钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百七十三卷目录

经籍典第三百七十三卷

史记部艺文一

《司马迁传赞》后汉·班固

自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔子籑之，上继唐虞，下讫秦缪。唐、虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又籑异同为《国语》。又有《世本》，录黄帝以来至春秋时帝、王、公、侯、卿、大夫祖世所出。春秋之后，七国并争，秦兼诸侯，有《战国策》。汉兴代秦，定天下，有《楚汉春秋》。故司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于大汉。其言秦、汉，详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有牴牾。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又，其是非颇缪于圣人。论大道则先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、扬雄，博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》既明且哲，能保其身难矣哉！

《前史得失论》班彪

唐虞三代，诗书所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自有史，故孟子曰楚之梼杌，晋之乘，鲁之春秋，其事一也。定哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作左氏传三十篇，又撰异同，号曰国语，二十篇，由是乘、梼杌之事遂闇，而左氏、国语独章。又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号曰世本，一十五篇。春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有战国策三十三篇。汉兴定天下，大中大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。孝武之世，太史令司马迁采左氏、国语，删世本、战国策，据楚、汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇，而十篇缺焉。迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄五经；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功：此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。然善述序事理，辨而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依五经之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。夫百家之书，犹可法也。若左氏、国语、世本、战国策、楚汉春秋、太史公书，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，卿士特起则曰列传。又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山，细意委曲，条例不经。若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈词，多不齐一。若序司马相如，举郡县，著其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。今此后篇，慎覈其事，整齐其文，不为世家，唯纪、传而已。传曰：杀史见极，平易正直，春秋之义也。

《史赞》〈十八首〉魏·曹植

木德风姓，八卦创焉，龙瑞名官，法地象天，庖厨祭祀，网罟渔畋，瑟以像时，神德通元。〈庖牺〉
二

少典之子，火德成木，造为耒耜，教民播谷，正为雅琴，以畅风俗。〈神农〉
三

少典之孙，神明圣哲，土德承火，赤帝是灭，服牛乘马，衣裳是制，氏云名官，功冠五帝。〈黄帝〉
四

祖自轩辕，青阳之裔，金德承土，仪凤帝世，官鸟号名，殊职别系，农正扈氏，各有品制。〈少昊〉
五

昌意之子，祖自轩辕，始诛九黎，水德统天，以国为号，风化神宣，威畅八极，靡不祇虔。〈颛顼〉
六

祖自轩辕，元嚣之裔，生言其名，木德帝世，抚宁天地，神圣灵察，教弭四海，明并日月。〈帝喾〉
七

火德统位，父则高辛，克平共工，万国同尘，调适阴阳，其惠如春。〈帝尧〉
八

颛顼之族，重瞳神圣，克协顽瞽，绍唐涖政，除凶举俊，以齐七政，膺历受禅，显天之命。〈帝舜〉
九

吁嗟天子，拯世济民，克卑宫室，致孝鬼神，蔬食薄服，黻冕乃新，厥德不回，其诚可亲，亹亹其德，温温其仁，尼称无间，何德之纯。〈夏禹〉
十

殷汤伐夏，诸侯振仰，放桀鸣条，南面以王，桑林之祷，炎灾克偿，伊尹佐治，可谓贤良。〈殷汤〉
十一

于赫圣德，实惟文王，三分有二，犹服事商，化加虞芮，傍开四方，王业克昭，武嗣遂光。〈周文王〉
十二

桓桓武王，继世灭殷，咸任尚父，且作商臣，功冒四海，救世济民，天下宗周，万国是宾。〈周武王〉
十三

成王即位，年尚幼稚，周公居摄，四海慕利，罚叛柔服，祥应仍至，诵长反政，达天忠义。〈周公〉
十四

成王继武，圣贤保傅，年虽幼稚，岐嶷有素，初疑周公，终焉克寤，旦奭佐治，遂致刑错。〈周成王〉
十五

屯云斩蛇，灵母告祥，朱旗既抗，九野披攘，禽婴克羽，扫灭英雄，承机帝世，功著武汤。〈汉高帝〉
十六

孝文即位，爱物俭身，骄吴抚越，匈奴和亲，纳谏赦罪，以德让民，殆至刑错，万国化淳。〈汉文帝〉
十七

景帝明德，继文之则，肃清王室，克灭七国，省役薄赋，百姓殷昌，风移俗易，齐美成康。〈汉景帝〉
十八

世宗重光，文武是攘，威振百蛮，恢拓土疆，简定律历，辩修旧章，封天禅土，功越百王。〈汉武帝〉
《史赞》〈十二首〉晋·挚虞
昔在上古，惟德居位，庖牺作王，世尚醇懿，设卦分象，
开物纪类，施罟设网，人用不匮。〈庖牺〉
二

神农居世，通变该极，民众兽鲜，乃教稼穑，聚货交市，草木播植，务济其本，不通其饰。〈神农〉
三

黄帝在位，实号轩辕，车以行陆，舟以济川，弧矢之利，弭难消患，垂衣而治，万国乂安。〈黄帝〉
四

唐帝放勋，钦明文思，惟天为大，惟尧则之，巍巍荡荡，万邦雍熙。〈唐尧〉
五

决堤疏河，刊山敷土，四隩既宅，彝伦攸叙，卑宫菲食，以宁区宇。〈夏禹〉
六

睿也惟商，实惟成汤，三五迭兴，舍帝称王。〈殷汤〉
七

周文翼翼，仪刑体教，上帝是临，神明是劳，东邻之昏，西邻之曜，九有既集，以圣易暴。〈周文王〉
八

于皇武王，天命是钟，七德既曜，莫不率从，奄清宇宙，荡商之踪。〈周武王〉
九

宣王承衰，邦家多阻，惩难思理，官人以序，山甫补阙，方叔禦侮，是用中兴，恢复周宇。〈周宣王〉
十

汉祖明达，兼资权武，总御群雄，剪翕强楚，奄正华夏，经略区宇，遂登天位，缵尧之绪。〈汉高祖〉
十一

汉之光大，实惟孝文，体仁尚俭，克己为君，按辔细柳，抑尊成军，营兆南原，陵不崇坟。〈汉文帝〉
十二

仲尼大圣，遭时昏荒，河图沈翳，凤鸟幽藏，爰整礼乐，以综三纲，因史立法，是谓素王。〈孔子〉

《史赞》〈二首〉孙楚

烈烈桓桓，时维武安，神机电断，气济师然，南折劲楚，走魏禽韩，北摧马服，凌川成丹，应侯无良，苏子入关，嗷嗷谗口，火燎于原，遂焚社邮，与萧俱燔，惟其殁矣，古今所叹。〈白起〉
二

淮阴屈节，盘于幽贱，秦失其鹿，英雄交战，践楚知亡，抚戈从汉，遂寤明主，超然虎奋，威震赵魏，擒项平难，割据山川，称孤南面，惜哉遘疑，一朝书叛。〈韩信〉

《读太史公传贾谊论》宋·欧阳修

汉兴本恭俭革弊末移风俗之厚者，以孝文为称首。议礼乐，兴制度，切当世之务者。惟贾生为美谈，天子方忻然，说之倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事。由是斥去，竟以忧死，班史赞之。以谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇。予切惑之，尝试论之，曰：孝文之兴汉三世矣，孤秦之弊未救诸吕之危，继作南北兴两军之诛京师新蹀血之变，而文帝由代邸嗣汉位。天下初定，人心未集，方且破觚斲雕衣绨履革务率敦朴，推行恭俭，故改作之。议谦而未遑制度之风，阙然不讲者，二十馀年矣。而谊因痛哭以悯世，太息而著论。况是时，方隅未宁，表里未辑，匈奴桀黠，朝那上郡萧然苦兵侯王僭儗，淮南济北，继以见戮。谊指陈当世之宜，规画亿载之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势，上徒善其言而不克用，又若鉴秦俗之薄，恶指汉风之奢侈。叹屋壁之被帝服，愤优倡之为后饰请。设庠序述宗周之长久，深戒刑罚，明孤秦之速亡，譬人主之如堂。所以优臣子之礼，置天下于大器；所以见安危之几，而文帝卒能拱默化理，推行恭俭，缓除刑罚，善养臣下者。谊之所言略施行矣，故天下以谓可任公卿。而刘向亦称远过伊管，然卒以不用者，得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事，或艾旗斩级矢石之勇，或鼓刀贩缯贾竖之人，朴而少文，昧于大体，相与非。斥至于谪去，则谊之不遇可胜叹哉！且以谊之所陈，孝文略施其术犹能比德于成康，况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅捭坠耳，奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间？故谊过长沙作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终，且谊以失志忧伤而横夭，岂曰天年乎？则固之善志述与。《春秋》褒贬万一矣，谨论。

《太史公不为王蠋作传论》秦观

古之世有不去商纣之虐君，以从周武之圣臣，而守死西山者。其人曰伯夷。伯夷者，孔子称为仁，孟子称为圣，不在乎学者能道之也。古之人有不畏刳身戮尸之患，以求尽忠极节于其君者，其人曰比干。比干者，孔子称为仁，孟子称为贤，不在乎学者能道之也。古之人有不爱将军之印，不愿万家之封，引身即死以明君臣之大义，而求自附于伯夷、比干之事者，其人曰王蠋。王蠋无孔子、孟子之称，而其名亦不获，自附于伯夷、比干焉，学者亦不可不道也。当燕人之破齐，齐王走莒也。临淄之地，汶篁之疆，为齐者无几也。齐之臣平居腰黄金结紫绶，论议人主之前者，一旦狼顾鸟窜，分散四出，不逃而去则屈而降，无一人为其君出身抗贼以全齐者。方是时，王蠋，齐之布衣也。积德累行，退耕于野，口未尝食君之粟，身未尝衣君之帛，独以谓生于齐国，世为齐民，则当死于齐君。乃奋身守大节守区区之画邑，以待燕人。燕人亦为之却三十里，不敢近其后。燕将畏蠋之在，而齐之卒不灭也。数为甘言啖之曰：我将以子为将，封子以万家不者屠画邑。蠋曰：忠臣不仕二君，正女不更二夫。国亡矣，蠋尚何存？今劫之，以兵诱之，以将是助，桀为虐也，与其无义而生，固不若烹乃经其头于木枝，自奋绝脰而死。士大夫闻之，皆太息流涕曰：王蠋，布衣也。义不北面于燕，况在位食禄者乎！于是乃相与迎襄王于莒，而齐之残民始感义奋发闭城，城守人人莫肯下燕者，故莒即墨得数战不亡。而田单卒能因其民心，奋其智谋，却数万之众，复七十馀城，王蠋激之也。始予读《史记》至此，未尝不为蠋废书而泣，以谓推蠋之志，足以无憾于天，无怍于人，无愧于伯夷、比干之事。太史公当特书之，屡书之，以破万世乱臣贼子之心，奈何反不为蠋立传？其当时事迹乃微见田单之传尾，使蠋之名仅存，以不失传而不足以暴天下，甚可恨也。且夫聂政、荆轲之匹徒，能瞋目攘臂，奋然不顾，以报一言一饭之德，非有君臣之雠而怀七首。袖铁椎白日杀人以丧七尺之躯者，太史公犹以其有义也，而为之立传，以见后世。后世亦从而服之曰：壮士苏秦、张仪、陈轸，犀首左右，卖国以取容，非有死国死君之行？朝为楚卿，暮为秦相，不以慊于心。太史公犹以其善说也，而为之立传，以见后世，后世亦从而服之曰：奇材。以至韩非申不害之徒，刑名之学也，犹以原道附之。老聃、淳于、髡邹、衍田、骈慎到，接子环、渊驺奭之徒，迂阔之士也，犹以为多学而附之《孟子》。然则世有杀身成仁如王蠋之事者，独不当传之以附于伯夷之后乎？噫昔者，夫子作《春秋》，其大意在于正君臣，严父子，使当时君臣正，父子严，则《春秋》不作矣。后世愚夫庸妇一言一行近似者，皆当笔之《春秋》，况夫卓然有补世教者，得无特书之屡书之乎？此予所以为太史公惜也。

《修太史公祠碑》尹阳

太史公为记录之宗表，表而矜文辞者，皆不能出其囿。吾得观其书矣，至于庙像冢藏之古，吾弗得而见之。宣和七年秋，予始官韩城，寻遗访古，乃在少梁之南，芝川之西，得太史公之遗像焉。予咨嗟而致式之，因低徊周览，则栋宇其倾颓，阶戺其卑坏，埏隧其荒茀，惟是享尝缺然不至。予乃愀然发喟，属其耆老而告之曰：司马公文为百世之英，而所居不能蔽风雨。学为继述之源，而所藏不能去荆榛。今洪河汨流漾乎前也，中条崛起峙乎东也，河岳深崇，气象雄浑，公文实似之，而家庙卑庳如此，其不称公之辞与学也甚矣，犹不为邦人之耻欤。予乃率芝川之民，择其俶傥而好事者，凡一楹一桷，至于瓦甓门疏之用，悉以资之，即公之墓为五架四楹之室，又为复屋以崇之，既宏既完矣。于是直荥光之澳，觇禹凿之山，面汾阴之脽，纵望遐观，岂不快哉？呜呼！惟公之文大肆于炎汉之间，驰骋于千世之前，其力赑屃实干造物，欲谈而悉之，吾所不敢动。吾喙观其卜，葬于兹，岂非洪河巨岳实称公之文也哉？乃作述事享神之歌，俾邦人习之。岁时，以乐公之神，其词曰：公词有如黄河流黄河吐溜昆崙丘，上贯星躔经斗牛，下连地轴横九州，崩崖搏石，转洑流腾，烟跐雾飞，蛟虬迩来，宏放三千秋，班沿范袭，非公俦公凿混沌开双眸，力敌造化穷冥搜。公祠惨淡连古丘，甍摧瓦落风萧飕。我独来兮，为公愁新公祠兮，去榛杞殽甚丰兮，酒甚旨民髣髴兮，公燕喜韩之原兮，山之趾云亭亭兮，河瀰瀰公之来兮，岁丰美云为车兮，飙为辔公之来兮，福滂被云灭没兮，风不留公曷往兮，俾我忧。
《史记考异题跋》真德秀
观刘公此编，见前辈读书、考古，其不苟也。如此，可以为学者，法矣。

《书史记司马相如传后》明·李贽

论者以相如词赋为千古之绝，若非遭逢汉武，亦且徒然。故曰：谁为为之？孰令听之？听者希则为者虽工，而其志不乐，况有天子知而好之，此相如之遭所以为大奇也。嗣是而降，赋莫盛于扬雄，文莫尚于韩愈，然雄已不见知于汉，而愈亦不复见知于唐，且其时取人以诗赋，天子好音，君臣道合，赓歌迭唱，可谓至盛极文郁乎，有斐之时也。今观愈之文亦无难，读者独奈何寥寥？至百馀年，必待穆伯长而后知其好也。假使读子虚、上林，又当何如也？故吾谓汉武帝真不世出之雄者，非过也。虽然又有奇者，方相如之客临邛也，临邛富人如程郑、卓王孙等，皆财倾东南之产，而目不识一丁。今虽奏琴，空自鼓也，谁知琴心？其陪列宾客者，衣冠济楚一何伟也。空自见金而不见人，但见相如之贫，不见相如之富也。不有卓氏，谁能听之？然则相如、卓氏之梁鸿也，使当其时卓氏如孟光必请于王孙，吾知王孙必不听也。嗟夫！斗筲小人何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大义，《易》不云乎？同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎归，凤求凰，安可诬也。是又一奇也，悲夫古今材士，数奇寡谐，奈之何？彼相如者，独抱二奇以游于世，予是以感慨而私论之，未敢以语人也。

《史记新序》李维桢

三代而下文章之美，无如《史记》。即形容赞诵何所措辞，而窃怪夫读《史记》者之无当也。由汉以来，其人与书不可胜数，总之不外二家曰训。故曰：评骘训故，虽有得失，异同于《史记》，无妨而评骘，则人自为说。其短子长者，无论即号。尊信子长者，揣摩穿凿，失亦多，端讹字脱，句指为新奇，错简残篇，妄为缀葺。若窥豹于管自矜得一斑者，若为混沌施眉损其天真者，若爱夏后之璜忘其考者，若观剧场随人嬉笑者，若郢人误书与烛而燕人说者。于今，百家之谈错，出靡所折衷而刻覈好胜者，反藉之以诋诃子长矣。夫子长去周未远，汉又斲雕为朴。故其文蕴籍深厚，而非镂冰刻楮之纤巧。汉武好大喜功，穷奢极欲，海内骚然，不胜忧世愤俗之意。故其文激昂悲壮，精神焕发，不可迫视，焚书燄息，挟书律除。天下计书先上太史，副上丞相，遗文古事，莫不毕臻。既身继史职，传受览诵，广博淹浃。又浮江淮，上会稽，探禹穴，讲业邹鲁，奉使西南，至于昆明名山大川，无所不历。耳目日豁，知意日增。故其文穷情极变，因应无方。具此三者，是以驱驭百氏，卓绝千古，即体例故实，时有牴牾，于文何害？如以体例故实牴牾，求之吹毛索垢，《史记》虽不读可也，六经所载帝王圣贤，以迨匹夫匹妇言不尽可法，行不尽可则，而圣人不尽删为《史记》者，作如是观而已矣。

《读秦本纪》王世贞

秦始之恶极矣，然其创制立法可纪也。称皇帝，罢侯置守令，即王族懿亲无尺土之奉，岂不亦廓然大公哉？春秋之时，徐有淮夷、青有、莱夷，雍有犬戎、义渠，豫有三川、陆浑之戎，冀有鲜虞、赤白、长狄、山戎、荆扬之地，则无非蛮者，其人与鸟兽杂而生尧舜之世，化不得过数千里焉，荒服之外大扺因俗为教固耳。秦一荡洗之，而至于今。即西北至于朔方、辽西，无终令支之地，南度百粤，踰五岭、巴笮、滇池，亡不袭衣冠而谈诗书治礼乐者，于乎谁？力哉！故秦皇汉武不足为人主训也，然而功足言也，先王之法有道穷而不得不变者，封建也。民之为君三年丧也，有势穷而不得不变者，井田也。古文也于古有益之，而善者纪元也有损之，而善者肉刑也，有略而善者，氏族也于乎时哉，宜哉，宜哉，时哉！
又　　　　　　　　　　　　　前人

秦之取天下而不以道者，其罪不在始皇，而在庄襄以前之主。所以失天下者，其罪不在始皇之取，而在守也。夫秦自孝公用商鞅为功级之赏，以诱战士而使之强七国之民。自始祖而至于耳，孙其首世，世入秦庭，而封于泾渭之间，男不得耕，女不得织，士不得拱手，而奉先王之业，盖至始皇而天下之所谓共主。若赧王者顿首于冀阙之下，而周不祀矣。其时六国之边秦者，四而其半已为秦有矣。秦虽大出兵以下之，而非有血战，封观之实，如长平伊阙者也。秦之势不得不并六国，六国不得不并而为秦。且秦至是，非与周代也，与六国为代者也。夫六国者，非僭夷之楚，即篡晋之赵、魏、韩，而篡姜之田氏也，秦何以不得灭之藉，令秦称皇帝，罢侯置守令，而轻徭薄税，以与天下相安于无事夫。谁曰：不可善乎。贾生之言曰：仁义不施，而攻守之势异也。昔人有云汤武逆取而顺守之，而儒者皆以为非。愚以为未可非也。夫桀纣者，谁之后欤？禹与汤之后也。商周固世世而臣事之矣，桀纣二主虽恶，然不能出于五服之外，而使商周之民尽被其毒也。即不忍而诛其君，吊其民，立其近裔之贤。如若微箕者，而匡辅之，不亦可乎？是时，忧殷完国也，非若赧王之如发而不可挽者也。商周大邦也，非若晋宋之伏危而不可退者也。圣人与其政之仁，而谅其心之无所冀，而姑为之称曰：顺天应人。然犹不没其实而时见之，夫子之不纯予汤武也，乃其所以不纯贬秦晋也。近世有竖儒丘氏者，不得其说而轻于持论，绌其统而削之，呜呼！是身为僭也。

史记部艺文二〈诗〉

《读史述九章》〈有序〉晋·陶潜

余读《史记》有所感而述之。
夷齐

二子让国，相将海隅。天人革命，绝景穷居。采薇高歌，慨想黄虞。贞风凌俗，爰感懦夫。
箕子

去乡之感，犹有迟迟。矧伊代谢，触物皆非。哀哀箕子，云胡能夷。狡童之歌，悽矣其悲。
管鲍

知人未易，相知实难。淡美初交，利乖岁寒。管生称心，鲍叔必安。奇情双亮，令名俱完。
程杵

遗生良难，士为知己。望义如归，允伊二子。程生挥剑，惧兹馀耻。令德永闻，百代见纪。
七十二弟子

恂恂舞雩，莫曰匪贤。俱映日月，共餐至言。恸由才难，感为情牵。回也早夭，赐独长年。
屈贾

进德修业，将以及时。如彼稷契，孰不愿之。嗟乎二贤，逢世多疑。候詹写志，感鹏献辞。
韩非

丰狐隐穴，以文自残。君子失时，白首抱关。巧行居灾，忮辩召患。哀矣韩生，竟死说难。
鲁二儒

易代随时，迷变则愚。介介若人，特为贞夫。德不百年，污我诗书。逝然不顾，被褐幽居。
张长公

远哉长公，萧然何事？世路多端，皆为我异。敛辔朅来，独养其志。寝迹穷年，谁知斯意。

《咏史》〈荆轲〉前人

燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。

《前题》陈周弘直

荆卿欲报燕，衔恩弃百年。市中倾别酒，水上击离弦。匕首光陵日，长虹气烛天。留言与宋意，悲歌非自怜。

《前题》阳缙

函关使不通，燕将重深功。长虹贯白日，易水急寒风。壮发危冠下，匕首地图中。琴声不可识，遗恨没秦宫。

《咏史诗》〈鲁仲连〉阮卓

鲁连有高趣，意气本相求。笑罢秦军却，书成燕将愁。聊弃南金赏，方从沧海游。寄言人世客，非君能见留。
《咏史诗》〈韩信〉张正见
淮阴揔汉兵，燕齐擅远声。沈沙拥急木，拔帜上危城。野有千金报，朝称三杰名。所悲云梦泽，空伤狡兔情。
《咏史诗》〈苏武〉刘删
奉使穷沙漠，收泪上河梁。食雪天山近，思归海路长。系书秋待雁，握节暮看羊。因思李都尉，还汉不相忘。
《咏史诗》〈司马相如〉祖孙登
雍容文雅深，王吉共追寻。当垆应酤酒，托意且弹琴。上林能作赋，长门得赐金。唯当有汉主，知怀封禅心。

《读东方朔杂事》唐·韩愈

严严王母宫，下维万仙家。噫欠为飘风，濯手大雨沱。方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。王母闻以笑，卫官助呀呀。不知万万人，生身埋泥沙。簸荡五山踣，流漂八维蹉。曰吾儿可憎，奈此狡狯何。方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。瞻望北斗柄，两手自相挼。群仙急乃言，百犯庸不科。向观睥睨处，事在不可赦。欲不布露言，外口实諠哗。王母不得已，颜嚬口赍嗟。颔头可其奏，送以紫玉珂。方朔不惩创，挟恩更矜誇。诋欺刘天子，正昼溺殿衙。一旦不辞诀，摄身凌苍霞。
《咏史诗》〈荆轲〉柳宗元
燕秦不两立，太子已为虞。千金奉短计，匕首荆卿趋。穷年徇所欲，兵势且见屠。微言激幽愤，怒目辞燕都。朔风动易水，挥爵前长驱。函首致宿怨，献田开版图。炯然曜电光，掌握刚正夫。造端何其锐，临事竟沬趄。长虹吐白日，仓卒反受诛。按剑赫凭怒，风雷助号呼。慈父断子首，狂走无容躯。夷城芟七族，台观皆焚污。始期忧患弭，卒动灾祸枢。秦皇本诈力，事与桓公殊。奈何效曹子，实谓勇且愚。世传故多谬，太史徵无且。
《咏史诗》〈三良〉　　　　　　　前人
束带值明后，顾盼流辉光。一心在陈力，鼎列夸四方。款款效忠信，恩义皎如霜。生时亮同体，死没宁分张。壮躯闭幽隧，猛志填黄肠。殉死礼所非，况乃用其良。霸基弊不振，晋楚更张皇。疾病命固乱，魏氏言有章。从邪陷厥父，吾欲讨彼狂。

《读史记孔子世家》苏拯

史谓孔宣父绝粮于陈、蔡，历国七十二，不遇其一。君咸云命不通也，愚谓圣人删诗订礼，出没行藏，承天之意，非由命焉。不然《论语》不曰：天之未丧斯文也，匡人其如予何？又曰：下学而上达，知我者其天乎！以斯明矣，因为之颂。

天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。伤哉绝粮议，千载误云云。

《西施咏》王维

艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，敩颦安可希。

《李陵咏》前人

汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独明王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，捐躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。

《咏汉高祖》于季子

百战方夷项，三章且代秦。功归萧相国，气尽戚夫人。

《咏项羽》前人

北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。

《秦人谣》古之奇

微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。中国既版荡，骨肉安可保。人生贵寿考，吾恨死不早。

《秦后作》曹邺

大道不居谦，八荒安苟得。木中不生火，高殿祸顷刻。谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。轵道人不回，壮士断消息。父母骨成薪，虫蛇自相食。鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土元黄色。鼙鼓裂二景，妖星动中国。圆丘无日月，旷野失南北。徒流杀人血，神器终不忒。一马渡空江，始知贤者贼。

《读李斯传》前人

一车致三毂，本图行地速。不知驾驭难，举足成颠覆。欺暗尚不然，欺明当自戮。难将一人手，掩得天下目。不见三尺坟，云阳草空绿。

《咏史》高适

尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。

《前题》刘禹锡

骠骑非无势，少卿终不去。世道剧颓波，我心如砥柱。
又

贾生明王道，卫绾工车戏。同遇汉文时，何人居贵位。

《咏汉高祖》王圭

汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。虮虱生介冑，将卒多苦辛。爪牙驱信越，腹心谋张陈。赫赫西楚国，化为丘与榛。

《读勾践传》吕温

丈夫可杀不可羞，如何送我海西头。更须训练与生聚，二十年间死却休。

《读田光传》李远

秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。荆卿不了真闲事，辜负田光一片心。

《咏史》释皎然

田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，何如贫贱一书生。

《题李斯传》韦庄

蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。临刑莫恨仓中鼠，上蔡东门去自迟。

《春申君》杜牧

烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。

《续纪汉武》崔涂

分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。

《书淮阴侯传》罗隐

寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。

《董仲舒》前人

灾变儒生不合闻，谩将刀笔指乾坤。偶然留得阴阳术，闭却南门又北门。
《读史》魏学洢
鄙夫宁一身，身外匪所计。有如魏帝秦，何与鲁连事。先生犹倜傥，慷慨决大义。白日走秦兵，诚哉天下士。

《吊太史公墓诗》叶梦熊

大河东去势茫然，司马残碑纪汉年。孤史是非悬白日，龙门踪迹已浮烟。玉书神护空遗穴，石室云藏有剩编。国士漂零同感慨，一杯和泪滴重泉。

《咏史》〈东方朔〉黄辉

吾怜东方生，辟世金马门。滑稽时若诡，委蛇体自真。猥以龙变姿，而偶郭舍人。窃酒戏万乘，折简调平津。缪巧固无端，讽谏难悉闻。壮哉割肉手，何有瑶池春。濯衣紫海遥，长啸流清尘。岁星去几时，青蝇遽来臻。太息巫蛊冤，何用千秋伸。