钦定古今图书集成经济汇编礼仪典
第一百四十卷目录
祀典总部汇考四
秦〈二世一则〉
汉〈高祖一则 文帝一则〉
后汉〈总一则 章帝元和一则 殇帝延平一则〉
魏〈文帝黄初一则〉
晋〈武帝泰始二则 明帝大宁一则〉
宋〈武帝永初一则〉
南齐〈武帝永明一则〉
梁〈武帝天监二则 大同一则〉
北魏〈太武帝太廷一则 文成帝和平一则 孝文帝延兴一则 太和一则 孝明帝神龟一则〉
北齐〈文宣帝天保一则〉
北周〈武帝建德一则〉
隋〈高祖开皇二则〉
唐一〈总一则 高祖武德一则 太宗贞观一则 高宗显庆一则〉
秦〈二世一则〉
汉〈高祖一则 文帝一则〉
后汉〈总一则 章帝元和一则 殇帝延平一则〉
魏〈文帝黄初一则〉
晋〈武帝泰始二则 明帝大宁一则〉
宋〈武帝永初一则〉
南齐〈武帝永明一则〉
梁〈武帝天监二则 大同一则〉
北魏〈太武帝太廷一则 文成帝和平一则 孝文帝延兴一则 太和一则 孝明帝神龟一则〉
北齐〈文宣帝天保一则〉
北周〈武帝建德一则〉
隋〈高祖开皇二则〉
唐一〈总一则 高祖武德一则 太宗贞观一则 高宗显庆一则〉
礼仪典第一百四十卷
祀典总部汇考四
秦
二世元年下诏,增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼。按《史记·始皇本纪》云云。汉高祖二年,令祀天地四方上帝及山川诸神。按《汉书·高祖本纪》:二年六月,令祠官祀天地四方上帝山川,以时祠之。按《郊祀志》:二年,诏曰:吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者,各以其时礼祠之如故。
文帝十四年,诏增诸祀坛场圭币。令祠官致敬,毋有所祈。
按《汉书·文帝本纪》:十四年春,诏曰:朕获执牺牲圭币以事上帝宗庙,十四年于今。历日弥长,以不敏不明而久抚临天下,朕甚自愧。其广增诸祀坛场圭币。昔先王远施不求其报,望祀不祈其福,右贤左戚,先民后己,至明之极也。今吾闻祠官祝釐,皆归福于朕躬,不为百姓,朕甚愧之。夫以朕不德,而专乡独美其福,百姓不与焉,是重吾不德。其令祠官致敬,毋有所祈。
后汉
后汉定斋戒之仪,大祀及小祀各从其等。按《后汉书·礼仪志》:凡斋,天地七日,宗庙、山川五日,小祠三日。斋日内有污染,解斋,副倅行礼。先斋一日,有污秽灾变,斋祀如仪。大丧,唯郊天越绋而斋,地以下皆百日后乃斋,如故事。按《百官志》:太尉,公一人。凡郊祀之事,掌亚献。司徒,公一人。凡郊祀之事,掌省牲视濯。司空,公一人。凡郊祀之事,掌扫除乐器。太常,卿一人。掌礼仪祭祀。每祭祀,先奏其礼仪。及行事,常赞天子。丞一人。掌凡行礼及祭祀小事,总署曹事。太史令一人。凡国祭祀,掌奏良日及时节禁忌。大祝令一人。凡国祭祀,掌读祝,及迎送神。丞一人。掌祝小神事。太宰令一人。凡国祭祀,掌陈馔具。太子乐令一人。凡国祭祀,掌请奏乐。光禄勋,卿一人。郊祀之事,掌三献。大鸿胪,卿一人。掌郊庙行礼,赞导。廪牺令,掌祭祀牺牲雁鹜之属。祠祀令一人。典中诸小祠祀。侍御史十五人。凡郊庙之祠,二人监威仪,有违失则劾奏。
章帝元和二年,诏增修群祀。
按《后汉书·章帝本纪》:元和二年二月,诏曰:今山川鬼神应典礼者,尚未咸秩。其议增修群祀,以祈丰年。按《祭祀志》注《东观书》:诏曰:经称秩元祀,咸秩无文。祭法:功施于民,则祀之。以死勤事,则祀之。以劳定国,则祀之。能禦大灾,则祀之。以日月星辰,民所瞻仰也。山林川谷丘陵,民所取财用也。非此族也。不在祀典。传曰:圣王先成民而后致力于神。又曰:山川之神,则水旱厉疫之灾,于是乎禜之。日月星辰之神,则雪霜风雨之不时,于是乎禜之。孝文十二年令曰:比年五谷不登,欲有以增诸神之祀。《王制》曰:山川神祇,有不举者为不敬。今恐山川百神,应典祀者尚未尽秩。其议增修群祀宜享祀者。以祈丰年,以致嘉福,以蕃兆民。《诗》不云乎:怀柔百神。及河乔岳有年报功,不私幸望,岂嫌同辞其义一焉。
殇帝延平元年四月庚申,诏罢祀官不在祀典者。
按《后汉书·殇帝本纪》云云。
魏
文帝黄初五年,诏禁淫祠。按《魏志·文帝本纪》:黄初五年冬十二月,诏曰:先王制礼,所以昭孝事祖,大则郊社,其次宗庙,三辰五行,名山大川,非此族也,不在祀典。叔世衰乱,崇信巫史,至乃宫殿之内,户牖之间,无不沃酹,甚矣其惑也。自今其敢设非祀之祭,巫祝之言,皆以执左道论,著于令典。
晋
武帝泰始元年,诏禁淫祠。
按《晋书·武帝本纪》不载。按《礼志》:泰始元年十二月,诏曰:昔圣帝明王修五岳四渎、名山川泽,各有定制,所以报阴阳之功故也。然以道莅天下者,其鬼不神,其神不伤人,故祝史荐而无愧词,是以其人敬慎幽冥而淫祠不作。末代信道不笃,僭礼渎神,纵欲祈请,曾不敬而远之,徒偷以求幸,祅妄相煽,舍正为邪,故魏朝疾之。其按旧礼具为之制,使功著于人者必有其报,而祅淫之鬼不乱其间。
泰始二年,令除禳祝之不在祀典者。
按《晋书·武帝本纪》:泰始二年春正月景戌,遣兼侍中侯史光等持节四方,循省风俗,除禳祝之不在祀典者。按《礼志》:泰始二年正月,有司奏春分祠厉殃及禳祠,诏曰:不在祀典,除之。
明帝太宁三年,诏修祀典。
按《晋书·明帝本纪》:太宁三年秋七月辛未,诏曰:郊祀天地,帝王之重事。自中兴以来,惟南郊,未曾北郊,四时五郊之礼都不复设,五岳、四渎、名山、大川载在祀典应望秩者,悉废而未举。主者其依旧详处。
宋
武帝永初二年,诏禁淫祠。按《宋书·武帝本纪》:永初二年夏四月己卯朔,诏曰:淫祠惑民费财,前典所绝,可并下在所除诸房庙。其先贤及以勋德立祠者,不在此例。按《礼志》:武帝永初二年,普禁淫祠。由是蒋子文祠以下,普皆毁绝。
南齐
武帝永明二年,诏诸祀咸用衮冕。按《南齐书·武帝本纪》不载。按《礼志》:永明二年,尚书令王俭议:衮冕之服,诸祠咸用。诏可。
梁
武帝天监六年,诏祝史请祷。不得为朕祈福。按《梁书·武帝本纪》:天监六年正月己卯,诏曰:夫有天下者,义非为己。凶荒疾疠,兵革水火,有一于此,责归元首。今祝史请祷,继诸不善,以朕身当之。永使灾害不及万姓,俾兹下民稍蒙宁息。不得为朕祈福,以增其过。特班远迩,咸令遵奉。
天监九年,诏祭祀盥洗各用一匜。按《梁书·武帝本纪》不载。按《册府元龟》:天监九年,诏曰:祭祀用洗匜中水盥,仍又涤爵,爵以礼神,宜穷精洁,而一器之内,亲用洗手,外可详议。于是御臣及三公,应盥及洗爵,各用一匜。
大同二年,改南郊、明堂、陵庙等令,班秩。
按《梁书·武帝本纪》:大同二年六月丁亥,诏曰:南郊、明堂、陵庙等令,与朝请同班,于事为轻,可改视散骑侍郎。
北魏
太武帝太延元年,诏令礼报百神。按《魏书·世祖本纪》:太延元年六月甲午,诏曰:比者以来,祯瑞仍臻:所在甘露流液,降于殿内;嘉瓜合蒂,生于中山;野木连理,殖于魏郡;在先后载诞之乡,白燕集于盛乐旧都,元鸟随之,盖有千数;嘉禾频岁合秀于恒农;白雉、白免并见于渤海,白雉三只又集于平阳太祖之庙。天降嘉贶,将何德以酬之。其令天下大酺五日,礼报百神;守宰祭界内名山大川,上答天意,以求福禄。
文成帝和平二年,诏祭百神,始复群祠。
按《魏书·高宗本纪》不载。按《礼志》:和平二年四月旱,下诏州郡,于其界内神无大小,悉洒扫荐以酒脯。年登之后,各随本秩,祭以牲牢。至是,群祀先废者皆复之。
孝文帝延兴二年,诏非郊庙社稷祀以酒脯。
按《魏书·高祖本纪》不载。按《礼志》:延兴二年,有司奏天地五郊、社稷已下及诸神,合一千七十五所,岁用牲七万五千五百。显祖深悯生命,乃诏曰:朕承天事神,以育群品,而咸秩处广,用牲甚众。夫神聪明正直,享德与信,何必在牲。《易》曰:东邻杀牛,不如西邻之礿祭,实受其福。苟诚感有著,虽行潦菜羹,可以致大嘏,何必多杀,然后获祉福哉。其命有司,非郊天地、宗庙、社稷之祀,皆无用牲。于是群祀悉用酒脯。
太和十五年,诏减省群祀。
按《魏书·高祖本纪》:太和十五年八月,议省杂祀。按《礼志》:太和十五年秋八月戊午诏曰:国家自先朝以来,飨祀诸神,凡有一千二百馀处。今欲减省群祀,务从简约。昔汉高之初,所祀众神及寝庙不少今日。至于元、成之际,匡衡执论,乃得减省。后至光武之世,礼仪始备,飨祀有序。凡祭不欲数,数则渎,渎则不敬。神聪明正直,不待烦祀也。
孝明帝神龟二年冬十二月庚申,诏除淫祀,焚诸杂神。
按《魏书·肃宗本纪》云云。
北齐
文宣帝天保八年,诏减诸祀物品。
按《北齐书·文宣帝本纪》:天保八年秋八月庚辰,诏丘、郊、禘、祫、时祀,皆仰市取,少牢不得剖割,有司监视,必令丰备;农社先蚕,酒肉而已;雩、禖、风、雨、司民、司禄、灵星、杂祀,果饼酒脯。唯当务尽诚敬,义同如在。
北周
武帝建德三年,禁诸淫祀。按《周书·武帝本纪》:建德三年五月丙子,初断佛、道二教,经像悉毁,罢沙门、道士,并令还民。并禁诸淫祀,礼典所不载者,尽除之。
隋
高祖开皇十七年,罢齐祭日。在路奏乐。按《隋书·高祖本纪》:开皇十七年九月庚寅,上谓侍臣曰:礼主于敬,皆当尽心。黍稷非馨,贵在祗肃。庙庭设乐,本以迎神,齐祭之日,触目多感。当此之际,何可为心。在路奏乐,礼未为允。群公卿士,宜更详之。
开皇二十年,诏禁毁坏偷盗祠庙神像。
按《隋书·高祖本纪》:开皇二十年十二月辛巳,诏曰:佛法深妙,道教虚融,咸降大慈,济度群品,凡在含识,皆蒙覆护。所以雕铸灵相,图写真形,率土瞻仰,用伸诚敬。其五岳四镇,节宣云雨,江、河、淮、海,浸润区域,并生养万物,利益兆人,故建庙立祀,以时恭敬。敢有毁坏偷盗佛及天尊像、岳镇海渎神形者,以不道论。沙门坏佛像,道士坏天尊者,以恶逆论。
唐一
唐制祭祀之礼,太常寺专主祠事。按《唐书·礼乐志》:五礼:一曰吉礼。大祀:天、地、宗庙、五帝及追尊之帝、后。中祀:社、稷、日、月、星、辰、岳、镇、海、渎、帝社、先蚕、七祀、文宣、武成王及古帝王、赠太子。小祀:司中、司命、司人、司禄、风伯、雨师、灵星、山林、川泽、司寒、马祖、先牧、马社、马步,州县之社稷、释奠。而天子亲祠者二十有四。三岁一祫,五岁一禘,当其岁则举。其馀二十有二,一岁之间不能遍举,则有司摄事。其非常祀者,有时而行之。而皇后、皇太子岁行事者各一,其馀皆有司行事。凡岁之常祀二十有二:冬至、正月上辛,祈谷;孟夏,雩祀昊天上帝于圆丘;季秋,大享于明堂;腊,蜡百神于南郊;春分,朝日于东郊;秋分,夕月于西郊;夏至,祭地祇于方丘;孟冬,祭神州、地祇于北郊;仲春、仲秋上戊,祭于太社;立春、立夏、季夏之土王、立秋、立冬,祀五帝于四郊;孟春、孟夏、孟秋、孟冬、腊,享于太庙;孟春吉亥,享先农,遂以耕籍。凡祭祀之节有六:一曰卜日,二曰斋戒,三曰陈设,四曰省牲器,五曰奠玉帛、宗庙之晨祼,六曰进熟、馈食。一曰卜日。凡大祀、中祀无常日者卜,小祀则筮,皆于太庙。卜日,前祀四十有五日,卜于庙南门之外,布卜席闑西阈外。太常卿立门东,太卜正占者立门西,卜正奠龟于席西首,灼龟之具在龟北,乃执龟立席东,北向。太卜令进受龟,诣卿示高,卿受视已,令受龟,少退俟命。卿曰:皇帝以某日祗祀于某。令曰:诺。遂还席,西向坐。命龟曰:假尔太龟,有常。兴,授卜正龟。卜正负东扉坐,作龟,兴。令进,受龟,示卿。卿受,反之。令复位,东向,占之,不释龟,进告于卿曰:某日从。乃以龟还卜正。凡卜日必举初旬;不吉,即由中及下,如初仪。若筮日,则卜正启韇出策,兼执之,受命还席,以韇击策,述命曰:假尔太筮,有常。乃释韇坐策,执卦以示,如卜仪。小祀筮日,则太卜令莅之,日吉乃用,遇废务皆勿避。二曰斋戒。其别有三:曰散斋,曰致斋,曰清斋。大祀,散斋四日,致斋三日;中祀,散斋三日,致斋二日;小祀,散斋二日,致斋一日。大祀,前期七日,太尉誓百官于尚书省曰:某日祀某神祇于某所,各扬其职。不供其事,国有常刑。于是乃斋。皇帝散斋于别殿;致斋,其二日于太极殿,一日于行宫。前致斋一日,尚舍奉御设御幄于太极殿西序及室内,皆东向。尚舍直长张帷于前楹下。致斋之日,质明,诸卫勒所部屯门列仗。昼漏上水一刻,侍中版奏请中严。诸卫之属各督其队入陈于殿庭,通事舍人引文武五品以上裤褶陪位,诸侍卫之官服其器服,诸侍臣斋者结佩,诣閤奉迎。二刻,侍中版奏外办。三刻,皇帝服衮冕,结佩,乘舆出自西房,曲直华盖,警跸侍卫,即御座,东向,侍臣夹侍。一刻顷,侍中前跪奏称:侍中臣某言,请就斋室。皇帝降座入室,文武侍臣还本司,陪位者以次出。凡豫祀之官,散斋理事如旧,惟不吊丧问疾,不作乐,不判署刑杀文书,不行刑罚,不预秽恶。致斋,惟行祀事,其祀官已斋而阙者摄。其馀清斋一日。三曰陈设。其别有五:有侍事之次,有即事之位,有门外之位,有牲器之位,有席神之位。前祀三日,尚舍直长施大次于外壝东门之内道北,南向。卫尉设文武侍臣之次于其前,左右相向。设祀官次于东壝之外道南,从祀文官九品于其东,东方、南方朝集使又于其东,蕃客又于其东,重行异位,北向西上。介公、酅公于西壝之外道南,武官九品于其西,西方、北方朝集使又于其西,蕃客又于其西,东上。设陈馔幔于内壝东西门之外道北,南向;北门之外道东,西向。明日,奉礼郎设御位于坛之东南,西向;望燎位当柴坛之北,南向;祀官公卿位于内壝东门之内道南,分献之官于公卿之南,执事者又于其后,异位重行,西向北上。御史位于坛下,一在东南,西向,一在西南,东向。奉礼郎位于乐县东北,赞者在南,差退,皆西向。又设奉礼郎、赞者位于燎坛东北,西向。皆北上。协律郎位于坛上南陛之西,东向。太乐令位于北县之间,当坛北向。从祀文官九品位于执事之南,东方、南方朝集使又于其南,蕃客又于其南,西向北上。介公、酅公位于中壝西门之内道南,武官九品又于其南,西方、北方朝集使又于其南,蕃客又于其南,东向北上。所以即而行事也。又设祀官及从祀群官位于东西壝门之外,如设次,所以省牲及祀之日将入而序立也。设牲榜于东壝之外,当门西向。苍牲一居前,又苍牲一、又青牲一在北,少退南上。次赤牲一、次黄牲一、白牲一、元牲一、又赤牲一、白牲一在南,少退北上。廪牺令位于牲西南,祝史陪其后,皆北向。诸太祝位于牲东,各当牲后,祝史陪其后,西向。太常卿位于牲前少北,御史位于其西,皆南向。又设酒尊之位。上帝,太尊、著尊、牺尊、山罍各二,在坛上东南隅,北向;象尊、壶尊、山罍各二,在坛下南陛之东,北向,俱西上。配帝,著尊、牺尊、象尊、山罍各二,在坛上,于上帝酒尊之东,北向西上。五帝、日、月各太尊二,在第一等。内官每陛间各象尊二,在第二等。中官每陛间各壶尊二,在第二等。外官每道间各概尊二,于下坛下。众星每道间各散尊二,于内壝之外。凡尊,设于神座之左而右向。设御洗于午陛东南,亚献、终献同洗于卯陛之南,皆北向。罍水在洗东,篚在洗西,南肆。分献,罍、洗、篚、羃各于其方陛道之左,内向。执尊、罍、篚、羃者,各立于其后。玉币之篚于坛上下尊坫之所。前祀一日,晡后,大史令、郊社令各常服,帅其属升,设昊天上帝神座于坛上北方,南向。席以槁秸。高祖神尧皇帝神座于东方,西向,席以莞。五方帝、日、月于坛第一等,青帝于东陛之北,赤帝于南陛之东,黄帝于南陛之西,白帝于西陛之南,黑帝于北陛之西,大明于东陛之南。夜明于西陛之北,席皆以槁秸。五星、十二辰、河汉及内官五十有五于第二等十有二陛之间,各依其方,席皆内向。其内官有北辰座于东陛之北,曜魄宝于北陛之西,北斗于南陛之东,天一、太一皆在北斗之东,五帝内座于曜魄宝之东,皆差在前。二十八宿及中官一百五十有九于第三等,其二十八宿及帝座、七公、日星、帝席、大角、摄提、太微、太子、明堂、轩辕、三台、五车、诸王,月星、织女、建星、天纪等一十有七皆差在前。外官一百有五于内壝之内,众星三百六十于内壝之外,各依方次十有二道之间,席皆以莞。若在宗庙,则前享三日,尚舍直长施大次于庙东门之外道北,南向。守宫设文武侍臣次于其后,文左武右,俱南向。设诸享官、九庙子孙于斋坊内道东近南,西向北上。文官九品又于其南,东方、南方蕃客又于其南,西向北上。介公、酅公于庙西门之外,近南。武官九品于其南,西方、北方蕃客又于其南,东向北上。前享一日,奉礼郎设御位于庙东南,西向。设享官公卿位于东门之内道南,执事者位于其后,西向北上。御史位于庙堂之下,一在东南,西向;一在西南,东向。令史各陪其后。奉礼郎位于乐县东北,赞者二人,在南差退,俱西向。协律郎位于庙堂上前楹之间,近西,东向。太乐令位于北县之间,北向。设从享之官位,九庙子孙于享官公卿之南,昭、穆异位。文官九品以上,又于其南,东方、南方蕃客又于其南,西向北上。介公、酅公位于西门之内道南,武官九品于其南,少西,西方、北方蕃客又于其南,东向北上。设牲榜于东门外,如郊之位。设尊彝之位于庙堂之上下,每座斝彝一,黄彝一,牺尊、象尊、著尊、山罍各二,在堂上,皆于神座之左。献祖、太祖、高祖、高宗尊彝在前楹间,北向;懿祖、代祖、太宗、中宗、睿宗尊彝在户外,南向。各有坫焉。其壶尊二、太尊二、山罍四,皆在堂下阶间,北向西上;簋、钘、笾、豆在堂上,俱东侧阶之北。每座四簋居前,四簠次之,六登次之,六钘次之,笾、豆为后,皆以南为上,屈陈而下。御洗在东阶东南,亚献又于东南,俱北向;罍水在洗东,篚在洗西,南肆。享日,未明五刻,太庙令服其服,布昭、穆之座于户外,自西序以东:献祖、太祖、高祖、高宗皆北厢南向,懿祖、代祖、太宗、中宗、睿宗南厢北向。每座黼扆,莞席纷纯,藻席画纯,次席黼纯,左右几。四曰省牲器。省牲之日,午后十刻,去坛二百步所,禁行人。晡后二刻,郊社令、丞帅府史三人及斋郎,以尊、坫、罍、洗、篚、羃入设于位。三刻,谒者、赞引各引祀官、公卿及牲皆就位。谒者引司空,赞引引御史,入诣坛东陛,升,行扫除于上,降,行乐县于下。初,司空将升,谒者引太常卿,赞引引御史,入诣坛东陛。升,视涤濯,降,就省牲位,南向立。廪牺令少前,曰:请省牲。太常卿省牲。廪牺令北面举手曰:腯。诸太祝各循牲一匝,西向举手曰:充。诸太祝与廪牺令以次牵牲诣厨,授太官。谒者引光禄卿诣厨,省鼎镬,申视濯溉。祀官御史省馔具,乃还斋所。祀日,未明十五刻,太官令帅宰人以鸾刀割牲,祝史以豆取毛血,各置于馔所,遂烹牲。其于庙亦如之。五曰奠玉帛。祀日,未明三刻,郊社令、良酝令各帅其属入实尊、罍,太祝以玉币置于篚,太官令帅进馔者实诸笾、豆、簋、簠于馔幔。未明二刻,奉礼郎帅赞者先入就位。赞者引御史、博士、诸太祝及令史、祝史与执事者,入自东门坛南,北向西上。奉礼郎曰:再拜。赞者承传,御史以下皆再拜。执尊、罍、篚、羃者各就位。赞者引御史、诸太祝升坛东陛。御史一人,太祝二人,行扫除于上,及第一等;御史一人,太祝七人,行扫除于下。未明一刻,谒者、赞引各引群臣就门外位。太乐令帅工人、二舞以次入,文舞陈于县内,武舞立于县南。谒者引司空入,奉礼郎曰:再拜。司空再拜,升自东陛,行扫除于上,降,行乐县于下。谒者、赞引各引群臣入就位。初,未明三刻,诸卫列大驾仗卫。侍中版奏请中严。乘黄令进玉辂于行宫南门外,南向。未明一刻,侍中版奏外办。皇帝服衮冕,乘舆以出。皇帝升辂,如初。黄门侍郎奏请进发。至大次门外,南向。侍中请降辂。皇帝降辂,乘舆之次。半刻顷,太常博士引太常卿立于大次外,当门北向。侍中版奏外办。质明,皇帝服大裘而冕,博士引太常卿,太常卿引皇帝至中壝门外。殿中监进大圭,尚衣奉御又以镇圭授殿中监以进。皇帝搢大圭、执镇圭,礼部尚书与近侍者从。皇帝至版位,西向立。太常卿前奏:请再拜。皇帝再拜。奉礼郎曰:众官再拜。在位者皆再拜。太常卿前曰:有司谨具,请行事。协律郎跪,俛伏,举麾,乐舞六成。偃麾,戛敔,乐止。太常卿前奏:请再拜。皇帝再拜。奉礼郎曰:众官再拜在位者皆再拜。诸太祝跪取玉币于篚,各立于尊所。皇帝升坛自南陛,北向立。太祝以玉币授侍中,东向以进。皇帝搢镇圭受之,跪奠于昊天上帝,俛伏,兴,少退,再拜,立于西方,东向。太祝以币授侍中以进,皇帝受币,跪奠于高祖神尧皇帝,俛伏,兴,拜,降自南陛,复于位。皇帝将奠配帝之币,谒者七人,分引献官奉玉币俱进,跪奠于诸神之位;祝史、斋郎助奠。初,众官再拜,祝史各奉毛血之豆入,各由其陛升,诸太祝迎取于坛上奠之,退立于尊所。若宗庙,曰晨祼。享日,未明四刻,太庙令、良酝令各帅其属入实尊、罍,太官令帅进馔者实诸笾、豆、簠、簋。未明三刻,奉礼郎帅赞者先入就位。赞者引御史、博士、宫闱令、太祝及令史、祝史与执事者,入自东门,当阶间,北向西上。奉礼郎曰:再拜。御史以下皆再拜。执尊、罍、篚、羃者各就位。赞者引御史、诸太祝升自东阶,行扫除于堂上,令史、祝史行扫除于下。太庙令帅其属陈瑞物太阶之西,上瑞为前列,次瑞次之,下瑞为后,又陈伐国宝器亦如之,皆北向西上,藉以席。未明二刻,陈腰舆于东阶之东,每室各二,皆西向北上。赞者引太庙令、太祝,宫闱令帅内外执事者,以腰舆升自东阶,入献祖室,开埳室。太祝、宫闱令奉神主各置于舆,出,置于座,次出懿祖以下神主如献祖。銮驾将至,谒者、赞者各引享官,通事舍人分引从享群官、九庙子孙、诸方客使,皆就门外位。銮驾至大次门外,回辂南向。将军降,立于辂右。侍中请降辂,皇帝降辂,乘舆之大次。通事舍人引文武五品以上从享之官皆就门外位。太乐令帅工人、二舞入。谒者引司空入,就位。奉礼郎曰:再拜。司空再拜,升自东阶,行扫除于堂上,降,行乐县于下。初,司空行乐县,谒者、赞引各引享官,通事舍人分引九庙子孙、从享群官、诸方客使入,就位。皇帝停大次半刻顷,侍中版奏外办。皇帝出。太常卿引皇帝至庙门外,殿中监进镇圭,皇帝执镇圭。近侍者从入,皇帝至版位,西向立。太常卿前曰:再拜。皇帝再拜。奉礼郎曰:众官再拜。在位者皆再拜。太常卿前曰:有司谨具,请行事。协律郎举麾,鼓柷,乐舞九成。偃麾,戛敔,乐止。太常卿曰:再拜。皇帝再拜。奉礼郎曰:众官再拜。在位者皆再拜。皇帝诣罍洗,侍中跪取匜,兴,沃水;又跪取盘,兴,承水。皇帝搢圭。盥手。黄门侍郎跪,取巾于篚,兴,以帨受巾,跪奠于篚。又取瓒于篚,兴,以进,皇帝受瓒。侍中酌水奉盘,皇帝洗瓒,黄门侍郎授巾如初。皇帝拭瓒,升自阼阶,就献祖尊彝所。执尊者举羃,侍中赞酌郁酒,进献祖神座前,北向跪,以鬯祼地奠之,俛伏,兴,少退,北向再拜。又就懿祖尊彝所,执尊者举羃,侍中取瓒于坫以进,皇帝受瓒,侍中赞酌郁酒,进懿祖神座前,南向跪,以鬯祼地奠之。次祼太祖以下,皆如懿祖。皇帝降自阼阶,复于版位。初,群官已再拜,祝史各奉毛、血及肝、膋之豆立于东门外,斋郎奉炉炭、萧、稷、黍各立于其后,以次入自正门,升自太阶。诸太祝各迎取毛、血、肝、膋于阶上,进奠于神座前。祝史退立于尊所,斋郎奉炉炭置于神座之左,其萧、稷、黍各置于其下,降,自阼阶以出。诸太祝取肝、膋燔于炉,还尊所。六曰进熟。皇帝既升,奠玉、币。太官令帅进馔者奉馔,各陈于内壝门外。谒者引司徒出,诣馔所。司徒奉昊天上帝之俎,太官令引馔入门,各至其陛。祝史俱进,跪,彻毛血之豆,降自东陛以出。诸太祝迎馔于坛上。司徒、太官令俱降自东陛以出。又进设外官、众星之馔。皇帝诣罍洗,盥手,洗爵,升坛自南陛。司徒升自东陛,立于尊所。斋郎奉俎从升,立于司徒后。皇帝诣上帝尊所,执尊者举羃,侍中赞酌汎齐,进昊天上帝前,北向跪,奠爵;兴,少退,立。太祝持版进于神右,东向跪,读祝文曰:维某年岁次月朔日,嗣天子臣某,敢昭告于昊天上帝。皇帝再拜。诣配帝酒尊所,执尊者举羃,侍中取爵于坫以进,皇帝受爵,侍中赞酌汎齐,进高祖神尧皇帝前,东向跪,奠;兴,少退,立。太祝持版进于左,北向跪,读祝文曰:维某年岁次月朔日,曾孙开元神武皇帝臣某,敢昭告于高祖神尧皇帝。皇帝再拜。进昊天上帝前,北向立。太祝各以爵酌上尊福酒,合置一爵,太祝持爵授侍中以进,皇帝再拜,受爵,跪,祭酒,啐酒,奠爵,俛伏,兴。太祝各帅斋郎进俎。太祝减神前胙肉,共置一俎,授司徒以进,皇帝受以授左右。皇帝跪,取爵,遂饮,卒爵。侍中进,受虚爵,复于坫。皇帝俛伏,兴,再拜,降自南陛,复于位。文舞出,武舞入。初,皇帝将复位,谒者引太尉诣罍洗,盥手,洗匏爵,自东陛升坛,诣昊天上帝著尊所,执尊者举羃,太尉酌醴齐,进昊天上帝前,北向跪,奠爵;兴,再拜。诣配帝牺尊所,取爵于坫,酌醴齐,进高祖神尧皇帝前,东向跪,奠爵;兴,再拜。进昊天上帝前,北向立。诸太祝各以爵酌福酒,合置一爵,进于右,西向立。太尉再拜,受爵,跪,祭酒,遂饮,卒爵。太祝进,受虚爵,复于坫。太尉再拜,降,复位。初,太尉献将毕,谒者引光禄卿诣罍洗,盥手,洗匏爵,升,酌盎齐。终献如亚献。太尉将升献,谒者七人分引五方帝及大明、夜明等献官,诣罍洗,盥手,洗匏爵,各由其陛升,酌汎齐,进,跪奠于神前。初,第一等献官将升,谒者五人次引献官各诣罍洗,盥、洗,各由其陛升坛,诣第二等内官酒尊所,酌汎齐以献。赞者四人次引献官诣罍洗,盥、洗,诣外官酒尊所,酌清酒以献。赞者四人,次引献官诣罍洗,盥、洗,诣众星酒尊所,酌昔酒以献。其祝史、斋郎酌酒取奠,皆如内官。上下诸祝各进,跪,彻豆,还尊所。奉礼郎曰:赐胙。赞者曰:众官再拜。在位者皆再拜。太常卿前奏:请再拜。皇帝再拜。奉礼郎曰:众官再拜。在位者皆再拜。乐作一成。太常卿前奏:请就望燎位。皇帝就位,南向立。上下诸祝各执篚,取玉、币、祝版、礼物以上。斋郎以俎载牲醴、稷、黍饭及爵酒,各由其陛降坛,诣柴坛,自南陛登,以币、祝版、馔物置于柴上。户内诸祝又以内官以下礼币皆从燎。奉礼郎曰:可燎。东、西面各六人,以炬燎火。半柴,太常卿前曰:礼毕。皇帝还大次,出中壝门,殿中监前受镇圭,以授尚衣奉御,殿中监又前受大圭。皇帝入次,谒者、赞引各引祀官,通事舍人分引从祀群官、诸方客使以次出。赞者引御史、太祝以下俱复执事位。奉礼郎曰:再拜。御史以下皆再拜,出。工人、二舞以次出。若宗庙,曰馈食。皇帝既升,祼,太官令出,帅进馔者奉馔,陈于东门之外,西向南上。谒者引司徒出,诣馔所,司徒奉献祖之俎。太官引馔入自正门,至于太阶。祝史俱进,彻毛血之豆,降自阼阶以出。诸太祝迎馔于阶上设之,乃取萧、稷、黍擩于脂,燔于炉。太常卿引皇帝诣罍洗,盥手,洗爵,升自阼阶,诣献祖尊彝所,执尊者举羃,侍中赞酌汎齐,进献祖前,北向跪,奠爵。又诣尊所,侍中取爵于坫以进,酌汎齐,进神前,北向跪,奠爵,退立。太祝持版进于神右,东面跪,读祝文曰:维某年岁次月朔日,孝曾孙开元神武皇帝某,敢昭告于献祖宣皇帝、祖妣宣庄皇后张氏。皇帝再拜,又再拜。奠,诣懿祖尊彝,酌汎齐,进神前,南向跪,奠爵,少西,俛伏,兴。又酌汎齐,进神前,南向跪,奠爵,少东,退立。祝史西面跪,读祝文。皇帝再拜,又再拜。次奠太祖、代祖、高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗,皆如懿祖。乃诣东序,西向立。司徒升自阼阶,立于前楹间,北面东上。诸太祝各以爵酌上尊福酒,合置一爵,太祝持爵授侍中以进。皇帝再拜,受爵,跪,祭酒、啐酒,奠爵,俛伏,兴。诸太祝各帅斋郎进俎,太祝减神前三牲胙肉,共置一俎上,以黍、稷饭共置一笾,授司徒以进;太祝又以胙肉授司徒以进。皇帝每受,以授左右,乃跪取爵,饮,卒爵。侍中进,受虚爵,以授太祝,复于坫。皇帝降自阼阶,复于版位。文舞出,武舞入。初,皇帝将复位,太尉诣罍洗,盥手,洗爵,升自阼阶,诣献祖尊彝所,酌醴齐进神前,北向跪,奠爵,少东,兴,再拜。又取爵于坫,酌醴齐进神前,北向跪,奠爵,少西,北向再拜。次奠懿祖、太祖、代祖、高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗如献祖。乃诣东序,西向立。诸太祝各以爵酌福酒,合置一爵,太祝持爵进于左,北向立。太尉再拜受爵,跪,祭酒,遂饮,卒爵。太祝进,受爵,复于坫。太尉兴,再拜,复于位。初,太尉献将毕,谒者引光禄卿诣罍洗,盥、洗、升,酌盎齐。终献如亚献。诸太祝各进。彻豆,还尊所。奉礼郎曰:赐胙。赞者曰:众官再拜。在位者皆再拜。太常卿前奏:请再拜。皇帝再拜。奉礼郎曰:众官再拜。在位者皆再拜。乐一成止。太常卿前曰:礼毕。皇帝出门,殿中监前受镇圭。通事舍人、谒者、赞引各引享官、九庙子孙及从享群官、诸方客使以次出。赞引引御史、太祝以下俱复执事位。奉礼郎曰:再拜。御史以下皆再拜以出。工人、二舞以次出。太庙令与太祝、宫闱令帅腰舆升,纳神主。其祝版燔于斋坊。七祀,各因其时享:司命、户以春,灶以夏,中霤以季夏土王之日,门、厉以秋,行以冬。时享之日,太庙令布神席于庙庭西门之内道南,东向北上;设酒尊于东南,罍洗又于东南。太庙令、良酝令实尊篚,太官丞引馔,光禄卿升,终献,献官乃即事,一献而止。其配享功臣,各位于其庙室大阶之东,少南,西向,以北为上。壶尊二于坐左,设洗于终献洗东南,北向。以太官令奉馔,庙享已亚献,然后献官即事,而助奠者分奠,一献而止。此冬至祀昊天上帝于圆丘、孟冬祫于太庙之礼,在乎坛壝、宗庙之间,礼盛而物备者莫过乎此也。其坛堂之上下、壝门之内外、次位之尊卑与其向立之方、出入降登之节,大抵可推而见,其盛且备者如此,则其小且略者又可推而知也。至于坛埳、神位、尊爵、玉币、笾豆、簠簋、牲牢、册祝之数皆略依古。四成,而成高八尺一寸,下成广二十丈,而五减之,至于五丈,而十有二陛者,圆丘也。八觚三成,成高四尺,上广十有六步,设八陛,上陛广八尺,中陛一丈,下陛丈有二尺者,方丘也。高、广皆四丈者,神州之坛也。其广皆四丈,而高八尺者青帝、七尺者赤帝、五尺者黄帝、九尺者白帝、六尺者黑帝之坛也。广四丈,高八尺者,朝日之坛也。为坎深三尺,纵广四丈,坛于其中,高一尺,方广四丈者,夕月之坛也。广五丈,以五土为之者,社稷之坛也。高尺,广丈,蜡坛也。高五尺,周四十步者,先农、先蚕之坛也。其高皆三尺,广皆丈者,小祀之坛也。岳镇、海渎祭于其庙,无庙则为之坛于坎,广一丈,四向为陛者,海渎之坛也。广二丈五尺,高三尺,四出陛者,古帝王之坛也。广一丈,高一丈二尺,户方六尺者,大祀之燎坛也。广八尺,高一丈,户方三尺者,中祀之燎坛也。广五尺,户方二尺者,小祀之燎坛也。皆开上南出。瘗坎皆在内壝之外壬地,南出陛,方,深足容物。此坛埳之制也。冬至祀昊天上帝于圆丘,以高祖神尧皇帝配。东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁光纪及大明、夜明在坛之第一等。天皇大帝、北辰、北斗、天一、太一、紫微五帝座,并差在行位前。馀内官诸座及五星、十二辰、河汉四十九座,在第二等十有二陛之间。中官、市垣、帝座、七公、日星、帝席、大角、摄提、太微、五帝、太子、明堂、轩辕、三台、五车、诸王、月星、织女、建星、天纪十七座及二十八宿,差在前列。其馀中官一百四十二座皆在第三等十二陛之间。外官一百五在内壝之内,众星三百六十在内壝之外。正月上辛祈榖,祀昊天上帝,以高祖神尧皇帝配,五帝在四方之陛。孟夏雩,祀昊天上帝,以太宗文武圣皇帝配,五方帝在第一等,五帝在第二等,五官在坛下之东南。季秋祀昊天上帝,以睿宗大圣真皇帝配,五方帝在五室,五帝各在其左右,五官在庭,各依其方。立春祀青帝,以太皞氏配,岁星、三辰在坛下之东北,七宿在西北,句芒在东南。立夏祀赤帝,以神农氏配,荧惑、三辰、七宿、祝融氏之位如青帝。季夏土王之日祀黄帝,以轩辕氏配,镇星、后土氏之位如赤帝。立秋祀白帝,以少昊氏配,太白、三辰、七宿、蓐收之位如赤帝。立冬祀黑帝,以颛顼氏配,辰星、三辰、七宿、元冥氏之位如白帝。蜡祭百神,大明、夜明在坛上,神农、伊耆各在其坛上,后稷在坛东,五官、田畯各在其方,五星、十二次、二十八宿、五方之岳镇、海渎、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰、井泉各在其方之坛,龙、鳞、朱鸟、驺虞、元武、鳞、羽、羸、毛、介、水墉、坊、邮表畷、于菟、猫各在其方坛之后。夏至祭皇地祇,以高祖配,五方之岳镇、海渎、原隰、丘陵、坟衍在内壝之内,各居其方,而中岳以下在西南。孟冬祭神州地祇,以太宗配。社以后土,稷以后稷配。吉亥祭神农,以后稷配,而朝日、夕月无配。席,尊者以槁秸,卑者以莞。此神位之序也。以太尊实汎齐,著尊实醴齐,牺尊实盎齐,山罍实酒,皆二;以象尊实醍齐,壶尊实汎齐,皆二;山罍实酒四:以祀昊天上帝、皇地祇、神州地祇。以著尊实汎齐,牺尊实醴齐,象尊实盎齐,山罍实酒,皆二,以祀配帝。以著尊二实醴齐,以祀内官。以牺尊二实盎齐,以祀中官。以象尊二实醍齐,以祀外官。以壶尊二实昔酒,以祀众星、日、月。以上皆有坫。迎气,五方帝、五人帝以六尊,惟山罍皆减上帝之半。五方帝大享于明堂,太尊、著尊、牺尊、山罍各二。五方帝从祀于圆丘,以太尊实汎齐,皆二。五人帝从享于明堂,以著尊实醴齐,皆二。日、月,以太尊实醴齐,著尊实盎齐,皆二,以山罍实酒一。后祀于圆丘,以太尊二实汎齐。神州地祇从祀于方丘,以太尊二实汎齐。五官、五星、三辰、后稷,以象尊实醍齐;七宿,以壶尊实沈齐,皆二。蜡祭,神农、伊耆氏,以著尊皆二实盎齐。田畯、龙、鳞、朱鸟、驺虞、元武,以壶尊实沈齐。鳞、羽、羸、毛、介、丘陵、墓衍、原隰、井泉、水墉、坊、邮表畷、虎、猫、昆虫、以散尊实沈酒,皆二。岳镇、海渎,以山尊实醍齐。山、林、川、泽,以蜃尊实沈齐,皆二。伊耆氏以上皆有坫。太社,以太罍实醍齐,著尊实盎齐,皆二;山罍一。太稷,后稷氏亦如之。其馀中祀,皆以牺尊实醍齐,象尊实盎齐,山罍实酒,皆二,小祀,皆以象尊二实醍齐。宗庙祫享,室以斝彝实明水,黄彝实鬯,皆一;牺尊实汎齐,象尊实醴齐,著尊实盎齐,山罍实酒,皆二,设堂上。壶尊实醍齐,太尊实沈齐,山罍实酒,皆二,设堂下。禘享,鸡彝、鸟彝一。时享,春、夏室以鸡彝、鸟彝一,秋、冬以斝彝、黄彝一,皆有坫。七祀及功臣配享,以壶尊二实醍齐。别庙之享,春、夏以鸡彝实明水,鸟彝实鬯,皆一;牺尊实醴齐,象尊实盎齐,山罍实酒,皆二。秋、冬以斝彝、黄彝,皆一;著尊、壶尊、山罍皆二。太子之庙,以牺尊实醴齐,象尊实盎齐,山罍实酒,皆二。凡祀,五齐之上尊,必皆实明水;山罍之上尊,必皆实明酒;小祀之上尊,亦实明水。此尊爵之数也。冬至,祀昊天上帝以苍璧。上辛,明堂以四圭有邸,与配帝之币皆以苍,内官以下币如方色。皇地祇以黄琮,与配帝之币皆以黄。青帝以青圭,赤帝以赤璋,黄帝以黄琮,白帝以白琥,黑帝以黑璜;币如其玉。日以圭、璧,币以青;月以圭、璧,币以白。神州、社、稷以两圭有邸,币以黑;岳镇、海渎以两圭有邸,币如其方色。神农之币以赤,伊耆以黑,五星以方色,先农之币以青,先蚕之币以黑,配坐皆如之。它祀币皆以白,其长丈八尺。此玉、币之制也。冬至祀圆丘,昊天上帝、配帝,笾十二、豆十二、簋一、簠一、豋一、俎一。五方上帝、大明、夜明,笾八、豆八、簋一、簠一、豋一、俎一。五星、十二辰、河汉及内官、中官,笾二、豆二、簋一、簠一、俎一。外官众星,笾、豆、簋、簠、俎各一。正月上辛,祈谷圆丘,昊天、配帝、五方帝,如冬至。孟夏雩祀圆丘,昊天、配帝、五方帝,如冬至。五人帝,笾四、豆四、簋一、簠一、俎一。五官,笾二、豆二、簋一、簠一、俎一。季秋大享明堂,如雩祀。立春祀青帝及太昊氏,笾豆皆十二、簋一、簠一、豋一、俎一。岁星、三辰、句芒、七宿,笾二、豆二、簋一、簠一、俎一。其赤帝、黄帝、白帝、黑帝皆如之。蜡祭百神,大明、夜明,笾十、豆十、簋一、簠一、豋一、俎一。神农、伊耆,笾、豆各四,簋、簠、豋各一。五星、十二辰、后稷、五方田畯、岳镇、海渎、二十八宿、五方山林川泽,笾、豆各二,簋、簠、俎各一。丘陵、坟衍、原隰、龙、鳞、朱鸟、白虎、元武、鳞、羽、毛、介、于菟等,笾、豆各一,簋、簠、俎各一。又并泉,笾、豆各一,簋、簠、俎各一。春分朝日,秋分夕月,笾十、豆十、簋一、簠一、豋一、俎一。四时祭风师、雨师、灵星、司中、司命、司人、司禄,笾八、豆八、簋一、簠一、俎一。夏至祭方丘,皇地祇及配帝,笾豆十二、簋一、簠一、豋一、俎一。神州,笾四、豆四、簋一、簠一、豋一、俎一。其五岳、四镇、四海、四渎及五方山林川泽,笾二、豆二,簋、簠、俎各一。孟冬祭神州及配帝,笾豆十二、簋一、簠一、豋一、俎一。春、秋祭太社、太稷及配坐,笾豆十、簋二、簠二、钘三、俎三。祭马祖、马社、先牧、马步,笾豆八、簋一、簠一、俎一。时享太庙,每室笾豆十二、簋二、簠二、豋三、钘三、俎三。七祀,笾二、豆二、簋二、簠二、俎二。祫享、功臣配享,如七祀。孟春祭帝社及配坐,笾豆十、簋二、簠二、豋三、钘三、俎三。季春祭先蚕,笾豆十、簋二、簠二、豋三、钘三、俎三。孟冬祭司寒,笾豆八、簋一、簠一、俎一。春、秋释奠于孔宣父,先圣、先师,笾豆十、簋二、簠二、豋三、钘三、俎三;若从祀,笾豆二、簋一、簠一、俎一。春、秋释奠齐太公、留侯,笾豆十、簋二、簠二、豋三、钘三、俎三、仲春祭五龙,笾豆八、簋一、簠一、俎一。祭五岳、四镇、四海、四渎,各笾豆十、簋二、簠二、俎三。三年祭先代帝王及配坐,笾豆十、簋二、簠二、俎三。州县祭社、稷、先圣,释奠于先师,笾豆皆八、簋二、簠二、俎三。笾以石盐、槁鱼、枣、栗、榛、菱芡之实、鹿脯、白饼、黑饼、糗饵、粉餈。豆以韭菹醯醢、菁菹鹿醢、芹菹兔醢、笋菹鱼醢、脾析菹豚胉。𩛆食、糁食。中祀之笾无糗饵、粉餈,豆无𩛆食、糁食。小祀之笾无白饼、黑饼、豆无脾析菹豚胉。凡用皆四者,笾以石盐、枣实、栗黄、鹿脯;豆以芹菹兔醢、菁菹鹿醢。用皆二者,笾以栗黄、牛脯。豆以葵菹鹿醢。用皆一者,笾以牛脯,豆以鹿醢。用牛脯者,通以羊。凡簠、簋皆一者,簋以稷,簠以黍。用皆二者,簋以黍、稷,簠以稻、粱。实豋以大羹,钘以肉羹。此笾、豆、簠、簋、豋、钘之实也。昊天上帝,苍犊;五方帝,方色犊;大明,青犊;夜明,白犊;神州地祇黑犊。配帝之犊:天以苍,地以黄,神州以黑,皆一。宗庙、太社、太稷、帝社、先蚕、古帝王、岳镇、海渎,皆太牢;社、稷之牲以黑;五官、五星、三辰、七宿,皆少牢。蜡祭:神农氏、伊耆氏,少牢;后稷及五方、十二次、五官、五田畯、五岳、四镇、海渎、日、月,方以犊二;星辰以降,方皆少牢五;井泉皆羊一。非顺成之方则阙。风师、雨师、灵星、司中、司命、司人、司禄、马祖、先牧、马社、马步,皆羊一。司寒,黑牲一。凡牲在涤,大祀九旬,中祀三旬,小祀一旬,养而不卜。无方色则用纯,必有副焉。省牲而犊鸣,则免之而用副。禁其捶拊,死则瘗之,创病者请代犊,告祈之牲不养。凡祀,皆以其日未明十五刻,太官令帅宰人以鸾刀割牲,祝史以豆敛毛血置馔所,祭则奉之以入,遂亨之。肉载以俎,皆升右胖体十一:前节三,肩、臂、臑;后节二,肫、胳;正脊一,脡脊一,横脊一,正胁一,短胁一,代胁一,皆并骨。别祭用太牢者,酒二斗,脯一段,醢四合;用少牢者,酒减半。此牲牢之别也。祝版,其长一尺一分,广八寸,厚二分,其木梓、楸。凡大祀、中祀,署版必拜。皇帝亲祠,至大次,郊社令以祝版进署,受以出,奠于坫。宗庙前太庙令进之。若有司摄事,则进而御署,皇帝北向再拜,侍臣奉版,郊社令受以出。皇后亲祠,则郊社令预送内侍,享前一日进署,后北向再拜,近侍奉以出,授内侍送享所。享日,女祝奠于坫。此册祝之制也。按《百官志》:太常寺,卿一人。掌郊庙、社稷之事,总郊社、太乐、鼓吹、太卜、廪牺、诸祠庙等署,少卿为之贰。凡大礼,则赞引;有司摄事,则为亚献;三公行园陵,则为副;大祭祀,省牲、器,则谒者为之导;小祀,命谒者赞相。凡巡幸、出师、克获,皆择日告太庙。凡藏大享之器服,有四院;一曰天府院,藏瑞应及伐国所获之宝;二曰御衣院,藏天子祭服;三曰乐县院,藏六乐之器;四曰神厨院,藏御廪及诸器。丞二人。凡享太庙,则修七祀于西门之内。博士四人。大礼,则赞卿导引。太祝六人。掌出纳神主,祭祀则跪读祝文;卿省牲则循牲告充,牵以授太官。奉礼郎二人。掌君臣版位,以奉祭祀之礼。宗庙则设皇帝位于庭,九庙子孙列焉,昭、穆从齿。凡樽、彝、勺、幂、篚、坫、簠、簋、豋,钘、笾、豆,皆辨其位。凡祭祀、朝会,在位拜跪之节,皆赞导之。公卿巡行诸陵,则主其威仪鼓吹,而相其礼。两京郊社署,令各一人,丞各一人。令掌五郊、社稷、明堂之位,与奉礼郎设樽、罍、篚、幂,而太官令实之。立燎坛,积柴。
有府二人,史四人,典事五人,掌固五人,门仆八人,斋郎百一十人。斋郎掌供郊庙之役。太庙九室,室有长三人,以主樽、罍、篚、幂、锁钥,又有罍洗二人,郊坛有掌座二十四人,以主神御之物。皆礼部奏补。祭飨而员少,兼取三馆学生,皆绛衣绛帻。
大乐署,令二人,丞一人,乐正八人。令掌调钟律,以供祭飨。太卜署,令一人,丞二人,卜正、博士各二人。掌卜筮之法:一曰龟,二曰五兆,三曰易,四曰式。祭祀、大事,率卜正卜日,示高于卿,退而命龟,既灼而占,先上旬,次中旬,次下旬。小祀、小事者,则卜正示高、命龟、作,而太卜令佐莅之。廪牺署,令一人,丞二人。掌牺牲粢盛之事。祀用太牢者,三牲加酒、脯、醢,与太祝牵牲就榜位,卿省牲,则北面告腯,以授大官。籍田,则供耒于司农卿,卿以授侍中;籍田所收以供粢盛、五齐、三酒之用,以馀及槁饲牺牲。汾祠署,令一人,丞一人。掌享祭洒扫之制。光禄寺,卿一人,少卿二人,丞二人,主簿一人。掌酒醴膳羞之政,总大官、珍羞、良酝、掌醢四署。凡祭祀,省牲镬、濯溉;三公摄祭,则为终献。太官署,令二人,丞四人。掌供祠宴膳食。祭日,令白卿诣厨省牲镬,取明水、明火,帅宰人割牲,取毛血实豆,遂烹。又实簠簋,设于馔幂之内。珍羞署,令一人,丞二人。掌供祭祀之庶羞,榛栗、脯脩、鱼盐、菱芡之名数。良酝署,令二人,丞二人。掌供五齐、三酒。享太庙,则供郁鬯以实六彝。卫尉寺,卿一人,少卿二人,丞二人。祭祀,则供羽仪、节钺、金鼓,帷㡩、茵席。守宫署,令一人,丞二人。掌供帐㡩。祭祀,则设王公百官之位。上林署,令二人,丞四人。掌苑囿园池。植果蔬,以供祭祀。钩盾署,令二人,丞四人,监事十人。掌供薪炭、鹅鸭、蒲蔺、陂池薮泽之物,以给祭祀。按《车服志》:玉路者,祭祀所乘也,青质,玉饰末;金路者,祀还所乘也,赤质,金饰末。
高祖武德九年九月,禁淫祠。
按《唐书·高祖本纪》不载。按《太宗本纪》:武德九年九月壬子,禁私家妖神淫祠、占卜非龟易五兆者。
太宗贞观十一年,中书令房元龄等撰《吉礼》六十一篇。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《礼乐志》:太宗时,中书令房元龄、秘书监魏徵,与礼官、学士等,为《吉礼》六十一篇。按《艺文志》:仪注类长孙无忌、房元龄、魏徵、李百药、颜师古、令狐德棻、孔颖达、于志宁等撰。《吉礼》六十篇。贞观十一年上。
按《旧唐书·礼仪志》:元龄始与礼官述议,以为《月令》蜡祭,唯祭天宗,谓日月而下。近代蜡五天帝、人帝、五地极,皆非古典,今并除之。又依礼,有益于人则祀之。神州者国之所托,馀八州则义不相及。近代通祭九州,今除八州等八座,唯祭皇地祇及神州,以正祀典。又汉建武中封禅,用元封时故事,封泰山于圜台上,四面皆立石阙,并高五丈。有方石再累,藏玉牒书。石检十枚,于四边检之,东西各三,南北各二。外设石封,高九尺,上加石盖。周设石距十八,如碑之状,去坛二步,其下石跗入地数尺。今案封禅者,本以成功告于上帝。天道贵质,故藉用槁秸,樽以瓦甒。此法不在经诰,又乖醇素之道,定议除之。又按梁甫是梁阴近,代设坛于山上,乃乖处阴之义。今定禅礼改坛位于山北。
高宗显庆二年,定笾豆之数。按《唐书·高宗本纪》不载。按《唐会要》:显庆二年,大祀笾豆十二,中祀十,小祀八。