书名或作者
正文关键词

钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

 第二百七十六卷目录

 聘问部汇考二
  仪礼〈聘礼二〉

礼仪典第二百七十六卷

聘问部汇考二

《仪礼》《聘礼二》

宾至于近郊,张旃君使下大夫请行,反,君使卿朝服,用束帛劳。
〈注〉请行,问所之也。虽知之,谦不必也。士请事大夫请行,卿劳弥,尊宾也。其服皆朝服。〈疏〉自此尽遂以宾入,论主君使大夫及卿行请劳之事。

上介出请入告,宾礼辞,迎于舍门之外,再拜。
〈注〉出请,出门西面,请所以来事也。入告,入北面告宾也。每所及至,皆有舍。其有来者,与皆出请入告,于此言之者,宾弥尊,事弥录。

劳者不答拜。
〈注〉凡为人使不当其礼。

宾揖先入,受于舍门内。
〈注〉不受于堂,此主于侯伯之臣也。公之臣,受劳于堂。

劳者奉币入,东面致命。
〈注〉东面乡宾。

宾北面听命,还少退,再拜稽首受币,劳者出。
〈注〉北面听命,若君南面。然少退,象降拜。

授老币。
〈注〉老宾之臣。

出迎劳者。
〈注〉欲傧之。

劳者礼辞,宾揖先入,劳者从之,乘皮设。
〈注〉设于门内也。物四曰乘皮,麋鹿皮也。

宾用束锦傧劳者。
〈注〉言傧者,宾在公馆,如家之义,亦以来者为宾。

劳者再拜稽首受。
〈注〉稽首,尊国宾也。

宾再拜稽首送币。
〈注〉受送拜,皆北面,象阶上。

劳者揖皮出,乃退,宾送再拜。
〈注〉揖皮,出东面揖。执皮者而出。

夫人使下大夫劳以二竹簠方,元被纁里有盖。
〈注〉竹簠方者,器名也。以竹为之,状如簋而方。如今寒具筥。筥者圜,此方耳。〈疏〉自此尽以宾入,论夫人劳宾之事。

其实枣蒸栗择,兼执之以进。
〈注〉兼犹两也。右手执枣,左手执栗。

宾受枣,大夫二手授栗。
〈注〉受授不游手,慎之也。

宾之受如初礼。
〈注〉如卿劳之仪。

傧之如初,下大夫劳者遂以宾入。
〈注〉出以束锦授从者,因东面释辞,请导之以入。然则宾送不拜。

至于朝,主人曰:不腆先君之祧,既拚以俟矣。
〈注〉宾至外门下,大夫入告,出释,此辞主人者,公也。不言公而言主人,主人接宾之辞,明至欲受之,不敢稽宾也。腆犹善也,迁主所在曰祧。《周礼》天子七庙,文武为祧。诸侯五庙,则祧始祖也。是亦庙也,言祧者,祧尊而庙亲,待宾客者上尊者。〈疏〉自此尽俟间,论宾初至,主君请行聘礼,宾之请俟间之事。

宾曰:俟间。
〈注〉宾之意,不欲奄卒主人也。且以道路悠远,欲沐浴斋戒,俟间,未敢闻命。

大夫帅至于馆,卿致馆。
〈注〉致,至也。宾至此馆,主人以上卿礼致之,所以安之也。〈疏〉自此尽送再拜,论主君遣卿致馆之事。

宾迎再拜,卿致命,宾再拜稽首,卿退,宾送再拜。
〈注〉卿不俟设飧之毕,以不用束帛致故也。不用束帛致之者,明为新至,非大礼也。

宰夫朝服设飧。
〈注〉食不备礼曰飧。《诗》云:不素飧兮。《春秋传》曰:方食鱼飧,皆谓是。

饪一牢,在西鼎九,羞鼎三,腥一牢,在东鼎七。
〈注〉中庭之馔也。饪,熟也。熟在西,腥在东,象春秋也。鼎西九,东七,凡其鼎实,与其陈如陈饔饩。羞鼎,则陪鼎也。以其实言之,则曰羞。以其陈言之,则曰陪。
堂上之馔八,西夹六。〈注〉八六者,豆数也。凡馔,以豆为本。堂上八豆,八簋,六铏,两簠,八壶。西夹六豆,六簋,四铏,两簠,六壶。其实与其陈,亦如饔饩。

门外米禾皆一十车。
〈注〉禾,稿实并刈者也。诸侯之礼,车米视生牢,禾视死牢。牢十车,大夫之礼,皆视死牢而已。虽有生牢,不取数焉。米陈门东,禾陈门西。

薪刍倍禾。
〈注〉各四十车,凡此之陈,亦如饔饩。

上介饪一牢,在西鼎七,羞鼎三,堂上之馔六,门外米禾皆十车,薪刍倍禾。
〈注〉西鼎七,无鲜鱼、鲜腊。

众介皆少牢。
〈注〉亦饪在西鼎,五羊、豕肠胃、鱼腊,新至尚熟,堂上之馔,四豆,四簋,两铏,四壶,无簠。

厥明,讶宾于馆。
〈注〉此讶下大夫也。以君命迎宾,谓之讶。讶,迎也,亦皮弁。〈疏〉自此尽每曲揖,论将行聘礼,主君迎宾向庙之事。

宾皮弁,聘至于朝,宾入于次。
〈注〉服皮弁者,朝聘主相尊敬也。诸侯视朔,皮弁服,入于次者,俟办也。次在大门外之西,以帷为之。

乃陈币。
〈注〉有司入于主国庙门外,以布幕陈币,如展币焉。圭璋,贾人执椟而俟。

卿为上摈,大夫为承摈,士为绍摈,摈者出请事。
〈注〉摈为主国之君所使出接宾者也。绍,继也。其位相承继而出也。主君,公也,则摈者五人。侯伯也,则摈者四人。子男也,则摈者三人。《聘义》曰:介绍而传命,君子于其所尊,不敢质,敬之至也。既知其所为来之事,复请之者,宾来当与主君为礼,为其谦,不敢斥尊者,启发以进之。于是时宾出次,直闑西北面上,摈在闑东阈外西面,其相去也,公之使者七十步,侯伯之使者五十步,子男之使者三十步。此旅摈耳,不传命。上介在宾西北东面,承摈在上摈东南西面,各自次序而下,末介、末摈旁相去三丈六尺,上摈之请事进,南面揖,宾俱前,宾至末介,上摈至末摈,亦相去三丈六尺,止揖而请事,还入告于公,天子诸侯朝觐,乃命介绍传命耳。其仪,各卿本受命,反面传而下,及末,则卿受之反面传而上,又受命传而下,亦如之。此三丈六尺者,门容二辙,参个旁加各一步也。

公皮弁,迎宾于大门内,大夫纳宾。
〈注〉公不出大门,降于待其君也。大夫,上摈也。谓之大夫者,上序,可知从大夫总无所别也。于是宾主人皆裼。

宾入门左。
〈注〉内宾位也,众介随入北面西上,少退。摈者亦入门而右,北面东上。上摈进相君。

公再拜。
〈注〉南面拜迎。

客辟,不答拜。
〈注〉辟位逡遁,不敢当其礼。

公揖,入每门,每曲揖。
〈注〉每门辄揖者,以相人偶为敬也。凡君与宾入门,宾必后君,介及摈者随之,并而雁行。既入,则或左或右,相去如初。《玉藻》曰:君入门,介拂闑,大夫中枨与闑之间,士介拂枨。宾入不中门,不履阈。此宾谓聘卿大夫也。门,中门之正也。不敢与君并,由之敬也。介与摈者雁行,卑不踰尊者之迹,亦敬也。宾之介,犹主人之摈。

及庙门,公揖入,立于中庭。
〈注〉公揖先入,省内事也。既则立于中庭,以俟宾,不复出。如此得君行一,臣行二,于礼可矣。公迎宾大门内,卿大夫以下,入庙门,即位而俟之。〈疏〉自此尽公裼降立,论行聘之事。

宾立接西塾。
〈注〉接犹近也。门侧之堂,谓之塾。立近塾者,己与主君交礼,将有出命俟之于此,介在币南北面,西上,上摈亦随公入门东,东上,少进于士。

几筵既设,摈者出请命。
〈注〉有几筵者,以其庙受宜依神也。宾至庙门,司宫乃于依前设之,神尊不豫事也。席西上,上摈待而出,请受宾所以来之命,重停宾也。至此言命事,弥至言弥信也。《周礼》:诸侯祭祀,席蒲,筵缋,纯右,彫几。

贾人东面坐,启椟,取圭垂缫,不起而授上介。
〈注〉贾人,乡入陈币,东面俟,于此言之,就有事也。授圭不起,贱不与为礼也。不言裼袭者,贱不裼也。缫有组系也。

上介不袭,执圭屈缫授宾。
〈注〉上介,北面受圭,进西面,授宾。不袭者,以盛礼不在于己也。屈缫并持之也。

宾袭执圭。
〈注〉执圭盛礼,而又尽饰,为其相蔽敬也。《玉藻》曰:服之袭也,充美也。是故尸袭执玉龟袭也。

摈者入告,出辞玉。
〈注〉摈者,上摈也。入告公,以宾执圭,将致其聘,命圭贽之重者辞之,亦所以致尊让也。

纳宾,宾入门左。
〈注〉公事自闑西。

介皆入门左,北面西上。
〈注〉随宾入也,介无事止于此。

三揖。
〈注〉君与宾也,入门,将曲揖。既曲,北面又揖。当碑,揖。

至于阶,三让。
〈注〉让升。

公升二等。
〈注〉先宾升二等,亦欲君行一,臣行二。

宾升西楹西东面。
〈注〉与主君相乡。

摈者退中庭。
〈注〉乡公所立处退者,以公宜亲受宾命,不用摈相也。

宾致命。
〈注〉致其君之命也。

公左还北乡。
〈注〉当拜。

摈者进。
〈注〉进阼阶西释,辞于宾,相公拜也。

公当楣,再拜。
〈注〉拜,贶也。贶,惠赐也。楣谓之梁。

宾三退,负序。
〈注〉三退,三逡遁也。不言辟者,以执圭将进授之。

公侧袭受玉于中堂,与东楹之间。
〈注〉侧犹独也。言独见其尊宾也。他日公有事,必有赞为之者,凡袭于隐者,公序坫之间,可知也。中堂,南北之中也。入堂深,尊宾事也。东楹之间,亦以君行一,臣行二。

摈者退,负东塾而出。
〈注〉反其等位无事。

宾降介逆出。
〈注〉逆出由便。

宾出。
〈注〉聘事毕。

公侧授宰玉。
〈注〉使藏之,授于序端。

裼降立。
〈注〉裼者,免上衣,见裼衣。凡当盛礼者,以充美为敬,非盛礼者,以见美为敬。礼尚相变也。《玉藻》曰:裘之裼也,见美也。又曰:麛裘青豻,褒绞衣以裼之。《论语》曰:素衣麛,裘皮弁。时或素衣,其裘同,可知也。裘者,为温表之,为其亵也。寒暑之服,冬则裘,夏则葛。凡袒裼者,左降,立俟飨也。亦于中庭。

摈者出请。
〈注〉不必宾事之有无。〈疏〉自此尽以束帛如飨礼,论飨礼之事。

宾裼奉束帛加璧飨,摈者入告,出许。
〈注〉许受之。

庭实,皮则摄之,毛在内,内摄之,入设也。
〈注〉皮,虎豹之皮。摄之者,右手并执前足,左手并执后足,毛在内,不欲文之豫见也。内摄之者,两手相乡也。入设亦参分庭一,在南言则者,或以马凡君于臣,臣于君。麋鹿皮可也。

宾入门左,揖让如初,升致命,张皮。
〈注〉张者,释外足,见文也。

公再拜受币,士受皮者,自后右客。
〈注〉自,由也。从东方来,由客后西居其左,受皮也。执皮者,既授亦自前西而出。

宾出当之,坐摄之。
〈注〉象受于宾。

公侧授宰币皮,如入右首而东。
〈注〉如入左在前皮右首者,变于生也。

聘于夫人,用璋,飨用琮,如初礼。
〈注〉如公立于中庭以下。

若有言,则以束帛如飨礼。
〈注〉有言,有所告请,若有所问也。记曰:有故,则束帛加书,以将命。春秋臧孙辰告籴于齐,公子遂如楚乞师,晋侯使韩穿来言汶阳之田,皆是也。无庭实也。

摈者出请事,宾告事毕。
〈注〉公事毕。
宾奉束锦以请觌。〈注〉觌,见也。乡将公事,是欲交其欢敬也。不用羔,因使而见,非特来。〈疏〉自此尽从者讶受马,论宾将私觌,主人不许,而行礼宾之事。

摈者入告,出辞。
〈注〉客有大礼,未有以待之。

请礼宾,宾礼辞听命,摈者入告。
〈注〉告宾许也。

宰夫彻几改筵。
〈注〉宰夫,又主酒食者也。将礼宾,彻神几,改神席,更布也。

公出迎宾,以入,揖让如初。
〈注〉公出迎者,己之礼更端也。

公升侧受几于序端。
〈注〉漆几也。

宰夫内拂几三,奉两端以进。
〈注〉内拂几,不欲尘坋。尊者以进,自东厢来,授君。

公东南乡,外拂几三,卒振袂中摄之,进西乡。
〈注〉进就宾也。

摈者告。
〈注〉告宾以公授几。

宾进讶,受几于筵前,东面俟。
〈注〉未设也。

公壹拜送。
〈注〉公尊也。

宾以几辟。
〈注〉辟位逡遁。

北面设几,不降阶,上答再拜稽首。
〈注〉不降,以主人礼未成也。几,宾左几。

宰夫实觯以醴,加柶于觯面枋。
〈注〉酌以授君也。君不自酌,尊也。宰夫亦洗,升,实觯以醴,自东厢来。不面擸,不讶授也。

公侧受醴。
〈注〉将以饮宾。

宾不降,壹拜,进筵前受醴复位,公拜送醴。
〈注〉宾壹拜者,醴质以少为贵。

宰夫荐笾豆脯醢,宾升筵,摈者退,负东塾。
〈注〉事未毕,摈者不退中庭,以有宰夫也。

宾祭脯醢以柶祭醴三庭实设。
〈注〉庭实乘马。

降筵北面,以柶兼诸觯尚擸,坐啐醴。
〈注〉降筵就阶上。

公用束帛。
〈注〉致币也,言用尊于下也。亦受之于序端。

建柶北面奠于荐东。
〈注〉糟醴不啐。

摈者进相币。
〈注〉赞以辞。

宾降辞币。
〈注〉不敢当公礼也。

公降一等辞。
〈注〉辞宾降也。

栗阶升听命。
〈注〉栗阶,趋君命,尚疾,不连步。

降拜。
〈注〉拜受。

公辞。
〈注〉不降一等杀也。

升,再拜稽首受币,当东楹北面。
〈注〉亦讶受而北面者,礼主于己已臣也。

退东面俟。
〈注〉俟君拜也,不北面者,谦若不敢当阶然。

公壹拜,宾降也公再拜。
〈注〉不俟公再拜者,不敢当公之盛也。公再拜者,事毕,成礼也。

宾执左马以出。
〈注〉受尊者,礼宜亲之也。效马者,并左右靮授之。馀三马,主人牵者从出也。

上介受宾币,从者讶受马。
〈注〉从者士介。

宾觌,奉束锦总乘马,二人赞入门右,北面奠币,再拜稽首。
〈注〉不请不辞,乡时已请也。觌用,束锦辟飨币也。总者,总八辔牵之。赞者,居马间招马也。入门而右,私事自闑右奠币,再拜,以臣礼见也。赞者,贾人之属。介特觌也。〈疏〉自此尽公降立,论行私觌之事。

摈者辞。
〈注〉辞其臣。

宾出。
〈注〉事毕。

摈者坐取币出,有司二人牵马以从,出门西面于东塾南。
〈注〉将还之也。赞者,有司受马,乃出。凡取币,于庭北面。

摈者请受。
〈注〉请以客礼受之。

宾礼辞,听命。
〈注〉宾受其币,赞者受马。

牵马右之入设。
〈注〉庭实先设客礼也。右之欲人居马左,任右手便也。于是牵马者四人,事得申也。《曲礼》曰:效马效羊者,右牵之。

宾奉币入门左,介皆入门左西上。
〈注〉以客礼入,可从介。

公揖让如初,升公北面再拜。
〈注〉公再拜者,以其初以臣礼见新之也。

宾三退,反还负序。
〈注〉反还者,不敢与授圭同。

振币进授,当东楹北面。
〈注〉不言君受,略之也。

士受马者自前还,牵者后,适其右受。
〈注〉自,由也。适牵者之右而受之也。此亦并授者,不自前左由便也。便其已授而去也。受马自前变于受皮。

牵马者自前西乃出。
〈注〉自由也。

宾降阶东拜送,君辞。
〈注〉拜送币于阶东,以君在堂乡之。

拜也。君降一等辞。
〈注〉君乃辞之,而宾由拜敬也。

摈者曰:寡君从子,虽将拜,起也。
〈注〉此礼固多有辞矣,未有著之者,是其志而焕乎。未敢明说。

栗阶升公西乡,宾阶上再拜稽首。
〈注〉成拜。

公少退。
〈注〉为敬。

宾降出公侧授宰币马出。
〈注〉庙中宜清。

公降立,摈者出请,上介奉束锦,士介四人,皆奉玉锦束请觌。
〈注〉玉锦,锦之文纤缛者也。礼有以少文为贵者,后言束辞之便也。〈疏〉自此尽举皮以东,论上介众介行私觌之事。

摈者入告,出,许,上介奉币俪皮,二人赞。
〈注〉俪犹两也。上介用皮,变于宾也。皮,麋鹿皮。

皆入门右,东上奠币,皆再拜稽首。
〈注〉皆者,皆众介也。赞者,奠皮出。

摈者辞。
〈注〉亦辞其臣。

介逆出。
〈注〉亦事毕也。

摈者执上币,士执众币,有司二人举皮从其币出请受。
〈注〉此请受请于上介也。摈者先即西面位请之,释辞之时,众执币者,随立门中而俟。

委皮南面。
〈注〉摈者,既释辞,执众币者,进即位,有司乃得委之南面,便其复入也。委皮当门。

执币者西面北上,摈者请受。
〈注〉请于上介也。上言其次,此言其位。互约文也。

介礼辞听命,皆进讶受其币。
〈注〉此言皆讶受者,嫌摈者一一授之。

上介奉币皮,先入门左奠皮。
〈注〉皮先者,介随执皮者而入也。入门左,介至揖位而立。执皮者奠皮,以有不敢授之义。

公再拜。
〈注〉拜中庭也,不受于堂介贱也。

介振币自皮西进,北面授币,退复位,再拜稽首送币。
〈注〉进者,北行参分,庭一而东行,当君,乃复北行也。

介出,宰自公左受币。
〈注〉不侧受介礼轻。

有司二人坐举皮以东,摈者又纳士介。
〈注〉纳者,出道入也。〈疏〉自此尽序从之,论士介行私觌之事。

士介入门右奠币,再拜稽首。
〈注〉终不敢以客礼见。

摈者辞,介逆出,摈者执上币以出,礼请受宾固辞。
〈注〉礼请受者,一请受而听之也。宾为之辞,士介贱,不敢以言通于主君。固衍字,当如面大夫也。

公答再拜,摈者出立干门中以相拜。
〈注〉摈者,以宾辞入告,还立门中阈外,西南。公乃遥
答拜也。相者赞告之。

士介皆辟。
〈注〉辟于其东面位,逡遁也。

士三人东上,坐取币立。
〈注〉俟摈者,执上币来也。

摈者进。
〈注〉就公所也。

宰夫受币于中庭以东。
〈注〉使宰夫受于士,士介币轻也。受之于公左,宾币公侧,授宰。上介币,宰受于公左。士介币,宰夫受于士,敬之差。

执币者序从之。
〈注〉序从者,以宰夫当一一受之。

摈者出请宾告事毕。
〈注〉宾既告事毕,众介逆道宾而出也。〈疏〉自此尽不顾,论事毕送宾之事。

摈者入告,公出送宾。
〈注〉公出,众摈亦逆道绍,摈及宾并行间,亦六步。

及大门内,公问君。
〈注〉乡以公礼,将事无由问也。宾至始入门之位,北面将揖而出。众介亦在其右,少退,西上。于此可以问君居处何如,序殷勤也。时承摈、绍摈亦于门东,北面东上,上摈往来传君命,南面。蘧伯玉使人于孔子,孔子问曰:夫子何为。此公问君之类也。

宾对,公再拜。
〈注〉拜其无恙,公拜宾亦辟。

公门大夫,宾对,公劳宾,宾再拜稽首,公答拜。
〈注〉劳以道路之勤。

公劳介,介皆再拜稽首,公答拜,宾出,公再拜送,宾不顾。
〈注〉公既拜客,趋辟,君命上摈送宾出,反告,宾不顾。于此,君可以反路寝矣。

宾请有事于大夫。
〈注〉请问,问卿也。不言问聘,聘亦问也。嫌近君也。上摈送宾出,宾东面而请之,摈者反命,因告之。〈疏〉自此尽亦如之,论宾请问大夫讫,即馆卿大夫劳宾介之事。

公礼辞许。
〈注〉礼辞,一辞。

宾即馆。
〈注〉少休息也。即,就也。

卿大夫劳宾,宾不见。
〈注〉以己公事未行,上介以宾辞辞之。

大夫奠雁再拜,上介受。
〈注〉不言卿,卿与大夫同执雁,下见于国君。《周礼》:凡诸侯之卿见朝,君皆执羔。

劳上介亦如之。
君使卿韦弁,归饔饩五牢。
〈注〉变皮弁服,韦弁,敬也。韦弁,𩎟韦之弁兵服也。而服之者,皮韦,同类,取相近耳。其服盖𩎟布,以为衣,而素裳。牲,杀曰饔,生曰饩。〈疏〉自此尽无摈,论主君使卿归饔饩于宾介之事。

上介请事,宾朝服,礼辞。
〈注〉朝服,示不受也。受之,当以尊服。

有司入陈。
〈注〉入宾所馆之庙,陈其积。

饔。
〈注〉谓饪与腥。

饪一牢,鼎九,设于西阶前,陪鼎当内廉东面北上,上当碑南陈,牛羊豕鱼腊肠胃同鼎,肤鲜鱼鲜腊设扃鼏膷臐膮盖陪牛羊豕。
〈注〉陪鼎三牲,臛、膷、臐、膮,陪之庶羞加也。当内廉,辟堂涂也。肠胃次腊,以其出牛羊也。肤,豕肉也。唯燖者有肤,此馔先陈其位,后言其次,重大礼详其事也。宫必有碑,所以识日景,引阴阳也。凡碑引物者,宗庙则丽牲焉。以取毛血,其材宫,庙以石,窆用木。

腥二牢,鼎二匕,无鲜鱼鲜腊,设于阼阶前西面南陈,如饪鼎二列。
〈注〉有腥者,所以优宾也。

堂上八豆,设于户西西陈,皆二,以并东上,韭菹其南,醓醢屈。
〈注〉户,室户也。东上,变于亲食宾也。醓醢,汁也。屈犹错也。

八簋继之,黍其南稷错。
〈注〉黍在北。

六铏继之,牛以西羊豕,豕南,牛以东羊豕。
〈注〉铏羹器也。

两簠继之,粱在北。
〈注〉簠不次簋者,粱稻加也。凡馔屈错,要相变。

八壶设于西序北上二,以并南陈。
〈注〉壶,酒尊也。酒盖稻酒、粱酒。不错者,酒不以杂错
为味。

西夹六豆,设于西墉下北上,韭菹其东醓醢屈,六簋继之,黍其东稷错,四铏继之,牛以南羊,羊东豕,豕以北牛,两簠继之,粱在西,皆二,以并南陈,六壶西上二,以并东陈。
〈注〉东陈在北墉下,统于豆。

馔于东方,亦如之。
〈注〉东方东夹室。

西北上。
〈注〉亦韭菹,其东醓醢也。

壶东上西陈。
〈注〉亦在北墉下,统于豆。

醯醢百瓮,夹碑十以为列,醯在东。
〈注〉夹碑,在鼎之中央也。醯在东,醯,谷,阳也。醢,肉,阴也。

饩二牢,陈于门西,北面东上,牛以西羊豕,豕西牛羊豕。
〈注〉饩,生也。牛羊,右手牵之。豕,束之。寝右亦居其左。

米百筥,筥半斛,设于中庭,十以为列,北上,黍粱稻皆二行,稷四行。
〈注〉庭实固当庭中言,当中庭者,南北之中也。东西为列,列当醯醢南,亦相变也。此言中庭,则设碑近如堂深也。

门外米三十车,车秉有五籔,设于门东为三列,东陈。
〈注〉大夫之礼,米禾皆视死牢。秉、籔,数名也,秉有五籔,二十四斛也。

禾三十车,车三秅,设于门西,西陈。
〈注〉秅,数名也。三秅,千二百秉。

薪刍倍禾。
〈注〉倍禾者,以其用多也。薪从米,刍从禾。四者之车,皆陈北辀。凡此所以厚重礼也。

宾皮弁迎大夫于外门外,再拜,大夫不答拜。
〈注〉大夫,使者卿也。

揖入,及庙门,宾揖入。
〈注〉宾与使者揖而入,使者止执币,宾俟之于门内,谦也。古者,天子适诸侯,必舍于太祖庙。诸侯行舍于诸公庙,大夫行舍于大夫庙。

大夫奉束帛。
〈注〉执其所以将命。

入,三揖皆行。
〈注〉皆犹并也。使者尊不后主人。

至于阶,让大夫先升一等。
〈注〉让不言三,不成三也。凡升者,主人让于客三敌者,则客三辞,主人乃许升,亦道宾之义也。使者,尊主人,三让,则许升矣。今使者三让,则是主人四让也。公虽尊,亦三让,乃许升,不可以不下主人也。

宾从升堂,北面听命。
〈注〉北面于阶上也。

大夫东面致命,宾降阶西,再拜稽首,拜饩亦如之。
〈注〉大夫以束帛,同致饔饩也。宾殊拜之敬也,重君之礼也。

大夫辞升成拜。
〈注〉尊宾。

受币堂中西北面。
〈注〉趋主君命也。堂中西,中央之西。

大夫降出,宾降授老币,出迎大夫。
〈注〉老家臣也,宾出迎欲摈之。

大夫礼辞,许,入,揖让如初,宾升一等,大夫从升堂。
〈注〉宾先升,敌也,皆北面。

庭实设马乘。
〈注〉乘四马也。

宾降堂,受老束锦,大夫止。
〈注〉止不降,使之馀尊。

宾奉币西面,大夫东面,宾致币。
〈注〉不言致命,非君命也。

大夫对,北面当楣再拜稽首。
〈注〉稽首,尊君客也。致对,有辞也。

受币于楹间南面,退东面俟。
〈注〉宾北面授尊君之使。

宾再拜稽首送币,大夫降,执左马以出。
〈注〉出庙门,从者亦讶受之。

宾送于外门外,再拜,明日宾拜于朝,拜饔与饩,皆再拜稽首。
〈注〉拜谢主君之恩惠于大门外。《周礼》曰:凡宾客之治,令讶听之。此拜亦皮弁服。

上介饔饩三牢,饪一牢,在西,鼎七,羞鼎三。
〈注〉饪鼎七,无鲜鱼、鲜腊也。宾介皆异馆。〈疏〉自此尽两马束锦,论主君使下大夫归饔饩于上介之事。

腥一牢,在东鼎七,堂上之馔六。
〈注〉六者,宾西夹之数。

西夹亦如之,筥及瓮如上宾。
〈注〉凡所不贬者,尊介也。言如上宾者,明此宾客介也。

饩一牢,门外米禾视死牢,牢十车,薪刍倍禾,凡其实与陈,如上宾。
〈注〉凡,凡饪以下。

下大夫韦弁,用束帛致之,上介韦弁以受,如宾礼。
〈注〉介不皮弁者,以其受大礼似宾,不敢纯如宾也。

摈之两马束锦。
士介四人,皆饩太牢,米百筥,设于门外。
〈注〉牢米不入门,略之也。米设当门,亦十为列,北上。牢在其南西上。〈疏〉自此至无摈,论使宰夫归饩于众介之事。

宰夫朝服,牵牛以致之。
〈注〉执纼牵之东面,致命朝服,无束帛,亦略之。士介西面拜迎。

士介朝服,北面再拜稽首受。
〈注〉受于牢东,拜自牢后。适宰夫右受,由前东面授从者。

无摈。
〈注〉既受拜送之矣,明日,众介亦各如其受之服,从宾拜于朝。

宾朝服问卿。
〈注〉不皮弁,别于主君。卿,每国三人。〈疏〉自此尽无摈,论宾赍聘君之币问主国卿之事。

卿受于祖庙。
〈注〉重宾礼也,祖王父也。

下大夫摈。
〈注〉无士摈者,既接于君所急见之。

摈者出请事,大夫朝服,迎于外门外,再拜,宾不答拜,揖大夫先入,每门每曲揖,及庙门,大夫揖入。
〈注〉入者,省内事也。既而俟于宁也。

摈者请命。
〈注〉亦从入而出请,不几筵,辟君也。

庭实设四皮。
〈注〉麋鹿皮也。

宾奉束帛入,三揖皆行,至于阶,让。
〈注〉皆犹并也。

宾升一等大夫从升堂北面听命。
〈注〉宾先升,使者尊。

宾东面致命。
〈注〉致其君命。

大夫降阶西,再拜稽首,宾辞,升成拜,受币堂中西北面。
〈注〉于堂中央之西,受币,趋聘君之命。

宾降出,大夫降授老币,无摈。
〈注〉不摈宾辟君也。

摈者出请事,宾面如觌币。
〈注〉面亦见也,其谓之面威仪质也。〈疏〉自此至授老币,论宾行私面于卿之事。

宾奉币,庭实从。
〈注〉庭实四马。

入门右,大夫辞。
〈注〉大夫于宾入,自阶下辞迎之。

宾遂左。
〈注〉见,私事也。虽敌宾,犹谦,入门右,为若降等。然《曲礼》曰:客若降等,则就主人之阶。主人固辞于客,然后客复就西阶。

庭实设揖让如初。
〈注〉大夫至庭中,旋并行。

大夫升一等,宾从之。
〈注〉大夫先升道宾。

大夫西面,宾称面。
〈注〉称,举也。举相见之辞,以相接。

大夫对,北面当楣再拜,受币于楹间,南面退,西面立。
〈注〉受币,楹间敌也。宾亦振币,进,北面授。

宾当楣再拜送币,降出,大夫降授老币。
摈者出请事,上介特面币如觌,介奉币。
〈注〉特面者,异于主君,士介不从而入也。君尊众介始觌,不自别也。上宾则众介皆从之。〈疏〉自此尽再拜送币,论上介私面于邻国卿之事。

皮二人赞。
〈注〉亦俪皮也。

入门右,奠币再拜。
〈注〉降等也。

大夫辞。
〈注〉于辞上介则出。

摈者反币。
〈注〉出还于上介也。

庭实设,介奉币,入大夫揖让如初。
〈注〉大夫亦先升一等。

介升,大夫再拜受。
〈注〉亦如楹间南面而受。

介降拜,大夫降辞,介升,再拜送币。
〈注〉介既送币,降出也。大夫亦授老币。

摈者出请众介面,如觌币,入门右奠币,皆再拜,大夫辞,介逆出,摈者执上币出,礼请受,宾辞。
〈注〉宾亦为士介辞。〈疏〉自此至拜辱,论士介私面于邻国卿之事。

大夫答再拜,摈者执上币,立于门中,以相拜,士介皆辟,老受摈者币于中庭,士三人坐取群币以从之,摈者出请事,宾出,大夫送于外门外,再拜,宾不顾。
〈注〉不顾言去。

摈者退,大夫拜辱。
〈注〉拜送也。

下大夫尝使至者,币及之。
〈注〉尝使至己国,则以币问之也。君子不忘旧。〈疏〉自此尽于卿之礼,论主国下大夫尝使至己国者,聘君使上介以聘问之事。

上介朝服,三介问下大夫,下大夫如卿受币之礼。
〈注〉上介,三介,下大夫使之礼也。

其面如宾面于卿之礼。
大夫若不见。
〈注〉有故也。〈疏〉自此尽不拜,论主国卿大夫有故,不得亲受聘君之币之事。

君使大夫各以其爵为之受,如主人受币礼,不拜。
〈注〉各以其爵,主人卿也。则使卿大夫也。则使大夫不拜代受之耳,不当主人礼也。

夕,夫人使下大夫韦弁归礼。
〈注〉夕问,卿之夕也。使下大夫下君也。君使之云夫人者,以致辞,当称寡,小君。〈疏〉自此尽宾拜礼于朝,论主君夫人归礼于宾与上介之事。

堂上笾豆六,设于户东西上,二,以并东陈。
〈注〉笾豆六者,下君礼也。臣设于户东,又辟馔位也。其设脯其南,醢屈六笾,六豆。

壶设于东序北上二,以并南陈,醙黍清皆两壶。
〈注〉醙,白酒也。凡酒,稻为上,黍次之,粱次之,皆有清白。以黍间清白者,互相备,明三酒六壶也。先言醙,白酒尊,先设之。

大夫以束帛致之。
〈注〉致夫人命也,此礼无牢下朝君也。

宾如受饔之礼,傧之乘马束锦,上介四豆四笾四壶,受之如宾礼。
〈注〉四壶,无稻酒也。不致牢下于君也。

傧之两马束锦,明日宾拜礼于朝。
〈注〉于是乃言宾拜,明介从拜也。

大夫饩宾,大牢米八筐。
〈注〉其陈于门外,黍粱各二筐,稷四筐,二以并南,陈无稻,牲陈于后东上,不馔于堂庭,辟君也。〈疏〉自此至牵羊以致之,论主国大夫饩宾及上介之事。

宾迎再拜,老牵牛以致之,宾再拜稽首受,老退,宾再拜送。
〈注〉老室,老大夫之贵臣。

上介亦如之,众介皆少牢,米六筐,皆士牵羊以致之。
〈注〉米六筐者,又无粱也。士亦大夫之贵臣。

公于宾,壹食再飨。
〈注〉飨,谓亨大牢以饮宾也。《公食大夫礼》曰:设洗如飨,则飨与食互相先后也。〈疏〉此篇虽据侯伯之卿,聘使五等诸侯,其臣聘使牢礼,皆同,无大国次国之别。是以掌客五等诸侯,相朝,其下皆云群介,行人、宰史皆有飧饔饩,以其爵等,为之牢礼之陈数。

燕与羞,俶献无常数。
〈注〉羞谓禽羞雁鹜之属,成熟煎和也。俶,始也。始献四时新物,《聘义》所谓时赐无常数,由恩意也。

宾介皆明日拜于朝,上介,壹食壹飨。
〈注〉飨食,宾介为介从飨献矣。复特飨之客之也。

若不亲食,使大夫各以其爵朝服致之,以侑币如致饔,无傧。
〈注〉君不亲食,谓有疾及他故也。必致之,不废其礼也。致之必使同班敌者,易以相亲敬也。致礼于卿,使卿致礼于大夫,使大夫非必命数也。无傧,以己本宜往。

致飨以酬币,亦如之。
〈注〉酬币,《飨礼》酬宾劝酒之币也。所用未闻也。礼币,束帛乘马,亦不是过也。《礼器》曰:琥璜爵,盖天子酬诸侯。

大夫于宾,壹飨壹食,上介若食若飨,若不亲飨,则公作大夫致之以酬币,致食以侑币。
〈注〉作,使也。大夫有故,君必使其同爵者为之,致之。列国之宾来,荣辱之事,君臣同之。〈疏〉此一经,论主国卿大夫飨食、聘宾及上介之事。

君使卿皮弁还玉于馆。
〈注〉玉,圭也。君子于玉,比德焉,以之聘,重礼也。还之
者,德不可取于人,相切厉之义也。皮弁者,始以此服受之,不敢不终也。〈疏〉自此尽宾送不拜,论主君使卿诣馆、还玉及报飨之事。

宾皮弁袭,迎于外门外,不拜,帅大夫以入。
〈注〉迎之不拜,示将去,不纯为主也。帅,道也。

大夫升自西阶钩楹。
〈注〉钩楹,由楹内将南面致命。致命不东面,以宾在下也。必言钩楹者,宾在下嫌楹外也。

宾自碑内听命,升自西阶,自左南面受圭,退负右房而立。
〈注〉听命于下敬也。自左南面,右大夫且并受也。必并受者,若乡君前耳。退为大夫降逡遁。

大夫降中庭,宾降自碑内东面,授上介于阼阶东。
〈注〉大夫降出,言中庭者,为宾降节也。授于阼阶东者,欲亲见贾人藏之也。宾还阼阶下,西面立。

上介出请,宾迎大夫还璋,如初入。
〈注〉出请,请事于外,以入告也。宾虽将去,出入犹东,唯升堂由西阶。凡介之位,未有改也。

宾裼,迎大夫贿,用束纺。
〈注〉贿,予人财之言也。纺,纺丝为之,今之缚也。所以遗聘君,可以为衣服,相厚之至也。

礼,玉束帛乘皮,皆如还玉礼。
〈注〉礼,礼聘君也,所以报飨也。亦言玉璧,可知也。

大夫出,宾送,不拜。
公馆宾。
〈注〉为宾将去,亲存送之,厚殷勤,且谢聘君之意也。公朝服。〈疏〉自此尽宾退,论明日宾将发,主君就馆拜谢聘君使臣来礼己国之事。

宾辟。
〈注〉不敢受国君见己于此馆也。此亦不见言辟者,君在庙门敬也。凡君有事于诸臣之家,车造庙门,乃下。

上介听命。
〈注〉听命,于庙门中西面,如相拜然也。摈者,每赞君辞,则曰:敢不承命,告于寡君之老。

聘飨,夫人之聘飨,问大夫,送宾,公皆再拜。
〈注〉拜此四事,公东面拜,傧者北面。

公退,宾从,请命于朝。
〈注〉宾从者,实为拜主君之馆己也。言请命者,以己不见,不敢斥尊者之意。

公辞,宾退。
〈注〉辞其拜也。退还馆,装驾,为旦将发也。《周礼》曰:宾从拜辱于朝。明日,客拜,礼赐,遂行。

宾三拜乘禽于朝,讶听之。
〈注〉发去乃拜,乘禽,明己受赐,大小无不识。〈疏〉自此尽送至于竟,论宾介发行主国赠送之事。

遂行,舍于郊。
〈注〉始发,且宿近郊,自展軨。

公使卿赠如觌币。
〈注〉赠,送也所,以好送之也。言如觌币,见为反报也。

受于舍门外,如受劳礼,无傧。
〈注〉不入无傧,明去而宜有已也。如受劳礼以赠劳同节。

使下大夫赠上介,亦如之,使士赠众介,如其觌币,大夫亲赠,如其面币,无傧,赠上介亦如之,使人赠众介,如其面币,士送至于竟。
使者归,及郊请反命。
〈注〉郊,近郊也。告郊人,使请反命于君也。必请之者,以己久在外,嫌有罪恶,不可以入。春秋时,郑伯恶其大夫高克使之,将兵逐而不纳。此盖请而不得入。〈疏〉自此尽拜其辱,论使者反命之事。

朝服载旃。
〈注〉行时税舍于此郊,今还至此,正其故行服,以俟君命敬也。

禳乃入。
〈注〉禳,祭名也。为行道累历不祥,禳之以除灾凶。

乃入陈币于朝,西上,上宾之公币私币皆陈,上介公币陈,他介皆否。
〈注〉皆否者,公币、私币皆不陈。此币,使者及介所得于彼国君卿大夫之赠赐也。其或陈,或不陈,详尊而略卑也。其陈之及卿大夫处者,待之如夕币,其礼于君者,不陈上宾使者,公币,君之赐也。私币,卿大夫之币也。他介,士介也。言他容众从者。

束帛各加其庭实皮左。
〈注〉不加于其皮上,荣其多也。

公南乡。
〈注〉亦宰告于君,君乃朝服出门左南乡。

卿进使者,使者执圭垂缫北面,上介执璋屈缫立于其左。
〈注〉此主于反命,士介亦随入,并立东上。

反命曰:以君命聘于某君,某君受币于某宫。某君再拜,以飨某君,某君再拜。
〈注〉君亦揖,使者进之,乃进,反命也。某君,某国名也。某宫,若言桓宫僖宫也。某君再拜,谓再拜受也。必言此者,明彼君敬君,已不辱命。

宰自公左受玉。
〈注〉亦于使者之东,同面并受也。不右使者,由便也。

受上介璋,致命亦如之。
〈注〉变反言致者,若云非君命也。致命曰以君命聘于某君夫人,某君再拜,以飨于某君夫人,某君再拜。不言受币于某宫,可知略之。

执贿币以告曰:某君使某子贿授宰。
〈注〉某子,若言高子、国子。凡使者所当以告君者,上介取以授之,贿币在外也。

礼玉亦如之。
〈注〉亦执束帛加璧也。告曰:某君使某子礼,宰受之,士随自后左。士介受乘皮如初。上介出取玉束帛,士介后取皮也。

执礼币,以尽言赐礼。
〈注〉礼币,主国君初礼宾之币也。以尽言赐礼,谓自此至于赠。

公曰:然,而不善乎。
〈注〉善其能使于四方,而犹女也。

授上介币,再拜稽首,公答再拜。
〈注〉授上介币,当拜,公言也。不授宰者,当复陈之。

私币不告。
〈注〉亦略卑也。

君劳之,再拜稽首,君答再拜。
〈注〉劳之以道路勤苦。

若有献,则曰某君之赐也。
〈注〉言此物,某君之所赐予为惠者也。其所献,虽珍异,不言某为彼君服御物,谦也。其大夫出反,必献忠孝也。

君其以赐乎。
〈注〉不必其当君也,献不拜者,为君之答己也。

上介徒以公赐告,如上宾之礼。
〈注〉徒谓空手不执其币。

君劳之,再拜稽首,君答拜,劳士介亦如之。
〈注〉士介,四人,旅答壹拜,又贱也。

君使宰赐使者币,使者再拜稽首。
〈注〉以所陈币赐之也。礼:臣子人赐之,而必献之君父,不敢自私服也。君父因以予之,则拜受之,如更受赐也。既拜,宰以上币授之。

赐介,介皆再拜稽首。
〈注〉士介之币,皆载以造朝不陈之耳。与上介同受赐命,俱拜。既拜,宰亦以上币授上介。

乃退。
〈注〉君揖入皆出去。

介皆送至于使者之门。
〈注〉将行,俟于门反,又送于门,与尊长出入之礼也。

乃退揖。
〈注〉揖别也。

使者拜其辱。
〈注〉随谢之也。再拜上介,三拜士介。

释币于门。
〈注〉门,大门也。主于闑布席于闑西。阈外东面,设洗于门外东方。其馀如初于祢时出于。行人于门不两告,告所先见也。〈疏〉自此尽亦如之,论宾上介使还礼门神及奠于祢之事。

乃至于祢,筵几于室,荐脯醢。
〈注〉告,反也。荐,进也。

觞酒陈。
〈注〉主人酌进奠一献也。言陈者,将复有次也。先荐后酌,祭礼也。行释币,反释奠,略出谨入也。

席于阼。
〈注〉为酢主人也。酢主人者,祝取爵酌,不酢于室,异于祭。

荐脯醢。
〈注〉成酢礼也。

三献。
〈注〉室老亚献,士三献也。每献奠,辄取爵酌,主人自酢也。

一人举爵。
〈注〉三献礼成,更起酒也。主人奠之,未举也。

献从者。
〈注〉从者,家臣从行者也。主人献之,劳之也。皆升饮酒于西阶上。不使人献之,辟国君也。

行酬,乃出,上介至亦如之。
〈注〉主人举奠,酬从者,下辩室老,亦与焉也。




;