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钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第三百六十三卷目录

 经学部纪事一

经籍典第三百六十三卷

经学部纪事一

《家语》:齐太史子与适鲁,见孔子,孔子与之言。退而谓南宫敬叔曰:孔子生于衰周,先王典籍,错乱无纪,而乃论百家之遗记,考正其义,祖述尧舜,宪章文武,删诗述书,定礼理乐,制作春秋,赞明易道,垂训后嗣,以为法式,其文德著矣。
《史记·太史公自叙》:幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论诗书,作春秋,则学者至今则之。
《汉书·刘歆传》:孔子忧道之不行,历国应聘。自卫反鲁,然后乐正,雅颂乃得其所;修易,序书,制作春秋,以纪帝王之道。〈凡记孔子事俱列于前〉
《阙里志》:孔子六十八岁,在卫。季康子迎孔子,孔子乃归鲁。鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕,乃叙书传礼,记删诗,正乐序,易彖系象,说卦文言,修春秋,制孝经,时弟子三千,身通六艺者七十二人。
《史记·孟子列传》:天下方务于合从连横,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。《兖州府志》:鲁壁,即今至圣庙。金丝堂记曰:孔子故宅大一顷,所居之堂后世以为庙,此其地也。初,孔子九世孙鲋,秦时为文通君,李斯议焚书,鲋觉,走,还取其《论语》《孝经》藏于壁中。至汉,鲁恭王欲坏孔子故宅,以广其居,闻壁中金石丝竹之音,遂不敢坏。已而,孔安国发壁得古文经书,金人崇立宣圣庙以其故址,为金丝堂肄乐舞于中。
《史记·三王世家》:公户满意,习于经术,最后见王,称引古今,通义国家大礼,文章尔雅。
《梁孝王世家》:褚先生曰:盖闻梁王西入朝,谒窦太后,燕见,与景帝俱侍坐于太后前,语言私说。太后谓帝曰:吾闻殷道亲亲,周道尊尊,其义一也。安车大驾,用梁孝王为寄。景帝跪席举身曰:诺。罢酒出,召袁盎诸大臣通经术者曰:太后言如是,何谓也。皆对曰:太后意欲立梁王为帝太子。帝问其状,袁盎等曰:殷道亲亲者,立弟。周道尊尊者,立子。殷道质,质者法天,亲其所亲,故立弟。周道文,文者法地,尊者敬也,敬其本始,故立长子。周道,太子死,立适孙。殷道。大子死,立其弟。帝曰:于公何如。皆对曰:方今汉家法周,周道不得立弟,当立子。故春秋所以非宋宣公也。宋宣公死,不立子而与弟。弟受国死,复反之与兄之子。弟之子争之,以为我当代父后,即刺杀兄子。以故国乱,祸不绝。故春秋曰君子大居正,宋之祸宣公为之。臣请见太后白之。袁盎等入见太后:太后言欲立梁王,梁王即终,欲谁立。太后曰:吾复欲立帝子。袁盎等以宋宣公不立正,生祸,乱后五世不绝,小不忍害大义状报太后。太后乃解说,即使梁王归就国。而梁王闻其议出于袁盎,使人来杀袁盎。袁盎顾之曰:我所谓袁将军者也,公得毋误乎。刺者曰:是矣。刺之,置其剑,剑著身。视其剑,新治。问长安中削厉工,工曰:梁郎某子来治此剑。以此知而发觉之,发使者捕逐之。独梁王所欲杀大臣十馀人,文吏穷本之,谋反端颇见。太后不食,日夜泣不止。景帝甚忧之,问公卿大臣,大臣以为遣经术吏往治之,乃可解。于是遣田叔、吕季主往治之。此二人皆通经术,知大礼。来还,至霸昌厩,取火悉烧梁之反辞,但空手来对景帝。景帝曰:何如。对:言梁王不知也。造为之者,独其幸臣羊胜、公孙诡之属为之耳。谨已伏诛死,梁王无恙也。景帝喜说,曰:急趋谒太后。太后闻之,立起坐餐,气平复。故曰,不通经术知古今之大礼,不可以为三公。
太史公曰:先人有言:自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世,正易论,继春秋,本诗书礼乐之际。意在斯乎。意在斯乎。小子何敢让焉。
《汉书·河间献王传》:河间献王德以孝景前二年立,脩学好古,实事求是。从民得善书,必为好写与之,留其真,加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献王者,故得书多,与汉朝等。是时,淮南王安亦好书,所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书,周官、尚书、礼、礼记、孟子、老子之属,皆经传说记,七十子之徒所论。其学本六艺,立毛氏诗、左氏春秋博士。脩礼乐,被服儒术,造次必于儒者。《淮阳宪王传》:宪王壮大,好经书法律,聪达有材,帝甚爱之。太子宽仁,喜儒术,上数嗟叹宪王,曰:真我子也。《郑弘传》:弘字稚卿,泰山刚人也。兄昌字次卿,亦好学,皆明经,通法律政事。
《丙吉传》:吉奏记光曰:遗诏所养武帝曾孙名病己在掖庭外家者,吉前使居郡邸时见其幼少,至今十八九矣,通经术,有美材,行安而节和。愿将军详大议,参以蓍龟,岂宜褒显,先使入侍,令天下昭然知之,然后决定大策,天下幸甚。光览其议,遂尊立皇曾孙,遣宗正刘德与吉迎曾孙于掖庭。
《王尊传》:王尊字子赣,涿郡高阳人也。少孤,归诸父,使牧羊泽中。尊窃学问,能史书。年十三,求为狱小吏。数岁,给事太守府,问诏书行事,尊无不对。太守奇之,除补书佐,署守属监狱。久之,尊称病去,师事郡文学官,治尚书、论语,略通大义。初元中,举直言,迁虢令,转守槐里。迁为东平王相。是时,东平王以至亲骄奢不奉法度。及尊视事,奉玺书至庭中,王未及出受诏,尊持玺书归舍,食已乃还。致诏后,谒见王,太傅在前说相鼠之诗。尊曰:毋持布鼓过雷门。王怒,起入后宫。尊亦直趋出就舍。
《盖宽饶传》:盖宽饶字次公,魏郡人也。明经为郡文学,以孝廉为郎。举方正,对策高第。
《诸葛丰传》:丰字少季,琅邪人也。以明经为郡文学,名特立刚直。
《孙宝传》:宝字子严,颍川鄢陵人也。以明经为郡吏。御史大夫张忠辟宝为属,欲令授子经,更为除舍,设储偫。宝自劾去,忠固还之,心内不平。后署宝主簿,宝徙入舍,祭灶请比邻。忠阴察,怪之,使所亲问宝:前大夫为君设除大舍,子自劾去者,欲为高节也。今两府高士俗不为主簿,子既为之,徙舍甚说,何前后不相副也。宝曰:高士不为主簿,而大夫君以宝为可,一府莫言非,士安得独自高。前日君男欲学文,而移宝自近。礼有来学,义无往教;道不可诎,身诎何伤。且不遭者可无不为,况主簿乎。忠闻之,甚惭,上书荐宝经明质直,宜备近臣。为议郎,迁谏大夫。平帝立,宝为大司农。会越巂郡上黄龙游江中,太师孔光、大司徒马宫等咸称莽功德比周公,宜告祀宗庙。宝曰:周公上圣,召公大贤。尚犹有不相说,著于经典,两不相损。今风雨未时,百姓不足,每有一事,群臣同声,得无非其美者。时大臣皆失色。
《毋将隆传》:哀帝即位,以高第入为京兆尹,迁执金吾。时侍中董贤方贵,上使中黄门发武库兵,前后十辈,送董贤及上乳母王阿舍。隆奏言:古者诸侯方伯得颛征伐,乃赐斧钺。汉家边吏,职在距寇,亦赐武库兵,皆任其事然后蒙赐。春秋之谊,家不藏甲,所以抑臣威,损私力也。今贤等便僻弄臣,私恩微妾,而以天下公用给其私门,挈国威器共其家备。民力分于弄臣,武兵设于微妾,建立非宜,以广骄僭,非所以示四方也。孔子曰:奚取于三家之堂。臣请收还武库。上不悦。《谷永传》:少为长安小史,后博学经书。建昭中,御史大夫繁延寿闻其有茂材,除补属,举为太常丞,数上疏言得失。
《王嘉传》:嘉字公仲,平陵人。以明经射策甲科为郎。《循吏传》:龚遂字少卿。以明经为官,至昌邑郎中令,事王贺。贺动作多不正,遂为人忠厚,刚毅有大节,内谏争于王,外责傅相,引经义,陈祸福,至于涕泣。
《游侠传》:楼护字君卿,齐人。父世医也,护少随父为医长安,出入贵戚家。护诵医经、本草、方术数十万言,长者咸爱重之,共谓曰:以君卿相之材,何不宦学乎。由是辞其父,学经传,为京兆吏数年,甚得名誉。是时王氏最盛,宾客满门,五侯兄弟争名,其客各有所厚,不得左右,惟护尽入其门,咸得其驩心。
《王莽传》:公卿大夫、博士、议郎、列侯富平侯张纯等九百二人皆曰:帝者之盛莫隆于唐虞,而陛下任之;忠臣茂功莫著于伊周,而宰衡配之。所谓异时而兴,如合符者也。谨以六艺通义,经文所见,周官、礼记宜于今者,为九命之锡。
《班固自叙》:况生三子:伯、斿、稚。伯少受诗于师丹。大将军王凤荐伯宜劝学,召见晏昵殿,容貌甚丽,诵说有法,拜为中常侍。时上方乡学,郑宽中、张禹朝夕入说尚书、论语于金华殿,诏伯受焉。既通大义,又讲异同于许商,迁奉车都尉。数年,金华之业绝,出与王、许子弟为群,在于绮襦纨绔之间,非其好也。《后汉书·显宗孝明皇帝纪》:显宗孝明皇帝讳庄,光武第四子也。母阴皇后。帝生而丰下,十岁能通春秋,光武奇之。建武十五年封东海公,十七年进爵为王,十九年立为皇太子。师事博士桓荣,学通尚书。
《和熹邓皇后传》:六岁能史书,十二通诗、论语。诸兄每读经传,辄下意难问。志在典籍,不问居家之事。母常非之,曰:汝不习女工以供衣服,乃更务学,宁当举博士耶。后重违母言,昼修妇业,暮诵经典,家人号曰诸生。父训异之。永元八年,入掖庭为贵人。十四年,立为皇后。是时,方国贡献,竞求珍丽之物,自后即位,悉令禁绝,岁时但供纸墨而已。元兴元年,殇帝始生百日,后乃迎立之。尊后为皇太后。太后自入宫掖,从曹大家受经书,兼天文、算数。昼省王政,夜则诵读,而患其谬误,惧乖典章,乃博选诸儒刘珍等及博士、议郎、四府掾史五十馀人,诣东观雠校传记。事毕奏御,赐葛布各有差。又诏中官近臣于东观受读经传,以教授宫人,左右习诵,朝夕济济。元初五年,平望侯刘毅以太后多德政,欲令早有注记,上书安帝。帝从之。六年,太后诏徵和帝弟济北、河间王子男女五岁以上四十馀人,又邓氏近亲子孙三十馀人,并为开邸第,教学经书,躬自监试。尚幼者,使置师保,朝夕入宫,抚循诏导,恩爱甚渥。乃诏从兄河南尹豹、越骑校尉康等曰:吾所以引纳群子,置之学官者,实以方今承百王之敝,时俗浅薄,巧伪滋生,五经衰缺,不有化导,将遂陵迟,故欲褒崇圣道,以匡失俗。传不云乎:饱食终日,无所用心,难矣哉。今末世贵戚食禄之家,温衣美饭,乘坚驱良,而面墙术学,不识臧否,斯故败过所从来也。永平中,四姓小侯皆令入学,所以矫俗厉薄,反之忠孝。先公既以武功书之竹帛,兼以文德教化子孙,故能束脩,不触罗网。诚令儿曹上述祖考休烈,下念诏书本意,则足矣。其勉之哉。
《隗嚣传》:嚣素有名,好经书,遂共推为上将。
《顺阳怀侯嘉传》:顺阳怀侯嘉字孝孙,光武族兄也。父宪,舂陵侯敞同产弟。嘉少孤,性仁厚,南顿君养视如子,后与伯升俱学长安,习尚书、春秋。
《耿弇传》:父况,字侠游,以明经为郎。弇少好学,习父业。〈注〉袁崧书曰:弇少学诗、礼,明锐有权谋。
《杜茂传》:郭凉字公文,右北平人也。身长八尺,气力壮猛,虽武将,然通诗书,多智略。
《窦融传》:融上疏曰:臣融年五十三。有子年十五,质性顽钝。臣融朝夕教导以经艺,不得令观天文,见谶记。诚欲令恭肃畏事,恂恂循道,不愿其有才能,何况乃当传以连城广土,享故诸侯王国哉。
《马援传》:援西归陇右。隗嚣与援共卧起,问以东方流言及京师得失。援说嚣曰:前到朝廷,上引见数十,每接宴语,自夕至旦,才明勇略,非人敌也。且开心见诚,无所隐伏,阔达多大节,略与高帝同。经学博览,政事文辨,前世无比。
《卓茂传》:茂字子康,南阳宛人也。父祖皆至郡守。茂,元帝时学于长安,事博士江生,习诗、礼及历算,究极师法,称为通儒。
刘宣字子高,安众侯崇之从弟,知王莽当篡,乃变名姓,抱经书隐避林薮。建武初乃出,光武以宣袭封安众侯。
《刘宽传》:延熹八年,徵拜尚书令,迁南阳太守。每行县止息亭传,辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言,少年勉以孝悌之训。人感德兴行,日有所化。灵帝颇好学艺,每引见宽,常令讲经。宽尝于坐被酒睡伏。帝问:太尉醉邪。宽仰对曰:臣不敢醉,但任重责大,忧心如醉。帝重其言。
《韦彪传》:彪兄豹,豹子著,字休明。少以经行知名,不应州郡之命。大将军梁冀辟,不就。
《赵典传》:典字仲经。少笃行隐约,博学经书,弟子自远方至。建和初,四府表荐,徵拜议郎,侍讲禁内。累迁太常。朝廷每有灾异疑议,辄咨问之。典据经正对,无所曲折。每得赏赐,辄分与诸生之贫者。
《郅恽传》:恽字君章,汝南西平人也。年十二失母,居丧过礼。及长,理韩诗、严氏春秋,明天文历数。王莽时,寇贼群发,恽乃仰占元象,叹谓友人曰:方今镇、岁、荧惑并在汉分翼、轸之域,去而复来,汉必再受命,福归有德。如有顺天发策者,必成大功。
《朱浮传》:上光武书,是以博举明经,唯贤是登。〈注〉汉官仪曰:博士,秦官也。武帝初置五经博士,后增至十四人。太常差选有聪明威重一人为祭酒,总领纲纪。其举状曰:生事爱敬,丧没如礼。通易、尚书、孝经、论语,兼综载籍,穷微阐奥。隐居乐道,不求闻达。身无金痍痼疾,世六属不与妖恶交通、王侯赏赐。行应四科,经任博士。下言某官某甲保举。
《梁统传》:子松字伯孙,少为郎,尚光武女舞阴长公主,再迁虎贲中郎将。松博通经书,明习故事,与诸儒修明堂、辟雍、郊祀、封禅礼仪,常与论议,宠幸无比。松弟竦字叔敬,少习孟氏易,弱冠能教授。后坐兄事,与弟恭俱徙九真。既徂南土,历江、湖,济沅、湘,感悼子胥、屈原以非辜沈身,乃作悼骚赋,系元石而沈之。显宗后诏听还本郡。竦闭门自养,以经籍为娱,著书数篇,名曰七序。班固见而称曰:孔子著春秋而乱臣贼子惧,梁竦作七序而窃位素餐者惭。
《冯绲传》:绲字鸿卿,巴郡宕渠人也,少学春秋、司马兵法。后拜屯骑校尉。绲弟允,清白有孝行,能理尚书,善推步之术。拜降虏校尉。
《刘般传》:般数岁而孤,独与母居。王莽败,天下乱,太夫人与般转侧兵革中。般虽尚少,而笃志修行,讲论不怠。其母及诸舅,以子身寄绝域,死生未必,不宜苦积如此,数以晓般,般犹不改其业。建武八年,隗嚣败,河西始通,般即将家属东至洛阳,修经学于师门。明年,光武下诏,封般为菑丘侯。
《周磐传》:磐字坚伯,汝南安成人,徵士燮之宗也。祖父业,建武初为天水太守。磐少游京师,学古文尚书、洪范五行、左氏传,好礼有行,非典谟不言,诸儒宗之。居贫养母,俭薄不充。尝诵诗至汝坟之卒章,慨然而叹,乃解韦带,就孝廉之举。
《宋均传》:均字叔庠,南阳安众人也。父伯,建武初为五官中郎将。均以父任为郎,时年十五,好经书,每休沐日,辄受业博士,通诗礼,善论难。至二十馀,调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼,均为立学校,禁绝淫祀,人皆安之。
《光武十王传》:沛献王辅矜严有法度,好经书,善说京氏易、孝经、论语传及图谶,作五经论,时号之曰沛王通语。
济南安王康子孝王香嗣。永初二年,封香弟四人为列侯。香笃行,好经书。初,叔父笃有罪不得封,西平昌侯昱坐法失侯,香乃上书分爵土封笃子丸、昱子嵩,皆为列侯。
《东平宪王苍传》:苍少好经书,有智思,为人美须髯,要带十围,显宗甚爱重之。永平十五年,帝以所作光武本纪示苍,苍因上光武受命中兴颂。帝甚善之,以其文典雅,特令校书郎贾逵为之训诂。建初六年,苍上疏求朝。明年,帝许之。赐以秘书、列仙图、道术秘方。明年薨,诏封上苍自建武以来章奏及所作书、记、赋、颂、七言、别字、歌诗,并集览焉。
《乐恢传》:恢长好经书,事博士焦永。永为河东太守,恢随之宫,闭庐精诵,不交人物。后永以事被考,诸弟子皆以通关被系,恢独皦然不污于法,遂笃志为名儒。《何敞传》:何敞字文高,扶风平陵人也。其先家于汝阴。六世祖比干,学尚书于晁错。元和中,辟太尉宋由府,由待以殊礼。敞论议高,常引大体,多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是时京师及四方累有奇异鸟兽草木,言事者以为祥瑞。敞通经传,能为天官,意甚恶之。乃言于二公曰:夫瑞应依德而至,灾异缘政而生。故鸲鹆来巢,昭公有乾侯之厄;西狩获麟,孔子有两楹之殡。海鸟避风,臧文祀之,君子讥焉。今异鸟来于殿屋,怪草生于庭际,不可不察。由、安惧然不敢答。《陈宠传》:永元十六年,代徐防为司空。宠虽传法律,而兼通经书,奏议温粹,号为任职相。
《爰延传》:延字季平,陈留外黄人也。清苦好学,能通经教授。
《孝明八王传》:陈敬王羡博涉经书,有威严,讲论于白虎殿。
《崔骃传》:骃高祖朝生子舒。舒小子篆,为郡文学,以明经徵诣公车。母师氏能通经学、百家之言,莽宠以殊礼,赐号义成夫人,金印紫绶,文轩丹毂,显于新世。后以篆为建新大尹。
骃,年十三能通诗、易、春秋,博学有伟才,尽通古今训诂百家之言,善属文。少游太学,与班固、傅毅同时齐名。
骃子瑗,瑗子实,字子真,一名台,字元始。少沈静,好典籍。父卒,隐居墓侧。服竟,三公并辟,皆不就。桓帝初,诏公卿郡国举至孝笃行之士。实以郡国举,徵诣公车,病不对策,除为郎。明于政体,吏才有馀,论当世便事数十条,名曰政论。指切时要,言辩而确,当世称之。仲长统曰:凡为人主,宜写一通,置之坐侧。徵拜议郎,复与诸儒博士共杂定五经。所著碑、箴、铭、七言、词、文、表、记、书凡十五篇。
《周燮传》:燮生而钦颐折额,丑状骇人。其母欲弃之,其父不听,曰:吾闻圣贤多有异貌。兴我宗者,乃此儿也。于是养之。始在髫鬌,而知廉让;十岁就学,能通诗、论;及长,专精礼、易。不读非圣之书,不修贺问之好。《姜肱传》:肱博通五经,兼明星纬,士之远来就学者三千馀人。诸公争加辟命,皆不就。
《杨震传》:震少好学,受欧阳尚书于太常桓郁,明经博览,无不穷究。诸儒为之语曰:关西孔子杨伯起。震子秉字叔节,少传父业,兼明京氏易,博通书传,常隐居教授。年四十馀,乃应司空辟,拜侍御史。
《张皓传》:子纲少明经学。虽为公子,而厉布衣之节。举孝廉不就,辟高第为御史。
《栾巴传》:巴字叔元,魏郡内黄人也。好道。顺帝世,以宦者给事掖庭,补黄门令,非其好。性质直,学览经典,虽在中官,不与诸常侍交接。后阳气通畅,白上乞退,擢拜郎中,四迁桂阳太守。《刘瑜传》:瑜字季节,广陵人也。高祖父广陵靖王。父辨,清河太守。瑜少好经学,尤善图谶、天文、历算之术。州郡礼请不就。延熹八年,太尉杨秉举贤良方正,及到京师,上书。于是时诏召瑜问灾咎之徵,指事案经谶以对。执政者欲令瑜依违其词,而更策以他事。瑜复悉心以对,八千馀言,有切于前,帝竟不能用。
《左雄传》:永建四年,上言:宜崇经术,缮修太学。帝从之。又奏徵海内名儒为博士,使公卿子弟为诸生。有志操者,加其俸禄。及汝南谢廉,河南赵建,年始十二,各能通经,雄并奏拜童子郎。于是负书来学,云集京师。《周举传》:举字宣光,汝南汝阳人,陈留太守防之子。举姿貌短陋,而溥学洽闻,为儒者所宗,故京师为之语曰:五经从横周宣光。
《李固传》:子燮字德公。初,固既策罢,知不免祸,乃遣三子归乡里。时燮年十三,姊文姬为同郡赵伯英妻,贤而有智,见二兄归,具知事本,默然独悲曰:李氏灭矣。自太公以来,积德累仁,何以遇此。密与二兄谋豫藏匿燮,托言还京师,人咸信之。有顷难作,下郡收固三子。二兄被害,文姬乃告父门生王成曰:君执义先公,有古人之节。今委君以六尺之孤,李氏存灭,其在君矣。成感其义,乃将燮乘江东下,入徐州界内,令变名姓为酒家佣,而成卖卜于市。各为异人,阴相往来。燮从受学,酒家异之,意非恒人,以女妻燮。燮专精经学。十馀年。灵帝时拜安平相。
《吴祐传》:祐字季英,陈留长垣人。父恢,为南海太守。祐年十二,随从到官。恢欲杀青简以写经书,祐谏曰:今大人踰越五岭,远在海滨,其俗诚陋,然旧多珍怪,上为国家所疑,下为权戚所望。此书若成,则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤,王阳以衣囊徼名。嫌疑之间,诚先贤所慎也。恢乃止,抚其首曰:吴氏世不乏季子矣。及年二十,丧父,居无担石,而不受赡遗。常牧豕于垣泽中,行吟经书。遇父故人,谓曰:卿二千石子而自业贱事,纵子无耻,奈先君何。祐辞谢而已,守志如初。后举孝廉。
《党锢传》:刘淑字仲承。少学明五经,遂隐居,立精舍讲授,诸生常数百人。州郡礼请,五府连辟,并不就。永兴二年,司徒种皓举淑贤良方正,辞以疾。桓帝闻淑高名,切责州郡,使舆病诣京师。淑不得已而赴洛阳,对策为天下第一。灵帝即位,宦官谮淑与窦武等通谋,下狱自杀。
魏朗字少英,会稽上虞人也。少为县吏。兄为乡人所杀,朗白日操刀报雠于县中,遂亡命到陈国。从博士郤仲信学春秋图纬,又诣太学授五经,京师长者李膺之徒争从之。著书数篇,号魏子云。
窦武少以经行著称,常教授于大泽中,不交时事,名显关西。
《循吏传》:任延字长孙,南阳宛人也。年十二,为诸生,学于长安,明习诗、易、春秋,显名太学,号为任圣童。刘宠字荣祖,东莱牟平人,齐悼惠王之后也。悼惠王子孝王将闾,将闾少子封牟平侯,子孙家焉。父丕,博学,号为通儒。宠少受业,以明经举孝廉。
《酷吏传》:黄昌字圣真,会稽馀姚人也。本出孤微。居近学宫,数见诸生修庠序之礼,因就经学。晓习文法。《宦者传》:吕强字汉盛,河南成皋人也。宦者李巡以为诸博士试甲乙科,争第高下,更相告言,至有行赂定兰台漆书经字,以合其私文者,乃白帝,与诸儒共刻五经文于石,于是诏蔡邕等正其文字。自后五经一定,争者用息。
《文苑传》:夏恭字敬公,梁国蒙人也。习韩诗、孟氏易,教授门徒常千馀人。恭善为文,著赋、颂、诗、励学凡二十四篇。子牙,少习家业,著赋、颂、赞、诔凡四十篇。
边韶字孝先,陈留浚仪人也。以文学知名,教授数百人。韶口辨,曾昼日假卧,弟子私嘲之曰:边孝先,腹便便。懒读书,但欲眠。韶潜闻之,应时对曰:边为姓,孝为字。腹便便,五经笥。但欲眠,思经事。寐与周公通梦,静与孔子同意。师而可嘲,出何典记。嘲者大惭。
刘梁字曼山。梁宗室子孙,而少孤贫,卖书于市以自资。常疾世多利交,以邪曲相党,乃著破群论。时之览者,以为仲尼作春秋,乱臣知惧,今此论之作,俗士岂不愧心。其文不存。又著辩和同之论。乃更大作讲舍,延聚生徒数百人,朝夕自往劝诫,身执经卷,试策殿最,儒化大行。此邑至后犹称其教焉。
边让字文礼,陈留浚仪人也。少辨博,能属文。作章华赋,虽多淫丽之辞,而终之以正,亦如相如之讽也。议郎蔡邕深敬之,以为让宜处高任,乃荐于何进曰:窃见令史陈留边让,天授逸才,聪明贤智。髫龀夙孤,不尽家训。及就学庐,便受大典,初涉诸经,见本知义,授者不能对其问,章句不能逮其意。
《独行传》:谯元字君黄,巴郡阆中人也。少好学,能说易、春秋。仕于州郡。后公孙述僭号于蜀,连聘不诣。终述之世。莫能修尚学业,元独训诸子勤习经书。陈重字景公,豫章宜春人也。少与同郡雷义为友,俱学鲁诗、颜氏春秋。太守张云举重孝廉。
范冉字史云,陈留外黄人也。少为县小吏,年十八,奉檄迎督邮,冉耻之,乃遁去。到南阳,受业于樊英。又游三辅,就马融通经,历年乃还。
《方术传》:李合字孟节,汉中南郑人也。父颉,以儒学称,官至博士。合袭父业,游太学,通五经。善河洛风星,外质朴,人莫之识。
廖扶字文起,汝南平舆人也。习韩诗、欧阳尚书,教授常数百人。
樊英字季齐。少受业三辅,兼明五经。
唐檀字子产,豫章南昌人也。少游太学,习《京氏》《易》《韩诗》《颜氏春秋》,尤好灾异星占。后还乡里,教授常百馀人,著书二十八篇,名为《唐子》
公沙穆字文乂,北海胶东人也。家贫贱,自为儿童不好戏弄,长习《韩诗》《公羊》《春秋》、尤锐思河洛推步之术。居建成山中,依林阻为室,独宿无侣。时暴风震雷,有声于外呼穆者三,穆不与语。有顷,呼者自牖而入音,状甚怪,穆诵经自若,终亦无他妖异。
韩说字叔儒,会稽山阴人也。博通五经,尤善图纬之学。举孝廉,与议郎蔡邕友善,数陈灾眚及赋,奏颂连珠,稍迁侍中。
华佗字元化,游学徐土,兼通数经,晓养性之术。操闻而召佗,佗求还取方,数期不反,操杀之。临死出一卷书,与狱吏曰:此可以活人。吏畏法,不敢受佗,不强与,索火烧之。
《逸民传》:井丹字大春,扶风郿人也。少受业太学,通五经,善谈论,故京师为之语曰:五经纷纶井大春。高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问之,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。
《夜郎国传》:桓帝时,郡人尹珍自以生于荒裔,不知礼义,乃从汝南许慎、应奉受经书图纬,学成,还乡里教授,于是南域始有学焉。珍官至荆州刺史。
《拾遗记》:贾逵年五岁,明慧过人。其姊韩瑶之妇,嫁瑶,无嗣而归,亦以贞明见称。闻邻中读书,旦夕抱逵隔篱而听之,逵静听不言,姊以为喜。至年十岁,乃谙诵六经,姊谓逵曰:吾家贫困,未尝有教者入门,汝安知天下有三坟五典而诵无遗句耶?逵曰:忆昔姊抱逵于篱间听邻家读书,今万不遗一,乃剥庭中桑皮以为牒,或题于扉屏且诵且记。及期年,经文通遍于闾里。间每有观者称云:振古无伦门徒,来学不远万里,或襁负子孙舍于门侧,皆口授经文。赠献者积米盈仓。或云:贾逵非力耕所得,诵经亡倦,所谓舌耕也。任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻,每言人而不学,则何以成?或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,剋树汁为墨;夜则映星望月,暗则缕麻缟以自照,观书有合意者,题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学,更以净衣易之,非圣人之言不视,临终诫曰:夫人好学,虽死若存;不学者虽存,谓之行尸走肉耳。河洛秘奥非正典籍所载,皆注记于柱壁及园林、树木,慕学者来辄写之,时人谓任氏经苑。
何休木讷多智,三坟五典、阴阳算术、河洛谶纬及远年古谚、历代图籍,莫不咸诵也。门徒有问者,则为注记而口不能说,作左氏膏肓公羊,废疾谷梁,墨守谓之,三阙言理幽微,非知机藏往不可通焉。及成郑康成蜂起而攻之,求学者不远千里,赢粮而至,如细流之赴巨海。京师谓康成为经神,何休为学海
《高士传》:申屠蟠字子龙,隐居笃学,治京氏《易》,严氏《春秋》,小戴礼三业先通,因博贯五经,兼明图纬。
挚恂字季直,伯陵之十二世孙也。明《礼》《易》,遂治五经,博通百家之言,又善属文词论,清美渭滨。弟子扶风、马融、沛国、桓驎等自远方至者十馀人,既通古今而性复,温敏不耻下问,故学者宗之。尝慕其先人之高,遂隐于南山之阴。初,马融如恂受业,恂爱其才,因以女妻之。融后果为大儒文魁,当世以是服恂之知人。永和中,常博求名儒,公卿荐恂行,侔颜闵学拟仲舒,文参长卿才同贾谊,实瑚琏器也,宜在宗庙为国硕辅,由是公车徵不诣大将军窦武,举贤良不就,清名显于世,以寿终三辅称奖。
《英雄记抄》:刘表字景升,山阳高平人也。少知名,号八俊。州界群寇既尽表,乃开立学官,博求儒士,使綦毋闿、宋忠等撰五经章句,谓之后定。
《梓潼士女志》:杨克字盛国,梓潼人也。少好学,求师遂业,受古学于扶风、马季长、吕叔公、南阳朱明叔、颍川白仲职,精究七经。其朋友则颍川荀慈明、李元礼、京兆罗、叔景、汉阳孙子、夏山阳、王叔茂,皆海内名士,还以教授州里,常言:图纬空说去事,希略疑非圣。不以为教,察孝廉为郎,卒。景鸾字汉伯,梓潼人也。少与广汉郝伯宗、蜀郡任叔本、颍川李仲、渤海孟元叔,游学七州,遂明经术。还,乃撰礼略,河洛交集,风角杂书、月令章句,凡五十馀万。言太守某贶命为功,曹察孝廉举有道,博士徵不诣,然上陈时,正言经得失,又戒子孙人纪之礼,及遗令期死葬不设衣襟,务在节俭,甚有法度,卒终布衣。《扬州府志》:徐淑字伯进汉广陵海西人博雅好学随父慎在京师,缵《孟氏》《易》《春秋》《公羊传》《礼记》《周书》,举茂才,除渤海令迁琅琊都尉。
《商芸小说》:郑元在徐州。孔文举时,为北海相,欲其返郡,敦请恳恻,使人继踵,又教曰:郑公久游南夏,今艰难稍平,何有归来之思?无寓人于室毁伤其藩垣,林木必缮治墙宇,以俟还。及归,融告僚属:昔周人尊师,谓之尚父,今可咸曰:郑君不得称名也。袁绍一见元,叹曰:吾本谓郑君东州名儒,今乃是天下长者,夫以一布衣雄世斯,岂徒然哉?及去,绍饯之城东,必欲元醉,会者三百人皆使离席行觞,自旦及暮,计元可饮三百馀杯,而温克之容终日无怠。
《三国志·魏公孙瓒传》:瓒字伯圭,辽西令支人也。为郡门下书佐。有姿仪,大音声,故太守器之,以女妻焉,遣诣涿郡卢植读经。
《凉茂传》:茂字伯方,山阳昌邑人也。少好学,论议常据经典,以处是非。
《崔琰传》:琰字季圭,清河东武城人也。少朴讷,好击剑,尚武事。年二十三,乡移为正,始感激,读《论语》《韩诗》。至年二十九,乃结公孙方等就郑元受学。学未期,徐州黄巾贼攻破北海,元与门人到不其山避难。时谷籴县乏,元罢谢诸生。琰既受遣,而盗贼充斥,西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊,东下寿春,南望江、湖。自去家四年乃归,以琴书自娱。大将军袁绍闻而辟之。《司马朗传》:朗字伯达,河内温人也。九岁,人有道其父者,朗曰:慢人亲者,不敬其亲者也。客谢之。年十二,试经为童子郎,监试者以其身体壮大,疑朗匿年,劾问。朗曰:朗之内外,累世长大,朗虽稚弱,无仰高之风,损年以求早成,非志所为也。监试者异之。
《杜畿传》:拜河东太守。冬月修戎讲武,又开学宫,亲自执经教授,郡中化之。
《中山恭王衮传》:二十一年封平乡侯。少好学,年十馀岁能属文。每读书,文学左右常恐以精力为病,数谏止之,然性所乐,不能废也。每兄弟游娱,衮独覃思经典。文学防辅相与言曰:受诏察公举错,有过当奏,反有善,亦宜以闻,不可匿其美也。遂共表称陈衮美。衮闻之,大惊惧,责让文学曰:修身自守,常人之行耳,诸君乃以上闻,适所以增其负累也。且如有善,何患不闻,而遽共如是,是非益我者。其诫慎如此。
《卫顗传注·文章叙录》曰:顗孙桓撰《四体书势》,其序古文曰:自秦用篆书,焚烧先典,而古文绝矣。汉武帝时,鲁恭王坏孔子宅,得《尚书》《春秋》《论语》《孝经》,时人已不复知有古文,谓之科斗书,汉世秘藏,希得见之。魏初传古文者,出于邯郸淳。敬侯写淳《尚书》,后以示淳,而淳不别。至正始中,立三字石经,转失淳法。用科斗之名,遂效其法。太康元年,汲县民盗发魏襄王冢,得策书十馀万言。案敬侯所书,犹有髣髴。敬侯谓顗也。《钟会传》:会字士季,太傅繇少子也。少敏慧夙成。及壮,有才技数艺而博学,精练名理,以夜续昼,由是获誉。正始中,为秘书郎。高贵乡公即尊位,赐爵关内侯。迁黄门侍郎,封武亭侯。〈注〉会母传曰:夫人性矜严,明于教训,会虽童稚,勤见规诲。年四岁授《孝经》,七岁诵《论语》,八岁诵《诗》,十岁诵《尚书》,十一诵《易》,十二诵《春秋左氏传》《国语》,十三诵《周礼》《礼记》,十四诵成侯《易记》,十五使入太学问四方奇文异训。
《杜畿传注·魏略》曰:乐详字文载。少好学,建安初,详闻公车司马令南郡谢该善《左氏传》,乃从南阳步诣,该问疑难诸要,今《左氏乐氏问七十二事》,详所撰也。所问既了而归乡里,时杜畿为太守,亦甚好学,署详文学祭酒,使教后进,于是河东学业大兴。至黄初中,徵拜博士。于时太学初立,有博士十馀人,学多偏狭,又不熟悉,略不亲教,备员而已。惟详五业并授,其或难解,质而不解,详无愠色,以杖画地,牵譬引类,至忘寝食,以是独擅名于远近。详学既精悉,又善推步三五,别授诏与太史典定律历。太和中,转拜骑都尉。详学优能少,故历三世,竟不出为宰守。至正始中,以年老罢归于舍,本国宗族归之,门徒数千人。
《蜀法正传》:正字孝直,扶风郿人也。祖父真,有清节高名。〈注〉《三辅决录注》曰:真字高卿,少明《五经》,兼通谶纬,学无常师,名有高才。
《秦宓传》:同郡王商为严君平、李弘立祠,宓与书曰:疾病伏匿,甫知足下为严、李立祠,可谓厚党勤类者也。观严文章,冠冒天下,由、夷逸操,山岳不移,使扬子不叹,固自昭明。如李仲元不遭《法言》,令名必沦,其无虎豹之文故也,可谓攀龙附凤者矣。如扬子云潜心著述,有补于世,泥蟠不滓,行参圣师,于今海内,谈咏厥辞。邦有斯人,以耀四远,怪子替兹,不立祠堂。蜀本无学士,文翁遣相如东受七经,还教吏民,于是蜀学比于齐、鲁。故《地里志》曰:文翁倡其教,相如为之师。宜立祠堂,速定其铭。
《吴刘繇传》:繇字正礼,东莱牟平人也。齐孝王少子封牟平侯,子孙家焉。繇伯父宠,为汉太尉。〈注〉《续汉书》曰:繇祖父本,师受经传,博学群书,号为通儒。举贤良方正。为般长,卒官。宠字祖荣,受父业,以经明行修,举孝廉,光禄大夫。
《诸葛瑾传》:瑾卒。恪己封侯,故弟融袭爵。〈注〉《吴书》曰:融字叔长,生于宠贵,少而骄乐,学为章句,博而不精。《步骘传》:骘字子山,临淮淮阴人也。世乱,避难江东,单身穷困,与广陵卫旌同年相善,俱以种瓜自给,昼勤四体,夜诵经传。
《张纮传》:纮字子纲,广陵人。少游学京师。著诗赋铭诔十馀篇。〈注〉《吴书》曰:纮入太学,事博士韩宗,治京氏《易》、欧阳《尚书》,又于外黄从濮阳闿受《韩诗》《礼记》《左氏春秋》
《吕蒙传注·江表传》曰:初,权谓蒙及蒋钦曰:卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。蒙曰:在军中常苦多务,恐不容复读书。权曰:孤岂欲卿治经为博士耶。但当令涉猎见往事耳。卿言多务,孰若孤。孤少时历读《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》,惟不读《易》。至统事以来,省三史、诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人,意性朗悟,学必得之,宁当不为乎。宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。光武当兵马之务,手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪。
《吴主五子传》:魏黄初二年,立登为太子,选置师傅,铨简秀士,以为宾友,于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入,侍讲诗书,出从骑射。
《晋书·文明王皇后传》:后年八岁,诵诗论,尤善丧服;苟有文义,目所一见,必贯于心。
《裴頠传》:頠累迁侍中。时天下暂宁,頠奏修国学,刻石写经。皇太子既讲,释奠祀孔子,饮飨射侯,甚有仪序。《郭璞传》:父瑗,尚书都令史。瑗好经术,博学有高才,而讷于言论。
《葛洪传》:洪字稚川,丹阳句容人也。洪少好学,家贫,躬自伐薪以贸纸笔,夜辄写书诵习,遂以儒学知名。时或寻书问义,不远数千里崎岖冒涉,期于必得,遂究览典籍,尤好神仙导养之法,凡所著撰,皆精覈是非,而才章富赡。在山积年,优游闲养,著述不辍。凡内外一百一十六篇。自号抱朴子,因以名书,又抄五经、史、汉、百家之言、方技杂事三百一十卷。洪博闻深洽,江左绝伦。
《张轨传》:初,受叔父锡官五品。中书监张华与轨论经义及政事损益,甚器之。
《孝友传》:许孜字季义,东海吴宁人也。孝友恭让,敏而好学。年二十,师事豫章太守会稽孔冲,受诗、书、礼、易及孝经、论语。学竟,还乡里。
《良吏传》:杜轸字超宗,蜀郡成都人也。父雄,绵竹令。轸师事谯周,博涉经书。
《隐逸传》:郭琦字公伟,太原晋阳人也。少方直,有雅量,博学,善五行,作天文志、五行传,注谷梁、京氏易百卷。乡人王游等皆就琦学。武帝以琦为佐著作郎。龚壮字子玮,巴西人也,研考经典,覃思文章。每叹中夏多经学,而巴蜀鄙陋,乃著迈德论。
孟陋博学多通,长于三礼。注论语,行于世。
《艺术传》:黄泓字始长。父沈,善天文秘术。泓从父受业,精妙踰深,兼博览经史,尤明礼易。
《刘元海载记》:元海子和,身长八尺,雄毅美,姿仪好。学夙成习《毛诗》《左氏》《春秋》、郑氏《易》。及为储贰,内多猜忌,驭下无恩。元海死,和嗣伪位。
刘宣字土则,朴钝少言,好学修洁。师事乐安孙炎,沉精积思,不舍昼夜,好《毛诗》《左氏》。传炎每叹之,曰:宣若遇汉武,当踰于金日磾也。学成而返,不出门闾,盖数年。
《石季龙载记》:下书令诸郡国立《五经》、博士。初,勒置大小学博士,至是,复置国子博士助教。季龙虽昏虐无道,而颇慕经学,遣国子博士诣洛阳写石经,校中经于秘书国子。祭酒聂熊,注谷梁《春秋》列于学官。《慕容皝载记》:皝字元真,廆第三子也。雄毅多权,略尚经学,善天文,立东庠于旧宫,以行乡射之礼。每月临观考试优劣。皝雅好文籍,勤于讲授,学徒甚盛,至千馀人。亲造太上章以代,急就;又著典诫十五篇以教冑子。皝亲临东庠,考试学生,其经通秀异者,择充近侍。
《姚兴载记》:兴字子略,苌之长子也。兴留心政事,包容广纳,一言之,善咸见礼。异天水姜龛、东平淳、于岐冯翊、郭高等,皆耆儒硕德,经明行修,门徒各数百教授。长安诸生自远而至者万数千人。每于听政之暇,引龛等于东堂,讲论道艺,错综名理,凉州胡辩苻坚之末。东徙洛阳,讲授弟子千有馀人,关中后进多附之。请业兴敕关,尉曰:诸生咨访道艺,修己励身,往来出入,勿拘常限。于是,学者咸劝,儒风盛焉。
《姚泓载记》:泓字元子,兴之长子也。博学善谈论,尤好诗咏。尚书王尚、黄门郎富允文以儒术侍讲,胡义周、夏侯稚以文章游集。泓受经于博士淳于岐。岐病,泓亲诣省疾,拜于床下。自是公侯见师傅皆拜焉。《神仙传》:刘根字君安,少明五经。以汉孝成皇帝绥和二年举孝廉,除郎中。
葛元备览《五经》,好谈论。年少数十人从元游学。王烈者字长休,本太学书生。学无不览,常与人谈论,《五经》、百家之言无不该博。中散大夫、谯国嵇叔夜甚爱敬之,数数就学。
王远字方平,学通《五经》,尤明天文图谶河洛之要。介象字元则,学通《五经》,博览百家之言,能属文。尹轨者字公度,博学《五经》,尤明天文星气,河洛谶纬无不精微。
《前燕录》:慕容炜字景茂。光寿四年,僭即帝位,委政太宰王恪,专受经于博士王劝、助教尚锋、秘书郎杜铨,并以明经讲论左右。至是,通诸经,祀孔子于东堂。以劝为国子祭酒锋,国子博士铨散骑,侍郎其执经侍讲,皆有拜授。
《阙里志》:二十二代,衍字舒元,少好学。年十二,通诗书,凡所撰述,百馀万言。




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