钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第三百十二卷目录

礼仪典第三百十二卷

军礼部汇考四

《礼记》《曲礼》

班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。
〈陈注〉治军旅左右之局，非礼，则威严不行。

介胄则有不可犯之色。
〈大全〉马氏曰：兵车者，以威克爱也。以威克爱则，服必称情，容必称服。故戎容暨暨，介胄有不可犯之色者，以此也。

兵车不式，武车绥旌。
〈陈注〉疏曰：兵车，革路也。尚武猛，无推让，故不式。武车，亦革路也。取其建戈刃，即云兵车，取其威猛，即云武车。旌，车上旌幡也。尚威武，故舒散若垂緌然。

行，前朱鸟而后元武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。
〈陈注〉行军，旅之出也。朱鸟、元武、青龙、白虎，四方宿名也。招摇，北斗七星也。居四方宿之中。军行，法之作，此举之于上，以指正四方，使戎阵整肃也。其怒，士卒之怒也。

进退有度，左右有局，各司其局。
〈陈注〉左右有局者，局部分也。军之左右，各有部分，不相滥也，各司其局者，军行须监领也。

介者不拜，为其拜而蓌拜。
〈陈注〉介，甲也。朱子曰：蓌，犹言有所枝拄，不利屈伸也。〈大全〉长乐陈氏曰：介者，所以服人。服人者，无所服于人，故不拜也。

《檀弓》

军有忧，则素服哭于库门之外，赴车不载櫜韔。
〈陈注〉櫜，甲衣，韔，弓衣，甲不入櫜，弓不入韔，示再用也。方氏曰：战胜而还，谓之凯。则败谓之忧，宜矣。素服，哭以丧礼处之也。必于库门之外者，以近庙也。师出受命，于祖无功，则于祖命辱矣。赴车告赴于国之车，凡告丧曰赴车，以告败为名，与素服同义。

《王制》

天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地，受命于祖，受成于学，出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。
〈陈注〉祃，行师之祭也。受命于祖，卜于庙也。受成于学，决其谋也。获罪人而反，则释奠于先圣先师，而告讯馘焉。告其多寡之数也。

《月令》

立秋之日，天子亲帅三公，九卿，诸侯，大夫，以迎秋于西郊，还反，赏军帅武人于朝，天子乃命将帅，选士厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义，诘诛暴慢，以明好恶，顺彼远方。
〈陈注〉专任有功，谓大将有已试之功，乃使之专主其事也。

《少仪》

乘兵车，出先刃，入后刃，军尚左，卒尚右。
〈陈注〉先刃，刃向前也。后刃，不以刃向国也。左，阳生道也。右，阴死道也。左将军为尊其行伍，皆尊尚左，方欲其无覆败也。士卒之行伍尊尚右，方示有必死之志也。

军旅思险，隐情以虞。
〈陈注〉军行舍止，经由之处，必思为险阻之防，又当隐密己情，以虞度彼之情计也。

《淮南子》《兵略训》

凡国有难，君自宫召将，诏之曰：社稷之命在将军，即今国有难，愿请子将而应之。将军受命，乃令祝史太卜斋宿三日，之太庙，钻灵龟，卜吉日，以受鼓旗。君入庙门，西面而立，将入庙门，趋至堂下，北面而立。主亲操钺，持头，授将军其柄，曰：从此上至天者，将军制之。复操斧，持头，授将军其柄，曰：从此下至渊者，将军制之。将已受斧钺，答曰：国不可从外治也，军不可从中御也。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既以受制于前矣，鼓旗斧钺之威，臣无还请。愿君亦以垂一言之命于臣也。君若不许，臣不敢将。君若许之，臣辞而行。乃爪鬋，设明衣也，凿凶门而出。乘将军车，载旌旗斧钺，累若不胜。其临敌决战，不顾必死，无有二心。若战胜敌奔，毕受功赏，吏迁官，益爵禄，割地而为调，决于封外，卒论断于军中。顾反于国，放旗以入斧钺，报毕于君，曰：军无后治。乃缟素辟舍，请罪于君。君曰：赦之。退，齐服。大胜三年反舍，中胜二年，下胜期年。

《孔丛子》《问军礼》

陈王问太师曰：行军之礼，可得备闻乎。答曰天子有道，礼乐征伐自天子出。自天子出，必以岁之孟秋，赏军帅武人于朝，简练杰俊，任用有功，命将选士以诛不义。于是孟冬以级授军，司徒执扑北面而誓之，誓于社以习其事。先期五日，太史筮于祖庙，择吉日斋戒，告于郊社稷宗庙。既筮，则献兆于天子。天子使有司以牲特告社，告以所征之事而受命焉。舍奠于帝学以受成，然后乃类于上帝柴于郊以出，以斋车迁庙之主及社主，行大司马职奉之。无迁庙主，则以币帛皮圭告于祖祢，谓之主命，亦载斋车。凡行主皮圭币帛皆每舍奠焉，而后就馆。主车止于中门之外，外门之内，庙主居于道左，社主居于道右其所经名山大川皆祭告焉。及至敌所，将战，太史卜战日，卜右御。先期三日，有司明以敌人罪状告之史，史定誓命战日，将帅陈列车甲卒伍于军门之前，有司读诰誓使周定三令五申既毕遂祷战祈克于上帝然后即敌。将士战全，已克敌。史择吉日复祃于所征之地柴于上帝，祭社奠祖以告克者，不顿兵伤士也。战不克则不告也。凡类祃皆用甲丙戊庚壬之刚日有司简功行赏，不稽于时。其用命者则加爵受赐于祖奠之前，其奔北犯令者则加刑罚戮于社主之前然后鸣金振旅。有司遍告捷于时所有事之山川。既至，舍于国外三日斋，以特牛亲格于祖祢然后入，设奠以反主。若主命则卒奠敛主埋之于庙两阶间，反社主如初迎之礼，舍奠于帝学，以讯馘告。大享于群吏，用备乐飨。有功于祖庙，舍爵策勋焉，谓之饮至。天子亲征之礼也。陈王曰其命将出征则如之何。太师曰古者大将受命而出则忘其国，即戎师阵则忘其家。故天子命将出征，亲洁斋盛服设奠于祖以诏之。大将先入，军吏毕从皆北面再拜稽首而受，天子当阶南面命授之节钺，大将受，天子乃东向西面而揖之，亦弗御也。然后告太社冢宰执蜃，宜于社之右南面授大将，大将北面稽首冉拜而受之。承所颁赐于军吏，其出不类其克不祃。战之所在有大山川则祈焉。祷克于五帝，捷则报之。振旅复命，简异功勤，亲告庙告社而后适朝，礼也。王曰将居军中之礼胜败之变则如之何。太师曰将帅尚左士卒尚右。出国先锋，入国后刃。介胄在身执锐在列，虽君父不拜若不幸军败，则驿骑赴告，不载櫜韔，天子素服哭于库门之外三日，大夫素服哭于社亦如之。亡将失城，则皆哭七日。天子使使迎于军，命将帅无请罪，然后将帅结草自缚袒右肩而入，盖丧礼也。王曰行古礼如何。太师曰古之礼固为于今也。有其人行其礼则可，无其人行其礼则民弗与也。

军礼部总论

《大学衍义补》

《祭告祈祷之礼》

《汤诰》曰：敢用元牡，敢昭告于上帝神后，请罪有夏，以与尔有众请命。
蔡沈曰：元牡，夏尚黑，未变其礼也。

《泰誓》曰：予小子夙夜祗惧，受命文考。类于上帝，宜于冢土，以尔有众，底天之罚。
蔡沈曰：冢土，大社也，言予小子畏天之威，早夜敬惧，不敢自宁。受命于文王之庙，告于天地神祇。以尔有众，致天之罚于商也。

武成曰：底商之罪，告于皇天后土。所过名山大川，曰：将有大正于商。
孔颖达曰：名山谓华，大川谓河，盖自丰镐往朝歌，必道华涉河也。曰举武王告神之语。

《周礼·大祝》：大师，宜于社，造于祖，设军社，类上帝，国将有事于四望，及军归献于社，则前祝。
贾公彦曰：王出六军，亲行征伐，故曰大师，宜于社者，军将出，宜祭于社，即将社主行，不用命，戮于社也。造于祖者，出必造，即七庙俱祭，取迁庙之主，行用命赏于祖也。设军社者，社在军中，非常而祭曰类。将有事于四望者，军行所过山川，造祭乃过也。献于社者，征伐有功献捷于社也。

《王制》：天子将出征，类于上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地，受命于祖，受成于学。
曾子问曰：古者行师，必以迁庙主行乎，孔子曰：天子巡狩，以迁庙主行，载于斋车，言必有尊也。
吴澄曰：迁庙主，谓祔祢。时所迁昭穆最上之庙一主也。在昭庙穆庙之上最尊最亲者也。君将出行时，遍告有庙之诸主，又特告此无庙之一主，而载之以行也。
臣按：先儒谓斋车，示有斋敬之心焉。

曾子问曰：古者行师无迁主，则何主，孔子曰：主命，问曰：何谓也。孔子曰：天子诸侯将出，必以币帛皮圭，告于祖祢，遂奉以出，载于斋车以行，每舍奠焉。而后就舍，反必告，设奠，卒，敛币玉，藏诸两阶之间，乃出，盖贵命也。
陈浩曰：既以币玉告于祖庙，则奉此币玉，犹奉祖宗之命也。故曰：主命每舍，必奠神之也。反则设奠，以告而埋藏之不敢亵也。
臣按：先儒谓庙无虚主，有庙者不可以其主行。主命谓虽无木主，但所受于神之命，即是主也。

《春秋左氏传》曰：国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。
孔颖达曰：宗庙之祀，则有执膰。兵戎之祭，则有受脤。此是交神之大节也。

《孔丛子》曰：天子命有司以特牲告社，告以所征之事而受命焉。舍奠于帝学以受成，然后乃类于上帝柴于郊以出，以斋车载迁庙之主及社主。行大司马职奉之。无迁庙主，则以币帛皮圭告于祖祢，谓之主命，亦载斋车。凡行主皮圭币帛皆每舍奠焉，而后就馆。主车止于中门之外，外门之内，庙主居于道左，社主居于道右其所经名山大川皆告焉。〈以上师行之仪〉

《出师之律》

武成丁未，祀于周庙。邦甸侯卫，骏奔走，执豆笾。越三日庚戌，柴望大告，武成。
臣按：此武功成，告祖及天之礼。先祖后郊者，郑氏谓其自近始。蔡氏以为由亲而尊。臣窃以谓武王伐商，受命于文考，及其成功也，先告焉，因告文考，遂及七世之庙。故又三日，然后以所以成文考之志者，告天焉。盖武王成文考之志，而文考又所以成天之志也。岂以远近为先后哉。

底商之罪，告于皇天后土。所过名山大川，曰惟有道曾孙周王发，将有大正于商，惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。
臣按：王者之师，代天致罚，非其人得罪于天，天理所不容，人情所不堪，必不轻易以动众也。其始也，必以其人所积之恶，所犯之罪，以告于皇天后土。军旅所至之地，所经过之山川，皆必致吾所以兴师，及彼不可不讨之意，以告于神明。苟揆之理，反诸身，而有一毫利己之私，一念忿人之意，不合于天不顺，于人决不敢轻举焉。孟子曰：征者，正也。己必正而后可以正人，未有己不正而能正人者也。不正之事，言之人且不可，况神乎。神所不可闻者，人决不可为也。一己为之且不可，况役使千万人而为之乎。

《左传》：僖公二十八年，晋侯献楚俘于王，驷介百乘，徒兵千，郑伯傅王，用平礼也。己酉，王享醴，命晋侯宥，王命尹氏，及王子虎，内史叔兴父策命晋侯为侯伯，赐之大辂之服，戎辂之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人。曰：王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝，晋侯三辞，从命。曰：重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。
臣按：此古人献俘策命之礼，见于《春秋》者。

晋侯城濮之战，振旅恺以入于晋，献俘授馘，饮至大赏，徵会讨贰，杀舟之侨以徇于国，民于是大服。
臣按：此虽春秋时事，而亦可见三代振旅凯还之遗制。

定公四年，卫祝佗子鱼曰：君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。
臣按：古礼，天子亲征，必奉庙主社主，从军而行，有功则赏于庙主前，不用命则戮于社主前，示不专也。

军礼部艺文一

《请习校部曲疏》南齐·王融

臣每览史传，见忧国忘家，捐生报德者，未尝不抚卷叹息，以为今古共情也。然或以片言微感，一飧小惠，参国士之眄，同布素之游耳。岂有如臣，独拔无闻之伍，过超非分之位，名器双假，荣禄两升，而宴安昃罢之晨，优游旰食之日。所以敢布丹愚，仰闻宸听。今议者或以西夏为念，臣窃谓之不尔。其故何哉。陛下圣明，群臣悉力，顺以制逆，上而御下，指开赏黜之言，微示生死之路，方域之人，皆相为敌。既兵威远临，人不自保，虽穷鸟必喙，固等命于梁鹑；困兽斯惊，终并悬于厨鹿。凯师劳饮，固不待晨。臣之寸心，独有微愿。自猃狁荐食，荒侮伊瀍，天道祸淫，危亡日至，母后内难，兵力外虚，谣言物情，属当今会。若藉巫、汉之归师，骋士卒之馀愤，取函谷如反掌，陵关塞若摧枯。但士非素蓄，无以即用，不教民战，是寔弃之。特希私集部曲，豫加习校。若蒙垂许，乞隶监省拘食人身，权备石头防卫之数。臣少重名节，早习军旅，若试而无绩，伏受面欺之诛；用且有功，仰训知人之哲。

《兵部奏姚州破逆贼诺没弄杨虔柳露布》唐骆宾王

尚书兵部臣闻，北辰列象，六合奉天子之尊。南面乘乾，一统成圣人之业。是知衣裳所会，义有辑于殊邻。霜露所均，诚兼育于异类。故涂山万国，诛后至者防风。丹浦一戎，缓前禽者就日。然则陈弧矢以威天下，法雷霆而震域中。四时行焉，天道不能去杀。五兵备矣，皇业所以胜残。虽事切救焚，苟顺时而济物，恩深祝网，不获已而用兵。伏惟皇帝陛下，登翠妫以握图，宪紫微而正象。元功不宰，混太始以凝神。至道无名，伫华胥而得梦。阐文教以清中夏，崇武功以制九夷。环海十洲，通波太液之水。邓林万里，交影甘泉之树。反冲穿胸之域，袭冠带以来王。奇肱儋耳之酋，奉正朔而请。吏逆贼蒙，俭和舍等。浮竹遗孽，沈木馀苗。邑殊礼乐之乡，人习贪残之性。日者皇明广烛，帝道遐融，颇亦削左衽而被朝衣，解椎髻而升华冕。而豺狼有性，枭獍难驯，遂敢乱我天常，率九种而背诞，负其地险，携七部以稽诛。搔动边疆，寇攘州县，是用三门，授律长驱，无战之师，五月渡泸，深入不毛之地。去月二十一日，军次三朏昆崙镇，前后捕得生口，知守捉山羌，傍山连接十部蛮，首徒五万众，此山即南郡中之巨防也。冈峦千里，西通大荒之外。溪谷万重，南极炎洲之境。耸乔林而插月阴，兔有假道之标。拔崇岩以隐天阳，乌无回翼之地。峰危刺马，路绝悬车。贼据临岱之形，乘建瓴之利。徵风召雨，猬起蜂飞。驱杂种以挺妖，封狐千里。肆沈黎而作孽，雄虺九头。臣以为制敌以权，柔远者理或存于德教。伐叛以义，决胜者不必在于干戈。于是广布朝恩，恭宣帝德，申之以安抚，晓之以存亡。信重蛮陬，无负黄龙之约。赏隆汉爵，不踰白马之盟。地接冉駹，词屡殚于喻蜀。俗通盘瓠，声不辍于吠尧。臣遣左三军子总管、宁远将军、前守右骁骑万安府长史、折冲都尉、上柱国刘会基率检校果毅骁骑尉，井陉县开国男刘元蝀等，衔枚远袭，卷甲前驱，偃危旆而设潜兵，疑从天落。乘间道而掩不备，似出地中。又遣右三军子总管、明威将军、行右武卫翊府中郎将、上柱国高奴弗，率左武卫、天水府折冲都尉张仁操等，涉南山之南，冲其要害之地。又遣左一军子总管、前右金吾卫翊府左郎将、上柱国孙仁感，率卫尉府右果毅都尉王文雅等，袭北山之北，绝其飞走之途。贼首领杨虔柳诺没弄诺览斯等，振螳螂之力，拒辙当轮。肆蚊蚋之群，弥山满谷。刘会基高奴弗孙仁感等，并忠勤克著，智略远闻，识明君之重恩，轻生有地。提太阿之雄剑，视死无时。弯弧而凶党土崩，举刃而妖徒瓦解。虽危苕沸鼎，未穷枭首之诛，救死扶伤，犹致析骸之请。二十二日，臣遣副总管兼安抚副使、定远将军、前左骁骑翊府中郎将令狐智通率右武卫良将、北府左果毅都尉韩惠德等，拥貔豹之雄，顺天机而左转。遣管内安抚副使朝议大夫、使持节、守银州刺史、上柱国、宜春县开国男李大志，率前左武卫静初府右果毅都尉、上柱国陈弘义等，驱象犀之卒，乘地轴以右回。又遣行军司马、朝散大夫、守州都督府长史、上柱国梁待璧，率守右金吾卫、宜昌府果毅都尉阎文成等，总投石拔距之材，蹈中权而拊其背。又遣前守右威卫龙西府果毅都尉、康留买等，腾跃铁喷金之骑，犯前茅而扼其喉。臣等率守左卫清官府左果毅许怀秀等，横玉弩以高临，摐金钲而直进。元云结阵，影密西郊。赤堇挥锋，气冲南斗。飏烟尘而匝地，白日为之昼昏。积氛祲以稽天，苍冥为之晦色。兵交刃接，鸟散鱼惊。自卯及申，追奔逐北，斩首千馀级，转战三千里，激流膏而为泉，似变苌弘之血。委乱骸而挤壑，若沈鳖令之尸。既而照尽高舂云昏乙夜，贼乃收集馀众，深据重岩。臣度彼游魂，虑其宵遁，使三军齐进，四面合围。二十三日，乘鱼烂之危，启蛇形之阵，扬麾誓众，仗节训兵，一鼓先登，赏必悬于芳饵。九攻失律，罪无救于严诛。五部材雄，三河侠少，或生居燕地，尤工即墨之围。或家本秦人，早习昆明之战。叱咤则江山摇荡，慷慨则林壑飞腾。举鹏翼以扬威，耀群渠而贾勇。澄氛廓祲，回夏景以溃春冰。灭迹扫尘，若霜风之捲秋萚。战踰百里，时历三期。前后生擒四千馀人，斩首五千馀级。诺没弄杨虔柳等殒死行阵，悬首旌门，蒙俭和舍等委众奔驰，脱身危险。虽复刑以止杀，丁壮咸伏于诛，夷礼不重伤，班白必存于宽宥。昔魏成伐蜀，徒闻蒟酱之奇。汉使开邛，才通竹杖之利。岂若膺紫泥而吊伐，指丹徼以临戎。一战而孟获已擒，再举而哀牢授首。斯显皇威远，畅庙略遐。宣奉元德以配天，徒知帝力掩黄舆而辟地。岂曰臣功，无任庆快之诚，谨遣某奉露布以闻。

《为建安王誓众词》陈子昂

诸总管、部将、旗长、队正各听命：夫圣人用兵，以伐有罪。奸慝窃命，戎夷不袭。则必肆诸市朝，大戮原野。我皇周子毓万国，宠绥百蛮，遐荒戎狄，莫不率职。契丹凶羯，敢谋乱常，蜂聚九山，逐食辽塞。皇帝命我肃将王诛，今大师已集，方将问罪。公等诸众，及士卒以上，须各严职事，肃恭天命。契丹凶贼，昏狂不道，劳我师徒。今与公等及士卒，久勤干戈，冒犯霜露。夫四郊多垒，士大夫之耻。蕞尔凶狡，一剑可屠。况皇帝义兵，剋期诛剪，此犹太山压卵，鸿毛在炉。今日之伐，须如雷霆之震，虎豹之击，搴旗斩馘，扫孽除凶。上以摅至尊之愤，下以息边人之患。鼓以作气，旗以应机。公等宜各戮力，务当其任。若能奋不顾其命，陷坚摧锋，金紫玉帛，国有重赏。若进退留顾，向背失机，斧钺严刑，军有大戮，各自勉励，无犯典刑。

《大阅赋》胡瑱

乾坤设象，帝出乎震。文经邦而遐迩安，武禦寇而上下顺。厥二道之可久，同五材而皆进。故轩辕出涿鹿之战，颛顼列共工之阵。足以克定祸乱，天禄永终。虽八荒有截，而七德是崇。若乃元冥用事，律变冬中。胡地马肥，宁控弦而习战。汉家农隙，且讲事而威戎。于是简车徒，命将帅，崇文物，设武备，旌旗裔裔而风飞，士马嚣嚣而云萃。竟泽弥谷，殷天动地，衔枚无声，击鼓作气。雕弓月满，宝刀霜利，申前驱，诛后至。为三表而有节，历千古而不坠者也。尔其兵势崩腾，军容翕习。元甲鳞布，长戈岳立。虞人莱野，群吏作旗。事著六职，礼分四时。可以顺少长，匡邦国，匪盘匪游，有典有则。是时也，长杨草落，鄠杜霜明。既不虞而作式，亦因狩而治兵。大田获之以三品，和门树之以两旌。抱木之猿见矫矢而遥泣，伤弦之雁闻虚弓而已惊。且夫设席张幕，蒙盾负羽，兽之大小既公私而殊，获野之险易亦人车而各主。岂即鹿而无虞，诚献禽而后取。此非以田猎，纵天下之极观，亦因之简众而习武。

《饮至赋》李子卿

皇矣圣主，贤哉良佐。庙谟克谐，武烈斯播。凿门而上将初出，屈指而西戎已破。既执讯而获俘，遂策勋而类课。睹沙漠之旗偃，见边庭之鼓卧。盖所以示王师之有征，识天兵之不挫者矣。振旅而还，军容毕觌。其出也，谐六月之功。其入也，叶三年之绩。庭实既备，皇欢是式。醉百壶而军声恺康，献万寿而喜气绵幂。茂勋彰于宇县，盛礼陈于宗祏。知我功之不宰，知我武之无敌。六师于是乎张皇，百蛮于是乎怵惕。然后勇爵高设，元功克受。搴旗斩将者其锡蕃，攻城拓土者其赏厚。筑京观而无谓，铭鼎彝而可久。蒲海长清，匈奴已闻于断臂。槁街初列，戎王正见于悬首。舞干且在于舜阶，挟纩更闻于尧酒，此乃征而不战，为而不有者也。由是遐荒必通，饮化向风。息去病之深入，罢张骞之凿空。从此止戈，不劳乎四伐五伐。因兹解辫，无限乎自西自东。非我皇明，四目达四聪。上让下竞，君明臣忠，则何以建无大之元功。

《饮至赋》崔损

圣人推有功，择贤佐，武义举，湛恩播，所谓君良臣忠，上唱下和。鬼方难制，敢称乱以荡摇。遐夷恃险，不恭命而朝贺。然后兴以戈矛，伐其怠惰，自彼曲而我直，必义勇而遥破。有若霸由一战，晋文伐国以定功。师兴七旬，有苗崩角而自挫。然后陈大礼，广庶绩，乃公乃侯，左贤右戚，一人有庆，必偃武修文。四海无虞，乃销锋铸镝。宰夫供其牢醴，乐人陈其戛击。英英之士，爵劳先以伐谋。屹屹勇夫，宠命嘉其剿敌。惟我后贯三古之睿哲，继百王之绝纽。用伊吕则举无遗策，扶卫霍则功称不朽。每怀远以赏功，因劳军而献寿。坐朝饮至同鲁史之策勋，在泮献馘耻汉家之斩首。远方安而犹慎，多垒静而不有。及夫殊勋既答，王泽斯崇，劳还师以杕杜，赐侯伯以彤弓。勇爵劝能，懦夫增气于无敌。拔卒为将，武臣誓心于有功。然后寰海远辟，天下大同，教化无外，昭明有融。睹班师之盛礼，莫不励志而饬躬。

《大阅赋》宋·王禹偁

大阅之义，载于《春秋》。彼乃一国之军礼，千乘之诸侯，曾未若天子之大阅，扬神武而阐皇猷。天祚有宋，受禅于周。太祖以武功戡定，太宗以文德怀柔。亿兆人兮颂声作，四十载兮王泽流。二后上仙，贻厥孙谋。一人继统，承天之休。大舜孝思，四海遏密。高宗谅闇，三年宅忧。俯顺先王之丧纪，重违百辟之勤求。于是延英入阁，端冕凝旒。钧台锡宴，拊石鸣球。天地同和，睹来庭之凤舞。君臣相遇，歌在藻之鱼游。惟圣克念，惟皇聿修。方欲生擒颉利，血灭蚩尤。辑大勋而光祖考，练武经而平寇雠。以为天生五材，孰能去其兵革。武有七德，予将整乃戈矛。时也鹰隼击，虹蜺收，陨萚飞乎原隰，嘉禾敛乎田畴。因农隙而顺时令，数军实而修戎政。野庐设次，甸师奔命。御幄立而天开，教场平而霜劲。雷动风行，千骑万乘。于以威八荒，于以安百姓。师出以律，我所以表严庄之称。器不示人，我所以执征伐之柄。乃幸近甸，出重城，天步顺动，帝车启行。申军令以偃草，揭灵旗于画荆。赳赳洸洸，卫社之将帅。皇皇济济，扈跸之公卿。从龙云合，捧日霞生。卤簿前驱，按礼文而不忒。招摇在上，法天象而有程。肃肃戈戟，镗镗鼓钲。期门佽飞，云蒸而鳞。萃材官骑，士岳立而山横。旌旗衣服，文物声明。列羽林之仗，空细柳之营。钖鸾和铃，铿天籁于晓吹。枪棓锋盾，戢星芒于太清。皇帝乃降步辇，升帐殿，明誓六师，诞修一战。法武侯之阵，示以纵横。按风后之图，亲加训练。出游兵以定两端，握奇数而制四面。摇乾荡坤，飞霆走电。八尾四头，千化万变。开阖舒，卷若常山之蛇。蟠沸渭喧，阗如沧海之鳌。抃则有超乘贾勇，戏车为郎。挟辀射戟，挽强蹶张。剑倚青汉，戈挥太阳。可以越巨壑，踏昆冈，气压乎北方之强。又若屈产新羁，渥洼逸驾，汗血兰筋，腾霜照夜，师子花狞，胡孙色赭，可以走高山，突平野，势吞乎南牧之马，莫不虓若虎貔。猛如熊罴，鏖兵神速，彍骑飙驰，前御其前，必参长而补短。阵间容阵，亦雁行而鱼丽。疾徐有节，动静有期，无穷如天地之运转，不竭如江汉之渺瀰。没而复出如两曜，尽而复生如四时。同子弟之亲父兄，急难相救。若手足之捍头目，斯须不离。屹屹然立不败之地，堂堂乎称无敌之师。以虞待不虞，则祸乱息矣。治多如治寡，则进退随之。所谓有备无患，居安虑危。保宁宗社，震詟蛮夷。畅皇威于禹画，宣兑悦于尧眉。夫如是岐阳大蒐，安能窃比。骊山讲武，不足称奇。以此攻城，何城不克。以此平戎，何戎不北。兵虽示乎服习，战必分其曲直。周武桓桓之众，尚以仁而伐不仁。汉高将将之材，固斗智而不斗力。既而皇欢洽，白日斜，还北阙，御东华。宴喜斯备，庆赏有加。气增堡障，声动幽遐。通大漠，极流沙。伫见破天，亲可汗之名。风行紫塞，赐奉国契丹之印，永属皇家。帝庸作歌曰：顺时狝狩，安边禦寇。扬我武兮，师人辑睦。军阵习熟，威丑虏兮。不教而战，祗取败兮。不戢自焚，予深戒兮。近臣再拜而赓歌曰：秋大阅兮威穷边，兵力锐兮人心坚。封狼居兮禅姑衍。抵瀚海兮登燕然。俾遁逃兮无地，咸扶服兮朝天。无外之化兮被率土，升中之礼兮告上元。然后飞英声，介景福，亿万斯年。

《西郊讲武赋》田锡

皇帝以品物咸宁，方隅砥平。当北阙之无事，幸西郊而讲兵。万乘天旋，按和鸾之节。奏六师，鳞萃分，部伍以纵横。盖以安不忘危，先王之训。理不忘乱，圣人所慎。虽宝祚之重熙，当昌朝之应运。礼称秋狝，法无爽于威。加易贵师，贞动必遵于豫顺。于是纶綍宣词，西郊戒期。中谒者传出兵之令，大司马陈讲武之仪。甸人奉职以奔走，军吏宵征而陆离。观象于天，当太白垂芒之际。陈师于野，协金风肃物之时。于是驾太一之帝，车出兑方之近。甸声容海荡以川振，扈从风驱而电转。宣传号令，若骊山之阅兵。分布陈行，比滇池之教战。百万之众，如虎如貔。三千被练，如熊如罴。或圆阵以右布，或方阵兮左施。或灵鼍以进矣，或金钲以却之。喧喧阗阗，天地为之震荡。乍离乍合，山岳为之分披。睿武皇威，詟四夷而尽恐。军般兵勇，肃万里以咸知。既而臣下山呼，天颜兑悦。罢鹅鹳之行伍，散鱼丽之布列。蚩尤扈跸以遵路，风后陪乘而中节。乃舍爵以赏赉，迨策勋于功烈。古称耀德，我则克己以虔恭。孰可去兵，我则以时而讲阅。夫武有七德，修之于君。天生五材，用之于民。靖乱四方，必以武而底定。怀其万国，必用文以经纶。是知武辅于文，若雷霆表昊穹之怒。文经于武，犹舟航济巨川之津。宜乎仁君，纂嗣于丕图。睿德方臻于至理，总兵三百万，拓地万馀里。整齐黎元，混同书轨。然春秋有阅兵之礼，仲尼垂教战之旨。故神武耀乎区域，天威震乎遐迩。《书》云：夷夏蛮貊，罔不率俾。

军礼部艺文二〈诗〉

《命将出征歌》晋·张华

重华隆帝道，戎蛮或不宾。徐夷兴有周，鬼方亦违殷。今在圣明世，寇虐动四垠。豹狼染牙爪，群生号穹旻。元帅统方夏，出车抚凉秦。众贞必以律，臧否实在人。威信加诛类，疏逖思自亲。单醪岂有味，挟纩感至仁。武功尚止戈，七德美安民。远迹由斯举，永世无风尘。

《劳还师歌》前人

猃狁背天德，搆乱扰邦畿。戎车震朔野，群帅赞皇威。将士齐心膂，感义忘其私。势积如弩，赴节如发机。嚣声动山谷，金光曜素晖。挥戟陵劲敌，武步蹈横尸。黥鲵皆授首，北土永清夷。昔往冒隆暑，今来白雪飞。征夫信勤瘁，自古咏采薇。收荣于舍爵，燕喜在凯归。

《从齐武帝琅琊城讲武应诏》梁·沈约

九功播祧墠，七德陈武悬。展事昌国图，息兵由重战。皇情咨阅典，出车迨辰选。饰徒映寒隰，翻绥临广甸。飒沓佩吴戈，参差腰夏箭。风旆舒复卷，云霞清以转。轻舞信徘徊，前歌且遥衍。秋原嘶代马，朱光浮楚练。虹壑写飞文，岩阿藻馀绚。发震岳灵从，扬旌水华变。凭高训武则，中天起遐眷。凤盖掩洪河，珠旗扫长汧。方待翠华举，远适瑶池宴。

《从驾观讲武》北周·庾信

校战出长杨，兵栏入斗场。置阵横云起，开营雁翼张。门嫌磁石碍，马畏铁菱伤。龙渊触牛斗，繁弱骇天狼。落星奔骥騄，浮云上骕骦。急风吹战鼓，高尘拥贝装。骇猿时落木，警鸿屡断行。树寒条更直，山枯菊转芳。豹略推全胜，龙图揖所长。小臣欣寓目，还知奉会昌。

《奉和杜员外扈从教阅》唐·李峤

杪冬严杀气，穷纪送颓光。薄狩三农隙，大阅五戎场。菜田初起烧，兰野正开防。夹岸红旗转，分朋兽罟张。燕弧带晓月，吴剑动秋霜。原启前禽路，山萦后骑行。云区坠日羽，星苑毙天狼。礼振军容肃，威宣武节扬。神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。

《军师凯旋自邕州顺流舟中》前人

鸣鞞入嶂口，汎舸历川湄。尚想江陵阵，犹疑下濑师。岸回帆影疾，风送鼓声迟。萍叶沾兰桨，林花拂桂旗。弓鸣苍隼落，剑动白猿悲。芳树吟羌管，幽篁入楚词。全军多胜策，无战在明时。寄谢山东妙，长缨徒自欺。

《奉和御制诗》裴漼

元漠圣恩通，由来书轨同。忽闻窥月满，相聚寇云中。庙略占黄气，神兵出绛宫。将军行逐虏，使者亦和戎。一举轒辒减，再麾沙漠空。直将威禁暴，非用武为雄。饮至明军礼，畴勋锡武功。干戈还载戢，文德在唐风。

军礼部纪事

《左传》：僖公三十三年，春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎。
成公十三年，春，三月，公及诸侯朝王，遂从刘康公，成肃公，会晋侯伐秦，成子受脤于社，不敬，刘子曰：吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以受命也。能者养之以福，不能者败以取祸，是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃，敬在养神，笃在守业，国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰弃其命矣，其不反乎。
《檀弓》：吴侵陈，斩祀杀厉，师还出境，陈太宰嚭使于师。夫差谓行人仪曰：是夫也多言，盍尝问焉。师必有名，人之称斯师也者，则谓之何，太宰嚭曰：古之侵伐者，不斩祀，不杀厉，不获二毛，今斯师也。杀厉与，其不谓之杀厉之师与，曰：反尔地，归尔子，则谓之何，曰：君王讨敝邑之罪，又矜而赦之，师与，有无名乎。
《孔丛子·儒服篇》：子高适魏，会秦兵将至。信陵君惧，造子高之馆，而问祈胜之礼焉。子高曰：命勇谋之将，以禦敌，先使之迎于敌所从来之方，为坛祈克于五帝，衣服随其方色，执事人数从其方之数，牲则用其方之牲。祝史告于社稷、宗庙、邦域之内名山大川，君亲素服，誓众于太庙，曰：某人不道，侵犯大国。二三子尚皆同心比力死守。将帅稽首，再拜，受命。既誓，将帅勒士卒陈于庙之右，君立太庙之庭，祝史立于社，百官各警其事御于君以待命，乃大鼓于庙门，诏将帅命卒习射三发，击刺三行，告庙用兵于敌也。五兵备效，乃鼓而出以即敌，此诸侯应敌之礼也。信陵君曰：敬受教。信陵君问子高曰：古者军旅赏人必于祖，戮人必于社，其义何也。答曰：赏功于祖，告分之均，示不敢专也。戮罪于社，告中于土，示听之当也。
《梁书·到洽传》：普通五年，洽迁给事黄门侍郎，领尚书左丞。时銮舆欲亲戎，军国容礼，多自洽出。
《唐书·王綝传》：綝，字方庆。神功初，清边道大总管武攸宜破契丹凯还，且献俘，内史王及善以孝明帝忌月，请鼓吹备而不作，方庆曰：晋穆帝纳后，当康帝忌月，时以为疑。荀讷谓《礼》有忌日无忌月。世用其言。臣谓军方大凯，作乐无嫌。诏可。
《宋史·张昭传》：岭南平，擒刘鋹，将献俘，莫能知其礼。时昭已致政，太祖遣近臣就其家问之，昭方卧病，口占以授使者。
《涌幢小品》：上御午楼献俘。奏事毕，上曰：拿去。廷臣尚未闻声，左右勋戚接者，二递为四，乃有声，又为八，为十六，渐震为三十二。最下则大汉将军三百六十人，齐声如轰雷矣。

军礼部杂录

《左传》：隐公十一年，郑伯将伐许，五月，甲辰，授兵于大宫。〈注〉鲁郑共谋伐许，授兵，赋车马也。大宫，郑祖庙也。盖授兵车于祖庙也。凡出师必告于祖庙，而奉迁庙之主以行。
蔡邕《新礼议》：汉魏故事，遣将出征，符节郎授钺于朝堂。新礼遣将御临轩，尚书授节钺，古兵书跪而推毂之义也。
《梁书·徐勉传》：普通六年，勉上修五礼表曰：今春舆驾将亲六师，搜寻军礼，阅其条章，靡不该备。
《太平御览》：军会常以己丑日祠牛马。先祝文曰：某月己丑，某甲敢告牛马。先马者，甲兵之道。牛者，军农之用。谨洁牲黍稷旨酒，敬而荐之军，行济河，主者常先沈白璧。文曰：某王使者某甲，敢告于河。贱臣某甲作乱，天子使某帅众济河，征讨丑类，故以璧沈，唯尔有神裁之。