钦定古今图书集成经济汇编乐律典

　第一百二十四卷目录

乐律典第一百二十四卷

笳部汇考

《后汉·应劭·风俗通》《箛》

谨按《汉书旧注》箛吹鞭也，箛者，怃也，言其节怃威仪。

《晋书》《乐志》

胡角者，本以应胡笳之声，后渐用之。

《宋书》《乐志》

，杜挚《笳赋》云：李伯阳入西戎所造。汉书旧注曰：箛，号曰吹鞭。《晋先蚕注》：车驾住，吹小箛；发，吹大箛。箛即也。又有胡笳。汉旧《筝笛录》有其曲，不记所出本末。

《隋书》《音乐志》

羽葆鼓、铙及箫、笳工人服，并武弁，朱褠衣，革带。

《唐书》《仪卫志》

后部鼓吹：羽葆鼓十二，歌、箫、笳次之；铙鼓十二，歌、箫、笳次之。凡歌、箫、笳工各二十四人。

《宋史》《仪卫志》

左右清道率府校尉各一人。领大角三十六。铙鼓二，箫、笳各六。

《马端临·文献通考》

《大胡笳》〈大箛〉

《杜挚笳赋》云：李伯阳入西戎，所造晋先蚕仪注，车驾住，吹小箛发吹大箛，箛即笳也，又有胡笳《汉旧筝笛录》有其曲，不记所出本末。
胡笳似觱篥而无孔，后世卤部用之，岂张博望所传，摩呵兜勒之曲耶，晋有小箛、大箛，盖其遗制也，沈辽集大胡笳十八拍，世号为：沈家声；小胡笳十九拍，末拍为契声，世号为：祝家声；楚调有大胡笳鸣，小胡笳鸣，并琴筝笙得之，亦其遗声欤杜赋，以为老子所作非也。

《芦笳》

卷芦叶为笳，吹之以作乐，《汉筝篴录》有其曲，李陵有胡笳互动之说，是也。

《吹鞭》

汉有吹鞭之号，笳之类也，其状大类鞭马者，今牧童多卷芦叶吹之。

《小胡笳》〈小箛〉

《陈氏·乐书》曰：昔先蚕仪注，凡车驾所止，吹小箛发吹大箛，其实胡笳也，古之人激南楚，吹胡笳，叩角动商，鸣羽发徵，风云为之摇动，星辰为之变度，况人乎。

笳部艺文一

《笳赋》魏·杜挚
唯葭芦之为物，谅洁劲之自然，托妙体于阿泽，历百代而不迁，于是秋节既至，百物具成，严霜告杀，草木殒零，宾鸟鼓翼，蟋蟀悲鸣，羁旅之士，感时用情。乃命狄人，操笳扬清，吹东角，动南徵，清羽发，浊商起，刚柔待用，五音迭进，倏尔却转，忽焉前引，或缊缊以和怿，或悽悽以噍杀，或漂淫以轻浮，或迟重以沈滞。

《笳赋》〈有序〉晋·孙楚

顷还北馆，遇华发人于润水之滨，向春风而吹长笳，音声寥亮，有感余情，爰作斯赋。

衔长葭以泛吹，噭啾啾之哀声，奏塞马之悲思，咏北狄之遐征，顺谷风以抚节，飘逸响乎天庭，尔乃调唇吻整容止，扬清矑，隐皓齿，徐疾从宜，音引代起，叩角动商，鸣羽发徵，若夫广陵散唫，三节白纻，太山长曲，哀及梁父，似鸿雁之将雏，乃群翔于河渚。

《夜听笳赋》夏侯湛

越鸟恋乎南枝，塞马怀夫朔风，惟人情之有思，乃否滞而发中，南闾兮拊掌，北阎兮鸣笳，鸣笳兮协节，分唱兮相和，相和兮谐，惨谐激畅兮清哀，奏烽燧之初惊，展从由之叹乖，伸弃兮更缠，迁调兮故颜，披凉州之妙，操掣飞龙之奇引，垂幽兰之游响，来楚妃之绝叹，放鶤鸡之弄音，散白雪之清变。

笳部艺文二〈诗〉

《胡笳曲》唐·郑愔

汉将留边朔，遥遥岁序深。谁堪牧马思，正是胡笳吟。曲断关山月，声悲雨雪阴。传书问苏武，陵也独何心。

《边笳曲》温庭筠

朔管迎秋动，雕阴雁来早。上郡隐黄云，天山吹白草。嘶马悲寒碛，朝阳照霜堡。江南戍客心，门外芙蓉老。

《听胡笳送人》僧皎然

一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。难将此意临江别，无限春风葭菼青。

《闻笳》明·吴与弼

扁舟晴泊在渚沙，苇苗满目稀人家。夜江漠漠星汉斜，东风吹鬓怜春华。隔江维舫寂无哗，数声悲响空中笳。响彻碧霄哀更加，悠悠绿水天一涯。

笳部选句

《汉·李陵答苏武书》：胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。
《魏文帝与吴质书》：从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。
《梁沈约·郊居赋》：驱四牡之低昂，响繁笳之清啭。唐达奚珣太常《观乐器赋》：清笳閟列于军容，画角融怡于武力。
《张德升赋》：听胡笳之互动，看陇水之分流，何此声之可怨，使征客之含愁。
北周庾信奉《和山池诗》：鸣笳陵绝浪，飞盖历通渠。《隋炀帝还京师诗》：嘹亮铙笳奏，葳蕤旌旆飞。《张说》：安东郡主花烛行，綵軿绀幰纷如雾，节鼓清笳前启路。
杜甫《秋兴诗》：画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。《柳宗元诗》：列骑低残月，鸣笳度碧虚。
刘禹锡《早秋诗》：玉簟微凉宜白昼，金笳入暮应清商。《温庭筠诗》：早莺随彩仗，惊雉避凝笳。《李益诗》：几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。
《方干赠功成将诗》：深雪移军夜，寒笳出塞情。
《姚鹄赠边将诗》：清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晚风。杨巨源《赠张将军诗》：天晴红帜当山满，日暮清笳入塞长。

笳部纪事

《蔡琰别传》：琰字文姬，先适河东卫，仲道夫亡，无子归宁于家，汉末大乱，为匈奴所获，在左贤王部伍，中春月感笳之音，作诗言志，曰：胡笳动兮，边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。
《晋书·刘琨传》：琨，在晋阳，尝为敌所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆悽然长叹。中夜奏胡笳，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。
《刘隗传》：隗伯父讷，讷子畴，字王乔，少有美誉，善谈名理。曾避乱坞壁，贾人百数欲害之，畴无惧色，援笳而吹之，为出塞、入塞之声，以动其游客之思。于是皆垂泣而去之。
《南史·王弘传》：弘弟子微，微兄远，远子僧祐，雅为从兄俭所重，每鸣笳列驺到其门候之，僧祐辄称疾不前。《沈庆之传》：庆之居清明门外，优游无事，尽意欢愉。柳元景、颜师伯尝诣庆之，会其游田，元景等鸣笳列卒满道，庆之独与左右一人在田。
《阮孝绪传》：孝绪，外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆，闻其笳管，穿篱逃匿，不与相见。
《伽蓝记》：高阳王寺高阳王雍之宅也，正光中雍为丞相，贵极人臣，出则鸣驺，御道文物成行，铙吹发响笳，声哀转。
法云寺有田僧超者，善吹笳，能为壮士歌，项羽吟征西将军，崔延伯甚爱之，正光末高平失据，延伯总步骑五万讨之，延伯出师于洛阳城西，张方桥时公卿，祖道车骑成列，延伯危冠，长剑耀武于前，僧超吹壮士笛歌曲于后，闻之者，懦夫成勇，剑客思奋。
《周书·李迁哲传》：迁哲累世雄豪。缘汉千馀里閒，第宅相次。姬人之有子者，分处其间。迁哲每鸣笳导从，往来其间。纵酒饮宴，尽生平之乐。
《蔡祐传》：世宗与祐特相友昵，群臣朝宴，每被别留，或至昏夜，列炬鸣笳，送祐还宅。
《广博物志》：郭弘常夏至于射的，钓鱼供母，将饵闻笳角声鱼跃而出。
《文献通考》：至道元年，定州言新罗设番人二十人，自契丹亡归，传送阙下，帝召见便殿，皆手持大蠃，如五升器，称在契丹十一年，教令学吹此者，凡五十辈，帝令吹之，声重浊奋，厉大率如角。
《玉海》：景祐二年九月四日，诏笳管以牙骨，参用染以红。
《乐郊私语》：大漠迤西，俗能种羊，凡屠羊，用其皮肉，惟留骨以初冬未日埋著地中，至春阳季月上未日，为吹笳咒语，有子羊从土中出。
《明月编》：友人，靖江朱君明在，以尺一至，曰秋色俄半圆辉渐盈，治木兰于黄田闸，迟君矣，乃操单舸渡江，抵其家，主人以一艅艎载客，一载驺奴厮养，渡大江中流扬帆，入烟雾作军中乐笳，鼓竞奏黄头，辈杂以棹歌款，乃伊讴长风吹，声入云汉。

笳部杂录

《六韬军略》：凡三军，夜则击雷鼓，振鼙铎，吹鸣笳。《吴子·应变篇》：凡战之法，昼以旌旗幡麾为节，夜以金鼓笳笛为节。
《籁纪》：边笳者，边人捲芦叶吹之，作声也。
《乐府杂录》：鼓吹部即有卤簿钲鼓，及角乐用弦鼗笳箫，又即用哀笳，以羊角为管，芦为头也。
《彦周诗话》：曹景宗探韵，得竞病字诗云：去时儿女啼，归来笳鼓竞，诗人嗟赏之。
《丹铅总录》：事大而急者，用钟鼓，小而缓者，用铃，与笛同，按《穆天子传注》，戟吏所吹，亦犹急，就《章注》云：汉时亭长吹鞭也。

角部汇考

《晋书》

《乐志》

鼓角横吹曲。按角，说者云，蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃命始吹角为龙鸣以禦之。其后魏武北征乌丸，越沙漠而军士思归，于是减为中鸣，而尤更悲矣。
胡角者，本以应胡笳之声，后渐用之横吹，有双角，即胡乐也。张博望入西域，传其法于西京，惟得摩诃兜勒一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，乘舆以为武乐。后汉以给边，和帝时，万人将军得之。魏晋以来，二十八解不复具存，用者有黄鹄、垄头、出关、入关、出塞、入塞、折杨柳、黄覃子、赤之杨、望行人十曲。

《隋书》《音乐志》

大驾鼓吹，大角工人，平巾帻，绯衫，白布大口裤。长鸣色角，一百二十具供大驾，三十六具供皇太子，十八具供王公等。
次鸣色角，一百二十具供大驾，十二具供皇太子，一十具供王公等。
大角，第一曲起捉马，第二曲被马，第三曲骑马，第四曲行，第五曲入阵，第六曲收军，第七曲下营。皆以三通为一曲。其辞并本之鲜卑。
诸王为州，皆给赤鼓、赤角，皇子则增给吴鼓、长鸣角，上州刺史皆给青鼓、青角，中州已下及诸镇戍，皆给黑鼓、黑角。乐器皆有衣，并同鼓色。

《唐书》《礼乐志》

讲武之日，未明十刻而严，五刻而甲，步军为直阵以俟，大将立旗鼓之下。六军各鼓十二、钲一、大角四。金吾所掌有大角，即魏之簸逻回，工人谓之角手，以备鼓吹。

《百官志》

卫士六百为大角手，六番阅习，吹大角为昏明之节。节度使入境，州县筑节楼，迎以鼓角，衙仗居前，旌幢居中，大将鸣珂，金钲鼓角居后。

《旧唐书》《音乐志》

西戎有吹金者，铜角是也。长二尺，形如牛角。贝，蠡也，容可数升，并吹之以节乐。

《段成式·觱篥格》《角》〈一〉

革角长五尺，形如竹筒卤簿，军中皆用之，或竹木或皮。
元女请制角，二十四法雷雹声。
吹角三部，有长鸣、中鸣，长鸣曼声激昂，中鸣尤更悲切。

《宋史》《乐志》

凡车驾宿斋所止，夜设警场，用一千二百七十五人。奏严用金钲、大角，角手取于近畿。

《马端临·文献通考》

《双角》〈长鸣〉

《角书记》：所不载，或云：羌人以惊中国马，马融又云：出吴越。谷俭云：黄帝会群臣于泰山，作清角之音，似两凤双鸣，二龙齐吟，丹蛇绕首，雄虹带天，横吹双角之实，不过如此。《乐录》亦云：蚩尤氏率魍魉与黄帝战于涿鹿之野，黄帝乃命吹角为龙吟以禦之，沈约徐广并谓，经史所不载，则黄帝之说，岂先儒傅会言之邪。

《中鸣》〈簸逻回其制类胆瓶〉

《陈氏·乐书》曰：胡角本应胡笳之声，通长鸣，中鸣，凡有三部，魏武帝北征乌丸，越沙漠，军士闻之靡不动，乡关之思，于是武帝半减之为中鸣，其声尤更悲切，盖其制并五采衣，幡掌画蛟龙，五采脚。故律书乐图以为长鸣，一曲三声并马上严警用之，第一曰龙吟，二曰彪吼，三曰阿声，其中鸣一曲二声，一为：荡声；二为牙声，亦马上警用之也，其大者谓之簸逻回，羌人用之本，所以惊中国马非中华所宜用也，宋朝审定音乐更制，鼓吹虽角之尺度，均一声比钟律内之，乘舆行幸外之郡邑，警备莫不奏之以为警严。
〈注〉隋大角工，平巾帻，绛衫白，大口裤，内宫鼓乐服，色准之，大鼓长鸣，工服青地苣文。

《警角》

晋大司马桓温，屯中堂，夜吹警角。御史中丞司马恬，奏劾大不敬，厥明温见之，叹曰：此儿乃敢弹，我真可畏也又。陆士衡为河北都督，内怀忧懑，闻众军警角鼓吹，谓其司马孙拯曰：我今闻此，不如华亭鹤唳，然则军中用警角尚矣。卫公兵法曰：军城及野营，行军在外，日出没时挝鼓千槌，三百三十三槌为一通，鼓音止，角音动，吹十二声为一叠，三角三鼓而昏明毕也。宋张兴世谓父曰：天子鼓角，非田家翁所吹，然则桓温人臣，屯中堂而用之，虽欲勿劾得乎哉。宋朝警角天下郡邑，并得用之，非特武严之士也，然用之边郡可也，遍用诸郡邑恐，未为尽善之制邪。

《铜角》

高昌之乐器也，形如牛角，长二寸，西戎有吹金者，铜角是也，陶侃表有奉献金口角之说，谓之吹金，岂以金其口而名之邪，或云：本出吴越，非也。

《龙头角》

《晋书·安帝纪》曰：桓元制。龙角，或曰：所谓亢龙角也。大抵角头象龙，其详不可得而知，《武昌记》曰：武昌有龙山，欲雨，上有声如吹角，然则龙头角岂推本而为之乎。传曰：角十二具于鼓左右，后列各六具以代金，然则四金之制，不尚其来旧矣。

《青角》　《赤角》　《黑角》

革角长五尺，形如竹筒，本细末大唐卤簿，及军中用之，或以竹木，或以皮，非有定制也，侯景围台城，尝用之。大抵胡部俗，部通用之器也，北齐诸州镇戍，各给鼓吹，诸王给赤鼓、赤角，皇子增给吴鼓、长鸣角，上州刺史给青鼓、青角，中州以下，及诸州镇戍，给黑鼓，黑角器皆有衣，并同鼓色焉。

《明会典》《仪仗》

大驾卤簿金龙，画角二十四，枝木质黑，漆戗金为饰，上节宝相花，中节缠身单龙云文，下节八宝双海马，小铜角二个长三尺八寸，加漆贴金，大铜角二个，长三尺六寸一分，加漆贴金。
东宫仪仗金龙，画角十二，枝木质黑漆，戗金为饰，上节宝相花，中节缠身单龙云文，下节八宝双海马，小铜角一对，长三尺八寸，加漆贴金。大铜角一对，长三尺五寸七分，加漆贴金。
亲王仪仗，画角十二，枝木质黑，漆戗金。上宝相花，中单龙缠身云文，下八宝双海马为饰。
郡王仪仗，画角十，枝木质黑，漆戗金，文上宝相花，中单龙缠身云文，下八宝双海马为饰。
《王圻·三才图会》画角图

《图说》
《黄帝内传》曰：元女请帝制角二十四，以警众，盖角肇于黄帝氏也，谷俭角赋，夫角。盖黄帝会群臣于泰山，作清角之音，号令之限度也，军中置之，以司昏晓，故角为军容也。
梧桐角图

《图说》
今浙东诸乡，农家儿童，以春月捲梧桐为角，吹之，声遍田野。前人有村南、村北梧桐角，山后山前白菜花之句状，时景也，则知此制已久也。
角部艺文一《闻角赋》〈有序〉　　　　　　元刘诜
予久客城中，朝暮闻角，念岁月易徂，有感而赋。

孤城始秋，凉月流夜，悬叶鸣空，疏萤入榭，云鳞鳞而不风，汉耿耿以西下，鼓屡急而转绝，钟渐远而欲罢，有声呜，噫非咽非咤，节迭转而愈长，哀一送而如泻。于是刘子喟然叹曰：兹非羌人所以愁予焉者邪，鳌极四立物象，两数肇帝鸿之智，创忽几更于朝暮，天沄沄而如轮，人扰扰以俱骛年，逾年而递新，日复日以犹故，春花泫暾，寒鸟栖露，青山淡而无言，去轨盈而成路，蛾眉变而垂霜，华屋郁以为墓譬，栖尘之寄辙，倏东西而不悟，嗟。此声之何情送万化以终古，是以汉武欲求于飞仙，秦皇行乐而无度，皆无可于奈何，知不可为而勿顾，予欲破形息声，荡制除，故使斯人无昕晦之，怀忘阴阳之，节莽莽而行怡怡，而寤可乎。客有笑之曰：子惟多感，不求其端夫规之，以龙门之桐引之，以淇水之竿饰，藻绘之徽异，托奴隶之所刓，此天地之委质，曾何与于悲欢，且夫王孙公子抵掌歌啸，朝发五陵，暮宿温囿，靓妆吴娇嫚舞燕妙，将军胜敌行赏献庙，凯歌屡扬，笳鼓迭奏，前营旗之太白，后蹴鞠之要袅，千石一饮，万金一笑，岂不动于所闻，忽飘吹之惊，窦乃有宁生未遇，单练不完，翁子行歌樵歌，晚寒身辞家，而靡适妻去室，而不安东眺临淄，西望秦关，星月不动，迢迢千山，独抱志其何为。乃掩扉而长叹，正则去国，伯奇履霜，楟花寒而不吐，秋风起兮。吹霜，天茫茫而正色，雁矫矫而高翔，痛所天之未遇，独忍死而徬徨，又若陈后初绝班姬早衰，春苔绿兮生阶，曙月皎兮窥帷，菱鉴无色，兰芳歇菲，立长门之残雪，睨建章之高枝，抚长夜之如年，哀往日之莫追，此其人闻之。然后增欷填膺，发恨销骨，流涕而不自持也，是兹声之在宇宙，特羁穷不遇，憔悴失意者之所独悲也，彼其呜噫朝暮者，其亦安知之邪，是故感不在物，而在于心。山阳闻笛，东市泣琴，闻胡笳而折骨，掩琵琶而沾襟，慨所听之不同，亦何怨于无情。吾闻太上立德，其次立功，其次立言，苟有托于悠久，又安计于岁年，眷天道之有常，孰能系于运迁，彼视荫而嗟衰，谅不取于圣贤，于是客主释然一笑而起，庭月既半角声乃止。
角部艺文二〈诗〉《听角思归》唐·顾况
故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀。此夜断肠人不见，起行残月影徘徊。

《听晓角》李益

边霜昨夜堕关榆，吹角当城片月孤。无限塞鸿飞不度，秋风吹入小单于。

《晚景》僧子兰

池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。
《赋得边城角》白居易
边角两三枝，霜天陇上儿。望乡相并立，向月一时吹。战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。
《瓜洲闻晓角》张祜
寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。五更人起烟霜静，一曲残声送落潮。

《闻角》杜牧

晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。城角为秋悲更远，护霜云破海天遥。

《边城听角》李咸用

戍楼鸣画角，寒露滴金枪。细引云成阵，高催雁著行。唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。

《晚泊润州闻角》李涉

孤城吹角水茫茫，曲引边声旅思长。惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。

《听角行》元·郝经

疏星澹不芒，破月冷无色。千年塞下曲，忽向窗中得。当空劲作六龙嘶，四海一声天地寂。长呼渺渺振长风，引起浮云却无力。此声谁谓非恶声，借问何人有长策。汉家有客北海北，节毛落尽头毛白。听此空令双泪垂，中原雁断无消息。南枝越鸟莫惊飞，牢落天涯永相失。江上旧梅花，今夜落谁家？楼头有恨知何事，牵住青空几缕霞。

《闻角》赵孟頫

吹角秋风里，边声入暮云。抑扬如自诉，哀怨不堪闻。老马行知道，孤鸿飞念群。祇今霸陵尉，那识旧将军。

《桐角》〈楚间山家每季春截桐皮卷而吹之谓之桐角〉明·林景熙

田家无律吕，声寄始华桐。碧卷春风老，清吹野水空。客心寒食后，牛背夕阳中。不惹梅花恨，年年送落红。

角部选句

唐《王维诗》：画角发龙吟。
《杜甫诗》：曙角凌云罢，春城带雨长。
《钱起同王员外陇城诗》：不忆新城连障起，唯惊画角入云高。
韦应物《广陵行》：严城动寒角，晓骑踏霜桥。
戎昱《桂州腊夜诗》：革角分残漏，孤灯落碎花。
《白居易诗》：江城高角动，沙洲夕鸟还。
元稹《酬段丞诗》：晓雉风传角，寒丛雪压枝。
《温庭筠诗》：呜呜戍角上高楼。
《马戴诗》：雪积孤城暮，灯残晓角微。
《方干上杭州杜中丞诗》：寒角细吹孤峤月，秋涛横卷半江云。
《韦庄春日诗》：落星楼上吹残角，偃月营中挂夕晖。杜荀鹤《别罗隐诗》：更听寒角后，一叶渡江时。

角部纪事

《刘恕外纪》：黄帝命岐伯作鼓，吹铙角以扬德建武。《黄帝内传》：黄帝与蚩尤战，元女请帝制角二十四以警众。
《燕书》：顿国之大夫权，闻黄帝与蚩尤战，制角以象龙鸣，乐之刳桐而髹锢焉，画为龙文日习焉，其音郁纡而回旋优优焉，廱廱焉，可听若能通乎，元潜者，大夫吹向南山之湫，以感龙湫，中三足能闻角鸣，噫人将醢己呀然号，林木皆动，大夫惊，谓真龙吟也，走谓公之奇，曰：真龙之鸣，业业如灵鼓，前后相续，宛转不能休，吾向学者，殆非也。请改而习诸何。如公之奇，曰：子所闻者能也，非龙也，龙之鸣，人鲜能闻。子之角固伪也，今子又以能为龙，益伪矣，舍伪而学伪，奚择焉。《抱朴子·弹祢篇》：汉末有祢衡者，游许下，百官大会，衡时在坐，曹公尝切齿欲杀之，然复无正，有入法应死之罪，又惜有杀儒生之名，乃谪作鼓吏，衡了无悔情耻色，乃缚角于柱口，就吹之，有异声。
《吴志·虞翻传注》：孙策讨山越，斩其渠帅，悉令左右分行逐贼，独骑与翻相得山中，问：左右安在。策曰：悉行逐贼。翻曰：危事也。步行随之。行一大道，得一鼓吏，策取角自鸣之，部曲识声，大小皆出，遂从周旋，平定三郡。
《语林》：陆机为河北都督，闻警角之声，谓孙拯曰：闻此不如华亭鹤唳。
《晋书·王羲之传》：时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。
《元经·薛氏传》：简文初立，未解严，而桓温屯中堂，吹警角，谯敬王，恬劾奏温大不敬。温闻奏叹曰：此儿敢弹我，真可畏也。
《晋书·石勒载记》：勒，卖与荏平人师欢为奴。每耕作于野，常闻鼓角之声。勒以告诸奴，诸奴亦闻之，因曰：吾幼来在家恒闻如是。诸奴归以告欢，欢亦奇其状貌而免之。
《垄上记》：郤方回葬妇于骊山，使会稽郡吏史泽治墓，多平夷古坟，后坏一冢，构制甚伟，器物殊盛，冢发闻鼓角声。
《三秦记》：太白山不知高几许，俗云：武功太白去天三百，山下军行不得鸣鼓角鸣。鼓角则疾风暴雨兼至也。
河西有沙角山，峰崿危峻逾于石山，其沙粒粗色者，有如乾糒，又山之阳有一泉，云：是沙井，绵历今古沙不填足，人欲登峰，必步下入穴，即有鼓角之音，震动人足。
《九域志》：鼓角山在蕲州，每天欲雨，即先鼓角鸣。《宋书·张兴世传》：兴世，父仲子，由兴世致位给事。兴世欲将往襄阳，爱恋乡里，不肯去。尝谓兴世：我虽田舍老公，乐闻鼓角，汝可送一部，行田时吹之。兴世素恭谨畏法宪，譬之曰：此是天子鼓角，非田舍公所吹。《南史·王敬则传》：敬则，母为女巫，常谓人曰：敬则生时胞衣紫色，应得鸣鼓角。人笑之曰：汝子得为人吹角可矣。齐高帝受禅，封浔阳郡公。永明二年，给鼓吹一部。
《周盘龙传》：盘龙，子奉叔，舅力绝人，帝从其学骑，尤见亲宠。与綦毋珍、曹道刚、朱隆之共相唇齿，煽弄威权。求武帝御角及舆，并求御仗以给左右，事无不从。《南史·齐江夏王宝元传》：宝元，字智深，明帝第三子也。东昏即位，恨望有异计。崔慧景举兵，还至广陵，宝元密与相应，开门纳慧景，慧景败。宝元逃奔，数日乃出，帝召入后堂，以步障裹之，令群小数十鸣鼓角驰绕其外，遣人谓曰：汝近围我亦如此。少日乃杀之。《北史·蠕蠕传》：神龟元年，阿那瑰归魏。诏封阿那瑰朔方公、蠕蠕主。二年，明帝临西堂，引见赐赤漆鼓角二十具。
《北齐书·高祖本纪》：尔朱荣，以神武为晋州刺史。时州库角无故自鸣，神武异之。
《平秦王归彦传》：魏时山崩，得石角二，藏在武库。文宣入库，赐从臣兵器，特以二石角与归彦。谓曰：尔事常山不得反，事长广得反，反时，将此角嚇汉。
珍珠船大历中，吴士顾子画，山水甚怪，先布绢于地研调采色，使数十人吹角击鼓，叫噪取墨汁写绢上，次泻诸色，以大笔开决，为峰峦岛屿之状。
《丁晋公谈录》：杨渥欲兴兵取钱唐，密遣人往听鼓角，听者回告杨氏曰：钱唐鼓角，子子孙孙王爵不绝，不可轻动。
《宋史·刘几传》：几，在保州，闻角声，曰：宫微而商离，至秋，守臣忧之。及期，几遇疾。
《渑水燕谈录》：元祐四年夏，予初至河东，一日与郡寮旅见提刑孙亚夫，孙曰：近日府中角声不和，应在太守，时蒲资政方到，未几王震，待制自同，复镇蒲俱丁。母夫人忧去，至九月孙复语郡官曰：角声不和尤甚，前日寻报蒲中，行龙图自襄。移蒲，十月到官，明年春病卒，其验如此不知何术。
《梦华录》：冬至前三日，驾宿大庆，殿置警场于宣德门外，兵士画鼓二百面角，称之其角皆以綵帛，如小旗脚装结其上，兵士皆小帽黄绣抹额，黄绣宽衫，青窄衬衫，日晡时，三更时各奏严也，每奏先鸣角，角罢，一军校执一软藤条上系，朱拂子擂鼓者，观拂子高低以鼓，声应其高下。
《宋史·乐志》：绍兴十六年，有司请下军器所造节鼓一，奏严鼓一百二十，鸣角亦如之。
《齐东野语》：宝庆閒，有孙氏子名守荣，善风角，其术多验，号富春子薄游霅上，闻谯楼鼓角声，惊曰：旦夕且有变，而土人当有典郡者，适见。富公王元春因贺之，曰：旦夕乡郡之除，必君也，王以为诞，越两月潘丙作乱，王果以告变之功典郡，自是人始神之。
《文献通考》：古奴其俗昼，夜作市舟，中皆鸣鼓，吹角以为乐。
獠蛮其王各有鼓角一双，使子弟自吹击之，多执矛，用竹为簧，群聚鼓之以为音节。
《扬州府志》：江都天宁寺，宋时孚禅师，在寺闻鼓角声，悟道作颂曰：三十年前未遇时，一声鼓角一声悲，如今枕底无閒梦，大小梅花一任吹。
《元史·床兀儿传》：床兀儿帅师，攻八邻之地。八邻南有荅鲁忽河，其将帖良台阻水而军，伐木栅岸以自庇，士皆下马跪坐，持弓矢以待我军，矢不能及，马不能进。床兀儿命吹铜角，举军大呼，其众不知所为，争起就马。于是麾师毕渡。

角部杂录

风后握奇经，角音二初警众，末收众。
金革之閒，加一角音者，在天为兼风，在地为兼云，在龙为兼鸟，在虎为兼蛇。加二角音者，全师进东。加三角音者，全师进南。加四角音者，全师进西。加五角音者，全师进北。𩊠音不止者，行伍不整。金革既息，而角音不止者，师并旋。
麾法有五、光目条流角音有五，初警末收麾者，指挥角者，惊觉临机变化，慎勿交错。
《尉缭子·攻权篇》：明王战攻之日，合鼓合角，节以兵刃，不求胜而胜也。
诸葛亮军令始出，营竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角，违令者髡。
《通礼义纂》曰：蚩尤师蝄蜽与黄帝战，帝命始吹角作龙鸣，以禦之，盖角肇于黄帝氏也，黄帝会群臣于泰山，作清角之音，号令之限度也，军中置之以司昏晓，故角为军容也。
《通典·卫公兵法》曰：夫军城及屯营行军在外，日出日没时，挝鼓一千搥。三百三十三搥为一通；鼓音止，角音动，吹十二声为一叠；角音止，鼓音动。如此三鼓三角，而昏明毕。
诸行军立营，或逢泥溺，或阻山河，同听角声，俱共齐发，路狭难进，途饲马驴。应发营第一角声绝，右虞候捉马驴；第二角声绝，即被驾，右一军捉马驴；第三角声绝，右虞候即发引，右一军被驾，右二军捉马驴；第四角声绝，右一军即发引，右二军被驾。以后诸军，每听角声，装束被驾准此。每营各出一战队，令取虞候进止，防有贼至，便用腾击，前有贼前头用，后有贼回捍后。如其路更细小，即须更加角声，仍令虞候及当营官人虞候子排比，催督急过，不得停拥。过讫，以后军准前排比，并催迫急过。
《乐府杂录》：鼓吹部有钲、鼓及角。
《演繁露》：节将入界，每州县须起节楼，本道亦至界首衙仗，前引旌幢，中行大将打金，珂金钲鼓角随后。《鼠璞·百官志》：节度使辞日赐双旌：双节，行则建节立六纛，入境筑节楼，迎以鼓角。
《三馀赘笔》：谯楼画角之曲，有三弄，相传为曹子建作，其初弄曰：为君难，为臣亦难，难又难。再拜曰：创业难，守成亦难，难又难。三弄曰：起家难，保家亦难，难又难。今角音之呜，呜者皆难字之曳声耳。
《丹铅总录》：宋韦禹锡《道州鼓角楼记》云：鼓角之制，其来远矣，肇帝之御宇，战蚩尤于涿野，克壮乎，虎旅取象乎龙吟，尔后始备于卤簿，〈缺〉嗣定于雅乐，前征乌蛮之国，遂寝于兜勒之曲，后分熊轼之寄，乃限于天骄之奏。故有屹襄湖之峻，雉敞云构之飞，谯三吹之调切深，七萃之师咸肃，丕显乎威武，底宁乎，边鄙则知圣人备物制用，其利溥哉，胡祭酒俨云：画角之曲曹子建所作，其词云：为君难，为臣难，难又难。其说甚新，然不著出处，诸书亦不见其事，按《陈氏·乐书》、《文献通考》、《事物纪原》最为博引，亦不载其事，韦禹锡此记遍徵鼓角，前事可谓无遗，曹植名人岂应遗漏，胡氏此说似为无稽，恐出俗口，不载典册，未可据也。鼓三百三十三槌为一通，鼓止，角动，吹十二声为一叠，故唐诗有叠鼓鸣笳之句。

角部外编

《异苑》：晋孝武太元末，帝每闻手巾箱中有鼓吹。鞞角响，于是请僧斋会，夜见一臂长三尺许，手长数尺来摹经案。
《永宁县》：涛山有河，水色红赤，有自然石桥，多鱼獭异。禽，阴雨时，尝闻𩊠角声甚亮。凉州西有沙山，俗云：昔有覆师于此者，积尸数万从，是有大风吹沙覆其上，遂成山阜，因名沙山，时闻有鼓角声。
《湘中记》：衡山白槎庙，古老相传，昔有神槎，皎然白色，祷之无不应，晋孙盛临郡，不信鬼神，乃伐之，斧下流血，其夜波流神槎向上，但闻鼓角之声，不知所止。《睽车志》：吴时倪彦思忽见鬼魅入其家，乃延道士逐之，酒肴既设，道士便击鼓召诸神魅，乃取伏虎于神坐，吹作角声以乱音。