钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

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礼仪典第三百一卷

藉田部汇考一

周

周制：甸师掌王藉之事。上春，内宰诏帅六宫，献穜稑之种。
按《周礼·天官》：甸师下士二人，府一人，史二人，胥三十人，徒三百人。
黄氏曰：王藉在野，故以甸名官，有教民之义，故曰师。　贾氏曰：公邑之田任甸地，即在百里远郊外。天子藉田，又在南方甸地，故称此官为甸师也。甸法正在甸师，徒三百人，特多者，天子藉田千亩，藉借此三百人耕耨，故多也。王氏详说曰：王之耕藉，其种则献于六宫，其谷则藏于神仓。甸师掌帅其属，而耕耨王藉而已。

掌帅其属而耕耨王藉，以时入之，以共齍盛。
郑康成曰：王以孟春躬耕，帝藉天子三推，三公五推，卿诸侯九推，庶人终于千亩。庶人谓徒三百人，藉之言借也，王一耕之，而使庶人芸芓终之也。王氏曰：公田谓之藉，以其借民力治之也。王所亲耕，谓之藉，则亦借民力终之故也。王与诸侯各有藉田，故甸师所耕耨，谓之王藉。

内宰，上春，诏王后帅六宫之人，而生穜稑之种，而献之于王。
贾氏曰：上春，亦谓正岁，以其春事将兴，故云上春。
郑康成曰：古者，使后宫藏种，以其有传类蕃孳
之祥，必生而献之，示能育之，使不伤败。且以佐王耕事共禘郊也。

汉

文帝二年，始诏耕藉田。
按《汉书·文帝本纪》：二年春正月丁亥，诏曰：夫农，天下之本也，其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。
按《汉官仪》：天子藉田，公卿耕讫，啬夫下种。凡称藉田，为十亩，亦曰帝藉，亦曰耕藉，亦曰东耕，亦曰亲耕，亦曰王藉。
按《文献通考》：旧仪春始东耕于藉田，赐三辅二百里孝悌、力田、三老帛。种百谷万斛，立藉田仓，置令、丞。谷皆以给天地、宗庙、群神之祀，以为粢盛。
文帝十三年，诏具亲耕礼仪
按《汉书·文帝本纪》：十三年春二月甲寅，诏曰：朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以奉祭服，其具礼仪。
武帝征和四年春正月，行幸东莱。三月，上耕于钜定。按《汉书·武帝本纪》云云。昭帝始元元年春二月己亥，上耕于钩盾弄田。
按《汉书·昭帝本纪》云云。
应劭曰：时帝年九岁，未能亲耕帝藉，钩盾，宦者近署，故往试耕为戏弄也。师古曰：弄田为宴游之田，天子所戏弄，非为昭帝幼创此名。

始元六年春正月，上耕于上林。
按《汉书·昭帝本纪》云云。

后汉

明帝永平四年，诏亲耕藉田。
按《后汉书·明帝本纪》：永平四年春二月辛亥，诏曰：朕亲耕藉田，以祈农事。京师冬无宿雪，春不燠沐，烦劳群司，积精祷求。而比再得时雨，宿麦润泽。其赐公卿半奉。有司勉遵时政，务平刑罚。按《礼仪志》：正月始耕。昼漏上水初纳，执事告祠先农，已享。耕时，有司请行事，就耕位，天子、三公、九卿、诸侯、百官以次耕。力田种各耰讫，有司告事毕。是月令曰：郡国守相皆劝民始耕，如仪。诸行出入皆鸣钟，皆作乐。其有灾眚，有他故，若请雨、止雨，皆不鸣钟，不作乐。
永平十三年，帝耕于藉田。
按《后汉书·明帝本纪》：永平十三年春二月，帝耕于藉田。礼毕，赐观者食。
永平十五年春二月癸亥，帝耕于下邳。
按《后汉书·明帝本纪》云云。
章帝元和二年，帝耕于定陶。
按《后汉书·章帝本纪》：元和二年春二月乙丑，帝耕于定陶。诏曰：三老，尊年也。孝悌，淑行也。力田，勤劳也。国家甚休之。其赐帛人一匹，勉率农功。
元和三年春正月辛丑，帝耕于怀。
按《后汉书·章帝本纪》云云。
顺帝永建　年，黄琼疏请举藉田礼。从之。
按《后汉书·顺帝本纪》不载。按《黄琼传》：自帝即位以后，不行藉田之礼。琼以国之大典不宜久废，上疏奏曰：自古圣帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊庙之礼，亲藉田之勤，以先群萌，率劝农功。昔周宣王不藉千亩，虢文公以为大讥，卒有姜戎之难，终损中兴之名。窃见陛下遵稽古之鸿业，体虔肃以应天，顺时奉元，怀柔百神，朝夕触尘埃于道路，昼暮聆庶政以恤人。虽诗咏成汤之不怠遑，书美文王之不暇食，诚不能加。今庙祀适阕，而祈谷洁斋之事，近在明日。臣恐左右之心，不欲屡动圣躬，以为亲耕之礼，可得而废。臣闻先王制典，藉田有日，司徒咸戒，司空除坛。先时五日，有协风之应，王即斋宫，飨醴载耒，诚重之也。自癸巳以来，仍西北风，甘泽不集，寒凉尚结。迎春东郊，既不躬亲，先农之礼，所宜自勉，以逆和气，以致时风。易曰：君子自强不息。斯其道也。书奏，帝从之。
献帝兴平元年二月丁亥，帝耕于藉田。
按《后汉书·献帝本纪》云云。
建安十九年，曹操始耕藉田。
按《后汉书·献帝本纪》不载。按《三国魏志·武帝本纪》：建安十九年春正月，始耕藉田。
建安二十一年，曹操亲耕藉田。
按《后汉书·献帝本纪》不载。按《三国魏志·武帝本纪》：建安二十一年三月壬寅，公亲耕藉田。

魏

明帝太和元年春二月辛未，帝耕于藉田。
按《三国魏志·明帝本纪》云云。
太和五年春正月，帝耕于藉田。
按《三国魏志·明帝本纪》云云。
按《晋书·礼志》：魏氏虽天子亲耕藉，藩镇阙诸侯百亩之礼。

晋

武帝泰始四年正月，诏帅王公卿士，亲耕藉田，以先天下。
按《晋书·武帝本纪》：泰始四年春正月丁亥，帝耕于藉田。戊子，诏曰：古设象刑而众不犯，今虽参夷而奸不绝，何德刑相去之远哉。先帝深悯黎元，哀矜庶狱，乃命群后，考正典刑。朕守遗业，永惟保乂皇基，思与万国以无为为政。方今阳春养物，东作始兴，朕亲率王公卿士耕藉田千亩。又律令既就，班之天下，将以简法务本，惠育海内。宜宽有罪，使得自新，其大赦天下。按《礼志》：泰始四年，有司奏耕祠先农，可令有司行事。诏曰：夫国之大事，在祀与农。是以古之圣王，躬耕帝藉，以供郊庙之粢盛，且以训化天下。近世以来，耕藉止于数步之中，空有慕古之名，曾无供祀训农之实，而有百官车徒之费。今修千亩之制，当与群公卿士躬稼穑之艰难，以率先天下。主者详具其制，下河南，处田地于东郊之南，洛水之北。若无官田，随宜便换，而不得侵人也。于是乘舆御木辂以耕。
泰始八年正月癸亥，帝耕于藉田。
按《晋书·武帝本纪》云云。
泰始十年正月辛亥，帝耕于藉田。
按《晋书·武帝本纪》云云。
元帝　　　年，将修耕藉，事竟不行。
按《晋书·元帝本纪》不载。按《礼志》云云。
哀帝兴宁二年二月癸卯，帝亲耕藉田。
按《晋书·哀帝本纪》云云。

宋

文帝元嘉二十年，诏耕藉田。
按《宋书·文帝本纪》：元嘉二十年冬十二月壬午，诏曰：国以民为本，民以食为天。故一夫辍稼，饥者必及，仓廪既实，礼节以兴。自顷在所贫罄，家无宿积。赋役暂偏，则人怀愁垫；岁或不稔，而病乏比室。诚由政德弗孚，以臻斯弊；抑亦耕桑未广，地利多遗。宰守微化道之方，萌庶忘勤分之义。永言弘济，明发载怀，虽制令亟下，终莫惩劝，而坐望滋殖，庸可致乎。有司其班宣旧条，务尽敦课。游食之徒，咸令附业，考覈勤惰，行其诛赏，观察能殿，严加黜陟。古者躬耕帝藉，敬供粢盛，仰瞻前王，思遵令典。便可量处千亩，考卜元辰。朕当亲率百辟，致礼郊甸，庶几诚素，将被斯民。按《礼志》：元嘉二十年，太祖将亲耕，以其久废，使何承天撰定仪注。史学生山谦之己私鸠集，因以奏闻。于是斟酌众条，造定图注。先立春九日，尚书宣摄内外，各使随局从事。司空、大农、京尹、令、尉，度宫之辰地八里之外，整制千亩，开阡陌。立先农坛于中阡西陌南，御耕坛于中阡东陌北。将耕，宿设青幕于耕坛之上。皇后率六宫之人生穜稑之种，付藉田令。耕日，太祝以一太牢告祠先农，悉如祠帝社之仪。孟春之月，择上辛后吉亥日，御乘耕根三盖车，驾苍驷，青旂，著通天冠，青帻，朝服青衮，带佩苍玉。藩王以下至六百石皆衣青。唯三台武卫不耕，不改服章。车驾出，众事如郊庙之仪。车驾至藉田，侍中跪奏：尊降车。临坛，大司农跪奏：先农已享，请皇帝亲耕。太史令赞曰：皇帝亲耕。三推三反。于是群臣以次耕，王公五等开国诸侯五推五反，孤卿大夫七推七反，士九推九反。藉田令率其属耕，竟亩，洒种，即耰，礼毕。乃颁下州郡，悉备其礼焉。
孝武帝大明四年春正月乙亥，车驾躬耕藉田。
按《宋书·孝武帝本纪》云云。
明帝泰始五年春正月癸亥，车驾躬耕藉田。
按《宋书·明帝本纪》云云。

南齐

武帝永明三年，诏来春，有事于东郊。
按《南齐书·武帝本纪》：永明三年十二月，丁酉，诏曰：九谷之重，八材为末，是故洁粢丰盛，祝史无愧于辞，不藉千亩，周宣所以贻谏。昔期运初启，庶政草昧，三推之典，我则未暇。朕嗣奉鸿基，思隆先轨，载耒躬亲，率由旧式。可以开春发岁，敬简元辰，鸣青鸾于东郊，冕朱纮而莅事。仰荐宗禋，俯勖黔皂，将使囷庾内充，遗秉外牣。既富而教，兹焉攸在。按《礼志》：永明三年，有司奏：来年正月二十五日丁亥，可祀先农，即日舆驾亲耕。宋元嘉、大明以来，并用立春后亥日，尚书令王俭以为亥日藉田，经记无文，通下详议。兼太学博士刘蔓议：《礼》，孟春之月，立春迎春，又于是月以元日祈谷，又择元辰躬耕帝藉。卢植说礼通辰日，日，甲至癸也，辰，子至亥也。郊天，阳也，故以日。藉田，阴也，故以辰。阴礼卑后，必居其末，亥者辰之末，故《记》称元辰，法曰吉亥。太常丞何諲之议：郑注云元辰，盖郊后吉亥也。亥，水辰也，凡在垦稼，咸存洒润。五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。国子助教桑惠度议：寻郑元以亥为吉辰者，阳生于子，元起于亥，取阳之元以为生物，亥又为水，十月所建，百谷赖兹沾润毕熟也。助教周山文议：卢植云元，善也。郊天，阳也，故以日。藉田，阴也，故以辰。蔡邕《月令章句》解元辰云日，干也。辰，支也。有事于天，用日。有事于地，用辰。助教何佟之议：《少牢馈食礼》云孝孙某，来日丁亥，用荐岁事于皇祖伯某。注云丁未必亥也，直举一日以言之耳。禘太庙礼日用丁亥，若不丁亥，则用己亥、辛亥，苟有亥可也。郑又云必用丁、巳者，取其令名，自丁宁自变改，皆为谨敬。如此，丁亥自是祭祀之日，不专施于先农。汉文用此日耕藉祠先农，故后王相承用之，非有别义。殿中郎顾皓之议：郑元称先郊后吉辰，而不说必亥之由。卢植明子亥为辰，亦无常辰之證。汉世躬藉，肇发汉文，诏云农，天下之本，其开藉田。斯乃草创之令，未睹亲载之吉也。昭帝己亥耕于钩盾弄田，明帝癸亥耕下邳，章帝乙亥耕定陶，又辛丑耕怀，魏之烈祖实书辛未，不系一辰，徵于两代矣。推晋之革魏，宋之因晋，政是服膺康成，非有异见者也。班固序亥位云阴气应亡射，该藏万物，而杂阳阂种。且亥既水辰，含育为性，播厥取吉，其在兹乎。固序丑位云阴大旅，助黄钟宣气而牙物。序未位云阴气受任，助蕤宾君主种物，使长大茂盛。是汉朝迭选，魏室所迁，酌旧用丑，实兼有据。参议奏用丁亥。诏可。永明四年，亲耕藉田。
按《南齐书·武帝本纪》：永明四年春闰正月辛亥，车驾藉田。诏曰：夫耕藉所以表敬，亲载所以率民。朕景行前规，躬执良耜，千畛咸事，六仞可期，教义克宣，诚感兼畅。重以天符灵贶，岁月鳞萃，宝鼎开玉匣之祥，嘉禾发同穗之颖，甘露凝晖于坰牧，神爵骞翥于兰囿。斯乃宗稷之庆，岂寡薄所臻。思俾休和，覃兹黔皂，见刑罪殊死以下，悉原宥。诸逋负在三年以前尤穷弊者，一皆蠲除。孝悌力田，详授爵位，孤老贫穷，赐谷十石。凡欲附农而粮种阙乏者，并加给贷，务在优厚。甲寅，以藉田礼毕，车驾幸阅武堂劳酒小会，诏赐王公以下在位者帛有差。

梁

武帝天监十三年，始以二月，亲耕藉田。
按《梁书·武帝本纪》：天监十三年二月丁亥，舆驾亲耕藉田，赦天下，孝悌力田赐爵一级。
按《隋书·礼仪志》：古典有天子东耕仪。江左未暇，至宋始有其典。梁初藉田，依宋、齐，以正月用事，不斋不祭。天监十三年，武帝以为：启蛰而耕，则在二月节内。《书》云：以殷仲春。藉田理在建卯。于是改用二月。又曰：齐代旧事，藉田使御史乘马车，载耒耜于五辂后。《礼》云：亲载耒耜，措于参保介之御间。则置所乘辂上。若以今辂与古不同，则宜升之次辂，以明慎重。而远在馀处，于义为乖。且御史掌视，尤为轻省。今宜以侍中奉耒耜，载于象辂，以随木辂之后。
按《梁五礼藉田仪注》：其田东去宫八里，远十六里为千亩。天子耒耜一具，公耒耜三具，卿侯耒耜九具，立方坛，以祀先农。
天监十六年二月辛亥，亲耕藉田。
按《梁书·武帝本纪》不载。按《册府元龟》云云。
普通二年，诏移藉田，复行亲耕礼。
按《梁书·武帝本纪》：普通二年三月丙辰，诏曰：夫钦若昊天，历象无违。躬执耒耜，尽力致敬，上协星鸟，俯训民时，平秩东作，义不在南。前代因袭，有乖礼制，可于震方，简求沃野，具玆千亩，庶允旧章。
按《隋书·礼仪志》：普通二年，又移藉田于建康北岸，筑兆域大小，列种梨柏，便殿及斋官省，如南北郊。别有望耕台，在坛东。帝亲耕毕，登此台，以观公卿之推代。又有祈年殿云。
普通四年，躬耕藉田，下诏劝农。
按《梁书·武帝本纪》：普通四年二月乙亥，躬耕藉田。诏曰：夫耕藉之义大矣哉。粢盛由之而兴，礼节因之以著，古者哲王咸用此作。眷言八政，致兹千亩，公卿百辟，恪恭其仪，九推毕礼，馨香靡替。兼以风云叶律，气象光华，属览休辰，思加奖劝。可班下远近，广辟良畴，公私畎亩，务尽地利。若欲务农，而粮种有乏，亦加贷恤，每使优遍。孝悌力田赐爵一级。预耕之司，剋日劳酒。
中大通六年，亲耕藉田。
按《梁书·武帝本纪》：中大通六年春二月癸亥，舆驾亲耕藉田，大赦天下，孝悌力田赐爵一级。
大同元年春二月丁亥，舆驾躬耕藉田。
按《梁书·武帝本纪》云云。
大同二年春二月乙亥，舆驾躬耕藉田。
按《梁书·武帝本纪》云云。
大同三年春二月丁亥，舆驾亲耕藉田。
按《梁书·武帝本纪》云云。
大同四年春二月己亥，舆驾亲耕藉田。
按《梁书·武帝本纪》云云。

陈

宣帝大建元年春二月乙亥，舆驾亲耕藉田。
按《陈书·宣帝本纪》云云。
大建三年春二月丁酉，舆驾亲耕藉田。
按《陈书·宣帝本纪》云云。
大建六年春二月辛亥，舆驾亲耕藉田。
按《陈书·宣帝本纪》云云。
大建九年春二月壬午，舆驾亲耕藉田。
按《陈书·宣帝本纪》云云。

北魏

道武帝天兴三年春二月丁亥，始耕藉田。
按《北魏书·道武帝本纪》云云。
孝文帝延兴二年春三月甲午，车驾耕于藉田。
按《北魏书·孝文帝本纪》云云。
太和十六年，躬临千亩。
按《北魏书·孝文帝本纪》不载。按《册府元龟》：太和十六年二月丙午，诏有司刻吉亥，备小驾，躬临千亩。太和十七年春二月己酉，车驾始藉田于都南。按《北魏书·孝文帝本纪》云云。
宣武帝景明三年，诏行藉田。
按《北魏书·宣武帝本纪》：景明三年冬十二月戊子，诏曰：民本农桑，国重蚕藉，粢盛所凭，冕织攸寄。比京邑初基，耕桑暂缺，遗规往旨，宜必祗修。今寝殿显成，移御维始，春郊无远，拂羽有辰。便可表营千亩，开设宫坛，秉耒援筐，躬劝亿兆。
孝明帝正光三年春正月辛亥，亲耕藉田。
按《北魏书·孝明帝本纪》云云。

北齐

文宣帝天保二年，亲耕藉于东郊。
按《北齐书·文宣帝本纪》：天保二年正月癸亥，亲耕藉田于东郊。
按《隋书·礼仪志》：北齐藉于帝城东南千亩内，种赤粱，白谷、大豆、赤黍、小豆、黑穄、麻子、小麦，色别一顷。自馀一顷，地中通阡陌，作祠坛于陌南阡西，广轮三十六尺，高九尺，四陛三壝四门。又为大营于外，又设御耕坛于阡东陌北。每岁正月上辛后吉亥，使公卿以一太牢祠先农神农氏于坛上，无配飨。祭讫，亲耕。先祠，司农进穜稑之种，六宫主之。行事之官并斋，设斋省。于坛所列宫悬。又置先农座于坛上。众官朝服，司空一献，不燎。祠讫，皇帝乃服通天冠、青纱袍、黑介帻，佩苍玉，黄绶，青带、袜、舄，备法驾，乘木辂。耕官具朝服从。殿中监进御耒于坛南，百官定列。帝出便殿，升耕坛南陛，即御座。应耕者各进于列。帝降自南陛，至耕位，释剑执耒，三推三反，升坛即座。耕官一品五推五反，二品七推七反，三品九推九反。藉田令帅其属以牛耕，终千亩。以青箱奉穜稑种，跪呈司农，诣耕所洒之。耰讫，司农省功，奏事毕。皇帝降之便殿，更衣飨宴。礼毕，班赉而还。

北周

闵帝元年春正月癸亥，亲耕藉田。
按《北周书·闵帝本纪》云云。
明帝二年春正月辛亥，亲耕藉田。
按《北周书·明帝本纪》云云。
武帝保定元年春正月乙亥，亲耕藉田。
按《北周书·武帝本纪》云云。
天和元年春正月己亥，亲耕藉田。
按《北周书·武帝本纪》云云。
天和二年春正月己亥，亲耕藉田。
按《北周书·武帝本纪》云云。
建德三年春正月乙亥，亲耕藉田。
按《北周书·武帝本纪》云云。

隋

隋制，于国南，置千亩，以孟春，行三推礼。
按《隋书·礼仪志》：隋制，于国南十四里启夏门外，置地千亩，为坛，孟春吉亥，祭先农于其上。皇帝服衮冕，备法驾，乘金根车。礼三献讫，因耕。司农授耒，皇帝三推讫，执事者以授应耕者，各以班九推五推。而司徒帅其属终千亩。播殖九谷，纳于神仓，以拟粢盛。穰槁以饷牺牲云。

唐

太宗贞观三年正月癸亥，耕藉田。
按《唐书·太宗本纪》云云。按《礼乐志》：皇帝孟春吉亥享先农，遂以耕藉。前享一日，奉礼设御座于坛东，西向；望瘗位于坛西南，北向；从官位于内壝东门之内道南，执事者居后；奉礼位于乐县东北，赞者在南。又设御耕藉位于外壝南门之外十步所，南向；从耕三公、诸王、尚书、卿位于御座东南，重行西向，以其推数为列。其三公、诸王、尚书、卿等非耕者位于耕者之东，重行，西向北上；介公、酅公于御位西南，东向北上。尚舍设御耒席于三公之北少西，南向。奉礼又设司农卿之位于南，少退；诸执耒耜者位于公卿耕者之后、非耕者之前，西向。御耒耜一具，三公耒耜三具，诸王、尚书、卿各三人合耒耜九具。以下耒耜，太常各令藉田农人执之。皇帝已享，乃以耕根车载耒耜于御者间，皇帝乘车自行宫降大次。乘黄令以耒耜授廪牺令，横执之，左耜寘于席，遂守之。皇帝将望瘗，谒者引三公及从耕侍耕者、司农卿与执耒耜者皆就位。皇帝出就耕位，南向立。廪牺令进耒席南，北向，解韬出耒，执以兴，少退，北向立。司农卿进受之，以授侍中，奉以进。皇帝受之，耕三推。侍中前受耒耜，反之司农卿，卿反之廪牺令，令复耒于韬，执以兴，复位。皇帝初耕，执耒者皆以耒耜授侍耕者。皇帝耕止，三公、诸王耕五推，尚书、卿九推。执耒者前受之。皇帝还，入自南门，出内壝东门，入大次。享官、从享者出，太常卿帅其属耕于千亩。皇帝还宫，明日，班劳酒于太极殿，如元会，不贺，不为寿。藉田之谷。敛而钟之神仓，以拟粢盛及五齐、三酒，穰槁以食牲。藉田祭先农，唐初为帝社，亦曰藉田坛。贞观三年，太宗将亲耕，给事中孔颖达议曰：《礼》：天子藉田南郊，诸侯东郊。晋武帝犹东南，今帝社乃东坛，未合于古。太宗曰：《书》称平秩东作，而青辂、黛耜，顺春气也。吾方位少阳，田宜于东郊。乃耕于东郊。
按《册府元龟》：贞观三年正月十八日，诏曰：周宣王在位，以坠兹礼。近代以来，弥多所阙。朕祗承大宝，宪章典故，今将履千亩于近郊，复三推于旧制。宜令有司，式遵典礼。二十一日，亲祭先农，藉于千亩之甸。自晋氏南迁，此礼久废，今始行之，观者莫不骇跃，秘书郎岑文本，献藉田颂以美之。
高宗永徽三年正月丁亥，耕藉田。
按《唐书·高宗本纪》云云。
按《册府元龟》：永徽三年正月丁亥，亲享先农，御耒耜，率公卿耕于藉田，赐群官帛各有差。
仪凤二年正月乙亥，耕藉田。
按《唐书·高宗本纪》云云。
按《册府元龟》：仪凤二年正月乙亥，帝亲耕藉田于东郊，礼毕，作藉田赋以示群臣。仪凤三年，幸藉田所。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《册府元龟》：仪凤三年五月，幸藉田所观区种，手种数区。
睿宗太极元年，躬耕藉田。
按《唐书·睿宗本纪》：先天元年正月辛巳，有事于南郊。戊子，耕藉田。己丑，大赦，改元曰太极。
元宗开元十九年正月丙子，耕于兴庆宫。
按《唐书·元宗本纪》云云。
按《册府元龟》：开元十九年正月丙子，亲耕于兴庆宫龙池。二月癸未，皇太子鸿等奏曰：一昨正月二十七日，伏见陛下于兴庆宫，亲耕三百馀步。既而青光紫气覆地。臣等闻舜在历山之下，人微之事也。汉有钩盾之间，儿童戏之，犹正经所尚，良史称多。况陛下运德协灵，圣情逮物，上为宗庙，下预黔黎。躬耕藉田，天下幸甚。较其盛礼，百倍于三推。考其嘉瑞，独高于千古。而九霄四远，中外阻绝。冢司莫繇见，直笔所未闻。使帝迹不激扬，圣美不昭哲，皆臣子之过也。是以臣等冒昧上陈，伏乞恩慈，令宣示朝廷，录付史馆。则罄天率土，殊情同幸。帝曰：人之大事，实在于农。故务其三时，播诸百谷，是用仰遵千亩之藉，躬阅三推之礼。所以供祀宗庙，率先下人，亦何足光乎史册，布诸中外也。然汝等固请，宜付史臣。
开元二十三年正月乙亥，耕藉田。
按《唐书·元宗本纪》云云。按《礼乐志》：开元二十三年，亲祀神农于东郊，遂躬耕尽陇止。
按《册府元龟》：开元二十三年正月十八日，亲祀先农，礼毕，降至耕位，侍中执耒，太仆秉辔，帝谓左右曰：帝藉之礼，古则三推，朕今丸推，庶九谷之报也。赞导者跪而奏曰：先王制礼，不可踰越。帝曰：夫礼岂不在济人治国，勤事务功乎，朕发乎至诚，深惟嘉殖，将以劝南亩，供粢盛，岂非礼意也。于是九推而止。公卿以下终其田亩，制曰：昔者受命为君，体元立极，未有不谨于礼而能见教于人，朕且庶乎有惭作者，方册存而可举，典章绝而复寻。自古所行，无一而废。将以上乞灵于宗社，下蒙福于黎元。朕兹精诚，天实降鉴，今嗣岁初吉，农事将起，礼先本于耕藉，义缘奉于粢盛，是所严祗，敢不敬事，故躬载耒耜，亲率公卿，以先万姓，遂千亩，谓敦本之为耳，何布泽之更深，宜有顺于发生，俾无偏于行惠，可大赦天下。
按《太平御览》：开元二十三年正月，上亲耕于洛阳东门外。诸儒奏议以为，古者耦耕，以一拨为推。今用牛耕，宜以一步为推。及上亲藉太常，告三推礼毕。上曰：朕欲人知勤劳，俯同九推而止。自是公卿已下，皆过于古。
肃宗乾元元年，敕来年躬行藉田。
按《唐书·肃宗本纪》不载。按《册府元龟》：乾元元年十二月癸亥，敕：以来年正月十日拜九宫坛。十一日，藉田。
乾元二年正月戊寅，耕藉田。
按《唐书·肃宗本纪》云云。按《礼乐志》：乾元二年，诏去耒耜雕刻，命有司改造之。天子出通化门，释軷而入坛。冕而朱纮，躬九推焉。
按《册府元龟》：乾元二年正月丁丑，将有事于九宫之神，兼行藉田之礼，自明凤门出至通化门，释軷而之坛，所宿于斋宫。戊寅，礼毕，将耕藉田，先至于先农之坛，因耒耜，有雕刻文饰者，谓左右曰：田器农人执之，在于朴素，岂贵文饰乎，乃命彻之。下诏曰：古之圣王，临驭天下，莫不务农敦本，保俭为先，盖用勤身率下也，属东耕启候，爰事藉田，将欲劝彼蒸人，所以执兹耒耜。如闻有司所造农器，妄加雕饰，殊非典章。况组辕缥轨，前王有制，崇奢尚靡，谅为所疵，静言思之，良用叹息，岂朕法尧舜重茅茨之意耶。其所造雕饰者宜停，仍令有司依农用尝式，即别改造，庶万方黎献，知朕意焉。翌日己卯，致祭神农氏，以后稷配享，帝冕而朱纮，躬秉耜而九推焉。礼官奏陛下合三推，今过礼。帝曰：朕以身率下，自当过之，恨不终于千亩耳。既而伫立久之，观公卿诸侯王公已下耕毕，然后自春明门入，至东阳门起居，圣皇乃还大明宫。自前年旱，冬又无雪。礼毕，降雪盈尺。司天台奏：初藉田，乐作，有南风应律，以协时令，年丰之兆。昼则黄云捧日，夜则紫气抱枢。
宪宗元和五年十月，诏以来岁正月藉田，寻罢。
按《唐书·宪宗本纪》不载。按《礼乐志》：元和五年，诏以来岁正月藉田，太常修撰韦公肃言：藉田礼废久矣，有司无可考。乃据《礼经》，参采开元、乾元故事，为先农坛于藉田。皇帝夹侍二人、正衣二人，侍中一人奉耒耜，中书令一人、礼部尚书一人侍从，司农卿一人授耒耜于侍中，太仆卿一人执牛，左、右卫将军各一人侍卫。三公以宰相摄，九卿以左右仆射、尚书、御史大夫摄，三诸侯以正员一品官及嗣王摄。推数一用古制。礼仪使一人、太常卿一人赞礼；三公、九卿、诸侯执牛三十人，用六品以下官，皆服裤褶。御耒耜二，并韬皆以青。其制度取合农用，不雕饰，毕日收之，藉耒耜丈席二。先农坛高五尺，广五丈，四出陛，其色青。三公、九卿、诸侯耒十有五。御耒之牛四，其二，副也，并牛衣。每牛各一人，绛衣介帻，取闲农务者，礼司以人赞导之。执耒持耜，以高品中官二人，不裤褶。皇帝诣望耕位，通事舍人分导文、武就耕所。太常帅其属，用庶人二十八，以郊社令一人押之。太常少卿一人，率庶人趋耕所。博士六人，分赞耕礼。司农少卿一人，督视庶人终千亩。廪牺令二人，间一人奉耒耜授司农卿，以五品、六品清官摄；一人掌耒耜，太常寺用本官。三公、九卿，诸侯耕牛四十，其十，副也，牛各一人。庶人耕牛四十，各二牛一人。庶人耒耜二十具、锸二具，木为刃。主藉田县令一人，具朝服，当耕时立田侧，毕乃退。畿甸诸县令先期集，以常服陪耕所，耆艾二十人，陪于庶人耕位南。三公从者各三人，九卿、诸侯从者各一人，以助耕。皆绛服介帻，用其本司隶。是时虽草具其仪如此，以水、旱、用兵而止。
按《册府元龟》：宪宗元和五年十月丁亥制：来年正月十四日，朝献太清宫。十五日，谒太庙。十六日，藉田于东郊，宜令所司，准式。十一月丙午，制曰：朕以东郊藉田，礼之重者。爰择吉亥，用祀先农。上以供粢盛，下以劝稼穑。式展三推之义，敢辞四体之勤。亦既草仪，方将肃事。载思理本，旁采众词。以江淮水旱之馀，河朔师旅之后，宜宽物力，以济元元。况当三农休息之时，百司供具之费，道涂洒扫，暴露勤劳，惕然在怀，是用中止。虽前有成命，皆已施行，而重烦吾民，则无固必。其来年正月十六日，藉田礼，宜停。于戏夫圣人无心，以徇百姓。朕亦虚己，用图大中。苟事有未宜，则改而求当。凡百卿士，期悉予怀。是时，太常修撰韦公肃奏曰：伏惟元和五年十一月，敕将行藉田令，有司详定仪注。伏缘藉田礼废，已五十馀年。有司案牍，无可简寻。今据礼经，兼采开元乾元故事，并徵前代沿革，参酌详定。敕付所司施用，而罢。
按《玉海》：《隋书》：藉田，令以青箱穜稑之种，跪陈司农，诣耕所洒之。唐不行此礼。

宋

太宗雍熙四年，始诏以来正有事东郊，行藉田礼。令有司定仪注。
按《宋史·太宗本纪》不载。按《礼志》：藉田之礼，岁不常讲。雍熙四年，始诏以来年正月择日有事于东郊，行藉田礼。所司详定仪注：依南郊置五使。除耕地朝阳门七里外为先农坛，高九尺，四陛，周四十步，饰以青；二壝，宽博取足容御耕位。观耕台大次设乐县、二舞。御耕位在壝门东南，诸侯耕位次之，庶人又次之。观耕台高五尺，周四十步，四陛，如坛色。其青城设于千亩之外。又言：隋以青箱奉穜稑，唐废其礼。青箱旧无其制，请用竹木为之而无盖，两端设襻，饰以青；中分九隔，隔盛一种，覆以青帕。穜稑即早晚之种，不定谷名，请用黍、稷、秫、稻、粱、大小豆、大小麦，陈于箱中。大礼使李昉言：按《通礼》，乘耕根车，今请改乘玉辂，载耒耜于耕根车。又前典不载告庙及称贺之制，今请前二日告南郊、太庙。耕礼毕，百官称贺于青城。礼有劳酒，合设会于还宫之翌日，望如亲祀南郊之制，择日大宴。详定所言：御耒耜二具，并盛以青绦，准唐乾元故事，不加雕饰。礼毕，收于禁中，以示稼穑艰难之意。按《玉海》：雍熙四年九月辛巳，出御札曰：王者上事穹苍，下临黎献。遵执古御今之道，推子民育物之心。必务穑以劝分，庶家给而人足。朕嗣守大宝，惟怀永图。发一言必念生民，尝一膳必思稼穑。虽燔柴告类，紫坛屡荐于至诚。而执耒亲耕，青辂未行于盛礼。其以来年正月，择日，有事于东郊，行藉田之礼。宜令所司，详定仪注以闻。是礼，废之已久矣。制下之日，中外欢洽。二十八日，以宰臣李昉为大礼使，陈王元僖为桥道顿递使，翰林学士宋白为礼仪使，贾黄中为卤簿使，御史中丞张宏为仪仗使。仍命白黄中与苏易简详定仪注。十月，详定所言，按《通典》，乘青辂，推黛耜者，所以顺春气。其方位，请在东郊。又北齐作坛，坛高九尺，广轮三十六尺，四陛，三壝，四门。唐制，高五尺，周回四十步，饰以青。今请于朝阳门七里之外，十五里之内，择地为坛，坛高九尺，周壝四十步，饰以青。待诏设两壝，外壝在大次及御耕位、观耕台、乐县之外。十五日，礼仪使宋白言：旧礼，于先农坛东立观耕台，帝亲耕礼毕，登此台，以观公卿推。请筑台，高五尺，以便陟降，周围四十步，四出陛，饰以青。皇帝乘玉辂，以耕根车载耒耜，以青箱奉穜稑之种。从之。十一月四日，礼仪使言：御耒耜二具，并绦并饰以青，准乾元故事。其制如农人所执者，不加雕饰。事毕，收之，载以耕根车，在玉辂前。
端拱元年，行藉田礼。
按《宋史·太宗本纪》：端拱元年春正月乙亥，亲耕藉田。还，御丹凤楼，大赦，改元。按《礼志》：雍熙五年正月乙亥，帝服衮冕，执镇圭，亲享神农，遂行三推之礼。毕事，解严，还行宫，百官称贺。帝改御大辇，服通天冠、绛纱袍，鼓吹振作而还。御乾元门大赦，改元端拱，文武递进官有差。二月七日，宴群臣于大明殿，行劳酒礼。按《玉海》：雍熙五年正月癸酉，上宿斋于乾元殿。甲戌，銮驾出宫备大驾卤簿于丹凤门外，帝服通天冠、绛纱袍，执圭。乘玉辂，次东郊。是夜，宿斋室。乙亥，未明三刻，帝服衮冕，执镇圭，亲飨神农氏于坛上，以后稷配焉。礼毕，次诣耕藉位，行三推之礼。有司版奏：礼毕。帝谓侍臣曰：朕志在劝农，恨不能终千亩，岂止于三推为限乎。遂耕数十步。侍臣固请，乃止。又御观耕台，南向坐，观王公耕讫，侍中奏：礼毕。解严，还行宫，百官称贺。帝改御大辇，服通天冠，绛纱袍，鼓吹振作而还。御乾元门，降赦，乘舆，至楼前，用采茨之曲。升座，用隆安。制曰：岂惟备郊庙之粢盛，抑亦励蒸黎之播殖。改五年为端拱元年。丙子，上赋东郊藉田五、七言诗各一首，赐侍臣。二月七日，宴百官于大明殿，行劳酒礼。甲午，群臣献诗赋赞颂者，五十三人。旧制，天子孟春吉亥，享先农于东郊，亲耕藉田。晋之南迁，此礼遂废。唐贞观中，太宗始藉千亩。至元和五年，宪宗以河朔师旅之后，物力彫耗，将行而止。历五代，礼废者二百馀年。帝以承平既久，诏酌旧典而行之，天下耸然知劝矣。
仁宗明道元年，诏以来年行耕藉礼，命有司具仪。
按《宋史·仁宗本纪》：不载。按《礼志》：明道元年，诏以来年二月丁未行藉田礼，而罢冬至亲郊。遣官奏告天地、宗庙、诸陵、景灵宫，州都就告岳渎、宫庙。其礼一如端拱之制，而损益之。礼成，遣官奏谢如告礼。
按《玉海》：仁宗皇帝即位，十一年，明道元年，岁次壬申，十二月庚子三日，诏以来岁仲春涓日，行耕藉之礼。命有司草具仪。辛丑，尚书司封员外郎直集贤院王举正、太常博士直集贤院李淑，与礼官详定仪注。七日，礼官请就端拱坛位，因加修饰。八日，请改撰藉田乐章。二十二日，上之付太常习肄。甲子，有司新制耒耜，学士院撰青城诸门及殿名。
明道二年春二月丁未，躬耕藉田。五月丙子，命宰臣张士逊撰《躬耕藉田记》。
按《宋史·仁宗本纪》云云。
按《玉海》：明道二年，藉田，有司求太宗所御耒耜，准其制以造作，而青绫绦依然如新。于是即用旧绦，不复更造。二月丁未，肆赦首言：太宗亲耕耒耜，敕有司严密秘护，以表崇奉之意。〈又〉明道二年正月二十五日，大礼使以制成御耒耜、青箱等，奏御。二月九日，斋天安殿。翌日，乘玉辂，适耕所。司农卿以耕根车载耒耜前行。十一日，祀毕，搢圭，秉耒，三推。侍中前授耒耜于司农卿，卿授廪牺令，令复耒于绦，以授侍耕者。〈又〉正月戊寅，太史奏，用二月十一日丁未行礼，直集贤院李淑等上《耕藉类事》五卷。庚辰，诏以皇兄建雄军节度允升，摄左卫上将军。蒋国公为祀先农亚献，彰信军节度观察留后允宁，摄右卫上将军。莱国公为三献。并摄行五推礼。宁国军节度使、驸马都尉李遵等，摄行九推礼。二月乙亥，上御天安门，阅太仆寺新置车辂。二月丙午，上斋宿于东郊，日傍有黄气，如龙凤。丁未，服衮冕，执圭，祀神农、后稷于坛，乃就耕位，搢圭，执耒，行礼。礼仪使张士逊奏：三推而止。上曰：朕既亲耕，不以古礼为式，愿耕之终亩，以劝天下之农士。逊奏曰：王者三推，礼经旧式。皇慈勉劝，度越古先。请命公卿进耕，以循典礼。帝曰：朕志在千亩。卿等固请，遂耕十有二跬而止。帝升观耕台，南面坐，观公侯等耕。王公以下，执耒悉过九五之数。藉田令奉穜稑之种，司农卿受而播之，率属以终千亩。帝受贺于受禧殿，还御正阳门，大赦天下。进藉田青牛四，下芳林园养之。十六日，赐百官福酒有差。辛亥，上作藉田诗，赐近臣。己未，命宰臣吕夷简、参政晏殊撰《藉田记》。四月，夷简、殊罢。五月丙子，命宰臣张士逊典领翰学，冯元编修直史馆，宋祁检讨。
神宗元丰二年冬十月癸卯，置藉田令。
按《宋史·神宗本纪》云云。按《礼志》：元丰二年，诏于京城东南度田千亩为藉田，置令一员，取卒之知田事者为藉田兵。乃以郊社令辛公佑兼令。公佑请因旧鏺麦殿规地为田，引蔡河水灌其中，并植果蔬，冬则藏冰，凡一岁祠祭之用取具焉。先荐献而后进御，有馀，则贸钱以给杂费，输其馀于内藏库，著为令。权管干藉田王存等议，以南郊鏺麦殿前地及玉津园东南羡地并民田共千一百亩充藉田外，以百亩建先农坛兆，开阡陌沟洫，置神仓、斋宫并耕作人牛庐舍之属，绘图以进。已而殿成，诏以思文为名。
徽宗政和元年，定耕藉仪。
按《宋史·徽宗本纪》不载。按《礼志》：政和元年，有司议：耕藉所乘，改用耕根车，罢乘玉辂。躬耕之服，止用通天冠、绛纱袍，百官并朝服。仿雍熙仪注，九卿以左右仆射、六尚书、御史大夫摄，诸侯以正员以三品官及上将军摄。设庶人耕位于诸侯耕位之南，以成终亩之礼。备青箱，设九谷，如隋之制。又命礼制局修定仪注。孟春之月，太史择上辛后吉日，皇帝亲耕藉田。前期，殿中监设御座于思文殿，仪鸾司设文武官次殿门外之左右。其日早，奉礼郎设御耕褥位于耕藉所，尚舍设观耕御座于坛上，南向。典仪设侍耕群臣位于御耕之东西，设从耕群臣位于御耕之东南，西向，北上。奉礼郎设御耒席于三公之北，稍西，南向。太仆设御耕牛于御坛之西，稍北；太仆卿位于耕牛之东，稍前，南向。太常设左辅位于御耕之东，稍南，西向；设司农位二，一在左辅之后，一在其南，并西向。藉田令三，皆位司农卿南，少退，北上。奉青箱官位于后。诸执耒耜者位公卿耕者后，侍耕者前，西向。三公、三少、宰臣、亲王等每员三人，执政二人，从耕；群官一名助耕，并服绛衣、介帻。三公以次群官耒耜各一具，每一具正副牛二，随牛二人。庶人耕位在从耕官位之南，西向。庶人百人，并青衣，耕牛二百，每两牛用随牛一人，耒耜百具，畚五十具，锸二十五具，以木为刃。耆老百人，常服陪位于庶人位南，西向。司农少卿位二于庶人位前，太社令位司农少卿之西，少退，俱北向。畿内诸令位庶人之东，西向。尚辇局设玉辂于仗内。前期三日，司农以青箱奉九谷穜稑之种进内。前二日，皇后率六宫献于皇帝，受于内殿。前一日，降出付司农。其日质明，左辅奉耒耜载于玉辂讫，耕藉使朝服乘军，用本品卤簿，以仪仗二千人卫耒耜先诣坛所。尚辇奉御设平辇于祥曦殿，皇帝靴袍出自内东门，从驾臣僚禁卫并起居如常仪。将至耕所，文武侍耕、从耕以下及耆老、庶人俱诣藉田西门外立班，再拜奉迎讫，各就次。从耕、陪耕等官服朝服以俟耕。车驾至思文殿，进膳讫，左辅以御耒耜授藉田令，横执之，诣耕藉所，置于席，遂守之。凡执耒耜者横执之，受则先其耒、后其耜。诸县令率终亩庶人、陪耕耆老先就位，司农卿、藉田令、大社令、奉青箱官、诸执耒耜者以次就位。御史台引殿中侍御史一员先入就位，次礼直官、宣赞舍人等分引侍耕、从耕群官各就位。尚辇奉御进辇思文殿。左辅奏请中严。少顷，奏外办。皇帝通天冠、绛纱袍，乘辇出。将至御耕位，尚舍先设黄道，太常请降辇就位。既降辇，太常卿前导至褥位南向立，奏请行礼。礼直官引藉田令进诣御耒席南向，引司农卿诣藉田令东西向，藉田令俛伏跪，执事者以绦受之，藉田令解绦出耒，执耒兴，东向立，以授司农卿，司农卿西向立，以授左辅，左辅诣御耕位前少东，北向。太常卿奏请受耒耜，左辅执以进，执耒者助执之。皇帝受以三推，左辅前受耒耜，授司农卿，以授藉田令，各复位。藉田令跪而纳于绦，执耒兴，以授执事者，退复位。皇帝初耕，诸执耒耜者以耒耜各授从耕者，礼直官引太常卿诣御位前，北向，奏请皇帝升坛观耕，复位立。前导官导皇帝升坛，即御座南向。礼直官、太常博士、太常卿近东，西向北上立。礼直官引三公、三少、宰臣、亲王各五推，馀从耕官各九推，讫，执耒耜者前受耒耜。礼直官引司农少卿帅庶人以次耕于千亩，候耕少顷，礼直官引左辅诣御座前跪奏礼毕。降坛，乘辇还思文殿，左辅奏解严，侍耕、从耕官皆退。次藉田令以青箱授司农卿，诣耕所，出穜稑播之。次司农少卿帅太社令检校终亩。次司农卿诣御前北向俛伏跪奏省功毕，退。所司放仗以俟，皇帝常服还内，侍卫如常仪。
宣和元年正月乙亥，躬耕藉田。
按《宋史·徽宗本纪》云云。
高宗绍兴十五年冬十一月，诏以来岁之春，行耕藉礼。
按《宋史·高宗本纪》不载。按《玉海》：绍兴十五年十一月十七日，诏以来岁之春，祗祓青坛，亲载黛耜，躬三推之礼，以风示于四方。从司封郎中李涧之请也。太常讨论典故，请营建于行宫之南，车驾，服履袍，乘平辇，诣思文殿进膳毕，服通天，绛纱，行亲耕之礼。耕藉卤簿仪仗，依政和新仪，用六百八十八人。闰十一月六日丁丑，兵部太常以地狭，请止用其半。奏可。九日庚辰，以宰臣桧为耕藉使。甲申，司农簿宋朴请令守令，以岁仲春出郊劳农。遂为故事。
绍兴十六年，亲耕藉田。
按《宋史·高宗本纪》：绍兴十六年春正月壬辰，行藉田礼，执耒耜九推，诏告郡县。按《礼志》：绍兴十六年，皇帝亲耕藉田，并如旧制。
按《玉海》：绍兴十六年正月五日，礼官修定亲享先农亲耕仪注，上之。二十二日壬辰，皇帝衮冕亲享先农，行藉田礼，推至七至九。二十五日乙未，百官表贺。二月四日癸卯，诏曰：朕亲耕藉田，以先黎庶，三推复进，劳赐耆老，嘉与世俗，跻于富厚。先是，上曰：诏须语简意足，使民晓然，知原本之意。时临安守张澄设灵坛，御耦幄殿次舍仪注，前期于观耕坛上，设御幄，南向，设御座于幄内。皇帝升观耕坛，宫架乐作。乐正升自午阶，登歌乐作。礼毕，耕藉使升卯阶，立御幄前，西向。四方馆使引陪耕耆老，立坛下，北向。皇帝降座，登歌乐作。至坛下，升辇。

元

世祖至元七年六月丙申，立藉田大都东南郊。
按《元史·世祖本纪》云云。
按《续文献通考》：至元七年，立藉田大都东南郊。时赵天麟策曰：臣闻祭祀者，人之大端，衣食者，人之常理。今圣朝立太常正卿，设司农大寺，钦乃攸司，可谓备矣。但藉田之礼尚未施行。谨按《礼经》之义，远稽前世之文，适三阳交泰之春，当是月上辛之日，祈谷于太微之帝，再择乎吉亥之辰，封人壝宫，掌舍设祇，太仆秉辔，保介从行，缀黛耜于绀辕，冠朱纮之华冕，平秩东作，爰至南郊，具庶府之官僚耸万民之瞻视，天颜咫尺，恭就于三推，黎庶多人，遂终于千亩。公卿以下，随爵秩而亦耕，燕饮之宜，布龙光于既返，内宰献种于厥后，神仓敛穫于西成，一旦用之，中心足矣。此圣天子藉田之礼也。伏望陛下无怒虢公之直谏，式同汉帝之亲耕，于彼大田，成兹盛事。南瞻北顾，三思粟帛之原。上化下行，一警农民之怠于昭文化以迓太平垂诸典章永示嘉范。
至元十五年二月戊午，以蒙古冑子代耕藉田。按《元史·世祖本纪》云云。

明

太祖洪武元年，诏来春举耕藉礼。
按《明通纪》：洪武元年十二月，诏来春，举行耕藉田礼。谕廷臣曰：欲财用之不竭，国家之常裕，鬼神之常享，必也务农乎。故后稷树艺稼穑，而生民之诗作。成王播厥五谷，而噫嘻之颂兴。古者，天子藉田千亩，所以供粢盛，备馈膳。自经丧乱，其礼已废。上无以教，下无以劝。其命来春，举行耕藉田。
按《明外史·钱用任传》：洪武元年秋，定六部官，以用任为礼部尚书，先后议释奠、藉田礼，皆令用任参考以闻用任言藉田之制。《月令》：天子，孟春之月，帅公卿诸侯，大夫，躬耕。季秋之月，藏帝藉之收于神仓。《周礼·地官》：内宰诏王后，帅六宫之人，生穜稑之种，而献于王。甸师掌帅其属而耕耨王藉，以时入之，以供粢盛，其制如此。然先农之祀，与躬耕同日，礼无明文。惟《周语》云：农正陈藉礼，而韦昭注云：祭其神为农祈也。至汉以藉田之日祭先农，其礼始著。由晋以下，至于唐宋，其礼不废。政和间，罢享先农为中祀，命有司行事，止行亲耕之礼。南渡后，复亲祀先农。元虽议耕藉，而竟不亲行其祠先农，命有司摄事。今议耕藉之日，皇帝祀先农，礼毕，躬耕藉田。以仲春，择日行事。制从之。洪武二年，定耕藉礼。
按《明会典》：洪武二年，定皇帝祀先农毕，太常卿奏请诣耕藉位，皇帝至位，南向立。三公以下及应从耕者，各就耕位。户部尚书北面，进耒耜。太常卿导引皇帝秉耒三推，户部尚书跪受耒。太常卿奏请复位，南面坐。三公五推，尚书九推，各退就位。太常卿奏：礼毕。导引皇帝还大次，应天府尹及上元、江宁两县令，率庶人终亩。是日，宴劳百官、耆宿于坛所。
洪武二十年，复行耕藉礼。
按《明通纪》：洪武二十年二月，上躬耕藉田，遣官享先农。礼成，宴群臣于坛所。谕之曰：耕藉，古礼也。一以供粢盛，一以劝农务本也。朕即位以来，恒举行之，惟欲使民尽力于农亩，以遂其生养，非事虚文也。今礼成，与尔群臣享胙于此，非徒为燕饮之乐。正欲群臣知重农之意。
成祖永乐　年，续定耕藉礼仪。
按《明会典》：永乐间，续定，凡祭先农毕，驾至藉田所，户部尚书捧鞭跪进，教坊司官率其属作乐随驾，行三推礼。毕，驾至仪门，升座，乐作。观三公九卿耕。讫，教坊司承应，用大乐，百戏。毕，跪奏致语，驾至殿内，升座，进汤，进膳，俱用乐。毕，顺天府官，率耆老人等谢恩，乐作，礼毕，乐止。次百官行礼，乐作，礼毕，乐止。赐百官酒饭。百官复入班行礼，乐作，礼毕，乐止。尚膳官进膳，乐作，进讫，乐止。百官入席，教坊司官奏：一奏本太初之曲。进酒，乐作，进讫，乐止。进膳，乐作，进讫，乐止。教坊司官跪奏：进汤。乐作，彻汤，乐止。二奏仰大明之曲，进酒，进膳，进汤，如前仪。三奏民初生之曲，进酒，进膳，进汤，如前仪。彻御案，毕，乐止。百官复入班，行礼，乐作，礼毕，乐止。鸿胪寺官奏：礼毕。驾还。
宣宗宣德元年，礼部进藉田仪注。
按《农政全书》：宣宗时，礼部进藉田仪注。上观之，谓侍臣曰：先王制藉田以奉粢盛，以率天下务农。天子公卿躬秉耒耜，贵有实心耳。不然，三推，五推，何益于事。
宪宗成化元年，行藉田礼。
按《明通纪》：成化元年二月，行藉田礼，率百官祀先农毕，释祭服，秉耒，三推。户部尚书马昂，奉青箱后随。京府耆老二人驭牛，二人曲躬按犁，教坊乐工执綵旗，夹陇讴歌，一唱百和，飐旗而行。上秉耒，三往三返，如仪。既毕，乃坐观三公九卿助耕。毕，教坊前呈应用田家典故，观毕，赐宴而回。
孝宗弘治元年，行耕藉礼。赐终亩农夫布，各一疋。
按《嘉靖祀典》：弘治元年二月，孝宗皇帝行耕藉田礼。顺天府率两县官耆老之后，添上中下农夫各十人，穿本等衣鞋，各执农器，引见，叩头，令其终亩，人赐布一疋。后循以为例。亲耕耤田，合用田具、什物、黄龙口等犁、牛，具顺天府造办。彩旗、乐人，礼部备办。庶人、绛衣、绦履、巾袜并大红纱、满红灯、祭器，工部修造。教坊司合用乐器，铜锣四面，黑油腔大鼓四面，小鼓二面，黑油腔韸子四面，白铁钩青绵绳，穿红油木掀四把，木乂四把，扫帚四把，斗篷四个，蓑衣四领，黑油杠四根，青绵花绳四根。
按《水部备考》：驾祀先农，躬耕藉田。工部题请，将黄龙口黄犁、犍牛、黄绒鞭、黄套索各一，红犁、黄牛、红绒鞭、红套索各十二，铁箸、铁掀、木掀、竹筐、米筛、竹箕、荆筐、扫苗、扫帚、簸箕，各十，耙二副，行顺天府办送。
武宗正德元年春，上耕藉田。
按《明通纪》云云。
世宗嘉靖元年，奉钦，依终亩农夫，照例引见，只穿本等衣鞋，每人赏布一疋。
按《图书编》云云。
嘉靖九年，更定耕藉之礼。
按《明会典》：嘉靖九年，续定每岁仲春上戊，祭社稷及先农。先二日早，顺天府官以耒耜及穜稑种进呈。少顷，内官捧耒耜及穜稑种，授顺天府官，捧由午门左门出，置綵舆中，鼓乐送至藉田所。至日，祭社稷毕，昧爽，上具翼善冠，黄袍，御奉天门。太常寺官奏：请诣先农坛。上升辇，卤簿导从，诣坛所。具服殿更衣，致祭。祭毕，上还具服殿，更翼善冠，黄袍，少憩。百官易便服。讫，太常卿入，奏请诣耕藉位，导驾官同太常卿导引，上至耕藉位，南向立。三公以下，从耕者，各就耕位。户部尚书北向跪，进耒耜。顺天府官北向跪，进鞭。导驾官同太常卿，导引教坊司官率属，作乐歌呼，左右赞相。上秉耒三推讫，户部尚书跪受耒耜，顺天府官跪受鞭。太常卿奏：请复位。顺天府尹捧青箱随以种播，而覆之。上御观耕台，三公五推，尚书九卿九推。讫，太常卿奏耕毕，从耕官各就班。导驾官同太常卿导引上诣斋宫，鸿胪寺官俟上升座，奏：从耕陪祭官叩头。奏：顺天府县官老人叩头。讫，顺天府率庶人终亩，鸿胪寺官赞：入班。百官序列定。致词云：亲耕既成，礼当庆贺。赞：五拜三叩头。礼毕，赐百官酒饭。鸿胪寺官承旨赞：入班。百官行一拜三叩头礼。讫，尚膳监进膳，三品以上官各就殿台，四品以下官台下御路傍，东西相向，各赐坐，并宴劳耆宿于坛傍。教坊司承应，用大乐，队舞，村田乐杂戏。跪奏致语，进酒，进汤，进膳，及百官行礼，俱奏乐，如常仪。宴毕，鸿胪寺官赞：入班。百官行一拜三叩头礼。讫，驾兴，还宫。
按《嘉靖祀典》：嘉靖九年二月，上躬耕藉田，三公九卿执事官一十二员：昌国公张鹤龄、建昌侯张延龄、大学士张璁、翟銮、吏部尚书方献夫、兵部尚书李承勋、户部尚书李瓒、礼部尚书李时、刑部尚书许赞、工部尚书章拯、都察院右都御史汪鋐、翰林院学士顾鼎臣。进耒耜执事官五员：户部尚书梁材、太常寺卿陈道瀛、鸿胪寺卿魏璟、少卿孙伯义、顺天府尹黎奭。嘉靖十年，定藉田所需牛种、耕具之数。又命垦西苑隙地为田。
按《明会典》：嘉靖十年，户部题准藉田五谷种子，每亩合用一斗，本部发银，行顺天府收买，送用。以后年分于收穫数内，照地存留备用。合用农器，犁四张，具四张，锹十把，锄十把，掀十把，扒十把，叉十把，镰刀十把，扫帚十把，蓑笠十副，碌碡四个，大小麻绳共一百条，筐担十副。礼部发银，顺天府买造。每地一顷，合用耕牛四只，礼部发银，顺天府收买。每日草料，行里牛房照数放支，责付耕夫喂养。每地一顷，用夫十名，行顺天府大、宛二县取用，俱免本身差役，仍行太仓，每名月支口粮五斗。　西苑耕敛，嘉靖十年，上命垦西苑内隙地为田，谕礼、工二部建帝社、帝稷坛，每岁仲春秋，行祈报礼。于坛东北建殿，曰无逸，亭曰豳风。又建亭曰省耕，曰省敛。每岁收穫，上亲临观，以重农事。置仓曰恒裕，贮田之所入，以供祀事。
按《春明梦馀录》：夏言西苑耕藉疏：该司礼监太监鲍忠题，嘉靖十年二月二十六日，奉圣旨，西苑等处，但有空闲土地，都要耕种五谷，牛、具、种子并应用农器，奏领银钱买造使用。钦此。本月二十九日，臣带领本监右监丞宋兴等，并内官监太监温玺等，及官匠人等，亲诣西苑等处，逐一将空闲土地，通行丈量过，共七顷九十四亩五分。画图贴说，具奏。该奉圣旨，有点的，都要宜时耕耘，种五谷。钦此。有点的地，计六顷三十七亩三分一釐。内除建造帝社稷坛、无逸殿、豳风亭、省耕亭、恒裕仓、省敛亭，并御路稻池界境、粮场及各宫各衙门直殿碾磨、农夫农器、房屋、占用一顷二十亩一分七釐，该户部手本，顺天府宛、大二县送到应用农夫、牛、具、种子、犁耙、锹锄等器，臣就会同户部右侍郎张云、郎中张玩，及府县委官李佥等，督率农夫，于本年三月十一日起，将堪种土地五顷十七亩一分四釐，耕治，播种五谷。间续奉圣旨，先蚕坛著户部栽培小样桑树，钦此。臣又同侍郎张云，并两县上林苑监委官侯玺、魏梦吉等，于先蚕坛西夹道栽植小样桑，七百八十株，完备。讫臣仍督率播种既毕，将牛具发出。又买办骡一十六头，西苑专日耕种，责令老人孙泰等，管领农夫孙得王等，将水旱田禾，自春徂夏及秋，沿段履亩耘耨浇灌。三时既毕，禾稼告成。刈穫登场，扬簸坚实。除献新进用留种，并秸奏赐各衙门不开外，谨将见在收过各色粮，八百五十八石二升七合，于本年八月二十五日，眼同右侍郎张云、郎中张玩等，逐一盘量明白，运输恒裕仓，管事奉御郭真等看守。讫，臣窃惟农桑王业之本，小民之依，古先哲王之所慎重者也。但载诸典籍，未有见诸行事。今圣上定耕藉之仪，立先蚕之制，身先天下，风动四方，实千古而一见者也。如蒙乞赐该部，著为令典，使岁有常规，以供郊庙粢盛之用，以昭圣上敬天勤民之意，以立万世永远之规。臣下情不胜忭跃快睹之至。等因随该户部右侍郎张云，题同前事俱奉圣旨，是君后耕蚕，以供郊庙粢盛、衣服，除亲蚕已定有仪注，今将西苑隙地，命内外官员，耕种五谷。已经收穫，藏贮恒裕仓内。著礼部查照著在令甲，每岁定拟户部官二员，管领耕种，各郊庙合用粢盛，定拟数目支给，其田地顷亩、农夫、牛具、册籍、喂养等项，一应事宜，都立为一定规制，以垂永远。庶称朕敬天事神之意。便开具来看。钦此。行据藉田祠祭署呈报，常年郊庙合用粢盛等项数目前来。臣等窃惟古者，天子躬耕，以供粢盛，是以有千亩之藉。恭惟皇上敬天勤民，宪则古典耕藉之礼，每岁举行，犹以郊坰辽远，不得时时观省。又于西苑之中，以为农桑之所。虽于农务有内外之分，而恪恭神祀之心，则一也。兹者，农事告成，御廪充实。乃命有司，定拟支给之常，以供郊庙粢盛。臣等查得旧规，郊庙百神之祀，所用粢盛，以及葱韭芹菜酱醋之类，悉取给于神仓。乃今西苑之穫，固足以供一岁祭祀之用。但藉田之举，皇上躬执三推，而公卿共宣其力，较之西苑为重。西苑之事，虽属农官督理，而皇上时省耕敛，较之藉田特勤。所据二仓之储，委当分属兼之，以供郊庙祭祀。合无每岁将藉之所出者，藏之南郊，圆廪方仓，以供圜丘、祈谷、先农神祗坛、历代帝王长陵等陵，以及百神之祀。西苑之所出者，藏之恒裕仓，以供方泽、朝日、夕月、大社稷、帝社稷、太庙、世庙、祫祭、禘祭、先蚕、先师孔子之祀，庶称皇上敬天礼神勤重至诚之意，而内外仓廪之储，皆得以供明荐，事体便而礼意周矣。谨将查过每年该用粢盛等项数目，开具揭帖，随本进呈。乞惟圣明裁定。嘉靖十年十一月，奉圣旨，是郊庙粢盛支给数目，都依拟行。其田亩农夫等项册，立为定规。还会同户部拟议来说。
穆宗隆庆二年二月，行耕藉田礼于南郊。
按《明通纪》云云。
神宗万历八年三月，行耕藉田礼。
按《明通纪》云云。
悯帝崇祯十五年，行耕藉礼。
按《春明梦馀录》：崇祯七年二月，上亲祭先农坛，行耕藉礼。至十五年二月，上复亲祭先农，行耕藉礼。户部尚书傅淑训进耒耜，顺天府尹张宸极进鞭，上左手秉耒，右手执鞭，三推步，犁土中尽垄而止。耕时，教坊司引红旗两旁唱禾词，老人牵牛，二人扶犁，二人耕。毕，户部尚书跪受耒耜，置犁亭。府尹跪受鞭，置鞭亭。府尹捧青箱播种，耆老以御牛，随而覆之。上御观耕台，于是大学士周延儒、贺逢圣、张四知、谢升、陈演、吏部尚书李日宣六人，耕于东。定国公徐允祯、恭顺侯吴惟英、清平伯吴遵周、户部尚书傅淑训、兵部尚书陈新甲、工部尚书刘遵宪六人，耕于西。顺天府厅官，各执箱播种。太常卿奏：耕毕。驾至斋宫，农夫终亩，科臣沈迅以教坊承应歌词俚俗，请改正。上谕礼臣：以后耕耤，宜歌豳风之诗。