钦定古今图书集成经济汇编乐律典

　第一百二卷目录

乐律典第一百二卷

磬部艺文一

《玉磬赋》唐·张仲素

客有观光于乐府，见玉磬之腾英，嗟至宝之朋，契如截肪之曲，成挺十德以为美，谐八音而作。程韫椟未施尚秘，璘玢之色在悬，以和乍闻清越之声，当其磬师来求，玉人爰格，将古乐之是备自他人，而云获追琢既成，磨砻载白掩，凄清之琼佩洞，闲华之水碧然。后张之清庙奏，彼朱宫悬簨簴，而其容转丽，偶笙簧而其韵暂同，明半规而似月，发异彩而如虹，懿此昭质畅矣。音律练响而鸣球，可谐还和而浮石，非匹烂鲜华之温润，含正声之缜密，惠而好我，为齐路以足珍藏，或俟时殊泗滨之自出，至于击拊孔偕备，虞韶而克谐，清明可贵，表尼父之忘味，于以宣古风，于以荡邪气，越羽籥之繁会，聆鬼神于髣髴，岂独质类冰凝，响与风兴混金石之华，清光不昧，较隍池之宝，美价斯腾，是知叔之离，而三代尚纪子之击，而千古攸称则知。夫乐之所属，本于化俗，方将审音以知政，岂在雕金而镂玉丽矣哉，荆山之珍兮，可奏洞庭之曲。

《泗滨浮磬赋》〈以水中见石可以为磬为韵〉前人

禹别九州，磬浮泗水，为下不昧，虽深可视，或浮于涘。其滑如砥，含馀音而未振，漱回流而增美，日月其逝，水石相攻，形潜水府律与天通。值君子之深识，调圣人之大中，备六音以繁会，与四气而元同，于以布圣理，于以宣王风，配以阊阖之位，应乎夷则之宫。伊美石之潜处，隔清波而迭见，倘混众流不逢，顾盼讵辞泗水之滨，宁受徐方之荐，安可配黄钟而备清县乎。洎大君之御宇乃乘，时而光宅作乐，以应天象，邦之成绩，设业设簴，击石拊石，德音横于覆载至理彰乎。损益鸟兽，以之率舞，祖考于焉。来格固宗庙之登用，岂泥沙之弃掷。夫人之度物，物无不可制礼作乐，实忘己以爱人，漾川济深，亦披沙而求我，不以为碌碌不以为琐琐，将使致中和，非以娱密坐述，尧心之克让，岂郑声之兴祸，当其人之未知确乎。安卑无小无大，极幽而非隐，不击不考，含和而莫移动符，于有德静合，于无为不然者，何以别清浊。于是考存亡于斯。格天神，登地祇哉。夫和之至者，乐音之清者，磬天地之位，辨君臣之分，定苟失是邪，以害直忠，若于佞故君子之，所以理躬奸声，不留于听。

《笙磬同音赋》〈以乐之和者异器同音为韵〉班肃

清明广大之谓乐，度曲节奏，由乎器既，克谐于五声，谅同归乎一致，汶阳之孤筱，斯有泗滨之浮磬，云备吹嘘爰，发搏拊遄至等，辅车之相依契，歌诗之必类同。夫影响常动静而俱，随象彼埙篪，每应感而不匮，联绵并奏，声音相和，用不殊途，方予唱，而汝和动而相躅，固无偏而无陂，列其容异薰莸之，共器会其理。若泾渭之通波，载清载浊，贯三才之合乐，若浮若沈。叶六律而扬音，将九成而备曲，比二人之同心，如言行之，相顾成乎。慥慥冠钟鼓之迭，奏乐彼钦钦雅韵，复兴时，则若舞鸾凤和声互应，斯乃如鼓瑟琴音之作也。曲无误者，倏尔合度，锵尔中雅，宁有顾于周郎，自不惑于子野，訢合皇王之化迹，混同车书于天下，远而闻也。谓群鹤和鸣于碧空，近而听之，如广乐调韵于春风，铿锵閒发要妙无穷，类金兰之坚芳，美而取媲，配文质之郴郁，和而且同何异。夫相应在于同声，相资在于同志，譬权衡之并用，谓相待而成等。韦弦之自节，则以同而异，原夫律吕咸在吹击，惟时异周旋，而乐只可终始而从之，两器元通，鸣簧与幽石相感二者，冥合竹声与石声相追，审至乐之尽美，伊斯器之可持。

《子击磬赋》〈以敬明尔志人将辨之为韵〉吕牧

大哉将圣乐天知，命宪章文武昭宣孝，敬游道艺之门，观鲁卫之政，知礼文之述，作系王道之衰盛，将有托于知音，故先击其浮磬，翕如始奏，泠然激扬，旁达草木，独调宫商律中，乃节而信，清引而越以长，何一气之立，则若五色而成章，羽可以振振，兽可以跄跄，神人以和，舍此奚取乐悬之位斯焉。是将谐协于国风，本一于正始，将此易俗非为悦己作于朝，而君臣同和，听于家而少长，咸喜不达情者，莫究其理，不赏音者，莫知其旨，非有为而作焉。岂苟乐而为尔噫，斯道之行如磬之声，合于制度，发以清英，应小大以随击，拊原始终不可，将迎伊物情之滞隔，莫不由此而发，明谓为艺，以吾不试语之道，而知吾志，固非繁而不食，岂止垂之，如坠曾见，访于苌弘，反受嗤于荷蒉，彼往而不返，欲洁其身，如乐之无节，则可夺伦义有昧，于反古耳无閒，于日新何没，没于隐者亦硁硁，于小人必也审音，居然大辨，动应而溥畅，虚中而独善，使石声无定，则我心可转，初未明乎。弛张庸讵议乎。深浅一雅一变，正声久遗，子击此者，亦屡叹之唯圣，有作阐教命夔，乃知乐正雅颂，复在于明时。

《磬石颂》〈并序〉元·赵荣祖

元至元二十二年，闰十一月二十四日，中奉大夫太常卿兼领侍仪司忽都于思奏曰：宗庙内宫悬编磬，杂以异石，搏拊金虽有国，而泗滨浮磬，在宋封内弗克致之，我国家华夏混一，是宜复古。用是太常集议，按《禹贡蔡氏书·寰宇记水经·晋太康地记·宋会要》或曰：在泗水县，吕梁灵璧，又云：磬石山，在下邳，今隶归德府之宿州。继以上闻，命尚书左丞相，今摄协律郎大乐，正赵荣祖工师，提领造磬石，先移文江淮等处，行尚书省，下淮泗郡，属虽有役牛，全规琢磬，制荣祖重为审谛音律，俾协者作贡，计磬二百单八，悬臣荣祖等，敢不率舞忻忭百拜，稽首而献颂曰：

大圣天子，诞修文德，布治天下，罔不述职，金声玉振，韶濩功极，亿万斯年，君临万国。

磬部艺文二〈诗〉

《击磬老人》唐·王昌龄

双峰褐衣久，一磬白眉长。谁识野人意，徒看春草芳。

《慈恩寺石磬歌》卢纶

灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力，咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍苔色。星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听，落叶秋砧一时起。华宫杳杳响泠泠，无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道，疏柳池边闻诵经。徒壮洪钟閟高阁，万金费尽工雕凿。岂如全质挂青松，数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国，愿同劫石无终极。

《终南精舍月中闻磬》吕温

月峰禅室掩，幽磬静昏氛。思入空门妙，声从觉路闻。泠泠满虚壑，杳杳出寒云。天籁疑难辨，霜钟讵可分。偶来游法界，便欲谢人群。竟夕听真响，尘心自解纷。

《范成君击洞阴磬》范传正

历历闻金奏，微微下玉京。为详家牒久，偏识洞阴名。澹伫人閒听，铿锵古曲成。何须百兽舞，自畅九天情。注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。

《夜到泗州酬崔使君》陆畅

徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。

《笙磬同音》阙名

笙磬闻何处，凄锵宛在东。激扬音自彻，高下曲宜同。历历俱盈耳，泠泠递散空。兽因繁奏舞，人感至和通。讵閒洪纤韵，能齐搏拊功。四悬今尽美，一听辨移风。

《安吉天宁寺闻磬》施肩吾

玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。

《泗滨得石磬》李建勋

浮磬潜清深，依依呈碧浔。出水见贞质，在悬含玉音。对此喜复叹，几秋仍到今。器古契良觌，韵和谐宿心。何为值明鉴，适得离幽沈。自兹入清庙，无复泥沙侵。

《斋居闻磬》宋·朱熹

幽林滴露稀，华月流空爽。独士守寒栖，高斋绝群想。此时邻磬发，声合前山响。起对玉书文，谁知道机长。

《某君见遗石磬》明·徐渭

泗上归来动隔年，亲提浮磬兴泠然。一除梵版裁云俗，再扣春鹂绕竹圆。老去固难腰似折，贫来直到室如悬。閒窗重理当时架，数杵香残客话边。

《观邓侍郎石磬歌》镏崧

侍郎讳光荐，字中甫，庐陵人。宋季以礼部侍郎从卫王海上事，亟率妻子投海，为大军钩致不死，张元帅弘范异之，待以宾礼，尝过淮河，渔父家见盆盎上置曲石，命涤视之，有铭文焉，则磬也。渔父云：得之淮水中，公以粟易之，爱其文理，精致声极清越，宝藏之，将百年矣。丁亥春余，过公故宅，其孙谦出以示，余为之泫然，以悲因赋七言歌一首，纪其事：

水中古磬世莫识，扣之能鸣人始惊。前朝文物最博雅，庐陵侍郎先得名。淮河东游色惆怅，忍使至宝成彫丧。苍茫何代没泥沙，憔悴当时杂盆盎。归来设簴当特悬，扣击往往遗音传。奇文漫灭科斗迹，雨气缠结蛟龙涎。是时周庙朝殷哻，师襄南踰叹修阻。海门风起商声哀，万里孤臣泪如雨。凤鸟一去不可闻，宜尔孙子多才文。高堂出此坐叹息，暝色犹带崖山云。便令敬之慎勿亵，此物宜与天球列。百年隐显自有时，蕴德含和竟谁泄。呜呼贤哲今不存，对之使我伤心魂。虞廷可登兽可舞，此石不毁应能言。

《宣和玉磬歌为祠山道士作》马之骏

瑶昆出水水寒腻，昆吾刻作宣和字。哀音射波龙子啼，如诉东京梦华事。殿前衮衣方羽衣，翠斿黼座丹碧辉。灵素大言请群后，三山鸾鹤同鸡飞。此时宫悬俄一叩，洞庭地窄钧天漏。烟尘马湩捲地腥，不上血斑上土绣。玉质至脆石至坚，物理坚脆为寿年。崚嶒艮岳尽奇石，销锋饮镞成飞烟。古冰莹然反长久，似出宫姬配非偶。垢衫皴腕强提携，忆著安妃玉奴手。苍梧花鸟悲暮云，南枝兼失冬青坟。空山猿哭斑狸卧，时复一声裂烟破。

《石磬》李昌隆

巨灵擘山见元玉，送落澄潭从潜伏。水荡沙磨不记年，万丈精光长上烛。一朝网罟出深渊，变化为金岂浪传。渔子欲分分不得，至今墨线尚依然。神物还真乃常性，形芳质重坚而莹。至宝无劳雕琢功，分明留作人閒磬。

《石磬》前人

康济有石坚如玉，曾在澬阳水底伏。江神呵护谁敢窥，夜半精灵光如烛。物之硗异叩无端，不有郡乘何有传。渔郎乍见作金取，俄顷化石亦徒然。形长五尺馀五寸，不假磨砻自光莹。晦而当显本待时，自昔何人用为磬。

磬部选句

晋嵇康声无哀乐，论伯牙理琴，而钟子知其所志，隶人击磬，而子产识其心哀。
阮籍乐论空桑之琴，云和之瑟，孤竹之管，泗滨之磬，其物皆调和淳均者，声相宜也。
梁简文帝《筝赋》：洞阴之石，范女有游仙之磬焉。陶弘景《水仙赋》：拊洞阴之磬，张元圃之璈。
唐奚达询太常观乐器赋，或采孤筱于邹鲁，或收浮磬于泗滨。
周存冬日圜丘赋，侈弇不兴凫氏之规，惟妙上下合度，磬师之法可传。
王维嵩丘兰若诗：食随鸣磬，巢乌下行，踏空林落叶声。
钱起杪秋南山西峰诗：云里隔窗火，松下闻山磬。刘长卿诗：远磬秋山里，清猿古木中。
岑参诗：名香泛窗户，幽磬清晓夕。
李嘉祐蒋山开善寺诗：客寻朝磬至，僧背夕阳归。顾况临海所居诗：家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。
王建元日早朝诗：徘徊庆云中，风磬寒铮铮。
崔峒诗：清磬渡山翠，閒云来竹房。
朱湾听转法华经歌：清泠霜磬有时动，寂历空堂宜夜深。
元稹代曲江老人诗：集灵撞玉磬，和鼓奏金錞。姚合赠常州院僧诗：古磬声难尽，秋灯色更鲜。许浑南亭夜坐诗：高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯。又题岫上人院诗：高窗云外树，冷磬雨中山。
项斯送宫人入道诗：将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。
马戴宿翠微寺诗：鸟归霜磬静，僧语石楼空。
陆龟蒙诗：一声金磬桧烟深。
僧无可禅林寺诗：远泉和雪溜，幽磬带松闻。
释皎然诗：古磬清霜下，寒山晓月中。
释灵一静林溪舍诗：水激罗浮磬，山鸣于阗钟。

磬部纪事

《通礼义纂》：黄帝使伶伦造磬。
世本无句作磬。
《路史》：小昊青阳氏立建鼓制浮磬，以通山川之风。帝喾高辛氏命柞卜制沈鸣之磬，伶人咸抃凤皇天翟舞之，以康帝功。
《吕氏春秋·古乐篇》：尧命质击石拊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。
《通鉴·前编》：禹揭钟鼓磬铎鼗，以待四方之士为铭，于簨簴曰：启以忧者击磬。《左传》：成公二年，晋师从齐师，入自丘，舆击马陉，齐侯使宾媚人，赂以纪甗，玉磬，与地，不可，则听客之所为。襄公十一年十二月，郑赂晋以歌钟二肆，及其镈磬。《国语》：鲁饥，臧文仲以玉磬如齐告籴。
《新序》：钟子期夜闻击磬声者而悲旦召问之曰：何哉。子之击磬若此之悲也。对曰：臣之父杀人而不得，臣之母得而为公家隶，臣得而为公家击磬。臣不睹臣之母三年于此矣，昨日为舍市而睹之，意欲赎之无财，身又公家之有也，是以悲也。钟子期曰：悲在心也，非在手也，非木非石也，悲于心而木石应之，以至诚故也。
《汉书·艺文志》：鲁恭王好修宫室，坏孔子旧宅以广宫室，闻钟磬琴瑟之音，遂不复坏。
《洞冥记》：建元二年，帝起腾光台以望四远，于台上撞碧玉之钟，挂悬黎之磬，吹霜条之篪，唱来云依日之曲。
元鼎元年，起招仙阁于甘泉宫，西编翠羽麟毫为帘，青琉璃为扇悬黎火齐为床其上悬浮金轻玉之磬。《汉武内传》：元封元年七月七日，王母至呼帝共坐，王母自设天厨酒觞数遍，王母乃命范成君击洞阴之磬，段安香作九天之钧。
《华阳国志》：成帝时犍为郡，于水滨得古磬十六枚，议者以为善，祥刘向因说上宜兴辟雍设庠序，陈礼乐，明一统志，汉水在犍为县东北一百八十里，汉成帝时，得古磬十六枚于水滨。
《东观汉记》：王阜为重泉令，鸾集学宫阜击磬，鸾应磬而舞焉。
《后汉书·桓荣传》：建武十九年，荣为博士。车驾幸太学，会诸博士论难，又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。《晋书·乐志》：魏武平荆州，获汉雅乐郎杜夔，以为军谋祭酒，使创定雅乐。始设轩悬钟磬。
《晋书·贺循传》：循奏：置登歌簨簴，采玉造小磬。《裴頠传》：頠令荀藩铸钟凿磬，以备郊庙朝享礼乐。《范宁传》：宁守豫章。大设庠序，遣人往交州采石磬，以供学用。
《谢尚传》：尚进号镇西将军，镇寿阳。尚于是采拾乐人，并制石磬，以备太乐。江表有钟石之乐，自尚始也。《隋书·音乐志》：汲郡盗发魏襄王冢，得古周时玉律及钟磬。
《始兴记》：县下流有石，室内有悬石，扣之，声若磬响十馀里。
《南齐书·百官志》：卫尉府置丞一人。宫城诸却敌楼上本施鼓，持夜者以应更唱，太祖以鼓多惊眠，改以铁磬云。
《名山记》：修真四坛在九疑山上，第二坛有齐，永明中，所铸铁磬十二枚。
《陈书·吴明彻传》：明彻自寿阳入朝，舆驾幸其第，赐钟磬一部。
《魏书·律历志》：太和中诏中书监高闾脩正音律，十八年，闾表曰：臣前被敕理乐，与大乐祭酒公孙崇论乐事，自作《钟磬志议》二卷，器数为备，可谓世不乏贤。今请使崇参知律吕钟磬之事，触类而长之，成益必深。诏许之。
《玉海》：后魏正始中，徐州薛城送玉磬十六枚。
《洽闻记》：隋文帝开皇十四年，于翟泉获玉磬十四，垂之于庭，有二神人击之，其声绝妙。
《唐书·百官志》：甄官署令一人。掌琢石、陶土之事，供石磬。
《唐语》：林润州得玉磬十二，以献张率，更叩其一曰：是晋某岁所造也。是岁馀月造磬者，法月数有十三，今阙其一，宜于黄钟，东九尺掘之必得焉，敕州求之如言而得。《太乐令壁记》：宴乐张文收所造也，乐用玉磬一架，磬以玉为之。
《通礼义纂》、《唐礼》：皇后享先蚕，设十二磬于辰位。《文献通考》：天宝中，始废泗滨磬，用华原石代之，询诸磬人，则曰：故老云：泗滨声下调之，不能和得华原石，考之乃和，由是不改。白居易作华原磬诗，刺乐工非其人。
《传信记》：太真妃最善于击磬，拊搏之音泠泠然。新声虽太常梨园之能人莫加也。上令采蓝田绿玉，琢为器，上造簨簴流苏之属，皆以金钿珠翠珍怪之物杂饰之，又铸二金狮子，作拿攫腾奋之状，各重二百馀斤。其他綵绘缛丽造作神妙，一时无比也。上幸蜀回京师，乐器多亡失，独玉磬偶在，上顾之悽然，不忍置于前，遂命送太常，至今藏于太常正乐库。
《唐书·礼乐志》：文宗好雅乐，诏太常卿冯定制。《云韶乐》有玉磬四虡，遇内宴乃奏之。谓大臣曰：笙磬同音，沈唫忘味，不图为乐至于斯也。自是臣下功高者，辄赐之。
《隋唐嘉话》：袁德师给事中高之子也。九日出糕，谓人曰：某洛阳有僧房中磬子，日夜辄自鸣，僧以为怪，惧而成疾，求术士百方禁之，终不能。曹绍夔素与僧善来，问疾，僧具以告，俄击斋钟磬复作声，绍夔笑曰：明日设盛馔，余当为除之，僧虽不信，绍夔言冀或有效，乃力置馔以待绍夔，食讫出怀中，错铝磬数处而去，其声遂绝。僧问其所以，绍夔曰：此磬与钟律合，故击彼应此。僧大喜，其疾便愈。
曹绍夔沈之弼，皆为太乐令，享北郊监享，御史有怒，于夔欲以乐不和为之罪，杂扣钟磬，使夔暗名之无误者，由是反叹服。
《酉阳杂俎》：历城县光政寺有石磬，形如半月，扣之，声闻百里。至北齐时，移于都内，其声杳绝，送归本寺，声复如故。
《尚书·故实》：李师诲除县宰于衲僧处，得落星石一片，僧云：于蜀路早行，见星坠于前，掘之，得片石如断磬，石端有雕刻狻猊之首，岂上天奏乐器毁而坠欤。《唐书·礼乐志》：昭宗即位，宰相张浚为修奉乐县使，求知声者，得处士萧承训等，校石磬，合而击拊之，音遂谐。
《玉壶冰》：江南李建勋尝蓄一玉磬尺馀，以沈香节按柄扣之，声极清。越客有谈及猥俗之语者，则急起击玉磬数声曰：聊代清耳，一竹轩榜。曰：四友，以琴为峄阳友，磬为泗滨友，南华经为心友，湘竹榻为梦友。《宋史·乐志》：乾德四年六月，判太常寺和岘言：太乐署旧制，宫县三十六虡设于庭，登歌两架设于殿上。望诏有司别造，仍令徐州求泗滨石以充磬材。许之。《玉海》：景祐二年，李照请镵石为编磬。辛卯，命工往淮阳治磬石。
李照鍊白石以为磬，范中金以作钟。六月九日，左司谏姚仲孙，言其诡异。冯元等议以十二律各配一钟，又设黄钟至夹钟，四清声以附正声之次。
皇祐二年九月五日，诏镈钟特磬，未协音律，命阮逸等重铸改作。十一月乙酉，召胡瑗同定钟磬制度。三年二月己丑，诏徐宿泗耀江郑淮阳七州军采磬石。
国初，和岘言议令徐州采泗滨石为编磬。景祐中，又采泗滨浮石千馀，以为垂磬，累世用之。元丰七年正月十九日，始造玉磬，出奉宸库良玉，命太常博士杨杰审定音律，造编磬十六，从协律郎荣咨道请也。明年，郊祀即圜丘奏之。
元祐元年八月，咨道奏请：今后亲祠明堂用编钟玉磬。登歌从之。
《挥麈后录》：元祐初，杨康功使高丽，别禁从诸公，问以所委，皆不答，独蔡元度曰：高丽磬甚佳，归日烦为置一口。不久，康功言旋，遂以磬及外国奇巧之物，遗元度甚丰，它人不及也。或有问之者，康功笑曰：当仆之度海也，诸公悉以为没于巨浸，不复以见属。独元度之心，犹冀我之生还，吾聊以报其意耳。
《宋史·乐志》：大观四年八月，帝亲制《大晟乐记》，命大中大夫刘炳编修《乐书》，为八论：其八曰：石部有二：曰特磬，曰编磬。其说以谓：依我磬声，以石有一定之声，众乐依焉，则钟磬未尝不相须也。往者，国朝祀天地、祭庙及大朝会，宫架内止设镈钟，惟后庙乃用特磬，若已升祔后庙，遂置而不用。如此，则金石之声大小不侔。《大晟》之制，金石并用，以谐阴阳。汉津之法，以声为主，必用泗滨之石，故《禹贡》必曰浮磬者，远土而近于水，取之实难。皆奉常所用，乃以白石为之，其声沈下，制作简质，理宜改造焉。
《玉海》：政和六年，大晟府言神宗命儒臣肇造玉磬，藏之乐府，久不施用，宜略加磨，砻俾与律合，并造金钟，专用于明堂，以荐在天之神从之。
绍兴十六年十月戊午，上曰：近得玉二块，方成玉磬，朕亲临视之，巳协音律，更欲按试之。
《泊宅编》：番阳吴令知灵璧县朝廷定乐下县，造石磬声成，每溯汴进入，输纳县别有一小河，号取成都，稍径或由此河载磬以入，则磬声率不协律，此理殆不可晓。
《金史·乐志》：明昌五年，诏讲议礼乐。有司谓：今所用乐律，声调和平，无太高太下之失，可以久用。唯辰钟、辰磬自昔数缺，宜补铸辰钟十五，辰磬二十一。
《元史·礼乐志》：至元三年，初用宫县登歌乐。丞相耶律铸言：今制宫县大乐，内编磬十有二簴，宜于诸处选石材为之。
《续文献通考》：吴元年七月乙亥，上御戟门，召学士朱升领乐舞生入见，设杂乐令试之，上亲击石磬，命升辨五音，升以宫音为徵音，上曰：何乃以宫作徵耶。起居注熊鼎对曰：八音之中，石最难和，故《书》曰：于予击石拊石，百兽率舞。上曰：石声固难和，然乐以人声为主，人声和则八音和矣。
孝宗弘治甲子夏四月，太常寺吕常上疏云：乐以钟磬为主，一有不协，则乐不成，虽是照依斤两依式造来，其閒清浊高下，一时不能停妥，必要考审允当然，后可用。先年历代帝王庙失火，石磬一十六片俱已烧燬无存，宜令造备，有旨行南京工部督造送用。世宗嘉靖十四年，太常少卿张鹗奏请议设特钟特磬以为乐节。一日，上召礼部尚书夏言论及特磬难得巨石，且石声清眇，纵巨亦难及远，夏言对曰：圣见深达物理，臣等愚所未及，若并以铜为之，又恐各庙正悬钟磬混同疑似，且特钟特磬之设不过取为乐节耳，似莫若揭灯于竽，以为乐之作止，则不动声色，望而可知，比之钟磬尤为静。治从之。
《云林石谱》：婺州金华县智者三洞，洞中有石鼓石磬，击之各有声。
《安吉州志》：玉磬山释昙谛居故障昆山，每夜闻有声，掘之得磬，因名。

磬部杂录

《诗经·小雅》：鼓钟，鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。〈正义〉琴瑟堂上，笙与磬俱在堂下，以配钟而同音，堂下既同，则堂上亦同。
《周颂》：执竞，磬筦将将。〈注〉集也。
《周颂》：有瞽，𩊠磬柷圉。《大戴礼记·礼三本篇》：清庙之歌，县一磬而尚拊搏。《淮南子·时则训》：孟冬之月，北宫御女黑色，衣黑采，击磬石。
《白虎通·礼乐篇》：磬者夷则之气也，象万物之盛也，其气磬故曰：磬有贵贱焉，有亲疏焉，有长幼焉。朝廷之礼贵不让贱，所以有尊卑也。乡党之礼，长不让幼，所以明有年也。宗庙之礼，亲不让疏，所以有亲也。此三者行，然后王道得，王道得然后万物成，天下乐用磬也。
《乐叶图徵》：击磬以知民磬音调，则民道得，钟磬之音能动千里也。
《易通卦》：验人君，击黄钟之钟，与磬声，和则公卿大夫诚信。
《荀悦汉纪》：凡祥瑞宝磬，神光见。
《通礼义纂》：天地尚质用石磬，宗庙及殿庭尚文用玉磬。
《唐礼》：皇后享先蚕，设十二磬于辰位，阴阳之察主于清浊，是以用磬而不用钟也。
《见闻录》：秦刻峄山碑云：刻此乐石人，多不晓颜师古。谓以泗滨浮磬作碑也。
《笔记》：乐石有磬，今浮屠持铜钵亦名磬，世人不识乐石，而儒者往往不晓磬，折义故不独不识磬，又不能知钵。
《西溪丛语》：大庆殿玉磬十六，新造也。其下趺以凤初，以狮子不出，于三代故易之。
《梦溪笔谈·国史纂异》云：润州曾得玉磬十二以献，张率更叩其一，曰：晋某岁所造也。是岁闰月，造磬者法月数，当有十三，宜于黄钟东九尺掘，必得焉。从之，果如其言。此妄也。法月律为磬，当依节气，闰月自在其閒，闰月无中气，岂当月律。此懵然者为之也。扣其一，安知其是晋某年所造。既沦陷在地下，岂暇复按方隅尺寸埋之。此欺诞之甚也。
《玉海》：甲丙庚壬，设编钟以应阳。乙丁辛癸，布磬以应阴。陈十二镈钟自子至亥，各当辰位之上，以应律节声也。植建鼓于四隅，配乾艮巽坤之位，合二十四架象，二十四气也。柷在左位于寅，敔在右位于戌也。大磬特垂也，祀先蚕降神宫垂之乐，不用镈钟，以十二大磬代之，与房中之乐，同设此大磬。
《编磬周礼》云：编垂二八十六枚，同一簨簴通，黄钟大吕二均之声，其大架者，编垂二十四枚，同一簨簴，通十二律，正倍合二十四声。
歌磬亦编十六枚，郊祀设于坛上，宗庙设于堂上，皆次歌钟之西，以节登歌之句，谓之歌磬，即周礼颂磬也。
《商颂》曰：依我磬声，石有一定之声，而众声依焉。故八音之中，石为难调，舜之命夔八音无所不备，而击石拊石，夔特两言之。
钟磬者众乐，所宗依我磬声，以磬为依也。以钟鼓奏，大夏以金为首也。
《名山记·贝琼殳山记》曰：半山有寺，曰慧力，诸浮屠于西庑小殿，礼古旃檀佛梵呗之声，杂于蠃磬。
《考槃馀事》：有旧玉者，股三寸长尺馀，古之编磬也。有古灵璧石色黑，性坚者，妙悬之斋中客有谈及人閒事，击之以代清耳。
《日知录》：先王之制乐也，具五行之气。夫水火不可得而用也，故寓火于金，寓水于石，凫氏为钟火之至也。泗滨浮磬水之精也，用天地之精以制器，是以五行备，而八音谐矣。

磬部外编

《拾遗记》：颛顼居位，奇祥众祉，莫不总集，不禀正朔者，越山航海而皆至也。帝乃揖四方之灵群，后执圭以礼百辟，各有班序，受文德者锡以钟磬，受武德者锡以干戈，有浮金之钟，沈明之磬，以羽毛拂之，则声振百里，石浮于水上，如萍藻之轻，取以为磬，不加磨琢，及朝万国之时，乃奏含英之乐，其音清密落云閒之羽，鲸鲵游涌，海水恬波。
扶桑东五万里，有磅磄山郁水在磅磄山东，其水小流，在大陂之下，所谓沈流，中奏环天之和乐，列以重霄之宝器，器则有浮瀛羽磬，抚节按歌，万灵皆聚，浮瀛即瀛洲也。上有青石可为磬，磬长一丈，轻若鸿毛，因轻而鸣，西王母与穆王劝歌既毕，乃命驾升云而去。
《法苑珠林》：东晋初，沙门帛道猷或云：竺道猷闻天台石，梁终古无度，乃揭锡独往，而趣石梁直，度不惜形，命夜宿梁东，便闻寺西磬声。经呗又闻曰：却后十年，当来此，住何须苦求。
《水经注》：大道坛室内有神坐，坐右列玉磬。
《云仙杂记》：戴颙见降龙道者曰：生死外人，愿陈三拜，献护经帘青铜磬。
《法苑珠林》：齐释慧宝从并向邺行，达艾州，失道寻径入山，暮宿岩下室，似人居，迥无所见，宝端坐室前，上观松树有横枝悬磬，去地丈馀，夜二更，有人身服草衣，从外而至，宝即设敬问山居早晚曰：吾后汉时来宝，知为异神也。
《广异记》：潞城县令周混妻，韦璜，乾元中卒。月馀，忽至其家灵语云：太山府君嫁女，令我装束染红，借家婢暂去。家人难之，韦云：但借两日耳。若过两日，汝宜击磬呼之，夫磬声一振，鬼神毕闻。
《法苑珠林》：刘萨诃南行至会稽海畔，忽于中夜闻土下钟声，即迁记其处，三日閒忽有宝塔及舍利从地踊出，灵塔相状青色，似石而非石，五层露槃面开窗子四周。天全中，县铜磬每有钟声，疑即此也。