钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第四百十九卷目录

经籍典第四百十九卷

地志部汇考一

夏

夏后奠高山大川作禹贡一篇
按《夏书》：禹敷土随山刊木奠高山大川。
〈正义〉禹分别九州之界，随其所至之山川，除其木，深大其川，使得注海水害既除，地复本性。任其土地，所有定其贡赋之差。史录其事，以为禹贡之篇。〈蔡传〉方洪水横流，不辨区域。禹分九州之地，随山之势相其便宜，斩木通道以治之。又定其山之高者，与其川之大者，以为之纪纲。此三者，禹治水之要。故作书者首述。　曾氏曰：禹别九州非用其私智。天文地理区域各定，故星土之法则有九野，而在地者必有高山大川为之限隔，风气为之不通。民生其间，亦各异俗，故禹因高山大川之所限者，别为九州又定其山之高峻。水之深大者，为其州之镇秩，其祭而使其国主之也。

周

周王之世命地官土训掌地图，以诏地事；诵训掌道方志，以诏观事，命春官外史掌四方之志。
按《周礼·地官》：土训中士二人，下士四人，史二人，徒八人。
薛平仲曰：遂自草人、稻人之官设而治地之事毕矣。土训之地，图诵训之方志，凡其载九州之所有土物之所生，风气之所宜。于是乎为王训之，以广其见闻，然后制其赋而各因其有，施其教而不易其俗。其所关，盖甚大也。虽然二官皆以训为名，明辨而启迪之，开陈而敷宣之，之谓也。山川土田之宜，风俗美恶之尚，古今封域之所更，历代圣贤之所迹，彼其岸谷高深之异变，封壤离合之异势，先后之相禅，盛衰之相，代其必有故矣。训之以图而事有可鉴训之，以志而事有可稽，则一人之所以奄方舆，揽图籍于民上者，其将兢业于此乎？　曹氏曰：土训、诵训皆以训名，官则其开广。王心启沃，君德其所关，至不少也。况当天子省方之时，二官夹王车以从，行于以备顾问。进讽谏，览今而思古，即旧见而订新闻，涉历愈深，观省愈的，天下之利害愈审，斯其为训也。岂寻常诵说之谓乎？　易氏曰：此二官为王巡守设也，且地图掌于司徒，方志掌于外史，更何与于此二官之职。今土训总言天下之地图，以诏地事之利害。诵训分言天下之方志，以诏观事之美恶。非巡守而何然？王者巡守四方，虽万乘之尊，仪卫严备，无不顺适。其所欲至于五方异气，寒燠燥湿，异候刚柔轻重异，齐苟不为之精，察其利害美恶，则非臣子爱君之道。故土训于诏地事，之后为之道地慝以辨地，物而原其生，以诏地求者，此以膳羞奉养为主也。诵训于诏观事，之后为之道方慝以诏辟忌，以知地俗者，此以次舍居处为主也。二者既诏其慝，则能精察其利害、美恶，然后膳夫庖人得以别其品，掌次，掌舍，得以辨其宜二官，实左右之

掌道地图，以诏地事。
郑康成曰：道说也，说地图九州形势，山川所宜，告王以施其事也。　王昭禹曰：其地异宜，其民异数，
其谷异种，王将制其职，贡巡其封域，而物之有无，事之利害，莫不知之。则土训、道地图诏地事，与有力焉。

道地慝以辨地物，而原其生以诏地求。
刘执中曰：慝恶也，恶风恶气恶水恶兽恶山恶路恶川皆为地恶，而辨其所产之物，有害于人者，以豫诏于王　。郑康成曰：辨其物者，别其所有所无。原其生，生有时也。以此二者告，王之求地所无及，物未生则不求也。　林氏曰：上有所求，各以其所有，则下之所共，易致宜于青者，不宜于扬；宜于豫者，不宜于兖，则土训之诏地求可知。　郑锷曰：道地图以诏地事，则以地形告，使知地事之所宜。道地慝以辨地物，则以地气告，使知地物之有毒。原其生以诏地求，则以地利告，使知地物之所产。曹氏曰：凡地慝、地物、地求三者，皆于训说之间。而敷陈之，则利害知，所避就取。予知所防闲

王巡守，则夹王车。
郑康成曰：巡守行视所守也。天子以四海为守，愚案必使土训夹王于巡守之时，以其知四方土地之利害。欤

诵训中士二人，下士四人，史二人，徒八人。
郑康成曰：能训说四方所诵习，及人所作为之时事。　林氏曰：土训之所训者，土地之图诵训之所训者，方志之书，

掌道方志，以诏观事。
郑锷曰：方志如宋有宋志，郑有郑志。一方之志，载其一方之事，则凡一方之可观者，具载于书，道其方志，则王有游，如少昊之墟，如大庭之库，如殽之二陵，相之帝丘之类，王可问而知。　刘执中曰：四方地里，山川人物皆有其书，以志之掌，诵其书，训其义。从王有所观瞻而未知本末者，则以其志诵训以诏之。

掌道方慝，以诏辟忌，以知地俗。
项氏曰：方慝其方言语动作。所恶者，以诏人君辟。忌而勿言之，勿为之恐惑。人瞻听且不苟于言行也，诏之者如是。则地俗皆可知矣。或曰：方慝五方之气，能使邪以病人者，诏其起居饮食，无犯其所忌也。然此说近于土事非方志也。　陆氏曰：李巡曰兖信也，徐舒也，扬轸也，荆强也，豫舒也，雍壅也，冀近也，盖谓西河之间，情性相近也。其论方俗之情性，大概如此。盖民生天地之间，刚柔缓急，系水土谓之风。好恶趋舍，随君之情欲，谓之俗。故太平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，崆峒之人武。秦人尚气力，先猎射；燕人少思虑，多轻薄，此皆风使之然也。吴楚之信巫重祀，郑卫之亟会流淫，魏之少恩生分，周之高富下仕，韩之椎剽，燕之轻急，齐之伪诈不情，吴越之好剑轻死，豳贵正信而尚礼器，鲁重廉耻而尚礼义，宋多君子而多稼，凡此皆俗使之然也。地高者宜黍稷，下者宜稻麦。山气多男，泽气多女。东南多丝纩，西北多织皮。先王于民因其地以施教，顺其俗以施政。山者不使居川，泽者不使居中原。居山者不以鱼鳖为礼，居泽者不以鹿豕为礼。骍刚之地，粪种不以羊。赤缇之地，粪不以牛。然后五方之民，各安其性，乐其业，无偏弊之患。此大司徒土均载师，土方、土训、诵训所以有功于天下也。　曹氏曰：凡方慝辟忌地俗，三者皆于训说之间，而敷陈之则，醇厚之风可回，而奇邪之俗可易。

王巡守，则夹王车。
王昭禹曰：土训、道地、图诵训道方志，王尝闻之矣。巡守夹王车，备王或质所闻。王且见而知之矣。

《春官》：外史，掌四方之志。
郑康成曰：志记也。　刘执中曰：四方之志，谓九州列国，四海百蛮世系之。所自出封建之所，由兴朝贡之断续，政教之违，从礼乐之更，革俗尚之丑。好若土均、土训、诵训之所职，皆为志以藏之，以待王之顾问。孔安国曰：九州之志，谓之九丘。言九州，所有土地所生风气所宜，皆序此书。其此之类欤。王昭禹曰：掌四方之志，则下以知风俗之所在。黄氏曰：为四方之事当考，故实也。　陈君举曰：古者，诸侯无私史。外史掌四方之志者，诸侯各有国史，书国中之事，以达于天子。天子又时巡以察之，有二伯以询之内史以董之，故列国之史多藏之。周室孔子亦西顾周室，论史记旧闻具于鲁而次于《春秋》。孟子曰：晋之乘，楚之梼杌，鲁之《春秋》，今考《晋史》。自殇叔时，始有之。楚自武王以上，有世，次而无年月。鲁之《春秋》乃自隐公始，则诸侯私史亦东周以来有之，非西周之制也。不特诸侯之史藏之周室，而列国图志亦藏之。故以春秋之时，楚子问：鼎之大小轻重，以鼎象九州之山川形势，得周鼎亦可以识天下矣。

汉

高祖元年，兵至咸阳，萧何收图书。具知天下阨塞，户口多少，强弱之处。
按《史记·高祖本纪》不载。按《萧相国世家》：沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下阨塞，户口多少，彊弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。

晋

武帝泰始元年，司空裴秀作禹贡地域图十八篇，奏之，藏于秘府。
按《晋书·武帝本纪》不载。按《裴秀传》：武帝受禅，以秀为司空。秀儒学洽闻，且留心政事，当禅代之际，总纳言之要，其所裁当，礼无违者。又以职在地官，以禹贡山川地名，从来久远，多有变易。后世说者故或彊牵引，渐以闇昧。于是甄擿旧文，疑者则阙，古有名而今无者，皆随事注列，作禹贡地域图十八篇，奏之，藏于秘府。其序曰：图书之设，由来尚矣。自古立象垂制，而赖其用。三代置其官，国史掌厥职。暨汉屠咸阳，丞相萧何尽收秦之图籍。今秘书院既无古之地图，又无萧何所得，惟有汉氏舆地及括地诸杂图。各不设分率，又不考正准望，亦不备载名山大川。虽有粗形，皆不精审，不可依据。或荒外迂诞之言，不合事实，于义无取。大晋龙兴，混一六合，以清宇宙，始于庸蜀，罙入其阻。文皇帝乃命有司，撰访吴蜀地图。蜀土既定，六军所经，地域远近，山川险易，征路迂直，校验图记，罔或有差。今上考禹贡山海川流，原隰陂泽，古之九州，及今之十六州，郡国县邑，疆界乡陬，及古国盟会旧名，水陆径路，为地图十八篇。

梁

武帝天监　年赉太子地图
按《梁书·武帝本纪》不载。按《昭明太子文集》：谢敕赉地图启汉氏舆地形，兹未拟晋世方丈比此，非妙匹之长乐。惟昼古贤俦之未央，止图将帅未有，洞该八薮，混观六合，域中天外，指掌可求，地角河源，户庭不出，岂问千秋？自识乌桓之地，脱逢壮武，方著博物之书。
元帝承圣　年，著《荆南志》、《江州记》各一卷。
按《梁书·元帝本纪》：帝所著《荆南志》、《江州记》各一卷。

隋

炀帝大业元年，裴矩撰《西域图记》以进。
按《隋书·炀帝本纪》不载。按《裴矩传》：炀帝即位，营建东都，矩职修府省，九旬而就。时西域诸番，多至张掖，与中国交市。帝令矩掌其事。矩知帝方勤远略，诸商胡至者，矩诱言其国俗山川险易，撰《西域图记》三卷，入朝奏之。
按《旧唐书·裴矩传》：炀帝时，西域诸国悉至张掖交市。帝令矩护视。矩知帝勤远略，乃访诸商胡国俗山川险易，撰《西域图记》三篇，合四十四国，凡裂三道。北道起伊吾，径蒲类铁勒突厥可汗廷，乱北流河，至拂菻。中道起高昌、焉耆、龟兹、疏勒、踰葱岭，鏺汗、苏对沙那、康、曹、何、大小安、穆诸国，至波斯。南道起鄯善，于阗，朱俱波、喝槃陀，亦度葱岭，涉护密、吐火罗、挹怛、延，漕国，至北婆罗门。皆近四海诸国，亦自有空道交通。既还奏之。帝引内矩问西方事。矩盛言胡多瑰怪名宝，俗土著易并吞。帝由是委矩经略。
大业五年，诏崔赜与诸儒撰《区宇图志》。
按《隋书·炀帝本纪》不载。按《隐逸崔廓传》：子赜大业五年，受诏与诸儒撰《区宇图志》二百五十卷，奏之。帝不善之，更令虞世基、许善心衍为六百卷。

唐

太宗贞观十年，濮王泰撰《括地志》，表上之。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《旧唐书·太宗诸子传》：濮王泰少善属文。贞观十二年，司马苏勖以自古名王多引宾客，以著述为美，劝泰奏请撰《括地志》。泰遂奏引著作郎萧德言等就府修撰。十年，泰撰《括地志》功毕，表上之。
高宗永徽元年，命敬播等撰《西域图》。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《旧唐书·敬播传》：永徽初，拜著作郎。与许敬宗等撰《西域图》。
德宗建中元年，史馆修撰孔述睿重次《地理志》。
按《唐书·德宗本纪》不载。按《孔述睿传》：德宗立，为史馆修撰。述睿重次《地理志》，本末最详。
贞元十一年，贾耽进地图。又著《贞元十道录》。
按《唐书·德宗本纪》不载。按《贾耽传》：耽嗜观书，老益勤，尤悉地理。四方之人与使外国者见之，必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷岨，必究知之。方吐蕃盛强，盗有陇西，异时州县远近，有司不复传。耽乃绘布陇右、山南九州，且载河所经受为图，又以洮湟甘凉屯镇额籍、道里广狭、山险水原为《别录》六篇、《河西戎之录》四篇，上之。诏赐币马珍器。又图《海内华夷》，广三丈，从三丈三尺，以寸为百里。井撰《古今郡国县道四夷述》，其中国本之《禹贡》，外夷本班固《汉书》，古郡国题以墨，今州县以朱，刊落疏舛，多所釐正。帝善之，赐予加等。或指图问其邦人，咸得其真。又著《贞元十道录》，以贞观分天下隶十道，在景云为按察，开元为采访，废置升降备焉。
按《演繁露》：正元十一年，贾耽进图，广三丈，率以一寸折百里。
宣宗大中　年，命韦澳撰州郡风俗志书。
按《唐书·宣宗本纪》不载。按《韦贯之传》：子澳为学士时，帝尝曰：朕每遣方镇刺史，欲各悉州郡风俗者，卿为朕撰一书。澳乃取十道四方志，手加紬次，题为《处分语》。后邓州刺史薛弘宗中谢，帝戒州事，人人惊服。

宋

真宗大中祥符三年，翰林学士李宗谔等上《诸道图经》。
按《宋史·真宗本纪》：大中祥符三年十二月丁巳，翰林学士李宗谔等上《诸道图经》。按《李宗谔传》：景德二年，召为翰林学士。大中祥符初，改工部郎中。尝预修《诸路图经》。按《刘筠传》：帝垂意篇籍，始集诸儒考论文章，为一代之典。筠预修图经。
神宗熙宁八年，诏勘定《九域图》更赐名《九域志》。
按《宋史·神宗本纪》不载。按《麟台故事》：熙宁八年六月，尚书都官员外郎刘师旦言今《九域图》涉六十馀年，州县有废置，名号有改易等，第有升降而所载古迹有出于俚俗。不经者诏三馆秘阁删定，其后又专命太常博士直集贤校理。赵彦若卫州获嘉县令馆阁校勘，曾肇删定就秘阁，不置局彦。若免删定从之，以旧书不绘地形，难以称图，更赐名曰《九域志》。

金

章帝泰和六年十二月己巳，吴曦上蜀地图志。
按《金史·章帝本纪》：泰和六年十二月乙丑，立吴曦为蜀王。己巳，曦遣其果州团练使郭澄、提举仙人关使任辛奉表及蜀地图志、吴氏谱牒来上。

元

世祖至元二十二年，敕书监修《地理志》。
按《元史·世祖本纪》：至元二十二年七月甲戌，敕秘书监修《地理志》。
至元二十五年，礼部请修藩夷《职贡图志》。从之。按《元史·世祖本纪》：至元二十五年三月壬寅，礼部言：会同馆藩夷使者时至，宜令有司仿古《职贡图》，绘而为图，及询其风俗、土产、去国里程，籍而录之，实一代之盛事。从之。

明

太祖洪武三年，命编天下地里为《大明志》。
按《圣君初政记》：洪武三年，命儒臣魏俊等六人编类天下郡县地里形势为《大明志》。
洪武十八年，敕修《寰宇通志》。
按《明外史·刘三吾传》：洪武十八年，以茹瑺荐召至。敕修《寰宇通志》诸书，皆总其事，书成，赐赉甚厚。
洪武二十六年，令天下造要冲险阻图籍。
按《会典》：洪武二十六年，定凡天下要冲及险阻去处，各画图本并军人版籍，须令所司成造送部。
太宗永乐十一年，陈诚为《西域记》以献。
按《明外史·傅安传》：陈诚，字子实。洪武中举进士，擢授翰林院检讨历吏部员外郎。永乐十一年，哈烈入贡，诏诚偕中官李达户部主事李暹等送其使臣还，遂颁赐西域诸国诚等，乃遍历哈烈撒马儿罕、俺都淮八答、黑商迭里迷、沙鹿海牙达、失干卜花儿、赛蓝渴石养，夷别八失里、火州、柳城、土鲁番、盐泽哈密，凡十七国，谕以天子神圣，中国广大。所以招怀之意，其君长欣然。咸欲自达于是，各遣使者随诚等入朝贡。诚辄图其山川城郭，志其风土物产为《西域记》以献。帝悦，褒赉甚渥，擢诚郎中，馀进秩有差。
永乐十六年，修《天下郡邑志》。
按《明外史·杨荣传》：永乐十六年修天下郡邑志命荣总之　按《曾棨传》：进侍读学士修天下郡邑志复为副总裁
景皇帝景泰二年，《寰宇通志》成。
按《明外史·陈循传》：萧镃。宣德二年进士。历侍读。景泰二年以本官兼翰林学士，入直文渊阁。进户部右侍郎。加太子少师。《寰宇通志》成，进户部尚书。按《刘吉传》：正统十三年进士，授编修。景泰二年，《寰宇通志》成，进修撰。
英宗天顺五年，《大明一统志》成表上之。
按《李贤进大明一统志表》：天顺五年四月十六日，资政大夫吏部尚书兼翰林院学士臣李贤，中宪大夫太常寺少卿兼翰林院学士臣彭时，翰林院学士奉政大夫臣吕原，伏蒙皇帝陛下命臣等充总裁官修《大明一统志》。今编辑已成，凡九十卷，谨用缮写装潢进呈。

地志部汇考二

《汉·三辅黄图》

六卷按原引易曰：上古穴居而野处。后世圣人易之，以宫室上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。三代盛时，未闻宫室。过制秦穆公居西秦，以境地多良材，始大宫观。
戎使由余适秦，穆公示以宫观。由余曰：使鬼为之则劳神矣，使人为之则苦人矣。是则穆公时，秦之宫室已壮大矣。惠文王初，都咸阳，取岐雍巨材新作宫室，南临渭，北踰泾，至于离宫三百复起阿房，未成而亡。始皇并灭六国，凭藉富强益为骄侈，殚天下财力以事营缮。项羽入关烧宫阙，三月火不灭。汉高祖有天下，始都长安。实曰：西京欲其子孙，长安都于此也。至孝武皇帝承文景菲薄之馀，恃邦国阜繁之资，土木之役，倍秦越旧，斤斧之声，畚锸之劳，岁月不息。盖骋其邪心以誇天下也。昔孔子作《春秋》筑一台，新一门，必书于经，谨其废农时，夺民力也。今裒采秦汉以来，宫殿门阙楼观池苑，在关辅者，著于篇曰：三辅黄图，云东都不与焉。〈按《通考》晁氏疑为梁陈间人，作陈氏疑为汉魏间人，作未知孰是。〉

《东方朔·海内十洲记》

一卷按朔自序：臣学仙者耳，非得道之人。以国家盛美，特招延儒墨于文教之内，抑绝俗之道，摈虚诡之迹。臣故韬隐逸而赴玉庭，藏养生而侍朱阙矣，亦由尊上
好道且复欲徜徉威仪也。曾随师主履行，北至朱陵扶桑之阙，蜃海溟夜之丘，纯阳之陵，始青之下，月宫之间，内游七丘，中旋十洲，践赤县而邀五岳，行陂泽而息名山。臣自少及今，周流六天，涉历八极于是矣。未若陵虚之子，飞真之官，上下九天，洞视百方。北极钩辰而并华盖，南翔太丹而栖大厦，东至通阳之霞，西薄寒穴之野。日月所不逮，星汉所不与，其上无复物，其下无复底。臣之所识，始愧不足，以酬广访矣。
十洲祖洲在东海，瀛州在东海，元洲在北海，炎洲在南海，长洲在南海，元洲在北海，流洲在西海，生洲在西海，凤麟洲在东海，聚崛洲在西海。

《晋·裴秀·禹贡地图》

十八篇按《秀自序》：图书之设，由来尚矣。自古立象垂制，而赖其用。三代置其官，国史掌厥职。暨汉屠咸阳，丞相萧何尽收秦之图籍。今秘书院既无古之地图，又无萧
何所得，惟有汉氏舆地及括地诸杂图。各不设分率，又不考正准望，亦不备载名山大川。虽有粗形，皆不精审，不可依据。或荒外迂诞之言，不合事实，于义无取。大晋龙兴，混一六合，以清宇宙，始于庸蜀，罙入其阻。文皇帝乃命有司，撰访吴蜀地图。蜀土既定，六军所经，地域远近，山川险易，征路迂直，校验图记，罔或有差。今上考禹贡山海川流，原隰陂泽，古之九州，及今之十六州，郡国县邑，疆界乡陬，及古国盟会旧名，水陆径路，为地图十八篇。

《常璩·华阳国志》

十二卷按璩自序：巴蜀厥，初开国，载在书籍。或因文纬，或见《史记》久远，隐没实，多疏略。及周之世，侯伯擅威，虽与牧野之师，希同盟要之会。而秦资其富用兼天下，汉
祖阶之奄四海。梁益及晋分益为宁，司马相如庄君平扬子云阳，成子铉郑伯邑尹彭城谯，常侍任给事等各集传记，以作本纪。略举其隅，其次圣称贤仁人志士，言为世范行为表，则者名挂史录而陈君承祚，别为耆旧始，汉及魏焕乎可观。然三州土地不复，悉载地里志，颇言山水历代传久，郡县分建地名改易，于以居然辩物知方犹未详备。于时汉晋方隆，官司星列，提封图簿，岁集司空故人，君学士荫，高堂翳帏，幕足综物土，不必待本纪矣。曩遭阨运，函夏滔堙，李氏据蜀兵连战结三州，倾坠生民歼尽。府庭化为狐狸之窟，城郭蔚为熊罴之宿。宅游雉鹿，田栖虎豹，原平鲜麦黍之苗，千里蔑鸡狗之响。丘城芜邑，莫有名者。嗟乎！三州近为荒裔，桑梓之域，旷为长野，反侧惟之心若焚灼，惧益遐弃城陴靡闻。乃考诸旧纪先宿所传，并南裔志验，以汉书取其近，是及自所闻以著斯篇。又略言公孙述《蜀书》，咸熙以来丧乱之事，约取耆。旧士女英彦又肇自开辟，终乎永和三年，凡十篇，号曰：《华阳国志》。夫书契有五善：达道义，章法戒，通古今，表功勋而后旌贤能。恨璩才短少，无远及，不早援翰执素，广访博咨，流离困瘵，方资腐帛于颠墙之下，求馀光于灰尘之中，劘灭者多。故有所阙，犹愈于遗忘焉。蜀纪言三皇乘祗车，出谷口。秦宓曰：今之斜谷也。及武王伐纣，蜀亦从行。《史记》周贞王之十六年，秦厉公城南郑，此谷道之通久矣。而说者以为蜀王因石牛始通，不然也。本纪既以炳明，而世俗间横有为蜀传者，言蜀王蚕丛之间周回三千岁。又云荆人鳖灵死尸，化西土后为蜀帝；周苌弘之血变成碧珠；杜宇之魄化为子鹃。又言蜀椎髻左衽，未知书文，翁始知书学。按《蜀纪》：居房心决事参伐，则蜀分野。言蜀在帝议政之方，帝不议政，则王气流于西。故周失纪纲，西蜀先王七国皆王，蜀又称帝。此则蚕丛自王，杜宇自帝，皆在周之叔世，安得三千岁？且太素资始，有生必死，死终物也。自古以来，未闻死者能更生。当世或遇有之，则为怪异。子所不言，况能为帝王乎？碧珠出不一处，地之相距动数千里。一人之血，岂能致此？鹃鸟今云是巂，或曰巂。周四海有之，何必在蜀？昔唐帝万国时，雍虞舜光宅八表。大禹功济九州，后稷封殖天下，井田之制，庠序之教，由来远矣。孔子曰：述而不作，信而好古。窃比于我，老彭则彭祖本生蜀，为殷太史夫人为《国史》，作为圣则，仙自上世，见称在昔。及周之末，服事于秦首，为郡县。虽滨戎彝，亦有冠冕。故《蜀记》曰：大人之乡，方大之国也。至于汉兴，反为荒服而无书，学乎？《汉书》曰：郡国之有文学，因文翁始。若然翁以前，齐鲁当无文学哉？汉末时，汉中祝元灵性滑，稽用州牧。刘焉谈调之末，与蜀士燕胥聊著翰墨，当时以为极欢。后人有以为惑，恐此之类必起于元灵。之由也惟智者辨其不然幸也。综其里数，或以为西土崄，固衿带易守。世乱先违道治，后服若吴楚然。故逋逃必萃奸雄窥觎，盖帝王者，统天理物，必居土中德膺。命运非可资能，恃险以干常乱纪，虽饕窃名号，终于绝宗。殄祀何者？天命不可以诈诡，而邀神器不可以侥倖而取也。是以四岳三涂，阳城太室，九州之险而不一姓；冀之北土，马之所产，古无兴国，夫恃险凭危，不阶历数而能传国垂世，所未有也。故公孙刘氏以败于前，而诸李踵之覆亡于后。天人之际，存亡之术，可以为永鉴也。干运犯历，破家丧国可以为京观也。今齐之国志，贯之一揆同见，不臣所以防狂狡，杜奸萌，以崇《春秋》败绝之道也。而显贤能著治乱，亦以为奖劝也。其序曰：先王经略万国，剖分厥甸。巴梁式象县，辰九俊述职赋政以均。佐周毙纣相汉亡秦，实繁其民，世载其俊。《述巴志》第一维，天有汉鉴，亦有光，实司群望表我华阳。炎刘是应洪祚攸，长述《汉中志》第二井络，启耀文，昌契符，茫茫禹绩，画为九州功。冒普天率土，以休光灵遐照，庆祚爽流，邦家济济，世德球球。《述蜀志》第三蠢，尔南域在彼要荒，汉武德振，蛮貊是攘，开州列郡，幽裔来王，柔远能迩，实须才良。甄德表失以明纪纲述。《南中志》第四，赤德中微，巨猾干篡，白彝乘衅，致民涂炭，爰迄灵献皇极不建。牧后失图，英雄迭进，覆车齐轨蒙此艰难。述《公孙》，述《刘二牧志》第五，政去王室，权流二桀，瓜分天壤，宰割民物，舍彼信顺，任此智计。大道既隐，诡诈竞设，并以豪特力争当世。居正虑明，名号绝替，身兼万乘，籍同列国。述《刘先主志》第六，乾坤浑始树君立王，天工人代万邦，是望明不二日，地不二皇。苟非其器，穷高必亢，矇矇后主，弗虑弗臧，负乘致寇，世业以丧。述刘后主第七，阳升三九，品物始亨，帝纮失振，任非其良。赵倡祸阶，乱是用长。罗州播荡，失旌莫亢，皮张不造，戎丑攸行，哀哀元黎，顾瞻靡望。述《大同志》第八，素精南飘，天维弛网，薨薨特流，肆其豺狼，荡雄纂承，歼我益梁，牧守颠摧，黔首辛尝。三州毁，旷悠然以荒络。结王网民亦流亡。述《李特雄期寿势志》第九，华岳降精，江汉吐灵，济济多士，命世克生。德为世隽，干为时贞，略举士女，表诸贤明。世济其美，不陨其名。述《先贤士女总赞论》第十，皇皇大晋，下土是覆。化澹教洽，诞兹彦茂。峨峨俊乂，舋舋英秀，如岳之崇，如兰之臭，经德秉哲，绰然有裕。述《后贤》第十一，博考行故，总厥旧闻，班序州部，区别山川，宪章成败，旌昭仁贤。抑绌虚妄，纠正谬言，显善惩恶而杜未然。述《〈阙二字〉志》第十二，撰曰驷牡，骙骙万马，龙飞陶然。斯犹阜会，京畿麇获，西守鹿从，东麋郇伯，劳之旬不接辰，尝兹珍嘉甘心。庶几中为令德一行，可师瑰玮，俶傥贵韬，光辉据中，体正平揖，宣尼导以礼乐教洽化，齐木讷刚毅，有威有怀，锵锵宫县，磬筦谐谐，金奏不拊，降福孔皆总括道检，总览幽微选贤与能人，远乎哉！

《虞预·会稽典录》

卷按原跋：《会稽典录》晋虞预著，预馀姚人，事见《人物志》。其书今越中无有，然王司寇艺苑卮言称偏方纪以《华阳国志·荆州记》为第一，而谓虞预《会稽典录》亦其
流亚，则似见其书者。
《稽含·南方草木状》一卷
按含自序：南越交趾，物有四裔，最为奇周。秦以前无称焉。自汉武帝开拓封疆，搜求珍异，取其尤者，充贡中州之人。或昧其状，乃以所闻诠叙，有裨子弟云尔。

《释法显·佛国记》

一卷按法显自跋：是岁，甲寅晋义熙十二年，岁在寿星。夏安居末，迎法显道人。既至，留其冬斋，因讲集之际，重问游历。其人恭顺，言辄依实。由是先所略者，劝令详
载。显复具叙始末，自云顾寻所经，不觉心动汗流，所以乘危履险，不惜此形者。盖是志有所存，专其愚直，故投命于不必全之地，以达万一之冀，于是感叹斯人以为古今罕有。自大教东流，未有忘身求如显之比，然后知诚之所感，无穷否，而不通志之所奖，无功业而不成，成夫功业，岂不由忘夫所重，重夫所忘者哉？
《梁元帝·职贡图》卷按元帝自序：窃闻职方氏掌天下之图，四夷八蛮，七闽九貉，其所由来久矣。汉氏以来，南羌旅距西域，凭陵创金城，开玉关绝夜郎，讨日逐睹犀甲则建朱崖。
闻葡萄则通大宛，以德怀远。异乎是哉？皇帝君临天下之四十载，垂衣裳而赖兆民，坐岩廊而彰万国，梯山航海，交臂屈膝，占云望日，重译至焉。自塞以西，万八千里。路之狭者，尺有六寸，高山寻云，深谷绝景。雪无冬夏，与白云而共色；冰无早晚，与素石而俱贞踰。空桑而历，昆吾度青丘而跨丹穴，炎风弱水，不革其心，身热头痛，不改其节。故以明珠翠羽之珍，轻而弗有龙文汗血之骥，却而不乘尼丘，乃圣犹有图人之法。晋帝君临实闻乐贤之象，甘泉写阏氏之形，后宫玩单于之图。臣以不佞推毂上游，新歌成章，远人遥集，款开蹶角，沿溯荆门，瞻其容貌，訢其风俗如有来朝。京辇不涉，汉南别加访采以广，闻见名为《职贡图》云尔。

《北魏·杨衒之·洛阳伽蓝记》

五卷按衒之自序：三坟五典之说，九流百代之言，并理在人，区而义兼天外。至于一乘二谛之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。自顶日感梦满月流，光阳门
饰毫眉之像。夜台图绀发之形，迩来奔竞其风。遂广至晋永嘉，惟有寺四十二所。逮皇魏受图光宅，嵩洛笃信弥繁，法教逾盛。王侯贵臣弃象马如脱屣，庶士豪家舍资财若遗溺。于是招提栉比，宝塔骈罗争，写天上之姿，竞模山中之影。金刹与灵台，比高宫殿，共阿房等壮。岂直木衣绨绣，土被朱紫而已哉？暨永熙多难，皇舆迁邺，诸寺僧尼亦与时徙。至武定五年，岁在丁卯，余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟。墙被蒿艾，巷罗荆棘，野兽戏于荒阶，山鸟巢于庭树。游儿牧竖，踯躅于九逵；农夫耕稼，艺黍于双阙。麦秀之感，非独殷墟黍离之悲信哉。周室京城，表里凡有一千馀寺。今日寥廓，钟声罕闻，恐后世无传故，撰斯记然。寺数最多不可遍写，今之所录止大伽蓝其中小者，取其详，世谛事因而出之。先以城内为始次，及城外表列门，名以远近为五篇。余才非著述，多有遗漏，后之君子详其阙焉。

《唐·卢求·成都记》

五卷按求自序：蜀国自秦始通。秦遗蜀王五美女，蜀亦遣五丁迎之到梓潼。见一大蛇入山穴中，一人掣其尾，不能得，五人相助大呼，拽之山遂崩。五丁及秦女皆
死。惠王遂遣张仪、司马错从石牛道灭蜀。因封公子通为蜀侯，以陈庄为相，置巴蜀郡。迁秦人万家实之。民始能秦言，以蜀令张若为太守。前时蜀王开明，尚纳美女为妃。盖武都山之精也。及死葬于城西北，遣五丁担，其本山之土以为冢。今有二石尚在。古老言五丁担，云陈庄既为秦公子，相数年遂谋反，杀秦公子．秦伐蜀诛庄，封子恽为蜀侯。恽后母诬恽有罪，赐剑自杀。蜀人以为冤，因为立祠。又封子绾为蜀侯，后复疑绾反，诛死。自此但置守而已。后以李冰为蜀守。冰始凿三江引水，以行舟楫。岷山多梓柏大竹，坐致材木。又溉水开稻田，于是沃野千里，号为陆海。置绵洛二水以便溉灌，作石犀五以压毒蛟。命曰：犀牛后更为耕牛。二又作三石人立水中。冰非常人也，与江神约曰：水竭不至足，盛不没肩。大凿岩崖通沫水。导江之龙大怒，冰乃持刀入水，与龙斗死，遂无水害。迄今蒙利，蜀人称郫繁为膏腴，绵洛为浸沃。昭襄王时，又白虎为患，意廪君之魂也，历四郡，伤千二百人。王乃募能杀之者，邑万家。金帛称是巴彝胊䏰，廖中药何谢作白竹弩于高楼，瞰而射之，死。王嫌其彝人，乃刻石顷田不租，十妻不算，伤人不论，杀人不死。与之盟曰：秦人犯彝，输黄龙一双；彝人犯秦，偿清酒一钟。其人安之，遂号曰武彝。其族又有濮賨。賨尤武勇，居渝水，夹水以居，为濮高前锋陷阵，善舞。巴与蜀代为仇雠。蜀尝封弟葭，萌于汉中，号苴侯，命其邑曰：葭萌。至汉高祖六年，始分置广汉郡，高后城僰道开青衣。文帝末，以庐江文翁为郡守，穿煎油口，溉田千七百顷；立文学选吏，子弟皆就学；令俊乂之士张叔等十八人东诣博士，受七经还以教授。于是岷络之地，学比齐鲁。孝景帝嘉叹遣天下郡国，皆立文学。自文翁始也。文翁明天文灾异，后以博士，徵至侍中扬州刺史。孝武帝置四部，都尉俾立十八郭。于是郡县多城观矣。又分牂牁，置益州，是为南益州。宣帝地节三年，穿临邛蒲盐井二十，置盐铁官。自汉兴至哀平，牧守仁贤，宣德立教，英伟命代之士，其出如林。玺书束帛交驰于梁益之地矣。虽鲁之洙泗，齐之稷下，未足多也。且汉徵八士，蜀预其四高，帝分蜀郡，北鄙置广。汉武帝分南鄙为犍，为遂，有三蜀之号。王莽改郡守为帅正，以蜀郡为导江，公孙述为帅正，治临邛述僭号。后汉光武帝灭述还为蜀郡。顺帝即位，复为益州，郡名依旧，州治大城，郡治小城。灵帝末，以刘焉为牧。及卒，子璋伪嗣。建安十九年，璋迎汉左将军刘备至，遂灭璋称帝，继汉号。先主治成都，魏末司马昭平蜀，复为益州。晋受魏禅以州领郡。武帝末，以成都为国，封子颖为其王。后賨人李雄僭称王。晋穆帝永和初，桓温灭之复为蜀郡。谯纵反安，帝命朱龄石讨平之。至梁分益州，更置南北二益州，以武陵王纪为刺史，纪僭帝号，领兵东下为湘王所杀。后魏废帝前二年，尉迟迥定益州，置总管。后迥举义旗不受代，为隋王坚所戮。隋开皇元年，废总管置行台，以蜀王秀为西南道行，台尚书令。三年，复为总管。大业元年，废总管为州，又改州为郡。圣唐武德元年，复为总管三年，置行台改为益州，以太尉秦王为益州道行台，总管又改为宋大都督府，天后析益州置彭蜀汉二州。开元二年，始以齐景胄为剑南节度，营田兼姚巂等州，处置兵马使，自此始有节度使也。八年，以李浚为使，去兵马使，章仇兼琼廉山南四道采访使。其后或兼或否亦无定制。上元二年，始分为东西川。广德二年，复合为一。大历二年，又分为两川，至今不改。天宝三载，复为大都督府。十四载，明皇巡幸，车驾留五月，至德二年改为成都府，置尹，比东西二京，号南都。后复停。大凡今之推名镇，为天下第一者曰：扬益。以扬为首，盖声势也。人物繁盛，悉皆土著江山之秀，罗锦之丽，管弦歌舞之多，伎巧百工之富。其人勇且让，其地腴以善熟较，其要妙扬不足以侔，其半况赤府畿县与秦洛并，故非上将贤相，殊勋重德望实，为人所归服者，则不得居此。况控带蛮落，扼戎限羌，非文武宽猛，包罗法度之君子，则不能得中庸。以是圣庭慎择，尤难其任。使号有三，曰节度、观察、安抚。先时南蛮六部不相臣服，天子每有恩赏，各颁一诏，呼六诏。开元末，节度使王昱受贿，上奏合六为一，乃封大酋帅越国公东归义为云南王，始独称南诏。至杨国忠遥领蜀郡太守，兼采访使，遂扰边阃希立功伐，乃有泸南不利之变。贞元中，韦令公皋为节，帅招复云南，背番归汉。十一月八日，置使安抚兼统押西山八国，近界羌蛮等使是为三使。韦令公本以奇勋秉旄钺，思立边效。又在镇且岁久，南诏为其用，拓地甚远。公既卒，刘辟继公后，以兵守险，为不顺，诛死，家籍没。后京兆公为节帅，酷易军政，殊不以封域为念，戍卒罔代边，蛮积忿。至太和三年十二月，蒙羌巅遂以兵剽掠至城下。杜公填门不敢与争，会监军使矫诏宣谕，蛮人遂退。工巧散失，良民歼殄，其耗半矣。列政补完尚不克称。大中六年四月，诏以丞相太原公有驱制羌戎之成绩，由邠宁节度，司徒同平章事镇蜀。蜀为奥壤领州十四，县七十一，户百万，兵士五万。外疆接两番人性劲勇，易化以道，难诬以智。公至以俭约帅之，以谨廉不伐临之，以刑赏法制平治之，人欢且舞。旦夕咏公之德矣。先是西蜀图经甚备，朝野之士多寄声写录。主兹务者，不胜其烦，遂尽削而潜焚之。长吏至即据显者集为一轴，以献由是百不书一。大中八年，户曹参军蔺弘宗甚好学，且目睹司徒相国之异绩，愿梓以传示于后。然不文自任剪截疏长，芜言朴略，相国乃属于小子，令刊益之，且曰：不以淹除，疾速归于流。布以为不朽之事，求受命张怖。又不欲以图经为目，乃搜访编简，目为《成都记》五卷。经与图之附，益愿终弘宗之职，庶以此为助也。大中九年八月五日叙。

《李该·地志图》

卷按《李白序》〈一作吕温〉：广陵李该，博达之士也。学无不通，尤好地理，患其书多，门历世浸。广文词浩荡，学者疲老由是。以独见之明，法先圣之制，黜诸子之传，记述仲
尼之职。方会源流，考同异，务该畅，从体要，超然勒，成一家之说，犹惧其奥未足。以昭启后生，乃裂素为方据。书而画，随方面以区别。拟形容之训，解命之曰：《地志图观》。其粉散百川，黛凝群山，元气剖判，成乎笔端。任土之毛，有生之类，大钧变化不出其意然。后列以城郭，罗于陬落，内自五侯九伯，外洎荒要蛮蜑，禹迹之所穷，汉译之所通。五色相宣，万邦错峙，毫釐之差，而下正乎封略方寸之界，而上通乎分野乾象坤势炳焉。可观与夫，聚米拟其端倪，画地陈乎，梗概固不可同年而语。其详略也，每虚室燕居薄帷，晴褰普天之下尽在。屋壁户纳四海，窗笼八极名山大川，随顾奔走殊方绝域。率意而到高视华裔，坐横古今观帝王之疆，理见宇宙之寥。廓出遐入，幽曾不崇。朝与夫役形神于岁月，穷辙迹于区外，又不可并举而论劳逸也。且夫删百代之弊，综群言之首，繁而不乱，疏而不漏。才识以润之丹青，以炳之使嗜，学之徒未披文而见义，不由户而观奥。斯训导之明也。穷地而述，举世而载事，极鸿纤理，通皦昧，混一家之文轨，张大国之襟带，覈人物之虚美，总山川之要会，表皇威之有截。明王道之无外，斯乃功用之大也。见苍梧涂山则思舜禹恤民之难，睹穷荒大漠则思秦汉劳师之弊，览齐墟晋壤则想桓文勤王之霸，睹洞庭荆门则知苗蜀恃险之败。王者于是明乎得失，诸侯于是鉴乎兴替。斯又劝惩之远也。然则本之足以广学流，申之足以赞鸿业，垂之可以示后世，岂徒以近观远以智？自乐为室中之一物哉。而时无知音，道不虚行，举地无图，开天无路，此智士儒林所以为之叹息也。某久从君游，辱命序述，庶明作者之意，俾好事。君子知其所以然。

《释道宣·释迦方域志》

二卷按元吴莱后序：终南山僧道宣尝著《释迦方域志》二卷，言西域诸国佛经，行乞食营建塔庙处，与其风土物产甚悉，文又足以发之。唐《艺文志》载其目，予始从
学佛者游，颇究其为志者。盖汉之初，世乌孙，大月氏本在燉煌。祈连间，匈奴冒顿攻大月氏，西走破塞王夺其居地，而塞王南居罽宾。塞种分散，自疏勒以西，休屠捐毒之属，皆故塞种。颜师古曰：塞今释种也。塞释声相近大月氏，既居故塞王地，乌孙昆莫又击破之。而大月氏西徙大夏，故乌孙民有塞种。大月氏种休屠捐毒国绝，小依葱岭，而居民俗衣服又多类乌孙。张骞云：在大夏时，贾人往市，身毒得筇竹杖蜀布。身毒居大夏东南，有蜀物度，去蜀不远。上乃令自蜀发，间使四道并出，指求身毒率为西南夷，所闭不得通。李奇曰：身毒一名天笃，即今浮屠地也。按：此身毒，塞种之捐毒也。捐毒治衍谷西北，大宛九百二十里，西至大夏千有六百一十里。故大夏贾人云：在其东南虚称里数。至于百千欲以誇汉使，为远实一国也。汉《西域传》止载捐毒，而《张骞传》乃引身毒。要之乌孙所治赤谷，本塞王故国。东去长安八千九百里，而近汉击匈奴收休屠王。王祭天金人，金人盖今佛氏遗像。休屠王，汉张掖郡地，将近故塞国也。而身毒及东汉又称天竺摩腾王，法兰之徒始持白氎之像及所译四十二章到洛楚。王英乃首盛齐戒之祀范，晔曰：佛道神化兴自身毒，二汉方志莫有称者。然则身毒本葱岭间小国，后渐大。或为他国所并，仍冒旧国之号，葱岭以西乃为塞种，葱岭以东多是杂处，亦不待辨而可知者也。及唐之盛，天竺有五方，制万里，号为大国。东天竺乃与雪山吐蕃分界，北天竺直接突厥塞王所居。𦋺宾隋唐之间，别曰：漕，或曰：矩吒。且在西天竺之列，东南海外扶南林邑，又南天竺之邻境也。今《方域志》殊不详，始本塞种独称中印度。印度天竺之梵言犹捐毒也。至谓其道，则已几遍天地之所覆载，与夫贯古今而不可终穷者。吁怪矣哉！先王之世，道德同风俗，一文为制度，悉已定。奇言嵬行，淫巧异技之人，卒不自容于执法之吏。去古日远民，不见圣甚则立，枯抱石以为行髡首裸身以为饰，或曰：是方外之士也。至于伤教害义，乱大伦而犹不少顾及汉而后天竺浮屠之教，炽然乘之。达贤君子及受其法，又文以老庄列子之旨，且曰：史苏尝纪其异矣。仲尼亦尝许其圣矣。何不可者吁？西极之多幻也。世之政教陵夷，民惟异物之。是迁宋何承天善、天文、星历，而胡僧所论冬至、日晷与天竺占异、周白，苏秪婆善胡琵琶，一均之中，间有七声，则又得之西域。于是西凉龟兹之乐，陈于立部；婆罗门九执之历，厕于大衍。甚者周孔与释迦并称，亦无虑乎？书革旁行而与韦编，铁擿之经混为一录也。虽然天地之一气，既朕而万形有变化，容者、羽者、毛者、鳞者、介者、根茇者、浮生者而恒出入一机，区已别矣。安在其精灵之起因，报之相寻哉？夫造化之功，用阴阳之屈伸，又与吾儒惑也。传曰：五帝以前无传人。又曰：六合之外，圣人存而不议。今浮屠氏乃索言之始于无所始也，穷于无所穷也。殆有出于心志耳目之一，不能及者，吁怪矣哉！自汉宣以后，四域服从于是。土地山川，王侯户数，道里远近详实可考。隋唐之世，裴矩贾耽则又皆图而志之。若夫道宣之作，本为其徒设也。吾见其与前史有异，故特为纪地理者述其概焉。