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钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第三百三十二卷目录

 经学部传经名儒列传六
  后汉二
  刘昆         刘轶
  洼丹         觟阳鸿
  任安         杨政
  张兴〈子鲂〉     戴凭
  魏满         孙期
  欧阳歙        曹曾
  陈弇         牟长〈子纡〉
  宋登         张驯
  尹敏         周防
  孔僖〈子长彦 季彦〉 杨伦
  高诩         包咸
  魏应         伏恭
  任末         景鸾
  薛汉         杜抚
  召驯         杨仁
  赵晔         张匡
  卫宏         董钧
  丁恭         周泽
  钟兴         甄宇
  楼望         程曾
  张元         李育
  何休         服虔
  颖容         谢该
  许慎         蔡元
  许慈         胡潜
  孟光         来敏〈子忠〉
  尹默         李撰
  谯周
  魏
  王朗         王肃
  孙叔然        周生烈
  董遇         隗禧
  刘劭         苏林
  高堂隆        王基
  王弼
  吴
  士燮         张昭
  严畯         程秉
  阚泽         唐固
  虞翻         陆绩

经籍典第三百三十二卷

经学部传经名儒列传六

后汉二

刘昆

《后汉书·儒林·刘昆传》:昆字桓公,陈留东昏人,梁孝王之裔也。少习容礼。平帝时,受施氏易于沛人戴宾。能弹雅琴,知清角之操。王莽世,教授弟子𢘆五百馀人。每春秋飨射,常备列典仪,㠯素木瓠叶为俎豆,桑弧蒿矢,㠯射菟首。每有行礼,县宰辄率吏属而观之。王莽㠯昆多聚徒众,私行大礼,有僭上心,乃系昆及家属于外黄狱。寻莽败得免。既而天下大乱,昆避难河南负犊山中。建武五年,举孝廉,不行,遂逃,教授于江陵。光武闻之,即除为江陵令。时县连年火灾,昆辄向火叩头,多能降雨止风。徵拜议郎,稍迁侍中、弘农太守。先是崤、黾驿道多虎灾,行旅不通。昆为政三年,仁化大行,虎皆负子渡河。帝闻而异之。二十二年,徵代杜林为光禄勋。诏问昆曰:前在江陵,反风灭火,后守弘农,虎北渡河,行何德政而致是事。昆对曰:偶然耳。左右皆笑其质讷。帝叹曰:此乃长者之言也。顾命书诸策。乃令入授皇太子及诸王小侯五十馀人。二十七年,拜骑都尉。三十年,㠯老乞骸骨,诏赐洛阳第舍,㠯千石禄终其身。中元二年卒。

刘轶

《后汉书·儒林·刘昆传》:昆子轶,字君文,传昆业,门徒亦盛。永平中,为太子中庶子。建初中,稍迁宗正,卒官。遂世掌宗正焉。

洼丹

《后汉书·儒林·洼丹传》:丹字子玉,南阳育阳人也。世传孟氏易。王莽时,常避世教授,专志不仕,徒众数百人。建武初,为博士,稍迁,十一年,为大鸿胪。作易通论七篇,世号洼君通。丹学义研深,易家宗之,称为大儒。十七年,卒于官,年七十。

觟阳鸿

《后汉书·洼丹传》:时中山觟阳鸿,字孟孙,亦㠯孟氏易教授,有名称,永平中为少府。

任安

《后汉书·儒林·任安传》:安字定祖,广汉绵竹人也。少游太学,受孟氏易,兼通数经。又从同郡杨厚学图谶,究极其术。时人称曰:欲知仲桓问任安。又曰:居今行古任定祖。学终,还家教授,诸生自远而至。初仕州郡。后太尉再辟,除博士,公车徵,皆称疾不就。州牧刘焉表荐之,时王涂隔塞,诏命竟不至。年七十九,建安七年,卒于家。

杨政

《后汉书·儒林·杨政传》:政字子行,京兆人也。少好学,从代郡范升受梁丘易,善说经书。京师为之语曰:说经铿铿杨子行。教授数百人。范升尝为出妇所告,坐系狱,政乃肉袒,㠯箭贯耳,抱升子潜伏道傍,候车驾,而持章叩头大言曰:范升三娶,唯有一子,今适三岁,孤之可哀。武骑虎贲惧惊乘舆,举弓射之,犹不肯去;旄头又㠯戟叉政,伤胸,政犹不退。哀泣辞请,有感帝心,诏曰:乞杨生师。即尺一出升。政由是显名。为人嗜酒,不拘小节,果敢自矜,然笃于义。时帝婿梁松,皇后弟阴就,皆慕其声名,而请与交友。政每共言论,常切磋恳至,不为屈挠。尝诣扬虚侯马武,武难见政,称疾不为起。政入户,径升床排武,把臂责之曰:卿蒙国恩,备位藩辅,不思求贤㠯报殊宠,而骄天下英俊,此非养身之道也。今日动者刀入胁。武诸子及左右皆大惊,㠯为见劫,操兵满侧,政颜色自若。会阴就至,责数武,令为交友。其刚果任情,皆如此也。建初中,官至左中郎将。

张兴〈子鲂〉

《后汉书·儒林·张兴传》:兴字君上,颍川鄢陵人也。习梁丘易㠯教授。建武中,举孝廉为郎,谢病去,复归聚徒。后辟司徒冯勤府,勤举为孝廉,稍迁博士。永平初,迁侍中祭酒。十年,拜太子少傅。显宗数访问经术。既而声称著闻,弟子自远至者,著录且万人,为梁丘家宗。十四年,卒于官。子鲂,传兴业,位至张掖属国都尉。

戴凭

《后汉书·儒林·戴凭传》:凭字次仲,汝南平舆人也。习京氏易。年十六,郡举明经,徵试博士,拜郎中。时诏公卿大会,群臣皆就席,凭独立。光武问其意。凭谢曰:诸博士说经皆不如臣,而坐居臣上,是㠯不得就席。帝即召上殿,令与诸儒难说,凭多所解释。帝善之,拜为侍中,数进见问得失。帝谓凭曰:侍中当匡补国政,勿有隐情。凭对曰:陛下严。帝曰:朕何用严。凭曰:伏见前太尉西曹掾蒋遵,清亮忠孝,学通古今,陛下纳肤受之诉,遂致禁锢,世㠯是为严。帝怒曰:汝南子欲复党乎。凭出,自系廷尉,有诏敕出。后复引见,凭对曰:臣无謇谔之节,而有狂瞽之言,不能㠯尸伏谏,偷生苟活,诚惭圣朝。帝即敕尚书解遵禁锢,拜凭虎贲中郎将,㠯侍中兼领之。正旦朝贺,百僚毕会,帝令群臣能说经者更相难诘,义有不通,辄夺其席㠯益通者,凭遂重坐五十馀席。故京师为之语曰:解经不穷戴侍中。在职十八年,卒于官,诏赐东园梓器,钱二十万。

魏满

《后汉书·儒林·戴凭传》:时南阳魏满字叔牙,亦习京氏易,教授。永平中,至弘农太守。

孙期

《后汉书·儒林·孙期传》:期字仲彧,济阴城武人也。少为诸生,习京氏易、古文尚书。家贫,事母至孝,牧豕于大泽中,㠯奉养焉。远人从其学者,皆执经垄畔㠯追之,里落化其仁让。黄巾贼起,过期里陌,相约不犯孙先生舍。郡举方正,遣吏赍羊酒请期,期驱豕入草不顾。司徒黄琬特辟,不行,终于家。建武中,范升传孟氏易,㠯授杨政,而陈元、郑众皆传费氏易,其后马融亦为其传。融授郑元,元作易注,荀爽又作易传,自是费氏兴,而京氏遂衰。

欧阳歙

《后汉书·儒林·欧阳歙传》:歙字正思,乐安千乘人也。自欧阳生传伏生尚书,至歙八世,皆为博士。歙既传业,而恭谦好礼让。王莽时,为长社宰。更始立,为原武令。世祖平河北,到原武,见歙在县修政,迁河南都尉,后行太守事。世祖即位,始为河南尹,封被阳侯。建武五年,坐事免官。明年,拜扬州牧,迁汝南太守。推用贤俊,政称异迹。九年,更封夜侯。歙在郡,教授数百人,视事九年,徵为大司徒。坐在汝南臧罪千馀万发觉下狱。诸生守阙为歙求哀者千馀人,至有自髡剔者。平原礼震,年十七,闻狱当断,驰之京师,行到河内获嘉县,自系,上书求代歙死。曰:伏见臣师大司徒欧阳歙,学为儒宗,八世博士,而㠯臧咎当伏重辜。歙门单子幼,未能传学,身死之后,永为废绝,上令陛下获杀贤之讥,下使学者丧师资之益。乞杀身㠯代歙命。书奏,而歙已死狱中。歙掾陈元上书追讼之,言甚切至,帝乃赐棺木,赠印绶,赙缣三千匹。子复嗣。复卒,无子,国除。

曹曾

《后汉书·儒林·欧阳歙传》:济阴曹曾字伯山,从歙受尚书,门徒三千人,位至谏议大夫。子祉,河南尹,传父业教授。

陈弇

《后汉书·儒林·欧阳歙传》:陈留陈弇,字叔明,亦授欧阳尚书于司徒丁鸿,仕为蕲长。

牟长〈子纡〉

《后汉书·儒林·牟长传》:长字君高,乐安临济人也。其先封牟,春秋之末,国灭,因氏焉。长少习欧阳尚书,不仕王莽世祖。建武二年,大司空弘〈宋弘〉特辟,拜博士,稍迁河内太守,坐垦田不实免。长自为博士及在河内,诸生讲学者常有千馀人,著录前后万人。著尚书章句,皆本之欧阳氏,俗号为牟氏章句。复徵为中散大夫,赐告一岁,卒于家。子纡,又㠯隐居教授,门生千人。肃宗闻而徵之,欲㠯为博士,道物故。

宋登

《后汉书·儒林·宋登传》:登字叔阳,京兆长安人也。父由,为太尉。登少传欧阳尚书,教授数千人。为汝阴令,政为明能,号称神父。迁赵相,入为尚书仆射。顺帝㠯登明识礼乐,使持节临太学,奏定典律,转拜侍中。数上封事,抑退权臣,由是出为颍川太守。市无二价,道不拾遗。病免,卒于家,汝阴人配社祠之。

张驯

《后汉书·儒林·张驯传》:驯字子㒞,济阴定陶人也。少游太学,能诵春秋左氏传。㠯大夏侯尚书教授。辟公府,举高第,拜议郎。与蔡邕共奏定六经文字。擢拜侍中,典领秘书近署,甚见纳异。多因便宜陈政得失,朝廷嘉之。迁丹阳太守,化有惠政。光和七年,徵拜尚书,迁大司农。初平中,卒于官。

尹敏

《后汉书·儒林·尹敏传》:敏字幼季,南阳堵阳人也。少为诸生。初习欧阳尚书,后受古文,兼善毛诗、谷梁、左氏春秋。建武二年,上疏陈洪范消灾之术。时世祖方草创天下,未遑其事,命敏待诏公车,拜郎中,辟大司空府。帝㠯敏博通经记,令校图谶,使蠲去崔发所为王莽著录次比。敏对曰:谶书非圣人所作,其中多近鄙别字,颇类世俗之辞,恐疑误后生。帝不纳。敏因其阙文增之曰:君无口,为汉辅。帝见而怪之,召敏问其故。敏对曰:臣见前人增损图书,敢不自量,窃幸万一。帝深非之,虽竟不罪,而亦㠯此沈滞。与班彪亲善,每相遇,辄日旰忘食,夜分不寝,自㠯为钟期伯牙、庄周惠施之相得也。后三迁长陵令。永平五年,诏书捕男子周虑。虑素有名称,而善于敏,敏坐系免官。及出,叹曰:瘖聋之徒,真世之有道者也,何为察察而遇斯患乎。十一年,除郎中,迁谏议大夫。卒于家。

周防

《后汉书·儒林·周防传》:防字伟公,汝南汝阳人也。父扬,少孤微,常修逆旅,㠯供过客,而不受其报。防年十六,仕郡小吏。世祖巡狩汝南,召掾史试经,防尤能诵读,拜为守丞。防㠯未冠,谒去。师事徐州刺史盖豫,受古文尚书。经明,举孝廉,拜郎中。撰尚书杂记三十二篇,四十万言。太尉张禹荐补博士,稍迁陈留太守,坐法免。年七十八,卒于家。子举,自有传。

孔僖〈子长彦 季彦〉

《后汉书·儒林·孔僖传》:僖字仲和,鲁国鲁人也。自安国㠯下,世传古文尚书、毛诗。曾祖父子建,少游长安,与崔篆友善。及篆仕王莽为建新大尹,尝劝子建仕。对曰:吾有布衣之心,子有衮冕之志,各从所好,不亦善乎。道既乖矣,请从此辞。遂归,终于家。僖与崔篆孙骃复相友善,同游太学,习春秋。因读吴王夫差时事,僖废书叹曰:若是,所谓画龙不成反为狗者。骃曰:然。昔孝武皇帝始为天子,年方十八,崇信圣道,师则先王,五六年间,号胜文、景。及后恣己,忘其前之为善。僖曰:书传若此多矣。邻房生梁郁儳和之曰:如此,武帝亦是狗邪。僖、骃默然不对。郁怒恨之,阴上书告骃、僖诽谤先帝,刺讥当世。事下有司,骃诣吏受讯。僖㠯吏捕方至,恐诛,乃上书肃宗自讼曰:臣之愚意,㠯为凡言诽谤者,谓实无此事而虚加诬之也。至如孝武皇帝,政之美恶,显在汉史,坦如日月。是为直说书传实事,非虚谤也。夫帝者为善,则天下之善咸归焉;其不善,则天下之恶亦萃焉。斯皆有㠯致之,故不可㠯诛于人也。且陛下即位㠯来,政教未过,而德泽有加,天下所具也,臣等独何讥刺哉。假使所非实是,则固应悛改;傥其不当,亦宜含容,又何罪焉。陛下不推原大数,深自为计,徒肆私忿,㠯快其意。臣等受戮,死即死耳,顾天下之人,必回视易虑,㠯此事窥陛下心。自今㠯后,苟见不可之事,终莫复言者矣。臣之所㠯不爱其死,犹敢极言者,诚为陛下深惜此大业。陛下若不自惜,则臣何赖焉。齐桓公亲扬其先君之恶,㠯唱管仲,然后群臣得尽其心。今陛下乃欲㠯十世之武帝,远讳实事,岂不与桓公异哉。臣恐有司卒然见构,衔恨蒙枉,不得自叙,使后世论者,擅㠯陛下有所方比,宁可复使子孙追掩之乎。谨诣阙伏待重诛。帝始亦无罪僖等意,及书奏,立诏勿问,拜僖兰台令史。元和二年春,帝东巡狩,还过鲁,幸阙里,㠯太牢祠孔子及七十二弟子,作六代之乐,大会孔氏男子二十㠯上者六十三人,命儒者讲论。僖因自陈谢。帝曰:今日之会,宁于卿宗有光荣乎。对曰:臣闻明王圣主,莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘,辱临敝里,此乃崇礼先师,增辉圣德。至于光荣,非所敢承。帝大笑曰:非圣者子孙,焉有斯言乎。遂拜僖郎中,赐褒成侯损及孔氏男女钱帛,诏僖从还京师,使校书东观。冬,拜临晋令,崔骃㠯家林筮之,谓为不吉,止僖曰:子盍辞乎。僖曰:学不为人,仕不择官,吉凶由己,而由卜乎。在县三年,卒官,遗令即葬。二子长彦、季彦,并十馀岁。蒲坂令许君然劝令反鲁。对曰:今载柩而归,则违父令;舍墓而去,心所不忍。遂留华阴。长彦好章句学,季彦守其家业,门徒数百人。延光元年,河西大雨雹,大者如斗。安帝诏有道术之士极陈变眚,乃召季彦见于德阳殿,帝亲问其故。对曰:此皆阴乘阳之徵也。今贵臣擅权,母后党盛,陛下宜修圣德,虑此二者。帝默然,左右皆恶之。举孝廉,不就。三年,年四十七,终于家。初,平帝时王莽秉政,乃封孔子后孔均为褒成侯,追谥孔子为褒成宣尼。公及王莽败,失国。建武十三年,世祖复封均子志为褒成侯。志卒,子损嗣。永元四年,徙封褒亭侯。损卒,子曜嗣。曜卒,子完嗣。世世相传,至献帝初,国绝。

杨伦

《后汉书·儒林·杨伦传》:伦字仲理,陈留东昏人也。少为诸生,师事司徒丁鸿,习古文尚书。为郡文学掾。更历数将,志乖于时,㠯不能人间事,遂去职,不复应州郡命。讲授于大泽中,弟子至千馀人。元初中,郡礼请,三府并辟,公车徵,皆辞疾不就。后特徵博士,为清河王傅。是岁,安帝崩,伦辄弃官奔丧,号泣阙下不绝声。阎太后㠯其专擅去职,坐抵罪。顺帝即位,诏免伦刑,遂留行丧于恭陵。服阕,徵拜侍中。是时邵陵令任嘉在职贪秽,因迁武威太守,后有人奏嘉臧罪千万,徵考廷尉,其所牵染将相大臣百有馀人。伦乃上书曰:臣闻春秋诛恶及本,本诛则恶消:振裘持领,领正则毛理。今任嘉所坐狼籍,未受辜戮,猥㠯垢臭,改典大郡,自非案坐举者,无㠯禁绝奸萌。往者湖陆令张叠、萧令驷贤、徐州刺史刘福等,衅秽既章,咸服其诛,而豺狼之吏至今不绝者,岂非本举之主不加之罪乎。昔齐威之霸,杀奸臣五人,并及举者,㠯弭谤讟。当断不断,黄石所戒。夫圣王所㠯听僮夫匹妇之言者,犹尘加嵩岱,雾集淮海,虽未有益,不为损也。惟陛下留神省察。奏御,有司㠯伦言切直,辞不逊顺,下之。尚书奏伦探知密事,徼㠯求直。坐不敬,结鬼薪。诏书㠯伦数进忠言,特原之,免归田里。阳嘉二年,徵拜太中大夫。将军梁商㠯为长史。谏诤不合,出补常山王傅,病不之官。诏书敕司隶催促发遣,伦乃留河内朝歌,㠯疾自上,曰:有留死一尺,无北行一寸。刎颈不易,九裂不恨。匹夫所执,彊于三军。固敢有辞。帝乃下诏曰:伦出幽升高,宠㠯藩傅,稽留王命,擅止道路,托疾自从,苟肆狷志。遂徵诣廷尉,有诏原罪。伦前后三徵,皆㠯直谏不合。既归,闭门讲授,自绝人事。公车复徵,逊遁不行,卒于家。中兴,北海牟融习大夏侯尚书,东海王良习小夏侯尚书,沛国桓荣习欧阳尚书。荣世习相传授,东京最盛。扶风杜林传古文尚书,林同郡贾逵为之作训,马融作传,郑元注解,由是古文尚书遂显于世。

高诩

《后汉书·儒林·高诩传》:诩字季回,平原般人也。曾祖父嘉,以鲁诗授元帝,仕至上谷太守。父容,少传嘉学,哀平间为光禄大夫。诩以父任为郎中,世传鲁诗。以信行清操知名。王莽篡位,父子称盲,逃,不仕莽世。光武即位,大司空宋弘荐诩,徵为郎,除符离长。去官,后徵为博士。建武十一年,拜大司农。在朝以方正称。十三年,卒官,赐钱及冢田。

包咸

《后汉书·儒林·包咸传》:咸字子良,会稽曲阿人也。少为诸生,受业长安,师事博士右师细君,习鲁诗、论语。王莽末,去归乡里,于东海界为赤眉贼所得,遂见拘执。十馀日,咸晨夜诵经自若,贼异而遣之。因住东海,立精舍讲授。光武即位,乃归乡里。太守黄谠署户曹史,欲召咸入授其子。咸曰:礼有来学,而无往教。谠遂遣子师之。举孝廉,除郎中。建武中,入授皇太子论语,又为其章句。拜谏议大夫、侍中、右中郎将。永平五年,迁大鸿胪。每进见,锡以几杖,入屏不趋,赞事不名。经传有疑,辄遣小黄门就舍即问。显宗以咸有师傅恩,而素清苦,常特赏赐珍玩束帛,奉禄增于诸卿,咸皆散与诸生之贫者。病笃,帝亲辇驾临视。八年,年七十一,卒于官。子福,拜郎中,亦以论语入授和帝。

魏应

《后汉书·儒林·魏应传》:应字君伯,任城人也。少好学。建武初,诣博士受业,习鲁诗。闭门诵习,不交僚党,京师称之。后归为郡吏,举明经,除济阴王文学。以疾免官,教授山泽中,徒众常数百人。永平初,为博士,再迁侍中。十三年,迁大鸿胪。十八年,拜光禄大夫。建初四年,拜五官中郎将,诏入授千乘王伉。应经明行修,弟子自远方至,著录数千人。肃宗甚重之,数进见,论难于前,特受赏赐。时会京师诸儒于白虎观,讲论五经同异,使应专掌难问,侍中淳于恭奏之,帝亲临称制,如石渠故事。明年,出为上党太守,徵拜骑都尉,卒于官。

伏恭

《后汉书·儒林·伏恭传》:恭字叔齐,琅邪东武人,司徒湛之兄子也。湛弟黯,字稚文,以明齐诗,改定章句,作解说九篇,位至光禄勋,无子,以恭为后。恭性孝,事所继母甚谨,少传黯学,以任为郎。建武四年,除剧令。视事十三年,以惠政公廉闻。青州举为尤异,太守试经第一,拜博士,迁常山太守。敦修学校,教授不辍,由是北州多为伏氏学。永平二年,代梁松为太仆。四年,帝临幸辟雍,于行礼中拜恭为司空,儒者以为荣。初,父黯章句繁多,恭乃省减浮辞,定为二十万言。在位九年,以病乞骸骨罢,诏赐千石奉以终其身。十五年,行幸琅邪,引遇如三公仪。建初二年冬,肃宗行飨礼,以恭为三老。年九十,元和元年卒,赐葬显节陵下。子寿,官至东郡太守。

任末

《后汉书·儒林·任末传》:末字叔本,蜀郡繁人也。少习齐诗,游京师,教授十馀年。友人董奉德于洛阳病亡,末乃躬推鹿车,载奉德丧致其墓所,由是知名。为郡功曹,辞以病免。后奔师丧,于道物故。临命,敕兄子造曰:必致我尸于师门,使死而有知,魂灵不惭;如其无知,得土而已。造从之。

景鸾

《后汉书·儒林·景鸾传》:鸾字汉伯,广汉梓潼人也。少随师学经,涉七州之地。能理齐诗、施氏易,兼授河洛图纬,作易说及诗解,文句兼取河洛,以类相从,名为交集。又撰礼内外记,号曰礼略。又抄风角杂书,列其占验,作兴道一篇。及作月令章句。凡所著述五十馀万言。数上书陈救灾变之术。州郡辟命不就。以寿终。

薛汉

《后汉书·儒林·薛汉传》:汉字公子,淮阳人也。世习韩诗,父子以章句著名。汉少传父业,尤善说灾异谶纬,教授常数百人。建武初,为博士,受诏校定图谶。当世言诗者,推汉为长。永平中,为千乘太守,政有异迹。后坐楚事辞相连,下狱死。弟子犍为杜抚、会稽澹台敬伯、钜鹿韩伯高最知名。

杜抚

《后汉书·儒林·杜抚传》:抚字叔和,犍为武阳人也。少有高才。受业于薛汉,定韩诗章句。后归乡里教授。沈静乐道,举动必以礼。弟子千馀人。后为骠骑将军东平王苍所辟,及苍就国,掾史悉补王官属,未满岁,皆自劾归。时抚为大夫,不忍去,苍闻,赐车马财物遣之。辟太尉府。建初中,为公车令,数月卒官。其所作诗题约义通,学者传之,曰杜君法云。

召驯

《后汉书·儒林·召驯传》:驯字伯春,九江寿春人也。曾祖信臣,元帝时为少府。父建武中为卷令,俶傥不拘小节。驯少习韩诗,博通书传,以志义闻,乡里号之曰德行恂恂召伯春。累仕州郡,辟司徒府。建初元年,稍迁骑都尉,侍讲肃宗。拜左中郎将,入授诸王。帝嘉其义学,恩宠甚崇。出拜陈留太守,赐刀剑钱物。元和二年,入为河南尹。章和二年,代任隗为光禄勋,卒于官,赐冢茔陪园陵。孙休,位至青州刺史。

杨仁

《后汉书·儒林·杨仁传》:仁字文义,巴郡阆中人也。建武中,诣师学习韩诗,数年归,静居教授。仕郡为功曹,举孝廉,除郎。太常上仁经中博士,仁自以年未五十,不应旧科,上府让选。显宗特诏补北宫卫士令,引见,问当世政迹。仁对以宽和任贤,抑黜骄戚为先。又上便宜十二事,皆当世急务。帝嘉之,赐以缣钱。及帝崩,时诸马贵盛,各争欲入宫。仁被甲持戟,严勒门卫,莫敢轻进者。肃宗既立,诸马共谮仁刻峻,帝知其忠,愈善之,拜什邡令。宽惠为政,劝课掾史弟子,悉令就学。其有通明经术者,显之右署,或贡之朝,由是义学大兴。垦田千馀顷。行兄丧去官。后辟司徒桓虞府。掾有宋章者,贪奢不法,仁终不与交言同席,时人畏其节。后为阆中令,卒于官。

赵晔

《后汉书·儒林·赵晔传》:晔字长君,会稽山阴人也。少尝为县吏,奉檄迎督邮,晔耻于厮役,遂弃车马去。到犍为资中,诣杜抚受韩诗,究竟其术。积二十年,绝问不还,家为发丧制服。晔卒业乃归。州召补从事,不就。举有道。卒于家。晔著吴越春秋、诗细历神渊。蔡邕至会稽,读诗细而叹息,以为长于论衡。邕还京师,传之,学者咸诵习焉。

张匡

《后汉书·儒林·赵晔传》:时山阳张匡,字文通。亦习韩诗,作章句。后举有道,博士徵,不就。卒于家。

卫宏

《后汉书·儒林·卫宏传》:宏字敬仲,东海人也。少与河南郑兴俱好古学。初,九江谢曼卿善毛诗,乃为其训。宏从曼卿受学,因作毛诗序,善得风雅之旨,于今传于世。后从大司空杜林更受古文尚书,作训旨。时济南徐巡师事宏,后从林受学,亦以儒显,由是古学大兴。光武以为议郎。宏作汉旧仪四篇,以载西京杂事;又著赋、颁、诔七首,皆传于世。中兴后,郑众、贾逵传毛诗,后马融作毛诗传,郑元作毛诗笺。

董钧

《后汉书·儒林·董钧传》:钧字文伯,犍为资中人也。习庆氏礼。事大鸿胪王临。元始中,举明经,迁廪牺令,病去官。建武中,举孝廉,辟司徒府。钧博通古今,数言政事。永平中,为博士。时草创五郊祭祀,及宗庙礼乐,威仪章服,辄令钧参议,多见从用,当世称为通儒。累迁五官中郎将,常教授门生百馀人。后坐事左转骑都尉。年七十馀,卒于家。中兴,郑众传周官经,后马融作周官传,授郑元,元作周官注。元本习小戴礼,后以古经校之,取其义长者,故为郑氏学。元又注小戴所传礼记四十九篇,通为三礼焉。

丁恭

《后汉书·儒林·丁恭传》:恭字子然,山阳东缗人也。习公羊严氏春秋。恭学义精明,教授常数百人,州郡请召不应。建武初,为谏议大夫、博士,封关内侯。十一年,迁少府。诸生自远方至者,著录数千人,当世称为大儒。太常楼望、侍中承宫、长水校尉樊鯈等皆受业于恭。二十年,拜侍中祭酒、骑都尉,与侍中刘昆俱在光武左右,每事咨访焉。卒于官。

周泽

《后汉书·儒林·周泽传》:泽字稚都,北海安丘人也。少习公羊严氏春秋,隐居教授,门徒常数百人。建武末,辟大司马府,署议曹祭酒。数月,徵试博士。中元元年,迁黾池令。奉公剋己,矜恤孤羸,吏人归爱之。永平五年,迁右中郎将。十年,拜太常。泽果敢直言,数有据争。后北地太守廖信坐贪秽下狱,没入财产,显宗以信赃物班诸廉吏,唯泽及光禄勋孙堪、大司农常冲特蒙赐焉。是时京师翕然,在位者咸自勉励。堪字子稚,河南缑氏人也。明经学,有志操,清白贞正,爱士大夫,然一毫未尝取于人,以节介气勇自行。王莽末,兵革并起,宗族老弱在营保间,堪常力战陷敌,无所回避,数被创刃,宗族赖之,郡中咸服其义勇。建武中,仕郡县。公正廉洁,俸禄不及妻子,皆以供宾客。及为长吏,所在有迹,为吏人所敬仰。喜分明去就。尝为县令,谒府,趋步迟缓,门亭长谴堪御吏,堪便解印绶去,不之官。后复仕为左冯翊,坐御下促急,司隶校尉举奏免官。数月,徵为侍御史,再迁尚书令。永平十一年,拜光禄勋。堪清廉,果于从政,数有直言,多见纳用。十八年,以病乞身,为侍中骑都尉,卒于官。堪行类于泽,故京师号曰二稚。十二年,以泽行司徒事,如真。泽性简,忽威仪,颇失宰相之望。数月,复为太常。清洁循行,尽敬宗庙。常卧病斋宫,其妻哀泽老病,窥问所苦。泽大怒,以妻干犯斋禁,遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激。时人为之语曰:生世不谐,作太常妻,一岁三百六十日,三百五十九日斋。〈汉官仪此下云一日不斋醉如泥。〉十八年,拜侍中骑都尉。后数为三老五更。建初中致仕,卒于家。

钟兴

《后汉书·儒林·钟兴传》:兴字次文,汝南汝阳人也。少从少府丁恭受严氏春秋。恭荐兴学行高明,光武召见,问以经义,应对甚明。帝善之,拜郎中,稍迁左中郎将。诏令定春秋章句,去其复重,以授皇太子。又使宗室诸侯从兴受章句。封关内侯。兴自以无功,不敢受爵。帝曰:生教训太子及诸王侯,非大功耶。兴曰:臣师丁恭。于是复封恭,而兴遂固辞不受爵,卒于官。

甄宇

《后汉书·儒林·甄宇传》:宇字长文,北海安丘人也。清静少欲。习严氏春秋,教授常数百人。建武中,为州从事,徵拜博士,稍迁太子少傅,卒于官。传业子普,普传子承。承尤笃学,未尝视家事,讲授尝数百人。诸儒以承三世传业,莫不归服之。建初中,举孝廉,卒于梁相。子孙传学不绝。

楼望

《后汉书·儒林·楼望传》:望字次子,陈留雍丘人也。少习严氏春秋。操节清白,有称乡闾。建武中,赵节王栩闻其高名,遣使赍玉帛请以为师,望不受。后仕郡功曹。永平初,为侍中、越骑校尉,入讲省内。十六年,迁大司农。十八年,代周泽为太常。建初五年,坐事左转太中大夫,后为左中郎将。教授不倦,世称儒宗,诸生著录九千馀人。年八十,永元十三年,卒于官,门生会葬者数千人,儒家以为荣。

程曾

《后汉书·儒林·程曾传》:曾字秀升,豫章南昌人也。受业长安,习严氏春秋,积十馀年,还家讲授。会稽顾奉等数百人常居门下。著书百馀篇,皆五经通难,又作孟子章句。建初三年,举孝廉,迁海西令,卒于官。

张元

《后汉书·儒林·张元传》:元字君夏,河内河阳人也。少习严氏春秋,兼通数家法。建武初,举明经,补弘农文学,迁陈仓县丞。清净无欲,专心经书,方其讲问,乃不食终日。及有难者,辄为张数家之说,令择从所安。诸儒皆伏其多通,著录千馀人。元初为县丞,尝以职事对府,不知官曹处,吏白门下责之。时右扶风琅邪徐业,亦大儒也,闻元诸生,试引见之,与语,大惊曰:今日相遭,真解矇矣。遂请上堂,难问极日。后元去官,举孝廉,除为郎。会颜氏博士缺,元试策第一,拜为博士。居数月,诸生上言元兼说严氏、宣氏,不宜专为颜氏博士。光武且令还署,未及迁而卒。

李育

《后汉书·儒林·李育传》:育字元春,扶风漆人也。少习公羊春秋。沈思专精,博览书传,知名太学,深为同郡班固所重。固奏记荐育于骠骑将军东平王苍,由是京师贵戚争往交之。州郡请召,育到,辄辞病去。常避地教授,门徒数百。颇涉猎古学。尝读左氏传,虽乐文采,然谓不得圣人深意,以为前世陈元、范升之徒更相非折,而多引图谶,不据理体,于是作难左氏义四十一事。建初元年,卫尉马廖举育方正,为议郎。后拜博士。四年,诏与诸儒论五经于白虎观,育以公羊义难贾逵,往返皆有理證,最为通儒。再迁尚书令。及马氏废,育坐为所举免归。岁馀复徵,再迁侍中,卒于官。

何休

《后汉书·儒林·何休传》:休字邵公,任城樊人也。父豹,少府。休为人质朴讷口,而雅有心思,精研六经,世儒无及者。以列卿子诏拜郎中,非其好也,辞病而去。不仕州郡。进退必以礼。太傅陈蕃辟之,与参政事。蕃败,休坐废锢,乃作春秋公羊解诂,覃思不窥门,十有七年。又注训孝经、论语、风角七分,皆经纬典谟,不与守文同说。又以春秋駮汉事六百馀条,妙得公羊本意。休善历算,与其师博士羊弼,述追李育意以难二传,作公羊墨守、左氏膏肓、谷梁废疾。党禁解,又辟司徒。群公表休道术深明,宜侍帷幄,倖臣不悦之,乃拜议郎,屡陈忠言。再迁谏议大夫,年五十四,光和五年卒。

服虔

《后汉书·儒林·服虔传》:虔字子慎,初名重,又名祇,后改为虔,河南荥阳人也。少以清苦建志,入太学受业。有雅才,善著文论,作春秋左氏传解,行之至今。又以左传駮何休之所駮汉事六十条。举孝廉,稍迁,中平末,拜九江太守。免,遭乱行客,病卒。所著赋、碑、诔、书记、连珠、九愤,凡十馀篇。

颖容

《后汉书·儒林·颖容传》:容字子严,陈国长平人也。博学多通,善春秋左氏,师事太尉杨赐。郡举孝廉,州辟,公车徵,皆不就。初平中,避乱荆州,聚徒千馀人。刘表以为武陵太守,不肯起。著春秋左氏条例五万馀言,建安中卒。

谢该

《后汉书·儒林·谢该传》:该字文仪,南阳章陵人也。善明春秋左氏,为世名儒,门徒数百千人。建安中,河东人乐详条左氏疑滞数十事以问,该皆为通解之,名为谢氏释,行于世。仕为公车司马令,以父母老,托疾去官。欲归乡里,会荆州道断,不得去。少府孔融上书荐之曰:臣闻高祖创业,韩、彭之将征讨暴乱,陆贾、叔孙通进说诗书。光武中兴,吴、耿佐命,范升、卫宏修述旧业,故能文武并用,成长久之计。陛下圣德钦明,同符二祖,劳谦厄运,三年乃欢。今尚父鹰扬,方叔翰飞,王师电鸷,群凶破殄,始有櫜弓卧鼓之次,宜得名儒,典综礼纪。窃见故公车司马令谢该,体曾、史之淑性,兼商、偃之文学,博通群艺,周览古今,物来有应,事至不惑,清白异行,敦悦道训。求之远近,少有俦匹。若乃巨骨出吴,隼集陈庭,黄熊入寝,亥有二首,非夫洽闻者,莫识其端也。俊不疑定北阙之前,夏侯胜辩常阴之验,然后朝士益重儒术。今该实卓然比迹前列,间以父母老疾,弃官欲归,道路险塞,无由自致。猥使良才抱璞而逃,踰越山河,沈沦荆楚,所谓往而不反者也。后日当更馈乐以钧由余,剋像以求傅说,岂不烦哉。臣愚以为可推录所在,召该令还。楚人止孙卿之去国,〈荀卿去之赵春申君使人聘还〉汉朝追匡衡于平原,〈衡为平原文学杨兴荐之于史高高荐之帝〉尊儒贵学,惜失贤也。书奏,诏即徵还,拜议郎。以寿终。建武中,郑兴、陈元传春秋左氏学。时尚书令韩歆上疏,欲为左氏立博士,范升与歆争之未决,陈元上书讼左氏,遂以魏郡李封为左氏博士。后群儒蔽固者数廷争之。及封卒,光武重违众议,而因不复补。

许慎

《后汉书·儒林·许慎传》:慎字叔重,汝南召陵人也。性淳笃,少博学经籍,马融尝推敬之,时人为之语曰:五经无双许叔重。为郡功曹,举孝廉,再迁除洨长。卒于家。初,慎以五经传说臧否不同,于是撰为五经异义,又作说文解字十四篇,皆传于世。

蔡元

《后汉书·儒林·蔡元传》:元字叔陵,汝南南顿人也。学通五经,门徒常千人,其著录者万六千人。徵辟并不就。顺帝特诏徵拜议郎,讲论五经异同,甚合帝意。迁侍中,出为弘农太守,卒官。

许慈 胡潜

《三国志·许慈传》:慈字仁笃,南阳人也。师事刘熙,善郑氏学,治《易》《尚书》《三礼》《毛诗》《论语》。建安中,与许靖等俱自交州入蜀。时又有魏郡胡潜,字公兴,不知其所以在益土。潜虽学不沾洽,然卓荦强识,祖宗制度之仪,丧纪五服之数,皆指掌画地,举手可采。先主定蜀,承丧乱历纪,学业衰废,乃鸠合典籍,沙汰众学,慈、潜并为博士,与孟光、来敏等典掌旧文。

孟光

《三国志·孟光传》:光字孝裕,河南洛阳人,汉太尉孟郁之族。灵帝末为讲部吏。献帝迁都长安,遂逃入蜀,刘焉父子待以客礼。博物识古,无书不览,尤锐意三史,长于汉家旧典。好《公羊春秋》而讥呵《左氏》,每与来敏争此二义,光常譊譊欢咋。先主定益州,拜为议郎,与许慈等并掌制度。后主践祚,历大司农,年九十馀。

来敏〈子忠〉

《三国志·来敏传》:敏字敬达,义阳新野人,来歙之后也。父艳,为汉司空。汉末大乱,敏随姊夫奔荆州,姊夫黄琬是刘璋祖母之侄,故璋遣迎琬妻,敏遂俱与姊入蜀,常为璋宾客。涉猎书籍,善《左氏春秋》,尤精于《仓》《雅》训诂,好是正文字。先主定益州,署敏典学校尉,及立太子,以为家令。后主践阼,为虎贲中郎将。丞相亮住汉中,请为军祭酒、辅军将军,坐事去职。亮卒后,还成都为大长秋,又免,后累迁光禄大夫,复坐过黜。前后数贬削,皆以语言不节,举动违常也。子忠,亦博览经学,有敏风,与尚书向充等并能协赞大将军姜维。维善之,以为参军。

尹默

《三国志·尹默传》:默字思潜,梓潼涪人也。益部多贵今文而不崇章句,默知其不博,乃远游荆州,从司马德操、宋仲子等受古学。皆通诸经史,又专精于《左氏春秋》,自刘歆条例,郑众、贾逵父子、陈元方、服虔注说,咸略诵述,不复按本。先主定益州,领牧,以为劝学从事。及立太子,以默为仆射,以《左氏传》授后主。后主践阼,拜谏议大夫。丞相亮住汉中,请为军祭酒。亮卒,还成都,拜太中大夫,卒。子宗传其业,为博士。

李撰

《三国志·李撰传》:撰字钦仲,梓潼涪人也。父仁,字德贤,与同县尹默俱游荆州,从司马徽、宋忠等学。撰具传其业,又从默讲论义理,五经、诸子,无不该览。著古文《易》《尚书》《毛诗》《三礼》《左氏传》《太元指归》,皆依准贾、马,异于郑元。与王氏殊隔,初不见其所述,而意归多同。

谯周

《三国志·谯周传》:周字允南,巴西西充国人也。父岍,字荣始,治《尚书》,兼通诸经及图、纬。州郡辟请,皆不应,州就假师友从事。周幼孤,与母兄同居。既长,耽古笃学,家贫未尝问产业,诵读典籍,欣然独笑,以忘寝食。研精《六经》,尤善书札。颇晓天文,而不以留意;诸子文章非心所存,不悉遍观也。身长八尺,体貌素朴,性推诚不饰,无造次辩论之才,然潜识内敏。建兴中,丞相亮领益州牧,命周为劝学从事。亮卒。大将军蒋琬领刺史,徙为典学从事,总州之学者。后主立太子,以周为仆,转家令。时后主颇出游观,增广声乐。周上疏谏。徙为中散大夫。后迁光禄大夫,位亚九列。周虽不与政事,以儒行见礼,时访大议,辄据经以对,而后生好事者亦咨问所疑焉。凡所著述,撰定《法训》《五经论》《古史考》书之属百馀篇。周三子,熙、贤、同。少子同颇好周业,亦以忠笃质素为行,举孝廉,除锡令、东宫洗马,召不就。长子熙。熙子秀,字元彦。

王朗

《三国志·王朗传》:朗字景兴,东海郡人也。以通经,拜郎中。历谏议大夫,参司空军事。魏文帝即王位,迁御史大夫,封安陵亭侯。文帝践祚,改为司空,封乐平乡侯。明帝即位,进封兰陵侯。转为司徒。朗著《易》《春秋》《孝经》《周官》传,传于世。

王肃

《三国志·王朗传》:朗子肃字子雍。年十八,从宋忠读《太元》,而更为之解。黄初中,为散骑、黄门侍郎。太和三年,拜散骑常侍。后肃以常侍领秘书监,兼崇文观祭酒。甘露元年薨,门生衰绖者以百数。赠卫将军,谥曰景侯。初,肃善贾、马之学,而不好郑氏,采会同异,为《尚书》《诗》《论语》《三礼》《左氏》解,及撰定父朗所作《易传》,皆列于学官。其所论駮朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪、轻重,凡百馀篇。

孙叔然

《三国志·王肃传》:时乐安孙叔然,受学郑元之门,人称东州大儒。徵为秘书监,不就。肃集《圣證论》以讥短元,叔然駮而释之,及作《周易》《春秋例》《毛诗》《礼记》《春秋三传》《国语》《尔雅》诸注,又著书十馀篇。

周生烈

《三国志·王肃传》:自魏初徵士燉煌周生烈,明帝时大司农弘农、董遇等,亦历注经传,颇传于世。〈注〉姓周生,名烈。何晏《论语集解》有烈《义例》,馀所著述,见晋武帝《中经簿》

董遇

《三国志·王肃传注》:遇字季直,性质讷而好学。兴平中,关中扰乱;与兄季中依将军段煨。采梠负贩,而常挟持经书,投闲习读。其兄笑之而遇不改。及建安初,王纲小设,郡举孝廉,稍迁黄门侍郎。是时,汉帝委政太祖,遇旦夕侍讲,为天子所爱信。明帝时,入为侍中、大司农。数年,病亡。初,遇善《左氏传》,更为作朱墨别异。人有从学者,遇不肯教,而云必当先读百遍。言读书百遍而义自见。从学者云:苦渴无日。遇言当以三馀。或问三馀之意,遇言冬者岁之馀,夜者日之馀,阴雨者时之馀也。由是诸生少从遇学,无传其朱墨者。

隗禧

《三国志·王肃传》:注隗禧字子牙,京兆人也。少好学。初平中,三辅乱,禧南客荆州,不以荒扰,担负经书,每以采梠馀日,则诵习之。太祖定荆州,召署军谋掾。黄初中,为谯王郎中。王宿闻其儒者,常虚心从学。禧亦恭敬以授王,由是大得赐遗。以病还,拜郎中。年八十馀,以老处家,就之学者甚多。禧既明经,又善星官,常仰瞻天文,叹息谓鱼豢曰:天下兵戈尚犹未息,如之何。豢又尝从问《左氏传》,禧答曰:欲知幽微莫若《易》,人伦之纪莫若《礼》,多识鸟兽草木之名莫若《诗》《左氏》直相斫书耳,不足精意也。豢因从问《诗》,禧说齐、韩、鲁、毛四家义,不复执文,有如讽诵。又撰作诸经解数十万言,未及缮写而得聋。

刘劭

《三国志·刘劭传》:劭字孔才,广平邯郸人也。建安中,为计吏,诣许。太史上言:正旦当日蚀。劭时在尚书令荀彧所,坐者数十人,或云当废朝,或云宜却会。劭曰:梓慎、灶,古之良史,犹占水火错失天时。《礼记》曰,诸侯旅见天子,及门不得终礼者四,日蚀在一。然则圣人垂制,不为变豫废朝礼者,或灾消异伏,或推术谬误也。彧善其言。敕朝会如旧,日亦不蚀。黄初中,为尚书郎、散骑侍郎。受诏集五经群书,以类相从,作《皇览》。明帝即位,出为陈留太守,敦崇教化,百姓称之。徵拜骑都尉,与议郎庾嶷、荀诜等定科令,作《新律》十八篇,著《律略论》。迁散骑常侍。景初中,受诏作《都官考课》,辄作《都官考课》七十二条,又作《说略》一篇。又以为宜制礼作乐,以移风俗,著《乐论》十四篇。正始中,执经讲学,赐爵关内侯。凡所撰述,《法论》《人物志》之类百馀篇。卒,追赠光禄勋。

苏林

《三国志·刘劭传》:散骑常侍陈留苏林。〈注〉林字孝友,博学,多通古今字指,凡诸书传文间危疑,林皆释之。建安中,为五官将文学,甚见礼待。黄初中,为博士给事中。文帝作《典论》所称苏林者是也。以老归第,国家数遣人就问之。年八十馀卒。

高堂隆

《三国志·高堂隆传》:隆字升平,泰山平阳人,鲁高堂生后也。少为诸生,泰山太守薛悌命为督邮。郡督军与悌争论,名悌而呵之。隆按剑叱督军曰:昔鲁定见侮,仲尼历阶;赵弹秦筝,相如进缶。临臣名君,义之所讨也。督军失色,悌惊起止之。后去吏,避地济南。建安十八年,太祖召为丞相军议掾,后为历城侯徽文学,转为相。徽遭太祖丧,不哀,反游猎驰骋;隆以义正谏,甚得辅导之节。黄初中,以选为平原王傅。王即尊位,是为明帝。以隆为给事中、博士、驸马都尉。帝初践祚,群臣或以为宜飨会,隆曰:唐、虞有遏密之哀,高宗有不言之思,是以至德雍熙,光于四海。以为不宜为会,帝敬纳之。迁陈留太守。徵为散骑常侍,赐爵关内侯。青龙中,大治殿舍,西取长安大钟。隆上疏曰:昔周景王不仪刑文、武之明德,忽公旦之圣制,既铸大钱,又作大钟,单穆公谏而弗听,伶州鸠对而弗从,遂迷不返,周德以衰,良史记焉,以为永鉴。然今之小人,好说秦、汉之奢靡以荡圣心,求取亡国不度之器,劳役费损,以伤德政,非所以兴礼乐之和,保神明之休也。是日,帝幸上方,隆与卞兰从。帝以隆表授兰,使难隆曰:兴衰在政,礼乐何为也。化之不明,岂钟之罪。隆曰:夫礼乐者,为治之大本也。故箫韶九成,凤凰来仪,雷鼓六变,天神以降,政是以平,刑是以措,和之至也。新声发响,商辛以陨,大钟既铸,周景以弊,存亡之机,恒由斯作,安在废兴之不阶也。君举必书,古之道也,作而不法,何以示后。圣王乐闻其阙,故有箴规之道;忠臣愿竭其节,故有匪躬之义也。帝称善。迁侍中,犹领太史令。崇华殿灾,诏问:此何咎。于礼,宁有祈禳之义乎。隆对曰:夫灾变之发,皆所以明教诫也,惟率礼修德,可以胜之。《易传》曰:上不俭,下不节,孽火烧其室。又曰:君高其台,天火为灾。此人君苟饰宫室,不知百姓空竭,故天应之以旱,火从高殿起也。上天降鉴,故谴告陛下;陛下宜增崇人道,以答天意。昔太戊有桑谷生于朝,武丁有雊雉登于鼎,皆闻灾恐惧,侧身修德,三年之后,远夷朝贡,故号曰中宗、高宗。此则前代之明鉴也。诏问隆:吾闻汉武帝时,柏梁灾,而大起宫殿以厌之,其义云何。隆对曰:臣闻《西京》:柏梁既灾,越巫陈方,建章是经,以厌火祥。乃越巫之所为,非圣贤之明训也。《五行志》曰:柏梁灾,其后有江充巫蛊也卫太子事。如《志》之言,越巫建章无所厌也。帝遂复崇华殿,时郡国有九龙见,故改曰九龙殿。陵霄阙始构,有鹊巢其上,帝以问隆,对曰:《诗》云惟鹊有巢,惟鸠居之。今兴宫室,起陵霄阙,而鹊巢之,此宫室未成身不得居之象也。天意若曰,宫室未成,将有他姓制御之。斯乃上天之戒也。夫天道无亲,惟与善人,不可不深防,不可不深虑。臣备腹心,荀可以繁祉圣躬,安存社稷,臣虽灰身破族,犹生之年也。岂惮忤逆之灾,而令陛下不闻至言乎。于是帝改容动色。是岁,有星孛于大辰。隆上疏曰:凡帝王徙都立邑,皆先定天地、社稷之位,敬恭以奉之。将营宫室,则宗庙为先,厩库为次,居室为后。今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷,神位未定,宗庙之制又未如礼,而崇饰居室,士民失业。民不堪命,皆有怨怒。夫采椽卑宫,唐、虞、大禹之所以垂皇风也;玉台琼室,夏癸、商辛之所以犯昊天也。今之宫室,实违礼度,乃更建立九龙,华饰过前。天彗章灼,始起于房心,犯帝坐而干紫微,此乃皇天子爱陛下,是以发教戒之象,始卒皆于尊位,殷勤郑重,欲必觉寤陛下;斯乃慈父恳切之训,宜崇孝子祗从之礼,以率先天下,以昭示后昆,不宜有忽,以重天怒。时军国多事,用法深重。隆上疏曰:夫拓迹垂统,必俟圣明,辅世匡治,亦须良佐,用能庶绩其凝而品物康乂也。夫移风易俗,宣明道化,使四表同风,回首面内,德教光熙,九服慕义,固非俗吏之所能也。今有司务纠刑书,不本大道,是以刑用而不措,俗弊而不敦。宜崇礼乐,班叙明堂,修三雍、大射、养老,营建郊庙,尊儒士,举逸民,表章制度,改正朔,易服色,布恺悌,尚俭素,然后备礼封禅,归功天地,使雅颂之声盈于六合,缉熙之化混于后嗣。斯至治之美事,不朽之贵业也。可命群公卿士通儒,造具其事,以为典式。隆又以为改正朔,易服色,殊徽号,易器械,自古帝王所以神明其政,变民耳目,故三春称王,明三统也。于是敷演旧章,奏而改焉。帝从其议,改青龙五年春三月为景初元年孟夏四月,服色尚黄,牺牲用白,从地正也。迁光禄勋。帝愈增崇宫殿,彫饰观阁。隆上疏切谏。书奏,帝览焉,谓中书监、令曰:观隆此奏,使朕惧哉。隆疾笃,口占上疏。诏曰:生廉侔伯夷,直过史鱼,执心坚白,謇謇匪躬,如何微疾未除,退身里舍。昔邴吉以阴德,疾除而延寿;贡禹以守节,疾笃而济愈。生其彊饭专精以自持。隆卒,遗令薄葬,敛以时服。初,太和中,蒋济上疏曰宜遵古封禅,后使隆撰其礼仪。帝闻隆殁,叹息曰:天不欲成吾事,高堂生舍我亡也。子琛嗣爵,景初中,帝以苏林、秦静等并老,恐无传业者。乃诏曰:昔先圣既没,而其遗言馀教,著于六艺。六艺之文,礼又为急,弗可斯须离者也。末俗背本,所由来久。故闵子讥原伯之不学,荀卿丑秦世之坑儒,儒学既废,则风化曷由兴哉。方今宿生巨儒,并各年高,教训之道,孰为其继。昔伏生将老,汉文帝嗣以晁错;《谷梁》寡畴,宣帝承以士郎。其科郎吏高才解经义者三十人,从光禄勋隆、散骑常侍林、博士静,分受四经三礼,主者具为设课试之法。夏侯胜有言:士病不明经术,经术苟明,其取青紫如俯拾地芥耳。今学者有能究极经道,则爵禄荣宠,不期而至。可不勉哉。数年,隆等皆卒,学者遂废。

王基

《三国志·王基传》:基字伯舆,东莱曲城人也。少孤,与叔父翁居。翁抚养甚笃,基亦以孝称。年十七,郡召为吏,非其好也,遂去,入琅邪界游学。黄初中,察孝廉,除郎中,后召为秘书郎,擢为中书侍郎。明帝盛修宫室,百姓劳瘁。基上疏曰:臣闻古人以水喻民,曰水所以载舟,亦所以覆舟。故在民上者,不可以不戒惧。昔颜渊云东野子之御,马力尽矣而求进不已,是以知其将败。今事役劳苦,男女离旷,愿陛下深察东野之弊,留意舟水之喻。昔汉有天下,至孝文时唯有同姓诸侯,而贾谊忧之曰:置火积薪之下而寝其上,因谓之安也。今寇贼未殄,猛将拥兵,当盛明之世,不务以除患,若子孙不竞,社稷之忧也。使贾谊复起,必深切于曩时矣。散骑常侍王肃著诸经传解及论定朝仪,改易郑元旧说,而基据持元义,常与抗衡。迁安平太守。后曹爽专柄,风化陵迟,基著《时要论》以切世事,历荆州刺史,加扬烈将军,击吴,纳降。赐爵关内侯。明制度,整军农,修学校,南方称之,追赠司空,谥曰景侯。

王弼

《三国志·钟会传》:初会与山阳王弼并知名。弼好论儒道,辞才辩逸,注《易》《老子》,为尚书郎,年二十馀卒。〈注〉弼字辅嗣。幼而察惠,年十馀,好《老氏》,通辩能言。父业,为尚书郎。时裴徽为吏部郎,弼未弱冠,往造焉。徽一见而异之,问弼曰:夫无者诚万物之所资也,然圣人莫肯致言,而老子申之无已者何。弼曰:圣人体无,无又不可以训,故不说也。老子是有者也,故恒言无所不足。寻亦为傅嘏所知。于时何晏为吏部尚书,甚奇弼,叹之曰:仲尼称后生可畏,若斯人者,可与言天人之际乎。正始中,黄门侍郎累缺。晏议用弼。时丁谧与晏争衡,致高邑王黎于曹爽,爽用黎。于是以弼补台郎。弼与钟会善,会论议以校练为家,然每服弼之高致。何晏以为圣人无喜怒哀乐,其论甚精,钟会等述之。弼与不同,以为圣人茂于人者神明也,同于人者五情也,神明茂故能体冲和以通无,五情同故不能无哀乐以应物,然则圣人之情,应物而无累于物者也。今因其无累,便谓之不复应物,失之多矣。弼注《易》,颍川人荀融难弼《大衍义》。弼答其意,白书以戏之曰:夫明足以寻极幽微,而不能去自然之性。颜子之量,孔父之所预在,然遇之不能无乐,丧之不能无哀。又常狭斯人,以为未能以情从理者也,而今乃知自然之不可革。是足下之量,虽已定乎胸怀之内,然而隔踰旬朔,何其相思之多乎。故知尼父之于颜子,可以无大过矣。弼注《老子》,为之指略,致有理统。注《道略论》,注《易》,往往有高丽言。太原王济好谈,病《老》《庄》,常云:见弼《易注》,所悟者多。然弼为人浅而不识物情,初与王黎、荀融善,黎夺其黄门郎,于是恨黎,与融亦不终。正始十年,秋遇疠疾亡,年二十四,无子,绝嗣。弼之卒也,晋景王闻之,嗟叹者累日,其为高识所惜如此。

士燮

《三国志·士燮传》:燮字威彦,苍梧广信人也。父赐,桓帝时为日南太守。燮少游学京师,事颍川刘子奇,治《左氏春秋》。察孝廉,补尚书郎。后举茂才,除巫令,迁交趾太守。耽玩《春秋》,为之注解。陈国袁徽与尚书令荀彧书曰:交趾士府君既学问优博,又达于从政。官事小阕,辄玩习书传,《春秋左氏传》尤简练精微,吾数以咨问《传》中诸疑,皆有师说,意思甚密。又《尚书》兼通古今,大义详备,闻京师古今之学,是非忿争,今欲条《左氏》《尚书》长义上之。其见称如此。权加燮为左将军,迁卫将军,封龙编侯,弟壹偏将军,都乡侯。燮每遣使诣权,致杂香细葛,辄以千数,明珠、大贝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀、象之珍,奇物异果,蕉、邪、龙眼之属,无岁不至。壹时贡马凡数百匹。权辄为书,厚加宠赐,以答慰之。燮在郡四十馀岁,黄武五年,年九十卒。

张昭

《三国志·张昭传》:昭字子布,彭城人也。少好学,善隶书,从白侯子安受《左氏春秋》,博览众书。拜辅吴将军,班亚三司,改封娄侯,食邑万户。在里宅无事,乃著《春秋左氏传》解及《论语》注。权尝问卫尉严畯:宁念小时所闇书不。畯因诵《孝经》仲尼居。昭曰:严畯鄙生,臣请为陛下诵之。乃诵君子之事上,咸以昭为知所诵。昭容貌矜严,权尝曰:孤与张公言,不敢妄也。举邦惮之。年八十一,嘉禾五年卒,谥曰文侯。

严畯

《三国志·严畯传》:畯字曼才,彭城人也。少耽学,善《诗》《书》、三《礼》,又好《说文》。避乱江东,与诸葛瑾、步骘齐名友善。张昭进之于孙权,历尚书令,卒。畯著《孝经传》《湖水论》,又与裴元、张承论管仲、季路,皆传于世。

程秉

《三国志·程秉传》:秉字德枢,汝南南顿人也。逮事郑元,后避乱交州,与刘熙考论大义,遂博通五经。士燮命为长史。权闻其名儒,以礼徵;秉既到,拜太子太傅。黄武四年,权为太子登聘周瑜女,秉守太常,迎妃于吴,权亲幸秉船,深见优礼。既还,秉从容进说登曰:婚姻人伦之始,王教之基,是以圣王重之,所以率先众庶,风化天下,故《诗》《关雎》,以为称首。愿太子尊礼教于闺房,存《周南》之所咏,则道化隆于上,颂声作于下矣。登笑曰:将顺其美,匡救其恶,诚所赖于傅君也。病卒官。著《周易摘》《商书驳》《论语弼》,凡三万馀言。

阚泽

《三国志·阚泽传》:泽字德润,会稽山阴人也。家世农夫,至泽好学,居贫无资,常为人佣书,以供纸、笔,所写既毕,诵读亦遍。追思论讲,究览群籍,兼通历数,由是显名。察孝廉,除钱唐长,迁郴令。孙权为骠骑将军,辟补西曹掾,及称尊号,以泽为尚书。嘉禾中,为中书令,加侍中。赤乌五年,拜太子太傅,领中书如故。泽以经传文多,难得尽用,乃斟酌诸家,刊约《礼》文及诸注说以授二宫,为制行出入及见宾仪。又著《乾象历注》以正时日。每朝廷大议,经典所疑,辄咨访之。以儒学勤劳,封都乡侯。〈注〉《吴录》曰:虞翻称泽曰:阚生矫杰,盖蜀之扬雄。又曰:阚子儒术德行,亦今之仲舒也。初,魏文帝即位,权尝从容问群臣曰:曹丕以盛年即位,恐孤不能及之,诸卿以为何如。群臣未对,泽曰:不及十年,丕其没矣,大王勿忧也。权曰:何以知之。泽曰:以字言之,不十为丕,此其数也。文帝果七年而崩。

唐固

《三国志·阚泽传》:泽州里先辈丹阳唐固亦修身积学,称为儒者,著《国语》《公羊》《谷梁传》注,讲授常数十人。权为吴王,拜固议郎,自陆逊、张温、骆统等皆拜之。黄武四年为尚书仆射,卒。

虞翻

《三国志·虞翻传》:翻字仲翔,会稽馀姚人也。翻与少府孔融书,并示以所《注易》。融答书曰:闻延陵之理乐,睹吾子之治《易》,乃知东南之美者,非徒会稽之竹箭也。又观象云物,察应寒温,原其祸福,与神合契,可谓探赜穷通者也。孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争,权积怒非一,徙翻交州。虽处罪放,而讲学不倦,门徒常数百人。又为《老子》《论语》《国语》训注,皆传于世。〈注〉《翻别传》:翻初立《易注》,奏上曰:臣闻六经之始,莫大阴阳,是以伏羲仰天悬象,而建八卦,观变动六爻为六十四,以通神明,以类万物。臣高祖父故零陵太守光,少治孟氏《易》,曾祖父故平舆令成,缵述其业,至臣祖父凤为之最密。臣先考故日南太守歆,受本于凤,最有旧书,世传其业,至臣五世。前人通讲,多玩章句,虽有秘说,于经疏阔。臣生遇世乱,长于军旅,习经于枹鼓之间,讲论于戎马之上,蒙先师之说,依经立注。又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇,放发被鹿裘,布《易》六爻,挠其三以饮臣,臣乞尽吞之。道士言《易》道在天,三爻足矣。岂臣受命,应当知经。所览诸家解不离流俗,义有不当实,辄悉改定,以就其正。孔子曰:乾元用九而天下治。圣人南面,盖取诸离,斯诚天子所宜协阴阳致麟凤之道矣。谨正书副上,惟不罪戾。翻又奏曰:经之大者,莫过于《易》。自汉初以来,海内英才,其读《易》者,解之率少。至孝灵之际,颍川荀谞号为知《易》,臣得其注,有愈俗儒,至所说西南得朋,东北丧朋,颠倒反逆,了不可知。孔子叹《易》曰:知变化之道者,其知神之所为乎。以美大衍四象之作,而上为章首,尤可怪笑。又南郡太守马融,名有俊才,其所解释,复不及谞。孔子曰:可与共学,未可与适道,岂不其然。若乃北海郑元,南阳宋忠,虽各立注,忠小差元,而皆未得其门,难以示世。又奏郑元解《尚书》违失事因:臣闻周公制礼以辨上下,孔子曰:有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错,是故尊君卑臣,礼之大司也。伏见故徵士北海郑元所注《尚书》,以《顾命》康王执瑁,古月似同,从误作同,既不觉定,复训为杯,谓之酒杯;成王疾困凭几,洮沬为濯,以为浣衣成事,洮字虚更作濯,以从其非;又古大篆卯字读当为柳,古柳、卯同字,而以为昧;分北三苗,北古别字,又训北,言北犹别也。若此之类,诚可怪也。王人职曰天子执瑁以朝诸侯,谓之酒杯;天子沬面,谓之浣衣;古篆卯字,反以为昧。甚违不知盖阙之意。于此数事,误莫大焉,宜命学官定此三事。又马融训注亦以为同者大同天下,今经益金就作铜字,训诂言天子副玺,虽皆不得,犹愈于元。然此不定,臣没之后,而奋乎百世,虽有知者,怀谦莫或奏正。又元所注五经,违义尤甚者百六十七事,不可不正。行乎学校,传乎将来,臣窃耻之。翻放弃南方,云自恨疏节,骨体不媚,犯上获罪,当长没海隅,生无可与语,死以青蝇为吊客,使天下一人知己者,足以不恨。以典籍自慰,依《易》设象,以占吉凶。又以宋氏解元颇有缪错,更为立法,并著《明扬》《释宋》以理其滞。

陆绩

《三国志·陆绩传》:绩字公纪,吴郡人也。父康,汉末为庐江太守。绩年六岁,于九江见袁术。术出橘,绩怀三枚,去,拜辞堕地,术谓曰:陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰:欲归遗母。术大奇之。孙策在吴,张昭、张纮、秦松为上宾,共论四海未泰,须当用武治而平之,绩年少末坐,遥大声言曰:昔管夷吾相齐桓公,九合诸侯,不用兵车。孔子曰:远人不服,则修文德以来之。今论者不务道德怀取之术,而惟尚武,绩虽童蒙,窃所未安也。昭等异焉。绩容貌雄壮,博学多识,星历算数无不该览,出为郁林太守,加偏将军,给兵二千人。绩既有躄疾,又意在儒雅,非其志也。虽有军事,著述不废,作《浑天图》,注《易》《元》,皆传于世。豫自知亡日,乃为辞曰:有汉志士吴郡陆绩,幼敦《诗》《书》,长玩《礼》《易》,受命南征,遘疾遇厄,遭命不幸,呜呼悲隔。又曰:从今已去,六十年之外,车同轨,书同文,恨不及见也。年三十二卒。




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