钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第一百六十八卷目录

礼仪典第一百六十八卷

天地祀典部艺文二

《上拜南郊颂表》唐·王勃

臣伏见总章元年十二月四日诏，既清东寇，将觐南岳。甫资元勋，旋窥大典。伏惟皇帝陛下，黼藻神器。御策睿图，用天老之前机，戮防风之后至。为而不恃，悬宝位于中宸。卑以自居，托灵符于上帝。礼凝苍璧，瑞溢元圭。紫旻降祐，黄祇叶矩。微臣学不照古，才不旷时，窥宇宙之神巧，睹郊禋之盛节。时非苟迈，怀雅颂而知归。道不虚行，想讴歌而有志。岂与夫周传考室，裁称栋宇之规。汉奏甘泉，未息嬉游之讽。比兴衰于列代，较驰骤于同衢。而已谨凭天则，辄贡拜南郊颂十章。文不足奇，意有遗美。臣诚惶诚恐，谨言。
《拜南郊颂》〈并序〉前人
微臣上稽龙繇，下阅龟谋。观天地之至道，考皇王之大节。武宣七德，未尝踰息乱之乡。文招大功，未尝出升平之域。并能悬日月而高视，驾雷雨而先鸣。或皮币而践天阶，或干戈而蹑乾步。至于治定创礼，功成作乐振。长策以叙诸侯，设灵机而制群动。犹虞阶已泰，不能息洞庭之诛。夏载克宁，不能罢会稽之戮。故将体刚柔而立本法，震曜而崇威。一戎而宇县平，四罪而华夷服。然后皇旗大辂，诏殊号于圆丘。电转云回，奏元符于孝理。天下黎人，知四海之安乐。寰中殊域，奉三灵之康泰。德兼祥风，洒道与和气游。不言而大宝用贞，无事而元功有立。舍彼代也，其谁与哉。若夫应运而生，继天而作。鼓动千载之下，超腾百王之上，遂能发轩庭之景曜，蹑隋运之颓风。揖让而取文明，指麾而清幽夏。则我皇唐得之矣。高祖以黄旗锡瑞，静云火之横氛。太宗以赤羽登期，补星辰之绝缕。授瑶图于新邑，付琥历于钧台。人更三圣，道昭千古。于是俛临睿极，趋四荒于凤阙之前。端委庙堂，调万国于龙轩之下。八鸾徐动，顿汤文于后尘。九骏长驱，伫尧舜于中路。邦家之具得矣，易简之业存矣，犹有朱蒙戾俗，违光蓬艾之间。青徼遗氓，假气陶钧之内。背熊山而搆虐，拥狼潭而稽诛。窃瀛海之风波，弄乾坤之纲纪。汉图西返，惟收五郡之名。魏律东穷，未出三韩之险。奸谋蓄于有渐，逆节成于不悔。长蛟蚋之雷霆，附豺狼之羽翼。岂知夫至人无外，抚天下以为家。真数有归，吊群方而罪己。三门遁甲，黄公成不战之师。五垒神兵，元女下先登之策。肃牙璋而按律，辉旄节而分麾。降南宫之元老，裂西营之毅卒。良将首路，偏戎竟野。轴轳万里，旌旗四合。金缃玉匮，司空凭首胜之威。鹗视龙趋，将军仗万全之略。负鳌丘而峻壁，据鼋壑而深沟。一鼓而亭塞无尘，七纵而江山失险。伐罪以明，而不以众。怀远人于绝境，均惠化于殊邻。登若木以照临，折红桃以延伫。然后分州列镇，对明月以收营。返旆旋戈，部元云而振旅。望神都而献捷，仰灵社以书功。辛亥谒于昭陵，癸丑告于太庙。时乘黑帝，月旅元枵。大唐有国之五十一年，皇帝有天下之一十九载也。元恶既殄，万宇清矣。元勋既辑，万宝成矣。以为周郊，上帝载延肃慎之宾。汉礼甘泉，未拯朝鲜之乱。想元功而反侧，奉先旨以迟回。思答上
灵之心，以洽庶黎之望。爰考吉日，遂静行宫。有司备典，乘舆乃出。抚元虬，戴翠凤。鼍鼓拥节，鲸钟疏响。千乘岳动，万骑林回。星陈而天行，雷震而雾合。是时未登，夫太坛也。乃斋帷宫，宿帐殿。华盖移影，钩陈从跸。千营夕布，亘苍野而烟凝。万幕霄悬，背黄闉而雾列。既而屏翳清晓，飞廉警旦。孙叔奉辔，王良耸策。云藏星谧，宇旷山明。旌轩具照，箫笳互凝。陟名岳以告成，历神丘而展事。国容象物而动，朝章视令而肃。宸仪有晬，虚徐大帝之庭。列侍无哗，髣髴华胥之国。于是袭衮服戒，俎豆端瑞。班俨华旒，乐悬六代，礼备三古。奠惟苍璧，藉用白茅。鸣孤竹之箫管，奏空桑之琴瑟。感格以诚不以事，动植咸驩。敬神以道不以华，天人合应。然后驻声名于上邑，反文物于仙宫。因雷雨而作施，法云天而用响。风行电举，未寸景而浃九埏。野抃途歌，不崇朝而晏六合。我之元极建矣，我之能事毕矣，趋帝寰而振足，趋皇衢以骧首，不其然乎。虽睿化无方，比神图而绝唱。而小臣不佞，抚洪笔而当仁，敢作颂曰：

辽河巨浸，碣石危峰。城分元菟，塞接黄龙。凭遐作梗，恃险忘恭。人残鬼哭，主闇臣凶。有晋不纲，戎麾内逐。帝隋失御，皇舆外骛。九县尘征，三灵雾黩。长兹下慢，逋我天戮。五材无损，千龄有圣。武创元基，文清宝命。波恬四海，明宣七政。息众以宁，绥荒以令。飞龙继迹，鸣凤重光。遂均夷夏，迭用柔刚。戈船泛月，剑骑横霜。风驱海石，电扫辰阳。帝师无战，神兵有伐。丞相陪麾，司空仗钺。危云旦起，长星夜发。万垒争屠，千城自蹶。功超薄伐，义极兼该。殊方底定，善阵徐回。归俘献捷，课绩分材。建侯清庙，偃伯灵台。考事龟谟，凝清凤扆。仰观俯察，享神作祀。道则推天，功非在己。丰隆旦出，招摇夕指。神坛岳立，斋馆云深。銮旗晓引，葆吹晨吟。山明野澈，日降天临。锵锵盛服，肃肃圭簪。俎豆毕陈，笙镛间抚。玉觞分献，金錞畅矩。青帝鸣琴，朱灵会舞。上和下悦，神歆人聚。收驩巨野，反旆灵躔。恩周宇宙，乐极寰埏。德因时立，颂以词宣。帝之功也，臣何饰焉。

《南郊赋》徐彦伯

维帝唐八十有五载，鸿徽铄于县宇。腾阳精，握机矩。还摄提以产气，配神明而作主。倬四后之在天，伊万物之胥睹。左日壑，右星圃。吹烈火于炎丘，觌坚冰于委羽。莫不匍匐我声教，骏奔我圭组。纳大荒之管钥，伏堪舆之扃户。兹可以孩黔羸，扶盘古，苞混茫。而首出亦奚，云于三五哉。于穆我皇，纂戎而昌。青气摇社，白云入房。与天地合契，与日月齐光。杖太乙，驱群刚。共工戮兮河岳正，三苗格兮星辰张。辑稽古之礼物，悬象外之旧章。虽配天复禹，继嗣兴汤者，不其恧欤。肇允神圣，浸发葆命。芬德馨香，崇庸祗敬。吟蓼萧以游渥，合枲桑而蕴正。关石和钧，飞沈翔泳。择明居之全法，撰苍渠之阙令。则太阶平而玉衡正也。庶绩洪凝，赓歌浩作。阴骘于下，有孚颙若。恢负胜之图，贲昭功之籥。是以元龟游乎湍濑，丹鸟吟于观阁。芝房菌蠢而玉英，景云璀璨而金萼。双觡共抵之兽，踯躅苑山。一稃二米之颖，纷拿畎壑。邦诵中和，氓歌小毖。岁合作噩，日交长至。遘朔旦之明期，择纯阳之正地。欲陈大旅，展时事，告紫宙之成功，定皇天之宝位。蜃司典，鸤鸠蒇职。崇泰坛，考星翼。画八卦以通道，错五行而辨域。对越精祗，森罗正直。木巽火而殷荐，豫乘雷以罔极。载师清野，土训扫廛。缭垣虹合，参途电联。笼组帷以艾景，覆皇邸以庆烟。宫伯纠其禁，内饔烹其鲜。周庐攒构，以戢孴列。纛抗茎而翩绵，绳绳都人，济济多士。九牧之守，百蛮之子，莫不挈雁提羔，攒骖噎轨。纷鸿溶以腾逗，判遹皇而佁儗。或骈肩而侧足，候吾君之戾止。若葵藿之倾离光，同江河之赴溟水也。然后启端门，警仙跸，双凤矫首，六龙齐膝。青旆z云，红旌彗日。锵玉鸾之鸣轙，按金鸡之广术。传画角以啾嘈，曳朱旗以骈坒。呵风伯，令戒道。制元冥，使司律。此灵祇所以保绥，皇天所以宥密。于是辟龙次，幸蜺帱。鹑鸟司襄，熊罴奉收。皇帝乃彰画黻，袭大裘。端玉珽，肃珠旒。翼翼穆穆，遂臻于圜丘。躬孝享，拥神休。设天宗之六席，援长发之二球。盥以明水，荐以香羞。陈苍璧而咸事，藉白茅而阐幽。絜骍旄之泔淡，酌元瓒之觓。盛哉坤极，顺天而见邸乳，祥开曾沙业荐。赫礼数于彤壸，布徽音于紫县。率先于金簿之蚕，谨覆以瑶筐之燕。皇后介礼，恭兹亚奠。凝亿兆之欢心，注穹苍之景盻。紫微开兮天香满，神之来兮轩星纂。候黄钟兮雪飞，调大吕兮风煖。戛云和之宝瑟，吟孤竹之清管。石麟夭矫，团翠烟而上征。蕤凤沕霍，迓鸿釐之无算。瑞气蜿蜒于薮甸，祥光熠爚于旄䍐。三觯终献，万祇呈醺。升羽节，导灵群。凝肆夏以青晷，飏登歌而咽云。徽鸾鹥之飒沓，致戬谷之絪缊。礼毕功成，天旋日转。宸仪允穆，后庸胥展。引大火之流旂，回夷庚之翠辇。倪三蛮之崇构，御六气之遥辨。览太元之神策，张集灵之瑞典。草木亨兮雷雨霶霈，湛恩洒兮云霄霮䨴。寿觞霞举兮丝竹和，筐篚岳立兮骈嵯峨。天子方合符于大庭之国，错事以梁父之阿。岱崱嶷兮清嶂，汶泓澄兮紫波。屯千毂以霆转，整万辔而星罗。则述易象者，献风行之繇。谈比兴者，奏时迈之歌。荡荡乎，巍巍乎，无得而名言矣。遂作颂曰：煌煌灵台，告成功兮。我君孝享，亚坤宫兮。纯嘏布濩，延皇穹兮。惟策代表，霭升中兮。享寿千亿，传无穷兮。

《有事于南郊赋》杜甫

盖主上兆于南郊，聿怀多福者旧矣。今兹练时日，就阳位之美，又所以厚祖考，通神明而已。职在宗伯，首崇禋祀。先是春官修颂祇之书，献祭天之纪，令泰龟而不昧，俟万事之将履，掌次阅毡邸之则，封人考壝宫之旨，司门转致乎牲牢之系，小胥专达乎悬位之使。二之日，朝庙之礼既毕，天子苍然视于无形，澹然若有所听。又斋心于宿设，将旰食而靡宁。旌门坡陁以前骛，彀骑反覆以相经。颉层城之轧轧，轶万方之荧荧。驰道端而如砥，浴日上而如萍。掣翠旄于华盖之角，彗黄屋于钩陈之星。神仙戌削以落羽，魑魅幽忧于固扃。战岐慄华，摆渭掉泾。地回回而风淅淅，天泱泱而气青青。甲胄乘陵，转迅雷于荆门巫峡，玉帛清迥，霁夕雨于潇湘洞庭。于是乘舆霈然乃作，夫鸾凤将至，以冲融寥廓，不可乎弥度。声明通于纯粹，溟涬为之垠堮。驷苍螭而蜿蜒，若无骨以柔顺；奔乌获之黝蟉，徒有势于杀缚。朱轮竟野而杳冥，金錽成阴以结络。吹堪舆以轩轾，枪寒暑以前却。中营密拥乎太阳，宸眷眇临乎长薄。熊罴弭耳以相舐，虎豹高跳以虚攫。上方将降帷宫之綝缡，屏玉轪以蠖略。人门行马，以拱乎合沓之场；皮弁大裘，始进于穹崇之幕。冲牙铿锵以将集，周卫轇轕而咸若。月窟黑而扶桑寒，田烛稠而晓星落。肃定位以告洁，蔼严上而清超。云菡萏以张盖，春葳蕤以建杓。簪裾斐斐，樽俎萧萧。方面曲折，周旋寂寥。必本于天，王宫与夜明相射；动而之地，山林与川谷俱标。于是官有御，事有职，所以敬鬼神，所以勤稼穑，所以报本返始，所以度长立极。元酒明水之上，越席疏布之侧。必取先于稻秫曲糵之勤，必取著于纷纯文绣之饰。惟三牲八簋，丰备以相沿；而苍璧黄琮，实归乎正色。先王之丕业继起，信可以永其昭配；群望之遍祭在斯，示有以明其翼戴。由是播其声音以陈列，从乎节奏以进退。《韶》、《夏》、《濩》、《武》，采之《训》、《谟》；钟石陶匏，具于梗概。变万形于动植，听宫徵于砰磕。英华发外，非因乎笋簴之高；和顺积中，不在乎雷鼓之大。既而脔膋挂𦊰，柴燎窟块，騞砉擘赫，葩斜晦溃，电缠风升，雪飒星碎，拂勿濙，渺溟苁淬。圣虑岑寂，元黄增霈，苍生颙昂，毛发清籁。雷公河伯，咸騃以修耸；霜女江妃，乍纷纶而晻暧。执绂秉翟，朱干玉戚。鼓瑟吹笙，金支翠旌。神光倏敛，祀事虚明。于是涾乎涣汗，纡馀乎经营。浸朱崖而洒朔漠，汹旸谷而濡若英。耆艾涕而童子舞，丛棘拆而狴犴倾。是率土之滨，覃酺醵以涵泳；岂奉郊之县，独宴慰以纵横。元泽淡泞乎无极，殷荐绸缪乎至精。稽古之时，屡应符而合契；圣人有作，不逆寡而雄成。尔乃孤卿侯伯，群儒三老。俨而绝皮轩，趋帐殿，稽首曰：臣闻燧人氏已往，法度难知，文质未变。太昊氏继天而王，根启闭于厥初。以木传子，据终始而可见。洎虞夏殷周，玆焕炳而葱茜。秦失之于狼贪蚕食，汉缀之以蛇断龙战。中莽茫夫何以从，圣蓄缩曾不下眷。伏惟道祖，视生灵之磔裂，丑害马之蹄齧，呵五精之息肩，考正气之无辙。协夫诒孙以降，使之造命更挈，累圣昭洗，中祚触蹶。气惨黩乎脂夜之妖，势回薄乎龙蛇之孽。伏惟陛下，勃然愤激之际，天关不敢旅拒，鬼神以之呜咽。高衡腾尘，长剑吼血。尊卑配，宇县刷。插紫极之将颓，拾清芬于已阙。炉之以仁义，锻之以贤哲。联祖宗之耿光，卷夷狄之彯撇。盖九五之后，人人自以遭唐虞；四十年来，家家自以为稷𥜽。王纲近古而不轨，天听贞观以高揭。蠢尔差僭，粲然优劣。宜其课密于空积忽微，刊定于兴废继绝。而后睹数统从首，八音六律而惟新。日起算外，一字千金而不灭。上曰：吁。昊天有成命，惟五圣以受。我其夙夜匪遑，实用素朴以守。于嗟乎麟凰，胡为乎郊薮。乃上帝之降鉴及兹，元元之垂裕乎后。夫圣以百年为鹑𪃟，道以万物为刍狗。今何以茫茫临乎八极，渺渺托乎群后。端策拂龟于周汉之馀，缓步阔视于魏晋之首。斯上古成法，盖其人已朽，不足道也。于是天子默然而徐思，终将固之又固之，意不在抑殊方之贡，亦不必广无用之祠。金马碧鸡，非理人之术。珊瑚翡翠，此一物何疑。奉郊庙以为宝，增怵惕而孜孜。况大庭氏之时，六龙飞御而归。

《焚柴赋》〈以报天享日精意蠲洁为韵〉何迥

于穆圣君，功高德奥。利泽能广，灵祇必祷。溢周夏之珍符，继三五之徽号。顺氓心而展礼，择良日而大报。所以后土祈谷，圜丘祭天。雍雍济济，翼翼乾乾。建朱干而日曜，张翠帐而云悬。皇帝严法驾而戾止，诏群官而萃旃。藉白茅以颙若，望青坛而仡然。我君精洁，我后孝享。容卫翩翻，威仪森爽。就阳之位，斯在荐帝之仪。罔失陶匏，必成牲玉惟栗。风伯戒道，元冥司律。惟天命子之辰，惟帝告天之日。灵神以之保乂，昊穹以之宥密。殽核洋溢，鼓钟铿鍧。三灵同感，庶物皆精。故祭者修礼之义，柴者告成之意。燎焜煌而上熏，烟墙窣而傍驶。朝野美乎圣泽，华夷赞乎能事。惠浃洽于煇庖，恩汪濊于民吏。则知柴而致福，祭示吉蠲。效周室之为理，望虞家之有年。福福应兮飞焰，神神来兮驾烟。圭组既陈，酒醴皆洁。继功前王，垂裕来哲。化成而万岁无疆，礼毕而四方有截。谅夏郊之义举，愧序能之笔拙。

《至日圜丘祀昊天上帝赋》萧颖士

政教之始，莫重乎郊祀。郊祀之先，莫尊乎昊天。是以前王垂之于典训，后帝奉之以周旋。以事大矣，其仪盛焉。日之至也，所以明气之至。丘之圆也，亦以象天之圆。于是致斋于宫，合乐于律。群有司肃肃以儆戒，百执事乾乾而庄慄。牲用骍犊以贵诚，酌用元酒以明质。岂但爱人而尊祖，盖欲报天而主日。天子乃乘玉辂，驾苍虬，搢方珽，服大裘。率九仪之卿士，从五等之诸侯。旌旗露卷，冠盖云浮。展国容于御路，行大礼乎郊丘。百役既备，司仪辨位。剑佩纷纭而陆离，钟鼓铿訇而沸渭。君明其义，臣敬其事。执鸾刀以启毛，奠苍璧以为贽。爵一献而上下胥悦，乐六成而神祇麇至。后乃取血膋，陈玉币，寘于积薪之上，燔于嘉坛之际。飞燎烟于太清，合萧光于上帝。是以神降我福，人怀我惠。时罔凶荒，物无疵疠。致洪化于仁寿，岂不由肃敬于大祭。客有旅游函关，钦兹至道。观祀事于国典，仰明灵于有昊。敢陈舆颂，式播元造。颂曰：日南至兮既望，祀太一兮圆丘，上万斯年兮承天贶。
《至日圆丘祀昊天上帝赋》贾餗
惟天为大，惟圣奉天。所以就阳位，郊上元。礼高明之覆育，答生植之陶甄。告太一以祗敬，拥神休而吉蠲。于是采遗范于周，故封土以成丘。取法于乾，故象形以应圆。顾椒糈之莫达，凭柴燎以斯传。是时星昏东壁，日躔南至。爰命有司，肃将祀事。罗幄帟以云黕，骈罍俎以鳞次。藉白茅兮取诸洁，荐苍璧兮象其类。皇威允穆，司仪辨等而以班。明德惟馨，祝史陈辞而不愧。于是启禁扃，警仙跸，千官拱立，六龙齐膝。济济锵锵，匪徐匪疾。奉常告备，乘舆乃出。覆玉叶之卿云，昭扶桑之初日。斋心涤虑，所以感无不通，乐遍礼成。故能神降之吉观。夫广场还合，泰坛五峙。告万物之生成，当一阳之初晷。揖群望以咸秩，列众灵以备祀。紫微开兮天意通，元气调兮熏风起。祀之大者，莫盛兹道。展敬乎皇心，报功乎元造。奏搏拊之清乐，彻纯殷之苍昊。实祀典之所崇，谅邦家之攸保。若乃陈以牲币，酌以秬鬯。歌大吕以为节，舞云门以为状。达诚于氤氲之际，降灵于阊阖之上。腾瑞气而宛延，烛神光兮溥畅。我国家报本克禋，顺时修祭。配太祖于座，于以敬宗。祀皇天于郊，为能飨帝。此所以神祇降鉴，天人合契。保昌运兮永贞，崇明祀兮不替。

《东郊迎春赋》王起

我皇则铜，浑而有伦。应木德之维新，展东郊之盛礼，出左个而迎春。所以先庚有秩，旧典攸遵。将钦承上帝，而敬授于下人者也。于是法驾铿锵，严城翕习。见太史之先谒，知勾芒之已及。都人士女，候彩仗以骏奔。文物声明，拥翠华而鳞集。莫不听玉漏而雷动，起灵坛而岳立。于是辟重门，遵九逵，服苍玉，载青旗。草木之萌，必因兹而动矣。原野之蛰，亦自此而启之。展圣容之穆穆，引天步之迟迟。有翼有严，不徐不疾。百辟陪乘，千官扈跸。遵皇衢而却转，度青门而迥出。八銮振响，随解冻之和风。五辂腾辉，映丽天之迟日。东郊之中，肃穆会同。俎豆莘莘而骇目，衣冠楚楚而鞠躬。祥云为之郁霭，佳气为之葱茏。青帝克禋，必来顾而来飨。元穹广覆，何自西而自东。当是时也，四遐纵观，五服来备。瞻圣皇之回轮，知太昊之整辔。登台者渐乐，击壤者咸遂。莫不荷煦妪于阴阳，感温仁于天地。夫然则跂行可以不夭，根著可以渐苞。异逆暑之吹豳，空闻乎德肃于火殊。逆寒于旁磔，何足以礼行于郊。则知和气熙熙，盛容济济。必苍龙之整驾，当青鸟之司启。握金镜而明王道，调玉烛而昭国体，莫不在迎春之盛礼。

《北郊迎冬赋》前人

我皇审缇，幕候元英。法天之序，作人之程。律变于冬，必顺时而冬命。水盛于北，亦随方而北迎。所以修旧典，阐鸿名，受太史之先谒，率群辟而躬营。况肃杀以北陆，将昭宣乎上京。于时时和岁丰，劳农息力。结冰于坎，改火于国。天欣玉烛之太和，人受铜浑之罔忒。由是文物成声明饰，皇皇济济，锵锵翼翼。向仙跸之驻方，引旆于司南。望晓星之残尚，建杓于礼北。及夫禁城启，寒漏极，分天仗而云布，遵皇衢而绳直。严飙绝元辂之响，爱日动铁骊之色。一人由之而展容，万姓于焉而仰德。既而臻灵坛，荐嘉肴，奠之以玉，缩之以茅。虽布政于元堂，以居乎左个。而司晨者黑帝，必祭于北郊，盖示敬于端冕，非取乐于悬匏。及夫整宸仪，回天步，考时训而咸若，稽月令而毕赋。导严凝之气，无夺其伦。应广莫之风，不𠎝于度。则知北郊之为礼，所以佐天而成功，亦以感神而叶中。故宜百神肸蚃，万宇朝宗。岂止运行而成岁，闭蛰而为冬。

《严奉郊祀御札》周太祖

王者应运开基，子民育物，罔不承天事地，尊祖敬宗。燔柴于泰坛，用昭乾德。瘗玉于方泽，以答神灵。朕受命上元，宅心下土。时已历于三载，渐至小康。礼未展于二仪，深亏大典。夙宵愧畏，不敢遑宁。宜叶蓍龟，式陈笾豆。庶展吉蠲之礼，用倾昭事之诚。朕以来年正月一日，于东京有事于南郊。宜令所司，各备仪注，务从省约，无致劳烦。凡有供需并用官物府县，不得因便差配诸道州府，不得以进奉南郊为名，辄有率敛。庶俾严静以奉郊禋，中外臣僚，当体予意。

《合祭天地诏》宋·范祖禹

朕闻五帝不相沿乐，三王不相袭礼。世有损益，因时制宜。惟我祖宗，严奉郊庙。当遣官摄事，皆考合于前文。唯奠玉亲祠，自裁成于大礼。每以三岁对越二仪，咸秩百神，大赉四海。迄先帝元丰之末，讲方丘特祭之仪，盖将补一代之阙，振百王之坠典。朕惟菲德，嗣守丕基。列圣已行，谨当遵奉。先朝未举，惧不克堪。是以昔岁仲冬，竭诚大祀，神祇飨答，祖考燕宁。前诏有司，载加集议，犹欲咨度诸儒之论，稽参六艺之文。然理既不疑，则事无可议。断自朕志，协于佥言。祗率旧章，永为成式。今后南郊合祭天地，依元祐七年例施行，仍罢礼部集官详议。

《贺南郊大赦表》宋祁

帝仪讫飨，朝涣推慈。飞驿疾传，庶邦丛庆。切以天郊之重，国制有常。凡万乘躬行，必三岁间往。不烦不怠，由列圣而持循。以妥以虔，合诸神而裒对。睿图累盛，缛典勤修。恭惟尊号皇帝陛下，纂大合华，执中布度。抵金璧之珍，率俭示人。收霜电之严威，措刑于下。克励明德，格于皇穹。交熏太和，冒我群品。顾怀时亿，瑞应日来。亟蒇上仪，若祇旧典。戒期百执，领诏九州。曳云威之常羊，服翠虬之半涣。殊庭一献，诸祜遍跻。遂自阳灵之宫，往会天元之旦。羽旄四合，垓陛参登。上璧左琮之华，合袪而信祝。祖蕝宗题之次，更侑而迪尝。拜嘉胙于席垂，列钦柴于云表。灵心合答，熙典备成。然后还坐中天之闱，普肆随风之泽。改颁大号，崇冠初元。昭神之祥，祈命惟永。赏功赦罪，已责逮瘝，咸与惟新，牖民衷而迁善。聿怀多福，道帝祉于绵区。盛际有光，彝伦咸赖。臣向官旧吏，殚见往朝，或不爱牲玉为恭，殊非明荐。或所过租赋为复，盖出重劳。语昔罕全，订今绝拟。所恨清尘，在望自苦。周南之留紫，橐仍持不与。甘泉之从第，班恩谕均浃欢悰。

《进修南郊敕式表》王安石

郊丘事重，笔削才难。猥以微能，叨承遴选。盖闻孝以配天为大，圣以享帝为能。越我百年之休明，因时五代之流弊。前期戒具，人辄为之骚然。临祭视成，事或几乎率尔。盖已行之品式，曾莫纪于官司。故国家讲燎烟之上仪，而臣等承撰次之明诏。迨兹弥岁，仅乃终篇。犹因用于故常，特删除其纷冗。恭惟皇帝陛下，体圣神之质，志文武之功。嘉与俊髦，灵承穹昊。物方鬯茂，以荐信而无惭。人且昭明，知因陋之为耻。固将制礼作乐，以复周唐之旧。岂终循诵习传，而守秦汉之馀。则斯书也，譬大辂之推轮，与明堂之营室。推本知变，实有考于将来。随时施宜，亦不为乎无补。

《贺南郊礼毕表》前人

精明条达，神眷顾而依怀。膏泽川流，人欢呼而蹈厉。臣闻语孝之至，莫大于配天。议礼而轻，不足以享帝。能举釐事，实归圣时。恭惟皇帝陛下，鸿化已昭，康年屡应。奔走笾豆，有董正之治官。洁丰粢盛，有底慎之财赋。礼成谷旦，恩浃绵区。虽洛诵之休明，尚难譬称。岂儿宽之浅讷，能尽揄扬。臣夙荷慈怜，方婴衰瘵。望九宾之绅笏，独远句传。狎百兽于山林，犹知率舞。

《大报天赋》范镇

大宋七十有二载，符节合于圣神，陶钧运于真宰。化至而乾用，九令行而风不再。泰山四维兮，固基图而静宁。黄河一清兮，抚期运而茂对。元尊降休其如响，富媪效珍而弗爱。星气交见，景炎青赤之光。鱼马两至，道出东西之海。于时百灵会钧天之游，万物极崇丘之大。凿井者罔识帝力，仰盆者不知天盖。以上方游神治古之表，垂意几成之会。道皇极以甚夷，基太平而无外。重兹盈成，罔或遑怠。若曰时靡愆伏，物不疵疠。协气洪鬯而融然无际者，上穹之保艾。边鄙不耸，干戈倒载。生灵相与而欢然于内者，三后之大赉。接物理以顺考，会朕躬之弗逮。不有反本之报，曷为含生之赖。况夫事具往圣之行，文备前世之载。妫庭有六宗之禋，周家有始祖之配。书以巡岳而用事，礼以扫地而展采。总条贯于先猷，赫声文乎当代。上一其唱，下百其响。伯夷秩宗之典，叔孙奉常之掌。咸谨职以先次，率参谋而来上。佥曰用日之至，吾道之长，就国之南，吾君之向。可以为人而祈福，示圣人之能飨也。涓辰之良既如是，讲仪之盛又如彼。将命以方底，飞文以疾置鼓。先令于民听，俾咸知于上意。西踰月毳之垠，东走天池之纪。北穷祝栗之野，南极濮铅之地。雷出而奋豫，风兴而披靡。穹居卉服，华体本荐之酋。髽首贯胸，离身反踵之帅。寻声望景，知中国之有至仁。梯虚航深，示戎狄之无外事。顺走我辙迹，服驯我鞭辔。乃有双觡共觗之兽，赤汗赭沫之驷，浮琛没羽之珍，文钺碧砮之异。诸福之物，倜傥奇伟。众变之状，灿烂谲诡。按图谍而未书，历封禅而不至。滔滔焉，峨峨焉，来助祭者，波委而岳峙。吾皇游岩廊，操绝瑞。嘉闻声教之远，乐观仪物之备。乃饬四方，近逮周行。搜杰索俊，提忠挈良。相与齐于蟺蜎蠖濩之中，思所并而周流常羊者，已在出警之先期也。阙觚削其如倚，铺首呀而欲骧。行幄默而下垂，乐宫屼其高张。八校拱著，五旗司方。礼器之葳蕤，军装之陆梁。错文以章藻采兮，四会五达之庄。既法从之肸饰，倏呼鞭之对扬。神扶绛扆，乾行东厢。左黄钟兮五应以俱动，前式道兮三候而相望。始乘舆也，颙颙昂昂。奋至德之光大明登兮，重昏破而群阴藏。既遵途也，秋秋跄跄，走万人之望。骇飙驰兮，浮埃沈而瑞气翔。参忠信于倚衡兮，远何适而不臧。总德法而示防岳，然其不动兮。躬自厚而矜庄春，然其太和兮。躬不违而滋凉颛，储思于逆釐之事也，径息驾乎列仙之场。俨陟降以肃洁兮，杳悟灵于忽恍。款谒之辞称毕，孝思之容外溢，苇然如伤，沛然不怿。念报天之罔极，顾履霜而怀惕。莫重乎礼经之五，以观乎世庙之七。内则乐穆羽，舞旄狄，荐苾芬仪，赫奕迟奉乎明灵之来格。外则熊司旗，虎视戟，威振厉气，勃郁肃陈乎游徼之骈坒。俄而传呼旦之声，严出庙之跸，盻重闉以南直，届夫礼神之室观。夫涂大朱以洞辟，坛八觚而翼骞。飒绅緌之綷䌨，颖貂蝉之葱芊。上摩星以旓云，下藻野而缛川。圣人凝旒以则，数荐璧而象圆。乐六变而导和，爵三献而告虔。百神爱瑞以祖洽，四方承宇而来旋。启膟膋之芬膏，焜樵蒸于高烟。沓馨明之升闻，蔼嘉休而肃延。迥五辂兮清道，御两观于中天。歌涂巷而沸涌，观堵墙而骈填。或阴而霞纷，振衣而瞥袂。方冬而暑盛，叠迹而侧肩。靓妆千车，回辕冲輣。岌若移山之行，如奔雷之声。磕砰隐，以拱乎神庭。铁衣万骑，奋踶横逸。晶如积雪之释，迅如冲风之疾。宛转络绎，以环于帝室。严辨兮中外，胪句兮上下。绳鹤驭以飞书，縆鸡竿而肆赦。纵系缧以毕出，普疵吝而一洒。重离之曜，大继明以照四方。泰山之云，不崇朝而遍天下。饬饫赐沐，纯嘏受釐而延膝席，饮福而奏需雅。太室之声，曼延于寿历。覆盂之安，盘固于宗社。彼甘泉汾阴后土之祠，交门竹宫神光之拜。或孜孜于曲请，或屑屑于末戒。隘哉，陋乎。曾未知福含生，怀万灵之为大也。有一二眉寿，顾谓臣曰：子游都而盛其际，吉其逢者，所谓观国之光，利用宾于王矣。亦尝知盛际之所自出，吉逢之所由来者乎。子少留，吾其语汝。夫圣人之将有为也，必本于仁义，声而为乐，文而为礼，柄而刑赏，统而祠祭。崇让以树之，怀远以固之，作德以茂之，此古先之能事教化之肇基也。故其始下诏，则有司指南。有经叩天，进辞相与上乎荣号者，当宁却而不名，斯崇让之至诚也。将撰仪则百蛮，款塞移珍，谒欢象译，厥角于北阙者，本朝羁而不绝，斯怀柔之上烈也。既已事县官，去烦削密，轻徭缓租，驱跻于仁寿者，庶黎愉然而在宥，斯作德之洪覆也。夫一举而关众目，非由圣躬发愤，其孰能大图而殚究。子盍亦按胥庭之图，披羲农之箓，援结绳造契之具，迹卷领垂衣之躅，料基绪之冯厚，准元精之回复，扬波以挹其腴润，摛芳以搴其稠缛，然后摅文心，散辞气，伏天庭而进牍。臣蹶然而仰曰：富哉。言乎。微丈人，后进生其不识王泽之渗漉也。谨拜手而系曰：赫赫钜宋，体元垂统，升中而奉兮。恢恢大圆，应圣何言，隤社以蕃兮。吾皇之隆，彼苍之崇，合符无穷兮。

《谏祀汾阴疏》孙奭

祥符四年，又将祀汾阴。是时大旱，京师近郡，谷踊贵奭。上疏谏曰：

先王卜征五年，岁习其祥，祥习则行。不习则增修德而改卜。陛下始毕东封，更议西祀，殆非先王卜征五年慎重之意，其不可一也。夫汾阴后土，事不经见。昔汉武帝将封禅，故先封中岳，祠汾阴。始巡幸郡县，遂有事于泰山。今陛下既已登封，复欲幸汾阴，其不可二也。古者圆丘方泽，所以郊祀天地，今南北郊是也。汉初承秦，唯立五畤以祀天，而后土无祀，故武帝立祠于汾阴。自元成以来，从公卿之议，徙祀北郊。今陛下已建北郊，乃舍之而远祀汾阴，其不可三也。西汉都雍，去汾阴至近。今陛下经重关，越险阻，轻弃京师根本，而慕西汉之虚名，其不可四也。河东，唐王业之所起也，唐又都雍，故明皇间幸河东，因祠后土。圣朝之兴事与唐异，而陛下无故欲祀汾阴，其不可五也。昔者周宣王遇灾而惧，故诗人美其中兴，以为贤主。比年以来，水旱相继，陛下宜侧身修德，以答天谴，岂宜下徇奸回，远劳民庶，盘游不已，忘社稷之大计，其不可六也。夫雷以二月启蛰，八月收声，育养万物，失时则为异。今雷震在冬，为异尤甚，此天意丁宁，以戒陛下。而反未悟，殆失天意，其不可七也。夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。今国家土木之功，累年未息，水旱荐沴，饥馑居多。乃欲劳民事神，神其享之乎。此其不可八也。陛下必欲为此者，不过效汉武帝、唐明皇巡幸所至，刻石颂功，以崇虚名，夸示后世尔。陛下天资明圣，当慕二帝三王，何为下袭汉唐之虚名。其不可九也。唐明皇以嬖宠奸邪，内外交害，身播国屯，兵交关下，亡乱之迹如此，由狃于承平，肆行非义，稔致祸败。今议者引开元故事，以为盛烈，乃欲倡导陛下而为之，臣切为陛下不取，此其不可十也。臣言不逮意，陛下以臣言为可取，愿少赐清问，以毕臣说。

《大礼庆成赋》张耒

惟宋六世皇帝践祚之七年，所以和同天人，绥静中外。垂鸿袭裕，增高累厚，以对神祇祖考者，固已蒙被充塞，光融翕赫，六合一意，四海一口，无得而言矣。粤以壬申之仲冬，将有事于南郊，乃诏列位恪职赋事，而有司建言，惟我国家，因时施礼。郊丘之位，天地咸在。牲币并荐，礼乐合举。而古者乃以阴阳之至，即南北之郊，别位殊时，荐献异数，有司其何从。于是天子惕然深思，祗畏敬戒曰：兹大事，我其敢专，群公卿士典礼之官竭思和会，以订不易。于是议者曰：先王齐明以享帝，而帝之享否，虽圣人末由知之。惟受福者，其享之占也。恭惟国家合祭天地，于兹六世矣。惟我太祖，躬膺骏命，以遏乱略。堂皇二仪，拓落八极，以定万世之业。太宗威定宇内，震荡大卤，以一九有，定天下于一尊。真宗熙洽富盛，符瑞委积。南牧之猘，不战请命。威加北荒，奏功岱宗。仁宗席安据厚，不动指顾。孽獠猾羌，含毒内向。吏士未顿，藏窜屈伏。终始太平，垂五十年。英宗入纂，百姓与能。神考有为，六服承德。此可谓受天地之福矣。然则神祇之安吾享也，其久哉。于是天子乃翳青云之幄，乘雕玉之舆。应龙受辔，招摇翼辀。建虹蜺之修竿兮，飏彗星之飞游。太一执节以先驱兮，二十八星拱手。布武经营而周流。貔貅六师，雷霆万乘。初海沸而云涌，忽山峙而川静。盖天子粹然，玉温健然。天运望宫门而动色，愿执策而命进。惟烜赫之灵源，实鼻祖于神明。览光德而来降，馆玉宇之严清。张咸英之广乐，备干籥之盛舞。景光交彻，鸾鹤下齐。神嬉灵豫，醉饱爵俎。翼翼清庙，观德之宫。七圣在天，时降于宗。世有哲孙，岂弟无疆，惠我文人。瞻祖祏而念功兮，愿祢室而感。亲圣考油然发中兮，在位望而含辛。霁旸告旦，祥飙掠尘。从我髦士，来祗精禋。御史肃吏，司马饬兵。既逶逶迟迟，云流而日行兮，又汹汹业业，海运而天声。灵旗沛洪，翕赫欻霍兮，攫拿龙虎，而乱鶤鹏雄。骜憺威而震伏兮，柔良化礼而肃清。弛威弧戢天戈兮，固已熄灭蚩尤而折欃。枪执飞廉圉商羊属之有司兮，羲和磨刮披拂，尽献其光明。盖倾都空闾，翘首跂足，俯窥履綦，傍觇佩玉者忽焉。不知手之加颡，口之成祝也。于是背都城，望帷宫，郊坰亘其迤逦兮，场囿既寒而毕功。颓青云以连属，粲虹霓之经纬。紫微下属于两观，勾陈错施于万雉。扶倾之神，仰立而拱。翔德之龙，下抱而曳。疑神变之欻成兮，涌九地而出峙。连庑千柱，广殿万杙。飞甍斗桷，洞牖屹壁。酸股之隅，眩目之极。唐洛执算而莫计，班倕操斤而自惑者类，非资材于斲墁，而皆机杼之纺绩也。一室之用，足以温一家。一宫之费，何啻衣一国。惊霆之跸既震，汹壑之声咸寂。寝之静深兮，何清虚而邃密。天子方端而虚，俨而一多，仪未举，精意已塞。甲夜始晦，严鼓载作。飞敛走伏，神詟鬼愕。望腾精以烛宵兮，元冥收威而布德。灵鼍五震，轸车将中，天子乃被衮执玉兮，齐明庄栗之诚，动于进趋，表于形容，千燎具扬，万炬毕融。上掩荧惑，旁烁烛龙。近为朝旸，远为融风。赫赫曦曦，煌煌辉辉。列次之士，野屯之师。岿如酌醇，醪而御兼衣。黄流汪洋，璧玉照彻。祥祲衡布，协气下浃。音为乐和，形为人悦。白质之兽，箫声之鸟，纷披杂沓，应奏而舞节。陟降既周，燎烟始升，奔星走虹，奉璧荐牲，丰隆奔驰而仰骛兮，祝融焜煌而上征。开阊阖兮辟青都，后帝燕兮百神愉。圆锡盖兮方献舆，岳输固兮溟效濡。于是礼备乐成，整车而旋，万类环极，端门辟天，赏出千庾，恩流百川。北包大壤，南尽岛蛮，西越流沙，东穷海壖。令未脱口，雷运风传，野无穷人，狱无宿愆。破械解缧，负帛囊钱，车反其舍，士复其位，效技呈才，千铙万鼓。天子举酒以属，群公咸曰：休哉。天子之功。系曰：于穆圣主，建皇极兮。严恭精禋，帝来格兮。柔祗并位，俨牲璧兮。文祖右坐，临有赫兮。于惟祖宗，有常则兮。讳兵畏刑，后货食兮。政有损益，兹不易兮。帝则鉴之，戬谷锡兮。兢兢业业，日一日兮。三载一祀，年万亿兮。

《进郊天故事疏》高斯得

臣闻事天之道，惟质与忱而已。盖质者，天地之性。而忱，则天之道也。大路越席，扫地不坛。器用陶匏，牲用茧栗，皆尚质也。立泽听，誓皮弁，听报斋，明盛服，三宿七戒，皆致忱也。外尽乎质，内尽乎忱，则天之亲德享道也，宜矣。秦汉之后，文缛而掩其质，敬弛而汨其忱，千乘万骑以为华，宝鼎天马以为饰，而事天之本废矣。牡荆灵旗以祷兵，方士秘术以求福，而事天之心荡矣。若成帝者，则以文灭质，以欲汨忱之尤者也。甘泉泰畤之祠，正承武帝奢华之后。丞相匡衡，欲少去华就实，乃奏罢銮辂龙鳞、黻绣周张之饰，更定其仪与其乐章。帝虽勉从，而终不能改。故雄赋甘泉，极道八神警跸、星陈天行、万骑中营、玉车千乘之盛，以致靡丽之讥。是时赵昭仪又大幸，每上至甘泉，常陪法从，故雄赋云：想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却虙妃；玉女无所眺其清矑兮，虙妃曾不得施其蛾眉。以戒斋宿之事。惜乎帝之驰骛于纷华，湛溺于逸欲，而不能用也。欲以感动天地，逆釐三神，不亦难乎。陛下穆卜季秋，中辛以行旸馆之祀，今有日矣。咸秩之礼，昭事之忱，所宜蚤戒而豫定者，圣心固已孜孜于此。盖自乾淳以来，每遇郊禋，必诏有司，自事天仪物及诸军赏给之外，凡车服仗卫，声明文物之具，莫不裁约而归于俭。锡赉推恩，亦减承平之半，或三之一，可谓尚质之至矣。至于前期斋殿，致其精明，以对越在天者，尤极其严。行事之际，避黄道而不履，虚小次而不御，可谓至忱之极矣。是以神天顾歆，或积雨而顿霁，或微恙而立瘳，以乐成熙事，此则陛下之家法也。厥今四郊多垒，财力单匮，远不逮乾淳之时。臣愿陛下于阜陵节约之外，损之又损，庶几曰祀曰戒，二者兼得。乃若以忱事天，又其大本。《记》曰：斋者，防其邪物，绝其嗜欲。言不敢散其志也。今距斋宿之期，虽曰尚赊，然臣愿陛下以圣人久祷，为心兢兢业业，已如上帝临汝，神在其上之时，则积此精诚，用于一日，天人相与，如响应声。天神之不降，地祇之不格，风雨之不节，寒暑之不时，臣不信也。

《大祀文》明·太祖

朕闻太极之化，天开于子，地辟于丑。位极既定，虚其中为寰中，而人生于寅，人生滋多，非圣莫驭，天生君主，为民立命，洪荒之时，莫知谁始。今载于书，开天立极，首兴彝伦者，伏羲、神农、黄帝是也。法三皇而守行者，少昊、颛顼、高辛、唐虞。其损益礼乐，大备其文者，夏商周也。下至秦汉，以及于唐宋元。呜呼。天惟自然而常者，三纲五常也。圣人度人情而措彝伦，不逆其性，务从于善。每闻昔君，钦若昊天，莫敢有怠。朕即位以来，祀天飨地，奉宗庙社稷，当斋期必有风雨，临祭乃敛，每以为忧。京房有言，郊祀鬼神，必天道雍和，神乃答。若有飘风骤雨，是为未善。于是命三公度土，工部役梓人于南郊，创大祀殿合飨。朕度古人南郊祭天，以阳生之月。北郊祭地，以阴生之月。独以义起，不知至阳祭之至阴之月，至阴祭之至阳之月，于理可疑。且扫地而祭，其来甚远，尚质不华，令天地之飨，与人大异，将人之飨，亦执古不变乎。古则污尊抔饮，茹毛饮血，巢居穴处，今可行乎。殆必不然。因定岁祭天地于首春，三阳交泰之时，合祀天地，前期致斋，五日内二日以告仁祖，三日正斋。风和日暖，乃夜升坛，山川草木不摇，江海不波，太阴中天，神恍临降，故合祀宜也。

《恭祀圜丘赋》王梅

猗我明之抚运兮，垂十叶而皇皇。覃鸿休于八极兮，昭灵贶于苍苍。粤圣人其继作兮，飞六龙于湖湘。握贞符于一纪兮，怀百神而有常。乃诏祠官，乃饬郊坛，曰：朕心之巨疑，而阴阳之义欲辨，析于毫端，顾缨緌之并陈，纷总总而欃欃；咨儒硕之据经，排群疑而独前。天子乃正同牢之讹误，定大典于不刊。鬯六合之中孚，悉万灵而告虔。可谓总条贯于钦明，析淆乱于众言者也。岁在壬辰冬仲之吉日，长至于南郊，微阳动于葭室，盖大报之宜行，而圣心之攸惕。铜人执简，当宁有翼。屏政潜神，崇虚主极，敛视听于精禋，祓喧豗于百辟，如是者三越日焉。而后金门曙辟，衮服晨兴，法黄虞之格艺，祗九庙而告勤。尔乃振玉辂之殷辚，翳华芝之飘摇。金貂翼辀，锦校扶轺。建螭虬之羽旆兮，拂云霞之轻绡。俨肃静之前导兮，舞回飙而飘飘。二十八宿，五岳四渎之旆旟，回环矗拥，纷不知其几许兮，目瞑眩而相交。列黄麾而豹尾，响仪锽之玉珧。被毯罽兮驯象，山回而岭峙。耀障泥兮仗马，云滃而川遥。于斯时也，丰隆排云，雨师汎洒，风伯剡然，其先驱日，驭随车而散彩。方疾雷之轰殷兮，繄万乘之初动也。俄貔貅之奋武兮，伊六师之齐发也。何乾运之不息兮，指重明以丽正也。于是踰金水，出崇墉，望清都，戾帷宫，初海运而天声，忽秋肃而春融。奉圭豆者受成于豸史，列陛楯者屏息于元戎。尔乃达观于郊丘也，广矣大矣，不可述矣。上郁律而摩鸿濛兮，下混庞而当地。轴外翼骞而雄张兮，中深阒而无黩。广连庑之千柱兮，缭周垣之相属。眇八觚之直上兮，倚青云而盘矗。烂虬霓之夭矫兮，拂祥飙之回复。恍朱鸟之可摘兮，谓南极之在麓。魑魅屏迹而遁藏兮，太乙勾陈呵护而清肃。疑神变之倏成兮，非人力之所筑。盖翘首之久，不知股之战慄，而肌之生粟也。羲和弛御，候人告昏。甲夜寂寂，斋宫沈沈，天子方俨而一，精而真，盥而不荐，直内惟寅，留心于逆釐之事，初未尝夭夭而申申也。既而绛帻呼旦，灵龟三严，元冕峨峨，大裘襜襜。出自斋宫，穆穆登坛。司烜告期，万炬毕然。荧惑逡巡而泯耀，祝融忽霍而相先。太和之钟，厥音维洪。鲸吼龙吟，殷殷隆隆。吉事爰始，燎烟方通。合萧芗于燋蒸，何奔星而走虹。辟天阍以受祉，昭苾芬于璇穹。苍璧秩秩，黄流崇崇。三陟三降，棣棣雍雍。陶匏十二而丰质，云和六变而始终。近可追虞廷之盛，而陋矣非矇瞍之工。是宜冥顽之兽，瑰谲之鸟，莫不率舞而嗈嗈。盖从我髦士，骏奔颙颙。而列屯野次之卒，庖翟宰夫之贱，迄于竣事而惟恭，可以见圣人之能享帝，而锡羡于无穷。大礼既毕，乘舆乃旋。万姓环门，九衢摩肩。盖倾都而塞道，咸仰圣而瞻天。幼始于髫龀，而老至于华颠，远而极于离身反踵之渠帅，穴居水处之蛮蜒，窃窥羽仪而侧闻车马，不知额加乎手，而口颂乎万年。尔乃推纯嘏，昭受釐，斥大庖，开天厨，敞奉天之弘启，阖百辟而宴之。馔珍玉兮芬芳，罍琼浆兮淋漓。羌三台之接曜，纷委佩于彤墀。于以见太平之无外，而或杂乎荒服之蛮夷，莫不泳仁而醉德，含和而扬眉。臣乃惑尧天之广大，骇周典之崔嵬。初泄泄而融融，忽徨徨而徊徊。有一二耆硕，顾谓臣曰：子岂非蔽席隐茅，始脱乎戴盆，雕虫守蠹，未离乎窥斑者哉。乌贵乎观国之光也。子少须，吾其语子。夫圣人之于天也，默诚以通，显钦以将。方渊澄而龙见，本敬一之惶惶。斯諴神而届远，夫何适而不臧。盖将震一索兮得男，离两作兮重光。诞主器而执鬯兮，邈宜君而宜王。岂止彗消于东井之分，兔白于蟠龙之冈哉。臣俯而拜仰而叹曰：大哉，精乎。信天人之如响也。遂从而歌之曰：于赫我皇作而圣兮，有圜者丘。式稽古兮，绍帝自中。福穰穰兮，妥斯武斯。圣复圣兮，亿万斯年，有事于兹丘兮。

《郊禋赋》叶向高

伊坤维之奠壤兮，含万汇以资生。曰崇报其维后兮，觌大享于周京。于时景风用事兮，柞木火而阴萌。猗既协此灵辰兮，皇心肃而匪康。咨百司以戒事兮，吾将答明贶而趋跄。纷总总其靡营兮，祓心乎无为之乡。相斋宫之邃窈以绝氛兮，躬万乘以莅之。集芬芳以为佩兮，祥光灿其陆离。爰诹卜之式虔兮，穆将愉乎灵祇。乃命丰隆使乘车兮，属飞廉以清尘。屏祝融之蒸烈兮，前望舒而受成。翠华缥缈其流映兮，驷道连蜷而若云。排凤阙以高游兮，升秘驾之辚辚。骖苍螭而服玉虬兮，流苏饬而缤纷。雕轸星驰乎周原兮，转黄屋于钩陈。衡牙轇轕以先集兮，万骑濩布而骈阗。笙匏嘈嘈而沸路兮，若张乐于洞庭之濆。亦有清候之旅周，庐于班摇。鸣珰而警佩兮，属櫜弭以扈銮。朱旗闪烁其干霄兮，济济乎夹祫辂之危冠。是日也，天宇廓其泬寥兮，云容容以温晏。眷墆翳之若驱兮，光剡剡其有烂。爰至止于郊宫兮，爇明膏以继旦。夜迢迢以欲央兮，时朏朏其将灿。蒙茸奉引兮，庖牺为御。司乐鸣锒兮，燎师设炬。帝乃佩琼琚之华饰兮，秉圭璧以修容。衮冕端其嵯峨兮，含明德以饬躬。群望秩秩在列兮，揖众祇而攸同。荐黝特于方鼎兮，藉青茅之葱葱。张钧乐于广野兮，奏贲鼓之。荔薜结而为芳兮，若木喷其英华。匪琼浆之芬郁兮，或餐吸乎流霞也。群工俨以翔集兮，亦助帝之休嘉也。礼九献以既终兮，乐六成而来下。绀宇终霁以流素兮，祥烟吐而欲射。甘液沾濡于坛壝兮，苍龙蟠蜿而随驾。众恍惚而忭舞兮，莫万灵之迓也。谁云黍稷其维馨兮，乃明德之所藉也。帝逍遥以容与兮，犹秉德于中心。曰余肆类其弗庄兮，神窅昧以难谌。纵垂休其不余弃兮，敢信乎百礼之孔壬。于是百僚合词而进兮，皇用格于彼苍。既九埏以纳祉兮，宜受命之溥将。昔虞廷之辑瑞兮，类禋遍乎群望。迨周家之基命兮，咏将享于牛羊。况帝德其信姱以要眇兮，又何疑乎降福之穰穰。若彼汾阴黩祀兮，典既蔑称。卜郊图谶兮，事益匪经。此近世之陋习，非明哲之所程。惟我列圣有造兮，严恭大象。湛皇泽以涌沣兮，三灵答响。虽分合之异宜兮，谅厥诚之弗爽。迨帝愈揽德以弗遑，配钦明之荡荡。彼神虽骛景以难度兮，溘埃风而来往。于是旋鸾旌于周途兮，肆玉轪而回迟。却千里之飞兔兮，谢元泽之犹夷。干维张兮地轴，开龙渊澄兮冯夷。回岳灵谧兮景风，谐宝鼎出兮神马。来溢八方兮畅四垓，亿万世兮乐康哉。辞曰：莫矣黄灵，万物母兮。閟彼方泽，神之宇兮。含化淳流，配昊苍兮。山盈川冲，而无疆兮。有圣者帝，崇明祀兮。展采揭虔，象乃世兮。沐浴福应，熙鸿业兮。皇皇灵图，赫斯烈兮。