钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第一百九十九卷目录

礼仪典第一百九十九卷

文庙祀典部汇考二

后唐

明宗长兴三年，敕释奠礼，皆准郊祀录。
按《五代史·唐本纪》不载。　按《文献通考》：长兴三年，国子博士蔡同文奏：伏见每年春秋二仲月上丁，释奠于文宣王，以兖公颜子配座，以闵子骞等为上哲，排祭奠。其有七十二贤图形于四壁，面前皆无酒脯。自今后，乞准本朝旧规，文宣王四壁诸英贤画像前面，请各设一豆一爵，祠飨。中书帖太常礼院检讨礼例，分析申者，今礼院检郊祀录释奠文宣王，并中祠例祭以少牢，其配座十哲，见今行释奠之礼。伏自丧乱以来，废祭四壁英贤。今准帖为国子博士蔡同文所奏，文宣王四壁诸英贤，各设一豆一爵祀享。当司详郊祀录文宣王，从祀诸座各笾二，实以栗黄、牛脯，豆二，实以葵菹、鹿醢，簠簋各一，实以黍稷、饭酒，爵一，礼文所设祭器，无一豆一爵之仪者，奉敕其文宣王庙四壁英贤，自此每释奠宜准郊祀录，各陈脯醢等物以祭。

后周

太祖广顺二年六月乙酉朔，幸曲阜，祠孔子。
按《五代史·周本纪》云云。
按《册府元龟》：广顺二年五月，亲往兖州。辛未，遣端明殿学士颜行往曲阜，祀文宣王庙。六月己酉，幸曲阜，谒孔子庙。既毕，其所奠金花银炉十数事，留于祠所，以备享。遂幸孔林，拜孔子墓坟。侧有石坛，是唐朝封禅回谒孔子之坛。二百馀年间，绝东封之礼。洙泗之上，无复銮和之音。帝以武功之馀，枉车致敬，尊师重道，不亦优乎。
按《文献通考》：广顺二年六月，以文宣王四十三代孙、前曲阜县令孔仁玉复为曲阜县令，仍赐绯鱼袋。以亚圣颜渊裔孙颜涉，为曲阜县主簿。仍敕兖州修葺祠宇，墓侧禁樵采。时车驾亲征，兖州初平，遂幸曲阜，谒孔子祠。既奠，将致敬。左右曰：仲尼，人臣，无致敬之礼。上曰：文宣，百代帝王师。得无拜之。即拜奠于祠前。

辽

太祖神册三年夏五月乙亥，诏建孔子庙。
按《辽史·太祖本纪》云云。　按《宗室义宗传》：义宗，名倍，小字图欲，太祖长子。幼聪敏好学，外宽内挚。神册元年，立为皇太子。时太祖问侍臣曰：受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先。皆以佛对。太祖曰：佛非中国教。倍曰：孔子大圣，万世所尊，宜先。太祖大悦，即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。
神册四年秋八月丁酉，谒孔子庙。
按《辽史·太祖本纪》云云。

宋

太祖建隆元年，幸国子监，诏增修祠宇绘先圣先贤先儒之像。
按《宋史·太祖本纪》不载。　按《礼志》：至圣文宣王。唐开元末升为中祠，设从祀，礼令摄三公行事。朱梁丧乱，从祀遂废。唐长庆二年，仍复从祀。周显德二年，别营国子监，置学舍。宋因增修之，塑先圣、亚圣、十哲像，画七十二贤及先儒二十一人像于东西庑之木壁，太祖亲撰《先圣》、《亚圣赞》，十哲以下命文臣分赞之。按《宋会要》：建隆元年二月，太祖幸国子监，诏加饰祠宇，及塑绘先圣、先贤、先儒之像。
建隆二年，诏诸州贡举人就国子监谒先师。
按《宋史·太祖本纪》不载。　按《礼志》：其谒先师之礼：建隆二年，礼院准礼部贡院移，按《礼阁新仪》云：旧仪无贡举人谒先师之文。开元二十六年，诏诸州贡举人见讫，就国子监谒先师，官为开讲，质问疑义，所司设食。昭文、崇文两馆学士及监内诸举人亦准此。自后诸州府贡举人，十一月朔日正衙见讫，择日谒先师，遂为常礼。
建隆三年，诏祭文宣王用一品礼。
按《宋史·太祖本纪》不载。　按《阙里志》：建隆三年，诏祭文宣王用一品礼，立十六戟于庙门，仍诏用永安之曲。
太宗端拱元年，幸太学谒文宣王庙。
按《宋史·太宗本纪》：端拱元年八月庚辰，幸太学。　按《礼志》：太宗亦三谒庙。诏绘三礼器物、制度于国学讲论堂木壁。又命河南府建国子监文宣王庙。
淳化四年，从监库使臣请，先圣庙，六衙朔望焚香。
按《宋史·太宗本纪》不载。　按《阙里志》云云。
真宗景德三年，王钦若请令诸道修葺文宣王庙。
按《宋史·真宗本纪》不载。　按《阙里志》：景德三年，资政殿大学士王钦若奏：令诸道州府军监，文宣王庙摧毁处，量破仓库头子钱修葺。仍令晓示，今后不得占射充。磨勘司、推勘院及不得令使臣官员等，在庙内居住。
景德四年，增孔林户二十，定外州长吏释奠礼。按《宋史·真宗本纪》：景德四年五月，兖州增二十户守孔子坟。　按《礼志》：其释奠之礼：景德四年，同判太常礼院李维言：按《开宝通礼》，诸州释奠，并刺史致斋三日，从祭之官斋于公馆。祭日，刺史为初献，上佐为亚献，博士为终献。今诸州长吏不亲行祀，非尊师重教之道。诏太常礼院检讨以闻。按《五礼精义》，州县释奠，刺史、县令初献，上佐、县丞亚献，州博士、县主簿终献。有故，以次官摄之。
大中祥符元年，幸曲阜，谒文宣王庙，加谥为元圣文宣王，追封叔梁纥为齐国公，颜氏为鲁国夫人，亓官氏，郸国夫人。
按《宋史·真宗本纪》：大中祥符元年十一月戊午，幸曲阜县，诣文宣王庙，靴袍再拜。幸叔梁纥堂。近臣分奠七十二弟子。遂幸孔林，加谥孔子曰元圣文宣王，遣官祭以太牢，给近便十户奉茔庙，赐其家钱三十万，帛三百匹。以四十六世孙圣佑为奉礼郎，近属授官、赐出身者六人。丁卯，赐曲阜孔子庙经史。　按《礼志》：大中祥符元年，封泰山，诏以十一月一日幸曲阜，备礼谒文宣王庙。内外设黄麾仗，孔氏宗属并陪位，帝服靴袍，行酌献礼。又幸叔梁纥堂，命官分奠七十二弟子、先儒洎叔梁纥、颜氏。初，有司定仪肃揖，帝特展拜，以表严师崇儒之意，亲制赞，刻石庙中。复幸孔林，以树拥道，降舆乘马，至文宣王墓，设奠再拜，诏追谥曰元圣文宣王，祝文进署，祭以太牢，修饰祠宇，给便近十户奉茔庙。仍追封叔梁纥为齐国公，颜氏鲁国夫人，伯鱼母亓官氏，郸国夫人。
按《玉海》：大中祥符元年十月二十七日甲寅，诏曰：朕以纪号岱宗，观风广鲁，载怀先圣，实主斯文。将申款谒之仪，用表钦崇之志。宜取十一月朔，幸曲阜县，备礼躬谒，仍付所司详定所言。车驾谒文宣王庙，内外设黄麾仗袭，文宣公伯叔兄弟，并许陪位。从之。十一月一日，幸曲阜，谒文宣王庙。礼毕，于殿西序召见孔氏子孙，抚谕。问宣尼坟垄所在。令子孙前至孔林，以林木拥道，降舆，乘马，至墓，设奠，再拜。问东及南二冢，子孙对曰：东伯鱼，南子思。退坐北序，与从臣阅碑板。诏追谥曰元圣文宣王。
按《续文献通考》：大中祥符元年十一月，制曰：王者，顺考古道，懋建大猷。崇四术以化民，昭宣教本。总百王而致治，丕变人文。方启迪于素风，思丕扬于鸿烈。先圣文宣王，道膺上圣，体自生知。以天纵之多能，实人伦之先觉。元功侔乎简易，景铄配乎贞明。惟列辟以尊崇，为亿载之师表。朕以寡昧，钦承命历，曷尝不遵守彝训，保乂中区。属以祗若元符，告成乔岳。观风广鲁之地，饬驾数仞之墙。躬诣远祠，缅怀遐躅。仰明灵之如在，肃奠献以惟寅。是用稽简册之文，昭聪睿之德，聿举追崇之礼，庶申严奉之心。备物典章，垂之不朽。诞告多士，昭示朕意。宜追谥曰元圣文宣王。按《曲阜县志》：大中祥符元年，封圣考叔梁纥为齐国公，圣母颜氏为鲁国太夫人。制曰：朕以祗陟岱宗，新巡鲁甸。永怀先圣之德，躬造阙里之庭。奠献周旋，钦崇备至。唯降灵之所自，亦锡美之有初。像设具存，名称斯阙。宜加追命，以焕典章。叔梁纥，宜追封齐国公。颜氏，宜追封鲁国太夫人。遣部官员外郎王励精虔祭告。追封圣配亓官氏，为郸国夫人。制曰：朕巡行鲁郡，躬诣孔堂。顾风教之所尊，举典章而既渥。眷惟令淑，作合圣灵。载稽简册之文，尚阙追崇之数。属兹咸秩，特示追崇。垂厥方来，式昭遗范。亓官氏，宜追封郸国夫人。仍令兖州遣官诣曲阜祭告。
大中祥符二年，追封先贤及先儒为公侯伯。
按《宋史·真宗本纪》：大中祥符二年二月壬辰，诏立曲阜县孔子庙学舍。五月乙卯，追封孔子弟子七十二人。秋七月戊寅，诏孔子庙配享鲁史左丘明等十九人加封爵。　按《礼志》：大中祥符二年五月乙卯，诏追封十哲为公，七十二弟子为侯，先儒为伯或赠官。亲制《元圣文宣王赞》，命宰相等撰颜子以下赞，留亲奠祭器于庙中，从官立石刻名。
按《玉海》：大中祥符二年三月庚辰，诏文宣庙木圭易以玉，赐桓圭一。五月乙卯朔，诏追封颜回兖国公，至卜商河东公，曾参瑕丘侯，至琴张顿丘侯。诏曰：四科钜贤，并超五等。七十达者，俱赠列侯。令中书门下及两制馆阁，分撰赞，命王旦撰颜子赞。初，帝览崇文院检定七十二弟子，案《史记》、《唐会要》凡七十七人。今曲阜庙唯七十二人。帝曰：何故不同。王旦言：国学七十二弟子，经太祖定议，曲阜准国学画像。七月戊寅，诏封左丘明至范宁二十一人，皆为伯。赠王肃司空，杜预司徒。命群臣为赞。
按《曲阜县志》：大中祥符二年，追封颜子为兖国公。诏曰：朕乃封峦禅社，昭列圣之鸿勋。崇德报功，广百王之彝制。言旋于阙里，遂躬谒于鲁堂。瞻河海之姿，晬容穆若。出洙泗之上，高风凛然。举茂典之有加，期斯文之益振。由是推恩世胄，并锡宠章。增其奉邑，念性与天道，德冠生民。议兹元圣之名，冀广严师之礼。兼朕亲制，以表崇儒。至于四科钜贤，并超五等。七十达者，俱赠列侯。仍命寮寀，分纪遗烈，式书褒扬之旨，庶几善诱之方。宜令中书、枢密院、三司、两制、承郎、待制、馆阁、直馆校理，分撰赞以闻。
大中祥符三年，孙奭请上丁备差太尉太常光禄卿以充三献，又命颁释奠仪注及祭器于诸路。
按《宋史·真宗本纪》：大中祥符三年六月丙辰，颁天下《释奠先圣庙仪》并《祭器图》。　按《礼志》：大中祥符三年，判国子监孙奭言：上丁释奠，旧礼以祭酒、司业、博士充三献官，新礼以三公行事，近岁止命献官两员临时通摄，未副崇祀向学之意。望自今备差太尉、太常、光禄卿以充三献。又命崇文院刊《释奠仪注》及《祭器图》颁之诸路。
大中祥符四年五月癸巳，诏州城置孔子庙。
按《宋史·真宗本纪》云云。
大中祥符五年，改谥孔子为至圣文宣王，并定州县释奠器数。
按《宋史·真宗本纪》：大中祥符五年十二月壬申，改谥元圣文宣王曰至圣文宣王。　按《礼志》：以国讳，改谥至圣文宣王。赐孔氏钱帛，录亲属五人并赐出身，又赐太宗御制、御书一百五十卷，银器八百两。诏太常礼院定州县释奠器数：先圣、先师每坐酒尊一、笾豆八、簋二、簠二、俎三、罍一、洗一、篚一，尊皆加勺、羃，各置于坫，巾共二，烛二，爵共四，坫。有从祀之处，诸坐各笾二、豆二、簋一、簠一、俎一、烛一、爵一。
大中祥符七年，王旦言：请用先天节礼毕，诣文宣王庙行礼。
按《宋史·真宗本纪》不载。　按《阙里志》云云。
天禧二年，赐文宣公祭服，修葺庙宇。
按《宋史·真宗本纪》不载。　按《阙里志》：天禧二年，赐文宣公家祭冕服。又赐行宫材，修葺庙宇。又敕兖州差兵士四十人，员寮一人，于本庙巡宿，守护官物。仍委转运司于辖下有衣甲军器处，约度支与本庙。
仁宗天圣二年八月己卯，幸国子监，谒孔子。
按《宋史·仁宗本纪》云云。
按《阙里志》：仁宗初即位，首隆儒术，车驾幸国子监，奠谒先圣。退，阅七十二贤赞，观东序及礼器。
明道元年，诏重修七十二贤堂。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《玉海》：明道元年八月戊午，诏国子监重修七十二贤堂。左丘明而下二十一人，并以本品衣冠图之。
景祐元年，诏释奠用登歌。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《文献通考》云云。
庆历四年，幸国子监谒孔子。
按《宋史·仁宗本纪》：庆历四年五月壬申，幸国子监谒孔子，有司言旧仪止肃揖，帝特再拜。赐直讲孙复五品服。　按《礼志》：仁宗再幸国子监，谒文宣王庙。皆再拜焉。
神宗熙宁五年，罢贡举人谒奠。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《礼志》：熙宁五年，国子监言：旧例遇贡举岁，礼部贡院集诸州府所贡第一人谒奠先圣，如春秋释奠仪。况春秋自有释奠礼，请罢贡举人谒奠。
按《玉海》：熙宁五年十二月六日，国子监言：旧制，贡举岁于十二月下旬谒奠。时多未至者，请罢。从之。熙宁八年，判国子监常秩等，请孔庙神像，依官品衣服。从之。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《文献通考》：熙宁八年，判国子监常秩等言：本监宣圣神像，旧用冕服九，旒七。十二贤、二十一先儒，并用朝服。检会唐开元中，尊孔子为文宣王，内出王者衮冕之服以衣之。详此，则孔子之冕，宜用天子之制，十二旒。孔子既用冕旒，则七十二贤、二十一先儒，各用本爵，用冕服。今来所修殿屋已成，见装饰塑像，欲乞改正。下太常礼院详定。礼院检会国朝文宣王庙，自建隆三年，诏庙门准仪制，令立戟十六枝，用正一品之礼。大中祥符二年，赐曲阜县文宣王庙，桓圭一，从上公之制，冕九，旒服九章。按衣服今王爵之服，春秋释奠，则用中祠，皆今朝之制也。其兖国公颜子等，皆以本朝郡国县封爵，缘古今礼制不一，难以追用周之冕服。宜如旧制，依官品衣服。今文宣王冕用九旒，颜子以下，各依郡国县公侯伯，正一品至正四品冠服制度，庶合礼令。从之。
元丰六年，诏封孟轲为邹国公。
按《宋史·神宗本纪》：元丰六年冬十月戊子，封孟轲为邹国公。　按《礼志》：判国子监常秩等请立孟轲、扬雄像于庙庭，仍赐爵号，又请追尊孔子以帝号。下两制礼官详定，以为非是而止。京兆府学教授蒋夔请以颜回为兖国公，毋称先师，而祭不读祝，仪物一切降杀，而进闵子骞九人亦在祀典。礼官以孔子、颜子称号，历代各有据依，难辄更改，仪物祝献，亦难降杀，所请九人，已在祀典。熙宁祀仪，十哲皆为从祀，惟州县释奠未载。请自今三京及诸州春秋释奠，并准熙宁祀仪。诏封孟轲为邹国公。
元丰七年五月壬戌，以孟轲配食文宣王，封荀况、扬雄、韩愈为伯，并从祀。
按《宋史·神宗本纪》云云。　按《礼志》：晋州州学教授陆长愈请春秋释奠，孟子宜与颜子并配。议者以谓凡配享、从祀，皆孔子同时之人，今以孟轲并配，非是。礼官言：唐贞观以汉伏胜、高堂生、晋杜预、范宁之徒与颜子俱配享，至今从祀，岂必同时。孟子于孔门当在颜子之列，至于荀况、扬雄、韩愈，皆发明先圣之道，有益学者，久未配食，诚阙典也。请自今春秋释奠，以孟子配食，荀况、扬雄、韩愈并加封爵，以世次先后，从祀于左丘明二十一贤之间。自国子监及天下学庙，皆塑邹国公像，冠服同兖国公。仍绘荀况等像于从祀：荀况，左丘明下；扬雄，刘向下；韩愈，范宁下。冠服各从封爵。诏如礼部议，荀况封兰陵伯，扬雄封成都伯，韩愈封昌黎伯，令学士院撰赞文。又诏太常寺修四孟释菜仪。
按《熙丰日历》：晋州奏：据雄州防禦推官、知秀州崇德县、充晋州州学教授陆长愈状，欲乞今后春秋释奠，并以兖、邹二公配享。如允所请，乞即下礼部，定夺次序，立式。伏乞备闻奏州司所据陆长愈状，闻敕旨，寻下太常寺定夺，申部。今据本寺状看详，至圣文宣王以先师颜子配享，及以次从祀皆其门弟子也。孟子知道，固当尊礼。然与孔子异代，难与颜子并行配享之礼。所请难议施行。申部看详，太常寺所定，未得允当。古者配享及从祀，但取著德立功，其道又以相成者，不必皆用同时之人。如蜡之祭也，主先啬而祭。司啬先农之配，即以后稷神、勾芒为少昊氏之子，祝融为高辛氏火正。今春秋之祭，则勾芒配伏羲。祝融太庭迎气之日，又为从祀。异代之人，得为配祀，明矣。唐贞观二十一年，诏伏生与高堂生、杜预、范宁之徒二十一贤，与颜子俱配享孔子庙堂。至今犹为从祀，孟子亦于孔圣之门堂，在颜子之列。至荀况、扬雄、韩愈，皆发明先圣之道，有益学者，未得配享，诚为阙典。伏请自今春秋释奠，以邹国公孟子配享文宣王，设位于兖国公之次。所有荀况、扬雄、韩愈，并以世次先后，祀于左丘明等二十一贤之间。所贵上称圣朝，褒崇儒贤，备条祀典之意。谨录奏闻，伏候敕旨。帖检会左丘明至范宁二十一人，并封伯爵，如允所请，即乞荀况、扬雄、韩愈并加封爵。自国子监及天下至圣文宣王庙，皆塑邹国公像，其冠服同兖国公。仍画荀况等像于从祀之列。荀况在左丘明之下，冠服皆从封爵。奉圣旨，依议。
哲宗元祐六年，幸国子监，行释奠礼。
按《宋史·哲宗本纪》：元祐六年冬十月庚午，朝献景灵宫，还，幸国子监。　按《礼志》：元祐六年，幸太学，先诣国子监至圣文宣王殿行释奠礼，一献再拜。
徽宗崇宁　年，诏都城建文庙。
按《宋史·徽宗本纪》不载。　按《礼志》：崇宁初，诏：古者，学必祭先师，况都城近郊，大辟黉舍，聚四方之士，多且数千，宜建文宣王庙，以便荐献。
崇宁三年，以王安石配飨，诏殿名大成增文宣王冕为十二旒正从享位次。
按《宋史·徽宗本纪》：崇宁三年六月癸酉，以王安石配飨孔子庙。　按《礼志》：诏：王安石可配飨孔子庙，位于邹国公之次。国子监丞赵子栎言：唐封孔子为文宣王，其庙像，内出王者衮冕衣之。今乃循五代故制，服上公之服。七十二子皆周人，而衣冠率用汉制，非是。诏孔子仍旧，七十二子易以周之冕服。又诏辟雍文宣王殿以大成为名。帝幸国子监，谒文宣王殿，皆再拜行酌献礼，遣官分奠兖国公而下。国子司业蒋静言：先圣与门人通被冕服，无别。配享、从祀之人，当从所封之爵，服周之服，公之衮冕九章，侯、伯之鷩冕七章。衮，公服也，达于上。郑氏谓公衮无升龙，误矣。考之《周官》司服所掌，则公之冕与王同；弁师所掌，则公之冕与王异。今既考正配享、从祀之服，亦宜考正先圣之冕服。于是增文宣王冕为十有二旒。
按《文献通考》：崇宁三年，太常寺言：国朝祀仪诸坛，祠祭正位居中，南面配位在正位之东南，西面若两位，亦为一列，以北为上。其从祀之位，又在其后。今国子监颜子、孟子配享之位，即与闵子骞等从祀之位，同作一列。虽坐次少下，而在文宣王帐座之后，于配食之礼未正。请改正颜子而下从享位次为图，颁示天下。从之。
崇宁　年，颁释奠服制于州县。
按《宋史·徽宗本纪》不载。　按《礼志》：崇宁，仪礼局言：太学献官、太祝、奉礼，皆以法服，至于郡邑，则用常服。望命有司降祭服于州县，凡献官、祝、礼，各服其服，以尽事神之仪。诏以衣服制度颁使州县自造焉。
大观元年，定贡士入学释菜之仪。
按《宋史·徽宗本纪》不载。　按《礼志》：大观初，大司成强渊明言：考之礼经，士始入学，有释菜之仪。请自今每岁贡士始入辟雍，并以元日释菜于先圣。其仪：献官一员，以丞或博士；分奠官八员，以博士、正录；大祝一员，以正录。应祀官前释菜一日赴学，各宿其次。至日，诣文宣王殿常服行礼，贡士初入学者陪位于庭，其他亦略仿释奠之仪。〈按《玉海》：作元年。〉
大观二年，从通仕郎侯孟请，绘子思像，从祀于左丘明二十四贤之间。
按《宋史·徽宗本纪》不载。　按《礼志》云云。
大观四年，封公夏首等十人为侯。
按《宋史·徽宗本纪》不载。　按《礼志》：议礼局言：建隆三年，诏国子监庙门立戟十六，用正一品礼。大中祥符二年，赐曲阜庙桓圭，从上公之制。又《史记·弟子传》曰，受业身通六艺者七十有七人，自颜回至公孙龙三十五人颇有年名及受业见于书传，四十二人姓名仅存。《家语》曰，七十二弟子皆升堂入室者。按《唐会要》七十七人，而《开元礼》止七十二人，又复去取不一。本朝议臣，断以七十二子之说，取琴张等五人，而去公夏首等十人。今以《家语》、《史记》参定，公夏首、后处、公肩定、颜祖、鄡单、罕父黑、秦商、原抗、乐欬、廉洁，《唐会要》、《开元礼》亦互见之，皆有伯爵，载于祀典。请追赠侯爵，使预祭享。诏封公夏首钜平侯，后处胶东侯，公肩定梁父侯，颜祖富阳侯，鄡单聊城侯，罕父黑祈乡侯，秦商冯翊侯，原抗乐平侯，乐欬建成侯，廉洁胙城侯。〈按《文献通
考》：作大观四年。
〉政和三年，诏以王安石配飨；子雱从祀。《新仪》成，颁大成殿名于诸学。
按《宋史·徽宗本纪》：政和三年春正月癸酉，追封王安石为舒王，子雱为临川伯，配飨于文宣王庙。　按《礼志》：政和三年，诏封王安石为舒王，配飨；其子雱临川伯，从祀。《新仪》成，以孟春元日释菜，仲春、仲秋上丁日释奠。以兖国公颜回、邹国公孟轲、舒王王安石配飨殿上；琅琊公闵损、东平公冉耕、下邳公冉雍、临淄公宰予、黎阳公端木赐并西向，彭城公冉求、河内公仲由、丹阳公言偃、河东公卜商、武城侯曾参并东向；东庑。颍川侯颛孙师以下至城都伯扬雄四十九人并西向，西庑，长山侯林放以下至临川伯王雱四十八人并东向。颁辟雍大成殿名于诸路州学。
政和五年，命兖州孟子庙，以乐正子配享，诸门人皆赠侯伯，又命国学诸生习大晟乐。
按《宋史·徽宗本纪》不载。　按《礼志》：政和五年，太常等言：兖州邹县孟子庙，诏以乐正子配享，公孙丑以下从祀，皆拟定其封爵：乐正子克利国侯，公孙丑寿光伯，万章博兴伯，告子不害东阿伯，孟仲子新泰伯，陈臻蓬莱伯，充虞昌乐伯，屋庐连奉符伯，徐辟仙源伯，陈代沂水伯，彭更雷泽伯，公都子平阴伯，咸丘蒙须城伯，高子泗水伯，桃应胶水伯，盆成括莱阳伯，季孙丰城伯，子叔承阳伯。大晟乐成，诏下国子学选诸生肄习，上丁释奠，奏于堂下，以祠先圣。
政和六年，诏高丽受学者，随贡士释菜，普赐大乐礼器于阙里。
按《宋史·徽宗本纪》不载。　按《玉海》：政和六年闰正月二日，诏高丽受学者，元日，随贡士释菜。
按《阙里志》：袭封衍圣公奏：朝廷稽考三代，制礼作乐。乞颁降大乐，许内族人及县学生，咸使肄习。并乞降礼器，以备释奠及家祭使用。至六年，赐堂上正声大乐一副，礼器一副于阙里。
宣和四年，幸太学，谒先圣。
按《宋史·徽宗本纪》：宣和四年三月辛酉，幸太学。按《阙里志》：宣和四年，车驾幸太学，奠谒先圣。
钦宗靖康元年，罢王安石配飨。
按《宋史·钦宗本纪》：靖康元年五月戊辰，罢王安石配飨孔子庙庭。　按《礼志》：靖康元年，右谏议大夫杨时言王安石学术之谬，请追夺王爵，明诏中外，毁去配享之像，使邪说淫辞不为学者之惑。诏降安石从祀庙庭。尚书傅墨卿言：释奠礼馔，宜依元丰祀仪陈设，其《五礼新仪》勿复遵用。　按《杨时传》：时以谏议大夫。兼国子祭酒。上言：蔡京用事二十馀年，蠹国害民，几危宗社，人所切齿，而论其罪者，莫知其所本也。盖京以继述神宗为名，实挟王安石以图身利，故推尊安石，加以王爵，配飨孔子庙庭。今日之祸，实安石有以启之。伏望追夺王爵，明诏中外，毁去配享之像，使邪说淫辞不为学者之惑。疏上，安石遂降从祀之列。
高宗绍兴十年秋七月甲子，以释奠文宣王为大祀。按《宋史·高宗本纪》云云。
按《玉海》：绍兴十年七月甲子，复释奠文宣王为大祀，用王普请也。祀前，受誓戒，加笾豆十二，其礼如社稷。又在京为大祀，州县为中祀。
绍兴十四年，幸学行，拜奠礼。
按《宋史·高宗本纪》：绍兴十四年三月己巳，幸太学。按《礼志》：绍兴十三年七月，国学大成殿告成，奉安庙像。明年二月，国子司业高闳请幸学，上从之。诏略曰：偃革息民，恢儒建学。声明丕阐，轮奂一新。请幸方坚，理宜从欲。将款谒于先圣，仍备举于旧章。三月，上服靴袍，乘辇入监，止辇于大成殿门外。入幄，群臣列班于庭。帝出幄，升东阶，跪上香，执爵三祭酒，再拜，群臣皆再拜，上降入幄。分奠从祀如常仪。尚舍先设次于崇化堂之后，及堂上之东南向设御坐。閤门设群臣班于堂下，如月朔视朝之仪。宰辅、从臣次于中门之外。上乘辇幸太学，降辇于堂，入次更衣。讲官入就堂下讲位，北向；执经官、学生皆立于堂下，东西相向。帝出次，升御坐，群臣起居如仪。乃命三公、宰辅以下升堂，皆就位，左右史侍立。讲书及执经官北面起居再拜，皆命之升立于御坐左右。学生北面再拜，分立两庑北上。内侍进书案牙签，以经授执经官，赐三公、宰辅以下坐。讲毕，群臣皆起，降阶，东西相向立。执经官降，讲官进前致词，乃降，北面再拜，左右史降。乃赐茶，三公以下北面再拜，升，各立于位后。学生北面再拜，分立两庑，上下就坐。赐茶毕，三公以下降阶，学生自两庑降阶，北面再拜，群臣以次出。上降坐还次，乘辇还宫。特命礼部侍郎秦熹执经、司业高闳讲《易》之《泰》，遂幸养正、持志二斋，赐闳三品服，学官迁秩，诸生授官免举，赐帛有差。上既奠拜，注视貌象，翼翼钦慕，览唐明王及太祖、真宗、徽宗所制赞文，命有司悉取从祀诸赞，皆录以进。帝遂作先圣及七十二子赞，冠以序文，亲洒翰墨，以方载之，五月丙辰，登之綵殿，备仪卫作乐，命监学之臣，自行宫北门迎置学宫，揭之大成殿上及二庑。序曰：朕自睦邻息兵，首开学校。教养多士，以遂忠良。继幸太学，延见诸生。济济在庭，意甚嘉之。因作《文宣王赞》。机政馀閒，历取颜回而下七十二人，亦为制赞。用广列圣崇儒右文之声，复知师弟之间缨弁森森、覃精绎思之训，其于世道人心庶几焉。
孝宗乾道八年，令有司讨论释奠皇太子入学仪。
按《宋史·孝宗本纪》不载。　按《续文献通考》：乾道八年正月丙戌，宰辅请讨论上丁释奠，及太子入学之仪。上曰：《文王世子篇》载此甚详。梁克家奏：入学以齿，则知父子、君臣、长幼之道。虞允文奏：事备于礼经。上曰：可令有司讨论以闻。
淳熙三年，赵粹中请削去安石从祀。
按《宋史·孝宗本纪》不载。　按《玉海》云云。
淳熙四年二月，谒先圣。七月，罢王雱从祀。
按《宋史·孝宗本纪》：淳熙四年二月乙亥，幸太学，祗谒先圣，退御敦化堂，命国子祭酒林光朝讲《中庸》。秋七月乙酉，罢临川伯王雱从祀。　按《李焘传》：焘论两学释奠：从祀孔子，当升范仲淹、欧阳修、司马光、苏轼，黜王安石父子；从祀武成王，当黜李绩。众议不叶，止黜王雱而已。
淳熙七年，礼官请依国子监位数爵号姓名，及祭器，颁于州县。从之。
按《宋史·孝宗本纪》不载。　按《续文献通考》：淳熙七年二月十七日，礼官言：参照祥符间，颁下州县祭器，止有散尊，与新仪不同。乞除去兼政和之后，配位、从祀神位升降，及封爵不同，虑州县塑绘不一。乞依国子监大成殿，并两庑从祀位数爵号姓名，并尊器制度颁降。从之。
宁宗庆元　年，定文宣王为中祀。
按《宋史·宁宗本纪》不载。　按《阙里志》：宁宗庆元间，定祀令文宣王为中祀。诸祀事应排办者，所属前一日，检举诸祀，献官以州县长吏，以次官充。非实有疾故，不得辄委他官行礼。
嘉定六年，黄学行进《历代尊师本末》二卷。
按《宋史·宁宗本纪》不载。　按《续文献通考》：嘉定六年，全州教授黄学行进《历代尊师本末》二卷，载尊崇孔氏祭祀仪注、配享、从祀沿革升降之因。
理宗端平二年，诏议胡瑗等十人从祀庙庭，升子思子于十哲。
按《宋史·理宗本纪》：端平二年正月甲寅，诏议胡瑗、孙明复、邵雍、欧阳修、周惇颐、司马光、苏轼、张载、程颢、程颐等十人从祀孔子庙庭，升孔伋于十哲。
按《玉海》：礼部尚书李埴请子思升祀于堂，列于十哲之间。
淳祐元年，诏以周、程、张、朱从祀，黜王安石。
按《宋史·理宗本纪》：淳祐元年春正月甲辰，诏：朕惟孔子之道，自孟轲后不得其传，至我朝周惇颐、张载、程颢、程颐，真见实践，深探圣域，千载绝学，始有指归。中兴以来，又得朱熹精思明辨，表里浑融，使《大学》、《论》、《孟》、《中庸》之书，本末洞彻，孔子之道，益以大明于世。朕每观五臣论著，启沃良多，今视学有日，其令学官列诸从祀，以示崇奖之意。寻以王安石谓天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，为万世罪人，岂宜从祀孔子庙庭，黜之。丙午，封周惇颐为汝南伯，张载郿伯，程颢河南伯，程颐伊阳伯。戊申，幸太学谒孔子，遂御崇化堂，命祭酒曹觱讲《礼记·大学》篇，监学官各进一秩，诸生推恩锡帛有差。制《道统十三赞》，就赐国子监宣示诸生。
景定二年，以张栻、吕祖谦从祀孔子庙庭。
按《宋史·理宗本纪》：景定二年春正月乙酉，诏封张栻为华阳伯，吕祖谦开封伯，从祀孔子庙庭。　按《礼志》：景定二年，皇太子诣学，请以张栻、吕祖谦从祀。从之。按《续文献通考》：景定二年，诏皇太子谒孔子于太学。手诏略曰：虎闱齿胄，太子事也。此礼废，久矣。如释奠舍菜之事，我朝未尝废也。然尊师敬道，又不可拘旧制。可令太子谒拜焉。太子既谒孔子，还，即上奏曰：臣恭奉圣旨，择用正月十五日，令臣谒拜先圣文宣王于太学。臣仰体圣心，祗承严训。区区愚衷，因而感发焉。盖先圣之道，至我朝盛时，运际文明，真儒迭起。而后有以续夫孟氏之传。然其时诸说并驾，未知统一。迨乾淳间，文公臣朱熹与宣公臣张栻、成公臣吕祖谦，志同道合，切偲讲磨，如义利之辨，如近思录之书，择精语详，开牖后学，诚有功于圣门。中间邪说，又几晦蚀。陛下圣德奋兴，罢斥诐邪，表章正学，然后人心一正，圣道大明。天下学士，得沿渊源，而愬洙泗，实万世无疆之休。今熹已秩从祀，而栻、祖谦尚未奉明诏。臣窃望焉。从之。
度宗咸淳二年，帝行释菜礼，诏封曾参郕国公，孔伋沂国公，配享先圣。封颛孙师陈国公，升十哲。复以邵雍、司马光从祀。
按《宋史·度宗本纪》：咸淳三年春正月戊申，帝诣太学谒孔子，行舍菜礼，以颜渊、曾参、孔伋、孟轲配享，颛孙师升十哲，卲雍、司马光升列从祀，雍封新安伯。　按《礼志》：咸淳三年，诏封曾参郕国公，孔伋沂国公，配享先圣。封颛孙师陈国公，升十哲位。复以邵雍、司马光列从祀。其序：兖国公、郕国公、沂国公、邹国公，居正位之东面，西向北上，为配位；费公闵损、薛公冉雍、黎公端木赐、卫公仲由、魏公卜商，居殿上东面，西向北上，郓公冉耕、齐公宰予、徐公冉求、吴公言偃、陈公颛孙师，居殿上西面，东向北上，为从祀；东庑，金乡侯澹台灭明、任城侯原宪、汝阳侯南宫适、莱芜侯曾点、须昌侯商瞿、平舆侯漆雕开、睢阳侯司马耕、平阴侯有若、东阿侯巫马施、阳谷侯颜辛、上蔡侯曹恤、枝江侯公孙龙、冯翊侯秦祖、雷泽侯颜高、上邽侯壤驷赤、成邑侯石作蜀、钜平侯公夏首、胶东侯后处、济阳侯奚容蒧、富阳侯颜祖、滏阳侯句井疆、鄄城侯秦商、即墨侯公祖句兹、武城侯县成、汧源侯燕伋宛句侯颜之仆、建成侯乐欬、堂邑侯颜何、林虑侯狄墨、郓城侯孔忠、徐城侯公西点、临濮侯施之常、华亭侯秦非、文登侯申枨、济阴侯颜哙、泗水侯孔鲤、兰陵伯荀况、睢陵伯谷梁赤、莱芜伯高堂生、乐寿伯毛苌、彭城伯刘向、中牟伯郑众、缑氏伯杜子春、良乡伯卢植、荥阳伯服虔、司空王肃、司徒杜预、昌黎伯韩愈、河南伯程颢、新安伯邵雍、温国公司马光、华阳伯张栻，凡五十二人，并西向；西庑，单父侯宓不齐、高密侯公冶长、北海侯公晰哀、曲阜侯颜无繇、共城侯高柴、寿张侯公伯寮、益都侯樊须、钜野侯公西赤、千乘侯梁鳣、临沂侯冉孺、沐阳侯伯虔、诸城侯冉季、濮阳侯漆雕哆、高苑侯漆雕徒父、邹平侯商泽、当阳侯任不齐、牟平侯公良孺、新息侯秦冉、梁父侯公肩定、聊城侯鄡单、祁乡侯罕父黑、淄川侯申党、厌次侯荣旂、南华侯左人郢、胊山侯郑国、乐平侯原亢、胙城侯廉洁、博平侯叔仲会、高堂侯邽巽、临胊侯公西舆如、内黄侯蘧瑗、长山侯林放、南顿侯陈亢、阳平侯琴张、博昌侯步叔乘、中都伯左丘明、临淄伯公羊高、乘氏伯伏胜、考城伯戴圣、曲阜伯孔安国、成都伯扬雄、岐阳伯贾逵、扶风伯马融、高密伯郑元、任城伯何休、偃师伯王弼、新野伯范宁、汝南伯周敦颐、伊阳伯程颐、郿伯张载、徽国公朱熹、开封伯吕祖谦，凡五十二人，并东向。

金

熙宗天会十五年，立孔庙于上京。
按《金史·熙宗本纪》不载。　按《孔璠传》：天会十五年，熙宗即位，兴制度礼乐，立孔子庙于上京。
皇统元年，亲祭孔子庙，北面再拜。
按《金史·熙宗本纪》：皇统元年二月戊午，亲祭孔子庙，北面再拜。退谓侍臣曰：朕幼年游佚，不知志学，岁月逾迈，深以为悔。孔子虽无位，其道可尊，使万世景仰。大凡为善，不可不勉。自是颇读《尚书》、《论语》。及五代、辽史诸书，或以夜继焉。
世宗大定十四年，国子监奏释奠礼，诏依礼官议。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《礼志》：大定十四年，国子监言：岁春秋仲月上丁日，释奠于文宣王，用本监官房钱六十贯，止造茶食等物，以大小楪排设，用留守司乐，以乐工为礼生，率仓场等官陪位，于古礼未合也。伏睹国家承平日久，典章文物当粲然备具，以光万世。况京师为首善之地，四方之所观仰，据释奠器物、行礼次序，合行下详定。兼兖国公亲承圣教者也，邹国公功扶圣教者也，当于宣圣像左右列之。今孟子以燕服在后堂，宣圣像侧还虚一位，礼宜迁孟子像于宣圣右，与颜子相对，改塑冠冕，装饰法服，一遵旧制。礼官参酌唐《开元礼》，定拟释奠仪数：文宣王、兖国公、邹国公每位笾豆各十、牺尊一、象尊一、簠簋各二、俎二、祝版各一、皆设案。七十二贤、二十一先儒，每位各笾一、豆一、爵一，两庑各设象尊二。总用笾、豆各二百二十三，簠簋各六，俎六，牺樽二，象樽七，爵九十四。其樽皆有坫。罍二，洗二，篚勺各二，羃六。正位并从祀藉樽、罍、俎、豆席，约用三十幅，樽席用苇，俎、豆席用莞。牲用羊、豕各三，酒二十瓶。礼行三献，以祭酒、司业、博士充。分献官二，读祝官一，太官令一，捧祝官二，罍洗官一，爵洗官一，巾篚官二，礼直官十一，学生以儒服陪位。乐用登歌，太乐令一员，本署官充，乐工三十九人。迎神，三奏姑洗宫《来宁之曲》，辞曰：上都隆化，庙堂作新。神之来格，威仪具陈。穆穆凝旒，巍然圣真。斯文伊始，群方所视。初献盥洗，姑洗宫《静宁之曲》，辞曰：伟矣素王，风猷至粹。垂二千年，斯文不坠。涓辰维良，爰修祀事。沃盥于庭，严禋礼备。升阶，南吕宫《肃宁之曲》，辞曰：巍乎圣师，道全德隆。修明五常，垂教无穷。增崇儒宫，遹追遗风。严祀申虔，登降有容。奠币，姑洗宫《和宁之曲》，辞曰：天生圣人，贤于尧舜。仰之弥高，磨而不磷。新庙告成，宫墙数仞。遣使陈祠，斯文复振。降阶，姑洗宫《安宁之曲》辞曰：禀灵尼丘，垂芳阙里。生民以来，孰如夫子。新祠岿然，四方所视。酹觞告成，祗循典礼。兖国公酌献，姑洗宫《辑宁之曲》，辞曰：圣师之门，颜惟居上。其殆庶几，是宜配飨。桓圭衮衣，有严仪象。载之神祠，增光吾党。邹国公酌献，姑洗宫《泰宁之曲》，辞曰：有周之衰，王纲既坠。是生真儒，宏才命世。言而为经，醇乎仁义。力扶圣功，同垂万祀。亚、终献，姑洗宫《咸宁之曲》，辞曰：于昭圣能，与天立极。有承其流，皇仁帝德。岂伊立言，训经王国。焕我文明，典祀千亿。送神，姑洗宫《来宁之曲》，辞曰：吉蠲为饎，孔惠孔时。正辞嘉言，神之格思。是飨是宜，神保聿归。惟时肇祀，太平极致。按《阙里志》：大定十四年，释奠先圣。诏依礼官议，依《开元礼》合行。祭器礼料，羊二，豕三，酒二十瓶。奏登歌雅奏。
按《春明梦馀录》：是年，加宣圣像十二旒，十二章。大定二十三年二月戊申，以尚书右丞张汝弼摄太尉，致祭于至圣文宣王庙。
按《金史·世宗本纪》云云。
章宗明昌元年三月辛巳，诏修曲阜孔子庙学。
按《金史·章宗本纪》云云。
明昌二年五月戊辰，诏诸郡邑文宣王庙、隳废者，复之。
按《金史·章宗本纪》云云。
明昌三年四月，定释奠仪。十月，修宣圣庙毕，诏亲行释奠礼。
按《金史·章宗本纪》：明昌三年四月壬寅朔，定先圣庙春秋释奠，三献官以祭酒、司业、博士充，祝词称皇帝谨遣，及登歌改用太常乐工。其献官并执事与祭者并法服，陪位学官公服，学生儒服。十月壬子，有司奏增修曲阜宣圣庙毕，敕：党怀英撰碑文，朕将亲行释奠之礼，共检讨故事以闻。
明昌四年八月丁未，释奠孔子庙，北面再拜。
按《金史·章宗本纪》云云。
按《阙里志》：明昌四年，亲释奠。宣圣谕旨宣徽院曰：朕以宣圣，万世帝王之师。恐汝等未谕。可备拜裀，朕将拜焉。明昌六年四月，修宣圣庙毕赐祭服乐章。八月，新庙成遣官祭告。
按《金史·章宗本纪》：明昌六年夏四月癸亥，敕有司，以增修曲阜宣圣庙工毕，赐衍圣公以下三献法服及登歌乐一部，仍遣太常旧工往教孔氏子弟，以备祭礼。八月己未，命兖州长官以曲阜新修庙告成于宣圣。
承安二年，亲祀孔子更封从祀爵。
按《金史·章宗本纪》不载。　按《礼志》：承安二年，春丁，章宗亲祀，以亲王摄亚、终献，皇族陪祀，文武群臣助奠。上亲为赞文，旧封公者升为国公，侯者为国侯，郕国以下皆封侯。
泰和四年二月癸丑，诏刺史，州郡无宣圣庙学者并增修之。
按《金史·章宗本纪》云云。
泰和五年三月甲戌，谕有司，进士名有犯孔子讳者避之，仍著为令。
按《金史·章宗本纪》云云。
宣宗　　　年，定释奠仪。
按《金史·宣宗本纪》不载。　按《礼志》：宣宗迁汴，建庙会朝门内，岁祀如仪，宣圣、颜、孟各羊一、豕一，馀同小祀，共用羊八，无豕。其诸州释奠并遵唐仪。
哀宗天兴元年八月丁巳，释奠孔子。
按《金史·哀宗本纪》云云。