钦定古今图书集成经济汇编乐律典

　第一百三十五卷目录

乐律典第一百三十五卷

牍部汇考

《周礼》《春官》

笙师掌教吹竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管，舂牍，应，雅，以教祴乐。
〈订义〉郑锷曰：牍以竹为之，长者七尺，短者一二尺，其端有两孔，舂于地以作声，其名曰：牍牍之为言渎也。宾醉恐有渎乎。礼故以牍名之。

《后汉·刘熙·释名》《释乐器》

舂撞也，牍筑也，以舂地为节也。

《唐书》《礼乐志》

凡乐八音，八曰竹，为舂牍。

《旧唐书》《音乐志》

舂牍，虚中如筒，无底，举以顿地如舂杵，亦谓之顿相。相，助也，以节乐也。或谓梁孝王筑睢阳城，击鼓为下杵之节。《睢阳操》用舂牍，后世因之。
《宋·聂崇义·三礼图》牍图

《图说》
《周礼》：笙师教其舂牍，先郑云：牍以竹，大五六寸长七尺，短者一二尺，其端有两空髹，〈音休〉画以两手筑地。
《明·朱载堉·律吕精义》收合舂牍样图


《图说》《图说》
舂牍之为器，犹今拍板也。以竹为之，形如竹简，凡十二枚，广一寸，长一尺二寸，上端二寸，之下两旁，各有一孔，孔长二分，联以皮条，右手总握上端，而以下端挞于左手掌中。是故不曰击，而曰舂，非舂筑于地也。犹今搥衣服，古谓之捣衣，非于臼中捣也。

《舂牍考證》

《周礼》：笙师掌教舂牍，应，雅，以教祴乐。先儒谓舂牍，以竹为之，其上端有两孔，两手舂筑为乐之节，盖今世拍板之类也。牍乃竹简也。古者大事书之于策，小事简牍而已，策长二尺四寸，牍长尺有二寸，韦编三绝，即是此器。但失传既久，儒者不复识，以为广五六寸，长七尺，非也。太常雅乐亦无舂牍，宜用黍尺制造，广一寸，长一尺二寸，二六编联，以象律吕之数。
雅乐之器有名曰：舂牍者，见于《周礼》笙师，条下古注疏云：舂牍以竹，大五六寸，长七尺，短者一二尺，其端有两孔，以两手筑地。此盖后汉大予乐官掌之，非周物也。《周礼》失传，汉儒不识，道听涂说，半是半非，所谓以竹为之，短者一二尺，其端有两孔是也。所谓大五六寸，长七尺者，非也。今按牍亦名版，《周礼》大胥掌学士之版注云：版籍也。《左传》序曰：大事书之于策，小事简牍而已。《古注疏》引许慎说文曰：简牒也，牍书版也。蔡邕独断曰：策者，简也。其制长二尺，短者半之。由此言之，简策同物而异名也。是故舂牍以竹为之，广一寸，长尺二寸，凡十二简而为一编，象律吕之全数，版则以木为之，广三寸，长尺四寸，六枚而为一串，象律吕之半数，然则牍乃版之别名，版乃牍之遗制，今俗乐有版，而雅乐缺焉。礼失求诸，野则得之矣。搏拊舂牍乐之节也。古所谓观乐知政者，岂别有术哉。观其节奏，和否而已和也。者齐声相合也，节也者，板眼不差也。曰：和，曰：节，乐之能事毕矣。

牍部杂录

《乐书》、《周礼·春官》：舂牍，应，雅，以教祴乐。祴夏之乐，先王所以示戒也，继之舂牍应雅者，所以节之也。《曲礼》曰：舂不相乐。记曰：治乱以相言，牍应雅，则知舂之为相于相言舂则知，牍应雅无非舂也。牍犹简牍之牍，杀其声，而使小者也。应犹鹰之，应物因其声而应之也。雅犹佳，而且顺放淫邪而正之也。笙师之教祴乐，有舂以相之，牍以杀之，应以应之，雅以正之，确乎。郑卫，不能乱也。

雅部汇考

《礼记》

《乐记》

讯疾以雅。
〈注〉雅乐器名也，状如漆筒，中有椎。〈疏〉舞者讯疾奏此雅器以节之，故云：讯疾以雅。

《周礼》《春官》

笙师掌教吹竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管，舂牍，应，雅，以教祴乐。
〈订义〉郑锷曰：雅状如漆筒，而弇口大二围长五尺六寸，以羊韦鞔之，有两纽亦舂于地，其名曰：雅宾，醉而出，恐其失礼，欲其雅正也。

《唐书》《礼乐志》

凡乐入音，六曰木，为雅，为应。
《三才图会》雅图

《图说》
《周官》笙师掌教，雅，以教祴，夏状如漆桶，而弇口大二围长五尺六寸，以羊韦鞔之，旁有两纽疏，画武舞工人所执以节舞。

雅部纪事

《宋史·乐志》：景祐二年九月，翰林学士承旨章得象等言：宋祁所上《大乐图义》，其论武舞所执九器，经、礼但举其凡而不著言其用后先，故旅进辈作而无终始之别。且鼗者，所谓导舞也；铎者，所谓通鼓也；錞者，所谓和鼓也；铙者，所谓止鼓也；相者，所谓辅乐也；雅者，所谓陔步也。宁有遵舞方始而参以止鼓，止鼓既摇而乱以通铎。臣谓当舞入之时，左执于，右执戚，离而为八列，使工人执旌最前，鼗、铎以发之，錞以和之，左执相以辅之，右执雅以节之。

雅部杂录

《乐书》、《礼记·乐记》：讯疾以雅，谓有法度，以正之，使之奋而不拔也。荀卿之论，舞以谓目不自见，耳不自闻，然而治俯仰，诎进退迟速，莫不廉制，尽筋骨之力，以要钟鼓拊会之节，而靡有悖逆者，在相与雅而已。《诗》曰：屡舞僛僛。无雅以正之也。故雅之为器，所以正武舞也。笙师掌教雅以教祴乐，是已宾出，以雅欲其醉，不失正也。工舞以雅，欲其讯疾，不失正也。

拍板部汇考

《唐书》

《南蛮骠国传》

贞元中，王雍羌闻南诏归唐，有内附心，异牟寻遣使杨加明诣剑南西川节度使韦皋请献裔中歌曲，且令骠国进乐人。雍羌亦遣弟悉利移城主舒难陀献其国乐，至成都，韦皋复谱次其声。以其舞容、乐器异常，乃图画以献。工器有铁拍板二，长三寸五分，博二寸五分，面平，背有柄，系以韦，与铃钹皆饰绦纷，以氎缕为蕊。

《旧唐书》《音乐志》

拍板，长阔如手，厚寸馀，以韦连之，击以代抃。

《段安节·乐府杂录》《拍板》

拍板本无谱，明皇遣黄幡绰造谱，乃于纸上画两耳以进，上问其故：对但有耳，道无节奏也。韩文曰：乐句古乐工都计五千馀人，内一千五百人，俗乐系梨园新院于此，旋抽入教坊，计司每月之精料于乐寺，给散太乐，署在寺院之东，令一丞一鼓吹，署在寺门之西，令一丞一。

《宋·陈旸·乐书》《拍板》

九部裔乐有拍板，以节乐句，盖本无谱也。大周正乐所传连九枚，今教坊所用六枚，盖古今异制也。

《明会典》《大乐制度》

板四串用铁力，木六片，长一尺一寸，上阔一寸九分，下阔二寸五分，联以青丝，绦垂綵线帉。
《三才图会》拍板图

《图说》
《杂录》云：明皇令黄幡绰撰拍板，《通典》有击以代抃。抃，击节也。因其声以节舞，盖出于击节也。《邺城旧事》曰：华林园齐武帝时，穿池为北海，中有蜜，作堂以船为脚，作木人七，一拍板则此器已见于北齐矣。

拍板部艺文〈诗〉《拍板》唐·朱湾

赴节心常在从绳，道可观，须知片木，用莫作散材，看空为歌，偏苦仍愁，和即难既，能亲掌握，愿得接同欢。

《拍板谣》宋·王禹偁

麻姑亲采扶桑木，镂脆排焦其数六。双成捧立王母前，曾按瑶池白云曲。几时流落来人閒，梨园部中齐管弦。口中才动我能应，知音审乐功何全。吴宫女儿手如笋，执向玳筵为乐准，数声慢仙人屐齿，下云栈老狐腊月渡黄河，缓步轻轻踏冰片。数声急空江雹打，渔翁笠鲛人泣对。水晶盘满抱珠玑，连泻入划然一声。送曲彻由基射透，七重扎金罍冷落。阒无声陇头冻把，泉声绝律吕与我。数自齐丝竹望我，为宗师总驱节奏。在术内歌舞之人无我欺，所以唐相牛僧孺为文，命之为乐句。

拍板部选句

唐王建宫词：整顿衣裳皆著却舞头，当拍第三声。元稹诗：含词待残拍，促舞递繁吹。白居易醉后赠人诗：香毬趁拍回环匼，花盏抛巡取次飞。
杜牧赠裴坦诗：画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。宋葛长庚诗：舞拍歌声妙不同，笑携玉斝露香葱。元揭奚斯赋吴歌诗：叠应红牙拍，辞传金缕名。张羽席上闻歌妓诗：浅按红牙拍，轻和宝钿筝。

拍板部纪事

《野记》：晋魏之代，有宋纤善击节，以木拍板代之。《羯鼓录》：上洞晓音律，制作曲调，随意即成，不立章度，取适长短，应指散声，皆中点拍。
《太真外传》：元宗制紫云回凌波，曲既成时新丰初进女伶谢阿蛮善舞，上与妃子钟念，因而受焉。就按于清元小殿，宁王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年觱篥，张野狐箜篌，贺怀智拍自旦，至午欢洽异常。
开元中，禁中种木芍药，沈香亭前会花繁开，上乘照夜，白妃以步辇从诏，选梨园弟子中尤者，得乐十六色，李龟年以歌擅一时之名，手捧擅板押众乐前。《开元天宝遗事》：念奴者，有姿色，善歌唱，未尝一日离帝左右，每执板当席歌喉，声出朝霞之上。
《玉海》：唐王维有以按乐图示之者，维曰：此霓裳第三叠拍也，为一拍之终。
《唐书·南蛮传》：韦皋作《南诏奉圣乐》，复述《五均谱》，分金石之节奏：四曰林钟，徵之宫，敛拍单声，奏《奉圣乐》，丈夫一人独舞。
《摭言》：韩愈、皇甫湜，一代龙门。牛僧孺以所业谒之。其首篇曰说乐。韩始见题即掩卷问曰：且以拍板为什么。僧孺曰：乐句。二公大称赏。
《碧鸡谩志》：三月上巳日，蜀王衍宴怡神亭，衍自执板唱，霓裳羽衣后庭花，思越人曲。
《益州草木记》：雅州名山县出虞美人，草如鸡冠花，叶两相对，为唱虞美人曲，应拍而舞，他曲则否。
《避暑录话》：韩持国喜声乐，遇极暑辄求避，屡徙不如意，则卧一榻，使婢执板缓歌不绝声，辗转徐听，或颔首抚掌，与之相应，往往不复挥扇。
《湘山野录》：君谟蔡公出守福唐时，李泰伯遘自建昌携文迓之。一日，命遘及陈孝廉烈早膳于后圃望海亭，时方暮春，鬻酒于园，郡人嬉游，籍姬数子，时亦寻芳于此，蔡公遂留之，旋命觥具就以为侑酒，方行举歌一拍，陈烈者惊惧怖骇，越墙攀木而遁，泰伯即席赋诗云：山鸟不知红粉乐，一声檀板便惊飞。盖讥其矫之过也。《砚冈笔志》：陈亚性颇真率，尤喜唱清和乐。知越州时，每拥骑自衙庭出，或由鉴湖缓辔而归，必敲镫代拍，唱彻三十六遍。
《梦华录》：十月十二日，天宁节教坊乐部列于山楼下，前列拍板十串一行。
《研北杂志》：宋赵子固，每醉歌乐府，执红牙板以节曲。

拍板部杂录

《闻见后录》：予尝见东坡一帖云：王十六秀才遗拍板一串，意予有歌人，不知其无也。然亦有用陪傅大士唱金刚经耳。字画奇逸，如欲飞动，鲁直作小楷书，其下云：此拍板以遗朝云使歌公所作满庭芳，亦不恶也。然朝云今为惠州土矣，予意韩退之张籍翰墨閒亦无此一段风流耳。
合璧拍板，啄木为舌，可引作穿绳。
《碧鸡谩志》：六幺前后，十八拍又四花拍，共二十二拍。乐家者流所谓花拍，盖非正也。
佩楚轩客谈歌曲，八字一拍，当云：乐节非句也。天乐不同，拍板以鼓为节，当对云：与鼓同犹佳。
《辍耕录》：天子凡宴飨，一人执酒觞立于阶右，一人执拍板立于阶左，执板者抑扬其声，赞曰：斡脱执觞者如其声。和之曰：打弼则执板者节一板，从而王侯卿相合坐者坐合，立者立于是。众乐皆作，然后进酒诣上前，上饮毕授觞，众乐皆止，别奏曲以饮，陪位之官谓之谒盏，盖沿袭亡金旧礼，至今不废，诸王大臣非有赐命不敢用焉。斡脱打弼，彼中方言未暇考求其义。
武陵竞渡，略行船以旗为眼，动桡以鼓为节桡，齐起落，不乱分毫，与桡相应，惟拍板声最妙，如出桡閒，响戛空水，诸处不用拍板惟，武陵为然，或代以金，失之愈远。
亘史善歌者，有新腔而无定板。

拍板部外编

《志怪录》：吏人蔡超家狗作怪，蹲于堂下，将拍板唱歌声悲怨，其月超遇害。
《续仙传》：蓝采和不知何许人也。常衣破蓝衫行歌于城市乞索，持大拍板，长三尺馀，醉言踏歌：踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见苍田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。歌词极多，率皆仙意，人莫之测，后踏歌于濠梁閒酒楼，乘醉有云鹤笙箫声，忽然轻举于云中，掷下拍板，冉冉而去。
《珍珠船》：柳下一小儿，才三岁，曲拍皆中节，在母怀中食乳，撚手指应节，盖宿习也。

壤部汇考

《风土记》

《击壤》

击壤者以木作之，前广后锐其形如履腊，节僮少以为戏也。

壤部纪事

《高士传》：帝尧之世，天下太和，百姓无事，壤父年八十馀而击壤于道中，观者曰：大哉，帝之德也。壤父曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉。

壤部杂录

艺经击壤古戏
纬略击壤野老之戏
《丹铅总录》：宋世寒食，有抛堶之戏，儿童飞瓦石之戏，若今之打瓦也。梅都宫禁烟诗：窈窕踏歌，相把袂轻浮。赌胜各飞，堶堶七禾切。或云：起于尧民之击壤。《弇州山人稿》：郧阳迎春日，乡民以三尺木作箍，聚土实其中，使坚而击之，为村歌，且舞曰：此古击壤遗法也。按《周处风土记》云：以木为之，前广后锐，长尺三寸，形如履，先侧一壤于地，遥于三十四步，以手中壤击之，中者为上，按壤之为字，从土且一中则已，何所取节奏而歌乎。周所记恐亦非是。