钦定古今图书集成经济汇编乐律典

　第九十卷目录

乐律典第九十卷

舞部纪事

《路史》：阴康氏之时，水隤不疏，江不行其原，阴凝而易。閟人既郁于内，腠理滞著，而多重膇，得所以利其关。节者乃制为之舞，教人引舞以利，道之是谓大舞。帝喾高辛氏命柞卜作鼙鼓，制笭筦埙篪，祥金之钟，沈鸣之磬。伶人咸抃凤，皇天翟舞之，以康帝功。《山海经》：帝俊有子八人，始为歌舞。
《吕氏春秋·仲夏纪》：昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。
《路史》：帝尧陶唐氏制咸池之舞，以享上帝。
《竹书纪年》：舜即帝位，蓂荚生于阶，凤皇巢于庭，击石拊石，以歌九韶，百兽率舞。
《韩子·五蠹篇》：舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：不可。上德不厚而行武，非道也。乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。
《广博异记》：舜有子八人，始歌舞。
《帝王世纪》：启升后十年舞九韶。
《尸子·君治篇》：汤之救旱也，乘素车白马，著布衣，婴白茅，以身为牲，祷于桑林之野。当此时也，弦歌鼓舞者禁之。
《竹书纪年》：成汤二十年，夏桀卒于亭山。禁弦歌舞。帝少康复禹之绩，于是方裔来宾，献其乐舞。
《刘恕外纪》：武王元年己卯，誓于孟津前歌后舞。《左传》：庄公二十八年，楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆于其宫侧，而振万焉。夫人闻之，泣曰：先君以是舞也。习戎备也。今令尹不寻诸仇雠，而于未亡人之侧，不亦异乎。
襄公十年，宋公享晋侯于楚丘，请以桑林，舞师题以旌夏，晋侯惧而退，入于房，去旌，卒享而还。
二十九年，吴公子札来聘，请观于周乐，见舞象箾南籥者，曰：美哉，犹有憾。见舞大武者，曰：美哉，周之盛也，其若此乎。见舞韶濩者，曰：圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。见舞大夏者，曰：美哉，勤而不德，非禹其谁能修之。见舞韶箾者，曰：德至矣哉，大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。
《周语》：惠王三年，边伯、石遫、蔿国出王而立王子颓。王处于郑三年。子颓饮三大夫酒，子国为客，乐及遍舞。郑厉公见虢叔，曰：吾闻之，司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎。今吾闻子颓歌舞不思忧。夫出王而代其位，祸孰大焉。
《晏子外篇》：景公筑长庲之台，晏子侍坐觞三行，晏子起舞曰：岁已暮矣，而禾不穫，忽忽矣若之何。岁已寒矣，而役不罢，惙惙矣如之何舞。三而涕下沾襟，景公惭焉，为之罢长庲之役。
《谏下篇》：景公为长庲，将欲美之，有风雨作，公与晏子入坐饮酒，致堂上之乐。酒酣，晏子作歌曰：穗乎不得穫，秋风至兮，殚零落风雨之弗杀也，太上之靡弊也，歌终顾而流涕，张躬而舞。
《新序·杂事篇》：晋平公欲伐齐，使范昭往观焉。景公赐之酒，酣。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：能为我调成周之乐乎。吾为子舞之。太师曰：冥臣不习。范昭趋而出。景公谓太师曰：子何不为客调成周之乐乎。太师对曰：夫成周之乐，天子之乐也，若调之，必人主舞之。今范昭人臣也，而欲舞天子之乐，臣故不为也。《史记·孔子世家》：孔子由大司寇摄行相事。齐人闻而惧。犁锄曰：请先尝沮之。于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，季桓子乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行。
《新语·辨惑篇》：鲁定公之时，与齐侯会于夹谷，孔子行相事。齐人使优旃舞于鲁公之幕下，傲戏。孔子曰：君辱臣当死。使司马行法斩焉。于是齐人瞿然而恐。《庄子·养生》：主庖丁解牛，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞。
《让王篇》：孔子穷于陈蔡之閒，七日不火食，弦歌鼓琴，子路仡然执干而舞。
《家语》：子路戎服见孔子，拔剑而舞，曰：古之君子，固以剑自卫乎。孔子曰：古之君子忠以为质，仁以为卫。《吕氏春秋·察微篇》：鲁季氏与郈氏斗鸡不胜。季平子怒，因归郈氏之宫而益其宅。郈昭伯怒，伤之于昭公，曰：禘于襄公之庙也，舞者二人而已，其馀尽舞于季氏。季氏之舞道，无上久矣，弗诛必危社稷。
《广博物志》：楚灵王信巫祝之道。躬执羽帗起舞坛前。吴人来攻其国，人告急，而灵王鼓舞自若，顾应之曰：寡人方祭上帝，乐明神当蒙福祐焉。不敢赴救，而吴兵遂至，俘获其太子，及后姬以下。
《侍儿小名录》：吕不韦阳翟人也，家累千金。商贾于邯郸。娶刘氏，女名曰诸姬，善舞。时秦昭王太子之孙子楚质于赵。见诸姬，心悦之。从不韦索之，不韦与之，生始皇。
《汉书·高祖本纪》：项羽留沛公饮。范增数目羽击沛公，羽不应。范增起，出谓项庄曰：君王为人不忍，汝入以剑舞，因击沛公，杀之。不者，汝属且为所虏。庄入为寿。寿毕，曰：军中无以为乐，请以剑舞。因拔剑舞。项伯亦起舞，常以身翼沛公。
十二年冬十月，上破布军于会缶，布走，令别将追之。上还，过沛，留，置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒。发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，上击筑，自歌曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。令儿皆和习之。上乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。《张良传》：上从破黥布归，疾益甚，愈欲易太子。良谏不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古，以死争太子。上阳许之，犹欲易之。及宴，置酒，太子侍。四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪，问曰：何为者。四人前对，各言其姓名。上乃惊曰：吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎。四人曰：陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿。今闻太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。上曰：烦公幸卒调护太子。四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示曰：我欲易之，彼四人为之辅，羽翼已成，难动矣。吕氏真乃主矣。戚夫人泣涕，上曰：为我楚舞，我为若楚歌。歌曰：鸿鹄高飞，一举千里。羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何。虽有矰缴，尚安所施。歌数阕，戚夫人歔欷流涕。
《西京杂记》：高帝戚夫人善为翘袖折腰之舞。
《乐府杂录》：汉祖在平城为冒顿所围。其城一面即冒顿，妻阏氏，兵强，于三面。垒中绝食。陈平访知阏氏妒忌，即造木偶人，运机关舞于陴閒。阏氏望见，谓是生人，虑下其城。冒顿必纳妓女，遂退军。
《华阳国志》：阆中有渝水，賨民多居水左右，天性劲勇，初为汉，前锋陷阵锐气喜舞。高帝善之，曰：此武王伐纣之歌也。乃令乐人习之，今所谓巴渝舞也。
《汉书·灌夫传》：夫字仲孺。尝有服，过丞相鼢。鼢从容曰：吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。夫曰：将军乃肯幸临况魏其侯，夫安敢以服为解。请语魏其具，将军旦日蚤临。鼢许诺。夫以语婴。婴与夫人益市牛酒，夜洒扫张具至旦。平明，令门下候司。至日中，鼢不来。婴谓夫曰：丞相岂忘之哉。夫不怿，曰：夫以服请，不宜。乃驾，自往迎鼢。鼢特前戏许夫，殊无意往。夫至门，鼢尚卧。于是夫见，曰：将军昨日幸许过魏其，魏其夫妻治具，至今未敢尝食。鼢悟，谢曰：吾醉，忘与仲孺言。乃驾往。往又徐行，夫愈益怒。及饮酒酣，夫起舞属鼢，鼢不起。夫徙坐，语侵之。婴乃扶夫去，谢鼢。鼢卒饮至夜，极驩而去。
《盖宽饶传》：宽饶为司隶校尉。平恩侯许伯入第，丞相、御史、将军、中二千石皆贺，宽饶不行。许伯请之，乃往，从西阶上，东乡特坐。许伯自酌曰：盖君后至。宽饶曰：无多酌我，我乃酒狂。丞相魏侯笑曰：次公醒而狂，何必酒也。坐者皆属目卑下之。酒酣乐作，长信少府檀长卿起舞，为沐猴与狗斗，坐皆大笑。宽饶不说，仰视屋而叹曰：美哉。然富贵无常，忽则易人，此如传舍，所阅多矣。唯谨慎为得久，君侯可不戒哉。因起趋出，劾奏长信少府以列卿而沐猴舞，失礼不敬。上欲罪少府，许伯为谢，良久，上乃解。
《长沙定王发传》：王以孝景前二年立。以其母微无宠，故王卑湿贫国。〈注〉景帝后三年诸王来朝，有诏更前称寿歌舞。定王但张褒小举手，左右笑其拙。上怪问之，对曰：臣国小地狭，不足回旋。
《郊祀志》：武帝既灭南越，嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：民閒祠有鼓舞乐，今郊祀无乐，岂称乎。公卿曰：古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼。于是塞南越，祷祠泰一、后土，始用乐舞。
《外戚传》：李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。上叹息曰：善。世岂有此人乎。平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸。
《三辅黄图》：汉武故事，筑通天台于甘泉时。祭太乙，上通天台舞。八岁童女三百人祠祀招仙人祭太乙。《嬛记》：越巂国有吸华丝。凡华著之不即堕落，用以织锦。汉时国人奉贡武帝，赐丽娟二两，命作舞衣。春暮宴于花下舞。时故以袖拂，落花满身都著，舞态愈媚，谓之百华之舞。
《拾遗记》：汉成帝悦闇行，憎灯烛之照。至宵游宫，乃秉烛宴，幸既罢，静鼓自舞而步不扬尘。
《独异志》：赵飞燕身轻，能为掌上舞。
《飞燕外传》：飞燕妹弟事阳阿主家。为直舍，常窃，效歌舞积思精切，听至终日不得食。
帝于太液池中起，为瀛洲榭高四十尺，帝御流波文縠，无缝衫后，衣南越所贡云英紫裙碧。琼轻绡广榭上，后歌舞归风，送远之曲。
《后汉书·明帝本纪》：永平二年十月壬子，养老。诏：八佾具修，万舞于庭。
《蔡邕传》：邕坐上章事。自徙及归。将就还路，五原太守王智饯之。酒酣，智起舞属邕，邕不为报。智者，中常侍王甫弟也。衔之，密告邕怨于囚放，谤讪朝廷。邕虑卒不免祸，乃亡命江海，远迹吴会。
《魏志·陶谦传》：谦除舒令。郡守张磐，同郡先辈，与谦父友，意殊亲之，而谦耻为之屈。常以舞属谦，谦不为起，固强之；及舞，又不转。磐曰：不当转邪。曰：不可转，转则胜人。
《独异志》：魏武帝尝居铜雀台，及终，令妓乐登台望西陵而歌舞。
《英雄记录》：建安中，曹操于南皮破袁，谭于马上舞三巴。
孙权嫁从女，女顾氏甥。故请雍父子及孙谭。谭时为选曹尚书。见任，贵重是日权极欢。谭醉酒三起舞，舞不知止。雍内怒之，明日召谭，诃责之。曰：君王以含垢为德，臣下以恭谨为节。昔萧何吴汉并有大功，何每见高帝似不能言。汉奉光武亦信恪谨。汝之于国宁有汗马之劳，可书之事邪。但阶门户之资，遂见宠。任耳何有舞不复知止，虽为酒后亦由恃恩。亡敬谦虚不足损吾家者，必尔也。因背向壁卧谭立过一时，乃见遣。
《太平御览》：陆逊破曹休王，与群僚共会。酒酣，命逊舞，解所著白鼯子裘，赐之。
《拾遗记》：石季伦爱婢名翔风，以姿态见美。崇常择美姿容相类者十人，调玉以付工人为倒龙之佩，萦金为凤冠之钗，结袖绕楹而舞，昼夜相接。谓之恒舞。《晋书·祖逖传》：逖与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：此非恶声也。因起舞。
《谢尚传》：尚善音乐，博综众艺。司徒王导深器之，比之王戎，常呼为小安丰，辟为掾。袭父爵咸亭侯。始到府通谒，导以其有胜会，谓曰：闻君能作鸲鹆舞，一坐倾想，宁有此理不。尚曰：佳。便著衣帻而舞。导令坐者抚掌击节，尚俯仰在中，旁若无人，其率诣如此。
《晋中兴书》：殷融为司徒，饮酒善舞终日啸咏，未尝以事务萦怀。
《世说》：王长史、谢仁祖同为王公掾，长史云：谢掾能作异舞。谢便起舞，神意甚暇。王公熟视，谓客曰：使人思安丰。
刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞。刘尹曰：阿奴今日不复减向子期。
《搜神记》：荥阳人，姓何，忘其名，有名闻士也。常至田舍，人收穫在场上。忽有一人，长丈馀，萧疏单衣，角巾，来诣之。翩翩举其两手，并舞而来，语何云：君曾见韶舞否。此是韶舞。且舞且去。何寻逐，径向一山，山有穴，才容一人。其人命入穴，何亦随之入，便失人，见有良田数十顷。何遂垦作，以为世业。子孙至今赖之。
《宋书·江夏文献王义恭传》：义恭与骠骑大将军竟陵王诞奏陈九事。诏付外详。有司奏：九条之格，犹有未尽，谨附益，凡二十四条：杂伎不得彩衣；舞伎正冬褂衣，不得装面；冬会不得铎舞、杯柈舞；长蹻、透狭、舒剑、博山、缘大橦、升五案，自非正冬会奏舞曲，不得舞。《隋书·音乐志》：齐永明中，舞人冠帻并簪笔，帝曰：笔笏盖以其记事受言，舞不受言，何事簪笔。岂有身服朝衣，而足綦宴履。于是去笔。
《梁书·羊侃传》：侃性豪侈。有舞人张净婉，腰围一尺六寸，时人咸推能掌中舞。
《演繁露梁》：天监四年，禊饮华光殿。其日河南献赤龙驹，能伏拜，善舞周兴嗣为赋。
《南史·张贵妃丽华传》：妃工厌魅之术，假鬼道以惑后主。置淫祀于宫中，聚诸女巫使之鼓舞。
《魏书·高闾传》：太和三年冬至，高祖、文明太后大飨群臣。高祖亲舞于太后前，群臣皆舞。高祖乃歌，仍率群臣再拜上寿。闾上千万岁寿。高祖大悦。
《刘芳传》：芳叔抚之孙思祖，勇健有将略。尚书论功，拟封千户侯。思祖有二婢，美容姿，善歌舞，侍中元晖求之不得，事遂停寝。《奚康生传》：康生与元义同谋废灵太后。正光二年三月，肃宗朝灵太后于西林园，文武侍坐，酒酣迭舞。次至康生，康生乃为力士舞，及于折旋，每顾视太后，举手、蹈足、瞋目、颔首为杀缚之势。太后解其意而不敢言。日暮。太后起，援肃宗臂下堂而去。义在内矫诏决之。
《伽蓝记》：高阳王雍有二姬，一名修容，一名艳姿。修容能为绿衣歌；艳姿善幺凤舞。并倾爱，后室宠，冠诸姬。《北齐书·安德王延宗传》：周武帝与齐君臣饮酒，令后主起舞，延宗悲不自持。屡欲仰药自裁，侍婢苦执谏而止。
《魏收传》：收既轻疾，好声乐，善胡舞。文宣末，数于东山与诸优为猕猴与狗斗，帝宠狎之。
《文献通考》：北齐兰陵王长恭才，武而貌美，常著假面以对敌，尝击周师金墉城下，勇冠三军。齐人壮之为舞，以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。后周武帝平齐作永安乐，行列方正。象城郭谓之城舞。用八十人刻木为面狗喙兽耳，以金饰之垂线，为发画袄皮帽舞。蹈姿制犹作羌人状。
《隋书·音乐志》：周宣帝即位，广召杂伎，增修百戏。鱼龙曼延之伎，常陈殿前，累日继夜，不知休息。好令城市少年有容貌者，妇人服而歌舞相随，引入后庭，与宫人观听。戏乐过度，游幸无节焉。
开皇初，牛弘等请存《鞞》、《铎》、《巾》、《拂》等四舞，与杂伎同设，于西凉前奏之。帝曰：其声音节奏及舞，悉宜依旧。惟舞人不须捉鞞拂等。
《何妥传》：上令考定钟律，妥上表曰：自侯景篡逆，乐师分散，其四舞、三调，悉度伪齐，臣虽耆老，颇能记忆。若令教习传授，庶得流传古乐。谨具录三调、四舞曲名。书奏，别敕太常取妥节度。于是作清、平、瑟三调声，又作八佾、《鞞》《铎》《巾》《拂》四舞。
《云仙杂记》：隋诸葛昂高瓒争为豪侈。昂屈，瓒串长八尺，饼阔丈馀，餤粗如柱，酒行自作金刚舞以送之。瓒复屈，昂以车行酒，马行肉，碓斩脍，碾蒜齑，自唱夜叉歌以送之。
《文献通考》：勿吉隋开皇中遣使朝贡。文帝厚劳宴之，率皆起舞，曲折多斗容。
《大唐新语》：高祖即位，以舞人安叱奴为散骑侍郎。礼部尚书李纲谏曰：臣按《周礼》，均工乐胥，不得参士伍，虽复才如子野，妙等师襄，皆终身继代，不改其业。故魏武帝欲使祢衡击鼓，乃解朝衣露体而击之。问其故，对曰：不敢以先王法服而为伶人衣也。今天下新定，开太平之运。起义功臣，行赏未遍；高才硕学，犹滞草莱。而先令舞人，致位五品。固非创业规模，贻厥子孙之道。高祖竟不能从。
《全唐诗话》：贞观六年九月，帝幸庆善宫。帝生时故宅也。因与贵臣宴，赋诗，起居郎请平宫商被之管，弦命曰：功成庆善乐使童子八佾为九功之舞，大宴会与破阵舞，偕奏于庭。
《唐书·常山悯王承乾传》：王好声色。使户奴数十百人习音声，学边人椎髻，剪綵为舞衣，寻橦跳剑，鼓鼙声通昼夜不绝。
《燕王忠传》：燕王忠，字正本。帝始为太子而忠生，宴宫中，俄而太宗临幸，诏宫臣曰：朕始有孙，欲共为乐。酒酣，帝起舞，以属群臣，在位皆舞，赉赐有差。
《祝钦明传》：钦明为国子祭酒。初，后属婚，上食禁中，帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头睆目，左右顾盼，帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰：是举《五经》扫地矣。
《山恽传》：恽，累迁国子司业。帝昵宴近臣及修文学士，诏遍为伎。工尚书张锡为《谈容娘舞》，将作大匠宗晋卿为《浑脱舞》，左卫将军张洽为《黄獐舞》，给事中李行言歌《驾车西河曲》；而山恽奏：无所习，惟知诵诗。乃诵《鹿鸣》、《蟋蟀》二篇。
《杨再思传》：再思迁内史。张易之兄司礼少卿同休，请公卿宴其寺，酒酣，戏曰：公面似高丽。再思欣然，剪縠缀巾上，反披紫袍，为高丽舞，举动合节，满坐鄙笑。《崔日用传》：神龙中，诸武若三思、延秀及楚客等权宠交煽，日用多所结纳，骤拜兵部侍郎。宴内殿，酒酣，起为《回波舞》，求学士，即诏兼修文馆学士。
《高宗则天顺圣皇后传》：后知威柄在己，因大赦天下，改国号周。改元为长寿。明年，享神宫，自制大乐，舞工用九百人。
《太平公主传》：主，则天皇后所生，后爱之倾诸女。荣国夫人死，后丐主为道士，以幸冥福，主衣紫袍玉带，折上巾，具纷砺，歌舞帝前。帝识其意，择薛绍尚之。《安乐公主传》：主下嫁武崇训。崇训死，主素与武延秀乱，即嫁之。翼日，大会群臣太极殿。武攸暨与太平公主偶舞为帝寿。
《让皇帝宪传》：宪尝从帝按舞万岁楼，从复道上见卫士已食，弃其馀窦中。帝怒，诏高力士杖杀之，宪从容曰：从复道上窥人之私，恐士不自安，且失大体，岂以性命轻于馀餐乎。帝遽止。
《元宗贞顺皇后武氏传》：初，帝在潞，赵丽妃以倡幸，有容止，善歌舞。及妃进，丽妃恩亦弛。
《太真外传》：上一旦，御勤政楼大张声乐。时教坊有王大娘善戴百尺竿。上施木山状，瀛洲方丈令小儿持绛节出入其閒，而舞不辍。
上在百花院便殿，因《览汉成帝内传》时，妃子后至，以手整上衣领，曰：看何文书。上笑曰：是汉成帝获飞燕，身轻欲不胜，风恐其飘翥，为造水晶盘令宫人掌之而歌舞，尔则任吹多少。盖妃微有肌也，故上有此语戏妃。
《梅妃传》：上与妃斗茶顾诸王戏曰：此梅精也。赐玉笛作惊鸿舞。一座光辉。
《明皇杂录》：上与诸王按舞万岁楼下。命画之，谓之《按舞图》。
《珍珠船》：安禄山晚年益肥。自秤三百五十斤，于上前旋舞如风。
《甘泽谣》：武三思初得武氏窈娘，能歌舞。三思晓知音律，以窈娘歌舞，天下至艺也，未几沈于雒水。
《杜阳杂编》：上降日大张音乐集天下百戏于殿前，时有妓女石火胡，本幽州人也。挈养女五人，才八九岁，于百尺竿上张弓，弦五条，令五女各居一条之上，衣五色衣，执戟持戈舞破阵乐曲。俯仰来去赴节如飞。是时观者目眩心怯，火胡立于十重朱画床子上，令诸女迭踏以至半空，手中皆执五綵小帜床子，大者止一尺馀，俄而手足齐举，谓之：踏浑脱歌。呼抑扬若履平地。
《教坊记》：圣寿乐舞衣襟皆各绣一大窠，皆随其衣本色。制纯缦衫下才及带若短汗衫者，以笼之所以藏绣窠也。舞人初出，乐次皆是缦衣舞。至第二叠，相聚场中，即于众中从领上抽去笼衫，各纳怀中。观者忽见众女咸文绣炳焕，莫不惊异。
《唐书·王翰传》：翰，字子羽，并州晋阳人。少豪健恃才，及进士第，然喜蒱酒。张嘉贞为本州长史，伟其人，厚遇之。翰自歌以舞属嘉贞，神气轩举自如。
《全唐诗话》：元载末年，纳薛瑶英为姬。处以金丝帐却尘褥，衣以龙销衣，载以瑶英。体轻不胜重衣，于异国求此服也。惟贾至与杨炎雅，与载善往。往时见其歌舞至，赠诗曰：舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，空筑避风台。炎亦赠歌云：雪面淡眉天上女，凤箫鸾翅欲飞去。玉山翘翠步无尘，楚腰如柳不胜春。《诚斋杂记》：白乐天有姬善舞，名春草。
《唐书·于頔传》：頔尝制《顺圣乐舞》献诸朝。又教女伎为八佾，声态雄侈，号《孙吴顺圣乐》云。
《全唐诗话》：李翱在潭州席上，有舞柘枝者。颜色忧悴。殷尧藩侍御当筵赠诗，曰：姑苏太守青蛾女，流落长沙舞柘枝。满座绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。翱诘其事，乃姑苏台韦中。丞爱姬所生之女，曰：妾以昆弟夭折，委身乐部，耻辱先人。言讫，涕咽。情不能堪，亚相为之吁叹。遂于宾榻中，选士而嫁之。
《杜阳杂编》：宝历二年，浙东国贡舞女二人，一曰飞鸾，一曰轻凤。修眉夥首，兰气融冶，冬不纩衣，夏不汗体。所食多荔枝榧实，金屑龙脑之类。衣軿罗之，衣戴轻金之冠，表异国所贡也。軿罗无缝而成其纹，巧织人未之识，轻金冠以金丝结之，为鸾鹤状，仍饰以五彩细珠玲珑相续，可高一尺，秤之无二三分。上更琢玉芙蓉，以为二女歌舞台，每歌声一发如鸾凤之音，百鸟莫不翔集其上。及观于庭际，舞态艳逸更非人閒所有。每歌罢上令内人藏之金屋宝帐，盖恐风日所侵故也。由是宫中语曰：宝帐香重重，一双红芙蓉。《卢氏杂说》：文宗便殿观牡丹，诵舒元舆牡丹赋。叹息泣下，命乐适情，宫人沈翘，翘舞《河满子》词曰：浮云蔽白日。上曰：汝知书邪。乃赐金臂环。
《唐书·冯宿传》：宿弟定，迁太常少卿。文宗尝诏开元《霓裳羽衣舞》参以《云韶》，肄于廷。定部诸工立县閒，端凝若植。帝异之，问学士李珏，珏以定对。帝喜曰：岂非能古章句者邪。亲诵定《送客西江》诗，召升殿，赐禁中瑞锦，诏悉所著以上。
《武宗贤妃王氏传》：妃，邯郸人，失其世。年十三，善歌舞，得入宫中。
《同昌公主传》：同昌公主薨。李可及作叹追百年曲声。辞怨切听之，莫不泪下，更教数千人作叹百年队。取内库珍宝雕成手饰，画八百匹宫绫，作鱼龙波纹以为地衣而舞，一舞珍翠满地。
《疑仙传》：朱子真者，长安南山下有别墅焉。少年赵颖。闻之遂造谒焉。子真乃延之，于一小台共酌金罍仍谓之，曰：君子游狎之徒也，多游赏耳。今欲不用弦管出一小妓共观之。乃令二侍女取一对木刻翥凤饰之珠翠，宛若其旁有一女子金冠罗衣，便举声而歌其凤，即舞，放流风回雪之态，未及须臾金冠女子歌罢，凤亦止舞。
《南唐书·后主昭惠国后周氏传》：后小名娥皇司徒宗之女十九岁，来归通书史，善歌舞。后主嗣位，立为后。宠嬖专房，创为高髻，纤裳及首，翘鬓朵之妆人皆效之尝雪，夜酣，燕举杯请后主起舞，后主曰：汝能创为新声，则可矣。后即命笺缀谱，喉无滞音，笔无停思，俄顷谱成，所谓邀醉舞破也。又有恨来迟破，亦后所制。故唐盛时霓裳羽衣最为大曲。乱离之后绝不复传。后得残谱以琵琶奏之，于是开元天宝之遗音复传于世。
《贵耳录》：南唐李主召一名将欲害之，酌酒一杯与其将饮。将知内有毒，坚不肯饮。有一伶人自殿下舞上殿曰：此酒臣当先饮。夺将手中杯一举而尽。再舞下殿，及殿门而卒。一时仓卒，遂解君臣之疑，可为知几之士矣。
《画墁录》：建隆初，春宴方就雨大作，乐舞失容，上色愠。范质乃言曰：今岁二麦，必倍收。上喜，动色。
《文献通考》：牂牁宋至道中，来朝太宗，令作本国歌舞。一人吹瓢笙如蚊蚋声，良久十数辈连袂宛转而舞。以足顿地为节。
《侍儿小名录》：薛九江南富豪子善歌嵇康。嵇康，江南曲名也。学舞于钟离氏，建业破零落于江北，予遇于洛阳福善坊赵春舍。饮酣，于是歌嵇康，其词即后主所制焉，尝感激，坐人皆泣。春举酒请舞，谢曰：老矣，腰肢衰硬无复旧态。乃强起小舞终曲而罢。
《石林燕语》：寇莱公性豪侈，所临镇燕会常至三十盏。必盛张乐，尤喜柘枝舞，用二十四人每舞连数盏，方毕，或谓之柘枝颠，始罢枢密副使知青州。太宗眷之。未衰数问左右。寇准在青州乐否如是。一再有揣帝意，欲复用者，即曰：陛下思准，不少忘。闻准日置酒纵饮，未知亦思陛下否。上虽少解，然明年卒。召为参知政事。太宗用人之果，不使细，故谗人得乘閒如此。《青箱杂记》：景德中夏公初授馆职，时方早秋上，多宴后庭。酒酣，遽命中使诣，公索新词，公问上在甚处中。使曰：在拱宸殿按舞。公即抒思立进，喜迁莺词中，使入奏，上大悦。
《墨庄漫录》：晁无咎谪玉山过徐州时，陈无己废居里中，无咎置酒出小姬娉，娉舞梁州无己作减字木兰花长短句云娉。娉袅袅芍药梢头，红样小舞袖低，回心到郎边，客已知金樽玉酒，劝我花前千万寿。莫莫休休白发，簪花，我自羞无咎，叹曰：人疑宋开府铁石心肠，及为梅花赋，清艳殆不类其为人。无己清通虽铁石心肠不至于开府，而此词已过于梅花赋矣。《过庭录》：王齐叟彦龄霖弟也。有绝才，能袒裼舞长曲，左右周旋如神，睹者失色。
邵伯温子文康节先生子也，才而有文，为陕西宣抚司，书写机宜文字。与路钤李君交往甚熟，李家有数侍婢，每遇歌宴，子文必预后十馀年，子文与李氏邂逅长安，而李君已死。适值其妻生辰，命子侄宴子文于书舍，遣旧婢出舞。酒酣，子文感怆宿昔，即席作词，末章云：翻翻绣袖上，红裀舞姬犹是旧，精神坐中莫怪，无欢意。我与将军是故人。诸子得之，入呈其母。皆感泣不自胜，子文不终席而退。
《弇州山人稿》：宣政閒戚里子邢，俊臣性滑稽，喜嘲咏。为越州钤辖太守，王嶷闻其名，置酒待之，席閒有妓善歌舞而体肥者作词戏之。末云只愁歌舞罢，化作彩云飞。
《老学庵笔记》：绍兴中，秦熹归金陵。一路凡数百艘，结綵楼数丈，大合乐宫妓舞于其上。缥缈若在云閒，熹处之自若。
《谐噱录》：郑傪出伎以宴赵绅，而舞者年已长。伶人孙子多献口号云：相公经文复经武，常侍好今兼好古。昔日曾闻阿武歌，今日亲见阿婆舞。
《文献通考》：马韩国常以五月下田，种毕功因祭鬼神昼。夜聚饮，歌舞数十人，蹋地低昂以手足相应，为节有类铎舞。农功毕亦如之。
《大辽渤海俗》：每岁时，聚会作乐先命善歌舞者数辈，前行士女随之。更迭唱和回旋，宛转号曰踏锤焉。《嬛记》：试莺自言能作独自舞，宋迁求其一舞而不得。因呼为羊公鹤。
《辟寒》：韩退处士，绛州人。放诞不拘，浪迹秦晋閒，以诗自名。常跨一白驴，好著宽袖鹤氅，醉舞雪中。
《辽史·天祚帝本纪》：天庆二年春二月丁酉，如春州，幸混同江钓鱼，界外生女直酋长在千里内者，以故事皆来朝。适遇头鱼宴，酒半酣，上临轩，命诸酋次第起舞；独阿骨打辞以不能。谕之再三，终不从。他日上密谓枢密使萧奉先曰：前日之燕，阿骨打意气雄豪，顾视不常，可托以边事诛之。否则，必贻后患。奉先曰：粗人不知礼义，无大过而杀之，恐伤向化之心。假有异志，又何能为。
《续文献通考》：辽太宗会同三年端午日，百僚暨诸国使称贺，如式燕饮，命回鹘、燉煌二使作本国舞。《元史·耶律铸传》：初，清庙雅乐，止有登歌，诏铸制宫悬八佾之舞，乐舞成，表上之，赐名《大成》。
《元氏掖庭记》：凝香儿本部下官妓也，以才艺选入宫。遂充才人，善鼓瑟晓音律，能为翻冠飞履之舞。舞閒冠履皆翻覆，飞空寻如故，少顷复飞一舞，中屡飞，屡复，虽百试不差。帝尝中秋夜泛舟禁池，香儿著琐里绿蒙之衫，琐里裔名产撒哈剌蒙茸，如毡毼但轻薄耳。宜于秋时著之，有红绿二色，至元閒进贡。帝又命工以金笼之妆，出鸾凤之形，制为十大衫。香儿得一焉，至此服之，又服玉河花蕊之裳于，阗国乌玉河生花蕊草，采其蕊织之为锦。香儿以小艇荡漾于波中，舞婆娑之队，歌弄月之曲，其词云：蒙衫兮蕊裳瑶；环兮琼珰；泛予舟兮芳渚；击予楫兮徜徉；明皎皎兮水如镜；弄蟾光兮捉娥影；露团团兮气清；风飕飕兮力劲；月一轮兮高且圆；华綵发兮鲜复妍；愿万古兮每如此；予同乐兮终年。帝复置酒于天香亭，为赏月饮。香儿复易服，趋亭前衣绛缯方袖之衣，带云肩迎风之组，为昂鸾缩鹤之舞，而歌曰：天风吹兮桂子香，来阊阖兮下广寒尘不扬兮，玉宇净万籁泯兮，金阶凉元浆兮进酒，兔霜兮为侑，舞乱兮歌狂，君饮兮一斗，鸡鸣沈兮夜未央，乐有馀兮过霓裳，吾君吾王兮寿万岁，得与秋香月色兮酬酹乎樽觞。歌毕，帝笑，曰：昔唐明皇游月宫见女娥数十著素衣歌舞于树下，朕今酌醽醁酒对才人歌香桂长秋曲，可谓绛缯娥唱小摇金调者矣，邀香风于屏围呼华月以入座。众哗俱寂丝竹交奏人閒之乐，当不减天上。京城北三十里有王泉山。山半为吕公岩。帝于夏月尝避暑于北山之下，曰：西湖者，其中多荷蒲菱芡。帝以文梓为舟，伽南为楫，刻飞鸾翔鹢旆于船首。随风轻漾又作采菱小船，缚綵为棚，木兰为桨，命宫娥乘之，以采菱为水戏时，香儿亦在焉，帝命制采菱曲，使篙人歌之，遂歌水面剪青之调，曰：伽南楫兮文梓舟，泛波光兮远夷，犹波摇摇兮舟不定，扬予袂兮金风竞棹，歌起兮纤手挥，青角脱兮水潆洄，归去来兮乐更谁。篙人歌之声满湖上，天色微曛，山衔落日，帝乃周游荷閒，取荷之叶。或以为衣或以为盖，四顾自得毕竟忘归，又命作采莲之曲，于是调折新荷而歌，曰：放渔舟兮湖之滨，剪荷柄兮折荷英，鸳鸯飞兮翡翠惊张，莲叶以为盖兮缉藕丝，以为襟云光淡微烟生，对芳华兮乐难极，返予棹兮山月明。
帝在位久怠于政事，荒于游宴，以宫女一十六人按舞名为天魔舞。首垂发数辫，戴象牙冠，身披缨络大红销金长裙袄，各执加巴剌般之器。又宫女十一人练槌髻勒帕常服，或用唐巾窄衫，所奏乐用龙笛、头管、小鼓、筝𥱧、琵琶、笙、胡琴、响板。每宫中赞佛，则按舞奏乐。
己酉仲秋之夜，帝与诸嫔妃泛月于禁苑太液池中。当其月丽中天，彩云四合，帝乃开宴张乐。荐蜻翅之脯进，秋风之鲙酌元霜之酒，啖华月之糕。令宫女披罗曳縠前为八展舞。
《续文献通考》：顺帝至正十三年，十二月哈麻进西番僧于帝献淫戏，选宫女一十六人按舞，名为天魔舞。首垂发数辫，戴象牙冠，身披缨络大红销金长短裙袄，云肩合袖天衣绶带鞋袜，各执加剌巴般之器，内一人执铃杆奏乐，又宫女十一人练槌髻，勒帕常服，或用唐帽窄衫，所奏乐用龙笛、头管、小鼓、筝𥱧、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板。以宦者长安迭不花领之，遇宫中赞佛，则按舞奏乐。
《明外史·周洪谟传》：洪谟为南京祭酒，改北监。先圣像用冕旒十二，而舞佾数不称，洪谟请备天子制。又言：古者鸣球琴瑟为堂上之乐，笙镛柷敔为堂下之乐，而干羽则舞于两阶。今舞羽居上，乐器居下，非古制，当改。尚书邹干驳止之，洪谟再疏争。帝竟俞其议。《续文献通考》：永乐元年九月，成祖诏凡舞，习于郊坛，武舞服左袖上书除暴安民四字。
《朝鲜纪事》：景泰元年，差都御史李纯，巡按御史刘孜，自辽东至西京平壤府磪先，于十数里外遣伶戏来迎。抵近郊列香亭龙亭仪仗率僚属迎诏乐人，皆著幞头束带，执仗者皆著戎冠葵花衫金钉带，与花同陈。百戏环绕作百兽率舞态。
《曲中志》：张小娥文儒号也。善舞当夕徐，徐其行前双，鬟导以明角灯二，后侍婢以二扇障之。望之，若洛川凌波，左明珠而右翠羽，有选盘旋舞荐閒又如天女散花。张幼于白余犹习见，徐惊鸿观音舞万华儿善才舞，今曲中尽废此伎矣。

舞部杂录

《尚书·顾命》：引之舞衣。〈注〉引国所制舞衣也。
《诗经·小雅·伐木》：蹲蹲舞我。
《鲁颂·閟宫》：万舞洋洋。
《礼记·檀弓》：人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠。
《列子》：杨朱、黄钟大吕不可从烦奏之舞。何则。其音疏也。
《淮南子·本经训》：凡人之性，心和欲得则乐，乐斯动，动斯蹈，蹈斯荡，荡斯歌，歌斯舞，歌舞节则禽兽跳矣。《修务训》：今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，动容转曲，便媚拟神。身若秋药被风，发若结旌，骋驰若骛；木熙者，举梧槚，据句枉，猿自纵，好茂叶，龙夭矫，燕枝拘，援丰条，舞扶疏，龙从鸟集，搏援攫肆，蔑蒙踊跃。观者莫不为之损心酸足，彼乃始徐行微笑，被衣修擢。夫鼓舞者非柔纵，而木熙者非眇劲，淹浸渐渍靡使然也。
《蔡邕独断方》：山冠以五采縠为之汉祀，宗庙大享八佾乐，五行舞人服之，衣冠各从其行之色，如其方色而舞焉。
《夏小正传》：万者，干戚舞也。
《谭子·环舞篇》：作环舞者宫室皆转，非宫室之幻惑也，而人自惑之。
《文中子·周公篇》：子谓武德之舞，劳而决其发，谋动虑，经天下乎。谓昭德之舞閒而泰，其和神定气绥天下乎。武德则功存，焉不如昭德之善也。
《乐府杂录》：舞者乐之容也，有大垂手、小垂手，或如惊鸿，或如飞燕，婆娑舞态也，蔓延舞缀也，古之能者不可胜，纪即有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞。健舞曲有棱大、阿连、柘枝、剑器、胡旋、胡腾。软舞曲有凉州绿腰、苏合香、屈柘团圆、旋甘州等。字舞以舞人亚身于地，布成字也。花舞著绿衣偃身合成花字也。马舞者栊马人著綵衣执鞭于床上舞。蹀𨇾蹄皆应节奏也。开元中，有公孙大娘善舞剑器，僧怀素见之草书遂长，盖准其顿挫之势也。
《同话录》：舞柘之本出拓跋氏之国，流传误为柘枝也，其字相近耳。
《东坡志林》、《宋书·乐志》：宋文帝元嘉十三年，给彭城王义康伎相承给三十六人。太常傅隆以为：《左传》诸侯用六杜预以为三十六人，非是。舞，所以节八音。故必以八人为列，自天子至士，降杀以两，两者，减其二列尔，若如预言至士止有四人，岂复成乐。服虔注《左传》与隆同。又《春秋》，晋悼公纳郑女乐二八，晋以一八赐魏绛，此乐以八人为列也。
《缃素杂记》、《汉书》载相如《游猎赋》云：奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌。注云：陶唐当为阴康传写之误耳。按古今人表，有葛天氏有阴康氏，又《吕氏春秋》曰：昔阴康氏之时，民气郁遏，筋骨不达，故作为舞以宣导之。高诱亦误解为陶唐尧有天下之号也。按吕氏说阴康之后方一一历言。黄帝颛顼帝乃及尧舜作乐之序。皆有次第，岂再陈尧而错乱其序乎。盖诱不观古今人表，妄改易吕氏本文耳。
《中山诗话》：古人多歌舞饮酒，唐太宗每舞属群臣。长沙王亦小举袖曰：国小不足以回旋。张燕公诗曰：醉后欢更好，全胜未醉时动容皆是舞，出语总成诗。李白云：要须回舞袖，拂尽五松山。醉后凉风起，吹人舞袖环。今时舞者必欲曲尽奇妙，又耻效乐工艺益不复如古人常舞矣。
《画墁录》：古温凤翔府麟游县每令长上事必作招祓舞。其节奏与诸处不同，乃曰：此唐九成宫本山县无妓子，但止以手，分书耳。
《容斋三笔》：唐李义山诗云：镂月为歌扇，裁云作舞衣。同时人张怀，庆窃为己作。各增两字云：生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。致有生吞活剥之诮，予又见刘希夷代闺人，春日一联。云池月怜歌扇，山云爱舞衣绝，相似杜老亦云：江清歌扇底野旷，舞衣前储光羲云。竹吹留歌扇莲香，入舞衣然则唐人。诗好以歌扇舞衣为对也。
《轩渠录》：东坡歌舞妓数人，每留宾客饮酒必云：有数个搽粉虞侯，欲出来祇应也。
《齐东野语》：州郡遇圣节，锡宴。率命猥妓数十，群舞于庭，作天下太平字。殊为不经，而《唐乐府杂录》云：舞有字，以舞人亚身于地，布成字也。《王建宫词》云：罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛，每遇舞头分两向太平万岁字当中。则此事由来亦久矣。
《墨庄漫录》：越俗饮宴，即鼓盘以为乐，取数圆盘，以广尺六者抱以著服，以右手五指更弹之，以为节奏舞者，应节而舞。
《笔记》：歌者不曼其声，则少和。舞者不长其袂，则寡态。左顾者，不能右盼势不能也。
枝山前闻高皇帝以天纵之圣功德广，大至于礼乐末节，罔不究心以乐，生不娶颛洁，特创神乐观居之。俾从黄冠之例，诸武舞执干盾之属，后易褚甲以绘兵，其上防微之意又因以见焉。
《丹铅总录》：乐苑云：羽调有柘枝曲，商调有掘柘枝。此舞因曲为名用二女童帽，施金铃抃转有声其来也。于二莲花中藏之，花折而后见对舞相呈，实舞中雅妙者也段成式寄。温庭筠云蓝纸诗曰：三十六鳞充使时数番，犹得寄相思，待将袍袄重抄了写尽襄阳掘柘词，今温集中有掘柘词，掘音抯。
《唐宋务光谏》：疏云：比见坊邑相率为浑脱队。骏马胡服名曰：苏莫遮浑脱队，即所谓。公孙大娘浑脱舞也。苏莫遮胡帽，今曲名有之。
《苕溪渔隐于竞大唐传》：湖州德清县南前溪，则南朝集乐之处，今尚有数百家习音乐。江南声妓多自此出，所谓舞出前溪者也。复《斋漫录》言：陈刘删诗山边，歌落日池上舞前溪，唐崔颢诗：舞爱前溪妙歌怜，子夜长按智匠。古今乐录晋车骑，将军沈玩作前溪。而非舞也。盖复斋不曾见于竞大唐传，故不知舞出前溪耳。
《芸窗私志》：凝波竹实服之，肌滑体轻，赵飞燕舞于手掌上服，此实也。
《珍珠船》：舞有骨尘舞、胡旋舞，俱于小圆毬子上纵横腾踏，两足不离毬上。
《日知录》：公孙大娘弟子舞剑器行，序记于郾城，观公孙氏舞剑器浑脱。《旧唐书·郭山恽传》中宗引近臣宴集，将作大匠。宗晋卿舞浑脱，胡三省注通鉴长孙无忌以乌羊毛为浑脱，毡帽人多效之谓之赵公浑脱。因演以为舞，中宗神龙二年三月，并州清源县尉吕元泰上疏，言比见都邑坊市相率为浑脱，骏马胡服，名为苏莫遮非雅乐也。

舞部外编

《山海经》：刑天与帝争神，帝斩其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
西山三百五十里，曰天山，有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目。是识歌舞，实惟帝江也。《拾遗记》：燕昭王即位二年，广延国来献善舞者二人。一名旋娟，一名提谟。并玉质凝肤体轻气馥，绰约而窈窕绝古无伦，或行无迹影，或积年不饥昭王处以单绡华幄，饮以瓀珉之膏，饴以丹泉之粟。王登崇霞之台，乃召二人徘徊翔舞殆不自支，王以缨缕拂之。二人皆舞容冶妖丽靡于鸾翔，而歌声轻飏，乃使女伶代唱其曲，清响流韵虽飘梁动木，未足嘉也。其舞一名萦尘，言其体轻与尘相乱。次曰，集羽言其婉转，若羽毛之从风。末曰，旋怀言其支体缠蔓若入怀袖也。乃设麟文之席散荃芜之香，香出波弋国浸地则土石皆香著。朽木腐草莫不郁茂。以熏枯骨则肌肉皆生以屑喷地，厚四五寸。使二女舞其上，弥日无迹体轻故也。时有白鸾孤翔衔千茎，穟穟于空中自生花实落地，则生根叶一岁百穫，一茎满车故曰盈车嘉穟麟，文者错杂宝。以饰席也。皆为云霞麟凤之状。昭王复以衣袖麾之，舞者皆止。昭王知其神异处，于崇霞之台设枕席以寝。宴遣侍人以卫之，王好神仙之术。元天之女托形化此二人。昭王之末莫知所在，或云游于江汉或伊洛之滨。
《洞冥记》：汉武帝尝夕望东边，有青云起，俄而见双白鹄集台之上，倏忽变为二神女舞于台，握凤管之箫，抚落霞之琴，歌青吴春波之曲。
《侍儿小名录》：武德中曹惠为江州参军官，舍佛堂中有二木偶人长尺馀，工饰甚巧，因持归与稚儿戏。稚儿食木偶引手，请之。惠问曰：尔何时物颇能作怪。曰：轻素与轻红是宣城谢太守家婢偶。且曰：庐山神要索轻红等为舞姬久矣。请命画工赐以粉黛惠令工人为之饰。轻素笑曰：此度非论舞姬，亦当为彼夫人矣。
《异闻集》：垂拱中，驾在上阳宫。太学进士郑生晨发铜驼里乘晓月度洛桥下，有哭声甚哀，生察之。见一艳女。翳然蒙袂曰：孤养于兄嫂，嫂恶苦我。今欲赴水故留哀。须臾生曰：能逐我归乎，遂载与之归。所居号曰：汜人能诵楚词，九歌招魂九辩之，书亦常拟词赋。为怨歌，其词艳丽，世莫有属者。居岁馀生将游长安。是夕，谓生曰：我湖中蛟室之姝也，谪而从君，今岁满无以久留，留之不能竟去。后十馀年生兄为岳州刺史会上，巳日与家徒登岳阳楼望鄂渚。张宴乐酣生愁思吟曰：情无限兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。声未终有画舻浮漾而来中，有弹弦鼓吹者，皆神仙蛾眉被服烟，电裾袖皆广尺中。一人起舞含嚬怨慕形。类汜人舞而歌曰：溯青春兮江之隅，拖湖波兮袅绿裾，荷拳拳兮来舒，非同归兮何如舞。毕敛袖索然，须臾风涛崩怒，遂不知所往。
《博异志》：沈亚之谓邢凤昼寝。梦一美人自西楹来，环佩从容执卷且吟凤曰：愿示其书目。美人授诗坐西床，凤发卷视其首篇，题之曰：春阳曲，终四句其后，他篇皆数十曲。美人曰：君必欲传之，无令过一篇。凤即起，从东庑下几上取彩笺，传春阳之曲，其词曰：长安少女踏春阳，何处春阳不断肠，舞袖弓弯浑忘却，罗帏空度九秋霜。凤吟卒，请曰：何谓弓弯。曰：妾昔年父母教妾此舞。美人乃起，整衣张袖舞数拍，为弓弯之状，以示凤既罢。美人低然良久，却辞去。凤亦旋觉，昏然忘有所记，凤更衣即于怀袖中得其词。惊视方省，所梦时贞元中也。
《酉阳杂俎》：处士郑宾于言尝客，河北有村正，妻新死。未殓。日暮其儿女忽觉有乐声渐近，如在栋宇閒，尸遂起，舞乐声复出，尸倒旋出门，随乐声而去。时月黑亦不敢寻逐，一更村正方归，知之，乃折一桑枝如臂被酒大骂寻之。入墓林约五六里复闻乐声在一柏林上，及近树下有火荧荧然。尸方舞矣，村正举杖击之。尸倒，乐声亦住。遂负尸而返。
《东坡志林》：徐州通判李陶，有子年十七八，素不善作诗，忽咏《落花》诗云：流水难穷目，斜阳易断肠。谁同砑光帽，一曲舞山香。父惊问之，若有物凭附者。自云是谢中舍。问砑光帽事，云：西王母宴群仙，有舞者带砑光帽，帽上簪花，舞山香一曲，曲未终，花皆落去。《法苑珠林》：五百仙人飞行时闻紧陀罗女歌声，心著狂醉皆失神。足一时坠地如声闻，闻紧陀罗王屯崙摩弹琴。歌声以诸法，宝相赞佛，是时，须弥山及诸树木皆动大迦叶等。诸大弟子皆于座上作舞，不能自安。