钦定古今图书集成经济汇编乐律典

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乐律典第一百十四卷

琵琶部纪事

《女侠传》：王昭君，字嫱南郡人也。初，元帝时以良家子选入掖庭，会匈奴单于来朝求美人，为阏氏帝敕以宫女赐之。昭君入宫数岁，未得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行单于。临辞大会，帝召女以示之，昭君丰容靓饰。光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之而重难改更，遂与匈奴。昭君戎服，乘马，提一琵琶出塞而去。
《晋书·阮咸传》：咸妙解音律，善弹琵琶。虽处世不交人事，惟共亲知弦歌酣宴而已。
《竹林七贤》：传阮咸喜琵琶，荀勖雅，解音律，自以远不及也。
《语林谢征西》：著紫罗襦，据胡床，在大市佛图门楼上弹琵琶，作《大道曲》。
桓宣武外甥恒在坐鼓琵琶，宣武醉后指琵琶曰：名士固亦操斯器。
《幽明录》：司空桓豁在荆州，有参军，五月五日，剪鸲鹆舌，每教令学语，遂无不名与人，相顾问，参军善弹琵琶鸲鹆每听移时。
《世说》：或有方谢仁祖不乃重者，桓大司马曰：诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。《宋书·乐志》：朱生善弹琵琶，尤发新声。
《范晔传》：晔，善弹琵琶，能为新声。上欲闻之，屡讽以微旨，晔若不晓，终不肯为上弹。上尝宴饮欢适，谓晔曰：我欲歌，卿可弹。晔乃奉旨。上歌既毕，晔亦止弦。《张畅传》：魏主南侵，江夏王义恭，出镇彭、泗。畅于城上与魏尚书李孝伯语。魏主遣就二王借箜篌、琵琶等器及棋子。
《庾炳之传》：时吏部令史钱泰、主客令史周伯齐出炳之宅咨事。泰能弹琵琶，伯齐善歌，炳之因留停宿。尚书旧制，令史咨事，不得宿停外，虽有八座命，亦不许。为有司所奏。
《还冤记》：宋元，嘉中李龙等夜行劫掠。时，陶继之为秣陵县令，微密寻捕遂擒龙等，取龙引一人，是太乐伎。陶不详，审为作款列随例申上，遂并诸劫十人于郡门斩之。将死之日，看者甚众。伎曰：我虽贱，隶少怀慕善，未尝为非，实不作劫。因弹琵琶歌曲而就死。众知其枉，莫不陨泣。
《南齐书·褚渊传》：渊涉猎谈议，善弹琵琶。世祖在东宫，赐渊金镂柄银柱琵琶。
《沈文季传》：文季与褚渊并善琵琶，酒阑，渊取乐器为《明君曲》。文季便下席大唱曰：沈文季不能作伎儿。豫章王嶷又解之曰：此固当不损仲容之德。渊颜色无异，曲终而止。
《王俭传》：俭为散骑常侍。上曲宴群臣数人，各使效伎艺。褚渊弹琵琶，王僧虔弹琴，沈文季歌《子夜》，张敬儿舞，王敬则拍张。俭曰：臣无所解，唯知诵书。因跪上前诵相如《封禅书》。
《南史·梁宗室萧范传》：范字世仪，温和有器识。爱奇玩古，招集文才，率意题章，亦时有奇致。尝得旧琵琶，题云齐竟陵世子。范嗟人往物存，揽笔为咏，以示湘东王，王吟咏其辞，作《琵琶赋》和之。
《陈书·侯安都传》：安都破。徐嗣徽得所弹琵琶，遣信饷之曰：昨至弟住处得此，今以相还。嗣徽见之大惧。《烟花记》：陈后主孔贵嫔琵琶名怀风。
《北齐书·幼主恒本纪》：主骄纵。盛为无愁之曲，自弹琵琶而唱之，侍和之者以百数。人閒谓之无愁天子。《和士开传》：世祖性好握槊，士开善于此戏。加以倾巧便僻，又能弹琵琶，因此亲狎。尝谓王曰：殿下非天人也，是天帝也。王曰：卿非世人也，是世神也。其深相爱重如此。
《祖珽传》：珽，丰于财产。又自解弹琵琶，能为新曲，招城市少年歌舞为娱，游集诸倡家。与陈元康、穆子容、任胄、元士亮等为声色之游。
《尔朱文畅传》：文畅弟文略聪明俊爽，多所通习。世宗令张永兴于马上弹琵琶，奏十馀曲，试使文略写之，遂得其八。世宗戏之曰：聪明人多不老寿，梁郡其慎之。
《颜氏家训》：齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
《独异志》：北齐高洋凶暴，贵嫔薛氏有小过，遽杀支解之。抱其股为琵琶弹之，复叹曰：佳人难再得。
《隋书·音乐志》：周武帝时，有龟兹人曰苏祇婆，从突厥皇后入国，善琵琶。听其所奏，一均之中閒有七声。因而问之，答曰：父在西域，称为知音。代相传习，调有七种。以其七调，勘校七声，冥若合符。
《萧岿传》：萧察薨，岿嗣立，年号天保。岿俊辩有才学，兼好内典。周武帝平齐后，岿来贺，帝享之甚欢。亲弹琵琶，令岿起舞，岿曰：陛下亲御五弦，臣敢不同百兽。《李敏传》：敏，美姿仪，善骑射，歌舞管弦，无不通解。开皇初，周宣帝后封乐平公主，有女娥英，妙择婚对，敕贵公子弟集弘圣宫者，日以百数。公主亲在帷中，并令自序，并试技艺。选不中者，辄引出之。至敏而合意，竟为姻媾。及进见上，上亲御琵琶，遣敏歌舞。
《文献通考》：高祖潜龙时，颇好音乐，常倚琵琶，作歌二首，名曰《地厚》、《天高》，记言夫妇之义。因即取之为皇后房内曲。命妇人并登歌上寿并用之。
《隋书·万宝常传》：乐人王令言，妙达音律。大业末，炀帝将幸江都，令言之子尝从，于户外弹琵琶，作翻调《安公子曲》。令言时卧室中，闻之大惊，蹶然而起曰：变，变。急呼其子曰：此曲兴自早晚。其子对曰：顷来有之。令言遂歔欷流涕，谓其子曰：汝慎无从行，帝必不反。子问其故，令言曰：此曲宫声往而不反，宫者君也，吾所以知之。帝竟被弑于江都。
《唐书·李纲传》：纲始事隋为太子洗马。太子勇宴宫臣，左庶子唐令则奏琵琶。纲曰：令则官调护，乃自比倡优，进淫声，惑视听，诚使上闻之，岂不为殿下累乎。臣请正其罪。
《大唐新语》：武德初，万年县法曹孙伏伽上表，以三事谏。其一曰：闻相国参军卢牟子献琵琶，长安县丞张安道献弓箭，频蒙赏赉。但普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。陛下所少，岂此道乎。高祖览之，悦，赐帛百疋，遂拜为侍书御史。
《朝野佥载》：太宗时，西国进一人，善弹琵琶，作一曲《琵琶弦拨倍粗》上每不欲番人胜中国，乃置酒高会使罗黑黑隔帷听之，一遍而得谓之曰：此曲吾宫人能之。取大琵琶遂于帷下令黑黑弹之，不遗一字，番人谓是宫女也。惊辞去，西国闻之降者数十国。
《唐书·宗室汉王元昌传》：王附太子承乾，通馈谢。来朝京师；见帝侧有宫人善琵琶，乃曰：事成幸赐我。承乾许之。
《柴绍传》：绍，迁右骁卫大将军。吐谷浑、党项寇边，敕绍讨之，卤据高射绍军，雨矢，士失色。绍安坐，遣人弹琵琶，使一女子舞。卤疑之，休射观。绍伺其懈，以精骑从后掩击，卤大溃，斩首五百级
《让皇帝宪传》：宪子瑀亦知音。闻康昆崙奏琵琶，曰：琵声多，琶声少，是未可弹五十四丝大弦也。乐家以自下逆鼓曰琵，自上顺鼓曰琶云。
明皇十七事兴庆宫。上潜龙之地，即圣历初五王宅也。上性友爱，及即位，立楼于宫之西南垣，署曰花萼相辉朝退，亟与诸王游，或置酒为乐，时天下无事，号太平者垂五十年，及羯人入阙，乘传遽以告上欲迁幸复登楼置酒四顾悽怆，乃命奏玉环玉环者，睿宗所御琵琶也，异时上张乐宫中歌舞，尝置之榻以黄帕覆之，不以杂他乐器而未尝持用，至是使乐工贺怀智取调之，又命禅定寺僧段师弹之，时美人善歌从者三人，使其中一人歌水调毕，奏上将去复留眷眷因使视楼下工歌有善水调者乎。一少年心悟上意，自言工歌亦善水调，使之登楼且歌，歌曰：山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时，不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。上闻之，潸然泪出，顾侍者曰：谁为此词。或对曰：宰相李峤。上曰：李峤真才子也。不待曲终而去。
《谭宾录》：开元中，有中官白秀真自蜀使回得琵琶以献。其槽皆逻逤檀为之，温润如玉，光耀司鉴，有金缕红文，影成双凤。杨妃每抱是琵琶，奏于梨园，音韵凄清，飘如云外，而诸王贵主，自虢国已下，竞为贵妃琵琶弟子。每受曲毕，皆广有进献。
《珍珠船》：梨园子弟皆居宜春北院，时有马仙期李龟年贺怀智洞知律度，安禄山献白玉箫管数百，事中官自蜀回得琵琶以献，其槽以逻逤檀为之，光润如玉有，金缕红文蹙成双凤。
《集异记》：王维右丞年未弱冠，文章得名，性闲音律，妙能琵琶，游历诸贵之閒。尤为岐王之所眷重，时进士张九皋声称籍甚，客有出入于公主之门者为其致公主邑司，牒京兆试官令以九皋为解头，维方将应举具其事言于岐王，仍求庇借。岐王曰：贵主之强不可力争，吾为子画焉子之旧诗，清越者可。录十篇琵琶之新声，怨切者可度一曲。后五日当诣此维即依命如期而至，岐王谓曰：子以文士请谒贵主，何门可见哉。子能如吾之教乎。维曰：谨奉命。岐王则出锦绣衣服鲜华奇异遣维衣之。仍令赍琵琶同至公主之第。岐王入曰：承贵主出内故携酒乐奉宴。即令张筵诸伶旅进，维妙年洁白风姿都美，立于前行，公主顾之谓岐王曰：斯何人哉。答曰：知音者也。即令独奏新曲，声调哀切，满座动容，公主自询曰：此曲何名。维起曰：号郁轮袍。公主大奇之，岐王曰：此生非止音律，至于词学无出其右。公主尤异之，则曰：子有所为文乎。维即献怀中诗卷。公主览读惊骇曰：皆我素所诵习者，常谓古人佳作乃子之为乎。因令更衣升之客右，维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵之所钦瞩。岐王因曰：若使京兆今年得此生为解头，诚为国华矣。公主乃曰：何不遣其应举。岐王曰：此生不得首荐，义不就试然已承贵主谕托张九皋矣。公主笑曰：何预儿事，本为他人所托。顾谓维曰：子诚取解当为子力。维起谦谢公主则召试，官至第，遣宫婢传教，维遂作解头而一举登第。
《羯鼓录》：宋开府璟孙沇有音律之学，贞元中进乐书三卷，德宗览而嘉焉，又知是璟之孙，遂召对赐坐与论音乐，喜甚。数日又召至，宣徽张乐使观，焉曰有舛误乖滥悉可言之。沇曰：容臣与乐官商确讲论。具状条奏上，使宣徽，使教坊，使与乐官参议。数日，进奏乐工多言沇不解声律，不审节拍兼又聩疾，不可议乐。上颇异之，又召宣徽使，对且曰：臣年老多疾，耳实失聪，若迨于声律不至无业。上又使作乐曲，罢问其得失承禀舒迟。众工笑之，沇顾笑者，忿怒作色奏曰：曲虽妙，其閒有不可者。上惊问之，即指一琵琶云：此人大逆戕忍，不日閒即抵法，不宜在至尊前。又指一笙云：此人神魂已游墟墓，不可更令供奉。上大骇焉令主者潜伺察之，既而琵琶者为同侪告，讦称其六七年前，其父自缢不得端由，即令按鞫遂伏罪，笙者乃忧恐不食，旬日而卒。上转加钦重面赐章服，累召对。每令察乐乐工悉惴恐胁息，不敢正视沇惧罹祸，辞病而退。
《朝野佥》：载王沂者平生不解弦管，忽旦睡至夜乃寤，索琵琶弦之，成数曲，人不识闻听之者莫不流泪。其妹请学之，乃教数声，须臾总忘，不复成曲。
《酉阳杂俎》：古琵琶用鶤鸡筋开，元中段师能弹琵琶，用皮弦。贺怀智破拨弹之，不能成声。
《琵琶录》：有举子曰：白秀才子弟寓止京师，偶值宫娃内弟子出，在民閒白即纳一妓，为跨驴之乐。因夜风清月朗，丽人忽唱新声，白惊遂不复唱。逾年，因游灵武李灵曜尚书广设筵，白预坐末广张妓乐至，有唱何满子者四，坐倾听俱称绝妙。白曰：某有伎人，声调殊异于此。促召至，短髻薄妆，态度閒雅，发问曰：适唱何曲。曰：何满子。遂品调举袂，发声清响激越，诸乐不能逐部中，亦有回琵琶声韵高下撚拢掩抑，指节无差。遂问曰：莫是宫中胡二否。胡复问曰：莫是梨园骆供奉否。二人相对，汎澜欷戏而已。
建中中，有康昆崙，称第一手，始遇长安大旱，诏两市祈雨及至，天门街市人广较胜负及斗声乐，东街则有康昆崙琵琶最上，必谓街西无敌也，遂请昆崙登綵楼弹一曲《新翻调录要》至街西豪侠阅乐。东市稍诮之而亦于綵楼上出女郎，抱乐器先云：我亦弹是曲。兼移于《风香调》中及拨声如雷，其妙绝入神，昆崙惊愕乃拜为师。女郎遂更衣出见，乃庄俨寺僧善，本姓段也。翼日，德宗召入内，令教授。昆崙段师奏曰：且请令弹一调。及弹，师曰：本领何杂兼带邪声。昆崙惊曰：师神人也，臣少年初掌艺时，偶于邻家女巫处授一品弦，调后乃累易数，师之艺，今段师精识如此元妙也。段师奏曰：且遣昆崙不近乐器十年，候忘其本态，然后可教。许之，后果尽段师之艺。
《唐国史补》：韦应物为苏州刺史，有属官因建中乱得国工康昆崙琵琶，至是送官表奏入内。
《大唐新语》：刘希夷，一名挺之，汝州人。少有文华，好为宫体，词旨悲苦，不为时所重。善搊琵琶，尝为《白头翁》，稍为时人所称。
《幽闲鼓吹元》：载子伯和势倾中外，福州观察使寄乐妓十人既至，半载不得通，使者窥伺门下出入频者，有琵琶康昆崙最熟厚遗求通，即送妓伯和，一试奏尽以遗之。先有段和尚者，善琵琶，自制《西梁州》昆崙求之，不与。至是以乐之半赠之，乃传焉道，调梁州是也。
《珍珠船》：韩退之晚年二侍女合弹琵琶筝。
《酉阳杂俎》：蜀将军皇甫直别音律，击陶器，能知时月，好弹琵琶，元和中，尝造一调，乘凉临水池弹之。本黄钟而声入蕤宾，因更弦再三奏之，声犹蕤宾也，直甚惑不悦，自意为不祥，隔日又奏于池上，声如故，试弹于他处则黄钟也直因调，蕤宾夜复鸣弹于池上，觉近岸波动有物，激水如鱼跃，及下弦，则没矣，直遂集客车水竭池穷池索之，数日泥下丈馀得铁一片，乃方响蕤宾铁也。
《琵琶录》：元和中，有王芬曹保之子，善才，其孙曹纲皆精此艺，次有裴兴奴与曹同时，纲善运拨，若风雨然。不事捏弦，兴奴则善于拢撚，指拨稍，软时人谓纲右有手，兴奴左有手。
武宗初，朱崖李太尉有乐人廉郊者，师于曹纲尽纲之，能纲尝谓其流云：教授人多矣，未尝有此惺灵弟子也。郊尝诣平原别墅于池上，弹《蕤宾调》忽有一片方响，铁跃出，有识者谓是蕤宾铁也，盖是指拨精妙律吕相应耳。
安节门下有乐史杨志善能琵琶，其姑尤更妙绝本。宣徽弟子后出宫于永穆观中住，自惜其艺，常畏人闻每至夜深，方弹志善恳求教授，终不允，且曰：吾艺死不传人。杨乃赂其观主求寄宿于观，窃听姑弹弄，仍以自系脂皮綎带以指画带记其节奏，遂得一两曲调，明日诣姑弹之，姑大惊异，杨即实陈其事，姑意方回，乃尽传之。
文宗朝有内人郑中丞〈中丞当时宫人官也〉善弹琴，内库有琵琶，二号大忽雷小，忽雷因为匙头脱损，送在崇仁坊。南赵家料理大约造乐器悉在此坊。其中有赵二家最妙，时权相旧吏梁厚本有别墅在昭应县之西南，西临御河，垂钓之，际忽见一物流过，长五七尺许，上以锦缠之，令家童接得就岸，乃秘器也，及发开视之，乃一女郎，容色俨然，以罗巾系其颈，遂解其领巾伺之，口鼻之间尚有馀息。即移入室中将养，经旬方能言语，云：我内弟子郑中丞也，昨因忤旨令内人缢杀，投于河中锦，即是弟子，临刑相赠尔，及如故，即垂泪感谢。厚本本无妻，即纳为室，自言善琵琶，其琵琶今在南巡赵家料理，恰值训注之事人莫有知者，厚本因赂其乐器匠购得之。至夜分方敢轻弹，后值良辰饮于花下，酒酣不觉朗，弹数曲，是时有黄门放鹞私于墙外听之，曰：此是郑中丞琵琶声也，窃窥之。翌日，达上听文宗，始尝追悔，至是惊喜遣中使宣诏问其由来，乃赦厚本任从匹偶，仍加锡赉焉。
咸通中，有米和〈即米加荣子也父喜唱歌〉田从道尤妙，后有王连儿。〈连儿名金两〉
《朝野佥载》：浮休子曾于江南洪州，停数日，闻土人何婆善琵琶，卜与同行人郭司法质焉郭再拜下，钱问其品秩，何婆乃调弦柱和声，气曰：个丈夫富贵，今年得一品，明年得二品，后年得三品，更后年得四品。郭曰：何婆错，品少者官高，品多者官小。何婆曰：今年减一品，明年减二品，后年减三品，更后年减四品，忽得五六品，总没品。郭大骂而起。
《录异记》：燉煌公李太尉德裕，一旦有老叟诣门引五六辈舁巨木请谒焉，阍者不能拒，公异而见之。叟曰：某家藏此桑宝三世矣，某已耄矣，感公之好奇搜异，是以献尔。木中有奇宝，若能者斲之，必有所得洛邑。有匠计其年齿且老，或身已殁子孙亦，当得其旨诀，非洛匠无能斲之者也。公如其言，访于洛下，匠已殂矣，其子应召而来睨而视之，曰：此可徐而斲之矣，因解为二，琵琶槽自然有白鸽羽翼爪足巨细毕备，匠料之，微失厚薄不中一鸽，少其翼公以形羽全者进之自留其一。
《云仙杂记》：张均妓多丽，弹琵琶曲，项上有高丽丝结，赵诗争夺致伤二指。
《容斋随笔》：刘梦得泰娘歌云：泰娘本韦尚书家主讴者，尚书为吴郡得之，诲以琵琶使之，歌且舞，携归京师尚书薨，出居民间，为蕲州刺史张逊所得，逊谪居武陵而卒。泰娘无所归，地荒且远无有能知其容，与艺者故日抱乐器而哭，刘公为歌，其事云：繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。山城少人江水碧，断雁哀弦风雨夕。朱弦已绝为知音，云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
《剑侠传》：龙武蕃将王敬弘，常蓄小仆，年甫十八九，神彩俊利，使之无往不届敬弘，与流辈于威远军宴会，有侍妓善鼓胡琴，四座酒醉，因请度曲辞以乐器非妙，须常御者弹之，中漏已传求之不及，因起解，小仆曰：若要琵琶，顷刻可至。敬弘曰：禁鼓才动军门已锁，寻常汝岂不见何言之谬也，既而就饮数巡，小仆以绣囊将琵琶而至，座客欢笑。
皇甫司勋集葛姬，号晓云，本出教坊，雅善琵琶兼通翰墨。
《录异记》：僖宗幸蜀黄巢，陷长安，南北臣僚奔，问者相继，无何执金，吾张宜方与宰臣刘邺、于悰诸朝臣士等，潜议奔行朝，为群盗所觉，诛戮者至多。自是扼束内外，阻绝乐工邓慢儿善弹琵琶，乐府推其首冠，黄巢颇狎之，因灸其手托以风废，终不为弹，礼之甚厚而未尝为执器奏曲，每三五日，一召入禁中辄与之金帛一旦，谓其友曰：吾尝闻忠节之士有死而已，吾频为大寇所逼，终不能为之屈节奏曲。今日见召，吾当就死不复归矣，与妻女诀别，使者促之，遂入见黄巢，黄巢欣然谓曰：汝乐官推所艺第一而，久云风废，吾亦信待于汝，岂不致三两声琵琶乎，不全曲也。慢儿曰：某出身应役朱紫之，服皆唐天子所赐，固不忍负前朝之恩，以此乐乐于他人也，巢大怒，命斩之，屠其家焉。
《北梦琐言》：唐昭宗劫迁，百官荡析名娼伎儿皆为强诸侯有之，供奉弹琵琶，乐工号关别驾者小红，小名也。梁太祖求之，既至，谓曰：尔解弹《羊不采桑》乎。关伶俛而奏之，及出，又为亲近者俾其弹而送酒，由是失意不久而殂，复有琵琶石潨者，号石司马，自言早为相国令，狐公见，赏俾与诸子涣沨连水边作名乱。后入蜀不隶乐籍，多游诸大官家，皆以宾客待之。一日，会军校数员饮酒，石潨以胡琴擅场在坐，非别音者諠哗语笑，殊不倾听。潨乃扑槽而诟曰：某曾为中朝宰相供奉，今日与健儿弹而不蒙我听，何其苦哉。于时识者亦叹讶之。
《南唐书·后主昭惠国后周氏传》：后名娥皇司徒宗之女十九岁，来归，通书史，善歌舞，尤工琵琶。尝为寿元宗前元宗叹其工，以烧槽琵琶赐之，后主嗣位，立为后宠，嬖专房创为高髻纤裳及首翘鬓朵之，妆人皆效之，尝雪夜，酣燕举杯请后主起舞。后主曰：汝能创为新声，则可矣。后即命笺缀谱《喉无滞》音笔无停思，俄顷谱成，所谓邀醉，舞破也。又有恨来迟破亦，后所制故唐盛时《霓裳羽衣》最为大曲乱离之。后绝不复传，后得残谱以琵琶奏之，于是开元天宝之遗音复，传于世内史舍人。徐铉闻之，于国工曹生铉亦知音，问曰：法曲终则缓，此声乃反急，何也。曹生曰：旧谱实缓，宫中有人易之，非吉徵也。后主以后好音律，因亦耽嗜废政事，监察御史张宪切谏，赐帛三十疋，以旌敢言。然不为辍也，未几，后卧疾已革，犹不乱亲取元宗所赐，烧槽琵琶及平时约臂玉环，为后主别乃沐浴妆泽自内含玉卒于瑶光殿，年二十九，葬懿陵。后主哀甚，自制诔刻之石，与后所爱金屑檀槽琵琶同葬。
有宫人流珠者，性通慧，工琵琶。后主演念家山破，及昭惠后所作邀醉舞，恨来迟二破，久而忘之。后主追念昭惠，问左右：无知者流珠独能追忆无所忘失。后主大喜，后不知所终。
《珍珠船》：冯道之子能弹琵琶，以皮为弦。世宗令弹，深善之，因号琵琶为绕殿雷。
《焚椒录》：懿德皇后萧氏幼能诵诗，旁及经子。及长，姿容端丽，为萧氏称首，皆以观音目之，因小字观音。二十二年，上在青宫进封燕赵国王，慕后贤淑，聘纳为妃，后婉顺，善承上意，复能歌诗而弹筝琵琶尤为当时第一。由是爱幸遂倾后宫，及上即位，以清宁元年十二月，戊子册为皇后。上既擅圣藻而尤长弓马，往往以国服先驱所乘马号飞电，瞬息百里，常驰入深林邃谷扈，从求之不得，后患之，乃上疏谏上：虽嘉纳，心颇厌远，故咸雍之，末遂，稀幸御后因作词曰回，心院被之管弦，以寓望幸之意。时诸伶无能奏演此曲，独伶官赵惟一能之，而宫婢单登故，重元家婢亦，善筝及琵琶，每与惟一争能，怨后不知己，后乃召登，与对弹。四旦二十八调皆不及后，单愧耻拜服，于时上常召登弹筝，后谏曰：此叛家婢女中独无豫让乎，安得轻近御前。因遣直外别院，登深怨嫉之，而登妹清子嫁为教坊朱顶鹤妻，方为耶律乙辛所昵，登每向清子诬后与惟一淫通，乙辛具知之，欲乘此害后，以为不足證实，更命他人作《十香淫词》用为诬案，云。西湖志馀忠懿王入朝，太祖为置宴，出内妓弹琵琶。王献词曰：金凤欲飞遭掣，搦情脉脉，看即玉楼云雨隔。太祖怜之，起拊其背曰：誓不杀钱王。
《茅亭客话》：王宗裕于清远江东创一亭台榭池塘，骈植花竹，唯牡丹花初开一朵，王与诸亲属携，妓乐张宴赏其初开之花已为一女妓所折。王怒欲诛之，其妻谏曰：此妓善琵琶，可令于阶前执乐就赏。王怒稍解。
《后山诗话》：欧阳公谪永阳闻其倅杜彬善琵琶，酒閒取之。杜正色盛气而谢不能公亦，不复强也，后杜置酒数行遽起还，内微闻丝声且作且止而渐近，久之抱器而出，手不绝弹，尽莫而罢，公喜甚，过所望也，故公诗云：坐中醉客谁最贤杜彬琵琶皮作弦。自从彬死世莫传。
《谈苑》：朱柬之自言作滁州推官，时欧阳永叔为太守，杜彬作倅晓音律，永叔自琅琊山幽谷亭醉归，妓扶步，行前，引以乐彬，自亭下舞一曲《破直》到州衙前凡一里馀，永叔诗云：杜彬琵琶皮作弦。元祐五年，彬子焯在金陵，或问皮何以作弦，焯云：永叔诗词之过也，琵琶诚好，乃国初老聂工造，世閒只有四面，今尚收藏在家，但无皮弦事耳。《冷斋夜话》：黄鲁直元祐中，昼卧蒲池寺，梦游蓬莱，见主者降接，仙官执玉麈尾仙女拥侍之中有一女，方整琵琶，鲁直极爱其风韵，顾之忘揖主者，主者色庄，故其诗曰：试问琵琶可闻否。灵君色庄，伎搯手顷与予同宿湘江舟中亲为言之。
《宋史·冯吉传》：吉，字惟一，道之子。雅好琵琶，尤臻其妙，教坊供奉号名手者亦莫能及。父常戒令勿习，吉性所好，亦不能改。道欲辱之，因家宴，令吉奏琵琶为寿，赐以束帛，吉置于肩，左抱琵琶，按膝再拜如伶官状，了无怍色，家人皆大笑。及为少卿，颇不得意，以杯酒自娱。每朝士宴集，虽不召，亦常自至，酒酣即弹琵琶，弹罢赋诗，诗成起舞。时人爱其俊逸，谓之三绝。《王拱辰传》：拱辰至和三年，复拜三司使。聘契丹，见其主混同江，设宴垂钓，每得鱼，必酌拱辰酒，亲鼓琵琶以侑饮。谓其相曰：此南朝少年状元也，入翰林十五年，故吾厚待之。
《乐志》：政和末，有士人田为者，善琵琶，无行，蔡攸奏为大晟府典乐。
《侯鲭录》：蔡持正谪新州，侍儿从焉，善琵琶，常养鹦鹉，甚慧。丞相呼琵琶，即扣一响板，鹦鹉传呼之，琵琶逝，后误扣响板，鹦鹉犹传言，丞相大恸感疾不起，因赋诗云：鹦鹉言犹在，琵琶事已非，伤心瘴江水同渡不同归。
《过庭录》：王齐叟，彦龄霖弟也，有绝才九，流无不能，宣和閒，上爱琵琶，博选工妙处乐府，彦龄往视工者弹，拨因默问一二工，失措再拜就学焉能《袒裼舞长曲》左右周旋如神，睹者失色。
《蒋氏日录》：范德孺喜琵琶，暮年苦夜不得睡，家有琵琶筝，二婢就枕即便杂奏于前，至熟寝乃去。
《西湖志馀》：杨皇后忘其姓氏，或云会稽人，其母张氏，旧隶德寿，乐部以久次出适于外，随夫至仪真，一日奏乐，孝宗以为不谐中贵人奏张氏复还乐部，时后在妊数月矣，遂诞后东朝禁中，及长，以琵琶隶慈福宫举动，无不当太后意者。
《金史·赵兴祥传》：近臣献琵琶，世宗却之，谓兴祥曰：朕忧劳天下，未尝以声技为心，自今勿复有献，宜悉谕朕意。
《元史·郭宝玉传》：宝玉子德海。德海子侃。侃西征。至乞石迷部，忽里算滩降。西戎大国也，地方八千里，父子相传四十二世，胜兵数千万。侃兵至。破其兵七万，屠西城，又破其东城，东城殿宇。皆构以沈檀木，举火焚之，香闻百里，得七十二弦琵琶。
《秋宜集》：李宫人善琵琶，至元十九年，以良家子入宫，得幸，比之王昭君至，大中入事兴，圣宫缘有足疾，乃得赐归，侍母给内俸如故。
《明外史·李东阳传》：东阳与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思等号十才子。正德初，刘瑾乱政。海、九思同以瑾党废。每相聚泮东鄠、杜閒，挟声伎酣饮，制乐造歌曲，自比俳优，以寄其怫郁。九思尝费重赀购乐工学琵琶。海搊弹尤善。后人传相仿效，大雅之道微矣。
《桐下听然》；杨用修，少时善琵琶，每自为新声，度之及登第，后犹于暑月夜绾两髻，《著单纱半臂》背负琵琶，共二三骚人携尊席地，坐西长安街上歌所制小词，撮拨到晓，适李阁老早朝过之，听其声，异常流，令人询之，则云杨公子修撰也，李为之下车，杨举卮进李曰：朝尚早，愿为先生更弹，弹罢，而火城将熄李先入朝，杨亦随著朝衣而至，朝退，进阁揖李先生及其尊人李笑谓曰：公子韵度自足千古，何必躬亲丝竹。乃擅风华，自是长安一片月不闻杨公子琵琶声矣。《明外史·谢榛传》：榛，刻意歌诗。西游彰德，为赵康王所宾礼。王卒，曾孙穆王亦宾礼之。酒阑乐止，命所爱贾姬独奏琵琶，则榛所制竹枝词也。榛方倾听，王命姬出拜，光华射人，藉地而坐，竟十章。榛曰：此山人里言，安足污佳人玉齿，请更制，以备房中之奏。诘朝上新词十四阕，姬悉按而谱之。明年元旦，便殿奏伎，酒止送客，即盛礼而归姬于榛。榛载以游燕、赵閒，至大名，客请赋寿诗百章，成八十馀首，投笔而逝。
《亘史记》：赵王雅爱谢茂秦诗，从王客郑若庸得竹枝词十章，命所幸琵琶妓贾扣度而歌之，万历癸酉冬，茂秦从关中过邺，偕若庸见王，王宴之，便殿酒行乐，作王曰：止命縆瑟以琵琶佐之。声繁屏后王复止，众妓独奏琵琶，方一阕茂秦倾听未敢发言，王曰：此先生所制竹枝词也，谱其声，不识其人可乎。命诸妓拥贾姬出拜，茂秦老不胜酒，醉卧山亭下，王命姬以衽代荐承之，以肱元夕便殿奏技，酒阑送客，即盛礼而归。贾于邸舍茂秦载以游，燕赵閒逾二年而逝，姬率二子奉柩停大寺之旁，每夜操琵琶一曲歌茂秦竹枝词，必恸绝而罢已，乃以千金装，付二子，令归葬，自破乐器，归老于阛阓。
《弇州山人稿》：康德涵既罢官，居鄠杜葛巾，野服自隐声酒，时有杨侍郎庭仪者，少师介夫弟，以使事北上，过康，康故契分不薄大喜，置酒至醉，自弹琵琶，唱新词为寿杨徐谓：家兄居恒，相念君，但得一书，吾为道地史局语。未毕，康大怒骂：若伶人我耶手琵琶击之，格胡床迸碎，杨踉跄走免，康遂出口，咄咄蜀子更不相见。
王敬夫将填词，以厚赀募国工杜门，学按琵琶三弦，习诸曲，尽其技而后出之。
《江宁府志》：陈大声为武弁，尝以运事至都门客，召宴命教坊子弟度曲，侑之大声随处雌黄，其人距不服，大声乃手揽琵琶从座上快弹一曲，诸伶人伏跪地叩头曰：吾侪未尝闻且见也。称之曰：乐圣自后，教坊子弟无人不愿请见者，归来问馈岁，时不绝。
《列朝诗集小传》：钱百川，无锡人，少豪放不羁，不习进士业，弱冠学琵琶。半日，度四十曲，人以为神。
史忠自号痴翁，性豪侠不羁，有爱妾何氏名玉仙，解音律，痴求两京绝手。琵琶授以南北曲閒，自度新词，被之，醉后倚歌，丝肉交奋，同时陈大声徐子仁，皆叹羡以为弗如也。
李先芳，濮州人，家故多赀，壮年罢官，精计然白圭之，策大构园亭广，蓄声妓擪竽揳瑟二人，迭侍谙晓音律，尤妙琵琶，赏音者谓江东查，八十无以过也。《李日华蓬栊夜话》：夜投屯溪胡氏酒馆馆人醉归，踉跄，与余接语又引余袖，令其二女摘琵琶弦唱蔡中郎词，断续窈袅，余襆被不能寐，知其欲为眩乱，乃诡呼店妪寄行橐，久之，检视橐中，悉布衲草屦，始寂然不复弄姿。
《耳谭》：明京师瞽者，李近楼，籍锦衣千户，善琵琶，能左右手弹新声古曲，无不绝妙，平生羁愁哀怨及人己胸中事皆于鸣弦铁拨发之，令人发上指泪交下，忽作《鱼山梵呗》泠然，孤僧云水复作，苏台围猎凄然，百兽鸣嗥。
《宁州志》：吕明璧善琴，乃从琴韵自，创为琵琶，清音长，安宗藩夙以善弦名者，聆之，退舍寻，著琵琶谱，秘不传后。举人侯元勋得写本，果成绝调韩，州守携其谱归。
《临漳县志》：崔士顺，博陵人，宦游邺郡，官至黄门侍郎，尝作大船浮水为激轮于堂层层各异下层刻木为，七人相对列坐，一人弹琵琶，一人击鼗鼓，一人弹箜篌，一人搊筝，一人振铜钹，一人拍板，一人弄盘衣之。以锦绣，其进退俯仰无不中规中节。
《太平清话》：峒人散处于牂牱舞溪之界，男子吹芦笙木叶，弹二弦琵琶，臂鹰为乐。
《曲中志》：金陵杨玉香色艺，绝群，性喜读书，不与俗人偶，独居一室，贵游慕之，即千金不肯破，颜姊曰：邵三亦时之，秀孝廉林景清访，邵三因穴壁窥玉香。方倚床立若有所思，顷之，命侍儿取琵琶作数曲，歌曰：销尽垆，香独掩门，琵琶声断月，黄昏愁心政，恐花相笑，不敢花前拭泪痕。

琵琶部杂录

《管弦记》：琵琶有八十四调，内黄钟太蔟林钟宫声弹不出止二十八调。
《梦溪笔谈》：相国寺旧画壁，乃高益之笔。有画众工奏乐一堵，最有意。人多病拥琵琶者误拨下弦，众管皆拨四字。琵琶四字在上弦，此拨乃掩下弦，误也。予以为非误也。盖管以发指为声，琵琶以拨过为声，此拨掩下弦，则声在上弦也。益之布置尚能如此，其心匠可知。
《贡父诗话》：江州琵琵亭，前临江左，枕湓浦地，尤胜绝。《夏梅诗》：最佳夏云年光过眼如车毂，职事羁人似马衔，若遇琵琶应大笑，何须涕泣满青衫，梅云陶令归来为逸，赋乐天谪宦起悲歌，有弦应被无弦笑，何况临弦泣更多。又叶氏女诗曰：乐天当日最多情，泪滴青衫酒重倾，明月满船无处问，不闻商女琵琶声。席上腐谈琵琶，又名鼙婆唐诗琶字皆作入，声音弼。王昭君琵琶坏，使人重造而其形小，昭君笑曰：浑不似今，讹为胡拨四。
《珊瑚诗话》：客有献李卫公以古木者，云有异公命剖之作琵琶槽，自然其文成，白鸽予尝语，晁次膺曰：公绿头鸭琵琶词，诚妙绝，盖自晓风残月，之夜始有移船出塞之曲，然某亦曾有一诗。公曰：云何曰白鸽潜来入紫槽，朱鸾飞去唳青霄，江边塞上情何限，瀛府霓裳曲再调，谩道灵妃鼓瑶瑟，虚传仙子弄云璈，小怜破得春风恨，何似今宵月正高。曰诗亦不恶。《天中记》：玉环，唐睿宗所御琵琶也。
《容斋三笔》：江州琵琶亭下临江津，往来者多题咏其工者辄为人所传，淳熙己亥岁蜀土郭明复至亭，赋古风一章，其前云：白乐天流落湓浦，作琵琶行其放怀，适意视忧患死生，祸福得丧为何物，非深于道者能之乎。贾太傅谪长沙抑郁致死陆相窜南宾屏绝人事至，从狗窦中度食饮，两公犹有累乎世，未能如乐，天逍遥自得也，予过九江维舟琵琶亭下为赋，此章香山居士头欲白，秋风吹作湓城客，眼看世事等虚空，云梦胸中无一物，举觞独醉天为家，诗成万象遭梳爬，不管时人皆欲杀，夜深江上听琵琶，贾人老妇儿女语，泪湿青衫如著雨，此公岂作少狂梦，与世浮沈聊尔汝，我来后公三百年，浔阳至今无管弦，长安不见遗音寂，依旧匡庐翠扫天，郭君成都人隆兴，癸未登科仕不甚，达但谊自长沙召，还后为梁王傅乃卒，前所云少误矣；吾州馀干县东干越亭有琵琶洲，在下唐刘长卿张祜辈皆留题绍，兴中王洋元勃一绝句云：塞外风烟能记否，天涯沦落自心知，眼中风物参差是，只欠江州司马诗。真佳句也。
容斋五笔白乐天《琵琶行》一篇读者但羡其风，致敬。其词章至形于乐府，咏歌之不足，遂以谓真为长安。故倡所作予，窃疑之唐世法网虽于此为宽，然乐天尝居禁密且谪官未久，必不肯乘夜入独处妇人船中相从饮酒，至于极弹丝之乐，中夕方去岂不虞商人者，他日议其后乎。乐天之意直欲摅写天涯沦落之恨尔。
《野客丛谈》：傅元《琵琶赋序》曰：故老言，汉送乌孙公主嫁昆弥，念其行远思慕，使知音者，于马上奏之。石崇《明君词》亦曰：匈奴请婚于汉元帝，以后宫良家配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也。则知弹琵琶者，乃从行之人，非行者自弹也。今人画明妃出塞图，作马上愁容，自弹琵琶，而赋词者，又述其自鼓琵琶之意矣。鲁直《竹枝词注》，引傅元序以谓：马上奏琵琶，乃乌孙公主事，以为明妃用，盖承前人误。盖黄注，是不考石崇《明君词》故耳。
《资暇录》：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，即红豆之异名也，其木斜斫之则有文，可为弹博局及琵琶槽。
《敖器之诗话·乐谱》：琵琶曲有转关六幺，取其声调閒婉又有濩，索梁州谓其音节閒繁。
《丹铅总录》：秦筝多撮琵琶多拶。
《韫光楼杂志》：琵琶形制不同，唐裴神符赵璧所弹五弦，史盛六弦，郑喜子七弦，北齐李慅、李德忱所造八弦，郭祝破西戎得二十七弦琵琶。然运拨之工初，不系弦之多寡也，昔人工此者，数吕阿〈或作荷〉香、杨太真、段师善，本裴兴奴。元世祖时，有李宫人最擅此技，揭曼硕袁伯长、王继学皆为作诗继学，所谓一曲《六幺天上谱》者，当属四弦，旧制杨廉夫元宫词云北幸和休幄殿宽句，丽女侍婕妤官君王自赋《昭君曲》敕赐，琵琶马上弹，按郑仁趾高丽，史《乐志》所载乐品琵琶弦五则婕妤所弹斯五弦矣，元制岁责高丽贡美女。故张光弼辇下曲云宫衣新尚高丽样，方领过腰半臂裁，窃疑明初犹沿，元制未改此孝陵有妃，长陵有权妃也。
《阳关三叠谱》：宋时一女子题琵琶亭，诗云：爷娘重利妾身轻，一面琵琶万里行，弹到阳关齐拍手，不知原是断肠声。余尝因琵琶亭之诗而推之是四弦亦，有阳关而久矣，其无传矣，往有教坊杨氏世习此艺，老浔阳终沦常调然，亦不过半面弹也，嗣后十年有金台齐一者，独工正面琵琶，更加一弦以备五音，此又大奇盘桓西湖遍骋，其技于是紬绎右丞之旨摹写，阳关之情爰制此曲，于时柳花正飞漫天作，雪因名飞花三叠，即席授齐子俾调，素轸以度新腔顷刻之閒，遂能神解推却撚，拶咸极其精且善歌，咏临风一抹，历历心声傍水孤吟，泠泠指语真雪儿口，曹纲手也虽游，辋川而挟史鬟不啻过焉，雨歇渭城云消巫岫馀，音在耳频劳，梦思又十馀年，而杨氏之家有少女能传其业，南人不尚四弦，遂中废阁惜乎飞花徒付东流而已。

琵琶部外编

《录异传》：吴赤乌三年，句章民杨度至馀姚，夜行，有一年少持琵琶求寄载，度许之，鼓琵琶作数十曲，曲毕，乃吐舌击目以怖度而去。复行数十里，许又见一老父寄载，自云姓王名戒，因复载之，度曰：向逢一鬼，鼓琵琶甚哀。戒曰：我亦能鼓。即是向鬼复击眼吐舌，度怖几死。
异苑晋永嘉中，李谦素善琵琶，元嘉初，往广州夜集坐倦，悉寝惟谦独挥弹，未辍便闻窗外有唱歌声，每至契会无不击节，谦怪语曰：何不进耶。对曰：遗生已久，无宜干突。始悟是鬼。
南平国蛮兵在姑孰便有鬼附之，声呦呦细长，或在檐宇之际，或在庭树上，每占吉凶，辄先索琵琶随弹，而言事事有验。
《广古今五行记》：元嘉中，夏侯祖观为兖州刺史，镇瑕丘，卒于官，沈僧荣代之，经年，夏侯来谒，僧荣语如平生，僧荣明年在镇夜设女乐，忽有一女人在户外，沈问之，答本是杜青州弹筝妓采芝，杜以致夏侯兖州为宠妾，唯愿座上一妓为伴戏，指下坐琵琶妓，妓啼云：官何忍以赐鬼。鬼曰：汝无多言，必不相放。入与同房别饮，酌未终心痛而死，气方绝，魂神已复，人形在采芝侧。
《幽冥记》：东阳丁哗出郭，于方山亭，宿亭渚，有刘散骑遭母艰于京葬还，夜中忽一妇自通云：刘郎患疮，闻参军能治，故来耳。命仆具肴馔酒酣，令婢取琵琶弹之，歌曰：久闻忻重名，今遇方山亭，肌体虽朽老，故是悦人情，声气婉媚令人绝倒。比晓忽不见，吏云：此亭旧有妖魅。
《太真外传》：元宗在东都昼，梦一女容貌艳，异梳交心髻大袖宽，衣拜于床，前上问：汝何人。曰：妾是陛下凌波池中龙女，卫宫护驾妾实有功，今陛下洞晓钧天之音，乞赐一曲以光族类，上于梦中为鼓胡，琴拾新旧之曲，声为凌波曲，龙女再拜而去，及觉尽记之，会禁乐自御琵琶习而翻之，与文武臣僚于凌波宫，临池奏新曲，池中波涛涌起，复有神女出，池心乃所梦之女也，上大悦，语于宰相，因于池上置庙，每岁命祀之。
《三梦记》：行简云：淮安西市帛肆，有贩粥求利，而为之平者，姓张，不得名，家富于财，居光德里。其女，国色也。尝因昼寝，梦至一处，朱门大户，棨戟森然。由门而入，望其中堂，若设宴张乐之，为左右廊，皆施帏幄，有紫衣吏引张氏于西廊帏，见少女如张等辈十许人皆花容绰约，钗钿照耀，既至，促张妆饰诸女迭助之理泽傅粉，有顷，自外传呼侍郎来自隙閒窥之，见一紫绶大官张氏之兄，尝为其小吏，识之，乃言曰吏部沈公也。俄又呼曰：尚书来未有识者也。逡巡复连呼曰：某来某来皆郎官。以上六七个坐厅前，紫衣吏曰：可出矣。群女旋进金石丝竹铿鍧震响中署，酒酣，王并州见张氏而视之尤属意，谓之曰：汝习何艺。能对曰：未尝学声音使与之琴，辞不能曰：第，操之乃抚之而成曲，与之筝，亦然，琵琶亦然，皆平生所不习也。王公曰：恐汝或遗，乃令口授吟诗。鬟梳嫽俏学宫妆，独立閒庭纳夜凉，手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜，谓张曰：且归辞父母，异日复来。张忽啼寤手扪衣带谓母曰：尚书诗遗矣。索笔录之，母问其故，泣对以所梦，且曰：殆将死乎。母怒曰：汝作魇尔何以为。辞乃出不祥言如是，因卧病累日，外亲有持酒肴者，又有将食来者，女曰：且须膏沐澡瀹。母听良久，艳妆盛色而至，食毕乃遍拜父母及坐客曰：时不留某，今往矣。因授衾而寝，父母环伺之，俄而遂卒，会昌二年六月十五日也。
《北梦琐言》：黔南节度使王保义有女，适荆南高从诲之子，性聪敏善，弹琵琶，因梦异人频授乐曲，所授之人其形或道，或俗，其衣或紫，或黄。有一夕而传数曲，有一听而便记者，其声清越与常，异类殆，仙家紫云之亚也，乃曰：此曲谱请元昆制序刊石于甲寅之方，其兄即荆南推官，少监贞范也，为制序刊石王适高氏数年而亡，得非谪坠之人乎。孙光宪子妇，即王氏之侄也，记得一两曲尝闻，弹之亦异事也。
唐龙纪中有士人柳鹏举游杭州，避雨于伍相庙，见一女子抱五弦，云是钱大夫家女仆，鹏举悦之，遂诱而奔藏于舟中，为厢吏所捕，其女仆自缢而死。或一日，却到柳处柳亦知，其物故惊讶其来，女仆具道其情，因以魂偶经时而去。
《异闻总录》：宣和内省都督黄康国，家蓄声妓至多，有一善琵琶者，忽失所在，访之不获，其家门户之禁如上台杳，莫知其处，经旬日，冉冉从家庙中出，黄问之，曰：为翁翁婆婆唤去，使弹琵琶。市井閒常食用耳，自是此妓病瘠，累月方复故。
《广博物志》：吴县费升为九里亭吏，夜有女子来寄宿，升弹琵琶女和歌云：精气感冥昧，所降若有缘嗟，我遘良契，寄欣宵梦閒，〈其一〉成公从弦超，兰香降张硕，苟云冥分结，缠绵在今夕，〈其二〉伫我风云会，正俟今夕游，申心虽未久，中念已绸缪。〈其三〉及明，为群狗啮死，乃大狸也。