钦定古今图书集成经济汇编戎政典

　第二百六十七卷目录

戎政典第二百六十七卷

甲胄部汇考

《易经》《说卦传》

离为甲胄。
〈注〉刚在外，故为甲胄。

《书经》《费誓》

善敹乃甲胄。
〈蔡注〉甲铠胄兜鍪。〈正义〉世本云少康子杼，作甲兜鍪首铠也。经典皆言，甲胄秦世以来，未有铠兜鍪之文。古作甲用皮，秦汉以来用铁。铠、鍪二字，皆从金，盖用铁为之敹，谓穿彻之。〈蔡注〉敹，缝完也，勿使断毁。

《诗经》《鲁颂·閟宫》

贝胄朱綅。
〈朱注〉贝胄，贝饰胄也。朱綅，所以缀也。〈大全〉孔氏曰：贝者，水虫甲。有文章，胄谓兜鍪，以贝为饰。《说文》云：綅线，朱綅，赤线也。谓以朱线缀甲。

《礼记》《少仪》

国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢。
〈大全〉縢者缚约之名，不用组以连甲，及为紟带也。

《周礼》《夏官》

司甲下大夫二人，中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

《考工记》

函人为甲。
〈订义〉赵氏曰：孟子曰：函人惟恐伤人。谓之函者，取其包含之义，甲能包裹人身，物不能伤，所以名官以函人也。傅说告高宗曰：惟甲胄起戎。鲁侯誓师曰：善敹乃甲胄。盖古人用兵，本以自卫，故以甲为重。
陈祥道曰：甲亦曰介，曰函，曰铠，则甲犹植物之
有甲也。介，犹互物之有介也。函所以周其身，铠所以致其恺，经言甲而不及铠，则古者之甲，以革为之。后世乃用金耳。管子曰：蚩尤以金为铠，不可考也。

犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。
郑康成曰：属谓上旅下旅，札续之数。贾氏曰：谓上旅之中，及下旅之中，皆有札续，一叶为一札。上旅之中续札七节、六节、五节，下旅之中亦有此节。
毛氏曰：凡甲以皮为之，其皮方正，析而成片，如
书札之札，故谓之札札之相重，如木叶之续，故谓之叶札叶。相连而成列相属焉，故谓之属。郑锷曰：属连缀之义，上旅下旅以札相续。其名曰：属取其连属也。赵氏曰：用革须要坚实，所以必择犀兕之皮为之。郑锷曰：犀皮虽坚，然生于水，水柔物也。故不若兕，兕兽之尤暴，猛者也。然兕皮虽坚，又不若合皮之为坚也。皮坚则札长，皮不坚则札短。犀皮甲不甚坚，故七属。兕皮甲稍坚，盖其札长，故以六属相续而成也。至于取兽之皮，去其里而取其表，以二皮之表，相合为甲，则其坚也，极矣。其
皮坚则札长，故五属而成可也。犀皮可以延百年之久，兕皮可以延二百年之久，合皮可以延三百年之久。皮愈坚者，寿愈远也。然古之合甲者，亦罕闻。惟犀兕为常，故左氏载华元弃甲之事，曰：犀兕尚多弃甲，则那荀子言楚之人，鲛革犀兕以为甲。《越语》言夫差衣水兕之甲亿有三千，岂犀兕为常欤。则合甲，其费倍故也。陈用之曰：犀甲、兕甲指其物，合甲言其工。李嘉会曰：甲资线以为固，纵甲可寿百年、二百年、三百年，线必不可如是之固。盖言寿者，非言线，言甲耳，线则久而可易也。

凡为甲，必先为容，然后制革。
郑锷曰：为甲，必制革以为札。札，叶也。一叶为一札，制而裁之，岂可失长短、广狭之度。故必先为容，然后乃裁割之容。谓人之形有长短、小大，制甲将以衣之，必先为之式象。赵氏曰：象式，谓看人形容了却，自做个样制，故谓之容，必甲恰好容其身，而后可。

权其上旅，与其下旅，而重若一。
贾氏曰：谓札叶为旅者，必以札众多，故言旅。旅即众也。郑司农曰：上旅谓要以上，下旅谓要以下。
贾氏曰：上旅谓衣，下旅谓裳。《春秋传》曰：弃其甲
裳。郑锷曰：上旅之续札，有七节者，有六节者，有五节者，下旅之续其节亦然。称其上旅下旅之叶，使其重如一，然后被甲者，无上下不等之处，于战便矣。

以其长为之围。
毛氏曰：长言从围言，广从横而尺数同，假令旅长三尺，合前后之围亦三尺。郑锷曰：上旅言其长也，若夫腰围之广，惟取其一旅之长，以为之广。如此则长短、广狭又如一矣。

凡甲，锻不挚则不坚，已敝则挠。
郑锷曰：锻者，治皮之名。锻皮为甲，不可太过，又不可不及。挚，谓熟之至也。锻治不至于熟，则不坚。熟之太过，至于敝困，则甲必柔而易曲。惟无过不及，然后为善。

凡察革之道。
赵氏曰：此是论察革之节目，盖卫人者在甲，为甲者在革，革之美恶，由人锻之善否。察不详，不知其病，故察革亦有道焉。郑锷曰：车之行也，必假于轮之圆。察车者，必察其轮，是为得察车之道。甲之制也，必由于革之坚。察甲者，必察其革，是为得察甲之道。然察车不言察轮，而察甲乃言察革者，盖轮未成，则车不可得而察。察轮言察车，则要其已成，然后知也。甲未制则革先在，所察甲言革则自其未成，必欲知之也。或知之于未成之前，或知之于已然之后，各因其器而致精焉。兹其所以为有道也，故曰：察革之道。

视其钻空〈音孔〉，欲其惌〈音宛〉也。
毛氏曰：凡言视者，以目视之。郑司农曰：惌，小孔貌。惌读为宛，彼北林之宛。郑锷曰：坚革，虽钻之以孔，而孔不宽，故视其钻孔，欲其惌，惌者其孔闭，而不开也。

视其里，欲其易〈去声〉也。
郑锷曰：锻革之熟，则革之里，必平易而无败秽。故视其里欲其易，易者治之精，而无秽也。与孟子以百亩，不易为己，忧之易同。毛氏曰：易者，和易而不乖。言札叶之相续，然不相得，则必乖而不易。陈用之曰：易，谓坦易而明。

视其朕，欲其直也。
赵氏曰：朕谓革之制样，以其有端倪，朕兆可见也。但锻炼未成之时，视之方可言朕，若锻成则形迹显然，不可言朕矣。苟直而无挠，则其制善而无恶，故下文继之，以制善也。毛氏曰：里非不欲直，外非不欲易，凡以相备云尔。

櫜之欲其约也。
郑锷曰：櫜，谓甲之衣制，甲已成卷，藏于櫜中，则欲其约。约者，缩而小也。弓矢之衣，谓之櫜。故记曰：甲若无以前之，则袒櫜奉胄，与此櫜之欲其约同。郑司农曰：《春秋传》曰：櫜甲而见子南。赵氏曰：此是锻得革软熟，故卷时甚少，如此革密致，而能周。革内更无少生硬处，故下文继之，以周也。

举而视之，欲其丰也。
毛氏曰：举者，以手举之。郑锷曰：丰者，侈大之貌，举甲而视之，则欲其虽小而若大，虽狭而若侈，故曰欲其丰。毛氏曰：櫜而藏，则见为不用。故欲约之，则小而易。制举而张，则见于临事，故欲丰之，则足以周其身。自非锻之至造之精，何能丰约而随体哉。

衣之欲其无齘〈户界反〉也。
毛氏曰：衣者，以身被之。郑锷曰：齘者，齿之介办也。齿齘，则龃龉不齐。衣甲于身，则欲其甲叶不相
参差，无若齿齘而不齐，故曰：欲其无齘。

视其钻空而惌，则革坚也。
郑锷曰：此又覆说上文，革不坚则孔不惌，孔之惌则知其革之坚实矣。

视其里而易，则材更也。
陈用之曰：更谓材更之而可久。郑锷曰：材不更，则里不易。里之易，则知其材之累更，锻治也。

视其朕而直，则制善也。
郑锷曰：朕之直者，必其裁制之尽善。毛氏曰：众札相比，未必上下之直，惟善制者，矫枉以为直，合异以为同，所以致其朕之直。

櫜之而约，则周也。
郑锷曰：制之周密，而不宽。故櫜之，必约周，如周于德，周于利。周，言其密也。

举之而丰，则明也。
郑锷曰：色泽鲜明，则人视之，虽小若大，故举之而丰，明如三辰旂旗，昭其明，言其著也。

衣之无齘，则变也。
郑司农曰：变，随人身便利。郑锷曰：其制巧妙，随人身更变。所衣者，宜故衣之无齘，变如上下无常，惟变所适之变。易氏曰：衣甲于身，以无齘齧为利，则回旋而适于用。毛氏曰：上言材更，据制时言之；此言变，据衣时言之。李嘉会曰：皮坚则难入，今而惌则革坚矣。两皮合缝，易于突。今里面和易，则材必更练矣。两面朕直，则制直而不挠，卷而约，则致密而周，举而丰，则四面皆见，而无隐衣之无齘。则坐起拜跪，皆便而能变通也。陈用之曰：甲以自营戎事所先，先王于此，尤致其悉焉。《书》曰：善敹乃甲胄，敿乃干，无敢不吊，甲也、胄也、干也，所以自保者，尤所当急，故既言善矣。又言吊也，即是三者言之，甲又在所先焉。函人所记之详，得无谓乎。

《说文》《铠》

首铠谓之兜鍪，亦曰胄臂。铠谓之釪项，铠谓之铔锻。

《释名》《释兵》

铠，犹垲也。垲，坚重之言也。或谓之甲似物孚，甲以自禦也。

《中华古今注》《军容袜额》

昔禹王集诸侯于涂山之夕，忽大风雷震，云中甲马及九十一千馀人，中有服金甲及铁甲，不被甲者，以红绢袜其首额。禹王问之，对曰：此袜额，盖武士之首服，皆佩刀以为卫从，乃是海神来朝也。一云风伯、雨师，自此为用，后至秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴袜额、绯衫、大口裤以为军容礼，至今不易其制。

《櫜鞬三仗》

起自周武王之制也，武王伐纣，散鹿台之财，发巨桥之粟，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。铸剑戟以为农器，示天下不复用兵。武王以安必防危，理必防乱，故彀弓、匣剑以军仪示，不忘武也。旧仪骨辘三仗，首袜额红，谓之櫜鞬三仗也。

《桂海器志》《甲胄》

蛮甲，惟大理国最工。甲胄皆用象皮，胸背各一大片，如龟壳坚厚，与铁等。又联缀小皮片，为披膊护项之属，制如中国铁甲叶，皆朱之兜鍪，及甲身内外，悉朱地间黄，黑漆作百花、虫兽之文，如世所用犀毗，器极工妙。又以小白贝累累，骆甲缝及装兜鍪，疑犹传古贝胄朱綅遗制云。
黎兜鍪，海南黎人所用，以藤织为之。

《万花谷》《甲制》

甲之制十有三，一曰明光甲，二曰光要甲，三曰细鳞甲，四曰山文甲，五曰乌锤甲，六曰白布甲，七曰皂绢甲，八曰布背甲，九曰步兵甲，十曰皮甲，十一曰木甲，十二曰锁子甲，十三曰马甲。明光、光要、细鳞、山文、乌锤、锁子皆铁甲也。皮甲以犀兕为之，馀皆因所用物名焉。

《武备志》《盔》

茅子曰：盔，即古之鍪牟也。其式甚众，见于武经者凡五。而今所用者六，又续图之其说，则今之制也。古不可考矣。

头鍪顿项图

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唐猊盔图《唐猊盔图说》唐猊盔图,唐猊盔图

《唐猊盔图说》,唐猊盔图

《唐猊盔图说》《唐猊盔图说》

造盔式，每顶用净铁五六斤，加钢一斤重，团起细皮为止，如连围，脑重二斤。其制诸如此，顶样不一，有名一块铁，有四明盔，有六叶盔，有皮穿柳叶盔。南方用旧绵花作盔，以水湿为利。
藤兜牟图

《藤兜牟图说》

藤兜牟以细藤为之，用藤若干，内用绵帽一件，帽表用布二层，帽里用布一层。内则丝绵若干，茧纸若干，用绢线缉之。帽后不合口，开高三寸以便人头。有大小，临时自缀盔内。盔顶上俱用红缨，一则壮观，一则顺南方之色。

《甲》

茅子曰：甲之制不一，制甲之说亦甚夥。我图其图，集其说，以告来者，亦可以大成矣。

身甲图

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胸甲图掩膊图臂缚图《臂缚图说》胸甲图,胸甲图

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臂缚图《臂缚图说》,胸甲图掩膊图

臂缚图《臂缚图说》臂缚图,胸甲图掩膊图臂缚图

《臂缚图说》《臂缚图说》

臂缚一名臂手，每一副用净铁十二三斤，钢一斤。折打钻锃，重五六斤者，以熟狗皮钉叶，皮绳作带，以紬布缝袖肚，务要随体，宛转活便。
赤藤甲图

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《赤藤甲图说》《赤藤甲图说》

赤藤甲，以赤藤五十斤，石槽内水浸半月，取出晒三日，复入槽添水，如此浸满一周岁。晒乾，照式编穿，共二十副，其外桐油油之。其甲轻坚，能隔矢刃，利于水大，又以此藤作笠，临敌作盔，阴则备雨，又以软藤编作圆牌，中高边起。披此甲，而执此牌，进退遮护，便利攻击也。

唐猊铠图

甲胄部艺文一

《铠铭》汉·李尤

甲铠之施，捍禦锋矢。尚其坚刚，或用犀兕，内以存身，外不相害，有似仁人厥道，广大好德者，宁好战者，危专智恃力，君子不为。

《军策令》曹操

袁本初，铠万领。吾大铠二十领，本初马铠三百具，吾不能有十具，见其少，遂不施也。吾遂出奇破之，是时士卒练不与，今时等也。

《上先帝赐铠表》魏·曹植

先帝赐臣铠，墨光、明光各一领，两裆铠一领，环锁铠一领，马铠一领，今代以升平。兵革无事，乞悉以付铠曹自理。

《与曾左司事目劄子》宋·朱熹

熹已具前劄，复有愚恳本军，恭奉圣旨，打造步人、弓箭手，铁甲一年以三百日为期，两日一副，昨已打造到一百五十副了。毕申乞起发继，准枢密院劄子检坐元降指挥，只令如法桩收。窃缘上件铁甲计用，皮铁匠一万八千，工钱五千二百馀贯。匠人多系远乡，农民追呼骚扰，离家失业，不无愁叹。钱除给降到见钱、乳香数外，尚欠七百馀贯。乳香变卖，不行不敢科抑，又兑支过一千一百八十馀贯。初谓朝廷别有急切用处，今乃但令本处桩收，徒使州县，劳民费财，以供不急之用，已为非策。又况桩收日久，皮线烂断，札片锈涩，不堪使用，亦有深可惜者。设若遂为岁例，则其为害，无有穷已。尤为不便。欲望一言密赞庙堂，特赐开陈，将已造者各令发赴，比近屯驻军马去处。披带教阅日久，使用免致朽损，仍降指挥。向后年分更不打造，则州县民间不胜幸甚。或虑缺于武备，即乞行下诸军取会。累年以来，中外制造铁甲，数目不少，既是久无征战，不应无故损失，须管契勘见收管数若干，便见虚实。如有不足，亦可令诸州有作院处，多募役兵，渐次打作，庶无阙事。

甲胄部艺文二〈诗〉《应少保公教赋战袍红》明·徐渭

海罽染啼猩，征袍制始成。春笼香共叠，夜帐火俱明。自与鹑旗映，还宜蟒绣萦。战归新月上，脱向侍儿擎。

甲胄部纪事

《管子》：葛庐之山，发而出黄金，蚩尤受之，制以为铠甲。《乐记》曰：武王克商，车甲衅而藏之府库，而弗复用。倒载干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。〈注〉建，读为键锁也。櫜韬兵器之具，兵器皆以键櫜闭藏之，示不用也。《左传》：邾人以须句故出师，公卑邾，不设备而禦之。臧文仲曰：国无小，不可易也。无备虽众，不可恃也。《诗》曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。又曰：敬之敬之，天惟显思，命不易哉。先王之明德，犹无不难也。无不惧也。况我小国乎，君其无谓邾小，蜂虿有毒，而况国乎。弗听。八月，丁未，公及邾师战于升陉，我师败绩，邾人获公胄、县诸鱼门。
《国语》：桓公问曰：夫军令则寄诸内政矣，齐国寡甲兵，为之若何。管子对曰：轻过而移诸甲兵。桓公曰：为之若何。管子对曰：制重罪赎以犀甲一戟。〈注〉移之甲兵，谓轻其过，使以甲兵赎罪犀，犀皮也，可为甲。
襄王二十四年，秦师将袭郑，过周北门。左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满观之，言于王曰：秦师必有谪。王曰：何故。对曰：师轻而骄，轻则寡谋，骄则无礼。无礼则脱，寡谋自陷。入险而脱，能无败乎。秦师无谪，是道废也。是行也，秦师还，晋人败诸殽，获其三帅丙、术、视。
《左传》：宣公二年，春，郑公子归生受命于楚，伐宋，宋华元，乐吕，御之。二月，壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人，狂狡辂郑人。郑人入于井，倒戟而出之，获狂狡。君子曰：失礼违命，宜其为禽也。戎昭果毅以听之，之谓礼，杀敌为果，致果为毅，易之戮也。将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与，及战。曰：畴昔之羊，子为政。今日之事，我为政。与入郑师，故败，君子谓羊斟非人也。以其私憾，败国殄民，于是刑孰大焉。诗所谓人之无良者，其羊斟之谓乎，残民以逞。宋人以兵车百乘，文马百驷，以赎华元于郑，半入，华元逃归，立于门外，告而入，见叔牂。曰：子之马然也。对曰：非马也。其人也。既合而来奔，宋城，华元为植，巡功，城者讴曰：睅其目，皤其腹，弃甲而复，于思于思。弃甲复来，使其骖乘，谓之曰：牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那。役人曰：从其有皮，丹漆若何。华元曰：去之。夫其口众我寡。
宣公十二年，晋楚战于邲，王乘左广，以逐赵旃，赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。
成公十六年，晋楚遇于鄢陵，潘尪之党，与养由基，蹲甲而射之，彻七札焉。以示王。曰：君有二臣如此，何忧于战，郤至三遇楚子之卒，见楚子必下，免胄而趋风。楚子使工尹襄问之以弓。曰：方事之殷也。有韎韦之跗注，君子也。识见不谷而趋，无乃伤乎。郤至见客，免胄承命曰：君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，不敢拜命，敢告不宁，君命之辱，为事之故。敢肃使者，三肃使者而退。
襄公三年，春，楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山，使邓廖帅组甲三百，被练三千以侵吴。吴人要而击之，获邓廖，其能免者，组甲八十，被练三百而已。子重归，既饮至，三日，吴人伐楚，取驾，驾，良邑也。邓廖，亦楚之良也。君子谓子重于是役也。所获不如所亡，楚人以是咎子重，子重病之，遂遇心疾而卒。〈注〉组甲被练，皆战备也。组甲、漆甲成组文，被练练袍。
襄公二十五年，楚蔿掩为司马，子木使庀赋，数甲兵，蔿掩，赋车，籍马，赋车兵，徒卒，甲盾之数，既成，以授子木，礼也。
《吕氏春秋·去尤篇》：邾之故法，为甲裳以帛。公息忌谓邾君曰：不若以组。
《国语》：晋平公射鴳，不死，使竖襄搏之，失，公怒，拘将杀之。叔向曰：君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。君忸怩，颜乃趣赦之。
《吴越春秋》：公子光伏甲士于私室，具酒而请王僚。乃被棠夷之甲三重，使兵卫，至光家，夹陛带甲，左右皆王僚之亲戚也。
《左传》：定公十年，侯犯以郈叛，武叔懿子围郈，弗克，驷赤谓侯犯曰：且盍多舍甲于子之门，以备不虞。侯犯曰：诺。乃多舍甲焉。侯犯请易于齐，齐有司观郈将至，驷赤使周走呼曰：齐师至矣。郈人大骇，介侯犯之门甲，以围侯犯。
《家语》：孔子言于定公曰：家不藏甲，古之制也。今三家过制，请皆损之。
《国语》：吴王夫差衣水犀之甲三千。
《吴越春秋》：句践使大夫文种于吴，曰：窃闻大王兴大义，诛强救弱，使贱臣种以先人藏器及甲二十领，以贺君。
《左传》：哀公十一年，公会吴子伐齐，将战，吴子呼叔孙曰：而事何也。对曰：从司马王赐之甲剑铍。曰：奉尔君事，敬无废命。叔孙未能对，卫赐进曰：州仇奉甲从君而拜。
哀公十六年，楚白公作乱，叶公亦至，及北门，或遇之曰：君胡不胄，国人望君，如望慈父母焉。盗贼之矢若伤君，是绝民望也。若之何不胄，乃胄而进，又遇一人曰：君胡胄，国人望君，如望岁焉。日日以几，若见君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奋心，犹得旌君以徇于国。而又掩面以绝民望，不亦甚乎。乃免胄而进。《吕氏春秋》：田赞恶衣而见荆王。曰：先生之衣何其恶也。赞曰：衣又有恶于此者。王曰：可得闻乎。对曰：甲恶于此。王曰：何谓也。对曰：甲冬日则寒，夏日则暑，衣无恶乎甲者。赞也贫，贫故衣恶。今大王，万乘之主，富厚无敌，而好衣民以甲。甲之事，兵之事也，刈人之颈，刳人之腹，堕人之城郭，刑人之父子，其名又甚不荣也。《荀子》：楚人鲛革犀兕以为甲。
《东观汉记》：刘盆子与丞相以下二十馀万人，诣宜阳降光武，积甲于宜阳城西，高与熊耳山等。
建武六年，马武与众，将上陇击隗嚣，身被兜鍪、铠甲，持戟奔击，武中矢伤。
《古今注》：章帝建初三年，丹阳宛陵，民掘地得甲一。《后汉书·袁绍传》：绍，为公孙瓒所围，射矢雨下。田丰扶绍，使却入空垣。绍脱兜鍪抵地，曰：大丈夫当前斗死，而反逃垣墙间耶。
《魏志·陈留王本纪》：景元二年，肃慎国献皮骨铁杂铠二十领。
《吴志·吕蒙传》：蒙到南郡，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙麾下士，取民家一笠，以覆官铠，铠虽公，蒙犹以为犯军令，斩之。
《献帝春秋》：孙策获太史慈，谓曰：孤昔与卿，神亭之役，若为卿先，何如。慈曰：不敢面欺，若兜鍪带不断，未可量也。《吴志》曰：慈与策战于神亭，策得慈兜鍪。
诸葛亮集敕作部，皆作五折，刚铠，十折矛，以给之。王隐《晋书》：陶侃梦有司马与侃铠者，长史陈协以为司马者，国姓也。铠者，捍国之器也。节下当进位，俄转湘州刺史。
《陶侃答温峤书》云：奉所送帐下，得苏峻兜鍪，制作之巧，用功殊多，战器不须似此。
《晋书·马隆传》：隆讨树机能。奇谋间发，出敌不意。或夹道累磁石，贼负铁铠，行不得前，隆卒悉被犀甲，无所留碍，贼咸以为神。
《朱伺传》：永嘉中，加明威将军。夏口之战，伺用铁面自卫。
《羊祜传》：祜，都督荆州。在军常轻裘缓带，身不披甲，铃阁之下，侍卫者不过十数人。
《桓伊传》：伊，都督江州。有马步铠六百领，豫为表令，死乃上之。表曰：臣过蒙殊宠，受任西藩。淮南之捷，逆兵奔北，人马器铠，随处放散。于时收拾破败，不足贯连。比年营缮，并已修整。今六合虽一，馀烬未灭，臣不以朽迈，犹欲输效力命，仰报皇恩。此志永绝，衔恨泉壤。谨奉输马具装百具、步铠五百领，并在寻阳，请勒所属领受。诏曰：伊忠诚不遂，益以伤怀，仍受其所上之铠。
《苻登载记》：登僭即皇帝位，大赦境内，改元曰太初。立坚神主于军中，载以辎軿，羽葆青盖，车建黄旗，武贲之士三百人以卫之，将战必告，凡欲所为，启主而后行。缮甲纂兵，将引师而东，乃告坚神主曰：维曾孙皇帝臣登，以太皇帝之灵恭践宝位。昔五将之难，贼羌肆害于圣躬，实登之罪也。今合义旅，众馀五万，精甲劲兵，足以立功，年谷丰穰，足以资赡。即日星言电迈，直造贼庭，奋不顾命，陨越为期，庶上报皇帝酷冤，下雪臣子大耻。惟帝之灵，降监厥诚。因歔欷流涕。将士莫不悲恸，皆刻矛铠为死休字，示以战死为志。每战以长槊钩刃为方圆大阵，知有厚薄，从中分配，故人自为战，所向无前。
《车颎秦书》：苻坚使熊邈造金银细铠，金为线以缧之。《邺中记》：石季龙左右，直卫万人皆著五色细铠，光耀夺目。
《述异记》：乾罗者，慕容廆之十一世祖也。著金银襦铠，乘白马，金银鞍勒，自天而坠，鲜卑神之，推为君长。《宋·元嘉起居注》：御史中丞刘桢奏，前广州刺史韦朗于广州所部，作犀皮铠六领，请免朗官。
《宋书·柳元景传》：元嘉二十七年，北伐至陕。敌多纵突骑，众军患之。薛安都怒甚，乃脱兜鍪，解所带铠，惟著绛纱两裆衫，马亦去具装，驰奔以入贼阵，猛气咆勃，所向无前。
《王元谟传》：元谟除大将军、江州刺史，副司徒建安王于赭圻，赐以诸葛亮筒袖铠。
《殷孝祖传》：太宗进孝祖号冠军，假节、督前锋诸军事，遣向虎槛，拒对南贼。御仗先有诸葛亮筒袖铠帽，二十五石弩射之不能入，上悉以赐孝祖。
《孔觊传》：龙骧将军阮佃夫募得蜀人数百，多壮勇便战，皆著犀皮铠，执短兵。本应就佃夫向晋陵，未发，会农夫须人，分以配之。及战，每先登，东人并畏惮，又怪其形饰殊异，旧传狐獠食人，每见之，辄奔走。
《沈文秀传》：文秀被围三载，外无援兵，士卒为之用命，无离叛者，日夜战斗，甲胄生虮虱。
《南齐书·高帝本纪》：杨难当领步骑万馀人，夹汉水两岸，援赵温，攻逼皇考。相拒四十馀日。贼皆衣犀甲，刀箭不能伤。皇考命军中断槊长数尺，以大斧搥其后，贼不能当，乃焚营退。
《南史·周盘龙传》：盘龙，形甚羸而临军勇果。后年老，求解职。还为散骑常侍。武帝戏曰：卿著貂蝉，何如兜鍪。盘龙曰：此貂蝉从兜鍪中生耳。
《魏书·道武帝本纪》：天赐元年五月，置山东诸冶，发州郡徒谪造兵甲。《周书·武帝本纪》：保定元年四月丁酉，白兰遣使献犀甲、铁铠。
《耿豪传》：豪本名令贵。加前将军、中散大夫。沙苑之战，豪杀伤甚多，血染甲裳尽赤。太祖见之，叹曰：令贵武猛，所向无前，观其甲裳，足以为验，不须更论级数也。《王思政传》：思政久经军旅，每战惟著破衣敝甲。河桥之战，思政被重创闷绝。敌人疑非将帅，故得免。《田弘传》：弘以迎魏孝武功，封鹑阴县子，邑五百户。太祖尝以所著铁甲赐弘云：天下若定，还将此甲示孤也。
《突厥传》：突厥，臣于茹茹。居金山之阳，为茹茹铁工。金山形似兜鍪，其俗谓兜鍪为突厥，遂因以为号焉。《北史·蔡祐传》：周文与齐神武遇于芒山。祐时著明光铁铠，所向无敌。齐人咸曰：此是铁猛兽也。
《隋书·房陵王勇传》：勇尝文饰蜀铠，上见而不悦，恐致奢侈之渐，因而诫之曰：我闻天道无亲，唯德是与，历观前代帝王，未有奢华而得长久者。汝当储后，若不上称天心，下合人意，何以承宗庙之重，居兆民之上。吾昔日衣服，各留一物，时复看之，以自警戒。今以刀子赐汝，宜识我心。
《张奫传》：太祖赐奫绮罗千疋，绿沈甲、兽文具装。《长孙平传》：平，为相州刺史。甚有能名。在州数年，会正月十五日，百姓大献，画衣裳为鍪甲之象，上怒而免之。
《唐书·百济传》：武德五年，献明光铠。太宗贞观初，再遣使，上铁甲铠斧，帝优劳之，赐帛缎三千。
《高丽传》：贞观十九年，帝次辽泽。百济上金髹铠，又以元金为山五文铠，士被以从。帝与李绩会，甲光炫目。《常山王承乾传》：襞毡为铠，列丹帜，勒部阵，与汉王元昌分统，大呼击刺为乐。不用命者，披树抶之。
《尉迟敬德传》：王世充兄子琬使于窦建德，乘隋帝厩马，铠甲华整，出入军中以夸众。敬德请与高甑生、梁建方三骑驰往，禽琬，引其马以归。
《阚棱传》：青山之战，与陈正通遇，阵方接，棱脱兜鍪谓众曰：不识我耶。何敢战。其徒多棱旧部，气遂索，至有拜者。
《王方翼传》：阿史那元珍入寇，被诏进击。时库无完铠，方翼断六板，画虎文，钩联解合，贼马忽见，奔骇，遂败，获大将二，因降桑乾、舍利二部。
《李吉甫传》：吉甫奏以江淮甲三十万给太原、泽潞军。《徐有功传》：有功五世孙商，字义声，或字秋卿，客新郑再世，因为新郑人。幼隐中条山。擢进士第。大中时，擢累尚书左丞。宣宗诏为巡边使，有旨，拜河中节度使。突厥残种保特峨山，以千帐度河自归，诏商绥定。商表处山东宽乡，置备征军，凡千人，襞纸为铠，劲矢不能洞。
《吕元膺传》：元膺拜东都留守。故事，留守必赐旗甲，至元膺不给。留守不赐旗甲，自此始。
《伊慎传》：慎以江西牙兵属李希烈。希烈爱其材，数馈遗，欲縻止之，卒以计免。希烈反。嗣曹王皋至钟陵，得而壮之，拔为大将。希烈恐为皋所任，遗以七属甲，诈为慎书，反间。帝遣使即军中斩之，皋表列其诬。《李元谅传》：元谅，副李怀让节度镇国。时兵兴仓卒，裹罽为铠，剡蒿为矢，募兵数日至万馀，兵气乃振。《吐蕃传》：其铠胄精良，衣之周身，窍两目，劲弓利刃不能甚伤。
《酉阳杂俎》：辽城东有锁甲，高丽言前燕时自天而落。《册府元龟》：元和九年三月乙亥，赐振武军弓甲三百驮。七月甲戌，命淮南、浙西、浙东、江西、荆南造甲以进，仍付之样。
《通鉴·五代纪》：梁兵攻晋阳城，几陷者数四，张承业大惧代北，故将安金，全退居太原，往见承业曰：晋阳根本之地，若失之则大事去矣。仆虽老病，忧兼国家，请以库甲，见授为公击之。承业即与之，金全率其子弟及退将之家，得数百人，夜出北门，击梁兵于羊马城内，梁兵大惊引却。
高季昌以蜀、夔、万、忠、涪四州，旧隶荆南，兴兵取之，先以水军攻夔州。时嘉王宗寿镇忠州，夔州刺史王成先请甲宗寿，但以白布袍给之。
《五代史·杨行密传》：行密收孙儒馀兵数千，以皂衣蒙甲，号黑云都，常以为亲军。
《周德威传》：天祐七年秋，梁遣王景仁将魏、滑、汴、宋等兵七万人击赵。赵王王镕乞师于晋，晋遣德威先屯赵州。冬，梁军至于柏乡，赵人告急，庄宗自将出赞皇，会德威于石桥，进距柏乡五里，营于野河北。晋兵少，而景仁所将神威、龙骧、拱宸等军，皆梁精兵，人马铠甲饰以组绣金银，其光耀日，晋军望之色动。德威勉其众曰：此汴、宋佣贩儿，徒饰其外耳，其中不足惧也。其一甲之直数十千，得之适足为吾资，无徒望而爱之，当勉以往取也。
《张宪传》：初，明宗北伐契丹，取魏铠仗以给军，有细铠五百，宪遂给之而不以闻。庄宗至魏，怒，责宪驰自取之，左右谏之乃止。
《李守贞传》：杜重威为北面招讨使，守贞为都监。晋兵素骄，而守贞、重威为将皆无节制，行营所至，居民豢圉一空，至于草木皆尽。其始发军也，有赐赉，曰挂甲钱，及班师，又加赏劳，曰卸甲钱。
《册府元龟》：晋高祖天福三年，昭义奏旧有铜鞮等五县，收拾到甲仗兵共六千七十副，已勒作院添修，旋送军前。次始帝建义，自晋入雒，赵德钧兵败，奔至上党，故有此遗弃戈甲。至是再令缮补，赍往邺下。《五代史·史弘肇传》：李业、郭允明、后赞、聂文进等用事，不喜执政。而隐帝春秋渐长，为大臣所制，数有忿言，业等乘间之，以谓弘肇威震人主，不除必为乱。隐帝颇欲除之。夜闻作坊锻甲声，以为兵至，达旦不寐。《清异录》：葛从周有水莹铁，甲十年不磨，治亦若镜面。遇贼战不利，甲必前昏，事已还复，从周常以候剋衄，其验若神，日以香酒奉之，设次于中寝曰：金翅将军之位。
《八编类纂》：唐人兴营田于淮南，民甚苦之。后周师至，争奉斗酒迎劳，而将士不之恤。专事俘掠，民皆失望，相聚山泽，立堡壁自固，操农器为兵，积纸为甲，谓之白甲军，周兵讨之。
《辽史·穆宗本纪》：应历二年春正月戊午朔，南唐遣使奉蜡丸书，及进犀兕甲万属。
《兴宗本纪》：景福元年闰月辛酉，阅新造铠甲。
《道宗本纪》：大安二年，出太祖、太宗所御铠仗示燕国王延禧，谕以创业征伐之难。
《宋史·马知节传》：知节，拜签书枢密院事。当是时，契丹已盟，中国无事，大臣方言符瑞，而知节每不然之，尝言天下虽安，不可忘战去兵以为戒。自陈年齿未衰，五七年间尚可驱策，如边方有警，愿预其行，但得副都部署名及良马数匹、轻甲一联足矣。上以为然，因命制铜铁锁子甲以赐焉。
《周美传》：美败夏人于拓跋谷。庞籍、范仲淹交荐之，除鄜延路兵马都监，迁贺州刺史。初，美自灵武来，上其所服精甲，诏藏军器库。至是，加饰黄金，遣使即军中赐之。
《兵志》：太宗至道二年，诏：先造光明细钢甲以给士卒者，初无衬里，宜以紬里之，俾擐者不磨伤肌体。《李继昌传》：景德二年，将幸澶州，遣先赴河上给诸军铠甲。
《兵志》：仁宗天圣六年，诏：外器甲久不缮，先遣使分诣诸路阅视修治之。
康定元年四月，诏江南、淮南州军造纸甲三万，给陕西防城弓手。又诏河东彊壮习弩者听自置，户四等以下官给之。
《闻见前录》：神宗初，欲破夏国，遂亲征大辽御营，兵甲、器械、旗帜皆备，分河北诸路兵，逐将置保甲民兵，诸路骚动。一日帝衣黄金甲，以见光献太后，后曰：官家著此，天下人如何脱去。不祥，又欲京城安楼橹，后亦不许，但以库贮于诸门。
《宋史·兵志》：高宗绍兴三年，提举制造军器所言：以七十工造全装甲一。又长齐头甲每一甲用工一百四十一，短齐头甲用工七十四。乞以本所全装甲为定式。
绍兴四年，军器所言：得旨，依御降式造甲。缘甲之式有四等，甲叶千八百二十五，表里磨锃。内披膊叶五百四，每叶重二钱六分；又甲身叶三百三十二，每叶重四钱七分；又腿裙鹘尾叶六百七十九，每叶重四钱五分；又兜鍪廉叶三百一十，每叶重二钱五分。并兜鍪一，杯子、眉子共一斤一两，皮线结头等重五斤十二两五钱有奇。每一甲重四十有九斤十二两。若甲叶一一依元领分两，如重轻差殊，即弃不用，虚费工材。乞以新式甲叶分两轻重通融，全装共四十五斤至五十斤止。诏勿过五十斤。
《韩世忠传》：世忠，器仗规画，精绝过人，今克敌弓、连锁甲、狻猊鍪，及跳涧以习骑，洞贯以习射，其遗法也。《杨存中传》：剧贼李昱据任城，久不克，存中以数骑入，击杀数百人。帝乘高望见，介胄尽赤，意其被重创。召视之，皆污贼血，壮之，饮以酒，曰：酌此血汉。
《通鉴·宋纪》：曹友闻与蒙古战于大安军，会大风雨。西军素以绵裘代铁甲，经雨濡湿，不利步斗。蒙古以铁甲四面围绕，友闻叹曰：此殆天乎。吾有死而已。于是血战死，军尽没。
蒙古劲悍善战，夜中能视。以鲛鱼为甲，可捍流矢。《金史·太祖本纪》：勃海留守以甲赠太祖，太祖不受。穆宗问何为不受。曰：被彼甲而战，战胜则是因彼成功也。
《北辕录》：金主设朝宣明门外，直外廊皆甲士，青绦甲居，左旗执青龙，红绦甲居，右旗执红龙。
《金史·阿邻妻传》：阿邻妻沙里质者，金源郡王银朮可之妹。天辅六年，黄龙府叛卒攻钞旁近部族。时阿邻从军，沙里质纠集附近居民得男女五百人，树营栅为保守计。贼千馀来攻，沙里质以毡为甲，以裳为旗，男夫授甲，妇女鼓噪，沙里质仗剑督战，凡三日贼去。至元十年闰六月癸丑，敕诸道造甲一万。
《元史·世祖本纪》：至元二十三年冬十月，马法国进鞍勒、毡甲。
《洪俊奇传》：乃颜叛，车驾亲征，赐以翎根甲、宝刀。《孙威传》：威，浑源人。幼沈鸷，有巧思。善为甲，尝以意制蹄筋翎根铠以献，太祖亲射之，不能彻，大悦。赐名也可兀兰，佩以金符，授顺天安平怀州河南平阳诸路工匠都总管。从攻邠、乾，突战不避矢石，帝劳之曰：汝纵不自爱，独不为吾甲胄计乎。因命诸将衣其甲者问曰：汝等知所爱重否。诸将对，皆失旨意。太祖曰：能捍蔽尔辈以与我国家立功者，非威之甲耶。而尔辈言不及此，何也。复以锦衣赐威。子拱，为监察御史，后袭顺天安平怀州河南等路甲匠都总管。巧思如其父，常制甲二百八十袭以献。至元十一年，别制叠盾，其制，张则为盾，敛则合而易持。世祖以为古所未有，赐以币帛。丞相伯颜南征，以甲胄不足，诏诸路集匠民分制。拱董顺天、河间甲匠，先期毕工，且象虎豹异兽之形，各殊其制，皆称旨。
《辍耕录》：嘉定州大场沈氏，因下番买卖致巨富，一日自番中还，先报家信，有云番船今到。何处发金甲，先回金甲者，碓坊甲头也。后因逐一干仆，仆出此书，首告以为玉印。未到，金甲先回沈厚赂。官府得理闻者，亦可为戒。
《明会典》：国初定，针工局造长胖袄、袒裤，续定各处成造数目，浙江五千七百七十二副六分八釐，今三千七百九十七副。江西三千六百二十三副，今三千二百三十八副。河南六千七百八十副六分五釐，今六千一十五副。湖广三千六百七十七副，今三千七百七十八副。山东六千三百一十副五分，今五千八百副。山西一千七百零六副，今一千七百零四副，其大同、平阳、潞安及泽、𨖚、沁、汾四州，俱存留本处。顺天府一千一百二十四副五分一釐五毫，今一千一百零二副。直隶永平府三百一十九副，今三百九十二副。保定府七百一十五副，今六百五十一副。河间府四百零四副八釐，今四百二十四副。真定府八百一十一副二分，今八百一十副。顺德府一百七十六副半，今一百五十四副。广平府三百八十九副八分七釐五毫，今三百九十一副。大名府五百七十四副六分六釐，今五百七十三副。直隶苏州府五百副，今同。松江府三百五十副，今二百八十副。常州府三百一十二副七分五釐，今二百五十副。镇江府五百三十四副，今八百副。庐州府三百三十九副，今同凤阳府五百副三分八釐。淮安府四百八十九副，今六百五十三副。扬州府一千五百七十九副五分六釐，今一千五百七十八副。池州府六十九副五分，今七十六副。太平府九百一十八副，今同。安庆府二百八十四副一分，今少一分。广德州二百副零六分，今二百一副。徐州七百五十副，今同。和州一百四十九副零三分，今一百五十副。
洪武七年，令线穿甲，悉易以皮。
洪武九年，令将作局造绵花战衣，用红、紫、青、黄四色。江西等处造战袄，表里异色，使将士变更服之，以新军号谓之鸳鸯战袄。
洪武十六年，令造甲每副领叶三十片，身叶二百九片，分心叶十七片，肢窝叶二十片。俱用石灰淹，里软熟皮穿，浙江沿海并广东卫所，用黑漆铁叶，绵索穿，其馀俱造明甲。
洪武二十六年，令造柳叶甲、锁子头盔六千副，给守卫皇城军士。
宣德十年，定例每袄长四尺六寸，装绵花绒二斤，裤装绵花绒半斤。䩺鞋长九寸五分至一尺，或一尺二分。今例造胖袄裤，用细密阔白绵，布染青、红、绿三色，俱要身袖宽长，实以真正绵花。绒䩺鞋亦要细密坚完，衣里开写，提调辨验官吏，缝造匠作姓名，并价直、宽长、尺寸、斤重，裙幅数目，用印钤盖，限每年七月以前解到。
宣德中，题准各处以皮张折造衣鞋，例内除福建、广东、广西三省解贮南京外。其直浙等处，共折造三万五千九百九副，解部发乙字库收贮。
《弇州史料》：麓川宣慰司任发叛命，王骥总督军务，讨之濒行，赐骥黄金、兜牟、细铠、蟒绣、绯衣、朱弓矢。《明会典》：成化十五年，奏准各处解到，胖袄裤、鞋俱送东西广备二库，仍差御史及本部官各一员，同官攒人等验收。
成化十八年，令山西大同、太原、平阳并泽潞等处，岁办皮张，折造胖袄裤、鞋留贮行都司备用。甘州河桥巡检司，日税羊皮及毛成造皮袄，分给墩军。延绥、宁夏岁造胖袄裤、鞋就彼贮库，其岁办皮张，造皮裤备用。隆庆元年，以乙字库收贮䩺鞋数多。题准今后各处造解，每䩺鞋九双，折造袄裤二件，如遇鞋缺，照旧造解。弘治二年，奏准守墩架炮，夜不收人等，胖袄三年一次赏给。
弘治九年，令甲面用厚密青白绵布，钉甲用火漆小丁。又定青布铁甲，每副用铁四十斤八两，造甲每副重二十四斤，至二十五斤。
凡验收弘治十五年，奏准南京各库收贮胖袄裤、鞋，每五年一次，委官拣选三十万副，令南京兵部差马快船，送京备用。
弘治十六年，令南方卫所，铁甲改用水牛皮造，绵绳穿吊。
弘治十八年，令给庄浪土官军胖袄裤、鞋。
嘉靖中，天下各司府，岁解胖袄裤、鞋，自六年至十五年止，俱折徵银一两五钱解部。自十六年至二十年止，各以十分为率五分，折徵五分本色。
《明旧例》：衣鞋专备给边，其在京各役，例无支给。嘉靖七年，始令五年一次，给赏京城内外巡捕官军。后上直红盔，将军披明甲，军锦衣卫、大汉官、旗并府军前卫、带刀官、锦衣卫巡捕旗校、并五所、八所镇抚司士军，象奴、围子手军，皇城四门守卫官军，俱比例奏讨工部以给。边事重议行户部，每员各折支银七钱，与原领布花相兼自制。惟红盔将军披明甲军给与本色。
嘉靖十一年，令皇城四门守卫官军，每一人供给本色一副。十二年令红盔将军、披明甲军，亦行户部支与折色。十七年始并原支折色者，俱与本色。
嘉靖二十一年，令巡捕官军每二员名，给雨帽毡衫一副，计五千三百二十一副。二十二年始给守卫恩军、撞门官军各本色。二十七年，相沿支给其虎贲左等卫，带刀官止。于十二年奏给一次，次正阳等九门官军止。十七年、二十七年，各奏给一次，其馀年分俱未准给。在京五年一次，关领大汉将军一千三百九十二副。巡捕官军八千七百九十五副，红盔将军一千四百九十四副，围子手官军一千九百九十九副，披明甲将军四百九十八副，锦衣卫旗校、象奴人等一万六千一百七十三副，皇城四门军士七千三百九副，正阳等九门军士一千九百七十八副，永定等七门军士一千一百十二副，撞门军士五百四十副，恩军二百十五副。
嘉靖二十二年，令盔甲厂改鹿皮，綎带为透甲牛脂。皮綎带改直领，对襟摆、锡丁甲为圆领大襟。
嘉靖二十九年，题准各处岁解斩马刀，折造盔甲。嘉靖四十三年，题准行各卫所，将六瓣明盔尽改造八瓣帽儿盔。其大甲一半改紫花布，长身大甲新式一半照旧式，惟布身加长二寸，共修造甲一万一千三百一十二副。即用二十九年以后，停造长牌、圆牌，工料、补添免行加派。所造盔甲，每年限七月以里解部。
隆庆六年，胖袄亦准折徵。万历五年，题准福建、两广解南京乙字库。胖袄自本年始，改折徵银径解工部。万历十年，令在京两厂，造明盔甲五千副，给京营军士以五年为期，每年千副。

甲胄部杂录

《礼记·曲礼》：献甲者执胄。按注：甲铠也。胄，兜鍪也。铠大兜鍪小，小者易举，执以呈之耳。
介胄则有不可犯之色。
介者不拜，为其拜而蓌拜。按注：蓌犹言，有所枝拄，不利屈伸也。
《少仪》：甲若有以前之，则执以将命，无以前之，则袒櫜奉胄。按注：前之谓以他物先之古人，献物必有先之者，袒开也。櫜韬甲之衣也。开櫜出甲，奉胄以将命也。《周礼·考工记》：燕无函，燕之无函也。非无函也。夫人而能为函也。按注：函甲胄之属，谓之函者，取能包函人之意。孟子曰：函人惟恐伤人，是已。注谓燕习作甲胄，则燕地之人，能为函也。郑锷曰：燕之地，东有渔阳，右北平、𨖚东、辽西，西有上谷、代郡、雁门，迫近强敌，以人人习作铠甲，而工于为函也。
《谷梁传》曰：丘作甲，非正也。古者有士、有商、有农、有工。夫甲，非人所能为也。
《中华古今注》：隋文帝征辽，诏武官服缺胯袄子，取军用如服有所妨也。其三品以上，皆紫。至武德元年，高祖诏其诸卫将军，每至十月一日，皆服缺胯袄子，织成紫瑞兽袄子。左右武卫将军服豹文袄子，左右翊卫将军服瑞鹰文袄子。其七品已上，陪位散员官等，皆服绿无文绫袄子。至今不易其制，又侍中马周请于汗衫等，上常以立冬日，加服小缺袄子，诏从之永以为式。
《爱日斋丛抄》：元和圣德，《诗》云：以红帕首。注者引《实录》曰：禹会涂山之夕，大风雷震，有甲步卒千馀人，其不被甲者，以红绢帕抹其额。自此遂为军容之服，退之送幽州。《李端公序》，红帕首帕一作抹送。郑权《尚书序》帕首靴体，盖屡用之。《陆氏笔记》举孙荣传张津常著绛帕头，帕头者巾帻之类，犹今言幞头也。韩文公云：以红帕首，已为失之。东坡云：绛帕蒙头，读书增一蒙字，尤误。韩文固不引涂山事，注韩文者亦不援孙荣语，然李、郑二序，皆连帕首、靴体，取义为幞头。正合范史云：向栩者，性卓诡不伦，读老子状如学道，好披发，著绛绡头。李贤注《说文》：绢，生丝也。按此字当作幧，其字从巾，古诗云：少年见罗敷，脱巾著幧头。已上史注，红绡头，或即无红绢帕。子谓孙伯符所称，南阳张津为交州刺史，著绛帕头，鼓琴烧香，读邪俗道书。或由东都之季，习妖妄者，辄以为首饰，栩其类也。韩诗帕为虚字，坡诗帕为实字，因文著字为蒙所用，本别俱不免。陆氏之核，唐娄师德使吐蕃喻国威，信敌为畏悦。后募猛士讨吐蕃，乃自奋戴红抹额来应诏。此近涂山军容之遗制，虽不敢以释帕首，其云戴红抹额，抑亦帕首，巾帻之物尔。
《希通录》：周亚夫细柳营见文帝不拜，而揖人以为耀军威。要之身擐甲胄，亦所不能拜。按《公羊》：僖公三十三年，晋人及姜戎败秦师于殽。百里子与蹇叔子送其子，而戒之。子揖师而行，何休云：揖其父于师中，介胄不拜，为其拜如蹲观。此知亚夫之不拜，有由矣。《演繁露》：吴子谓魏文侯曰：今君四时使人斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，烁以犀象，则知战国时，以革为甲，未用铁也。