钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第一百九十三卷目录

礼仪典第一百九十三卷

山川祀典部汇考五

后唐

悯帝应顺元年，诏三京诸道州府以时祀名山大川祠庙。
按《五代史·唐本纪》不载。　按《册府元龟》：应顺元年闰正月，诏曰：朕猥以冲人，获膺大宝。赖神祇之赞助，显天地之休祯。夷夏骏奔，式符于眷命。声教绵远，虔荷于炳灵。德薄承祧，忧深驭朽。克奉治平之道，谅繇冥助之功。集是殊祥，敢不寅畏。赖阴阳之行运，致时雨以应期。稼穑顺成，得岁功而叶望。咸臻上瑞，普泰兆民。宜令三京诸道州府界内名山、大川祠庙，有益于民者，以时精虔祭祀，称朕意焉。
废帝清泰元年，诏加封吴山为王。
按《五代史·唐本纪》不载。　按《册府元龟》：清泰元年五月壬申，诏曰：吴岳成德公，昨遇享期，克申幽赞。宜加王号，以表神功。可进封灵应王。其祀享官属，仍旧同五岳，择日册命。初，帝在凤翔，将有沈阏之衅，遣房皓祠之，有应。至是欲加封爵，下有司检讨。奏曰：天宝十载正月，封吴山为成德公，与沂山、会稽、医无闾同制封公。至德二年十二月，改吴山为岳，祠享官属视五岳。今国家以灵应告祥，宜示殊等。故有是命。至二年四月庚午，授册于少府监乌昭达，往吴山祠封灵应王。

后晋

高祖天福二年三月，诏幸汴州，祭所过名山、大川。五月，进封青草等四庙。十月，命使祠岳渎。
按《五代史·晋本纪》不载。　按《册府元龟》：天福二年三月，诏巡幸汴州。中书奏：车驾经过河南府河阳、郑州、汴州管界，所有名山、大川、帝王陵庙、名臣等，去路十里内者，伏请下本州府，各排比祗候车驾过日，以酒酺醢祭告。从之。五月，湖南马希范奏，青草等四庙，各乞进封，敕青草庙安流侯，宜进封广利公，洞庭庙利涉侯进封灵济公，磊石庙昭灵侯进封威显公，黄陵二妃庙旧封懿节庙，改封昭烈庙。八月，诏曰：负固者，天地不容。为逆者，人神共怒。永惟躬飨，实有感通。昨出师之时，将帅虔祷，颇闻阴祐，成此战功。唐卫国公，宜封灵显王。其馀郑州并汜水管内神祠，宜令长吏差官点简。如有隳损处，便委量事修葺。贵申严饬，以合阴功。五岳承天，四渎纪地，自正当阳之位，未伸望秩之仪。宜令差官，遍往告祭。兼下逐州府，量事修崇。所有近庙山林，仍宜禁断樵牧。十月丙戌，命使祠五岳四渎。
天福五年，遣使如辽，请亲祠南岳。
按《五代史·晋本纪》不载。　按《辽史·太宗本纪》：会同三年冬十月庚申，晋遣使贡布，及请亲祠南岳，从之。〈按辽
会同三年，即晋天福五年。
〉
天福六年，诏修岳镇海渎庙宇。
按《五代史·晋本纪》不载。　按《册府元龟》：天福六年，诏曰：岳镇司方，海渎纪地。载诸祀典，咸福蒸民。将保丰穰，宜申虔敬。俾加崇饰，以奉神明。其岳镇海渎庙宇等，宜令各修葺，仍禁樵苏。
天福七年，敕赐蓼山神名显圣。
按《五代史·晋本纪》不载。　按《册府元龟》：天福七年二月，敕唐州湖阳县蓼山神祠，宜赐名为蓼山显圣之神。仍下本州修葺庙宇。初，元襄州安从进作逆，举军北来。东京教坊使充南面先锋都监陈思让进军南行，与从进相遇，接蓼山列障，俗以蓼与了字同音，传为不祥，遂祈战胜，奏立庙额。从进既败，行营都部署高行周以状奏闻。因有是敕。

后周

太祖广顺二年，遣使祭东岳庙。
按《五代史·周本纪》不载。　按《册府元龟》：广顺二年五月，亲征兖州，遣翰林学士窦仪祭东岳庙。
世宗显德四年，止祭沂山其诸镇不祭。
按《五代史·周本纪》不载。　按《玉海》云云。

辽

太祖七年十一月，祠木叶山。
按《辽史·太祖本纪》云云。　按《礼志》：太祖幸幽州大悲阁，迁白衣观音像，建庙木叶山，尊为家神。于拜山仪过树之后，增诣菩萨堂仪一节，然后拜神，非胡剌可汗之故也。
天赞三年八月，登阿里典压得斯山，以麃鹿祭。
按《辽史·太祖本纪》云云。
太宗天显四年秋九月戊寅，祠木叶山。
按《辽史·太宗本纪》云云。
穆宗应历十二年六月甲午，祠木叶山及潢河。
按《辽史·穆宗本纪》云云。
应历十四年七月，以酒酺祭黑山。
按《辽史·穆宗本纪》云云。
景宗保宁元年十一月甲辰朔，行柴册礼，祠木叶山。按《辽史·景宗本纪》云云。圣宗统和七年二月，遣巫觋祭名山大川。三月壬午朔，遣使祭木叶山。
按《辽史·圣宗本纪》云云。
统和十三年八月壬辰，诏修山泽祠宇，以时祀之。按《辽史·圣宗本纪》云云。
兴宗重熙十四年冬十月甲子，望祀木叶山。
按《𨖚史·兴宗本纪》云云。　按《礼志》：兴宗先有事于菩萨堂及木叶山辽河神，然后行拜山仪，冠服、节文多所变更，后因以为常。

宋

太祖乾德元年，湖南平遣使祭南岳。
按《宋史·太祖本纪》：乾德元年三月戊寅，克复朗州，湖南平。夏四月乙酉，遣使祭南岳。　按《礼志》：太祖平湖南，令给事中李时祭南岳，继令有司制诸岳神衣、冠、剑、履，遣使易之。
乾德六年，诏祭四镇准《开元礼》，七月十日，复南岳四渎常祭。八月，修霍山祠。
按《宋史·太祖本纪》不载。　按《玉海》云云。
按《图书编》：宋初，缘旧制，祭东岳泰山于兖州，西岳华山于华州，北岳恒山于定州，中岳嵩山于河南府。乾德六年，有司言，祠官所奉止四岳。今案祭典，请祭南岳于衡州，东镇沂山于沂州，南镇会稽山于越州，西镇吴山于陇州，中镇霍山于晋州，东海于莱州，南海于广州，西海河渎并于河中府，北海济渎并于孟州，淮渎于唐州。其江渎，准显德五年敕，祭于扬州扬子江口。今请复祭于成都府。北镇医无闾山，在营州界，未行祭享。从之。此后望祭北镇于定州北岳祠。
开宝四年，遣使祭南海。
按《宋史·太祖本纪》：开宝四年二月，广南平。六月癸酉，遣使祀南海。　按《礼志》：广南平，遣司农少卿李继芳祭南海，除去刘鋹所封伪号及宫名，易以一品服。又命李昉、卢多逊、王祐、扈蒙等分撰岳、渎祀及历代帝王碑，遣翰林待诏孙崇望等分诣诸庙书于石。开宝五年，诏岳渎及东海、南海庙，各以本县令尉主祀事。
按《宋史·太祖本纪》不载。　按《文献通考》：开宝五年，诏自今岳渎并东海、南海庙，各以本县令兼庙令，尉兼庙丞，专掌祀事，常加按视，务于蠲洁。仍籍其庙宇祭器之数，受代日，交以相付。本州长吏，每月一诣庙察举。县近庙者，迁治所就之。
开宝六年，遣使奉衣、冠、剑、履，送西镇吴岳庙。
按《宋史·太祖本纪》不载。　按《礼志》云云。
开宝九年秋七月丁亥，命修五岳、四渎祠庙。
按《宋史·太祖本纪》云云。
太宗太平兴国四年，遣使祀北岳。
按《宋史·太宗本纪》不载。　按《玉海》：太平兴国四年六月八日，平太原，还，次定州，遣使祀北岳。
太平兴国八年，泰山父老请封禅，以河决，遣使诣白马津致祭。
按《宋史·太宗本纪》：太平兴国八年六月己酉，兖州泰山父老及瑕丘等七县民诣阙请封禅。　按《礼志》：太平兴国八年，河决滑州，遣枢密直学士张齐贤诣白马津，以一太牢沈祠加璧。自是，凡河决溢、修塞皆致祭。
雍熙元年四月，父老及群臣屡请封禅，许之。六月，以灾，罢封泰山。
按《宋史·太宗本纪》：雍熙元年夏四月乙酉，泰山父老诣阙请封禅。戊子，群臣表请凡三上，许之。五月丁丑，乾元、文明二殿灾。六月壬寅，诏罢封泰山。
淳化二年二月，定岳镇、海渎祀典。八月，礼官请祭江渎于益。
按《宋史·太宗本纪》不载。　按《礼志》：秘书监李至言：按五郊迎气之日，皆祭逐方岳镇、海渎。自兵乱后，有不在封域者，遂阙其祭。国家克复四方，间虽奉诏特祭，未著尝祀。望遵旧礼，就迎气日各祭于所隶之州，长吏以次为献官。其后，立春日祀东岳岱山于兖州，东镇沂山于沂州，东海于莱州，淮渎于唐州。立夏日祀南岳衡山于衡州，南镇会稽山于越州，南海于广州，江渎于成都府。立秋日祀西岳华山于华州，西镇吴山于陇州，西海、河渎并于河中府，西海就河渎庙望祭。立冬祀北岳恒山、北镇医无闾山并于定州，北镇就北岳庙望祭，北海、济渎并于孟州，北海就济渎庙望祭。土旺日祀中岳嵩山于河南府，中镇霍山于晋州。
按《玉海》：淳化二年二月十二日，秘书监李至请五郊迎气，祭其方岳镇海渎，北镇于北岳望祭。八月十三日，礼官言，显德中祭江渎于扬，请如故事，祭于益。
至道元年，以旱祀五岳。
按《宋史·太宗本纪》不载。　按《玉海》：至道元年二月八日，以旱，祀五岳。故事，御书祝版。学士言，五岳视三公，称名恐非古。上云：唐德宗犹拜风雨，朕为民祈福，无惮桑林之祷。旧制岂可废。
真宗景德元年，江南旱，命祀境内山川，又以朝陵有期，命礼官详定山川祠宇，以礼致祭。
按《宋史·真宗本纪》：景德元年闰九月壬申，江南旱，遣使祀境内山川。
按《文献通考》：景德元年，上封事者言：按《开元礼·仪鉴》云：车驾行幸路次，有名山、大川去三十里内，则祭之。名臣十里内，则祭之。今朝陵有期缘州县所记山川祠宇，名多伪俗，望委礼官先检详事迹以闻。可下太常礼院。礼院言：同开封府孟郑州所供山川神祠，除京城神祠，旧系祀典者，今约定祠宇，请下逐州差官以礼致祭。从之。
景德三年七月，祭河渎。十二月，置河渎庙于澶州。按《宋史·真宗本纪》不载。　按《玉海》：景德三年七月，以汴口复通，祭河渎。十二月己卯，诏澶州于河南，置河渎庙。初，帝幸澶渊，大河不冰。虏若见阴兵助战，故立祠。
景德四年二月，遣使祀中岳。
按《宋史·真宗本纪》：景德四年二月辛卯，车驾发西京。甲午，次郑州，遣使祀中岳。　按《礼志》：景德四年二月次西京，遣告汾阴、中岳、太行、河、洛、启母少姨庙，东还，奏告如常仪。
大中祥符元年，有事于泰山。
按《宋史·真宗本纪》：大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上诏群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。丁卯，紫云见，如龙凤覆宫殿。戊辰，大赦，改元，群臣加恩，赐京师酺。三月甲戌，兖州父老千二百人诣阙请封禅；丁卯，兖州并诸路进士等八百四十人诣阙请封禅；壬午，文武官、将校、蛮夷、耆寿、僧道二万四千三百七十馀人诣阙请封禅，不允。自是表凡五上。夏四月甲午，诏以十月有事于泰山，遣官告天地、宗庙、岳渎诸祠。乙未，以知枢密院事王钦若、参知政事赵安仁为泰山封禅经度制置使。丙申，以王旦为封禅大礼使，冯拯、陈尧叟分掌礼仪使。曹、济州、广济军耆老二千二百人诣阙请临幸。五月壬戌，王钦若言泰山醴泉出，锡山苍龙见。壬午，诏缘路行宫旧屋止加涂塈，毋别刱。癸未，置天书仪卫使副、扶侍使都监、夹侍，凡有大礼即命之。诏离京至封禅以前不举乐，所经州县勿以声伎来迓。六月乙未，天书再降于泰山醴泉北。壬寅，迎泰山天书于含芳园，云五色见，俄黄气如凤驻殿上。庚戌，曲赦兖州系囚流罪以下。九月戊寅，西京诸州民以车驾东巡贡献召对，劳赐之。己卯，以马知节为行营都部署。庚辰，赵安仁献五色金玉丹、紫芝八千七百馀本。乙酉，亲习封禅仪于崇德殿。冬十月戊子，上御蔬食。庚寅，以巡幸，置考制度使、副，凡巡幸则命之。是夕，五星顺行同色。辛卯，车驾发京师，扶侍使奉天书先道。丙申，次澶州，宴周莹于行宫。戊戌，许、郓、齐等州长吏赴泰山陪位。辛丑，驻跸郓州，神光起昊天玉册上。甲辰，诏扈从人毋坏民舍、什器、树木。丁未，法驾入乾符县奉高宫。戊申，王钦若等献泰山芝草三万八千馀本。己酉，五色云起岳项。庚戌，法驾临山门，黄云覆辇，道经险峻，降辇步进。先夕大风，至是顿息。辛亥，享昊天上帝于圜台，陈天书于左，以太祖、太宗配。帝衮冕奠献，庆云绕坛，月有黄光。命群臣享五方帝诸神于山下封祀坛，上下传呼万岁，振动山谷。降谷口，日有冠戴，黄气纷郁。壬子，禅社首，如封祀仪。紫气下覆，黄光如星绕天书匣。纵四方所献珍禽奇兽。还奉高宫，日重轮，五色云见。作会真宫。癸丑，御朝觐坛之寿昌殿，受群臣朝贺。大赦天下。十一月丁丑，帝至自泰山。　按《礼志》：大中祥符元年，兖州父老吕良等千二百八十七人及诸道贡举之士八百四十六人诣阙陈请，而宰臣王旦等又率百官、诸军将校、州县官吏、蕃夷、僧道、父老二万四千三百七十人五上表请，始诏今年十月有事于泰山。遣官告天地、宗庙、社稷、太一宫及在京祠庙、岳渎，命翰林、太常礼院详定仪注，知枢密院王钦若、参知政事赵安仁为封禅经度制置使并判兖州，三司使丁谓计度粮草，引进使曹利用、宣政使李神福修行宫道路，皇城使刘承圭等计度发运。诏禁缘路采捕及车骑蹂践田稼，以行宫侧官舍、佛寺为百官宿顿之所，调兖、郓兵充山下丁役。行宫除前后殿外，并张幕为屋，覆以油帕。仍增自京至泰山驿马，令三司沿汴、蔡、御河入广济河运仪仗什物赴兖州，发上供木，由黄河浮筏至郓州，给置顿费用，省辇送之役。以王旦为大礼使，王钦若为礼仪使，参知政事马拯为仪仗使，知枢密院陈尧叟为卤簿使，赵安仁为桥道顿递使，仍铸五使印及经度制置使印给之。遣使诣岳州，采三脊茅三十束，有老人黄皓识之，补州助教，赐以粟帛。初，太平兴国中，有得唐元宗社首玉册、苍璧，至是令瘗于旧所。其前代封禅坛址摧圮者，命修完之。山上置圜台，径五丈，高九尺，四陛，上饰以青，四面如其方色；一壝，广一丈，围以青绳三周。燎坛在其东南，高丈二尺，方一丈，开上南出户，方六尺。山下封祀坛，四成，十二陛，如圜丘制，上饰以元，四面如方色；外为三壝，燎坛如山上坛制。社首坛，八角；三成，每等高四尺，上阔十六步；八陛，上等广八尺，中等广一丈，下等广一丈二尺；三壝四门：如方丘制。又为瘗埳于壬地外壝之内。以玉为五牒，牒各长尺二寸，广五寸，厚一寸，刻字而填以金，联以金绳，缄以玉匮，置石䃭中。金脆难用，以金涂绳成之。正坐、配坐，用玉册六副，每简长一尺二寸，广一寸二分，厚三分，简数量文多少。匮长一尺三寸。检长如匮，厚二寸，阔五寸，缠金绳五周，当缠绳处刻为五道，而封以金泥，泥和金粉、乳香为之。印以受命宝。封匮当宝处，刻深二分，用石䃭藏之。其䃭用石再累，各方五尺，厚一尺，凿中广深，令容玉匮。䃭旁施检处，皆刻深七寸，阔一尺，南北各三，东西各二，去隅皆七寸，缠绳处皆刻三道，广一寸五分，深三分。为石检十以䃭，皆长三尺，阔一尺，厚七寸，刻三道，广深如缠绳。其当封处，刻深二寸，取足容宝，皆有小石盖，与封刻相应。其检立䃭旁，当刻处又为金绳三以缠䃭，皆五周，径三分，为石泥封䃭。泥用石末和方色土为之。用金铸宝，曰天下同文，如御前宝，以封䃭际。距石十二分，距四隅皆阔二尺，厚一尺，长一丈，斜刻其道，与䃭隅相应，皆再累，为五色土圜封䃭，上径一丈二尺，下径三丈九尺。命直史馆刘锴、内侍张承素领徒封圜台石䃭，直集贤院宋皋、内侍郝昭信封社首石䃭，并先往规度之。详定所言：朝觐坛在行宫南，方九丈六尺，高九尺，四陛。陛，南面两陛，馀三面各一陛。一壝，二分在南，一分在北。又按唐封禅，备法驾。准故事，乘舆出京，并用法驾，所过州县不备仪仗。其圜台上设登歌、钟、磬各一具，封祀坛宫架二十虡，四隅立建鼓、二舞。社首坛设登歌如圜台，坛下宫架、二舞如封祀坛。朝觐坛宫架二十虡，不用熊罴十二案。又按《六典》，南郊合祀天地，服衮冕，垂白珠十有二，黝衣纁裳十二章。欲望封禅日依南郊例。洎礼毕，御朝觐坛。诸州所贡方物，陈列如元正仪。令尚书户部告示，并先集泰山下。仍诏出京日，具小驾仪仗：太常寺三百二十五人，兵部五百六十六人，殿中省九十一人，太仆寺二百九十九人，六军诸卫四百六十八人，左右金吾仗各一百七十六人，司天监三十七人。有司言：南郊惟昊天、皇地祇、配帝、日月、五方、神州各用币，内官而下别设六十六段分充。按《开宝通礼》，岳镇、海渎币从方色，即明皆有制币。今请封祀坛内官至外官三百一十人位，社首坛岳镇以下一十八位，并用方色币。又南郊牲，正坐、配坐用犊，五方帝、日月、神州共用羊、豕二十二，从祀七百三十七位，仍以前数分充。今请神州而上十二位用犊，其旧供羊、豕，改充从祀牲。又景德中，升天皇、北极在第一等，今请亦于从祀牲内体荐。旧制，郊祀正坐、配坐褥以黄，皇帝拜褥以绯。至是，诏配坐以绯，拜褥以紫。又以灵山清洁，命祀官差减其数，或令兼摄，有期丧未满、馀服未卒哭者不得预祭，内侍诸司官，除掌事宿卫外，从升者裁二十四人，诸司职掌九十三人。其文武官升山者，皆公服。详定所言：《汉书》八神与历代封禅帝王及所禅山，并于前祀七日遣官致祭，以太牢祀泰山，少牢祀社首。九月，诏审刑院、开封府毋奏大辟案。帝习仪于崇德殿。初，礼官言无帝王亲习之文，帝曰：朕以达寅恭之意，岂惮劳也。既毕，帝见礼文有未便，谕宰臣与礼官再议。于是详定所言：按《开宝礼》，则燔燎毕封册；开元故事，则封䃭后燔燎。今如不对神封册，则未称寅恭，或封䃭后送神，则并为諠渎。欲望俟终献毕，皇帝升坛，封玉匮，置䃭中，泥印讫，复位，饮福，送神，乐止，举燎火。次天书降，次金匮降。礼仪使奏礼毕，皇帝还大次，俟封䃭毕，皇帝再升坛省视。缘祀礼已毕，便不举乐。省讫，降坛。仍诏山上亚献、终献，登歌作乐。十月戊子朔，禁天下屠杀一月。帝自告庙，即屏荤蔬食，自进发至行礼前，并禁音乐。有司请登封日圜台立黄麾仗，至山下坛设爟火。将行礼，然炬相属，又出朱字漆牌，遣执仗者传付山下。牌至，公卿就位，皇帝就望燎位，山上传呼万岁，下即举燎。皇帝还大次，解严，又传呼而下，祀官始退。社首瘗坎，亦设爟火三为准。遣司天设漏壶山之上下，命中官覆校日景，复于坛侧击板相应。自太平顶、天门、黄岘岭、岱岳观，各竖长竿，揭笼灯下照，以相参候。辛卯，发京师，以玉辂载天书先行。次日如之。至郓州，令从官、卫士蔬食。丁未，次奉高宫。戊申，斋于穆清殿，诸升山者官给衣，令祀日沐浴服之。庚戌，帝服通天冠、绛纱袍，乘金辂，备法驾，至山门幄次，改服靴袍，乘步辇登山，卤簿、仪卫列山下，天书仗不上山，与法驾仗间立。知制诰朱巽奉玉册牒及圜台行事官先升，且以回马岭至天门路峻绝，人给横板二，长三尺许，系綵两端，施于背，膺选从卒，推引而上。卫士皆给钉鞋，供奉马止于中路。自山趾盘道至太平顶，凡两步一人，綵缯相间，树当道者不伐，止萦以缯。帝每经狭险，必降辇徒步。亚献宁王元偓，终献舒王元称，卤簿使陈尧叟从。祀官、点馔习仪于圜坛。是夕，山下罢警场。辛亥，设昊天上帝位于圜台，奉天书于坐左，太祖、太宗并配西北侧向，帝服衮冕，升台奠献，悉去侍卫，拂擢止于壝门，笼烛前导亦彻之。玉册文曰：嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：臣嗣膺景命，昭事上穹。昔太祖揖让开基，太宗忧勤致治，廓清寰宇，混一车书，固抑升中，以延积庆。元符锡祚，众宝效祥，异域咸怀，丰年屡应。虔修封祀，祈福黎元。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品，备兹禋燎，式荐至诚。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚享。玉牒文曰：有宋嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：启运大同，惟宋受命，太祖肇基，功成治定；太宗膺图，重熙累盛。粤惟冲人，丕承列圣，寅恭奉天，忧勤听政。一纪于兹，四隩来暨，丕贶殊尤，元符章示，储庆发祥，清净可致，时和年丰，群生咸遂。仰荷顾怀，敢忘继志，佥议大封，聿申昭事。躬陟乔岳，对越上天，率礼祗肃，备物吉蠲，以仁守位，以孝奉先。祈福逮下，侑神昭德，惠绥黎元，懋建皇极，天禄无疆，灵休允迪，万叶其昌，永保纯锡。命群官享五方帝及诸神于山下封祀坛。上饮福酒，摄中书令王旦跪称曰：天赐皇帝太一神策，周而复始，永绥兆人。三献毕，封金、玉匮。王旦奉玉匮，置于石䃭，摄太尉冯拯奉金匮以降，将作监领徒封䃭。帝登圜台阅视讫，还御幄。宰臣率从官称贺，山下传呼万岁，声动山谷。即日仗还奉高宫，百官奉迎于谷口。帝复斋于穆清殿。壬子，禅祭皇地祇于社首山，奉天书升坛，以祖宗配。玉册文曰：嗣天子臣某，敢昭告于皇地祇：无私垂祐，有宋肇基，命维天启，庆赖坤仪。太祖神武，威震万宇；太宗圣文，德绥九土。臣恭膺宝命，纂承丕绪，穹昊降祥，灵符下付，景祚延鸿，秘文昭著。八表以宁，五兵不试，九谷丰穰，百姓亲比，方舆所资，凉德是愧。溥率同词，缙绅协议，因以时巡，亦既肆类。躬陈典礼，祗事厚载，致孝祖宗，洁诚严配。以伸大报，聿修明祀，本支百世，黎元受祉。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品，备兹禋瘗，式荐至诚。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚飨。帝至山下，服靴袍，步出大次。癸丑，有司设仗卫、宫县于坛下，帝服衮冕，御封禅坛上之寿昌殿受朝贺，大赦天下，文武递进官勋，减免赋税、工役各有差，改乾封县曰奉符县，宴百官卿监以上于穆清殿、泰山父老于殿门。甲寅，发奉符，始进常膳。帝之巡祭也，往还四十七日，朱尝遇雨雪，严冬之候，景气恬和，祥应纷委。前祀之夕，阴雺风劲，不可以烛，及行事，风顿止，天宇澄霁，烛焰凝然，封䃭讫，紫气蒙坛，黄光如帛，绕天书匣。悉纵四方所献珍鸟异兽山下。法驾还奉高宫，日重轮，五色云见。鼓吹振作，观者塞路，欢呼动天地。改奉高宫曰会真宫。九天司命上卿加号保生天尊，青帝加号广生帝君，天齐王加号仁圣，各遣使祭告。诏王旦撰《封祀坛颂》，王钦若撰《社首坛颂》，陈尧叟撰《朝觐坛颂》。圜台奉祀官并于山上刻名，封祀、九宫、社首坛奉祀官并于《社首颂》碑阴刻名，扈从升朝官及内殿崇班、军校领刺史以上与番夷酋长并于《朝觐颂》碑阴刻名。
大中祥符二年正月，以封禅庆成，赐宗室、辅臣金、币。四月，祀北岳。五月，祀西岳、河渎诸祠。十二月，丁谓、刘承圭各上图一卷。
按《宋史·真宗本纪》：大中祥符二年春正月癸亥，以封禅庆成，赐宗室、辅臣袭衣、金带、器币。夏四月乙未，河北旱，遣使祠北岳。五月庚辰，陕西旱，遣使祷太平宫、后土、西岳、河渎诸祠。十二月辛丑，丁谓上《封禅朝觐祥瑞图》，刘承圭上《天书仪仗图》。大中祥符三年八月，遣使祠山川。九月，父老请幸西岳。十月，丁谓上《封禅记》。
按《宋史·真宗本纪》：大中祥符三年八月，旱。洪、润州屡火，遣使存抚，祠境内山川。九月，华州言父老二千馀人请幸西岳。冬十月庚申，丁谓等上《大中祥符封禅记》。
大中祥符四年二月，遣近臣祠西岳。五月，加五岳帝号。
按《宋史·真宗本纪》：大中祥符四年，祠汾阴。二月壬子，出潼关，渡渭河，遣近臣祠西岳。乙丑，加号西岳。五月乙未，加上五岳帝号，作《奉神述》。九月，向敏中等为五岳奉册使。冬十月戊申，御朝元殿发五岳册。　按《礼志》：真宗封禅毕，加号泰山为仁圣天齐王，遣职方郎中沈维宗致告。又封威雄将军为炳灵公，通泉庙为灵派侯，亭山神庙为广禅侯，峄山神庙为灵岩侯，各遣官致告。诏泰山四面七里禁樵采，给近山二十户以奉神祠，社首、徂徕山并禁樵采。车驾次澶州，祭河渎庙，诏进号显圣灵源公，遣右谏议大夫薛映诣河中府，比部员外郎丁顾言诣潭州祭告。秘书丞董温其言：汉以霍山为南岳，望令寿州长吏春秋致祭。礼官言：虽前汉尝以霍山为南岳，缘今岳庙已在衡山，难于改制。其霍山如遇水旱祈求及非时，准别敕致祭，即委州县奉行。诏封江州马当上水府，福善安江王；太平州采石中水府，顺圣平江王；润州金山下水府，昭信泰江王。及祀汾阴，命陈尧叟祭西海，曹利用祭汾河。车驾至潼关，遣官祀西岳及河渎，并用太牢，备三献礼。庚午，亲谒华阴西岳庙，群臣陪位，庙垣内外列黄麾仗，遣官分奠庙内诸神，加号岳神为顺圣金天王。还至河中，亲谒奠河渎庙及西海望祭坛。五月乙未，加上东岳曰天齐仁圣帝，南岳曰司天昭圣帝，西岳曰金天顺圣帝，北岳曰安天元圣帝，中岳曰中天崇圣帝。命翰林、礼官详定仪注及冕服制度、崇饰神像之礼。其玉册制，如宗庙谥册。帝自作《奉神述》，备纪崇奉意，俾撰册文。有司设五岳册使一品卤簿及授册黄麾仗、载册辂、衮冕舆于乾元门外，各依方所。群臣朝服序班、仗卫如会仪。改服衮冕，御乾元殿。中书侍郎引五岳玉册，尚衣奉衮冕升殿，上为之兴。奉册使、副班于香案前，侍中宣制曰：今加上五岳帝号，遣卿等持节奉册展礼。咸承制再拜。奉册使以次升自东阶，受册御坐前，降西阶；副使受衮冕舆于丹墀，随册使降立丹墀西。玉册发，至于朝元门外，帝复坐。册升奉册使辂，鼓吹振作而行。东岳、北岳册次于瑞圣园，南岳册次于玉津园，西岳、中岳册次于琼林苑。及庙，内外列黄麾仗，设登歌。奉册于车，奉衮冕于舆，使、副裤褶骑从，遣官三十员前导。及门，奉置幄次，以州长吏以下充祀官，致祭毕，奉玉册、衮冕置殿内。又加上五岳帝后号：东曰淑明，南曰景明，西曰肃明，北曰靖明，中曰正明。遣官祭告。诏岳、渎、四海诸庙，遇设醮，除青词外，增正神位祝文。又改唐州上源桐柏庙为淮渎长源公，加守护者。帝自制五岳醮告文，遣使醮告。即建坛之地构亭立石柱，刻文其上。
按《玉海》：大中祥符四年二月壬子，驾出潼关，遣官祀西岳。次河中，丙辰，祠河渎并太牢三献。甲子，亲谒河渎庙，西海望祀坛。诏礼官定坛制，高四尺，四面为陛。五月十七日乙未，加上五岳帝号。十月十九日戊申，上衮冕御朝元殿，授玉册。
大中祥符五年八月己未，作五岳观。
按《宋史·真宗本纪》云云。
按《玉海》：大中祥符五年二月，命晁迥等撰五岳碑。大中祥符六年正月辛亥，修淮渎庙。九月辛卯，修南海庙。
按《宋史·真宗本纪》不载。　按《玉海》云云。
大中祥符七年十月十九日，上亲制东岳醮告文。按《宋史·真宗本纪》不载。　按《玉海》云云。
大中祥符八年三月十四日，制五岳醮告文，刊石于庙。
按《宋史·真宗本纪》不载。　按《玉海》云云。
天禧四年，诏祀河神，增诸星五十位。
按《宋史·真宗本纪》不载。　按《礼志》：天禧四年，从灵台郎皇甫融请，凡修河致祭，增龙神及尾宿、天江、天纪、天社等诸星在天河内者，凡五十位。
仁宗景祐四年六月乙亥，杭州江潮坏堤，遣使致祭。按《宋史·仁宗本祀》云云。康定元年，诏封河海诸神王号。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《礼志》：康定元年，诏封江渎为广源王，河渎为显圣灵源王，淮渎为长源王，济渎为清源王，加东海为渊圣广德王，南海为洪圣广利王，西海为通圣广润王，北海为冲圣广泽王。康定二年，遣使祭河渎及灵津庙。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《礼志》：康定二年三月，以黄河水势甚浅，致分流入汴未能通济，遣使祭河渎及灵津庙。又澶州曹村埽方开减水直河，而水自流通，遣使祭谢。
庆历三年夏四月丙辰，以春夏不雨，遣使祠祷于岳渎。
按《宋史·仁宗本纪》云云。
皇祐四年，诏汴口祭河，兼祀天河内诸星。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《礼志》：皇祐四年，以灵台郎王大明言，汴口祭河，兼祠箕、斗、奎，与东井、天津、天江、咸池、积水、天渊、天潢、水位、水府、四渎、九坎、天船、王良、罗堰等十七星在天河内者。
皇祐五年，加封南海王号。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《礼志》：皇祐五年，以侬智高遁，益封南海洪圣广利招顺王。
嘉祐元年春正月，帝不豫，遣诸州长吏祷于岳渎诸祠。
按《宋史·仁宗本纪》云云。
嘉祐六年闰八月辛卯，修北岳祠。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《玉海》云云。
神宗熙宁九年正月，遣使祭南岳、南海。十一月，遣太常礼院王存祷南岳。
按《宋史·神宗本纪》：熙宁九年春正月庚辰，遣使祭南岳、南海，告以南伐。十一月乙亥，以安南行营将士疾疫，遣同知太常礼院王存祷南岳，遣中使建祈福道场。
元丰三年，议建四望坛。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《文献通考》：元丰三年，集贤校理陈侗言：按《周礼》：小宗伯之职，兆五帝于四郊，四望四类亦如之。郑氏注：四望谓五岳四渎也。四类，日、月、星、辰也，今四郊有五帝及日月星辰之坛，而独四望之坛不建。或遇朝廷有祈焉，则设位皇地祇坛下，甚非古制。请依《周礼》，建四望坛于四郊，以镇五岳、四镇、四渎，庶合于经。诏下详定礼文所。详定所请以国朝祠令所载，岳镇海兆四望于四郊，岱山、沂山、东海、大淮于东郊，衡山、会稽山、南海、大江、嵩山、霍山、大海于南郊，华山、吴山、西海、大河于西郊，常山、医巫闾山、北海、大济于北郊。每方，岳镇则共为一坛，海渎则共为一坎，以五时迎气日祭之，皆用血祭瘗埋。有事，则请祷之。又以四方山川，各附于本方岳镇海渎之下，别为一坛一坎，水旱则祷之。其北郊从祀，及诸州县就祭如故。诏每方岳镇共为一坛望祭，馀从之。元丰八年，加封吴山王号。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《礼志》：吴山旧封成德公，元丰八年封王。
哲宗元祐元年十二月，命太常博士颜复祭西岳。
按《宋史·哲宗本纪》不载。　按《礼志》：元祐元年十二月，以华州郑县山摧，命太常博士颜复往祭西岳。
元符三年，修东岳庙。
按《宋史·哲宗本纪》不载。　按《玉海》：元符三年，修东岳庙，命曾肇为碑为殿三曰嘉宁、蕃祉、储佑。
徽宗大观四年，加封东海王号。
按《宋史·徽宗本纪》不载。　按《礼志》：东海，大观四年，加号助顺广德王。
政和三年，沂山、会稽、医巫闾、霍山皆改封王号。
按《宋史·徽宗本纪》：政和三年八月戊寅，封四镇山为王。　按《礼志》：沂山旧封东安公，政和三年封王；会稽旧封永兴公，政和封永济王；医巫闾旧封广宁公，政和封王；霍山旧封应圣公，政和封应灵王。
按《文献通考》：政和三年，议礼局上五礼新仪，五方岳镇海渎坛，各高五尺，周四十步，四出陛，两壝，每壝二十五步。坛饰依方色，祭岳镇海渎设位南向，以西为上。山川从祀西向，以北为上。诸岳镇海渎，年别一祭，以祭五帝日祭之。东岳泰山于兖州界，东镇沂山于青州界，东海于莱州界，东渎大淮于高唐州界，南岳衡山于潭州界，南镇会稽山于越州界，南海于广州界，南渎大江于益州界，中岳嵩山于河南府界，中镇霍山晋州界，西岳华州界，西镇吴山于陇州界，西海西镇大河于河中府界，北岳常山及遥祀北镇医巫闾山于定州界，北海北渎大济于孟州界。太常寺言，大中祥符中封五岳为帝，四海为王。独五镇封爵尚仍唐旧。元丰八年，始封西镇吴山为成德王，而未及四镇诏并封王。
政和六年，将行封禅，不果。
按《宋史·徽宗本纪》不载。　按《礼志》：政和三年，兖、郓耆寿、道释等及知开德府张为等五十二人，表请东封，优诏不允。六年，知兖州宋康年请下秘阁检寻祥符东封典故付臣经画。时蔡京当国，将讲封禅以文太平，预具金绳、玉检及他物甚备，造舟四千艘，雨具亦千万计，迄不能行。
高宗建炎元年，诏望祭山川。
按《宋史·高宗本纪》不载。　按《玉海》：建炎元年九月四日，常少滕康请，如虞望秩周时迈巡幸，祭所过名山大川。诏望祭。
绍兴七年，命举岳镇、海、渎祀礼。
按《宋史·高宗本纪》：绍兴七年五月壬申，命礼官举岳镇、海、渎之祀。　按《礼志》：绍兴七年，太常博士黄积厚言：岳镇海渎，请以每岁四立日分祭东西南北，如祭五方帝礼。诏从之。
孝宗乾道五年，加封东海神八字，如南海礼。
按《宋史·孝宗本纪》不载。　按《礼志》：乾道五年，太常寺少卿林栗言：国家驻跸东南，东海、南海，实在封域之内。自渡江以后，惟南海王庙，岁时降御书祝文，加封至八字王爵。如东海之词，但以莱州隔绝，未尝致祭，殊不知通、泰、明、越、温、台、泉、福，皆东海分界也。绍兴中金人入寇，李宝以舟师大捷于胶西，神之助顺，为有功矣。且元丰间尝建庙于明州定海县，请依南海特封八字上爵，遣官诣明州行礼。诏可。
理宗淳祐十二年，诏海神为大祀。
按《宋史·理宗本纪》：淳祐十二年十二月癸亥，诏海神为大祀，春秋遣从臣奉命往祠，奉常其条具典礼来上。

金

世宗大定四年，始定岳渎之祀。
按《金史·世宗本纪》：大定四年六月甲子，以雨足，命有司祭谢岳镇海渎于北郊。庚午，定祭五岳四渎礼。按《礼志》：大定四年，礼官言：岳镇海渎，当以五郊迎气日祭之。诏依典礼以四立、土王日就本庙致祭，其在他界者遥祀。立春，祭东岳于泰安州、东镇于益都府、东海于莱州、东渎大淮于唐州。立夏，望祭南岳衡山、南镇会稽山于河南府，南海、南渎大江于莱州。季夏土王日，祭中岳于河南府、中镇霍山于平阳府。立秋，祭西岳华山于华州、西镇吴山于陇州，望祭西海、西渎于河中府。立冬，祭北岳恒山于定州、北镇医巫闾山于广宁府，望祭北海、北渎大济于孟州。其封爵并仍唐、宋之旧。
大定七年，议改岳祀，以范拱议，不果。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《续文献通考》：大定七年，或有言前代都长安及汴、洛，以太、华等山列为五岳，今既都燕，当别议五岳名。时太常寺官或取《嵩高》疏周都酆镐，以吴岳为西岳。范拱以为非是，议略曰：轩辕居上谷，在恒山之西，舜居蒲阪，在华山之北。以此言之，未尝据所都而改岳祀也。后遂不改。
大定八年五月庚寅，改旺国崖曰静宁山，曷里浒东川曰金莲川。
按《金史·世宗本纪》云云。　按《礼志》：镇安公，旧名旺国崖，太祖伐辽尝驻跸于此。大定八年五月，更名静宁山，后建庙。
大定十二年，尊长白山为兴国灵应王，始建庙宇。按《金史·世宗本纪》不载。　按《礼志》：大定十二年，有司言：长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇。十二月，礼部、太常、学士院奏奉敕旨封兴国灵应王，即其山北地建庙宇。
大定十五年，定长白山封册仪物。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《礼志》：大定十五年三月，奏定长白山封册仪物，冠九旒，服九章，玉圭、玉册、函、香、币、册、祝。遣使副各一员，诣会宁府。行礼官散斋二日，致斋一日。所司于庙中陈设如仪。庙门外设玉册、衮冕幄次，牙杖旗鼓从物等视一品仪。礼用三献，祭如岳镇。其册文云：皇帝若曰：自两仪剖判，山岳神秀各钟于其分野。国将兴者，天实作之。对越神休，必以祀事。故肇基王迹，有若岐阳。望秩山川，于稽虞《典》。厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇。混同流光，源所从出。秩秩幽幽，有相之道。列圣蕃衍炽昌，迄于太祖，神武徵应，无敌于天下，爰作神主。肆予冲人，绍休圣绪，四海之内，名山大川，靡不咸秩。矧王业所因，瞻彼旱麓，可俭其礼。服章爵号非位于公侯之上，不足以称焉。今遣某官某，持节备物，册命兹山之神为兴国灵应王，仍敕有司岁时奉祀，于戏。庙食之享，亘万亿年。维金之祯，与山无极，岂不伟欤。自是，每岁降香，命有司春秋二仲择日致祭。
大定十七年，始以仲春祠黄河神。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《礼志》：昭应顺济圣后。大定十七年，都水监言：阳武上埽黄河神圣后庙，宜依唐仲春祭五龙祠故事。
大定十九年，有司请封泸沟河神号。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《礼志》：大定十九年，有司言：泸沟河水势泛决啮民田，乞官为封册神号。礼官以祀典所不载，难之。已而，特封安平侯，建庙。
大定二十一年，敕封大房山神为保陵公。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《礼志》：大定二十一年，敕封山陵地大房山神为保陵公，冕八旒、服七章、圭、册、香、币，使副持节行礼，并如册长白山之仪。其册文云：皇帝若曰：古之建邦设都，必有名山大川以为形胜。我国既定鼎于燕，西顾郊圻，巍然大房，秀拔混厚，云雨之所出，万民之所瞻，祖宗陵寝于是焉依。仰惟岳镇古有秩序，皆载祀典，矧兹大房，礼可阙欤。其爵号服章俾列于侯伯之上，庶足以称。今遣某官某，备物册命神为保陵公。申敕有司，岁时奉祀。其封域之内，禁无得樵采弋猎。著为令。是后，遣使山陵行礼毕，山陵官以一献礼致奠。
大定二十五年，封混同江神为兴国应圣公，林神为护国嘉荫侯。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《礼志》：混同江。大定二十五年，有司言：昔太祖征辽，策马径渡，江神助顺，灵应昭著，宜修祠宇，加赐封爵。乃封神为兴国应圣公，致祭如长白山仪，册礼如保陵公故事。其册文云：昔我太祖武元皇帝，受天明命，扫辽季荒茀，成师以出，至于大江，浩浩洪流，不舟而济，虽穆满渡江而鼋梁，光武济河而水冰，自今观之无足言矣。执徐之岁，四月孟夏，朕时迈旧邦，临江永叹，仰艺祖之开基，佳江神之效灵，至止上都，议所以尊崇之典。盖古者五岳视三公，四渎视诸侯，至有唐以来，遂享帝王之尊称，非直后世弥文，而崇德报功理亦有当然者。矧玆江源出于长白，经营帝乡，实相兴运，非锡以上公之号，则无以昭答神休。今遣某官某。持节备物册命神为兴国应圣公。申命有司，岁时奉祀。于戏。严庙貌，正封爵，礼亦至矣。惟神其衍灵长之德，用辅我国家弥亿年，神亦享庙食于无穷，岂不休哉。〈又〉嘉荫侯。大定二十五年，敕封上京护国林神为护国嘉荫侯，毳冕七旒，服五章，圭同信圭，遣使诣庙，以三献礼祭告。其祝文曰：蔚彼长林，实壮天邑，广袤百里，惟神主之。庙貌有严，侯封是享，歆时蠲洁，相厥滋荣。是后，遇月七日，上京幕官一员行香，著为令。
大定二十七年，封河阴县圣后为昭应顺济圣后，又令祀滤沟河神。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《礼志》：大定二十七年春正月，尚书省言：郑州河阴县圣后庙，前代河水为患屡祷有应，尝加封号庙额。今因祷祈，河遂安流，乞加褒赠。上从其请，特加号曰昭应顺济圣后。庙曰灵德善利之庙。每岁委本县长官春秋致祭，如令。〈又〉泸沟河神。大定二十七年，奉旨，每岁委本县长官春秋致祭，如令。
章宗明昌四年十二月甲寅，册长白山之神为开天弘圣帝。
按《金史·章宗本纪》云云。　按《礼志》：明昌四年十月，备衮冕、玉册、仪物，上御大安殿，用黄麾立仗八百人，行仗五百人，复册为开天弘圣帝。
按《续文献通考》：有司言：长白山在兴王之地。服章爵号非位于公侯之上，不足以称。遣官，持节备物，册命山神为兴国灵应王，仍敕有司岁时奉祀。自是，每岁降香，命有司春秋二仲择日致祭。明昌四年十月，备衮冕、玉册、仪物，上御大安殿，用黄麾立仗八百人，行仗五百人，复册为开天弘道圣帝。
明昌六年九月甲申，册静宁山神为镇安公，忽土白山神为瑞圣公。十二月乙亥，诏加五镇四渎王爵。按《金史·章宗本纪》云云。　按《礼志》：明昌六年八月，以冕服玉册，册静宁山神为镇安公。册文曰：皇帝若曰：古之名山，咸在祀典。轩皇之世，神灵所奉者七千。虞氏之时，望秩每及于五载。盖惟有益于国，是以必报其功。逮乎后王，申以徽册，至于岳镇之外，或亦封爵之加。故太白有神应之称，而终南有广惠之号。礼由义起，事与时偕，载籍所传，于今犹监，朕修和有夏，咸秩无文，眷兹静宁，秀峙朔野，缊泽布气，幽赞乎坤元，导风出云，协符乎乾造。一方之表，万物所瞻，南直都畿，北维障徼，连延广厚，宝藏攸兴，盘固高明，謻宫斯奠。昔有辽尝恃以富国，迄大定更为之锡名。洪惟世宗，功昭列圣，亦越显考，德利生民。爰即岁时，驾言临幸，兵革不试，远人辑宁。雨旸常调，品汇蕃庶，此上帝无疆之贶，亦英灵有相之符。比即舆情，载修故事。顾先皇帝驻跸之地，揖累世承平之风。迓续遗休，式甄神祐，肆象德以畀号，仍班台而阐仪。宇像一新，采章具举。今遣使某、副某，持节备物，册命神为镇安公，仍敕岁时奉祀。于戏。容典焜耀，精明感通，惟永亿年，翊我昌运。神其受职，岂不伟欤。　瑞圣公，即麻达葛山也，章宗生于此。世宗爱此山势衍气清，故命章宗名之。后更名胡土白山，建庙。明昌六年八月，以衮服玉册，封山神为瑞圣公。建庙，命抚州有司，春秋二仲，择日致祭为常。其册文曰：皇帝若曰：国家之兴，命历攸属。天地元化，惟时合符。山川百神，无不受职。粹精荐瑞，明圣继生。著丕应于殊祯，启昌期于幽赞。裒对信犹之典，咸修望秩之文。嘉乃名山，奠兹胜地，下绵乾分，上直枢辉。盘析木之津，达中原之气。廓除氛祲，函毓泰和。仰惟光烈昭垂，徽音如在，即高明而清暑，克静寿以安仁。周庐安宁，厚泽浃洽。朕祗循祖武，顺讲时巡，感美号以兴怀，佩圣谟而介福。言念诞弥之初度，抑由翊卫之效灵。然犹祀秩无章，神居不屋，非所以尽报功崇德之义，副追始乐原之心。爰饰名称，载新祠宇。勒忱辞于贞琰，涓良日于元龟，彰服采以辨威，洁庪县而致祭。阐扬茂实，敷绎多仪。今遣使某、副某，持节备物，册命神为瑞圣公，仍敕有司岁时奉祀。于戏。尚其聪明，歆此诚意，孚休惟永，亦莫不宁。〈又〉明昌间，从沂山道士杨道全请，封沂山为东安王，吴山为成德王，霍山为应灵王，会稽山为永兴王，医巫闾山为广宁王，淮为长源王，江为会源王，河为显圣灵源王，济为清源王。每岁遣使奉御署祝版奁芗，乘驿诣所在，率郡邑长贰官行事。礼用三献。读祝官一、捧祝官二。盥洗官二、爵洗官二、奉爵官一、司尊彝一、礼直官四，以州府司吏充。前三日，应行事执事官散斋二日，治事如故，宿于正寝，如常仪，前二日，有司设行事执事官次于庙门外。掌庙者扫除庙之内外。前一日，有司牵牲诣祠所，享官以下常服阅馔物，视牲充腯。享日丑前五刻，执事者设祝版于神位右，置于坫，及以血豆设于馔所。次设祭器，皆藉以席，掌馔者实之。左十笾为三行，以右为上，实以乾䕩、乾枣、形盐、鱼鱐、鹿脯、榛实、乾桃、菱、芡、栗。右十豆为三行，以左为上，实以芹菹、笋菹、韭菹、葵菹、菁菹、鱼醢、兔醢、豚胉。鹿臡、醓醢。左簠二，实以粱、稻。右簋二，实以稷、黍。俎二，实以牲体。次设牺樽二、象樽二，在堂上东南隅，北向西上。牺樽在前，实以法酒。牺尊，初献官酌。象樽，亚、终献酌。又设太樽一、山樽一，在神位前，设而不酌。有司设烛于神位前。洗二，在东阶之下，直东霤北向，罍在洗东，加勺。篚在洗西，南肆，实以巾。执罍篚者位于其后。又设揖位于庙门外，初献在西，东向，亚、终及祝在东，南向，北上。开瘗坎于庙内廷之壬地。享日丑前五刻，执事官各就次。掌馔者帅其属，实馔具毕。凡祭官各服其服，与执事官行止皆赞者引，点视陈设讫，退就次。引初献以下诣庙南门外揖位，立定，赞礼者赞：揖。次引祝升堂就位立。次引初献诣盥洗位北向立，搢笏、盥手、帨手、执笏，诣爵洗位北向立，搢笏，洗爵，以爵授执事者，执笏，升堂，诣酌樽所西向立。执事者以爵授初献。初献搢笏执爵，执樽者举羃，执事者酌酒。初献以爵授执事者，执笏，诣神位前北向立，搢笏，跪，执事者以爵授初献。初献执爵三祭酒，奠爵讫，执笏，俯伏，兴，少立。次引祝诣神位前东向立。搢笏，跪，读祝，讫，执笏、兴、退复位。初献再拜，赞礼者引初献复位。次引亚献酌献，并如初献之仪，次引终献，并如亚献之仪。赞者引初献官诣神位前北向立，执事者以爵酌清酒，进初献之右，初献跪，祭酒，啐酒，奠爵。执事者以俎进，减神座前胙肉前脚第二节，共置一俎上，以授初献，初献以授执事者。初献取爵，遂饮，卒爵，执事者进受爵，复于坫。初献兴，再拜，赞者引初献复位。赞者曰已饮福、受胙者不拜。亚献官以下皆再拜，拜讫，次引初献以下就望瘗位，以馔物置于坎，东西厢各二人，赞者曰：可瘗。置土半坎，又曰：礼毕。遂引初献官以下出。祝与执樽罍篚羃者俱复位立定，赞者曰：再拜。再拜讫，遂出。祝版燔于斋所。
宣宗贞祐三年十一月壬申，遣参知政事侯摰祭河神于宜村。
按《金史·宣宗本纪》云云。
哀宗天兴三年正月，册柴潭神为护国灵应王。
按《金史·哀宗本纪》不载。　按《续文献通考》云云。