钦定古今图书集成经济汇编乐律典

　第一百三十卷目录

乐律典第一百三十卷

鼓部汇考二

《宋史》《乐志》

景祐二年，宋祁言：乐县设建鼓，初不考击，又无三鼗，且旧用诸鼓率多陋敝。于是敕冯元等详求典故而言曰：建鼓四，今皆具而不击，则设四散鼓于县閒击之，以代建鼓。乾德四年，秘书监尹拙上言：散鼓不详所置之由，且于古无文，去之便。时虽奏可，而散鼓于今仍在。又雷鼓、灵鼓、虽击之，皆不成声，故常赖散鼓以为乐节，而雷鼗、灵鼗、路鼗阙而未制。今既修正雅乐，谓宜申敕大匠改作诸鼓，使考击有声。及创为三鼗，如古之制，使先播之，以通三鼓。罢四散鼓，如乾德诏书。奏可。时有上言，以为雷鼓八面，前世用以迎神，不载考击之法，而大乐所制，以柱贯中，故击之无声。更令改造，山趺上出云以承鼓，刻龙以饰柱，面各一工击鼓，一工左执鼗以先引。凡圜丘降神六变，初八面皆三击，椎而左旋，三步则止。三者，取阳数也。又载击以为节，率以此法至六成。灵鼓、路鼓亦如之。植建鼓于西隅，皆有左鞞、右应。乾隅，左鞞应钟，亥之位也；中鼓黄钟，子之位也；右应大吕，丑之位也。艮隅，左鞞太蔟，寅之位也；中钟夹钟，卯之位也；右应姑洗，辰之位也。巽隅，右应仲吕，巳之位也；中宾蕤宾，午之位也；左鞞林钟，未之位也。坤隅，右应夷则，申之位也；中鼓南吕，酉之位也；左鞞无射，戌之位也。宜随月建，依律吕之均击之。后李照等复以殿廷备奏，四隅既随月协均，顾无以节乐，而《周官·鼓人》以晋鼓鼓金奏，应以施用。诏依《周官》旧法制焉。于是县内始有晋鼓矣。革部十有二：曰晋鼓，曰建鼓，曰鼗鼓，曰雷鼓，曰雷皋，曰灵鼓，曰灵鼗，曰路鼓，曰路鼗，曰雅鼓，曰相鼓，曰搏拊。其说以谓：凡言乐者，必曰钟鼓，盖钟为秋分之音而属阴，鼓为春分之音而属阳。金奏待鼓而后进者，雷发声而后群物皆鸣也；鼓复用金以节乐者，雷收声而后蛰虫坯户也。《周官》以晋鼓鼓金奏，为阴唱也。建鼓，少昊氏所造，以节舞。夏加四足，谓之足鼓；商贯之以柱，谓之楹鼓；周县而击之，谓之县鼓。鼗者，鼓之兆也。天子赐诸侯乐，以柷将之；赐伯、子、男乐，以鼗将之。柷先众乐，鼗则先鼓而已。以雷鼓鼓天神，因天声以祀天也；以灵鼓鼓社祭，以天为神，则地为灵也；以路鼓鼓鬼享，人道之大也。以舞者迅疾，以雅节之，故曰雅鼓。相所以辅相于乐，用节舞者之步，故曰相鼓。登歌令奏击拊，以革为之，实之以糠，升歌之节鼓也。
《聂崇义·三礼图》鼓足图

图说
夏后氏谓之鼓足，郑注云足谓四足。

建鼓图

图说
《大射》云：建鼓在阼阶西，南鼓，注云：建犹树也。以木贯而载之树之跗也。南鼓，谓所伐面也。贾释云：周人县鼓，今言建鼓，用殷法也。主于射，略于乐，故用先代鼓，此亦诸侯卿大夫射之所用也。
鼗鼓
图缺图说
小师职掌教鼓鼗。注云：出音曰鼓。鼗如鼓而小，持其柄摇之，旁耳还自击。又《大射注》云：鼗如鼓而小，有柄，宾至，摇之，奏乐也。又视瞭掌凡乐事，播鼗，击颂磬、笙磬。磬言击，鼗言播，播即摇之可知也。鼗所以节乐，宾至乃乐作，故知宾至摇之，以奏乐也。又鼗，导也，所以导鼓声，或节一唱之终也。
雷鼓图

图说
《大司徒·鼓人掌职》曰：雷鼓，鼓神祀。后郑云：雷鼓，八面鼓也。神祀，祀天神也。贾释云：但是天神，皆用雷鼓。
灵鼓图

图说
灵鼓，鼓社祭。后郑云：灵鼓，六面鼓也。社祭，祭地祇也。贾释云：但是地祇，皆用灵鼓。
路鼓图

图说
路鼓，鼓鬼享。后郑云：路鼓，四面鼓也。鬼享，享宗庙也。
鼖

图说
鼖鼓，两面鼓。《鼓人职》曰：鼖鼓，鼓军事。注云：大鼓曰鼖，长八尺。案《韗人》云：鼓长八尺，鼓四尺〈谓鼓面也〉。中围加三之一，谓之鼖鼓。注云：中围加三之一者，加于面之围，以三分之一也。面四尺，其围十二尺，加以三分之一四尺，则中围十六尺，径五尺三寸三分寸之一也。今亦合十二板，穹六寸三分寸之二耳。即《镈师》云：凡军之夜，三鼜皆鼓之，守鼜亦如之。即此鼖鼓也。故注云：守鼜，备守鼓也，鼓之以鼖。杜子春曰：一夜三击，备守鼜也。又瞽矇注：杜读鼜为忧戚之戚，谓夜戒守鼓也。击鼓声疾数，故曰戚。又《鼓人》曰：凡军旅，夜鼓鼜。司马曰：昏鼓四通为大鼜，夜半三通为晨戒，旦明五通为发煦。军动则鼓其众。注云：动且行，俱谓鼓鼖鼓也。
鼛鼓图

图说
《鼓人职》曰：鼛鼓，鼓役事。注：鼓长丈二尺。案《韗人》云：为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺。倨句磬折，注以皋鼓，鼓役事，磬折中曲之，不参正也。中围与鼖鼓同，以磬折为异。
晋鼓图

图说
《鼓人职》曰：晋鼓鼓金奏。注云：晋鼓长六尺六寸，金奏谓乐作击编钟也。三鼓皆革，面四尺，围丈二。案《韗人》云：长六尺有六寸，左右端，广六寸，中尺厚三寸，穹者三之一，上三正。注云：穹隆者，居鼓面三分之一，则鼓面四尺者，版穹一尺三寸三分寸之一也。倍之为二尺六寸三分寸之二，加鼓四尺，穹径六尺六寸三分寸之二，此鼓合二十板。板上三正者，正直也。三直者，穹上一尺，两端又直，各居二尺二寸，不弧曲也。

《陈旸·乐书》《拊》

拊之为器，韦表糠里，状则类鼓，声则和柔。倡而不和，非徒铿锵而已。《书传》谓：以韦为鼓。《白虎通》谓：革而糠是也。其设则堂上。《虞书·益稷篇》所谓搏拊是也。其用则先歌。《周礼》所谓登歌令奏击拊是也。《书》言搏拊，《礼记·明堂位》言拊搏者，以其或搏或拊，莫适先后也。盖乘水者，付之跗。作乐者，付之拊。搏拊之搏，从敷，有父之用焉。荀卿曰：架一钟而尚拊。《大戴礼》曰：架一磬而尚拊。则拊设于一钟一磬之东，其众器之父欤。荀卿曰：鼓，其乐之君邪。然鼓无当于五声，五声不得不和，其众乐之君欤。《乐记》曰：会守拊鼓，堂上之乐，众矣。所待以作者在拊。堂下之乐，众矣，所待以作者在鼓。盖堂上则门内之治，以拊为之父。堂下则门外之治，以鼓为之君。内则父子，外则君臣，人之大伦也。而乐实通而合和之，此修身及家，平均天下，所以为古乐之发也。与夫新乐之发，扰杂子女不知父子者，岂不有閒乎。

《足鼓》

《明堂位》：夏后氏之鼓足。《左传》曰：楚伯棼射，王鼓跗，盖少昊冒革以为鼓，夏后加四足焉。周王兵车之鼓，有跗，岂亦夏制之遗欤。

《楹鼓》　《建鼓》

《明堂位》曰：殷楹鼓。以《周官》考之，太仆建路鼓于大寝之门外。《仪礼·大射》建鼓在阼阶西，南鼓则其所建楹也。是楹为一楹而四棱也。贯鼓于端，犹四植之桓圭也。《庄子》曰：负建鼓。建鼓可负，则以楹贯而置之矣。《商颂》曰：置我𩊠鼓是也。魏晋以后，复商置而植之，亦谓之建鼓。隋唐又栖翔鹭于其上。国朝因之，其制高六尺六寸，中植以柱，设重斗方，盖蒙以珠网，张以绛紫绣罗，四角有六龙竿，皆衔流苏，璧璜以五綵羽为饰，竿首亦为翔鹭，旁又挟鼙应二小鼓而左右。然《诗》言应田县鼓，则周制应田在县鼓之侧，不在建鼓旁矣。

《县鼓》

鼓之制，始于伊耆氏，少昊氏，夏后氏加四足，谓之足鼓。商人贯之以柱，谓之楹鼓。周人县而击之，谓之县鼓。而《周官·鼓人》：晋鼓鼓金奏，镈师掌金奏之鼓，钟师以鼓奏九夏，所谓县鼓也。礼曰：县鼓在西，应鼓在东。《诗》曰：应田县鼓。则县鼓，周人所造之器，始作乐而合乎祖者也。以应鼓为和终之乐，则县鼓其倡始之鼓欤。盖宫县设之四隅，轩县设之三隅，判县设之东西。李照谓：西北隅之鼓，合应钟、黄钟、大吕之声。东北隅之鼓，合太蔟、夹钟、姑洗之声。东南隅之鼓，合仲吕、蕤宾、林钟之声。西南隅之鼓，合夷则、南吕、无射之声。依月均而考击之，于义或然。议者非之疏矣。且三代所尚之色，夏后氏以黑，商人以白，周人以赤，则鼓之色称之，亦可知矣。
《鼗》〈麻鞞鞮〉《料》〈鼗〉
鼓以节之，鼗以兆之，作乐之道也。天道兆于北方，则冬所以兆生物也。八音兆于革音，则𩊠所以兆奏鼓也。《月令》：修鼗鞞。《世纪》：帝喾命垂作鼗鞞。《释名》曰：鞞，裨也。裨助鼓节也。盖大者谓之鞞，《尔雅》谓之麻，以其音概而长也。小者谓之鼗，《尔雅》谓之料，以其音清而不乱也。盖鼓则击而不播，鼗则播而不击。雷鼓、雷鼗六面，而工十有二。以二人各直一面，左播鼗，右击鼓故也。灵鼓、灵鼗八面，而工十有六。路鼓、路鼗四面，而工八人。亦若是欤。汉以大鼗施于大傩，亦一时制也。后世无闻。宋朝始诏复二鼗，以备郊庙之乐，亦可谓知复古矣。

《汉鼓》〈震鼓〉

震鼓之制，广首而纤腹，汉人所用之鼓。〈即杖鼓也〉

《魏鼓》〈杖鼓　拍鼓　细腰鼓　正鼓　和鼓〉

昔苻坚破龟兹国，获羯鼓鼓、杖鼓、腰鼓。汉魏用之，大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腰。宋萧思话所谓细腰鼓是也。唐有和鼓、正鼓之别。后周有三等之制，右击以杖，左拍以手。后世谓之杖鼓、拍鼓，亦谓之魏鼓。每奏大曲，入破时，与羯鼓大鼓同震作，其声和壮而有节也。今契丹拍鼓，如震鼓而小。

《𩊠牢》

𩊠牢，龟兹部乐也。形如路𩊠，而一柄，叠三枚焉。古人尝谓左手播𩊠牢，右手击鸡娄鼓是也。
《扛鼓》〈小鼓上有盖〉
隋大驾鼓吹有，扛鼓，长三尺，朱髹其上，工人青地苣文。大业中，炀帝燕享用之。《唐开元礼》曰：扛鼓，小鼓也。按图鼓上有盖，常先作之，以引大鼓，亦犹雅乐之奏。朄与金钲相应，皆有曲焉。《律书·乐图》云：扛鼓一曲十揲，一曰惊雷震，二曰猛虎骇，三曰鸷鸟击，四曰龙媒蹀，五曰灵夔吼，六曰雕鹗争，七曰壮士奋怒，八曰熊罴哮吼，九曰石荡崖，十曰波荡壑。并各有辞，其辞无传焉。太常鼓吹，前部用之。

《羽葆鼓》〈上有丹青羽〉

《隋书》：鼓吹车，上施层楼，四角金龙，垂流苏羽葆。唐羽
葆之制，县于架上，其架饰以五采流苏。植羽也，盖铙鼓羽，葆鼓皆饰以丹青，形制颇类扛鼓。今太常鼓吹，后部用之。《律·乐图》云：羽葆一部，五色十八曲，一太和，二休和，三七德，四驺虞，五基化，六纂唐风，七厌炎精，八肇皇运，九跃龙凤，十珍马邑，十一兴晋阳，十二济渭阴，十三应圣期，十四御宸极，十五宁兆庶，十六服遐荒，十七龙池，十八破阵乐。然则羽葆，其节奏如此，而以破阵终焉，岂后世赏军功之乐耶。

《严鼓》

传曰：严，警鼓。一十二面，大将营前，左右行列各六面，在纛后。故大周正乐谓：凡鼓施于边徼，谓之警鼓。昔楚厉王有警鼓，与百姓为戒。既而饮酒太过而击，民大惊。使人止之。居数月，警而击之，民莫有起者。然则警众之鼓，可不慎其所击哉。

《铙鼓》〈五采重盖〉

《唐六典》曰：凡军之鼓有三，一曰铜鼓，二曰战鼓，三曰铙鼓。其制皆五采为盖，究观《乐图》：铙鼓，鼓吹部用之。唐朝特设为仪，而不击。然刘瓛定军礼，谓鼓吹，未知其始。汉以雄朔野而有之，鸣笳以和箫，非八音也。隋大业中，铙鼓十二曲供大驾，六曲供皇太子，三曲供王公宴享所用也。观汉鼓吹铙歌十八曲，晋有鼓吹铙歌古辞十六篇，宋有鼓吹铙歌十篇。然则铙歌，岂非鼓吹铙歌之鼓耶。

《节鼓》

节鼓，不详所造，盖拊与相二器之变也。江左清乐有节鼓，状如奕局，朱髹画其上，中閒圆窍，适容鼓焉。击之以节乐也。自唐以来，雅乐升歌用之。傅休奕节赋曰：黄钟鸣歌，九韶兴舞。口非节不咏，手非节不舞不拊是也。隋制节鼓，上自大驾，中自皇太子，下达正一品，并朱漆画，饰以葆羽。其曲十有二。《唐六典》用之，所以兴止登歌之乐。如悬内之柷敔，其制五采重盖，清乐部以之，今太乐升歌用之。或以为齐鼓，非也。

《鹭鼓》〈画鹭于鼓鞚〉

鹭鼓，精也。《鲁颂》：振振鹭鹭于，飞鼓咽咽醉。言归古之君子，仕于伶官，伤颂声之不作，故饰鼓以鹭，欲其流风存焉。或言移雷鼓，建康宫之端门，有双鹭，鼓而飞于云末。或言孙恩破雷门鼓，白鹄飞去。俱近乎怪。

《鹤鼓》〈制如鹭鼓〉

唐宫悬之乐，有鼗四座，而鹭居其一。齐武帝寿昌画殿南阁，置白鹭鼓吹二部。大周正乐鹭一作，鹤二鼓，于《乐录》见之矣。

《连鼓》

唐张文收燕乐有之，今太常鼓吹，后部用之。

《方鼓》

方鼓，八面。唐大历中，司马滔进广平乐，作鼓，应黄钟一均声。

《朝鼓》〈谏鼓〉

朝鼓有木可提执，施于朝，则登闻之鼓，敢谏之鼓是也。昔人有谏鼓之歌，盖本诸此。

《大鼓》

后世大鼓，古鼖鼓也。其制长八尺。《唐六典》曰：凡大驾鼓吹，并朱漆画之是也。昔吴王夫差启蛇门以厌越，越人为雷门以攘之，击大鼓于雷门之下，而蛇门闻焉。唐德宗自山南还宫，而关辅有李怀光吐蕃之虞。诏太常习乐去大鼓。至郑馀庆为卿，始奏复用大鼓。今太常鼓吹奏严用之，虽所以节曲，亦所以待暴也。
《常用大鼓》〈葆羽〉
周鞞者，十人之长执錞，百人之师执铎，千人之师执鼙，万人之将执大鼓。隋制，大驾用大鼓，饰以葆羽，工人皂地苣，文皇、太子、王公亦得用之。故大车十五曲，皇太子十二曲，王公十曲。今教坊用焉。
〈注〉《律书·乐图》云：大鼓十五曲，内三曲严用，一曰元麟合逻，第二曰元麟它固，第三曰元麟跋至虑。馀十二曲，警用第一曲，曰元咳大至游。第二曲曰阿列乾，第三曰破达折利纥，第四曰贺羽真，第五曰鸣都路，第六曰勃鸣路勃，第七曰雷折槌，第八曰元咳赤赖，第九曰赤赖，第十曰吐该乞物真，第十一曰贪失利，第十二曰贺粟胡真。

《枹鼓》　《桴鼓》

桴鼓，唐燕乐有之。〈其制如大鼓，下有趺〉今太常铙吹，前部用之。一曰枹鼓也。传曰：在村墅曰枹鼓。枹一作桴，调击鼓也。

《交龙鼓》

以交龙为笋簴，下有趺，中县鼓。今太常鼓吹宣德门外，肆赦日用之。

《三杖鼓》　《头鼓》　《聒鼓》　《和鼓》

三杖鼓，非前代之制。唐咸通中，有王文举，尤好弄三杖，打撩万不失一。近世民閒尤尚此乐。其器有三等，与歌者句拍相拊为节。一曰头鼓，其形类𩊠歌者，左右执之以发歌。二曰聒歌，其声在二鼓之閒。三曰和鼓，比二鼓最大，相和成声，其要在乎杖也。
头鼓有柄，两耳如𩊠。聒鼓、和鼓，有柄，无两耳。

《云花黄鼓》　《云花白鼓》

天子郊祀庙，享用云花黄衣鼓。四山陵用云花白衣鼓。二吉凶礼也。
《颡鼓》〈其簴〉
唐宫悬之乐，四角鼗鼓四座，一曰应鼓，四旁有小鼓，谓之朄鼓。二曰颡鼓，三曰鹭鼓，四曰雷鼓。皆彩画其上，各有宝轮，用彩翠饰之。其乐工皆戴平帻衣绯大袖，每色十二人，于乐县内作，谓之坐部伎也。

《熊罴鼓上》

熊罴鼓，其形制小而有架，具羽葆流苏之饰。《唐乐图》所传，羽葆鼓熊罴十二案也。

《熊罴鼓下》〈簴〉

此鼓，今太常熊罴十二案用之，非古也。与《唐乐图》所传制度异矣。

《漏鼓》　《街鼓》

梁朝宫殿门夜漏尽，击漏鼓以开。夜漏上水一刻，击漏鼓以闭。五更三筹，正衙门击鼓，诸街递击小鼓，使声彻皇墙诸门，为朝士入朝之节。〈每正衙门闭及止鼓，亦准此〉

《唐鼓》

后世堂上乐用之，未详所起。然为是鼓者，盖不知堂上之乐有拊而无鼓矣。

《夏至鼓》　《冬至鼓》

《易通卦验》曰：冬至鼓用马革，圆径八尺一寸。夏至鼓用牛皮，圆径五尺七寸。先王之制，未必如此。其异《帝王世纪》曰：黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百里。然则古之冒鼓者，亦不必牛马之皮，虽夔皮亦用之矣。

《教坊鼓》

其制如大鼓，蟠龙匝鞚，有架有趺。今教坊所用鼓制如此。

《玉鼓》

《春秋孔演图》有人金卯兴于丰，击玉鼓，驾六龙。然则鼓，盖有以玉为之者矣。

《石鼓》

传称：八方之荒，有石鼓焉。蒙之以皮，其音如雷。零陵有鸣石二，其状似鼓，谓之石鼓，磬之类也。

《瓦鼓》

《周官·壶涿氏》：除水虫以炮土之鼓。郑康成以谓瓦鼓也。

《土鞚》

唐历代乐仪，论俗乐之器，土则附革而为鞚也。吕不韦曰：尧使质以糜，置缶而鼓之。然则土鞚，岂亦糜置缶之类欤。

《咢》

《韩诗》曰：有章曲曰歌，无章曲曰谣。故释乐以徒歌谓之谣。则徒击鼓谓之咢，其无章曲可知矣。《诗》曰：或歌或咢。盖歌乐之正也，咢非乐之正，特歌之助而已。

《朱辅·蛮溪丛笑》《铜鼓》

蛮地多铜鼓，尤多其文，环以甲士，中空，无底，名铜鼓。

《客鼓》

鼓之节不一，有暗箭鼓，集人鼓，犒设鼓，飨客亦以此，远近听以为准。酒酣，少有参商，则鼓声随变。终席无他者，名客鼓。

《范成大·桂海器志》《鼓三则》

花腔腰鼓，出临桂职田乡。其土特宜鼓腔，村人专作窑烧之油，画红花纹以为饰。
铜鼓，古蛮荆人所用，南边土中时有掘得者。相传为马伏波所遗，其制如坐墩而空其中，满鼓皆细花纹，极工致。四角有蟾蜍，两人舁行，以手拊之，声全似鞞鼓。
铳鼓，猺人乐，状如腰鼓，腔长倍之，上锐下侈，亦以皮鞔植于地，坐拊之。

《章渊·槁简赘笔》《鼓契》

禁鼓，古有契，契有二，一曰放鼓，二曰止鼓。其制，刻字于上，凡放鼓契出禁门外，击鼓，然后作。止鼓契出亦然，而更鼓止契，传至唐。自本朝，有司尝欲易新，不许。

《元史》《礼乐志》

登歌乐器。搏拊二，制如鼓而小，中实以糠，外髹以朱，绘以绿云，系以青绒绦。两手用之，或搏或拊，以节登歌之乐。
宫县乐器。晋鼓一，长六尺六寸，面径四尺，围丈有二尺，穹隆者居鼓面三之一，穹径六尺六寸三分寸之一，面绘云龙为饰，其皋陶以朱髹之，承以彩绘趺座，并鼓高丈馀。在郊祀者，鞔以马革。
树鼓四，每树三鼓。其制高六尺六寸，中植以柱，曰建鼓。柱末为翔鹭，下施小圆轮。又为重斗，方盖，并缭以綵绘。四角有竿，各垂璧翣流苏，下以青狻猊四为趺。建旁挟二小鼓，曰鞞、曰应，树乐悬之四隅。踏床、鼓桴，并髹以朱。
雷鼓二，制如鼓而小，鞔以马革，持其柄播之，旁耳自击，郊祀用之。
雷鼗二，亦以马革鞔之，为大小鼓三，交午贯之以柄，郊祀用之。
路鼓二，制如雷鼓，惟非马革，祀宗庙用之。
路鼗二，其制为大小二鼓，午贯之，旁各有耳，以柄摇之，耳还自击，不以马革，祀宗庙用之。
武舞器。雅鼓二，制如漆筒，鞔以羊革，旁有两纽。工人持之，筑地以节舞。
相鼓二，制如搏拊，以韦为表，实之以糠。拊其两端，以相乐节舞。
宴乐之器。鼓，制以木为匡，冒以革，朱漆杂花，面绘复身龙，长竿二。廷中设，则有大木架，又有击挝高座。杖鼓，制以木为匡，细腰，以皮冒之，上施五采绣带，右击以杖，左拍以手。
札鼓，制如杖鼓而小，左持而右击之。
和鼓，制如大鼓而小，左持而右击之。

《明会典》《大驾卤簿》

鼓四十八面，木匡，加红油，冒以革，面径一尺七寸，匡画宝相花，面画双狮綵毬。
杖鼓四个，木匡，两头加黑漆，戗金云龙文，铁圈二，皆冒以革，附于匡，联以红绒绠，加铜龙头钩子，以青绒匾绦悬之。

《大乐制度》

杖鼓三十六个，每个二面，其下铁圈口二，一面冒以犊皮，径一尺二寸五分。一面冒以山羊皮，径一尺三寸。冒缝用红皮掩钱，细腰木匡，广一尺七寸九分。黑漆，戗金枝叶宝相花文，以红绒绠一条，联络抹金铜龙头钩子，悬以绿绒匾绦，用抹金铜龙头搭钩二个，并钩圈。
大鼓二面，以木为匡，高三尺，冒以革，面径四尺，周围抹金铜钉，面施粉绘荷叶，四中莲花，一匡加红油，绘宝相花，贴金铜环钹四迎，引红漆木杠黄绒绠，举之。朝会用朱红漆木架，上施狮子四。

《中和韶乐制度》

搏拊二，其形如鼓，长一尺四寸，冒以革，二面粉饰绘彩凤文，朱红漆木匡，绘彩云文铜钉环，贯以黄绒绠。应鼓二，以木为匡，冒以革，镀金铜钉环，横置于青绿重斗，上贯以红朱漆，柱下四足饰以裸属，刻狮子四，于其趺上施四角黄绵布蒙盖，周围垂沥水，抹金铜莲花座，其上施彩凤一，四角贴金，木龙头下垂綵线流苏五，各垂红线帉，系以红漆槌。

《王圻·续文献通考》《鼓制》

以木为腔，以革为面，髹以黑朱，身高三尺五寸，面阔二尺二寸，缘以双层丁钉，用四五月黴天钉，则声无改。却用淮安府匠人得法，只要紧掤密钉为佳。搏拊式，以木为身，以革为面，制高一尺三寸，面阔四寸四分，面绘云綵身绘花，腹用二铜镮，系以黄绒绦，但用时，挂于颈，以手拊之。
金鞚小鼓，其制不详。法用乐工八人，龙笛三，杖鼓三，金鞚小鼓一，板一，奏万年欢之曲。
花鞚稍子鼓，其制未详。用妇女二十人，执此鼓舞，唱吉利牙之曲。
日月金鞚稍子鼓，其制亦未详。用妇女八人，摇此鼓舞，唱吉利牙之曲。
日月鼓，其制亦未详。用男子五人，作五方菩萨梵像，摇此鼓，次一人作乐音王菩萨梵像，执花鞚稍子鼓，齐声舞，前吉利牙之曲，一阕，乐止。
《三才图会》拊图

图说
拊状如革囊，实以糠击之，以节乐拊之为器，韦表糠里，状则类鼓，声则和柔，唱而不和。其设则堂上，《虞书》所谓搏拊，其用则先歌。《周礼》谓：登歌，令奏击拊。
晋鼓图

图说
其制大而短，所以鼓金奏也。《周官》：钟师以钟鼓奏九夏。司马中春振旅军，将执晋鼓。
羯鼓图

图说
正如漆筒，两头俱击，以戎羯为之，故曰羯。亦谓之两杖鼓。明皇称为八音之领袖，诸乐不可方也。
铜鼓图

图说
铜鼓，铸铜为之，虚其一面，悬而击之。南蛮多精此器，其声闻数里者，蛮人亦以为珍。
腰鼓图

图说
广首而纤腰，两头击之，声相应和。
手鼓图

图说
其制匾而小，亦有柄。今歌者，左手执而右手击之。
相图

图说
八音以鼓为君，以相为臣，是相为鼓。其状如鼙韦表糠里，以漆𨁂局承而击之，所以辅乐。《乐记》曰：治乱以相。诸家乐图，多以相为节。相以辅乐，亦以节舞。