钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

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礼仪典第五十九卷

丧葬部汇考二十三

宋三

神宗熙宁三年，诏议李定追服生母丧。
按《宋史·神宗本纪》不载。按《礼志》：熙宁三年，诏御史台审决秀州军事判官李定追服所生母丧。御史台言：在法，庶子为父后，如嫡母存，为所生母服缌三月，仍解官申心丧；若不为父后，为所生母持齐衰三年，正服而禫。今定所生仇氏亡日，定未尝请解官持心丧，止以父老乞还侍养。宜依礼制追服缌麻，而解官心丧三年。时王安石芘定，擢为太子中允，而言者俱罢免。
熙宁四年夏五月辛亥，诏宗室率府副率以上，遭父母丧及嫡孙承重，并解官行服。
按《宋史·神宗本纪》云云。
熙宁　年，定品官赐葬仪仗新式。
按《宋史·神宗本纪》不载。按《礼志》：诏葬。《礼院例册》：诸一品、二品丧，敕备本品卤簿送葬者，以少牢赠祭于都城外，加璧，束帛深青二、纁二。诸重：一品柱鬲六，五品已上四，六品已下二。诸铭旌：三品已上长九尺，五品已上八尺，六品已上七尺，皆书某官封姓之柩。诸輀车：三品以上油幰、朱丝络网施襈，两厢画龙，幰竿诸末垂六旒苏；七品已上油幰、施襈，两厢画云气，垂四旒苏；九品以上无旒苏；庶人鳖甲车，无幰、襈、画饰。诸引、披、铎、翣、挽歌：三品已上四引、四披、六铎、六翣、挽歌六行三十六人；四品二引、二披、四铎、四翣、挽歌者四行十六人；五品、六品挽歌八人；七品、八品挽歌六人；六品、九品挽歌四人。其持引、披者，皆布帻、布深衣；挽歌，白练帻、白练褠衣，皆执铎、綍，并鞋袜。诸四品已上用方相，七品已上用魌头。诸纛：五品已上，其竿长九尺；已下五尺已上。诸葬不得以石为棺椁及石室，其棺椁皆不得雕镂彩画、施方牖槛，棺内不得藏金宝珠玉。又按《会要》：勋戚大臣薨卒，多命诏葬，遣中使监护，官给其费，以表一时之恩。凡凶仪皆有买道、方相、引魂车，香、盖、纸钱、鹅毛、影舆，锦绣虚车，大舆，铭旌；仪棺，行幕，各一；挽歌十六。其明器、床帐、衣舆、结彩床皆不定数。坟所有石羊虎、望柱各二，三品以上加石人二人。入坟有当圹、当野、祖思、祖明、地轴、十二时神、志石、券石、铁券各一。殡前一日对灵柩，及至坟所下事时，皆设敕祭，监葬官行礼。熙宁初，又著新式，颁于有司。
熙宁八年，议嫡孙为祖承重礼。
按《宋史·神宗本纪》不载。按《礼志》：熙宁八年，礼院请为祖承重者依《封爵令》立嫡孙，以次立嫡子同母弟，无母弟立庶子，无庶子立嫡孙同母弟；如又无之，即立庶长孙，行斩衰服。于是礼房详定：古者封建国邑而立宗子，故周礼嫡子死，虽有诸子，犹令嫡孙传重，所以一本统、明尊尊之义也。至于商礼，则嫡子死立众子，然后立孙。今既不立宗子，又未尝封建国邑，则嫡孙丧祖，不宜纯用周礼。若嫡子死无众子，然后嫡孙承重，即嫡孙传袭封爵者，虽有众子犹承重。时知庐州孙觉以嫡孙解官持祖母服，觉叔父在，有司以新令，乃改知润州。
熙宁九年，真宗贵妃沈氏薨。
按《宋史·神宗本纪》不载。按《真宗沈贵妃传》：大中祥符初，以将相家子被选。初为才人，历美人、婕妤、充媛，至德妃。长秋虚位，帝欲立之，不果。嘉祐末，进贵妃。熙宁九年薨，年八十三。许出殡其家，车驾临奠，辍视朝三日，谥昭静。
熙宁十年，永国公薨，举哀成服。
按《宋史·神宗本纪》不载。按《礼志》：熙宁十年，永国公薨，系无服之殇，诏特举哀成服。
元丰二年冬十月，太皇太后崩是年迁濮安懿王三夫人祔濮园。
按《宋史·神宗本纪》：元丰二年冬十月己酉，太皇太后疾，上不视事。庚戌，罢朝谒景灵宫，命辅臣祷于天地、宗庙、社稷。减天下囚死罪一等，流以下释之。乙卯，太皇太后崩。戊午，诏易太皇太后园陵曰山陵。辛酉，以群臣七上表，始听政。命王圭为山陵使。十一月癸未，始御崇政殿。按《礼志》：仁宗慈圣光献皇后曹氏。神宗元丰二年十月二十日，太皇太后崩于庆寿宫。是日，文武百官入宫，宰臣王圭升西阶，宣遗诰已，内外举哭，尽哀而出。二十六日大敛，命韩缜为山陵按行使。二十九日，皇帝成服。十一月，韩缜言：永昭陵北稍西地二百十步内，取方六十五步，可为山陵。上以迫隘，缜言：若增十步，合徵火相主及中五之数。诏增十步。十二月，中书言：先是，司天监选年月，迁祔濮安懿王三夫人。今大行太皇太后山陵，濮三夫人亦当举葬。于是诏宗室正任防禦使以上许从灵驾，已从濮安王夫人者，免从。〈又〉元丰诏曰：濮安懿王，先帝斟酌典礼，即园立庙，诏王子孙岁时奉祀，义协恩称，后世无得议焉。今三夫人名位或未正，茔域或异处，有司置而不讲，曷足以彰明先帝甚盛之德，仰承在天之志乎。三夫人可并称曰王夫人，命主司择岁月迁祔濮园，俾其子孙以时奉主与王合食，而致孝思焉。礼官奏请，王夫人迁葬给卤簿全仗，用鼓吹，至国门外减半。丧行与四时告享，并令嗣濮王主之。按《仁宗慈圣光献曹皇后传》：明道二年，郭皇后废，诏聘入宫。景祐元年九月，册为皇后。性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕，善飞帛书。英宗方四岁，育禁中，后抚鞠周尽；迨入为嗣子，赞策居宫。帝夜暴疾崩，后悉敛诸门钥寘于前，召皇子入。及明，宰臣韩琦等至，奉英宗即位，尊后为皇太后。帝感疾，请权同处分军国事，御内东门小殿听政。明年夏，帝疾愈，即命撤帘还政。神宗立，尊为太皇太后，名宫曰庆寿。晚得水疾，侍医莫能治。元丰二年冬，疾甚，帝视疾寝门，衣不解带。旬日崩，年六十四。帝哀慕毁瘠，殆不胜丧。有司上谥，葬于永昭陵。按《濮安懿王允让传》：治平元年，宰相韩琦等奏：请下有司议濮安懿王及谯国夫人王氏、襄国夫人韩氏、仙游县君任氏合行典礼。诏须大祥后议之。二年，乃诏礼官与待制以上议。翰林学士王圭等奏曰：谨按《仪礼丧服》：为人后者《传》曰：何以三年也。受重者必以尊服服之。为所后者之祖父母妻，妻之父母昆弟，昆弟之子若子。谓皆如亲子也。又为人后者为其父母《传》曰：何以期。不二斩，持重于大宗，降其小宗也。为人后者为其昆弟《传》曰：何以大功。为人后者降其昆弟也。先王制礼，尊无二上，若恭爱之心分于彼，则不得专于此故也。是以秦、汉以来，帝王有自旁支入承大统者，或推尊其父母以为帝后，皆见非当时，取议后世，臣等不敢引以为圣朝法。况前代入继者，多宫车晏驾之后，援立之策或出臣下，非如仁宗皇帝年龄未衰，深惟宗庙之重，祗承天地之意，于宗室众多之中，简推圣明，授以大业。陛下亲为先帝之子，然后继体承祧，光有天下。濮安懿王虽于陛下有天性之亲，顾复之恩，然陛下所以负扆端冕，富有四海，子子孙孙万世相承，皆先帝德也。臣等窃以为濮王宜准先朝封赠期亲尊属故事，尊以高官大国，谯国、襄国、仙游并封太夫人，考之古今为宜称。于是中书奏：王圭等所议，未见详定濮王当称何亲，名与不名。圭等议：濮安于仁宗为兄，于皇帝宜称皇伯而不名，如楚王、泾王故事。中书又奏：《礼》与《令》及《五服年月敕》：出继之子于所继、所生皆称父母。又汉宣帝、光武皆称父为皇考。今圭等议称濮王为皇伯，于典礼未有明据，请下尚书省，集三省、御史台议奏。方议而皇太后手诏诘责执政，于是诏曰如闻集议不一，权宜罢议，令有司博求典故以闻。礼官范镇等又奏：汉之称皇考、称帝、称皇，立寝庙，序昭穆，皆非陛下圣明之所法，宜如前议为便。自是御史吕诲等弹奏欧阳修首建邪议，韩琦、曾公亮、赵概附会不正之罪，固请如王圭等议。既而内出皇太后手诏曰：吾闻群臣议请皇帝封崇濮安懿王，至今未见施行。吾载阅前史，乃知自有故事。濮安懿王、谯国夫人王氏、襄国夫人韩氏仙游县君任氏，可令皇帝称亲，濮安懿王称皇，王氏、韩氏、任氏并称后。事方施行，而英宗即日手诏曰：称亲之礼，谨遵慈训；追崇之典，岂易克当。且欲以茔为园，即园立庙，俾王子孙主奉祠事。翌日，诲等以所论列弹奏不见听用，缴纳御史敕诰，家居待罪。诲等所列，大抵以为前诏称权罢集议，后诏又称且欲以茔为园，即追崇之意未已。英宗命閤门以诰还之。诲等力辞台职。诲等既出，而濮议亦寝。至神宗元丰二年，诏以濮安懿王三夫人可并称王夫人云。按《宗室列传》：吴王颢，慈圣光献太后之服，易月当除，颢曰：身为孙而情文缺然，若是可乎。请如心丧礼，须上禫除，即吉。诏可。
元丰三年春三月，葬慈圣光献皇后于永昭陵。议虞祔礼。又诏凡祖丧，无嫡孙，及嫡孙同母弟者，庶孙长者承重。
按《宋史·神宗本纪》：元丰三年春正月乙丑朔，以大行太皇太后在殡，不视朝。戊寅，上太皇太后谥曰慈圣光献。三月癸酉，葬慈圣光献皇后于永昭陵。乙酉，祔慈圣光献皇后神主于太庙。按《礼志》：元丰三年正月十四日，上谥。太常礼院言：大行太皇太后虽已有谥，然山陵未毕，俟掩皇堂，去大行，称慈圣光献太皇太后；祔庙题神主，仍去二太字。秘阁校理何洵直言：按礼，既葬，日中还，虞于正寝。盖古者之葬，近在国城之北，故可以平旦而往，至日中即虞于寝，所谓葬日虞，弗忍一日离也。后世之葬，其地既远，即礼有不能尽如古者。今大行太皇太后葬日至第六虞，自当行之于外，如旧仪；其七虞及九虞、卒哭，谓宜行之于庆寿殿。又按《春秋公羊传》曰：虞主用桑。《士虞礼》曰：桑主不文。伏请罢题虞主。太常言：洵直所引，乃士及诸侯之礼。况嘉祐、治平并虞于集英殿，宜如故事。又嘉祐、治平，虞主已不书谥，当依所请。太常礼院又言：慈圣光献皇后祔庙，前三日，告天地、社稷、太庙、皇后庙如故事。至日，奉神主先诣僖祖室，次翼祖、宣祖、太祖、太祖后。太宗皇帝、懿德皇后、明德皇后同一祝，次飨元德皇后。慈圣光献皇后，异馔、异祝，行祔庙礼。次真宗、仁宗、英宗室。礼毕，奉神主归仁宗室。如此，则古者祔谒之礼及近代遍飨故事，并行不废。从之。三月十日，葬永昭陵。二十二日，祔于太庙。〈又〉元丰三年，太常丞刘次庄请祖母亡，有嫡曾孙，次庄为嫡孙同母弟，在法未有庶孙承重之文。诏下礼官立法：自今承重者，嫡子死无诸子，即嫡孙承重；无嫡孙，嫡孙同母弟承重；无母弟，庶孙长者承重；曾孙以下准此。其传袭封爵，自依礼、令。
元丰四年冬十二月乙亥，慈圣光献皇后禫祭，宰臣王圭等上表请听乐，不许，自是五表，乃从之。
按《宋史·神宗本纪》云云。
元丰五年，华阴郡王宗旦薨，听以旌节、牌印葬。按《宋史·神宗本纪》：元丰五年春二月癸亥，华阴郡王宗旦薨。按《礼志》：元丰五年，崇信军节度使、华阴郡王宗旦薨，听以旌节、牌印葬。寻又诏：不即随葬者徒二年，因而行用者罪之。
元丰八年春三月，帝崩。冬十月，葬永裕陵。范祖禹请群臣制服。三年，程颐请冬至改贺为慰。皆不从。按《宋史·神宗本纪》：元丰八年春正月戊戌，帝不豫。甲辰，赦天下。乙巳，命辅臣代祷景灵宫。乙卯，分遣群臣祷于天地、宗庙、社稷。二月癸巳，上疾甚，迁御福宁殿，三省、枢密院入见，请立皇太子及请太后权同听政，许之。三月甲午朔，立延安郡王佣为皇太子，赐名煦，皇太后权同处分军国事。乙未，赦天下，遣官告于天地、宗庙、社稷、诸陵。丁酉，皇太后命吏部尚书曾孝宽为册立皇太子礼仪使。戊戌，上崩于福宁殿，年三十有八。皇太子即皇帝位。九月己亥，上大行皇帝谥曰英文烈武圣孝皇帝，庙号神宗。十月乙酉，葬于永裕陵。按《哲宗本纪》：元丰八年二月，神宗寝疾，宰相王圭乞早建储，为宗庙社稷计，又奏请皇太后权同听政，神宗首肯。三月甲午朔，皇太后垂帘于福宁殿，谕圭等，奉制立为皇太子。戊戌，神宗崩，太子即皇帝位。庚子，命宰臣王圭为山陵使。甲寅，以群臣固请，始同太皇太后听政。五月庚戌，王圭薨。改命蔡确为山陵使。秋九月戊戌，以神宗英文烈武圣孝皇帝之谥告于天地、宗庙、社稷。己亥，上宝册于福宁殿。冬十月乙酉，葬神宗皇帝于永裕陵。十一月癸巳，祔神宗于太庙。辛酉，缘山陵役者蠲其赋。按《礼志》：元丰八年三月五日，神宗崩。十三日，大敛，帝成服。十七日，小祥。四月一日，禫除。七月五日，请谥于南郊。九月八日，读谥宝册于福宁殿。二十三日，启菆。十月一日，灵驾发引。二十一日，葬永裕陵。二十九日，虞主至。十一月一日，虞祭于集英殿。自复土，六虞在途，太常卿摄事，三虞行礼于殿。四日，卒哭。五日，祔庙。秘书正字范祖禹言：先王制礼，以君服同于父，皆斩衰三年，盖恐为人臣者不以父事其君，此所以管乎人情也。自汉以来，不惟人臣无服，而人君遂亦不为三年之丧。惟国朝自祖宗以来，外廷虽用易月之制，而宫中实行三年之丧。且易月之制，前世所以难改者，以人君自不为服也。今群臣易月，而人主实行三年之丧，故十二日而小祥，而期又小祥，二十四日大祥，再期而又大祥。夫练、祥不可以有二也，既以日为之，又以月为之，此礼之无据者。再期而大祥，中月而禫，禫者祭之名，非服之色也。今乃为之惨服三日然后禫，此礼之不经者也。既除服，至葬而又服之，盖不可以无服也。祔庙而后即吉，财八月矣，而遽纯吉，无所不佩，此又礼之无渐也。易月之制，因袭已久，既不可追，宜令群臣朝服，正如今日而未除衰，至期而服之，渐除其重者，再期而又服之，乃释衰，其馀则君服斯服可也。至于禫，不必为之服，惟未纯吉以至于祥，然后无所不佩，则三年之制略如古矣。诏礼官详议。礼部尚书韩忠彦等议：朝廷典礼，时世异宜，不必循古。若先王之制，不可尽用，则当以祖宗故事为法。今言者欲令举臣服丧三年，民间禁乐如之，虽过山陵，不去衰服，庶协古制。缘先王恤典节文甚多，必欲循古，又非特如所言而已。今既不能尽用，则当循祖宗故事及先帝遗制。诏从其议。神主祔庙，是月冬至，百官表贺。崇政殿说书程颐言：神宗丧未除，节序变迁，时思方切，恐失居丧之礼，无以风化天下。乞改贺为慰。不从。
哲宗元祐元年，王安石、司马光薨，皆以谅闇中不举哀成服。冬十二月，诏服除依元丰故事。
按《宋史·哲宗本纪》：元祐元年夏四月癸巳，王安石薨。秋九月丙辰朔，司马光薨。冬十二月庚寅，诏将来服除，依元丰三年故事。按《礼志》：元祐元年，王安石薨，在神宗大祥之内；司马光薨，亦在谅闇中，皆不举哀成服。高宗于刘光世、张俊、秦桧之丧，皆为临奠，然设幄举哀成服之礼，未之行也。
元祐五年，神宗贤妃林氏薨，诏用一品礼葬。
按《宋史·哲宗本纪》不载。按《神宗林贤妃传》：幼选入宫，既长，遂得幸，封永嘉郡君，升美人，进婕妤。元祐五年薨。诏用一品礼葬，赠贵仪，又赠贤妃。
元祐六年，诏臣僚父母无故十年不葬者，御史台弹奏吏部检察。冬十月，仁宗贵妃苗氏薨。
按《宋史·哲宗本纪》：元祐六年秋八月辛卯，诏御史台：臣僚亲亡十年不葬，许依条弹奏及令吏部检察。冬十月庚辰，贵妃苗氏薨。按《礼志》：元祐中，诏御史台：臣僚父母无故十年不葬，即依条弹奏，及令吏部候限满检察。尚有不葬父母，即未得与关升磨勘。如失检察，亦许弹奏。按《仁宗苗贵妃传》：妃以容德入侍，生唐王昕。封仁寿郡君，拜才人、昭容、德妃。英宗育于禁中，妃拥佑颇有恩。既践祚，酬其前劳，进贵妃。元祐六年薨，年六十九。哲宗辍朝，出奠，发哀苑中，谥曰昭节。
元祐七年冬十一月癸巳，祀天地于圜丘，赦天下。民罹亲丧者，户以差等与免徭。
按《宋史·哲宗本纪》云云。
元祐八年秋九月，太皇太后高氏崩。遗诏皇帝成服，三日内听政，释服之后，勿禁音乐。
按《宋史·哲宗本纪》：元祐八年秋八月辛酉，以太皇太后疾，帝不视事。丁卯，祷于岳渎、宫观、祠庙。辛未，祷于天地、宗庙、社稷。乙亥，祷于诸陵。九月戊寅，太皇太后崩。己卯，诏以太皇太后园陵为山陵。甲申，命吕大防为山陵使。壬辰，诏山陵修奉从约，诸道毋妄有进助。冬十月戊申，群臣七上表请听政。戊辰，徐王颢乞解官给丧，诏不允。十一月丙子，始御垂拱殿。壬寅，赐劳修奉山陵兵士。十二月己巳，上太皇太后谥曰宣仁圣烈皇后。按《礼志》：英宗宣仁圣烈皇后高氏，哲宗元祐八年九月三日崩于崇庆宫。遗诏：皇帝成服，三日内听政，群臣十三日，诸州长吏以下三日而除。释服之后，勿禁作乐。园陵制度，务遵俭省。馀并如章献明肃皇太后故事。十四日，诏园陵依慈圣光献太皇太后之制。按《英宗宣仁圣烈高皇后传》：后生神宗皇帝。治平二年册为皇后。神宗立，尊为皇太后，居宝慈宫。元丰八年，帝不豫，寖剧，宰执王圭等入问疾，乞立延安郡王为皇太子，太后权同听政，帝颔之。圭等见太后帘下。后泣，抚王曰：儿孝顺，自官家服药，未尝去左右，书佛经以祈福，喜学书，已诵《论语》七卷，绝不好弄。乃令王出帘外见圭等，圭等再拜谢且贺。是日降制，立为皇太子。哲宗即位，尊为太皇太后。人以为女中尧舜。元祐八年九月，属疾崩，年六十二。
绍圣元年春二月，葬宣仁圣烈皇后于永厚陵。
按《宋史·哲宗本纪》：绍圣元年春正月癸酉朔，群臣诣西上閤门进名奉慰。二月己酉，葬宣仁圣烈皇后于永厚陵。己未，祔神主于太庙。癸亥，缘山陵役者蠲其赋。
绍圣四年诏，宗室居父母丧者，毋得乞为继嗣。太史以近永裕陵民冢，不便国音。请迁诏官给葬费。按《宋史·哲宗本纪》不载。按《礼志》：绍圣四年，右武卫大将军克务，乞故登州防禦使东牟侯克端子叔博为嗣，请赴期朝参起居，而不为克端服。大宗正司以闻。下礼官议，宜终丧三年。遂诏宗室居父母丧者，毋得乞为继嗣。〈又〉太史请迁去永裕陵近山民冢一千三百馀，以便国音。帝曰：迁墓得无扰乎。若无所害，则令勿迁，果不便国音，当给官钱，以资葬费。
元符三年春正月，帝崩。秋八月，葬永泰陵。诏山陵制度并如元丰，故事。
按《宋史·哲宗本纪》：元符三年春正月辛未，帝有疾，不视朝。己卯，帝崩。皇太后谕遗制，立弟端王即位于柩前，皇太后权同处分军国事。四月己未，上谥曰钦文睿武昭孝皇帝，庙号哲宗。七月丁卯，以谥号册宝奏告天地、宗庙、社稷。八月壬寅，葬于永泰陵。癸亥，祔太庙。崇宁三年，加谥曰宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。政和三年，改谥宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。按《徽宗本纪》：元符三年正月己卯，哲宗崩，皇太后垂帘，哭谓宰臣曰：家国不幸，大行皇帝无子，天下事须早定。章惇厉声对曰：在礼律当立母弟简王。皇太后曰：神宗诸子，申王长而有目疾，次则端王当立。惇又曰：以年则申王长，以礼律则同母之弟简王当立。皇太后曰：皆神宗子，莫难如此分别，于次端王当立。知枢密院曾布曰：章惇未尝与臣等商议，如皇太后圣谕极当。尚书左丞蔡卞、中书门下侍郎许将相继曰：合依圣旨。皇太后又曰：先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同诸王。于是惇为之默然。乃诏端王入，即皇帝位，皇太后权同处分军国事。甲申，命章惇为山陵使。乙酉，出先帝遗留物赐近臣。夏四月乙卯，请大行皇帝谥于南郊。秋七月丁卯，告哲宗钦文睿武昭孝皇帝谥于天地、宗庙、社稷。戊辰，上宝册于福宁殿。八月庚子，作景灵西宫，奉安神宗神御，建哲宗神御殿于其西。壬寅，葬哲宗皇帝于永泰陵。癸亥，祔哲宗神主于太庙。九月丁卯，民缘山陵役者蠲其赋。按《礼志》：元符三年正月十二日，哲宗崩，徽宗即位。诏山陵制度并如元丰。七月十一日，启菆。二十日，灵驾发引。八月八日，葬永泰陵。九月九日，以升祔毕，群臣吉服如故事。太常寺言：太宗皇帝上继太祖，兄弟相及，虽行易月之制，实斩衰三年，以重君臣之义。公除已后，庶事相称，具载国史。今皇帝嗣立哲宗，实承神考之世，已用开宝故事，为哲宗服衰重。今神主已祔，百官之服并用纯吉，皇帝服御宜如太平兴国二年故事。礼部言：太平兴国中，宰臣薛居正表称：公除以来，庶事相称，独命彻乐，诚未得宜。即是公除后，除不举乐外，释衰从吉，事理甚明。今皇帝当御常服、素纱展脚幞头、淡黄衫、黑犀带，请下有司裁制。宰臣请从礼官议，乃诏候周期服吉。时诏不由门下，径付有司。给事中龚原言：丧制乃朝廷大事，今行不由门下，是废法也。臣为君服斩衰三年，古未尝改。且陛下前此议服，礼官持两可之论，陛下既察见其奸，其服遂正。今乃不得已从之，臣窃为陛下惜。开宝时，并、汾未下，兵革未弭，祖宗栉风沐雨之不暇，其服制权宜一时，非故事也。原坐黜知南康军。于是诏依元降服丧三年之制，其元符三年九月自小祥从吉指挥，改正。按《温益传》：益知开封府，犹兼侍读。时执政倡言，帝当为哲宗服兄弟之服。曾肇在迩英读《史记·舜纪》，因言：昔尧、舜同出黄帝，世数已远，然舜为尧丧三年者，以尝臣尧故也。益意附执政，进曰：《史记》世次不足信，尧、舜非同出。迁吏部尚书。
徽宗建中靖国元年春正月，皇太后向氏崩，山陵依慈圣光献皇后故事。夏五月，与钦慈皇后同葬永裕陵。
按《宋史·徽宗本纪》：元符三年冬十二月甲午，以皇太后不豫，祷于宫观、祠庙、岳渎。建中靖国元年春正月甲戌，皇太后崩，遗诏追尊皇太妃陈氏为皇太后。丁丑，易大行皇太后园陵为山陵，命曾布为山陵使。二月甲辰，始听政。三月甲子，始御紫宸殿。夏四月甲午，上大行皇太后谥曰钦圣宪肃。乙未，上追尊皇太后谥曰钦慈。丁酉，御殿复膳。五月丙寅，葬钦圣宪肃皇后、钦慈皇后于永裕陵。丙戌，祔钦圣宪肃皇后、钦慈皇后神主于太庙。戊子，民缘山陵役者蠲其赋。按《礼志》：神宗钦圣宪肃皇后向氏，建中靖国元年正月十三日崩。二月，太常寺言：大行皇太后山陵一行法物，宜依元丰二年慈圣光献皇后故事。皇堂之制，下深六十九尺，面方二丈五尺，石地穴深一丈，明高二丈一尺。鹊台二，各高四十一尺。乳台二，各高二丈七尺。神墙高一丈三尺。五月六日，葬永裕陵。二十六日，祔于神宗庙室。先是，元祐四年，美人陈氏薨，赠充仪，又赠贵仪。徽宗入继大统，诏有司议追崇之典，上尊谥曰钦慈皇后，祔葬永裕陵，与钦圣同祔神宗室。按《神宗钦圣宪肃向皇后传》：治平三年，归于颍邸封安国夫人。神宗即位，立为皇后。帝不豫，后赞宣仁后定建储之议。哲宗立，尊为皇太后。宣仁命葺庆寿故宫以居后，后辞曰：安有姑居西而妇处东，渎上下之分。不敢徙，遂以庆寿后殿为隆祐宫居之。帝仓卒晏驾，独决策迎端王。徽宗立，请权同处分军国事，后以长君辞。帝泣拜，移时乃听。才六月，即还政。明年正月崩，年五十六。按《神宗钦慈陈皇后传》：后选入掖庭，为御侍。生徽宗，进美人。帝崩，守陵殿，思顾旧恩，毁瘠骨立。左右进粥、药，挥使去，曰：得早侍先帝，愿足矣。未几薨，年三十二。建中靖国元年，追册为皇太后，上尊谥，陪葬永裕陵。
崇宁元年，皇太妃朱氏薨，追尊为皇太后，祔葬永裕陵。
按《宋史·徽宗本纪》：崇宁元年春二月丙戌朔，以圣瑞皇太妃疾，虑囚。辛丑，圣瑞皇太妃薨，追尊为皇太后。夏四月己亥，上皇太后谥曰钦成。五月戊寅，葬钦成皇后于永裕陵。六月己丑，祔钦成皇后神主于太庙。壬辰，民缘山陵役者蠲其赋。按《礼志》：崇宁元年二月，圣瑞皇太妃朱氏薨，制追尊为皇太后，遂上尊谥曰钦成皇后，五月祔葬永裕陵，祔神主于神宗室，皆备礼如故事。按《神宗钦成朱皇后传》：熙宁初，入宫为御侍，进才人、婕妤，生哲宗，累进德妃。哲宗即位，尊为皇太妃。时宣仁、钦圣二太后皆居尊，故称号未极。元祐三年，宣仁诏：《春秋》之义，母以子贵，其寻绎故实，务致优隆。于是舆盖、仗卫、冠服，悉侔皇后。绍圣中，钦圣复命即閤建殿，改乘车为舆，出入由宣德东门，百官上笺称殿下，名所居为圣瑞宫。徽宗立，奉礼尤谨。崇宁元年二月薨，年五十一。追册为皇后，上尊谥，陪葬永裕陵。
大观元年秋七月乙巳，贤妃武氏薨。
按《宋史·徽宗本纪》云云。按《神宗武贤妃传》：妃始以选入宫。元丰五年，进才人。历美人、婕妤。徽宗即位，进昭仪、贤妃。大观元年薨，乘舆临奠，辍朝三日，谥曰惠穆。
大观二年秋九月，皇后王氏崩，有司议礼如章穆皇后故事。从之。
按《宋史·徽宗本纪》：大观二年秋九月癸酉，皇后王氏崩。冬十一月乙丑，上大行皇后谥曰靖和。十二月壬寅，陪葬靖和皇后于永裕陵。按《礼志》：徽宗皇后王氏，大观二年九月二十六日崩。尚书省言：章穆皇后故事，真宗服七日。从之。十月，太史局言：大行皇后园陵斩草用十月二十四日斥，土用十一月十三日，葬用十二月二十七日。诸宗室合祔葬者，并依大行皇后月日时刻。十一月，宰臣蔡京等请上谥曰靖和皇后。十二月，奉安梓宫于永裕陵之下宫，神主祔别庙。四年十二月，改谥曰惠恭。其后，高宗复改曰显恭。按《徽宗显恭王皇后传》：元符二年六月，归于端邸，封顺国夫人。徽宗即位，册为皇后。生钦宗。大观二年崩，年二十五。谥曰静和，葬裕陵之次。绍兴中，始祔徽宗庙室，改上今谥云。
政和三年春二月，崇恩太后崩，诏礼仪依钦成皇后、开宝皇后故事，酌定。
按《宋史·徽宗本纪》：政和三年春二月辛卯，崇恩太后暴崩。夏闰四月辛酉，上崇恩太后谥曰昭怀。五月丙午，葬昭怀太后于永泰陵。六月癸亥，祔昭怀皇后神主于太庙。戊辰，民缘园陵役者蠲其赋。按《礼志》：哲宗皇后刘氏，政和三年二月九日崩。诏：崇恩太后合行礼仪，可依钦成皇后及开宝皇后故事，参酌裁定。闰四月，上谥曰昭怀皇后。五月，葬永泰陵，祔神主于哲宗庙室。按《哲宗昭怀刘皇后传》：初为御侍。由美人、婕妤进贤妃。孟后既废，后竟代焉。徽宗立，册为元符皇后。明年，尊为太后，名宫崇恩。帝缘哲宗故，曲加恩礼，后以是颇干预外事，且以不谨闻。帝与辅臣议，将废之，而后已为左右所逼，即帘钩自缢而崩，年三十五。
高宗建炎三年秋七月，皇太子薨。
按《宋史·高宗本纪》：建炎三年秋七月丁亥，皇太子薨，谥元懿。按《元懿太子传》：太子讳敷。金人侵淮南，帝幸临安，会苗傅、刘正彦作乱，逼帝禅位于敷，改元明受。既而傅等伏诛，帝复位，乃以敷为皇太子，从幸建康。太子立，属疾，宫人误蹴地上金炉有声，太子惊悸，疾转剧，薨，谥元懿。
建炎四年秋九月甲辰，徽宗皇后郑氏崩于五国城。按《宋史·高宗本纪》云云。按《徽宗郑皇后传》：后本钦圣殿押班，徽宗为端王，每日朝慈德宫，钦圣命郑、王二押班供侍。及即位，遂以二人赐之。崇宁初，封贤妃，迁贵妃。王皇后崩，政和元年，立为皇后。钦宗受禅，尊为太上皇后，迁居宁德宫，称宁德太后。从上皇幸南京。汴京破，从上皇幸青城。北迁，留五年，崩于五国城，年五十二。
绍兴元年夏四月，隆祐皇太后孟氏崩，帝制期年服。六月，权攒于越州。
按《宋史·高宗本纪》：绍兴元年夏四月庚辰，隆祐皇太后崩。乙酉，为太后制期年服。辛卯，群臣三上表，始听政。六月壬申，册谥皇太后曰昭慈献烈。壬午，权攒昭慈献烈皇后于越州。秋八月丁丑，祔昭慈献烈皇后神主于温州太庙。按《礼志》：哲宗昭慈圣献皇后孟氏，绍兴元年四月崩。诏以继体之重，当承重服。以遗诰择近地权殡，俟息兵归葬园陵。梓取周身，勿拘旧制，以为他日迁奉之便。六月，殡于会稽上亭乡。攒宫方百步，下宫深一丈五尺，明器止用铅锡。置都监、巡检一员，卫卒百人。生日忌辰、旦望节序，排办如天章阁仪。虞主还州，行祔庙礼。按《哲宗昭慈圣献孟皇后传》：初，哲宗既长，宣仁高太后历选世家女百馀入宫。后年十六。元祐七年，帝亲御文德殿册为皇后。绍圣三年，诏废后，出居瑶华宫。康王即皇帝位，尊后为元祐太后。尚书省言，元字犯后祖名，请易以所居宫名，遂称隆祐太后。绍兴元年春，患风疾，帝旦暮不离左右，衣弗解带者连夕。四月，崩于行宫之西殿，年五十九。遗命择地攒殡，俟军事宁，归葬园陵。帝诏曰：朕以继体之重，当从重服，凡丧祭用母后临朝礼。上尊号曰昭慈献烈皇太后。殡于会稽上皇村，祔神主于哲宗室，位在昭怀皇后上。按《文献通考》：绍兴元年四月十八日，太常寺言：章献明肃皇后崩。乙未，百官听遗诰丧纪，以日易月。在京百官，十三日而除。祖宗以来，皇太后崩，故事莫盛于章献明肃皇太后。当时遗诰，十三日令在京百官除服。今来大行隆祐皇太后崩，遗诰亦以十三日而除服。合至今月二十六日，百官依故事，进名奉慰讫，退易常服。从之。自成服以后，小大祥禫除日及朔望日，百官各进名奉慰。遇皇帝视事日，宰相奏事，去杖。小祥日奏事，去冠。馀官奏事，依此。皇帝听政，未释服前，其引班若行吊临之礼，即服衰绖。如遇内殿引班奏事，及从驾，常服黑带。士庶以下服，军人百姓白衫纸帽，妇人素缦不花钗，三日止。士庶婚嫁，服除外不禁。文武臣僚之家，至山陵祔庙毕，并许嫁娶，不用花綵，仍禁乐。〈又〉绍兴元年四月二十九日，太常寺检会故事，差摄太傅持节，导梓宫题册宝，监锁，元宫太常少卿执翣者，障梓宫摄司徒，率梓宫官，升大升舆，及引梓宫，即元宫又摄司空，复土九锸。监察御史监锁元宫少府监，进龙輴，将作监捧梓宫，登龙輴，兼锁元宫宗正卿，充九虞，及掩元宫飨官差题虞主官，并题神主官，殿前司，依例差弹压将官一员，甲军一百人，用卤簿仪仗，依例权以仪卫，服青紫褐衫，执持仪物，充代主管禁卫所，先相度差拨，其沿路引导宿顿，排设，用警场鼓吹，挽歌，依例系总护使同桥道顿递使。前二日，都大主管官、礼部太常寺，先就贡院按阅：
一，警场，合用金钲一十二人，鼓手六十人，鸣角六十人，逐色教头共五人，武严教头三人，管辖人员二人，部押使臣一人。一，鼓吹，合用鼓吹令丞职掌，府典史引乐官共一十人，歌色一十六人，筚篥色三十六人，笛色三十六人，箫八人，大鼓一十六人，节鼓一人，金钲四人，抬擎人兵共一十人。一，挽歌，合用押教一人，执色四十八人，挽词，翰林学士、中书舍人撰二十首，文臣职事官各二首，导引歌词，学士院撰，前一日，先于太常寺教习，其排设鼓吹，警场及抬擎节级军兵，借差殿前步军司人，并太常寺所差人吏，职级乐正。

是日，行启奠、祖奠、遣奠之礼。摄太傅后，从皇帝行礼。又差摄侍中少傅等官，所有祭器，用牙床三张，并先下文思院制造，陪位行事各官外，馀文武百官，并免立班，于城外奉辞灵驾，其哀谥册宝，于梓宫前，禁卫内排列，沿路排祭，依例压祭绢。内宰相使相，各五十疋，侍从台谏各三十疋，管军、知省、知閤、御带、御药门司直殿等各二十疋，六曹郎官、寺监卿少等，各一十疋。其经过州县，合行排祭，不系经过州县，并免。至攒宫前一日，差官奏告。〈又〉太常寺言：明德皇后故事，行遣奠礼，读哀册奉辞讫，皇帝吉服还内，缞服并焚之，系大行太皇太后发引之日，检会故事。
绍兴五年四月，太上皇帝崩于五国城。
按《宋史·高宗本纪》：绍兴五年夏四月甲子，太上皇帝崩于五国城。五月辛巳，遣何藓等奉使金国，通问二帝。按《徽宗本纪》：绍兴五年四月甲子，崩于五国城，年五十有四。
绍兴七年，太上皇帝及宁德皇后凶。问至张浚疏论丧服不可即戎，诏外朝勉从所请，宫中行三年丧。按《宋史·高宗本纪》：绍兴七年春正月丁亥，何藓、范宁之至自金国，始闻上皇及宁德皇后崩。己丑，帝成服，下诏降徒囚，释杖以下。二月癸巳朔，百官七上表，请遵以日易月之制。徽猷阁待制、知严州胡寅请服丧三年，衣墨临戎，以化天下。帝欲遂终服，而张浚连疏论丧服不可即戎，遂诏外朝勉从所请，宫中仍行三年之丧。庚子，遣王伦等使金国迎奉梓宫。丙辰，始御便殿。秋九月甲子，上太上皇帝谥曰圣文仁德显孝皇帝，庙号徽宗，皇后曰显肃皇后。冬闰十月甲戌，始作徽宗皇帝、显肃皇后神主。十二月丁卯，祔徽宗皇帝、显肃皇后神主于太庙。按《徽宗本纪》：绍兴七年九月甲子，凶问至江南，遥上尊谥曰圣文仁德显孝皇帝，庙号徽宗。按《礼志》：绍兴七年，问安使何鲜等还以闻，宰执入见，帝号恸擗踊，终日不食。宰臣张浚等力请，始进糜粥。成服于几筵殿，文武百僚朝晡临于行宫。自闻丧至小祥，百官朝晡临；自小祥至禫祭，朝一临。太常等言：旧制，沿边州军，不许举哀。缘诸大师皆国家腹心爪牙之臣，休戚一体，至于将佐，皆怀忠愤，宜就所屯，自副将而上成服，日朝晡临，故校哭于本营。命徽猷阁待制王伦等为奉迎梓宫使。时知邵州胡寅上疏，略曰：三年之丧，自天子至于庶人，一也。及汉孝文自执谦德，用日易月，至今行之。子以便身忘其亲，臣以便身忘其君，心知其非而不肯改，自常礼言之，犹且不可，况变故特异如今日者，又当如何。恭惟大行太上皇帝、大行宁德皇后，蒙尘北狩，永诀不复，实繇粘罕，是有不共戴天之雠。考之于礼，雠不复则服不除，寝苫枕戈，无时而终。所以然者，天下虽大，万事虽众，皆无以加于父子之恩，君臣之义也。伏睹某月某日圣旨，缘国朝故典，以日易月，臣窃以为非矣。自常礼言之，犹须大行有遗诏，然后遵承。今也大行诏旨不闻，而陛下降旨行之，是以日易月，出陛下意也。大行幽厄之中，服御饮食，人所不堪，疾病粥药，必无供亿，崩殂之后，衣衾敛藏，岂得周备。正棺卜兆，知在何所。茫茫沙漠，瞻守为谁。伏惟陛下一念及此，荼毒摧割，备难堪忍，纵未能遵《春秋》复雠之义，俟雠殄而后除服，犹当革汉景之薄，丧纪以三年为断。不然，以终身不可除之服，二十七日而除之，是薄之中又加薄焉，必非圣人之所安也。又曰：虽宅忧三祀，而军旅之事，皆当决于圣裁，则谅闇之典，有不可举。盖非枕块无闻之日，是乃枕戈有事之辰，故鲁侯有周公之丧，而徐夷并兴，东郊不开，则是墨衰即戎，孔子取其誓命。今六师戒严，方将北讨，万机之众，孰非军务。陛下听断平决，得礼之变，卒哭之后，以墨衰临朝，合于孔子所取，其可行无疑也。如合圣意，便乞直降诏旨云恭惟太上皇帝、宁德皇后，诞育眇躬，大恩难报，欲酬罔极，百未一伸。銮舆远征，遂至大故，讣音所至，痛贯五情。想慕慈颜，杳不复见，怨雠有在，朕敢忘之。虽军国多虞，难以谅闇，然衰麻枕戈，非异人任。以日易月，情所不安，兴自朕躬，致丧三年。即戎衣墨，况有权制，布告中外，昭示至怀。其合行典礼，令有司集议来上。如敢沮格，是使朕为人子而忘孝之道，当以大不恭论其罪。陛下亲御翰墨，自中降出，一新四方耳目，以化天下，天地神明，亦必有以佑助。臣不胜大愿。六月，张浚请谥于南郊。户部尚书章谊等言：梓宫未还，久废谥册之礼，请依景德元年明德皇后故事，行埋重、虞祭、祔庙之礼，及依嘉祐八年、治平四年虞祭毕而后卒哭，卒哭而后祔庙，仍于小祥前十日行之。异时梓宫之至，宜遵用安陵故事，行改葬之礼，更不立虞主。从之。九月甲子，上庙号曰徽宗。按《文献通考》：绍兴七年，徽宗及显肃皇后祔庙，有司言今梓宫未还，乞依景德元年明德皇后故事，行埋重虞祭祔庙之礼。太常寺言：检会山园陵，故事梓宫发引日，皇帝于宣德门外奉辞，百僚于板桥奉辞。其掩皇堂日，奏请神灵上虞主讫，埋重于皇堂隧道。次行第一虞，至琼林苑行，第七虞。祭毕，迎虞主于集英殿，皇帝于殿门奉迎，百僚于板桥奉迎。至殿，皇帝行安神烧香之礼。讫，次有司行第八虞，至第九虞。祭毕，皇帝行卒哭之礼。至祔庙前一日，皇帝斋于垂拱殿。祔庙日，自集英殿导至宣德门外，奉辞。有司奉虞主至太庙行祔庙之礼。于故事，即无该载庙门外埋重之文。今来欲比故事，于祔庙前，择日，自几筵殿迎重于报恩广孝观，权行安奉。是日，皇帝先次几筵殿，烧香如宫之仪。毕，还内，次宰执率百僚烧香毕，退。礼仪使率合迎重有司，奉迎，诣本观。俟时奏请神灵上虞主讫，埋重于本观利方。次太常卿行第一虞祭，夙兴，第二虞祭，已后，每日依礼例行一虞祭。至第七虞祭毕，迎奉虞主还几筵殿日，百僚于行宫门外奉迎。至几筵殿门，皇帝服履袍奉迎，前导虞主升殿。毕，次诣逐位行礼。讫，还内。次有司行第八、第九虞祭。至祔庙前二日，皇帝行卒哭之礼。祔庙前一日，皇帝斋于内殿，有司不奏刑杀文书。至祔庙日，皇帝自几筵殿导虞主至行宫门外，奉辞毕。礼仪使奉虞主诣太庙，奏请神灵上神主讫，以次行祔庙之礼。今来欲依明德皇太后攒殡故事，先行虞祭。毕次行卒哭，而后祔庙。若将来迎奉梓宫到，合遵用永安陵故事，行改葬之礼，更不立虞主。从之。　闰十月二十五日，朱震充题神主虞主官。按《后汉·礼仪志》：桑木主尺二寸，不书谥。又按《杜佑·通典》载：仪注：虞祭之礼，止言太祝捧主匮置于座，启匮于前，捧出神主。不言题谥祔庙之礼。则曰享前一日质明，太祝以香汤浴栗主，拭以罗巾，题栗主官盥洗，捧栗主就褥题神主墨书讫，以光漆重摸之，则是唐制。惟题栗主亦不题虞主也。宋朝仁宗皇帝上仙，吕夏卿奏请虞主不题谥，诏两制及待制以上官与礼官，会仪翰林学士承旨孙抃等，奏乞如夏卿所奏。从之。今欲乞依汉唐及仁宗山陵故事，虞主更不题谥，俟祔庙前期一日，恭依敕命，书题神主。诏恭依。　是年正月二十五日，诏群臣候祔毕，纯吉服，继令候过小祥日，取旨，及绍兴八年正月二十五日，徽宗小祥。二月二十三日，百官纯吉服。
绍兴九年春正月，帝易大祥之服，宰臣请上陵名夏。六月，皇后邢氏崩于五国城。
按《宋史·高宗本纪》：绍兴九年夏六月庚戌，皇后邢氏崩于五国城。按《礼志》：绍兴九年正月，太常寺言：徽宗及显肃皇后将及大祥，虽皇堂未置，若不先建陵名，则春秋二仲，有妨荐献。请先上陵名。宰臣秦桧等请上陵曰永固。按《高宗宪节邢皇后传》：高宗居康邸，以妇聘之，封嘉国夫人。王出使，夫人留居蕃衍宅。金人犯京师，夫人从三宫北迁。上皇遣曹勋归，夫人脱所御金环，使内侍持付勋曰：幸为吾白大王，愿如此环，得早相见也。王怜之。及即位，遥册为皇后。绍兴九年，后崩于五国城，年三十四。金人秘之，高宗虚中宫以待者十六年。
按《文献通考》：绍兴九年正月二十五日，徽宗大祥。高宗服白罗袍，至禫祭，易祥服日，服素纱软脚幞头，浅色黄罗袍，黑银带。
绍兴十二年秋八月，帝易缌服，奉迎徽宗及显肃、懿节二后梓宫。冬十月，权攒于永固陵。是年，贵妃张氏卒。
按《宋史·高宗本纪》：绍兴十年春正月丙戌，遣莫将等充迎护梓宫、奉迎两宫使。十二年春二月癸巳，金主许归梓宫及皇太后。夏四月甲子，遣孟忠厚为迎护梓宫礼仪使，王次翁为奉迎两宫礼仪使。丁卯，皇太后偕梓宫发五国城，金遣完颜宗贤、刘裪护送梓宫，高居安护送皇太后。辛巳，皇后邢氏崩讣初至。六月甲子，命侍从、台谏、礼官杂议权奉攒宫。戊辰，以万俟卨为攒宫按行使。秋七月丁酉，上皇后谥曰懿节，祔神主于别庙。八月甲戌，以万俟卨参知政事，充金国报谢使。壬午，皇太后至，入居慈宁宫。己丑，帝易缌服，奉迎徽宗及显肃、懿节二后梓宫至，奉安于龙德别宫。九月乙未，以孟忠厚为枢密使，充攒宫总护使。丙午，金使刘筈、完颜宗表等九人入见。戊申，以王次翁等充金国报谢使。藏金国誓书于内侍省。冬十月乙丑，始听中外用乐。丙寅，权攒徽宗皇帝及显肃皇后于会稽永固陵，懿节皇后祔。十三年春正月戊戌，加上徽宗谥曰体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。己亥，亲飨太庙，奉上册宝。二月乙丑，更永固陵曰永祐。按《徽宗本纪》：绍兴十二年八月乙酉，梓宫还临安。十月丙寅，权攒于永祐陵。十二月丁卯，祔太庙第十一室。按《礼志》：徽宗与显肃初葬五国城，十二年，金人以梓宫来还。将至，帝服黄袍乘辇，诣临平奉迎，登舟易缌服，百官皆如之。既至行在，安奉于龙德别宫，帝后异殿。礼官请用安陵故事，梓宫入境，即承之以椁；有司预备衮冕、翚衣以往，至则纳之椁中，不复改敛。秦桧白令侍从、台谏、礼官集议，灵驾既还，当崇奉陵寝，或称攒宫。礼部员外郎程敦厚希桧意，独上奏言：仍攒宫之旧称，则莫能示通和之大信，而用因山之正典，则若忘存本之后图。臣以为宜勿徇虚名，当示大信。于是议者工部尚书莫将等乃言：太史称岁中不利大葬，请用明德皇后故事，权攒。从之。以八月奉迎，九月发引，十月掩攒，在昭慈攒宫西北五十步，用地二百五十亩。按《徽宗郑皇后传》：后从上皇幸青城。北迁，留五年，崩于五国城。绍兴七年，何藓等使还，始知上皇及后崩，高宗大恸。立重成服，谥显肃。梓宫归，入境，承之以椁，纳翚衣其中，与徽宗合攒于会稽永祐陵。按《高宗宪节邢皇后传》：显仁太后回銮，始得崩闻。上为辍朝，行释服之祭，谥懿节，祔主于别庙。绍兴十二年八月，后梓宫至，攒于圣献太后梓宫之西北。帝思后，殊惨不乐，皇后吴氏知帝意，乃请为其侄珣、琚婚邢氏二女，以慰帝心。淳熙末，改谥宪节，祔高宗庙。按《高宗张贤妃传》：建炎初，为才人，有宠，进婕妤。帝欲择宗室子养禁中。已而伯琮入宫，年尚幼。帝因命婕妤母之，是为孝宗。寻迁婉仪，绍兴十二年卒，上为辍朝二日，赠贤妃。
绍兴十四年春正月，命普安郡王为宗室子称解官持服。官给葬事。
按《宋史·高宗本纪》：绍兴十三年秋九月丁巳，宗室子称卒于秀州。十四年春正月戊寅，命普安郡王为子称解官持服。夏六月丙申，特赠子称太子少师，官给葬事。按《孝宗本纪》：孝宗讳慎，字元永，太祖七世孙也。初，太祖少子秦王德芳生英国公惟宪，惟宪生新兴侯从郁，从郁生华阴侯世将，世将生庆国公令话，令话生子称，是为秀王。王夫人张氏梦人拥一羊遗之曰：以此为识。已而有娠，以建炎元年十月戊寅生帝于秀州青杉闸之官舍。及元懿太子薨，高宗未有后。绍兴二年五月，选帝育于禁中。十二年正月丁酉，封普安郡王。十三年九月，秀王殁于秀州。十四年正月，用廷臣议，听解官行服。十六年，免丧，还旧官。按《安僖秀王子称传》：子称，秦康惠王之后，高宗族兄也。宣和元年，舍试合格，调嘉兴丞。是年，子伯琮生，后被选入宫，是为孝宗。累官左朝奉大夫。绍兴十三年秋致仕，明年春，卒于秀州。时孝宗为普安郡王，疑所服，诏侍从、台谏议。秦熹等请解官如南班故事，普安亦自请持服，许之。及普安建节，子称以恩赠太子少师。既为太子，加赠太师、中书令，封秀王，谥安僖。
绍兴二十七年，禁民间火葬投水中者。
按《宋史·高宗本纪》不载。按《礼志》：绍兴二十七年，监登闻鼓院范同言：今民俗有所谓火化者，生则奉养之具唯恐不至，死则燔而弃捐之，何独厚于生而薄于死乎。甚者焚而置之水中，识者见之动心。国朝著令，贫无葬地者，许以系官之地安葬。河东地狭人众，虽至亲之丧，皆悉焚弃。韩琦镇并州，以官钱市田数顷，给民安葬，至今为美谈。然则承流宣化，使民不畔于礼法，正守臣之职也。方今火葬之惨，日益炽甚，事关风化，理宜禁止。仍饬守臣措置荒闲之地，使贫民得以收葬，少裨风化之美。从之。
绍兴二十八年，令诸州措置摽拨，葬地给贫民。按《宋史·高宗本纪》不载。按《礼志》：绍兴二十八年，户部侍郎荣薿言：比因臣僚陈请禁火葬，令州郡置荒闲之地，使贫民得以收葬，诚为善政。臣闻吴越之俗，葬送费广，必积累而后办。至于贫下之家，送终之具，唯务从简，是以从来率以火化为便，相习成风，势难遽革。况州县休息之久，生聚日繁，所用之地，必须宽广。仍附郭近便处，官司以艰得之故，有未行摽拨者。既葬埋未有处所，而行火化之禁，恐非人情所安。欲乞除豪富士族申严禁止外，贫下之民并客旅远方之人，若有死亡，姑从其便，候将来州县摽拨到荒闲之地，别行取旨。诏依，仍令诸州依已降指挥，措置摽拨。
绍兴二十九年秋九月，皇太后韦氏崩。冬十一月，权攒于永祐陵。韦谊弟侄并解官行服。
按《宋史·高宗本纪》：绍兴二十九年秋九月乙未，皇太后不豫，大赦，不视朝。丙申，为太后祈福。庚子，皇太后韦氏崩。癸卯，遣周麟之等为金国奉表哀谢使。冬十月甲寅，以群臣五上表，始听政。命保康军节度使吴益为攒宫总护使。戊寅，册谥皇太后曰显仁。十一月丁亥，遣贺允中等为金国遣留国信使。丙午，权攒显仁皇后于永祐陵。十二月甲子，祔显仁皇后神主于太庙。按《礼志》：徽宗显仁皇后韦氏，绍兴二十九年崩，祔于永祐陵攒宫。按《徽宗韦贤妃传》：妃，开封人，高宗母也。初入宫，为侍御。崇宁末，封平昌郡君。大观初，进婕妤，累迁婉容。高宗在康邸出使，进封龙德宫贤妃。从上皇北迁。建炎改元，遥尊为宣和皇后。绍兴七年，徽宗及郑皇后崩闻至，帝号恸，谕辅臣曰：宣和皇后春秋高，朕思之不遑宁处，屈己讲和，正为此耳。翰林学士朱震引唐建中故事，请遥尊为皇太后，从之。已而太常少卿吴表臣请依嘉祐、治平故事，俟三年丧毕，然后举行。乃先降御札，播告天下。王伦使回，言金人许归后。未几，金人遣萧哲来，亦言后将归状。豫作慈寿宫，命莫将、韩恕为奉迎使。十年，以金人犹未归后，乃遥上皇太后册宝于慈宁殿。是后，金人来议和，帝曰：归我太后，朕不耻和。命何铸、曹勋报谢。至金国。勋再三恳请，金主始允。十二年，帝亲至临平奉迎。帝初见太后，喜极而泣。八月，至临安，入居慈宁宫。先是，以梓宫未还，诏中外辍乐。至是，庆太后寿节，始用乐。太后聪明有智虑。初，金人许还三梓宫，太后恐其反覆，呼役者毕集，然后起攒。时方暑，金人惮行，太后虑有他变，乃阳称疾，须秋凉进发。已而称贷于金使，得黄金三千两以犒其众，由是途中无间言。二十九年，太后寿登八十。九月，得疾，上不视朝，敕辅臣祈祷天地、宗庙、社稷。俄崩于慈宁宫，谥曰显仁。攒于永祐陵之西，祔神主于太庙徽宗室。太后性节俭，所得供进财帛，多积于库。至是，丧葬之费，皆仰给焉。按《文献通考》：绍兴二十九年十一月十三日，太常寺又言：显仁皇后将来掩攒宫，合行九虞祭，依礼例，掩攒宫毕，行第一虞。其第二、第三、第四、第五虞，并系在路合于宿顿宗正卿行礼。其第六虞，在京日，系在琼林苑。今欲乞渡江讫，令宗正卿行礼。礼毕，迎虞主入慈宁宫，奉安。皇帝服袍履导于慈宁宫门外，有司奉安讫，皇帝行安神之礼。其第七、第八、第九虞，依典故，皇帝行礼，百官陪位。或差有司侍祠，则百官便不陪位。诏恭依。〈又〉十二月五日，礼部、太常寺言：检照元丰二年，慈圣光献皇后上仙，太常礼院言，按礼葬而后虞，虞而后卒哭，卒哭而后祔。景德中，明德皇后以百日为卒哭，盖古之士礼，不当施于朝廷。诏改卒哭为百日。自是以后，慈圣光献皇后及宣仁圣烈皇后遇百日，并不该载在外礼数，皆于神主祔庙以前行卒哭之祭。乞令给舍台谏同礼官，参酌取裁。诏依。〈又〉自显仁皇后上仙，韦谊等弟侄并解官，持服。后仿此大行皇后弟侄同。
绍兴三十一年，钦宗讣闻。诏持斩衰三年。遥上陵名曰永献。
按《宋史·高宗本纪》：绍兴三十一年夏五月辛卯，金遣高景山、王全来贺天申节。且以钦宗皇帝讣闻。甲午，为钦宗皇帝发丧，特诏持斩衰三年。六月乙巳，以群臣三上表，始听政。甲子，始御正殿。秋九月甲午，册谥大行皇帝曰恭文顺德仁孝皇帝，庙号钦宗。三十二年闰二月戊寅，祔钦宗主于太庙。按《钦宗本纪》：绍兴三十一年五月辛卯，帝崩问至。七月己丑，上尊谥曰恭文顺德仁孝皇帝，庙号钦宗。三十二年闰二月，祔于太庙。按《礼志》：绍兴三十一年五月，金国使至，以钦宗讣闻。诏：朕当持斩衰三年之服，以申哀慕。是日，文武百僚并常服、墨带，去鱼，诣天章阁南空地立班，听诏旨，举哭毕，次赴后殿门外进名奉慰，次诣几筵殿焚香举哭。六月，权礼部侍郎金安节等请依典故，以日易月，自五月二十二日立重，安奉几筵，至六月十七日大祥，所有衰服，权留以待梓宫之还。从之。七月，宰臣陈康伯等率百官诣南郊请谥，庙号钦宗，遥上陵名曰永献。其馀并如徽宗典礼。
按《文献通考》：绍兴三十一年八月，太常寺检会典故言，大祥日，服素纱软脚幞头，白罗，黑银带。〈又〉绍兴三十一年五月二十二日，礼部侍郎金安节等言：检会典故，切详神帛之制。虽不经见，然考之于古，盖复之遗意也。《礼运》曰：及其死也，升屋而号告曰皋某，复然古之复者。以衣今用神帛招魂，其意盖本于此。今来孝慈渊圣皇帝神帛，欲乞下太史局日，下依上件典故施行。诏恭依。〈又〉三十二年二月二十七日，太常少卿王普言：谨按《通典》：神主之制，有匮有趺。其匮底盖俱方，底自下而上，盖自上而下。与齐今太庙祖宗帝后主之匮，有盖无底。虽于祏室牙床，各设趺座，然祭享迁奉之时，惟匮盖以覆，神主在中，不免欹侧动摇，有乖严奉，岂渡江之后，失其旧制耶。前者，恭文顺德仁孝皇帝神主，虞主之匮，欲依《通典》并造底盖，仍乞漆造祖宗帝后神主匮底，庶得合于礼制，兼亦便于迁奉。诏依。