钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百八十二卷目录

经籍典第三百八十二卷

晋书部汇考一

晋武帝泰始六年，诏撰录泰始以来大事。
按《晋书·武帝本纪》：泰始六年，诏曰：自泰始以来，大事皆撰录秘书，写副。后有其事，辄宜缀集以为常。
惠帝永熙　年，议立晋书贾谧，请以泰始为断。
按《晋书·惠帝本纪》不载。按《贾充传》：充无嗣，取外孙韩谧奉充后，起为秘书监，掌国史。先是，朝廷议立晋书限断，中书监荀勖谓宜以魏正始起年，著作郎王瓒欲引嘉平已下朝臣尽入晋史，于时依违未有所决。惠帝立，更使议之。谧上议，请从泰始为断。于是事下三府，司徒王戎、司空张华、领军将军王衍、侍中乐广、黄门侍郎嵇绍、国子博士谢衡皆从谧议。骑都尉济北侯荀畯、侍中荀藩以为宜用正始开元。博士荀熙、刁协谓宜嘉平起年。谧重执奏戎、华议，遂施行。
元帝建武　年，王导疏请置史官，上纳之。以干宝领国史。著晋纪。
按《晋书·元帝本纪》不载。按《干宝传》：中兴草创，未置史官，王导上疏。元帝纳之。宝于是始领国史。著晋纪，自宣帝讫于悯帝五十三年，凡二十卷，奏之。
孝武帝太元　年，拜伏滔著作郎，专掌国史。
按《晋书·孝武帝本纪》不载。按《文苑·伏滔传》：滔字元度。太元中，拜著作郎，专掌国史。
安帝义熙十二年，敕徐广撰国史，勒成晋纪，四十六卷，表上之。
按《晋书·安帝本纪》不载。按《徐广传》：义熙初，领著作。尚书奏：左史述言，右官书事，乘志显于晋郑，春秋著乎鲁史。自圣代有造中兴记者，道风帝典，焕乎史策。而太和以降，世历三朝，元风圣迹，倏为畴古。臣等参详，宜敕著作郎徐广撰成国史。于是敕广撰集焉。十二年，勒成晋纪，凡四十六卷，表上之。因乞解史任，不许。迁秘书监。

宋

文帝元嘉十四年，沮渠茂虔献傅杰等书。求晋、赵《起居注》诸杂书。
按《宋书·文帝本纪》不载。按《沮渠蒙逊传》：蒙逊第三子茂虔袭位。元嘉十四年，茂虔奉表献方物，并献《周生子》十三卷，《时务论》十二卷，《三国总略》二十卷，《俗问》十一卷，《十三州志》十卷，《文检》六卷，《四科传》四卷，《燉煌实录》十卷，《凉书》十卷，《汉皇德传》二十五卷，《亡典》七卷，《魏驳》九卷，《谢艾集》八卷，《古今字》二卷，《乘丘先生》三卷，《周髀》一卷，《皇帝王历三合纪》一卷，《赵𢾺传》并《甲寅元历》一卷，《孔子赞》一卷，合一百五十四卷。茂虔又求晋、赵《起居注》诸杂书数十件，太祖赐之。
明帝泰始　年，敕赐沈约撰晋书。
按《宋书·明帝本纪》不载。按《沈约自序》：臣尝以晋氏一代，竟无全书，年二十许，便有撰述之意。泰始初，征西将军蔡兴宗为启明帝，有敕赐许，自此迄今，年逾二十，所撰之书，凡一百二十卷。条流虽举，而采掇未周，永明初，遇盗失第五帙。建元四年未终，被敕撰国史。

唐

太宗贞观十八年，诏重撰《晋书》。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《令狐德棻传》：召拜雅州刺史，坐事免。会修晋史，房元龄奏起之。预柬凡十有八人，德棻为先进，故类例多所诹定。除秘书少监。按《儒学敬播传》：播与令狐德棻等撰《晋书》，大抵凡例皆播所发也。
按《旧唐书·房元龄传》：贞观十八年，与中书侍郎褚遂良受诏重撰《晋书》，于是奏取太子左庶子许敬宗、中书舍人来济、著作郎陆元仕、刘子翼、前雍州刺史令狐德棻、太子舍人李义府、薛元超、起居郎上官仪等八人，分功撰录，以臧荣绪《晋书》为主，参考诸家，甚为详洽。然史官多是文咏之士，好采诡谬碎事，以广异闻；又所评论，竞为绮艳，不求笃实，由是颇为学者所讥。唯是李淳风深明星历，善于著述，所修《天文》、《律历》、《五行》三志，最可观采。太宗自著宣、武二帝及陆机、王义之四论，于是总题云御撰。按《薛收传》：子元超。长，好学，善属文。太宗累授太子舍人，预撰《晋书》。
贞观二十年，晋书成，诏藏秘府。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《旧唐书·房元龄传》：二十年，晋书成，凡一百三十卷，诏藏于秘府，颁赐加级各有差。按《李百药传》：子安期。贞观初，累转符玺郎。预修《晋书》成，除主客员外。按《李延寿传》：贞观中，补太子典膳丞、崇贤馆学士，受诏与著作佐郎敬播同修《五代史志》，又预撰《晋书》，转御史。按《上官仪传》：贞观初，举进士。太宗闻其名，召授弘文馆学士。预撰《晋书》成，转起居郎。按《刘祎之传》：祎之父子翼，字小心，贞观元年，预修《晋书》，加朝散大夫。按《崔行功传》：行功预撰《晋书》。按《李淳风传》：除太常博士。转太史丞，预撰《晋书》。按《许敬宗传》：贞观八年，累除著作郎。自贞观以来，朝廷所修《五代史》及《晋书》等书，皆总其事，前后赏赉，不可胜纪。按《李义府传》：义府善属文，李大亮表荐之。预撰《晋书》。
贞观二十二年，赐新罗国所制《晋书》。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《新罗国传》：贞观五年，真平死，无子，立女善德。二十一年，善德死，妹真德袭。明年，遣子文王及弟伊赞子春秋来朝。又诣国学观释奠、讲论，帝赐所制《晋书》。辞归，敕三品以上郊饯。

宋

真宗咸平三年十月，选官校勘《晋书》。
按《宋史·真宗本纪》不载。按《毕士安传》：咸平初，拜礼部侍郎，复为翰林学士。诏选官校勘《三国志》、晋、唐书。或有言两晋事多鄙恶不可流行者。真宗以语宰相，士安曰：恶以戒世，善以劝后。善恶之事，《春秋》备载。真宗然之，遂命刊刻。
按《玉海》：咸平三年十月，校《晋书》。
咸平五年，《晋书》校毕，刊板。
按《宋史·真宗本纪》不载。按《玉海》：咸平三年，校《三国志》、《晋》、《唐书》。五年毕，《唐书》将别修，不刊板。
景德元年七月，上新印《晋书》，赐校勘官。
按《宋史·真宗本纪》不载。按《玉海》：景德元年七月丙午，崇文院上新印《晋书》百三十卷，赐校勘官。
大中祥符六年，赐御史台《晋书》。
按《宋史·真宗本纪》：大中祥符六年十一月癸丑，赐御史台《九经》、诸史。
按《玉海》：十一月癸丑，赐御史台《九经》、《三史》、《三国志》、《晋书》。
大中祥符八年九月读晋书作晋书诗
按《宋史·真宗本纪》不载。按《玉海》大中祥符八年九月庚申，作《晋书诗》，其读十九史也。起八年七月辛未，成于天禧元年二月辛未。
仁宗景祐元年九月，诏选官校正《晋书》。
按《宋史·仁宗本纪》不载。按《玉海》：景祐元年九月癸卯，诏选官校正《晋书》。
高宗绍兴十三年二月，颁《御书》、《晋书》、《羊祜传》于天下州学。
按《宋史·高宗本纪》不载。按《玉海》：绍兴十三年二月，颁《御书》、《孝经》、《周官》、《中庸》、《晋书》、《羊祜传》于天下州学。

金

废帝天德三年，以国子监印本《晋书》授诸学校。
按《金史·废帝本纪》不载。按《选举志》：凡养士之地曰国子监，始置于天德三年，以唐太宗《晋书》，自国子监印之，授诸学校。

晋书部汇考二《隋书·经籍志》《正史》

《晋书》八十六卷。〈注〉本九十三卷，今残缺。晋著作郎王隐撰。
《晋书》二十六卷。〈注〉本四十四卷，讫明帝，今残缺。晋散骑常侍虞预撰。
《晋书》十卷。〈注〉未成，本十四卷，今残缺。晋中书郎朱凤撰，讫元帝。
《晋中兴书》七十八卷。〈注〉起东晋。宋湘东太守何法盛撰。
《晋书》三十六卷。〈注〉宋临川内史谢灵运撰。
《晋书》一百一十卷。〈注〉齐徐州主簿臧荣绪撰。
《晋书》十一卷。〈注〉本一百二卷，梁有，今残缺。萧子云撰。《晋史草》三十卷。〈注〉梁萧子显撰。梁有郑忠《晋书》七卷，沈约《晋书》一百一十一卷，庾铣《东晋新书》七卷，亡。

《唐书·艺文志》《正史》

王隐《晋书》八十九卷。
虞预《晋书》五十八卷。
朱凤《晋书》十四卷。
谢灵运《晋书》三十五卷，又《录》一卷。
臧荣绪《晋书》一百一十卷。
干宝《晋书》二十二卷。
萧子云《晋书》九卷。
何法盛《晋中兴书》八十卷。
《晋书》一百三十卷。〈注〉房元龄、褚遂良、许敬宗、来济、陆元仕、刘子翼、令狐德棻、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、李淳风、辛丘驭、刘引之、阳仁卿、李延寿、张文恭、敬播、李安期、李怀俨、赵弘智等修，而名为御撰。
徐坚《晋书》一百一十卷。
高希峤注《晋书》一百三十卷。〈注〉开元二十七年上，授青池主簿。
何超《晋书音义》三卷。〈注〉处士。

《宋史·艺文志》《正史》

房元龄《晋书》一百三十卷。
杨齐宣《晋书音义》三卷。

《宋·郑樵·通志》《正史》

《晋书》九十三卷。〈注〉晋著作郎王隐撰。
《晋书》五十八卷。〈注〉晋散骑常侍虞预撰。
《晋书》十四卷。〈注〉未成晋中书郎朱凤撰讫元帝。《晋书》三十六卷。〈注〉宋临川内史谢灵运撰。
《晋中兴书》七十八卷。〈注〉宋湘东太守何法盛撰起东晋。
《晋书》一百十卷。〈注〉齐徐州主簿臧荣绪撰。
《晋书》九卷。〈注〉本百二卷残缺萧子云撰。
《晋书》二十二卷。〈注〉残缺干宝撰。
《晋史草》三十卷。〈注〉梁萧子显撰。
《晋书》一百三十卷。〈注〉唐太宗命群臣撰。
《晋书》一百一十卷。〈注〉徐坚撰。
《注晋书》百三十卷。〈注〉高希峤注。
《晋书鸿烈》六卷。〈注〉张氏撰。
《晋书音义》三卷。〈注〉唐处士何超撰。
《晋书钞》三十卷。〈注〉张缅撰。
《晋诸公赞》二十二卷。〈注〉傅畅撰。
右晋书〈十六部八百八十一卷〉
《宋·马端临·文献通考》《正史考》
《晋书》一百三十卷。
晁氏曰：唐房乔等撰贞观中，以何法盛等十八家，《晋史》未善诏乔与褚，遂良许、敬宗再加撰次，乃㨿臧荣绪书增损之后，又命李淳风、李义甫、李延寿等十三人，分掌著述，敬播等四人考正类例，西晋四帝五十四年，东晋十一帝一百二年。又胡羯、氐、羌、鲜卑割据中原，为五凉、四燕、三秦、二赵、夏蜀十六国，共成帝纪十志二十列传七十载记三十例，出于播天文律历，淳风专之。乔以《宣武纪》陆机、王羲之传论上所自为，故曰制旨。又总题御撰焉，按历代之史，唯晋丛冗最甚，可以无讥，至于取沈约诞诬之说，采《语林》、《世说》、《幽明录》、《搜神记》诡异谬妄之言，亦不可不辨。
夹漈郑氏曰：古者修书出于一人之手，成于一家之学，班、马之徒是也。至唐始用众手，晋隋二书是矣。然亦随其学术所长者而授之，未尝夺人之所能，而强人之所不及。如李淳风、于志宁之徒，则授之以志；如颜师古、孔颖达之徒，则授之以纪传。以颜、孔博通古今，于李明天文地理图籍之学，所以晋隋二志高于古今，而《隋志》尤详明。

《明·焦竑·经籍志》《正史》

《晋书》九十三卷。〈注〉晋王隐。
《晋书》五十八卷。〈注〉虞预。
《晋书》三十六卷。〈注〉谢灵运。
《晋中兴书》七十八卷。〈注〉何法盛。
《晋书》一百十卷。〈注〉齐臧荣绪。
《晋史草》三十卷。〈注〉梁萧子显。
《晋书》一百三十卷。〈注〉唐太宗命群臣撰。
《晋书》一百一十卷。〈注〉徐坚。
《注晋书》一百三十卷。〈注〉高希峤。
《晋书鸿烈》六卷。〈注〉张氏。
《晋书音义》三卷。〈注〉唐何超。
《晋诸公赞》二十二卷。〈注〉傅畅。

晋书部总论《宋·欧阳修文集》《东晋论》

周迁而东天下，遂不能一。然仲尼作《春秋》，区区于尊周而明正统之所在。晋迁而东，与周无异。而今黜之，何哉？是有说焉，较其德与迹而然尔。周之始兴，其来也远，当其盛也。瓜分天下，为大小之国，众建诸侯，以维王室，定其名分，使传子孙，而守之以为万世之计。及厉王之乱，周室无君者，十四年而天下诸侯不敢侥倖，而窥周于此，然后见周德之深，而文武、周公之作真圣人之业，故虽天下无君，而正统犹在。不得而改况，平王之迁国地虽蹙，然周德之在人者无厌，而法制之临人者未移。平王以子继父，自西而东，不出王畿之内。西周之地八百里，东周六百里，以井田之法计之，通为千里之方，则正统之在周也，推其德与，迹可以不疑。夫晋之为晋与，周之为周也异矣。其德与法之维天下者，非有万世之计，圣人之业也。直以其受魏之禅，而合天下于一，推较其迹，可以曰正。而统则自惠帝之乱，晋政已亡，悯怀之閒，晋如线尔。惟嗣君继世，推其迹曰正焉，可也。建兴之亡晋，于是而绝矣。夫周之东也，以周而东，晋之南也，岂复以晋而南乎？自悯帝死，贼庭琅琊，起江表，位非嗣君正非继，世徒以晋之臣子有不忘晋之心，发于忠义，而功不就，可为伤已。若因而遂窃万世大公之名，其可得乎？春秋之法，君弑而贼不讨，则以为无臣子也。使晋之臣子遭乎，圣人适当春秋之责，况欲以失国共立之君，干天下之统哉。夫道德不足语矣，直推其迹之如何尔，若乃国已灭矣，以宗室子自立于一方，卒不能复天下于一，则晋之琅琊与。夫后汉之刘备，五代汉之刘崇，何异备与？崇未尝为正统，则东晋可知焉尔。

《朱子全书》《晋总论》

王仪为司马昭军师，昭杀之虽无辜，裒仕晋犹有可说。而裒不仕，乃过于厚者。嵇康魏臣，而晋杀之，绍不当仕晋明矣。荡阴之忠固可取，亦不相赎。事雠之过，自不相掩。司马公云：使无荡阴之忠，殆不免君子之讥。不知君子之讥，初不可免也。
王祥孝感，只是诚发于此，物感于彼。或以为内感，或以为自诚中来，皆不然。王祥自是王祥，鱼自是鱼。世间事虽千头万绪，其实只一个道理，理一分殊之谓也。到感通处，自然首尾相应。或自此发出而感于外，或自外来而感于我，皆一理也。

晋

元帝无意复中原，却托言粮运不继，诛督运令史淳于伯而还。行刑者以血拭柱，血为之逆流。天人幽显，不隔丝毫。
问：元帝所以不能中兴者，其病安在。曰：元帝与王导元不曾有中原志。收拾吴中人情，惟欲宴安江沱耳。问：祖逖摧锋越河，所向震动，使其不死，当有可观。曰：当是时，王导已不爱其如此，使戴若思辈监其军，可见，如何得事成。
问：老子之道，曹参文帝用之皆有效，何故以王谢之力量，反做不成。曰：王导谢安又何曾得老子妙处。然谢安又胜王导。石林说，王导只是随波逐流的人，谢安却较有建立，也煞有心于中原。王导自渡江来，只是恁地，都无取中原之意，此说也是。但谢安也被这清虚绊了，都做不得。
谢安之待桓温，本无策。温之来，废了一君。幸而要讨九锡，要理资序，未至太甚，犹是半和秀才。若他便做个二十分贼，如朱全忠之类，更进一步，安亦无如之何。苻坚之来，亦无措置。前辈云，非晋人之善，乃苻坚之不善耳。然坚只不合拥众来，谢安必有以料之。兼秦人国内自乱，晋亦必知之，故安得以镇静待之。苻坚不以大众来，只以轻兵时扰晋边，便坐见狼狈。因问正淳曰：桓温移晋祚时，安能死节否。曰：必不能，却须逃去。曰：逃将安往。若非死节，即北面事贼耳。到这里是筑底处，中间更无空地。因说：韦孝宽智略如此，当杨坚篡周时，尉迟迥等皆死，孝宽乃献金熨斗。始尝疑之：既不与他为异，亦何必如此附结之。元来到这地位，便不与辩，亦不免死。既不能死，便只得失节耳。
桓温入三秦，王猛来见。眼中不识人，却谓三秦豪杰未有至也。三秦豪杰，非猛而谁。可笑。
时可问：王猛从苻坚如何。曰：苻坚事自难看。观其杀苻生与东海公阳，明是特地杀了，而史中历数苻生酷恶之罪。东海公之死，云是太后在甚楼子上，见他门前车马甚盛，欲害苻坚，故令人杀之，此皆不近人情。此皆是史家要出脱苻坚杀兄之罪，故装点许多，此史所以难看也。
问：苻坚立国之势亦坚牢，治平许多年，百姓爱戴。何故一败涂地，更不可救。曰：他是扫土而来，所以一败更救不得。又问：他若欲灭晋，遣一良将提数万之兵以临之，有何不可。何必扫境而来。曰：他是急要做正统，恐后世以其非正统，故急欲亡晋。此人性急躁，初令王猛灭燕，猛曰：既委臣，陛下不必亲临。及猛入燕，忽然坚至，盖其心又恐猛之功大，故亲来分其功也。便是他器量小，所以后来如此。〈以上语类九条〉张子房五世相韩，韩亡不爱万金之产，弟死不葬，为韩报仇。虽博浪之谋不遂，横阳之命不延，然卒藉汉灭秦，诛项以摅其愤，然后弃人间事。导引辟谷，托意寓言，将与古之形解销化者，相期于八纮九垓之外，使千载之下闻其风者，想像叹息，不知其心胸、面目为何如人。其志可谓壮哉！陶元亮自以晋世宰辅，子孙耻复屈身，后代自刘裕篡势成，遂不肯仕，虽其功名事业不可概见，而其高情逸想播于声诗者，后世能言之士，皆自以为莫能及也，盖古之君子其于天命民彝。君臣父子大伦大法之所在，惓惓如此，是以大者既立，而后节概之高，语言之妙，乃有可得而言者，如其不然，则纪逡唐林之节，非不苦王维、储光羲之诗，非不翛然清远也。然一失身于新莽禄山之朝，则其平生之所辛勤得以传世者，适足为后人嗤笑之资耳。〈向林文集后序　文集〉

《明·顾充·历朝捷录》《晋朝总论》

司马懿之仕魏，谋无再计，气作温凉，阔视大言，手秉魁柄。加以子如狼，孙如虎，染指曹鼎，垂涎三世，而国家大政，视如私物，借其要地，以遂逆谋，而炎遂享皇极焉，事捷于百王，功烈于三代，岂无所以为之者耶？即位之初，奇巧弗爱，仁俭为心，得作法于凉之意。而南除吴乱，国富民殷，至有天下，无穷人之谚，当三国干戈烂漫之馀，而苍生脱战争之苦，盖亦一小康也。然孙皓之座方设，而怠荒之气随形，去州郡之干戈，而武备单虚。恣羊车之侈乐，而三杨用事，亲贤远出海隅，官钱尽入私室，迹其所为，桓灵之主耳。当时旷达之贤，皆优游竹林，弃礼法如土梗，视义礼如桎梏，而风俗日以颓敝，其最为失策者。郭钦之议不行，是种荆棘于良田，养虺蛇于室内也。是以日食三朝，天垂大异灾变，狎至史不绝书，开创大业，而未得经国远猷，何颖叔已窥其仅及身而不可久矣。惠帝以孱弱嗣位，贾氏以悍牝鸣晨，以致流毒荐绅，浊污宸极，迨金墉正法，帝位倾移，八王树兵，自相鱼肉。古曰：恶妇破家。又曰：哲妇倾城。于斯验之，帝于此时，东则东，西则西，若一木偶人。而皇后太子之屡遭废立，曾不能庇之焉。司马家儿诚亡国之暗夫也。以若人而继此座，何以了家事乎？食饼身毙，太弟嗣立，听政考经，庶几复见武帝之世，而五胡承之星罗棋布，割裂土宇，西北刘聪寇我洛阳，囚执天子，悯帝守虚名于奔播之后，事多草创，鲸鲵未扫，梓宫未迎，而长安戎马，声嘶以继怀帝，而行酒翟庭矣。腥流秽涨，神州陆沉，荆棘铜驼，江河顿异，而七帝之数已终。哀此皇晋，能不痛心在目耶？琅琊以牛吏之子，始因怀帝之命来屏建业。适承帝乏，进位晋王，是谓东晋幸而刘大连、刁元亮等老成未谢。顾彦先、贺彦先等人望咸趋，则所以生缚刘粲以赎太子，而涤碧嵩清洛之垢者，实于帝是赖惜其化龙之后，宴安江沱王与马共天下，致贼臣逆子抗旌犯顺，而又玩日月不闻勤王。虽有运甓之士，行击楫之士，雅寄命之茂，弘枕戈之越，石绝裾之太真，高名之若思伯仁，相与戮力王室，投躯帝庭而没齿不能归。侵疆之咫尺，岂非明断不足之故与？明帝奋发刚断，躬殄大憝，可谓明主。而享国日短，诚可惜焉。成帝之立主幼时，艰创业尚浅，而元舅年少，当国激成苏峻狼子野心之衅，横挑强贼，胎变稔祸，忧及国母，兵缠紫极，使宗庙宫室尽为灰烬。虽投窜山海，而亮罪未可赎也。乃不能投閒置散，正宪明刑而复使之拥，据上流致人有元规尘之污，何以使幸灾好逞者，知所检邪？康帝得年不永，穆帝襁褓登基，殷深源负管葛之浮誉，而居中桓元子握方召之重任，而居外迨至哀帝。帝奕之时而政，由温手髯参军短主簿能令喜怒而废东海、立会稽，易若折枝六十之叟，举动如此，不其遗臭万年乎？简文惠帝之流，虽清谈差胜无可称者，孝武之立也。苻坚以投鞭断流之众，雾涌川腾星流电发南寇淮淝，势若疾风之扫秋叶。京室阽危人情恇扰，忧根本者，有左衽之虑矣。幸有安石公处分已定，小儿辈遂已破贼，晋无亡矢，遗镞之费。而三十年阿坚败在江湖，向非草木人，形风鹤勍，敌则司马昌明为苻氐之《尚书》，仆射未可知也。奏凯方旋，骄气掬面，贪纵之辈，拱把朝权，好家居纤儿欲撞坏而不知，方且劝长星以杯酒而不悟，沉湎极长夜之饮，戏言召宠妇之凶。古有之曰：贬酒阙色所以无污；弹恶斥谗所以止乱。何其不少鉴邪？安帝即位，东录西录，互树私门。主暗臣骄，纪纲破碎，以故孙恩窃水岛于外桓元，奸天位于中，而奄奄气息，难以枝梧草泽之间。英雄崛起，刘下邳张胆争先独立，一呼以破贼党。冯迁杀天子之贼，而旧物反正吾方，为晋幸也，奈何道民进根本之谋，侈然有改玉改步之意，而刘裕方为国患甚于桓元乎？奸情满于胸怀，逆谋形于唇吻，如鬼，如蜮，猛气横飞，而考之纲目。其自除拜加受者，凡七见焉。又以明昌之后，尚有二帝，而弑君复立恭帝，方二年，而典午之历已欣欣然，甘心禅于宋矣。噫嘻！司马氏父子、兄弟暴寡胁弱，睫底无君，狐媚以取天下，何其雄也？不一传而骨肉相残，不二传而羁魂沙漠，不数传而强臣迭弄以至剪祀覆宗，靡靡焉。销刚为柔，尪羸废落，屏气局蹐，惕惕怵怵，为之后者，又何惫也？岂其辅魏之狡计已，非祈天永命之基而开晋之弊端，又失贻厥。孙谋之道，其势固应遏绝溃败，而莫可收拾也邪。

晋书部艺文一《上元帝置史官疏》晋·王导

夫帝王之迹，莫不以书，著为令典，垂之无穷。宣皇帝廓定四海，武皇帝受禅于魏，至德大勋，等踪上圣，而纪传不存于王府，德音未备乎管弦。陛下圣明，当中兴之盛，宜建立国史，撰集帝纪，上敷祖宗之烈，下纪佐命之勋，务以实录，为后代之准，厌率土之望，悦人神之心，斯诚雍熙之至美，王者之弘基也。宜备史官，敕佐著作郎干宝等渐就撰集。

《晋书音义序》唐·杨齐宣

《晋书音义》余内弟东京处士何超，字令升，之所纂也。令升，即仲舅商州府君之子，惟我仲舅，实蕴多才彊学懿文绍兴门范，剖符行节，弘阐帝猷虽位望兼崇大，名犹郁而增修益振，馀庆方钟确尔。专精深期克复时之未与，衣冠之嗣，曷沉道在则闻儒素之风，自远不陨其业斯。为得与处士第约，以优閒溺于坟史。尝讶晋室之典，未昭其音，思欲发挥前人，启迪后进，由是博考诸传，综览群言，研覈异同，撰成音义，亦足以畅先皇旨，趣为学者。司南式叙其由劝成其美，三都尚隐思旌擅洛之文五等，回封远愧平吴之绩，巨唐天宝六载，天王左史弘农杨齐宣字正衡序。

晋书部纪事

《晋书·荀勖传》：勖有十子，其达者辑、藩、组。辑子绰字彦舒，博学有才能，撰晋后书十五篇，传于世。
《傅祗传》：祗子畅字世道。年五岁，父友见而戏之，解畅衣，取其金环与侍者，畅不之惜，以此赏之。年未弱冠，甚有重名。以选入侍讲东宫，为秘书丞。寻没于石勒，勒以为大将军右司马。谙识朝仪，恒居机密，勒甚重之。作晋诸公序赞二十二卷，又为公卿故事九卷。《束晰传》：博学多闻。转佐著作郎，撰晋书帝纪、十志，迁转博士，著作如故。所著晋书纪、志，遇乱亡失。
《华表传》：表子峤字叔骏。初，峤以汉纪烦秽，慨然有改作之意。会为台郎，典官制事，由是得遍观秘籍，遂就其绪。起于光武，终于孝献，一百九十五年，为帝纪十二卷、皇后纪二卷、十典十卷、传七十卷及三谱、序传、目录，凡九十七卷。峤以皇后配天作合，前史作外戚传以继末编，非其义也，故易为皇后纪，以次帝纪。又改志为典，以有尧典故也。而改名汉后书奏之，诏朝臣会议。时中书监荀勖、令和峤、太常张华、侍中王济咸以峤文质事核，有迁固之规，实录之风，藏之秘府。峤少子畅为佐著作郎，草魏晋纪传，与著作郎张载等俱在史官。
《陈寿传》：夏侯湛时著魏书，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：当以晋书相付耳。其为时所重如此。
《王隐传》：隐父铨，历阳令，少好学，有著述之志，每私录晋事及功臣行状，未就而卒。隐以儒素自守，不交势援，博学多闻，受父遗业，西都旧事多所谙究。建兴中，过江，丞相军咨祭酒涿郡祖纳雅相知重。纳好博奕，每谏止之。纳曰：聊用忘忧耳。隐曰：盖古人遭时，则以功达其道；不遇，则以言达其才，故否泰不穷也。当今晋未有书，天下大乱，旧事荡灭，非凡才所能立。君少长五都，游宦四方，华夷成败皆在耳目，何不述而裁之。应仲远作风俗通，崔子真作政论，蔡伯喈作劝学篇，史游作急就章，犹行于世，便为没而不朽。当其同时，人岂少哉。而了无闻，皆由无所述作也。故君子疾没世而无闻，易称自强不息，况国史明乎得失之迹，何必博弈而后忘忧哉。纳喟然叹曰：非不悦子之道，力不足也。乃上疏荐隐。及郭璞俱为著作郎，令撰晋史。预平王敦功，赐爵平陵乡侯。时著作郎虞预私撰晋书，而生长东南，不知中朝事，数访于隐，并借隐所著书窃写之，所闻渐广。是后更疾隐，形于言色。预既豪族，交结权贵，共为朋党，以斥隐，竟以谤免，黜归于家。贫无资用，书遂不就，乃依征西将军庾亮于武昌。亮供其纸笔，书乃得成，诣阙上之。隐虽好著述，而文辞鄙拙，芜舛不伦。其书次第可观，皆其父所撰；文体混漫义不可解者，隐之作也。
《孙盛传》：盛笃学不倦，自少至老，手不释卷。著魏氏春秋、晋阳秋，并造诗赋论难复数十篇。晋阳秋词直而理正，咸称良史焉。既而桓温见之，怒谓盛子曰：枋头诚为失利，何至乃如尊君所说。若此史遂行，自是关君门户事。其子遽拜谢，谓请删改之。时盛年老还家，性方严有轨宪，虽子孙班白，而庭训愈峻。至此，诸子乃共号泣稽颡，请为百口计。盛大怒。遂尔改之。盛写两定本，寄于慕容俊。太元中，孝武帝博求异文，始于辽东得之，以相考校，多有不同，书遂两存。
《干宝传》：宝字令升。父莹，丹杨丞。宝少勤学，博览书记，以才器召为著作郎。平杜韬有功，赐爵关内侯。中兴草创，未置史官，中书监王导上疏：宜备史官，敕佐著作郎干宝等渐就撰集。元帝纳焉。宝于是始领国史。以家贫，求补山阴令，迁始安太守。王导请为司徒右长史，迁散骑常侍。著晋纪，自宣帝讫于悯帝五十三年，凡二十卷，奏之。其书简略，直而能婉，咸称良史。《谢沉传》：何充、庾冰并称沉有史才，迁著作郎，撰晋书三十馀卷。
《习凿齿传》：凿齿为桓温主簿，出为荥阳太守。是时温觊觎非望，凿齿在郡，著汉晋春秋以裁正之。起汉光武，终于晋悯帝。于三国之时，蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆，至文帝平蜀，乃为汉亡而晋始兴焉。引世祖讳炎兴而为禅受，明天心不可以势力强也。凡五十四卷。后以脚疾，遂废于里巷。及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书：昔晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，获士裁一人有半耳。俄以疾归襄阳。寻而襄邓反正，朝廷欲徵凿齿，使典国史，会卒，不果。临终上疏曰：臣每谓皇晋宜越魏继汉，不应以魏后为三恪。而身微官卑，无由上达，怀抱愚情，三十馀年。今沉沦重疾，性命难保，遂尝怀此，当与之朽烂，区区之情，切所悼惜，谨力疾著论一篇，写上如左。愿陛下考寻古义，求经常之表，超然远览，不以臣微贱废其所言。论曰：或问：魏武帝功盖中夏，文帝受禅于汉，而子谓汉终有晋，岂实理乎。且魏之见废，晋道亦病，晋之臣子宁可以同此言哉。答曰：此乃所以尊晋也。但绝节赴曲，非常耳所悲，见殊心异，虽奇莫察，请为子言焉。昔汉氏失御，九州残隔，三国乘间，鼎跱数世，干戈日寻，流血百战，虽各有偏平，而其实乱也。宣皇帝势逼当年，力制魏氏，蠖屈从时，遂羁戎役，晦明掩耀，龙潜下位，俛眉重足，鞠躬屏息，道有不容之难，躬蹈履霜之险，可谓危矣。魏武既亡，大难获免，始南擒孟达，东荡海隅，西抑劲蜀，旋抚诸夏，摧吴人入侵之锋，扫曹爽见忌之党，植灵根以跨中岳，树群才以翼子弟，命世之志既恢，非常之业亦固。景文继之，灵武冠世，剋伐贰违，以定厥庸，席卷梁益，奄征西极，功格皇天，勋侔古烈，丰规显祚，故以灼如也。至于武皇，遂并彊吴，混一宇宙，乂清四海，同轨二汉。除三国之大害，静汉末之交争，开九域之蒙晦，定千载之盛功者，皆司马氏也。而推魏继汉，以晋承魏，比义唐虞，自托纯臣，岂不惜哉。今若以魏有代王之德，则其道不足；有静乱之功，则孙刘鼎立。道不足则不可谓制当年，当年不制于魏，则魏未曾为天下之主；王道不足于曹，则曹未始为一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平区夏，鞭挞华戎，专总六合，犹不见序于帝王，沦没于战国，何况暂制数州之人，威行境内而已，便可推为一代者乎。若以晋常事魏，惧伤皇德，拘惜禅名，谓不可割，则惑之甚者也。何者。隗嚣据陇，公孙帝蜀，蜀陇之人虽服其役，取之大义，于彼何有。且吴楚僭号，周室未亡，子文、延陵不见贬绝。宣皇帝官魏，逼于性命，举非择木，何亏德美，禅代之义，不同尧舜，校实定名，必彰于后，人各有心，事胡可掩。定空虚之魏以屈于己，孰若仗义而以贬魏哉。夫命世之人正情遇物，假之际会，必兼义勇。宣皇祖考立功于汉，世笃尔劳，思报亦深。魏武超越，志在倾主，德不素积，义险冰薄，宣帝与之，情将何重。虽形屈当年，意申百世，降心全己，愤慨于下，非道服北面，有纯臣之节，毕命曹氏，忘济世之功者也。夫成业者系于所为，不系所藉；立功者言其所济，不言所起。是故汉高禀命于怀王，刘氏乘毙于亡秦，超二伪以远嗣，不论近而计功，考五德于帝典，不疑道于力政，季无承楚之号，汉有继周之业，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻于古以晓于今，定之往昔而足为来證者。当阳秋之时，吴楚二国皆僭号之王也，若使楚庄推鄢郢以尊有德，阖闾举三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之而应天，或抚之而光宅，彼必自系于周室，不推吴楚以为代明矣。况积勋累功，静乱宁众，数之所录，众之所与，不资于燕哙之授，不赖于因藉之力，长辔庙堂，吴蜀两毙，运奇二纪而平定天下，服魏武之所不能臣，荡累叶之所不能除者哉。自汉末鼎沸五六十年，吴魏犯顺而强，蜀人仗正而弱，三家不能相一，万姓旷而无主。夫有定天下之大功，为天下之所推，孰如见推于闇人，受尊于微弱。配天而为帝，方驾于三代，岂比俛首于曹氏，侧足于不正。即情而恒实，取之而无惭，何与诡事而托伪，开乱于将来者乎。是故故旧之恩可封魏后，三恪之数不宜见列。以晋承汉，功实显然，正名当事，情体亦厌，何为虚尊不正之魏而亏我道于大通哉。昔周人咏祖宗之德，追述剪商之功；仲尼明大孝之道，高称配天之义。然后稷勤于所职，聿来未以剪商，异于司马氏仕乎曹族，三祖之寓于魏世矣。且夫魏自君之道不正，则三祖臣魏之义未尽。义未尽，故假涂以运高略；道不正，故君臣之节有殊。然则弘道不以辅魏而无逆取之嫌，高拱不劳汗马而有静乱之功者，盖勋足以王四海，义可以登天位，虽我德惭于有周，而彼道异于殷商故也。今子不疑共工之不得列于帝王，不嫌汉之系周而不系秦，何至于一魏犹疑滞而不化哉。夫欲尊其君而不知推之于尧舜之道，欲重其国而反厝之不胜之地，岂君子高义。若犹未悟，请于是止矣。《宋书·刘康祖传》：康祖伯父简之。简之弟谦之，好学，撰《晋纪》二十卷。
《谢灵运传》：太祖登祚，诛徐羡之等，徵为秘书监，再召不起，上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之，乃出就职。使整理秘书阁，补足阙文。以晋氏一代，自始至终，竟无一家之史，令运撰《晋书》，粗立条流；书竟不就。《沈昙庆传昙庆》：大明元年，督徐兖二州及梁郡诸军事、辅国将军、徐州刺史。时殿中员外将军裴景仁助戍彭城，本伧人，多悉戎荒事。昙庆使撰《秦记》十卷，叙苻氏僭伪本末，其书传于世。
《王韶之传》：韶之家贫。父伟之，为乌程令，因居县境。博涉多闻。初为卫将军谢琰行参军。伟之少有志尚，当世诏命表奏，辄自书写。泰元、隆安时事，小大悉撰录之，韶之因此私撰《晋安帝阳秋》。既成，时人谓宜居史职，即除著作佐郎，使续后事，讫义熙九年。善叙事，辞论可观，为后代佳史。迁尚书郎。韶之为晋史，序王珣货殖，王廞作乱。珣子弘，廞子华，并贵显，韶之惧为所陷，深结徐羡之、傅亮等。少帝即位，迁侍中，骁骑如故。景平之年，出为吴兴太守。羡之被诛，王弘入为相，领扬州刺史。弘虽与韶之不绝，诸弟未相识者，皆不复往来。韶之在郡，常虑为弘所绳，夙夜勤励，政绩甚美，弘亦抑其私憾。太祖两嘉之。出为吴兴太守。文集传于世。
《裴松之传》：松之，字世期，河东闻喜人。领国子博士。进太中大夫。博览坟集。所著《晋纪》，行于世。
《南齐书·王智深传》：陈郡袁炳，字叔明，有文学，亦为袁粲所知。著《晋书》未成，卒。
《臧荣绪传》：荣绪纯笃好学，括东西晋为一书，纪、录、志、传百一十卷。隐居京口教授。南徐州辟西曹，举秀才，不就。太祖为扬州，徵荣绪为主簿，不到。司徒褚渊少时尝命驾寻之，建元中启太祖曰：荣绪，隐者。昔臧质在宋，以国戚出牧彭岱，引为行佐，非其所好，谢疾求免。蓬庐守志，漏湿是安，灌蔬终老。与友关康之沈深典素，追古著书，撰《晋史》十帙，赞论虽无逸才，亦足弥纶一代。臣岁时往京口，早与之遇。近报其取书，始方送出，庶得备录渠阁，采异甄善。上答曰：公所道臧荣绪者，吾甚志之。其有史翰，欲令入天禄，甚佳。
《梁书·沈约传》：约所著《晋书》一百十卷。
《刘孝绰传》：孝绰子谅，字求信。少好学，有文才，尤博悉晋代故事，时人号曰皮里晋书。
《张缅传》：少勤学，自课读书，手不辍卷，尤明后汉及晋代众家。客有执卷质缅者，随问便对，略无遗失。缅性爱坟籍，聚书至万馀卷。钞《晋书》，众家异同，为《晋钞》三十卷。又钞《江左集》，未及成。
《萧子云传》：子云既长好学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著，至年二十六，书成，表奏之，诏付秘阁。年二十六，著《晋史》，至《二王列传》，欲作论语草隶法，言不尽意，遂不能成，略指论飞白一势而已。所著《晋书》一百一十卷。
《文学传》：刘昭伯父彤集众家《晋书》注干宝《晋纪》为四十卷。
《处士传》：诸葛璩幼事徵士关康之，博涉经史。复师臧荣绪。荣绪著《晋书》，称璩有发摘之功，方之壶遂。庾诜撰《晋朝杂事》五卷。
《苏州府志》：陆煦少警敏，学有思理。天监中，历官中书侍郎。太子家令撰《晋书》，未就，著《陆史》行世。
《魏书·高崇传》：崇子谦之。以父舅氏沮渠蒙逊曾据凉土，国书漏阙，谦之乃修《凉书》十卷，行于世。
《崔光传》：光弟敬友，敬友子鸿，历散骑常侍、齐州大中正。鸿弱冠便有著述之志，见晋魏前史皆成一家，无所措意。以刘渊、石勒、慕容俊、苻健、慕容垂、姚苌、慕容德、赫连屈孑、张轨、李雄、吕光、乞伏国仁、秃发乌孤、李皓、沮渠蒙逊、冯跋等，并因世故，跨僭一方，各有国书，未有统一，鸿乃撰为《十六国春秋》，勒成百卷，因其旧记，时有增损褒贬焉。鸿二世仕江左，故不录僭晋、刘、萧之书。又恐识者责之，未敢出行于外。世宗闻其撰录，遣散骑常侍赵邕诏鸿曰：闻卿撰定诸史，甚有条贯，便可随成者送呈，朕当于机事之暇览之。鸿以其书有与国初相涉，言多失体，且既未讫，迄不奏闻。鸿后典起居，乃妄载其表曰：臣闻帝王之兴也，虽诞应图箓，然必有驱除，盖所以剪彼厌政，成此乐推。故战国纷纭，年过十纪，而汉祖夷殄群豪，开四百之业。历文景之怀柔蛮夏，世宗之奋扬威武，始得凉、朔同文，牂、越一轨。于是谈、迁感汉德之盛，痛诸史放绝，乃钤括旧书，著成《太史》，所谓缉兹人事，光彼天时之义也。昔晋魏不竞，华戎乱起；三帝受制于奸臣，二皇晏驾于非所；五都萧条，鞠为煨烬。赵燕既为长蛇，辽海缅成殊域，穷兵锐进，以力相雄，中原无主，八十馀年，遗晋僻远，势略孤微，民残兵革，靡所归控。皇魏龙潜幽代，世笃公刘，内修德政，外抗诸伪，并冀之民，怀宝之士，襁负而至者日月相寻，虽邠岐之赴太王，讴歌之归西伯，实可同年而语矣。太祖道武皇帝以神武之姿，接金行之运，应天顺民，龙飞受命。太宗必世重光，业隆元默。世祖雄才睿略，阐曜威灵，农战兼修，扫清氛秽。岁垂四纪，而寰宇一同。儋耳、文身之长，卉服、断发之酋，莫不请朔率职，重译来庭。隐悯鸿济之泽，三乐击壤之歌，百姓始得陶然苏息，欣于尧舜之世。自晋永宁以后，虽所在称兵，竞自尊树，而能建邦命氏成为战国者，十有六家。善恶兴灭之形，用兵乖会之势，亦足以垂之将来，昭明劝戒。但诸史残缺，体例不全，编录纷谬，繁略失所；宜审正不同，定为一书。伏惟高祖，以大圣应期，钦明御运，合德乾坤，同光日月，建格天之功，创不世之法，开凿生民，惟新大造。陛下以青阳继统，睿武承天。应符屈己，则道高三、五；颐神至境，则洞彼元宗。剖判百家，斟酌六籍，远迈石渠，美深白虎。至如导礼革俗之风，昭文变性之化，固以感彼禽鱼，穆兹寒暑。而况愚臣沐浴太和，怀音正始，而可不勉彊难革之性，砥砺木石之心哉。诚知敏谢允南，才非承祚，然《国志》、《史考》之美，窃亦辄所庶几。始自景明之初，搜集诸国旧史，属迁京甫尔，率多分散，求之公私，驱驰数岁。又臣家贫禄薄，唯任孤力，至于纸尽，书写所资，每不周接，暨正始元年，写乃向备。谨于吏按之暇，草构此书。区分时事，各系本录；破彼异同，凡为一体；约损烦文，补其不足。三豕五门之类，一事异年之流，皆稽以长历，考诸旧志，删正差谬，定为实录。商校大略，著《春秋》百篇。至三年之末，草成九十五卷。唯常璩所撰李雄父子据蜀时书，寻访不获，所以未及缮成，辍笔私求，七载于今。此书本江南撰录，恐中国所无，非臣私力所能终得。其起兵僭号，事之始末，乃亦颇有，但不得此书，惧简略不成。久思陈奏，乞敕缘边求采，但愚贱无因，不敢轻辄。散骑常侍、太常少卿、荆州大中正臣赵邕，忽宣明旨，敕臣送呈。不悟九皋微志，乃得上闻，奉敕欣惶，庆惧兼至。今谨以所讫者，附臣邕呈奏。臣又别作序例一卷，年表一卷，仰表皇朝统括大义，俯明愚臣著录微体。徒窃慕古人立言美意，文致疏鄙，无一可观，简御之日，伏深惭悸。鸿意如此，然自正光以前，不敢显行其书。自后以其伯光贵重当朝，知时人未能发明其事，乃颇相传读。亦以光故，执事者遂不论之。鸿经综既广，多有违谬。至如太祖天兴二年，姚兴改号，鸿以为改在元年；太宗永兴二年，慕容超擒于广固，鸿又以为事在元年；太常二年，姚泓败于长安，而鸿亦以为灭在元年。如此之失，多不考正。
鸿子子元，秘书郎。永安中，乃奏其父书，曰：臣亡考故散骑常侍、给事黄门侍郎、前将军、齐州大中正鸿，不殒家风，式缵世业，古学克明，在新必镜，多识前载，博极群书，史才富洽，号称籍甚。年止壮立，便斐然怀著述意。正始之末，任属记言，撰缉馀暇，乃刊著赵、燕、秦、夏、凉、蜀等遗载，为之赞序，褒贬评论。先朝之日，草构悉了，唯有李雄《蜀书》，搜索未获，阙兹一国，迟留未成。去正光三年，购访始得，讨论适讫，而先臣弃世。凡十六国，名为《春秋》，一百二卷，近代之事最为备悉。未曾奏上，弗敢宣流。今缮写一本，敢以仰呈。傥或浅陋，不回睿赏，乞藏秘阁，以广异家。〈按以上三条所纪皆晋时伪国事，故亦附于《晋
书》，非正史也。
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《李彪传》：彪表曰：近僭晋之世有佐郎王隐，为著作虞预所毁，亡官在家；昼则樵薪供爨，夜则观文属缀；集成《晋书》，存一代之事，司马绍敕尚书唯给笔劄而已。国之大籍，成于私家。末世之弊，乃至如此。史官之不遇，时也。
《文苑传》：裴伯茂曾撰《晋书》，竟未能成。
《北齐·宋显传》：显从祖弟绘，少勤学，多所博览，好撰述，魏时，张缅《晋书》未入国，绘依准裴松之注《国志》体，注王隐及《中兴书》。又撰《中朝多士传》十卷，《姓系谱录》五十篇。以诸家年历不同，多有纰缪，乃刊正异同，撰《年谱录》，未成，河清五年并遭水漂失。绘虽博闻彊记，而天性恍惚，晚又遇风疾，言论迟缓。及失所撰之书，乃抚膺恸哭曰：可谓天丧予也。天统中卒。
《周书·高丽传》：书籍有《五经》、《三史》、《三国志》、《晋阳秋》。《唐书·房元龄传》：元龄，字乔，齐州临淄人。父彦谦，仕隋，历司隶刺史。元龄幼警敏，贯综坟籍，善属文，书兼草隶。开皇中，天下混一，皆谓隋祚方永，元龄密白父曰：上无功德，徒以周近亲，妄诛杀，攘神器有之，不为子孙立长久计，淆置嫡庶，竞侈僭，相倾阋，终当内相诛夷。视今虽平，其亡，跬可须也。彦谦惊曰：无妄言。年十八，举进士。授羽骑尉，校雠秘书省。吏部侍郎高孝基名知人，谓裴矩曰：仆观人多矣，未有如此郎者，当为国器，但恨不见其耸壑昂霄云。补隰城尉。汉王谅反，坐累，徙上郡。顾中原方乱，慨然有忧天下志。会父疾，绵十旬，不解衣；及丧，勺饮不入口五月。太宗以燉煌公徇渭北，杖策上谒军门，一见如旧，署渭北道行军记室参军。公为秦王，即授府记室，封临淄侯。征伐未尝不从，众争取怪珍，元龄独收人物致幕府，与诸将密相申结，人人愿尽死力。王尝曰：汉光武得邓禹，门人益亲。今我有元龄，犹禹也。居府出入十年，军符府檄，或驻马即办，文约理尽，初不著槁。高祖曰：若人机识，是宜委任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。隐太子与王有隙，王召元龄与计，对曰：国难世有，惟圣人克之。大王功盖天下，非特人谋，神且相之。乃引杜如晦协判大计。累进陕东道大行台考功郎中、文学馆学士。故太子忌二人者，奇谮于帝，皆斥逐还第。太子将有变，王召二人以方士服入，夜计事。事平，王为皇太子，擢右庶子。太子即位，为中书令。第功班赏，与如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集功第一，进爵邢国公，食邑千三百户，馀皆次叙封拜。帝顾群臣曰：朕论公等功，定封邑，恐不能尽，无有讳，各为朕言之。淮安王神通曰：义师起，臣兵最先至，今元龄等以刀笔吏居第一，臣所未喻。帝曰：叔父兵诚先至，然未尝躬行阵劳，故建德之南，军败不振，讨黑闼反动，望风辄奔。今元龄等有决胜帷幄、定社稷功，此萧何所以先诸将也。叔父以亲，宜无爱者，顾不可缘私与功臣竞先后尔。初，将军丘师利等皆怙跋攘袂，或指画自陈说，见神通愧屈，乃曰：陛下至不私其亲，吾属可妄诉邪。进尚书左仆射，监修国史，更封魏。帝曰：公为仆射，当助朕广耳目，访贤材。比闻阅谍讼日数百，岂暇求人哉。乃敕细务属左右丞，大事关仆射。帝尝问：创业、守文孰难。元龄曰：方时草昧，群雄竞逐，攻破乃降，战胜乃剋，创业则难。魏徵曰：王者之兴，必乘衰乱，覆昏暴，殆天授人与者。既得天下，则安于骄逸。人欲静，徭役毒之；世方敝，裒刻穷之。国繇此衰，则守文为难。帝曰：元龄从我定天下，冒百死，遇一生，见创业之难。徵与我安天下，畏富贵则骄，骄则怠，怠则亡，见守文之不为易。然创业之不易，既往矣；守文之难，方与公等慎之。会诏大臣世袭，授宋州刺史，徙国梁，而群臣让世袭事，故罢刺史，遂为梁国公。未几，加太子少师。始诣东宫，皇太子欲拜之，元龄让不敢谒，乃止。居宰相积十五年，女为王妃，男尚主，自以权宠隆极，累表辞位，诏不听。顷之，进司空，仍总朝政。元龄固辞，帝遣使谓曰：让，诚美德也。然国家相眷赖久，一日去良弼，如亡左右手。顾公筋力未衰，毋多让。晋王为皇太子，改太子太傅，知门下省事。以母丧，赐茔昭陵园。起复其官。会伐辽，守京师。诏曰：公当萧何之任，朕无西顾忧矣。凡粮械飞输，军伍行留，悉裁总之。元龄数上书劝帝，愿毋轻敌，久事外夷。固辞太子太傅，见听。晚节多病，时帝幸玉华宫，诏元龄居守，听卧治事。稍棘，诏许肩舆入殿，帝视流涕，元龄亦感咽不自胜。命尚医临候，尚食供膳，日奏起居状。少损，即喜见于色。元龄顾诸子曰：今天下事无不得，惟讨高丽未止，上含怒意决，群臣莫敢谏，吾而不言，抱愧没地矣。遂上疏曰：上古所不臣者，陛下皆臣之；所不制者，陛下皆制之矣，为中国患，无如突厥，而大小可汗相次束手。延佗、铁勒，按置州县；高昌、吐浑，偏师扫除。惟高丽历代逋命，莫克穷讨。陛下责其弑逆，身自将六军，征荒裔，不旬日拔辽东，虏获数十万，残众、孽君缩气不敢息，可谓功倍前世矣。《易》曰：知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。盖进有退之义，存有亡之机，得有丧之理，为陛下惜者此也。传曰：知足不辱，知止不殆。陛下威名功烈既云足矣，拓地开疆亦可止矣。陛下每决死罪，必三覆五奏，进蔬食，停音乐，以人命之重为感动也。今士无一罪，驱之行阵之间，委之锋镝之下，使肝脑涂地，老父孤子、寡妻慈母望槥车，抱枯骨，摧心一泣，其所以变动阴阳，书伤和气，实天下之痛也。使高丽违失臣节，诛之可也；侵扰百姓，灭之可也；能为后世患，夷之可也。今无是三者，而坐敝中国，为旧王雪耻，新罗报仇，非所存小、所损大乎。臣愿下沛然之诏，许高丽自新，焚陵波之船，罢应募之众，即臣死骨不朽。帝得疏，谓高阳公主曰：是已危惙，尚能忧吾国事乎。疾甚，帝命凿苑垣以便候问，亲握手与决。诏皇太子就省。擢子遗爱右卫中郎将，遗则朝散大夫，令及见之。薨，年七十一，赠太尉、并州都督，谥曰文昭，给班剑、羽葆、鼓吹、绢布二千段、粟二千斛，陪葬昭陵。高宗诏配享太宗庙廷。元龄当国，夙夜勤彊，任公竭节，不欲一物失所。无媢忌，闻人善，若己有之。明达吏治，而缘饰以文雅，议法处令，务为宽平。不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。或以事被让，必稽颡请罪，畏惕，视若无所容。贞观末年，以谴还第，黄门侍郎褚遂良言于帝曰：元龄事君自然无所负，不可以一眚便示斥外，非天子任大臣意。帝悟，遽召于家。后避位不出。久之，会帝幸芙蓉园观风俗，元龄敕子弟汛扫廷堂，曰：乘舆且临幸。有顷，帝果幸其第，因载元龄还宫。帝在翠微宫，以司农卿李纬为民部尚书，会有自京师来者，帝曰：元龄闻纬为尚书谓何。曰：惟称纬好须，无它语。帝遽改太子詹事。帝讨辽，元龄守京师，有男子上急变，元龄诘状，曰：我乃告公。元龄驲遣追帝，帝视奏已，斩男子。下诏责曰：公何不自信。其委任类如此。治家有法度，常恐诸子骄侈，席势陵人，乃集古今家诫，书为屏风，令各取一具，曰：留意于此，足以保躬矣。汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。子遗直嗣。《旧唐书·柳仲郢传》：仲郢尝手钞《六经》，司马迁、班固、范晔史皆一钞，魏晋及南北朝史再，又类取钞他书凡三十篇，号《柳氏自备》；旁录仙佛书甚众，皆楷小精真，无行字。
《宋史·孙何传》：何尝作《两晋名臣赞》。
《李焘传》：焘有《陶潜新传》并《诗谱》各三卷，《晋司马氏本支》。

晋书部杂录

《春渚纪闻》：唐子西云：东坡先生赴定武时，过京师馆，于城外一园子中。余时年十八，谒之，问：近观甚书？对：以方读《晋书》。猝问其中有甚亭子名，予茫然失对，始悟前辈观书用意如此。
《学斋呫哔》：予昔与妇弟罗君玉同读《晋书》。君玉曰：嵇康之诛，于晋文帝执魏柄之时，疑不当。传于晋，向秀卒，于魏世，其传亦然。又云君苗无姓，吕安无传，与嵇康书者，皆当考。
《云麓漫抄》：晋书有载记其名，盖始于班孟坚《东汉史》。显宗时，有人上书，告固私作《国史》。诏诣秘书部降兰台，令史与前雎阳令陈宗长陵令尹敏司隶从事孟异，共成《世祖本纪》，迁为郎典校秘书，固又撰《功臣平林》，新市公孙述事作列传，载记二十八篇，奏之帝，乃使终成前所著书。
《闻见录》：晋史刘聪时，盗发汉文帝霸陵、宣帝杜陵、薄太后陵，得金帛甚多，朝廷以用度不足，诏收其馀，以实府库。自汉至晋，已四五百年，陵中之帛，岂不腐坏？当云金玉可耳。
《枕谭·晋书·谢安传》：谢元北伐苻坚，下遽云：安与元围棋元，上去一张字，读者知为何元耶？按张元与谢元同名，人号南北二元。
《丹铅总录》：晋《司马彪传》云：《春秋》不修，则仲尼理之关雎既乱，则师挚修之。此乱为错乱之乱，其说亦异。《焦氏笔乘》：右丞夷门歌向风，刎颈送公子，七十老翁，何所求？出晋段灼传灼上书追理，邓艾有曰：七十老公，复何所求哉？然语意浑，成如自己出，所以为妙。读史订疑《世说新语》，载殷渊源语我，与我周旋，久宁作我，语轻薄而大有意韵。《晋书》易一字云我与。卿周旋久，以卿易我一字，而义霄壤，岂唐诸贤不能解此趣耶？吾意定是后人校书浅陋者，缪改之，若韩吏部子金银车耳。
《日知录》：《晋书·宣帝纪》：当司马懿为魏臣之时无不称之为帝至。蜀将姜维闻辛毗来，谓亮曰：辛毗杖节而至，贼不复出矣。所谓贼者，即懿也。当时在蜀，人自当名之为贼。史家杂采诸书，不暇详考一篇之中，帝贼互见。
《天文志》：虚二星，冢宰之官也，主北方邑居庙堂祭祀祝祷事，又主死丧哭泣。按此冢宰当作冢人又曰：轸四星，主冢宰，辅臣也；则周官之冢宰矣。《艺术传》：戴洋言：昔吴伐关羽，天雷在前，周瑜拜贺。按瑜卒于建安十四年，而吕蒙之袭关羽，乃在二十四年。瑜亡已十年矣，　《顾荣传》前云友人张翰，后又云吴郡张翰。《张重华传》前云封谢艾为福禄伯，后又云进封福禄县伯。《戴若思传》举孝廉入雒。《周顗传》若思举秀才入雒。《南阳王模》传广平太守丁卲，《良吏传》丁绍石勒载记前作段就六眷，后作段疾六眷。《阳裕传》又作段眷，吕纂载记前作句摩罗耆婆，后作鸠摩罗什慕，容熙载记弘光门，冯跋载记作洪光门，又作洪观门。