钦定古今图书集成经济汇编乐律典

　第一百十九卷目录

乐律典第一百十九卷

箫部汇考二

《元史》《礼乐志》

登歌乐器：箫二，编竹为之，每架十有六管，阔尺有六分。黑抢金鸾凤为饰，鍮石钉铰。以黄绒紃维于人项，左右复垂红绒绦结。架以木为之，高尺有二寸，亦号排箫，韬以黄囊。
宴乐之器：箫，制如笛，五孔。

《明会典》《大乐制度》

箫十二管，以紫竹为之，长一尺九寸，六孔閒缠以弦线，裹以锡箔，无底直吹之。

《中和韶乐制度》

排箫四架，每架高一尺五分，广一尺一寸五分，用竹十六管，其下参差列于朱漆架，木匾架二俱戗金凤文。
箫十二管，以竹为之，长一尺八寸，閒缠以弦线，有六孔，前五后一。

《荆川稗编》《箫》

八音属竹，截紫竹为之，长一尺九寸五分，前五孔后一孔，通六孔，各径二分，口开半窍。〈缺二字〉口直而吹之，后一孔，黄钟清律以六字应之，凡吹六字止开，此孔前五孔皆闭，其第二孔南吕律以工字应，凡吹工字。此孔与下四孔皆开，馀皆闭，第三孔林钟律以尺字应，凡吹尺字，此孔与下三孔皆开，馀皆闭。第四孔仲吕律以上字应，凡吹上字，此孔与下二孔皆开，馀皆闭。第六孔太蔟律以四字应，凡吹四字，止开此孔，馀皆闭。惟黄钟律六孔皆闭，以合字应之，下有一孔相通，以红绒系之，吹者宜缓取其音，斯悠扬不迫。

《朱载堉·律吕精义》《箫》

谨按《十三经注疏》、《毛诗·周颂》：箫管备举条下，引《尔雅·释乐》云：大箫谓之言，小者谓之筊。郭璞曰：箫大者编二十三管，长尺四寸，小者十六管，长尺二寸。一名籁，又引《风俗通》云：箫参差象凤翼，十管长二尺，其言管数长短不同，《尔雅疏》亦引《风俗通》云：舜作箫其形参差象凤翼，十管长二尺，今本风俗通，但作长一尺，复与唐儒所见之本不同，臣愚以为于理皆通，盖《古本风俗通》言二尺者，指倍律也。今《本风俗通》言：一尺者，指正律也，惟言十管疑有脱文，当从郭注作十六管者是矣。《隋书·乐志》曰：箫，十六管，长二尺。而无二十三管之箫，今则兼从二书之说，其长二尺者为大箫，谓之言其长一尺者为小箫，谓之筊小大二等，皆十六管，以笔竹，或笙竹，佳者带皮用之，于多竹中择取，天生两端圆匀，合外径之数者最佳，不必削治，但揩拭极光净两端，截齐勿令伤损其质，若夫内径或修治之使，合规度可也。两端饰以朱漆，外则不漆，文选所谓因其自然，而绛唇错杂也，除边管外，其馀诸管两旁略削使平，平处使鳔则固，不然则不固也，上有二束，象牙为之，随器大小状类，腰带铜钉閒，饰文选所谓带以象牙，而罗鳞捷猎也，世有排箫以木为椟抢，金云凤，其形陋可笑也，蔡邕谓箫有底，以蜡实之增损，则和。此乃汉末卖饴饧者所吹，俗器非古之箫也，刘濂曰：箫乃十二律之本体，虞廷最重之器。故曰：韶箫长短并列，有似凤翼。故曰：凤箫一管一音，无事假借，其十二管，长短俱如本律，或用加倍即凤箫制也，此言得之矣。而又曰：或长俱如黄钟，以蜡次第，实之亦何误耶。

小箫小样图

右按虞庭竹音之器，但云：下管，及云：箫韶而已。则此二器岂非竹音之领袖，欤诗云：箫管备举，此之谓也，夫律与管，盖一物而二名，若管与箫则大同而小异，特而吹之，是谓之管，编而吹之是谓之箫，亦犹钟磬之有特，有编也，是故钟磬及箫皆以十六枚为一具，或谓以二十三枚为一具者，非也，箫即是管，管即是律，其长短广狭皆与算术合，上文律管条内载之详矣，如法造成律管，而削治其两旁，鳔令坚固，是名箫耳。朱唇象带之说，见《文选洞箫赋》，古未必尽然也，聊引此以證，箫之有椟者，非也。右按虞庭竹音之器，但云：下管，及云：箫韶而已。则此二器岂非竹音之领袖，欤诗云：箫管备举，此之谓也，夫律与管，盖一物而二名，若管与箫则大同而小异，特而吹之，是谓之管，编而吹之是谓之箫，亦犹钟磬之有特，有编也，是故钟磬及箫皆以十六枚为一具，或谓以二十三枚为一具者，非也，箫即是管，管即是律，其长短广狭皆与算术合，上文律管条内载之详矣，如法造成律管，而削治其两旁，鳔令坚固，是名箫耳。朱唇象带之说，见《文选洞箫赋》，古未必尽然也，聊引此以證，箫之有椟者，非也。

《古箫考證》

《朱熹语录》曰：今之箫管，乃是古之笛。云箫方是古之箫。云箫者，排箫也，其长短管数经典，无明文而见于传注者，不过应劭、郭璞二家而已，应氏汉人在先，郭氏晋人在后，二家所说，颇有异同焉。陈祥道引《风俗通》之说，谓箫长二尺，其弟旸引《风俗通》之说，谓箫长三尺。《今本风俗通》之说，但云：长一尺，长一尺者正律是也，长二尺者倍律是也，长三尺者，或传写之误。欤《隋书·乐志》谓：箫，十六管，长二尺。《尔雅注》谓：大箫长尺四寸，小者长尺二寸，恐亦传写之误，不可考也。陈旸谓：箫象凤，乃火禽也。火数二七，故长尺四，其陋可笑。据理论之，当从长二尺，长一尺其说皆是。
《大箫小箫》
《尔雅》：瑟有大瑟，小瑟，琴有大琴，小琴。乃至钟磬、埙篪、笙箫、管籥、鼓𩊠之属，皆分大小二等，或加中为三等。李文察论备器曰：备也者，合大与小之谓也。小者合律吕之本数，大者合律吕之倍数。自钟磬以至琴瑟箫笛笙埙，𩊠鼓之属，有大者，有小者，皆倍数为之也。盖本数其声清，倍数其声浊。单清失之。轻单浊，失之重轻。重之閒，乃天地之所以合德，四象之所以合气，中声之所以妙用。故必大小器而并奏之，一合于律吕之和，而不见其乖戾，此乐之大成，所以为妙焉，若夫单器者，小成之用也，是故知倍数之理，则律吕可求，其端乐器可求，其始名器虽多，皆为乐中之妙用，而不可无者也。

《底箫椟箫》

《陈旸·乐书》曰：宋朝太常箫，皆蜜底十六管，从右手为头，次第吹之，至左成曲。又曰：以律管通底，造成洞箫，十二律皆清声，与颂埙同律，协和亦依底箫。从右手起黄钟，至林钟自夷，则以上即开窍，次第至夹钟清。而止其音，尤清亮。与底箫清正相参用之，臣按《礼记》少仪曰：籥执之尚左手，古注以为左手执上，上阳也，右手执下，下阴也。凡吹箫管籥篴，皆尚左手古之制也。然则排箫长管，当在左手，短管当在右手。宋朝旧制盖失之矣，陈旸所载，箫图长短一般，而非参差。盖蜡塞为清浊，或开窍于背后，新旧二种，相参用耳。故其形状与今异也。《元史·乐志》：排箫有椟，每架黑漆，抢金鸾凤，今之排箫亦然，惟饰以朱漆耳，由是遂悟明集礼所载之箫，盖即宋制之底箫也，明会典所载之箫，盖即元制之椟箫也，古制箫则不然，上文所载大小二箫是也，臣愚窃谓宋之底箫，元之椟箫，其制皆陋，不可为法，宜法古制可也。

《屠隆·考槃馀事》《箫》

鹤脚铜铁玉箫杖箫，总不若紫竹，九节而吹有奇声者，佳湘竹眉绿，九节者，尤难得。今会稽胡了，凡云閒戈蓼汀，所制可称江南二绝。

《王圻·续文献通考》《明箫制》

制凤箫式以木为椟，椟高一尺，阔一尺二寸，两面朱质，戗金凤各对，戗金云綵，文藻中虚。伫管，管十有六协，钟磬之数，一管长九寸，二管八寸二分，三管四管七寸四分，五管七寸一分，六管六寸五分，七管六寸二分，八管六寸，九管五寸五分，十管五寸三分，十一管四寸八分，十二管四寸六分，十三管四寸五分，十四管四寸二分半，十五管四寸，十六管三寸七分。各管俱径三分，有奇围九分。《南雍志》又云：一管长九寸，二管三管俱八寸二分，四管五管俱七寸二分，六管六寸七分，七管八管俱五寸九分，九管十管俱五寸一分，十一管四寸五分，十二管四寸四分，十三管四寸，十四管十五管俱三寸二分，十六管三寸，其管吹之，为合左右，比者为四，为一、为上、为尺、为工、为六、为五，皆两两相应，与太常所肄者不同。
制箫式以竹为之，长一尺九寸五分，管围三寸，吹窍至后孔离六寸六分，后孔与前五孔皆离一寸一分，六孔俱径二分八釐，下有穿绳，离二寸二分，管上开窍名。曰：山口径二分，深半分，皆开箫之法也，吹窍前五孔，后一孔《南雍志·音乐考》云：吹法气粗，则声大而滞，气缓则声哑而散，吹嘘匀则声雅而淡，空下一孔则为四为大，按后一孔则为工为哉，按上二孔则为尺为宣，空下三孔则为上为圣，馀仿此。

箫部艺文一《洞箫赋》汉·王褒

原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶。徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也。弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声磕皋而澍渊。朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，元猿悲啸，搜索乎其閒。处幽隐而奥兮，密漠泊以猭。惟详察其素体兮，宜清静而弗諠。幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。可谓惠而不费兮，因天性之自然。于是般匠施巧，夔妃准法。带以象牙，掍其会合。䤹镂离洒，绛唇错杂。邻菌缭纠，罗鳞捷猎。胶致理比。挹擪。于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于黑白之貌形。愤伊郁而酷，悯眸子之丧精。寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声。故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢。形旖旎以顺吹兮，瞋以纡郁。气旁迕以飞射兮，驰涣散以律。趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。或混沌而潺湲兮。猎若枚折。或漫衍而骆驿兮，沛焉竞溢。惏慄密率，掩以绝灭。霵晔踕，跳然复出。若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。啾咇而将吟兮，行鍖銋以和啰。风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和。故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌，顺叙卑达，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士。优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭。其仁声，则若凯风纷披，容与而施惠。或离遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃。悲怆恍以恻兮，时恬淡以绥肆。被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强暴反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失。钟期牙旷怅然而愕立兮，杞梁之妻不能为其气。师襄严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类。嚚顽朱均惕复慧兮，桀蹠鬻博儡以顿悴。吹参差而入道德兮，故永御而可贵。时奏狡弄，则彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留。恅澜漫，亡耦失畴。薄索合沓，罔象相求。故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之，故为悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪。其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。是以蟋蟀蚸蠖，跂行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸡。垂喙转，瞪瞢忘食。况感阴阳之和，而化风俗之伦哉。乱曰：状若捷武，超腾踰曳，迅漂巧兮。又似流波，泡溲汎，趋巇道兮。哮呷唤，跻踬连绝，淈殄沌兮。搅搜捎，逍遥踊跃，若坏颓兮。优游流离，踌躇稽诣，亦足耽兮。颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮。条畅洞达，中节操兮。终诗卒曲，尚馀音兮。吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮。连延骆驿，变无穷兮。

《汉宫人诵洞箫赋赋》〈以清韵独新宫娥讽诵为韵〉唐黄滔

王子渊兮，谁与伦。洞箫赋兮，清且新丽藻。上闻于天子，妍词遍诵于宫人，名价有兹写，札于御笺，彤管风流，无比吟哦，于贝齿朱唇，斯赋也。述江南之翠，竹生彼云谷甘露朝洒，瑞烟晴扑般，斤遽取于贞劲，夔律乃知其蕴蓄，既而植物惟一乐工，惟独九重圣主，俄聆于玉韵，金声两掖，佳人争致于瑶编，绣轴授受相从，彤闱绛宫，始喧喧而历览，旋一一以精通，十二琼楼不唱，鸾歌于夜月三千玉貌，皆吟凤藻于春风，莫不鲁殿惭魂，巫山破梦，应教墨客，以心死解得红，妆之口讽时，时桂席惊飘，舞雪于罗衣，往往兰台，误下歌尘于绮栋于时，闲赵瑟寝秦筝，驻云雨咽，咸英非春，而御苑花拆，当夏而幽闺，景清如燕人，人却以词锋而励吻，雕龙字，字爰于禁署，而飞声泉喷，香喉云靡，绿鬓岂贯珠之歌，同调固如簧之言，别韵遂使霞窗独处，不吟纨扇之诗，乐府无人更重，箜篌之引，斯则琴赋，与笛赋奚过，才子获才人，咏歌体物之能，有是属词之道，如何一千馀字之珠玑，不逢汉帝三十六宫之牙齿，讵启秦娥。方今天鉴求文词，人毕用有才可应于妃后，工赋足流于嫔，从洞箫之作兮，何代无谁，继当时之吟诵。

《吹竹学凤鸣赋》梁洽

凤惟应圣竹，乃无情。何截彼嶰谷之节而吹。象朝阳之声音，韵既生讶嗈嗈，而成响宫商閒，起若铿锵以和鸣，昔黄帝揆日，伶伦制律，将分天地之气，以正阴阳之术，选碧鲜西域，而非妙得厚均昆山，而无匹既剪既伐玉润之姿，是分以嘘以吹，金咮之声，斯出贯时之容，未改作瑞之思。孔将呼吸兮，断而复续，疾徐兮，抑而更扬，散漫于丛筱之閒，疑郊薮已集，飘流于芳林之际，谓庭梧来翔，此音既举，彼德可序。闻轸宫而引商若，命俦而啸侣，遂使审音之士，睨孤管而生疑，考祥之人，向高冈而延伫，既而合黄钟，制大吕，作候不乖于晷，刻分时先报于寒暑，逸韵萧寥德，音孔昭聆五声。而既备知六气，而能调傥吹于紫阁之前，何异巢阿阁之日，如发声于青山之上，可继鸣岐山之朝，且凤声虽虚竹，响有禀伊异，质之可用，惟圣人而能审，五声并发，疑九雏之互，鸣众响难侔，觉七音之异品，今国家仿不言，而四时以遂法无违，而万物如春竹兮，任截凤兮，来驯至仁以调乎元气，大信用洽乎生人，由是候律以正其。惟大圣亦何必取凤声之竹，然后测阴阳之令。

《洞箫赋》阙名

南国之纪兮，江水深中巀嶭兮，天姥岑试一望兮，见箫筦之参差，碧云飘。其正色，白日出其重阴，每含和以自守，虽岁寒，其莫侵，于是乃使匠人陵，〈缺〉皛淼昧明幽，窅攀重萝阅，丰筱截成枝之龙，质拟衔花之凤鸟，作为洞箫。其声窈窕矇瞽之士，纯精所至，尤澹澹兮。无营浩纷纷兮，纵肆纤指敏手随抑扬之虚，满曲折等分，任吹嘘而懿尔，其为乐也，则和罗稽诣，而逸其为苦也，则浏漂洌清而悴，或以相从，复淋漓而远被，有若层山抱空，而晴烛巨海，涵虚而夕涖，是以君子听之，载其平粹，及乎弄玉，既好萧史，亦出登翠槛之巍峨，结红罗之婉蔚，杨叶鲜吹，荷花浴日对吟，空阔之情，复感神仙之术，若乃汉皇未跃，周勃护丧，哀笳左引画，翣前张灵逶迤，而就挽思徘徊，而永伤悽，其吻吮谁非断肠。故若翔若止，心中定矣，若反若坠，不遗其类，趣从容以向空，乍猗那以内閟，信大雅之纡直，绎兹声之开塞，匪天地兮同和，孰能与夫偕极。

《参差赋》〈并序〉明·王宠

余闻王卿子美文子，寿承皆善，吹箫赋以赠之。

彼江南兮紫管洞，罕节兮条道，掍会合兮象牙，烂朱唇兮金䤹，承公子兮光御，发宫商兮清秋。羌明月兮翔东，美要眇兮云中，携佳人兮燕后宫，临曲池兮伏丹栊，吹激楚兮顺扬风，霓裳飘飘兮鸾凤，若逢纷予去。故而就新兮四海焉。穷蹇谁留兮中止，匆婉娈兮声靡，眷宝结兮同心，矢偕老兮君子，终啴唌兮纵所之，朱颜倏忽兮能不悲，人生几何兮朝露，晞欢乐不常兮，日月驰，安得千秋兮永，若斯乱曰：繁音促薄兮，荡人心，罔象相求兮穷高深，神归来兮，勿周章，彷徨四出兮恐弗胜，聊逍遥兮澹容，与哀中则兮乐不淫。

箫部艺文二〈诗词〉《箫史曲》齐·张融

引响犹天外，吟声似地中。戴胜噪落景，龙喷清霄风。

《咏箫》梁·刘孝仪

危声合鼓吹，绝弄混笙篪。管饶知气促，钗动觉唇移。萧史安为贵，能令秦女随。

《短箫》张嵊

促柱弦始繁，短箫吹初亮。舞袖拂长席，钟音由簴飏。已落檐瓦閒，复绕梁尘上。时属清夏阴，恩辉亦非望。

《箫史曲》陈江总

弄玉秦家女，萧史仙处童。来时兔月满，去后凤楼空。密笑开还敛，浮声咽更通。相期红粉色，飞向紫烟中。

《咏箫》唐·李峤

虞舜调清管，王褒赋雅音。参差横凤翼，搜索动人心。

《凤台曲》李白

尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹綵箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。

《相思》李商隐

相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。

《小游仙诗》曹唐

帝子真娥相领行，当天合曲玉箫清。梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。

《听文都知吹箫》宋·梅尧臣

虞舜已去苍梧野，秦女骖鸾无复下。箫管人閒不解传，帝乐部中能亦寡。欲买小鬟试教之，教坊供奉谁知者。晏识文公始致来，劝接贱生宜强且。乃呼侧坐吹一曲，惊顾顿嘶堂下马。吾妻闺中闻不闻，稚女扳帘笑娇奼。未敢多听便遣还，赠饮单杯向身泻。

《吹箫》金·边元鼎

弄玉吹箫玉琯低，秋风散入满天思。沧波夜涨龙吟细，琪树霜飘凤啸迟。汉月有情如静听，萧郎无路不相知。秦楼虚负清宵意，为念乘鸾旧有期。

《无题》元·郭钰

游丝风煖飐飞花，窈窕箫声隔彩霞。毕竟神仙难换骨，自分丹火煮胡麻。

《听吹箫次韵寄钓鳌》辛敬

紫台天远易春残，梦绕西家芍药阑。金谷酒香潘赋就，綵云声断史箫寒。音回青鸟三山迥，星望银河一水宽。多病相如情似雪，金茎玉露托幽欢。

《客舍雨中听江卿吹箫》明·高启

客中久不闻丝竹，此夕逢君吹紫玉。断猿哀雁总惊啼，我亦无端泪相续。数声袅袅复呜呜，散入寒云细欲无。愁望洞庭空落木，梦游秦苑总荒芜。曲中识诉君心苦，不道人听更悽楚。关山灯下叹羁臣，江浦舟中泣嫠妇。忆昨阊门费酒赀，玉人邀坐弄参差。彩霞深院花开处，明月高楼鹤去时。如今忽在他乡外，风雨寒窗两憔悴。恨无百斛金陵春，同上凤凰台上醉。始知嶰谷枯篁枝，中有人閒无限悲。愿君袖归挂高壁，莫更相逢容易吹。

《赠庞生吹箫》王弼

寒星点点秋云薄，白日离离映寥廓。哀商怨徵动高堂，想见梧桐满城落。青年白晰吹者谁，庞子风流妙音乐。自从五月来长安，久别吴湘旧江阁。吴湘江上曾一吹，江水江烟青漠漠。孤舟嫠妇不得眠，四顾长风起萧索。红尘向来听者稀，凤喉龙呴如扃钥。秋来见月苦思归，不觉悲凉指閒作。此曲本自仙家传，掠舟曾送西飞鹤。灯昏夜静初听时，小雨先来洗城郭。明朝却上东坡船，此地忆君成寂寞。纵有新声何处听，芦花月暗枫桥泊。

《闻箫声》吴鼎芳

洞箫如缕到尊前，明月高楼夜可怜。何处一声风易断，千家花柳障晴烟。

《咏湘妃竹箫应教》许观

泪洒琅玕迹尚存，在筒犹是旧龙孙。腔排萧史神仙谱，愁绝皇娥姊妹魂。六孔恍疑娇黛润，几斑还带粉香温。莫教月白风清夜，吹向湘江水竹村。

《铁箫歌》袁宗

滇江夜半风雨，黑电火烧空，轰霹雳，须臾雨霁波浪，恬江壖脱，却苍龙脊道，人骑鲸江，上来见之，错愕惊而咍，拾得归来，世希罕土，花绣涩生莓，苔上有空星，泛宫徵嶰谷苍筤，岂堪比六丁鼓鞴，神功成百炼，金精雪花起一吹，潜蛟舞再吹嫠，妇泣孤鸾长吟，音袅袅碎玉玲珑，真可拾酒酣为我，三复吹，青天行云不敢飞，初如七十二凤声，雄雌又若独茧，抽出冰蚕丝，东望蓬莱山，把酒招安，期飘飘清，兴不可遏，听君一曲歌我诗，曲终酒尽客且散，西轩月在梨花枝。

《雨夜闻箫》叶小鸾

纱窗徙倚倍无聊，香烬熏炉懒更烧。一缕箫声何处弄，隔帘微雨湿芭蕉。
《凤凰台上忆吹箫》〈沈野云吹箫〉元·张翥
琪树锵鸣，春冰碎，落玉盘珠，泻还停，渐一丝风，袅悠飏清，冥疑把红牙，趁节想有人记，豆银屏何须教琵琶，汉女锦瑟湘灵。　追思旧时，胜赏醉，几度西湖山馆池亭，惯倚歌花月按舞娉婷，岁晚相逢，客里且一尊，同慰漂零，君休惜吴音，朔调尽与吹听。
《水龙吟》〈吹箫曲用东坡韵〉明·刘基
秦台人去无踪，空馀绿树连天表。瑶京路远，缑山夜永。离愁萦绕，露咽秋蝉，霜凄白鹤，月寒烟袅，想孤鸾舞罢，碧桃花尽，长是怨，多欢少。　梦里骈车过处，见苍梧九峰青，小修篁染泪，沧江流恨，年年不了，广莫风悲，昭华玉冷，声沈云杪。又扶桑，日上靡蓱光散，莲池春晓。
《玉楼春》〈秋夜闻吹箫次韵〉吴子孝
芳筵初奉千金寿，妙舞高歌都未有，飞仙却送玉箫声，如君宜坐相如右。　银蟾光映松杉秀，万顷玻璃云不厚，名山佳客两相遭，知音况遇调元手。
《贺新郎》〈题秦女吹箫图〉瞿佑
风露非人世，正良宵，月华如昼，云开天霁。十二楼高无人到，只有彩鸾飞至。便同跨，抟风双翅，手弄参差琼玉琯，向曲中，写出求凰意，霄汉上，共游戏。　祥飙浩荡吹香袂，任钗横鬓乱懒把，妆梳重试。偿尽三生于飞愿，到处相随尤殢。果然是，赤绳双系，天若有情天也许许，人閒夫妇咸如是，欢乐事，莫相弃。

箫部选句

唐《范传正风过箫赋》：彼箫之韵，惟风所借，或激越于清晓，或凄凉于永夜，寂寞之内，爰生不考之音，希夷之閒，是合不言而化，谓越客乍流，其遗响谓秦女，遥度其仙驾，解愠且和，可并鼓琴之唱，不奸而顺，亦其从律之，占若乃察其所感，盖有符于元漠，岂惟契于闲澹籁之所之，智之所知，诚万殊之舛，错终一贯，而逶迤风从虎兮，飘忽。箫象凤兮参差，何体异之如彼，而音同之若斯，岂不以宫商所合唱，和为称类，霜钟之暗，叩同灰管之潜应时。然后起风匪躁求激，而乃扬箫为静胜，彼钧天之音，肸蚃洞庭之乐，虚无岂比风箫之感召，亦由律吕之相，须异搜奇于蔡，笛鄙滥吹于齐竽。
《夏方庆风过箫赋》：指大块之噫气，裁众管而声，随始飂飂兮，清越终杳杳以逶迤远，而聆之，初疑白虎方啸，近而察也，旋惊丹凤来，仪知化本之有，朕见天籁之在，斯尔其断，续清空萧寥，永夜历虚，无而轻飙自远，拂松竹而幽韵相借，微闻阙下，伴金奏之，发天庭迥彻，云中疑笙箫之随羽，驾庄生托之，以齐物子綦，由是而观化，化之至矣，兹焉，可知风，乃不私其用箫，亦自得其宜。
《达奚珣太常观乐器赋》：鸾笙在目，疑髣髴于周王，凤箫可吹，纷肸蚃于嬴女。
宋苏轼《赤壁赋》：客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。馀音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
梁萧子显，日出东南，隅行横吹龙，钟管奏鼓，象牙箫。简文帝率尔成咏，挟琴曾游，赵吹箫屡入秦。
唐虞世南结客，少年场行吹箫，入吴市击筑，游燕肆。张说和御制诗，神藻飞为鹡鸰赋：箫声飏出凤凰台。李白诗：人吹綵箫去，天借绿云迎。
又《宫中行乐词》：笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。
杜甫《玉台观》诗：遂有冯夷来击鼓，始知嬴女善吹箫。温庭筠诗：凉月殷勤碧玉箫。
白居易《题华阳观》诗：帝子吹箫逐凤凰。