹事尹拙议云：旧图皆为术氏冠，仍按颜师古刊谬正。俗云：郑子华之弟子臧，出奔宋，好聚鹬冠。刊字本与御名同，不欲斥之，故改焉。又云：鹬，水鸟，天将雨，则鸣。古人以知天时，乃为冠，象此鸟形，使掌天文者冠之。故逸礼记曰：知天文者，冠鹬冠，此其證也。鹬音聿，亦音术。蔡邕《独断》谓为术氏冠，亦因鹬音转为术耳，非道术之谓也。今谓于术士冠，下添云亦谓之术士冠。工部尚书窦仪议曰：臣仪今详术士冠，依旧图，改为术氏冠。
却非冠

巧士冠巧士冠

图说巧士冠

图说图说

方山冠，《后汉志》云：制似进贤，前高七寸，后高三寸，缨长八寸，似进贤冠，五采縠为之。祠宗庙《天子》、《八佾》、《四时》、《五行》乐人服之，冠衣各如其行方之色。又《景帝纪》云：高庙奏武德、文始、五行之舞。《礼·乐志》曰：武德高帝所作也。文始，舜舞也。五行，周舞也。武德者，舞人执干戚舞也。文始者，舞人执羽籥舞也。五行舞者，舞人冠冕衣服法五行色也。
巧士冠，《后汉志》云：前高七寸，要后相通，直竖。不常服，惟郊天，黄门从官四人冠之，在卤簿中，次乘舆前，以备宦者四星也。
却非冠，《后汉志》云：制似长冠，下促。宫殿门吏仆射冠之。旧图云：高五寸。
章甫冠

却敌冠却敌冠

图说却敌冠

图说图说

樊哙冠，《后汉志》云：樊哙造次所冠，以入项羽军。广九寸，高七寸，前后各出四寸，制似冕。司马殿门卫士服之。或曰，樊哙常持铁楯，闻项羽有意杀汉王，哙裂裳裹楯，冠之入羽军，立汉王侧，视项羽。旧图如巧士冠，既违汉志，不敢依从。
却敌冠，《后汉志》云：前高四寸，后高三寸，通长四寸，注旧图通作缨，制似进贤，卫士服之。礼无明文。
章甫冠，旧图云章甫，殷冠，亦名𠳲纻中，冒上黑屋，十月行礼服之。臣崇义按《王制》云：夏后氏收而祭，殷人𠳲而祭，周人冕而祭。又《郊特牲》云：委貌，周道也。章甫，殷道也。母追，夏后氏之道也。然则章甫是殷之行道之冠，冔是殷之祭冕，朝祭异服，显有明文，而梁正等皆云章甫，亦名冔，误之甚也。今依纻中冒，上以黑屋之制，别存章甫之一法，不可更有冔名。兼诸状杂乱，亦不重出。
九旒

十二旒十二旒

七旒图说七旒十二旒七旒

图说十二旒七旒

图说图说

《世本》云：黄帝造冕。《王制》云：有虞氏皇冕。《论语》云：禹致美乎黻冕。孔子曰：服周之冕。此明至周冕，始加旒，藻玉皆五采，前后各十二。叔孙通制礼，多依周法。又汉制度，古今之冕略等，俱广八寸，长尺六寸，前圆后方。汉用白玉珠各十二，三公九旒青珠，中二千石七旒黑珠。然冕服之饰，周最为备。故孔子有服周之冕云。
进贤冠

,,

图说图说

旧图云：古三冠梁，数虽异，俱曰进贤。前高七寸，缨长八寸，后高三寸。一梁。下大夫一命所服。两梁，再命大夫、二千石所服。三梁，三命上大夫、公侯所服。礼不记。今按《唐典》：三品以上三梁，五品以上两梁，九品以上一梁。臣崇义按《汉》：明帝永平二年春正月辛未，宗祀光武皇帝于明堂，帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、絇屦以行事。又《汉官仪》曰：天子冠通天，诸王冠远游，三公、诸侯冠进贤三梁，卿、大夫、尚书、二千石、博士冠两梁，千石以下至小吏冠一梁。天子、公、卿、特进、诸侯祀天地明堂，皆冠平冕，大子十二旒，三公、九旒、卿大夫、诸侯七旒，其缨各如绶色，元衣纁裳。董巴《舆服志》曰：显宗初服冕旒衣裳以祀天地。上元下纁，乘舆备文日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙已下九章，卿已下用华虫七章，皆五采。乘舆刺绣，公卿已下皆织成。陈留襄邑献之。徐广车服注云：汉明帝按古礼备其服章，天子郊庙衣皂上绛下，前三幅，后四幅，衣画而裳绣。