钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百六十卷目录

经籍典第三百六十卷

经学部传经名儒列传三十四

明七

梁纪

按《山西通志》：梁纪，字理夫，号晴石，稷山人。十岁解文字大义，十九从任望山先生，授《易》，三越月即卒业归。隆庆己酉举于乡，绝意进取，一以依亲为念，后以母命谒铨业，已投牒，梦母病，辄急归，矢志不出乡里，宗族咸称曰孝，相率以闻于官。万历癸未遥授南京都察院都事，实迫母命聊以免。诸生头角终非所好也，纪生平好读书，此外绝无所尝试。诸以经义问难，至者无疏戚远迩，无不尽心以告，大率一禀晦翁集注，行常轨于道义，而言必准诸圣贤，不苟取亦不苟与。居常掩扉据梧校书，手不停披者，七十年至八十馀犹诵读不辍，所著有《四书大要》、《易经大要》、《易经定说》《山居稿》、《樗栎子书义》、《日抄养生杂录》、《联对纪问》。所纂有《四书蔡林说抄》、《易经蔡林说抄》，制科文则试义蒐奇敬轩先生，经学心见、古今批评、秦汉文选、唐律类抄总千馀卷。卒年八十有二，诸士绅之在及门者私谥曰靖孝先生。

程廷光

按《休宁县志》：程廷光，字复所。万历时名儒，无锡吴桂森学《易》于武进钱一本受所著《管见像钞》，因广其意，作像象述多就正于廷光。东林之兴，每与桂森居讲席，及高攀龙没，书院丘墟间过道南班荆念旧，不胜愤慨。崇祯初桂森建丽泽堂，又筑小室名来复，日与讲《易》其中，东林之绪赖以不坠，其自署曰东林后学。卒祀崇正书院。所著有《五经讲义》、《四书正宗》。

桑拱阳

按《临汾县志》：桑拱阳，字晖升。幼而谨严，七岁入小学，十五见《近思录》，遂以圣贤为分内事。领万历癸酉乡荐，抚台吴甡礼聘讲学于晋阳，属纂家礼屏风并所著诗解疏荐，上闻诏下徵焉，以母老力辞。癸未秋以疾卒。拱阳奉程朱之教，倡明河东，间从者数百人，讲究不辍，学宪巡抚及州道以礼聘讲学者，前后不下数十次。生平所著书有《四书则》、《春秋说义》、《劝学》、《问心》，时习《贤孝篇》、《松风草集》。

邹元标

按《吉安府志》：邹元标，字尔瞻。幼聪颖嗜学，通贯经术。万历丁丑进士，累官至都察院左都御史。虽登显仕，手不释卷，著述甚富，学者称南皋先生。所著有《易彀通》、《礼记正义》及杂著文集等书行世。

袁黄

按《河南通志》：袁黄，字坤仪，号了凡，吴江人。万历丙戌进士，授宝坁知县，迁兵部职，方罢归。天启中追赠尚宝司少卿黄。博学多能，凡六经子史及天文河洛、水利役赋，以及奇门六壬、岐黄堪舆之学，莫不周悉。所著有《群书备考》，殊简而核，学者颇珍之，又有《游艺》《家塾文规》、《续文规》，评论极精。子俨天启乙丑进士。

王纳谏

按《江都乡贤录》：王纳谏，字圣俞，号观涛。万历癸卯解元丁未成进士，历吏部四司。于书无不读，原本六经有会心，言《四书翼注》、《易经家训》、《初日斋文集》及所选老庄、左、国、管、韩、荀子、淮南苏文等集行世。

金九畴

按《江都县志》：金九畴，字禹吾，本休宁人。世以儒显，九畴尤嗜学，建东山书屋，凿八卦井，画八景图，终日玩索吟咏其间，犹以坟典未备，乃遍游江南北访求异书，以扬州为四方，名卿学士往来通会之区，遂卜宅读书其地，补江都诸生既又入太学，求读全监书，闻见益博，归而著书曰：吾以此遗子孙，足矣。所著有《自订易书》、《诗》、《春秋》、《左传》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《诸经集说》读本藏于家。

冯梦祯

按《嘉兴府志》：冯梦祯，字开之，秀水人。万历丁丑会元历国子监祭酒。梦祯深于经术每一义出，学者奉为楷模，称为具区先生。及罢归，筑室孤山之麓，家藏快雪时晴帖，名其堂曰快雪。四方弟子日进身执经卷，朱黄甲乙，清歌洞房，弦诵之声与笙管相答，海内比之马融复出。所著有《尚书大意》及文集若干卷。

杨起元

按《归善县志》：杨起元，字复所。万历丁丑进士，改庶吉士，累官吏部右侍郎兼侍读学士。于六经皆有著述，所著有《尚书录》等书行于世。

汤显祖

按《临川县志》：汤显祖，字玉茗。万历癸未进士，除南京太常博士，稍迁南祠部郎中，抗疏劾政府，谪典史量，移知遂昌县。所著有《玉茗堂》《尚书儿训》及文集等书，著述甚富，颇重于时，与归有光、杨起元、胡友信称四大家。

袁宗道

按《公安县志》：袁宗道，字伯修。万历丙戌会元，选庶吉士，授编修历，官春坊中允至右庶子赠礼部侍郎。有二弟宏道，字中郎，历稽勋中道字少，修历仪部，世称公安三袁也。三袁皆有才学，宗道尤专精经术，著《尚书纂注》三卷。

董其昌

按《华亭县志》：董其昌，字元宰。以尚书起家。万历十七年进士，改庶吉士历礼部尚书。崇祯三年加太子太保致仕。又二年卒，年八十有二。赠太子太傅，谥文敏。书法精绝，经术宏深，著有《书经原旨》等书行世。

王肯堂

按《金坛县志》：王肯堂，字损斋，中丞樵之子。万历己丑进士，改庶吉士，除翰林院检讨。尝撰《尚书要旨》三十一卷。原本家学而为学士家刺经训故之用，殊有裨于后学，儒者称之。

卢廷选

按《莆田县志》：卢廷选，字真常。万历壬辰进士，历官湖广参政。尝撰《尚书》、《雅言》六卷，采唐孔氏以后至宋蔡氏所诂而折衷己意存其异同，汤显祖称其有疏通，知远之益盖深于书者。

李廷机

按《晋江县志》：李廷机，字尔张。万历癸未第二人，及第官，至大学士，谥文节。经术淹通，文章古雅，所著有《易经纂注》四卷，《易答问》四卷，及杂著述皆行于世。

邹德溥

按《安福县志》：邹德溥，字泗山。万历癸未进士，改庶吉士，历官司经局洗马。博学该通，尤究心经学。所著《易会》及文集行于世。

汤宾尹

按《宣城县志》：汤宾尹，字霍林。万历乙未赐进士第二人，官至国子祭酒。博通经术，撰述甚富，所著《易经翼注》等书行于世。

孙慎行

按《武进县志》：孙慎行，字闻斯。万历乙未赐进士第三，历官礼部尚书，年四十六始受《易》，有《初易》、《二易》、《三易》、《四易》，题曰《周易明洛义纂述》，凡六卷，又有《不语易义》二卷，学者称淇澳先生。卒，赠太子太保，谥忠介。

唐虞佐

按《江都县志》：唐虞佐，字毓河。以儒学世其家。性警敏，于经史子籍四部之书无不周览，尤淹通经术。万历间由明经授浙江开化知县，性恬退雅，不乐仕进，尝闭户，著书自娱，所著有《诗经纂要》二十卷，《咏梅山庄集》十卷诸书。其后子孙皆以儒术显名于朝，为江都之望云。

吴默

按《苏州府志》：吴默，字因之，吴县人。万历壬辰进士，历太仆寺卿。著有《易说》六卷及文评、文集行世。

赵维寰

按《平湖县志》：赵维寰，字无声，万历庚子乡试第一，署海宁县儒学教谕，迁南国子监丞，转刑部主事历郎中。著有《尚书蠡》四卷，董其昌为之序，又有《读史快编》等书。

孙奇逢

按《容城县志》：孙奇逢，字启泰，号钟元。万历庚子举人十一，徵不起。卒年九十有二，著有《书经近指》诸书。

黄景星

按《莆田县志》：黄景星，字若顷。万历辛丑进士，授赤城司李迁仪曹，累官广东布政使，著有《尚书解》及各经解并文集行世。

曹学佺

按《候官县志》：曹学佺，字能始。万历乙未进士，累官广西右参议，魏忠贤党摘其所撰为谤书，除名为民。崇祯中起，复广西疏，辞归家。殉节死。所著有《易可说》又著《书传会衷》及文集等书。

陆键

按《平湖县志》：陆键，字开仲，号实府，都御史万垓之子。万历丁未进士，仕建昌府推官。尝注《尚书》，精研深入，多发金坛王氏所未逮，博而不泛，深而不僻，名为《尚书传翼》凡十卷。

汪应魁

按《休宁县志》：汪应魁，字元杓，专攻《尚书》，尝订正《尚书》句读六卷，顾锡畴见而叹曰：《尚书蔡传》迩来，坊刻亥豕混淆，汪元杓余通家子也，从余游，遵京本精校详，其句读令穷经者有指南，有志翼经者也。

杨肇芳

按《金坛县志》：杨肇芳，字葆元，以明经授娄县儒学训导。尝注经解，未成而殁，惟《尚书副墨》六卷行于世。杨廷枢曰：葆元率其两子公才、公颖，苦研经术，副墨一编，典型在目。

刘宗周

按《山阴县志》：刘宗周，字念台。万历辛丑进士，仕至都察院左都御史。闻南京不守，不食死。著有《周易古文钞》三卷，《读易图记》一卷，《易衍》二卷。

王三善

按《永城县志》：王三善，字彭伯。万历辛丑进士，累官右佥都御史巡抚贵州死寇难赠兵部尚书。著《周易彖注》九卷。

樊良枢

按《进贤县志》：樊良枢，字致虚。万历甲辰进士，累官广东右布政。著有《易疑》一卷，《易象》二卷，《易赞》二卷。

陆梦龙

按《山阴县志》：陆梦龙，字景邺。万历庚戌进士，累官广东按察使，降补河南布政司参议寻备兵固原。崇祯七年死寇难，赠太仆寺卿，谥忠烈。著有《易略》三卷。

缪昌期

按《江阴县志》：缪昌期，少好学，博通经术。万历癸丑进士，历官左春坊左谕德，殉珰难，赠詹事，谥文贞。著有《周易会通》十二卷。

罗喻义

按《益阳县志》：罗喻义，字禹钟，号萸江。万历癸丑进士，累官至户部侍郎。著有《读易内篇》、《问篇》、《外篇》共七卷。

钱继登

按《嘉善县志》：钱继登，字龙门。万历丙辰进士，官至右佥都御史，总理两淮盐法江防。著《易篑》三卷。

吴从周

按《婺源县志》：吴从周，字文卿。为诸生时即潜心理学，精研语录，由明经司教皖城转国子学正，阐扬程朱，卓然师表，擢杭州通判，卧理钱塘，民无冤抑，尤以讲学明道为务。学者称平沙先生。所著有《易经明训》、《春秋心印》、《语录会编》诸书行于世。

洪垣

按《婺源县志》：洪垣，字峻之。十六补诸生，尝取颜氏其殆庶几者，苦心探求，久之而恍然有悟。既登第，及甘泉门论学相得由永康令考最，拜御史按视两淮盐政、广东主考。在台七年，疏谏巡幸选宫嫔，除盐弊，清选法，黜贪污，讨篡逆，前后章奏数百出，知温州四载，致仕居官，务行其所学，绝不以宠辱介意，宦辙所至，捐俸各立书院，创膳田集郡人士讲论即下逮，氓庶吏胥，亦令环立而听，欲以斯学遍醒人心。既归林日与同志论学切劘。卒年八十七。著有《历朝史说》、《周易玩辞》、《理学要录绪言》、《闻言》、《应迹言》等书。

余时英

按《婺源县志》：余时英，字景淳。九岁时闻日者言母命不永，与姊相持泣。每夜静拜天，祈母寿。十二三读书馀閒习种植樵采事，喜曰：今而后能纾二人惫矣。寻从洪垣及兄镛讲性学十九冠贫不能行礼取冠礼冠义庄诵之。二十二，婚首以善事二人厚其弟与妇约始受徒，苦志夜读，不设枕席，一疾几殆。慕邹文庄之学，往师之，得所入处。时学者每以朱陆耑内务外为辨，时英曰：今人梦梦，坐不识性耳。性有动有静，静合万殊为一本，若在内也。然内者未尝不外动分一本为万殊，若在外也，然外者未尝不内，吾所学不内不外，不朱不陆，惟性之求，性定而学定矣，性一而学一矣。性无内外，学无内外矣。万历丙戌抱微疾，命童子开窗，语诸人曰：吾心之明，有如此月。遂逝，年七十九．徽六邑学者祀之于会。所著有《孝经集义》行于世，其经子性鉴诸书纂抄十七种藏于家。

雷鸣春

按《衡州府志》：雷鸣春，字以时，耒阳人。由万历岁荐，仕南昌县教谕，与章潢发明易象谓易本，因象设教。而王辅嗣得意忘言、得言忘象之旨，与圣人用意不合。因与潢及黄汝亨姜士昌共定易说，学者称之。

金光弼

按《吉安府志》：金光弼，字右辰，号天擎，本休宁人。祖父徙居永新，遂入籍焉。右辰生而颖异，记书日积寸。年十二，补弟子员，通经术，善诗古，文辞刻意，冥求旁及百家于古今兴亡、地舆形势、星历气候、山林兵筴、河渠圜府、方技稗说，扺掌奋舌，辨如决河。会天下多故留心，当世之务，好谈兵筹，禦九边事凿凿可见之施行贡入北雍大司成傅新德与语，大惊曰：有才如此，困于逢掖，吾辈端坐而称师，岂不愧哉！内阁叶向高张位咸国士礼之，名满天下，惜年未五旬而卒，不获展其志焉。生平著述数十万言，有《书》、《经》、《禹贡考》、《洪范衍义》、《春秋三传》、《折衷读史杂论》、《功臣传九边考》、《旁观录》及《金竺山房诗集》、《诗集》、《临川汤显祖选刻序》之行世馀俱藏诸家。

鲁世任

按《山西通志》：鲁世任，字愧尹。庠生万历间，闻绛州辛复全之学，约同邑王世封负笈二百馀里，受业辛门，归，立正学会于邑之三圣庙，凡有所讲，必见诸行。天启丁卯举于乡，未归家，先谒辛师于绛。读书讲学二十馀年，不少辍。崇祯中当路采公论与内丘乔中和等同，以理学荐除知河南郑州，事甫莅任建中天书院定期入讲，荐绅士庶。乐听者几千人，流寇至躬擐甲冑迎战于河干，不胜自刎。郑士女老幼旋绕奔哭，声彻百里，肖像于中天书院，岁时致祭。所著《问途贽》、《大学贴身解》、《中庸说》、《易经说》藏于家。

秦镛

按《无锡县志》：秦镛，字大音。崇祯丁丑进士，筮仕清江县。己卯分较得士皆文林翘楚，擢河南道监察御史，封事数十上而奸邪当路，沧海变桑田矣。托迹药师庵取白沙陈先生语颜其楣曰：千休馆所著有《易序图说》《周子通书》《半解皇极内篇》《小衍》等书，易序以上，经分五段，象阳，下经分四段，象阴。每段爻数阴阳配合通书较定篇章前二图明太极妙合，先天之象后三图明通书九卦，统括全易之旨，皇极仿易彖之意畴为之衍复为说九篇，引其端纂辑先儒述作，釐为四种，语曰《语上篇》，文曰《在兹篇》，诗曰《沂咏篇》，综其事实人各一首，曰《行己篇》，所作诗歌古文辞为《参同阁集》，尚有《杂论语》、《杂孟子》、《尚书辨体》、《奏疏讲录》、《淮海年谱》、《暨锡山文献考》藏于家。卒年六十有五。其殁之前，一日呼子弟榻前口授辞世语，其词曰：义尽仁至，乃圣贤事一间未达，欷歔往事，千休馆中朝斯夕斯，十七年来，颇惬心期，今日之事非不获已，偶厌人世，夕死可矣。

邹期相

按《无锡县志》：邹期相，字公寅。有学行，廪于庠，与兄期桢分立讲席。崇祯中以贤良徵就粤西州判，转卫经。历疾卒，年六十。尝自谂：不可与父兄师友言者不为，不可与父兄师友为者不言。著有《易书》、《孝经》、《四书》笔旨，藏于家。学者称忠馀先生。

吴钟峦

按《武进县志》：吴钟峦，字峦稚。崇祯甲戌举进士，选长兴令。方赴任，在途述孙文介困思，抄为守身法以自省。在长兴靖，盗安民暇，则与诸生讲德考业。丙子分考浙闱得士钱肃乐等。罢归家居读《易》，朝夕不辍，作劝学说。甲申冬诏除礼部主客司主事。乙酉闻国变，至九月二日积薪自焚于文庙左庑楼下，年七十五。学者称霞舟先生。所著有《周易卦说》、《大学衍注》、《霞舟携卷》、语录、杂著若干卷藏于家。

赵仲全

按《江南通志》：赵仲全，字文质，号梅峰，泾县人。少补诸生，博综群籍，动遵矩矱，与世寡营。得宋诸大儒书诵之乃叹曰：道在是，安事雕虫乎？嗣以目疾，绝意仕进，隐居教授乡邻，严事之，布衣蔬食安若寒素，治家肃雍。年八十有八疾卒。所著有《易学洪范会极》十卷，《语录》二卷，《诗铭文集》五卷，《道学宗师录》五卷，《古本大学朱陆辨》、《赵氏家乘》、《天然声韵》诸书，粹然一出于正。学者称为梅峰先生。

吕贤

按《江西通志》：吕贤，字示器，永丰人。少补诸生，博闻彊记，敦善行不怠，藏修于鹅峰之东南木山，不慕闻达，及父终母疾，遂自削学籍，归养于家，母殁，在殡舍人失火，贤伏柩号恸，流血被体，爇燎须鬓，身不少郤，俄风反移柩。学使邵文庄公廉知之，欲以奏闻，乃列状辞免。治家遵礼，不谄流俗，居恒读书，期于涵泳得味尤喜吟味，有诗曰：读书多过目，养性欲忘年。卒六十一。所著有《皇极经》、《世律吕新书正蒙》、《洪范诸解》及《鹅峰遗稿》行于世。

应璋

按《浙江通志》：应璋，字德夫，永康人。尝学于枫山先生，一见语以黄勉斋所云，真实心地，刻苦工夫，璋佩服不懈，先生称其纯笃焉。以贡授徽学训导补长乐，再迁罗源教谕正己率，人士皆乐从其教，致仕归。年九十终。学者称为东白先生。所著有《四书索微》、《尚书要略》等书。

戴思孝

按《婺源县志》：戴思孝，字永言。少端静，不逐群儿戏。甫受经，即通大义，弱冠补郡庠，与同邑十一子缔正社，以正学相勉励，谓吾侪居近紫阳，历世未远，双湖云峰，少原登原，一脉相承，忝为后死不应听，其中绝踰壮举，明经以授读著书，终其身于经书大全，性理纲鉴及经济百家之言，靡不研究其极，卒年六十七。学者称华渚先生。著有《四书解壁》、《经解》、《阅史随笔》、《编年家训》及《文集》六卷藏于家。

张廷芳

按《福建通志》：张廷芳，晋江人。世居方山下，父谦斋以文学自名，召为石井书院司纠。廷芳世其业，以讲明理学为己任，冠昏丧祭一遵朱子家礼，自号退密翁。尝著《易经十翼》、《章图蕴义》十卷，卒于家。

谢显

按《祁门县志》：谢显，字惟仁。苦心问学，家贫甚，或劝之治生，显曰：治生孰若治心？弱冠抗颜，为人师严毅，方正不徇，时好闻人有谑浪语，辄不怿。乡里敬惮之。博综经史，尤邃于《易》，尝自诵曰：欲为天下屠龙手，肯读人间非圣书。会甘泉讲学，南都往质焉，屡问而屡不答，茫然自失，觉其始之所学犹外也。退乃于静中求之，久而有得甘泉器之归，构神交馆与谢芊、方瓘等日相究，竟卒，年四十九。所著有《圣谕演易说》并文集诸编。

何廷矩

按《广东通志》：何廷矩，字时振，番禺人。为郡诸生，以文行为督学，胡荣所器重，见白沙，即弃举子业，从之游。会将秋试廷矩毅然谢去，荣遣人乘马追之，谢曰：泉石疾，已在膏肓矣。遂不复出。所著有《礼意大全》三十卷，《存羊录》十卷，皆本周礼云。

方汝扬

按《溧阳县志》：方汝扬，家贫。学古邃于《易》理，喜胡云峰之说，推衍成帙，为何栋如、史孟麟所赏，学者称为闻崖先生。所著书皆藏于家。

周晏

按《溧阳县志》：周晏，字叔夜。僻处湖东覃思《易》学，游于金沙，从王损庵深谈，名理多所契会，尤为汤义仍所知。所著《易徵》，世传之。

杨忱中

按《金华府志》：杨忱中，字德夫，义乌人。由国子监丞累迁朝请大夫知蕲州。著《易原》三卷，其言欲观八卦，生而为六十四卦，请玩先天图，欲观八卦重而为六十四卦，则系辞说卦之所言，亦不可以无考康节之极数知来，其妙在于加一倍法而重卦之本旨，则恐不专在是，自为一义可也。其不苟同如此。

申锡

按《四川总志》：申锡，夔州人。尝作《先天太极图》诸书，自一岁一月一日一身皆有图说。至于九畴，会极中央，立极中星，合极复分，画而附益之，又作《三易图》以释其义，读书至老不倦。

陈以忠

按《扬州府志》：陈以忠，字恕先，江都人。初生室中，闻荷香两日不散。补弟子员，四方问字者屦满户外，尤精《易》义，常曰：六爻之义，统于大象，更为六十四卦。大象说王汝亨见之曰：今之虞翻也。

纪通

按《广东通志》：纪通，字守塞，号豫一，居平南松柏山之麓。生而神灵，精皇极经世之数，事二亲尽孝。由贡授训导，闭斋读《易》，每言奇中，已而挂冠东归，修馆屋教授弟子，屡举大宾不就，所著有《松溪集》。

刘髦

按《吉安府志》：刘髦，字孟恂，永新人。儿时即能通经史大义，长益励学，尝受易于庐陵谢子方，子方大奇之。既领乡荐，遂不求仕进，究心经术，穷极洛闽指要以教乡邑之来学者，无不各成其才。学者即所居称为石潭先生。所著有《覆瓿集》《示儿录》《易传撮》。

桑日升

按《零陵县志》：桑日升，字本生。性颖而介读书畅达，检行修洁，孝亲之心，寤寐莫释。壬午举于乡。后世乱乡居，读周子太极通书，详为解释，又注疏《易》经，皆别有确见不屑陈言：公一生精意全在此数书。年七十二卒。

谢宪

按《广东通志》：谢宪，字汝慎，归善人。不事藻饰，癯然鹤立，事父母定省如礼，无私财，为邑诸生岁荐至京，卒业太学，归筑处台，居之葛巾木屐，日携离骚，往来西湖浩歌，至暮而返。学一禀程朱而多自得，尝于台畔折竹枝，濡赤土，注《易》叶春及受而读之名《周易竹书》。

汪禔

按《祁门县志》：汪禔，字介夫。幼孤，颖悟过人，稍长能自读书，补庠生，刻苦砥砺，求之心折之理，而见之行不为毁誉，摇夺读书无暇日。人多从之，著有《家礼砭俗投壶仪》、《薛庵遗稿》。卒，祀乡贤。

孙攀

按《宣城县志》：孙攀，字志龙。少游乡校，为人长于记问，博览泛记，尝得周礼古本，遍考诸家，折衷为一书名：《周礼评释》。同时梅鼎祚序行之，称其孝友，端谅非礼弗履多。所辑著与贡待诏汝成，纂注三礼，先后相望有周礼在宣之叹至今。里中称博洽，必首贡孙两先生。

陈仁锡

按《长洲县志》：陈仁锡，字明卿。天启壬戌进士第三人，历南京国子监祭酒，卒谥文庄。撰著甚富，于经则有《羲经》、《易简录》、《四书人物考》之类，于史则有《明卿纲鉴》之类，皆家传户习者也。他如《陈太史八函》及杂著文集，不可缕述。

黄道周

按《漳州府志》：黄道周，字幼元，号石斋，镇海人。天启壬戌进士，改庶吉士，历右中允，以言事落职为民。崇祯丙子，复官升左谕德掌司经局，后死于难。所著有《易象正》十四卷，《三易洞机》十六卷，又著《诗经晷正》。

倪元璐

按《上虞县志》：倪元璐，字玉汝。天启壬戌进士，改庶吉士至户部尚书兼礼部尚书、翰林院学士。甲申京师陷，死之。所著有《儿易内仪》六卷、《外仪》十五卷。

张溥

按《太仓州志》：张溥，字天如，号西铭。崇祯辛未进士，改庶吉士，以葬亲乞归，读书若经生，无间寒暑，四方啖名者争走其门，初为诸生，与同里张采共学肆力经史，声名籍甚，号娄东二张。及采既成进士，官临川溥集，郡中名士相与复古学，名其文社曰复社，至是交游益广，所品题甲乙颇能为荣辱诸附丽者，辄自矜曰：吾以嗣东林也。执政大僚由此恶之。里人陆文声者输赀为监生，求入社不许，文声诣阙言：风俗之弊，由于士子溥采为主盟，倡复社，乱天下。温体仁方枋国下其事十四年，溥已卒，而事犹未竟，采上言：复社非臣事，然臣与溥生平相淬砺死，避网罗负，义图全谊，不出此念，溥日夜解经论，文矢心报称，曾未一日服官，怀忠入地，良足哀悼。疏上得解。明年御史刘熙祚给事中姜埰交章言：溥砥行博闻，所纂述经史有功，圣学宜取备乙夜观。因荐采学，行诏徵溥遗书，有司先后录上三千馀卷，帝悉流览，溥幼嗜学所读书必手钞，钞已朗诵，一过即焚之，又钞如是者六七，始已右手握管处，指掌成茧，数日辄割去，故名其读书之室，曰七录斋。卒时止年四十。经学该通，教授生徒，以经术名世者不可胜数，于经义多所论述，有《周易注疏大全合纂》六十八卷，及文集等俱行世。

赵郡

按《建昌府志》：赵郡，字子卿，号济川，南丰人。举人官至两淮运判，仕浙江平阳名宦祀府县乡贤。时讲学者方以精神为道，以求乐为学。同邑人李经纶独以天理为道，求仁为学，常自铭曰：以诚敬存心，以法度律己，以秩叙笃彝伦，以义命处穷达，以中正严取与，以学问尽精微。著有《太极拾遗》、《范数观通》、《太学稽中传》、《圣功纂要》、《卫道录》诸书。公少与经纶研究程朱，著有《紫阳讲说》。

陈际泰

按《临川县志》：陈际泰，字大士。寓汀州客，贫不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵，从外兄所获书经，四角已漫灭且无句读，自以意识解之，遂通其义。十岁于外家药笼中见《诗经》，取而疾走，父见之怒，督往田，则携至田，所踞高阜而哦，遂毕身不忘，久之，返临川，工为文敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生举业之富，无若际泰者。崇祯三年举于乡，又四年成进士。年六十有八矣。又三年，除行人居。四年，护故相蔡国用丧，南行，卒于道。所著经学有《周易翼简捷解》十六卷，《易经大义》七卷，《群经辅易说》一卷等书行于世。

艾南英

按《江西通志》：艾南英，字千子，东乡人。七岁作《竹林七贤论》，长为诸生，好学无所不窥。万历末文习靡弱南英讲明经义，与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰以兴起斯文为任，乃刻四人所作行之世，其原本于六经而发明宋儒之说，世人翕然归之，称为章罗陈艾。天启四年，南英举于乡卒，不第而文，日有名，两京继覆，南英乃入闽唐王，授兵部主事寻改御史。明年卒。所著《经书论议》及文集行于世。

金玉节

按《江都乡贤录》：金玉节，字元亮，本休宁人。祖九畴入籍江都，以儒学显，遂家焉。玉节幼颖悟，凡六经传注及诸史百家、天文地理、兵法战阵、象数遁甲、方技医卜之书，无不广稽博考，每一书必句研字索，详加评骘，凡经其手定者一展卷间但觉行楷精工，丹黄鲜艳，光彩射人，烂然夺目而精诣独出跃于行间，使读者无不心神俱豁，虽博极群书，要以身心性命之学为宗，探濂洛之秘窟，溯洙泗之心源，会其指归，发其理趣，以求深造。其阃奥食饩县庠者，数十年不求工于时艺侪辈自不能及试，辄冠其曹、其学务主敬存，诚不欺屋漏，不慕荣利。自少即以理学为己任，尝集同学刘冀矿、罗士昱、郭光等倡明程朱之学，会讲于董仲舒祠，学者翕然宗之，四方名公卿皆使其子弟就学北扺山，陜南极滇粤，负簦至者恒，不远数千里，往往学成而去者，或以名宦显朝廷，或以经术重乡里，只字品题踰于华衮，有武进庄生者，学行尤高，于诸弟子中亦称高第，尝有松风萝月之评，其子孙犹艳称之以为荣，学者无知与不知皆称为元亮先生。每学使者至采访经明行优屡为荐举皆辞不就其为人温和恭谨，使人蔼然亲之，复凛然不敢犯。凡炙其丰采者，莫不慕敬交，生性尤至，孝乙酉城陷，两亲柩未葬，本欲扶归，休宁事急，穴室中地瘗之。及兵至疑所瘗者金也，欲启视，公曰：吾身可万断，吾父母柩不可启。兵怒欲斫之，其子请代得，俱免。继又一卒至，以大帛鱼贯牵十人次第索金，其不得者辄戮之，将及玉节，忽有伟丈夫从空中至，叱卒去人，谓纯孝格天云。年六十卒。崇祀乡贤暨两子奇选彦，选父子三人同配飨圣庙当事，称其家传孝友，学有渊源，舆论佥同瞽宗并祀，儒者荣之，咸叹以为未有之盛事也。其后子孙皆能世，其家学以经术科，名显于时。其所著有五经及《周礼仪礼》、《七经参解》各十卷，《四书参解》十六卷，《小学阐證》十卷，《批点性理》四十卷，《史记前后》、《汉书纂要》各十卷，《文集》十卷，又有亲抄手评诸子百家及文集数百卷。

汪思敬

按《祁门县志》：汪思敬，名敬，以字行。侍郎杨宁疏荐其学行。所著有《易学》、《象数举隅》、《周易传通释》诸书。

陈三绩

按《零陵县志》：陈三绩，字玉凡。年十五游于庠，后以岁例得一贡，又弃去。闭户拥书校阅，左持一卮，右搦一筦，若与古人相晤对，然所著有《易经注解》、《河图洛书》、《解尚书注释》、《参山集》凡数十卷、卒年七十有二。

罗士昱

按《扬州府志》：罗士昱，字捷明，本歙县呈坎人，徙居江都贯仪真户籍。为名儒诸生当世皆高其学行，士昱欿然如不足，博求诸儒书，潜心紬绎，一字一句必求得圣贤真精神之所寄，谓其功由格物穷理以诣其极。与里中名儒金玉节、郭光等讲明正学，弟子从游者甚众，或入翰林，或任方伯，或奉命册，使皆以经术受知。士昱无子有一女，敏慧端庄，士昱每顾之，辄喜曰：吾所恃以传经者，有此子矣。于是严为相攸见玉节子奇选端方异常儿又叹曰：吾道有托矣。遂妻之，果亦为名儒。卒俎豆于乡生两子，皆能世其学，人称罗氏传经，信为不绝云。士昱所著有《五经外义》五十卷，《四书外义》二十卷。

施达

按《池州府志》：施达，字下之。自少绳趋尺步高，自标持慕濂洛之学，薄文词，不应科举，亦不置家人生产，率妻子隐天柱峰一门之内，家人应对起居，悉如内则曲礼，周旋自然。传经讲学，听受者常数百人，聚坐大釜传食，环茅舍为讲堂。其学本良知而要以笃行，与王畿、钱德洪、罗汝芳出于一所捃拾。撰著有《读书知易》、《信易序》、《卦图》、《儒行》、《注孝经》、《注天》、《柱志》诸书行世。崇祯九年尚宝卿、张玮以隐士荐任州县部院檄催，竟不出，以疾卒于九华，督学御史徐之垣祀之乡，贤门人陈自藻孝友笃学，大广其传，卒后同人迓其主，配享讲堂。

郭光

按《江都县志》：郭光，字自瞻，前明十八家之一也。世以儒学称，光性端，方喜褒衣大袖，步趋中规矩，。研究六经自汉宋以来，诸儒传注之学无不旁搜博考以抉其精微，与金玉节、罗士昱等倡明正学。四方之士不远千里，皆负笈从游。以明经贡京师廷试，辇下公卿多延致之，光试毕即拂衣归里教授，弟子益众，著录者数百人，于四书五经皆有著述，学者争相抄录，不待锓板，已风行于时。年八十犹撰著不倦，作蝇头细楷，虽灯下，丹铅自若，扬俗乡，饮酒礼，士大夫惩其滥觞。久不举行，至光则有司敦请再三曰：有斯人若不举斯典，何以型风俗，使乡人知所矜式？屡辞不就，有司乃亲举宾筵送至家，观者如堵，乡人皆以为荣。年八十三卒。易箦前忽喜作大书或箴铭或语录以示其子孙，由是门人亲友索书者日无虚晷，得之皆奉如拱璧，如是者累月，一夕端坐而逝，其后子孙为名儒，显于时者甚众，江都言文行者皆推郭氏。

程智

按《休宁县志》：程智，字子尚，号云庄，会里人。幼读书以圣贤为分内事，弱冠深究易理，至忘寝食。闻善《易》者必就正焉。高大中丞攀龙亟称之，入径山闭关三年，一日群疑悉破，曰：一四天地之元，二三天地之交，佛氏知天地之元，意主无生，道教知天地之交，意主长生。至参两倚数，用六用九大衍五十，则惟儒者能之。此生生之谓易也。著有《一四》、《二三参》两诸说及《大易宗旨》、《中庸旨说》诸书。

高夔彦

按《江都县志》：高夔彦，嘶马人，嘶马去城七十里，与大桥接壤，城东衣冠文物萃于二镇。高氏于甲第中，尤以儒术称。夔彦幼嗜学，经史百家之书无不探微抉奥，而以程朱为归宿之地。由明经授蒙城训导，诸生沐其化，皆以经明行修，争相淬砺无远迩，皆乐尊师之称为素庵先生。退老于乡，重理荒径，葺东西二园，率子孙课业其中一门之内，孙曾繁衍诵读，外无二业，各遗一经，其后多贵显。夔彦生平穷经之暇，有所得辄录之，久乃盈帙编为三馀录若干卷，学者称其有裨经传云。

吴亮采

按《江都县志》：吴亮采，字居揆。性端方嗜学，与里中名儒金玉节、刘泰复、罗士昱等倡道讲学，诸儒咸推之。由明经授高淳县学训导。所著有《四书汇编》等书藏于家。

严祖孙

按《无锡县志》：严祖孙，字祺先。绍宗子方，习举子业，即喜旁览阴阳五行、医药星数诸书，后弃诸生，专意左学，初读老庄，楞严意甚喜之。既乃大疑，久遂确以为非务，求正学苦心读《易》，积十五年，著《通义》十五卷，不徇诸家，不为僻解，期明白简当而后已。又善太极、大衍诸象数之学，时或废寝食而忽得其解为《易象图义》五卷。

万斯大

按《宁波府志》：万斯大，字充宗，号褐夫。孝廉泰之第六子也。昆季八人，皆以才名各有著述，而斯大独精经学、广蒐诸家之说，昼夜钻研，穷其旨要，尤邃于《春秋》三礼，其言《春秋》也，一曰专传经，无事实待传，而明左氏公谷互有异同，左氏亲承所见事多详覈，故当以左氏为宗。一曰论世《春秋》，二百四十二年世皆无道，孔子但据事，直书是非，自别初未尝以后起之匹夫，责已往之天子。一曰属词比事《春秋》一事必有本末，异事亦有同形，如卫人杀州吁，卫人立晋，此属词而见其同者也。立晋则书卫人立王子朝，则书尹氏此比事而见其异者也。一曰原情定罪，如鲁桓公见杀于齐，时庄公方在幼龄，法无可施，故书薨、书丧至书葬，一似贼之已讨者。迨庄公既长，则书如齐、书如莒，庄公始不得辞，其忘仇之罪，其于三礼也，有《仪礼》，商有《礼记》，偶笺有《周官辨非》，有《学礼质疑》。其论郊禘诸书则曰：惟日至为郊，祈谷不名，郊大社在北，主月王社在国中，禘与祫为一事，鲁禘不追，所自出东周祖文，而宗武仪礼方明，坛，即泰坛，即圜丘，其宫方三百步，上有明堂，日至郊天即于方明，坛谓之方明，郊天主日也。季秋大享于明堂，明堂非有两地。其论丧服则曰：承重之妻，皆从夫服庶，子为其生母之党服，与适子为其母党服。同凡皆发先儒之所未发者。《学礼质疑》一书早传于世。所集春秋诸说凡二百四十二卷燬于火嗣，复辑而成之，至昭公而病，作易箦时犹惓惓于臧纥为季孙立后一事，其耑志经学如此，间以己意释经著学，《春秋随笔》十卷古文则有丁灾，草、甲、阳草二卷。卒年五十一。使天假之年，其著述之盛当更有可观，惜夫。