钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百五卷目录

经籍典第三百五卷

尔雅部汇考一

周

成王　年周公作尔雅一篇以教成王
按《史记·周本纪》不载。　按《魏博士张揖上博雅表》：曰：臣闻昔在周公缵述唐虞宗翼文，武克定四海，勤相成王，践祚理政，日昃不食，坐而待旦，德化宣流，越裳徕贡，嘉禾贯桑，六年制礼，以导天下，著《尔雅》一篇，以释其义，传于后。历载五百，坟典散，唯《尔雅》恒存。按陆德明经典释文《尔雅》者，所以训释五经辩章同异，实九流之通路，百氏之指南，多识草木鸟兽之名，博览而不惑者也，尔近也，雅正也，言可近而取正也，释诂一篇周公所作。
按《西京杂记》：郭威以《尔雅》周公所制，而《尔雅》有张仲孝友。张仲宣王时人，非周公之制明矣，以问扬子云，子云曰：旧传学者，皆云周公所记也。张仲孝友之类，后人所足耳。
按《玉海》：释诂一篇盖周公所作
〈注〉旧说此书始于周公以教成王
敬王之世，孔子教鲁君学《尔雅》，与门人子夏之徒增益之。
按《大戴礼小辨篇》：公曰：寡人欲学《小辨》，以观于政，其可乎？子曰：昔者先王学齐大道，以观于政，犹恐不济，奈何其《小辨》乎？公曰：不辨则何以为政？子曰：辨而不小，是故循弦以观于乐，足以辨风矣。《尔雅》以观于古，足以辨言矣。
〈注〉迩近也谓依于雅颂

按《魏张揖上博雅表俗传》：三篇《尔雅》，或言仲尼所增，或言子夏所益。
按《西京杂记》：扬子云曰：孔子门徒游夏之俦，所记以解释六艺者也，记言孔子教鲁哀公学《尔雅》，《尔雅》之出远矣。
按《晁氏读书志世传》：释诂周公《书》也，馀篇仲尼子夏叔孙通梁文增补之。

汉

文帝　年置尔雅博士
按《史记》、《汉书·文帝本纪》皆不载。　按《赵岐孟子题辞》：孝文皇帝欲广游学之路，《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》皆置博士，后罢《传记》博士，独立五经而已。
按《陈傅良跋尔雅疏》：古者重《小学》《尔雅》所为作也，汉兴除秦之禁，置博士列于学官，至今汉儒书行于世，如《毛氏诗训》《许氏说文》《扬氏方言》之类，盖皆有所本云。
武帝　年上，以终军能辨《尔雅》赐绢百匹。
按《史记》《汉书·武帝本纪》皆不载。　按《尔雅》：豹文鼮鼠注鼠文彩如豹者，汉武帝时得此鼠，孝廉郎终军知之，赐绢百匹。疏按：终军字子云，济南人也。少好学，以博辨能属文。初，入关。弃繻而去，至长安上书，拜为谒者给事中，使南越，为吕嘉所杀。时年二十馀，故世号之终童。武帝尝得豹文鼠，终军以《尔雅》辨其名，故受赐也。
平帝元始五年，徵天下以尔雅教授者，诣京师。
按《汉书·平帝本纪》：元始五年春正月，徵天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、史篇、方术、本草及以五经、论语、孝经、尔雅教授者，在所为驾一封轺传，遣诣京师。至者数千人。

晋

武帝太康二年，汲冢得竹书国语三篇，似尔雅。
按《晋书·武帝本纪》不载。　按《束晰传》：太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。名国语三篇，言楚晋事。名三篇，似尔雅、论语。

隋

炀帝大业　年，令诸儒撰《尔雅》注，藏于秘书。
按《隋书·炀帝本纪》不载。　按《唐书·儒学曹宪传》：炀帝令诸儒撰《桂苑珠丛》，规正文字。又注《尔雅》，学者推其该博，藏于秘书。

唐

元宗天宝元年，令明经、进士习《尔雅》。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《旧唐书·选举志》：天宝元年，明经、进士习《尔雅》。
文宗太和七年，敕于国子监立《尔雅》石经。
按《唐书·文宗本纪》不载。　按《会要》：太和七年十二月，敕于国子监讲论堂两廊，创立九经，并《孝经》《论语》《尔雅》共一百五十九卷字样四十卷。

后周

太祖广顺三年刻《尔雅》，板成上之。
按《五代史·周太祖本纪》不载。　按《玉海》：周广顺三年六月丁巳，《十一经》及《尔雅》，五经文字，九经字样，板成判监田敏上之，各二部，一百三十册，四门博士，李鄂书。

宋

太祖开宝五年，判监陈鄂等校《尔雅》释文上之
按《宋史·太祖本纪》不载。　按《玉海》：开宝五年，判监陈鄂与姜融等四人，校《孝经》《论语》《尔雅》释文上之〈按宋史作
陈谔
〉太宗淳化五年，诏增刻《尔雅》。
按《宋史·太宗本纪》不载。　按《李至传》：淳化五年，兼判国子监。至上言：《尔雅》未备，岂副仁君垂训之意。今直讲崔颐正、孙奭、崔偓佺皆励精强学，博经通义，望令重加雠校，以备刊刻。从之。
真宗咸平二年，诏邢炳等校定《尔雅义疏》。
按《宋史·真宗本纪》不载。　按《邢炳传》：咸平二年，始置翰林侍讲学士，以炳为之。受诏与杜镐、舒雅、孙奭、李慕清、崔偓佺等校定《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁春秋传》、《孝经》、《论语》、《尔雅义疏》，及成，并加阶勋。　按《孙奭传》：奭尝奉诏与邢炳、杜镐校定诸经正义，《庄子》、《尔雅》谬误及律音义。
按《玉海》：李至请命，李沆杜镐等校定《周礼》《仪礼》《公羊谷梁传疏》，及别纂《孝经》《论语》《尔雅》正义。咸平三年三月癸巳，命祭酒邢炳代领其事，杜镐、舒雅、李维、孙奭、李慕清、王焕、崔偓佺、刘士元预其事《尔雅》，取《孙炎高琏疏约》而修之。〈按传作二年此作三年今从传〉咸平四年九月，邢炳等表上，重校定《尔雅》。
按《宋史·真宗本纪》不载。　按《玉海》：咸平四年九月丁亥，翰林侍讲学士邢炳等及直讲崔偓佺等表上，重校定《周礼》《仪礼》《公羊谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》七经义疏，凡一百六十五卷，赐宴国子监，炳加一阶，馀迁秩。〈一本云一百六十三卷〉十月九日，命摹印颁行，于是九经义疏具矣。
景德二年四月，以吴铉言命杜镐孙奭等详定板本《尔雅》释文。
按《宋史·真宗本纪》不载。　按《玉海》：景德二年四月丁酉，吴铉言国学板本《尔雅》释文多误，命杜镐孙奭详定。
仁宗天圣四年五月，国子监请摹印陆德明《尔雅》音义颁行。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《玉海》：天圣四年五月戊戌，国子监请摹印陆德明《尔雅》音义二卷，颁行。
皇祐元年九月，所镌石经尔雅毕。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《玉海》：《石室十三经》孟蜀所镌，皇祐元年岁次己丑九月辛卯朔十五日乙巳工毕《尔雅》张德昭书。

元

顺帝至正元年，注《尔雅》，成赐危素金不受。
按《元史·顺帝本纪》不载。　按《明外史·危素传》：至正元年用大臣荐授经筵检讨。及注《尔雅》成，赐金及宫人，不受。

尔雅部汇考二

周周公尔雅二卷
按晋《郭璞序》：夫《尔雅》者，所以通诂训之指归，叙诗人之兴咏，总绝代之离词，辩同实而殊号者也。诚九流之津涉，六艺之钤键，学览者之潭奥，摛翰者之华苑
也，若乃可以博物不惑多识于鸟兽草木之名者，莫近于《尔雅》。《尔雅》者，盖兴于中古，隆于汉氏，豹鼠既辩，其业亦显，英儒赡闻之士，洪笔丽藻之客，靡不钦玩耽味，为之义训。璞不揆梼昧少而习焉，沈研钻极二九载矣。虽注者十馀然，犹未详备，并多纷缪，有所漏略，是以复缀集异闻会稡旧说，考方国之语，采谣俗之志，错综樊孙博关群言，剟其瑕砾，搴其萧稂，事有隐滞，援据徵之，其所易了，阙而不论，别为音图，用祛未寤，辄复拥彗。清道企望尘躅者，以将来君子为亦有涉乎此也。
魏张揖博雅十卷
按《陈振孙题博雅》十卷：魏博士张揖撰，凡不在《尔雅》者，著于篇仍用《尔雅》旧目。《馆阁书目》云：今逸但存音三卷，今书十卷，而音附逐篇句下，不别行揖，又有《埤
苍》《三苍训》《诂杂字》《古文字训》，凡四书见《唐志》，今皆不传。

唐陆德明《尔雅》释文

二卷按《德明自序》：《尔雅》者，所以训释五经，辨章同异。实九流之通路，百氏之指南，多识鸟兽草木之名，博览而不惑者也。尔近也，雅正也，言可近而取正也。《释诂》一
篇，盖周公所作。《释言》以下，或言仲尼所增，子夏所足，叔孙通所益，梁文所补，张揖论之详矣。前汉终军始受豹鼠之赐，自兹迄今，斯文盛矣。先儒多为亿必之说乖，盖阙之意。唯郭景纯洽闻强识详，悉古今《尔雅》注，为世所重，今依郭本为正。
宋邢炳尔雅疏十一卷按《炳自序》：夫《尔雅》者，先儒授教之术。后进索隐之方，诚传注之滥觞，为经籍之枢要者也。夫混元辟而三才肇位圣人作，而六艺斯兴本乎？发德于衷，将以纳
民于善，洎夫醇醨既异，步骤不同，一物多名，系方俗之语片，言殊训滞今古之情，将使后生若为钻，仰繇是圣贤间出诂训，递陈周公倡之于前，子夏和之于后，虫鱼草木爰自尔，以昭彰礼乐诗书尽，由斯而纷郁然。又时经战，国运历挟，书传授之徒，寖微发挥之道，斯寡诸篇所释，世罕得闻。惟汉终军独深其道，豹鼠既辩，斯文遂隆，其后相传，乃可详悉其为注者，则有犍为文学。刘歆、樊光、李巡、孙炎虽各名家，犹未详备，惟东晋郭景纯用心几二十年，注解方毕，甚得六经之旨，颇详百物之形，学者祖焉，最为称首。其为义疏者，则俗间有孙炎、高琏，皆浅近俗儒，不经师匠。今既奉敕校定考案其事，必以经籍为宗，理义所诠，则以景纯为主，虽复研精，覃思尚虑，学浅意疏。谨与尚书驾部员外郎直秘阁，臣杜镐尚书都官员外郎秘阁校理，臣舒雅太常博士直集贤院，臣李维诸王府侍讲太常博士兼国子监直讲，臣孙奭殿中丞，臣李慕清大理寺丞国子监直讲，臣王焕大理评事国子监直讲，臣崔偓佺前知洺州永年县事，臣刘士元等，共相讨论为之疏释，虽上遵睿旨，共竭于颛，蒙而下示，将来尚惭于疏。略谨序。
陆佃埤雅二十卷
按《佃子陆宰序》：嘉祐前，经义之未作也，先公独以说诗得名，其于鸟兽草木虫鱼尤所多识。熙宁后，始以经术革词赋，先公诗讲义遂盛传于时，学校争相笔
受，如恐不及。元丰间，预修《说文》，因进书获对神考，纵言至于物性。先公敷奏，称旨德音称善，且恨古未有著为书者。先公又奏：臣尝试为之未成，未敢进也。天意欣然，便欲见之因，进《说鱼》《说木》二篇，自是益加笔削号物性门类，编纂将终，而永裕上宾矣。先公旋亦补，外所至以平易临民，故其事简政清，因得专意论撰，既注《尔雅》，乃赓此书既就名，以《埤雅》言为《尔雅》之辅也。《埤雅》比之物性门类益愈精详，文亦简要。先公作此书，自初迨终，仅四十年，不独博极群书，而农父牧夫百工技艺，下至舆台皂隶，莫不诹询，苟有所闻，必加试验，然后纪录，则其深微渊懿，宜穷天下之理矣。后有博雅，君子览之，当自识其美焉。宣和七年六月旦谨序。
按《张存性重刊埤雅序》：昔周公著《尔雅》其事详矣，而
有未备也。至宋元丰间，有尚书左丞陆佃撰《埤雅》若干卷埤辅也，言为《尔雅》之辅也，则事愈备，而文愈加详矣。类非博极群书，深穷万物之理者，不能为也。书成授其子，宰始叙以传之时，宣和七年矣。其后五世孙，䪥由秘阁修撰来知赣州，再用刻于郡庠，历世既久，悉燬于兵燹间，有遗编，多为世俗秘而藏之人罕得闻，岂非斯文之一厄欤？会奉议大夫江西按察司佥事，古闽林公瑜，字子润，巡按赣上公莫遑他务首，以兴起斯文为己任，乃访于耆民黄维，得是书，以读之。所谓释鱼兽鸟虫草木天地之文，皆有补于学也。于是询于众，曰：吾欲散是书与四方学者共之，当今属官谁可与者？佥曰：莫如太守陈大本克承公意也。乃命鸠工刻之，既告成俾序于首简。余惟斯文之在天下未尝泯也，特以托于人者，大约时事多不齐。故使斯文有显有晦耳，兹当文治大兴之日，公由庠序历登要地，有德有文，为世仪表，则斯文之显非公，其属谁哉？大抵学必出于孔子之门，不出于孔子者，非正学也。颜渊曰：夫子博我，以文约我，以《礼》《大学》。曰：致知在格。物陆氏学，以说诗得名于时，多识鸟兽草木之名，其为是书也。所谓开卷有益，于博约格致之学，呜呼！厥功岂小补哉？今公虽生晚，乃能推陆氏之学，使天下后世家传而人诵之，可见公之心即陆氏之心也，岂非斯文之一幸欤？虽然周公著《尔雅》于先，不能无待于陆，而事始备陆氏撰埤雅于后世，必有待于公，而传始广其事，相须而其学互相发也，然是书已经残毁之馀，而所存仅若是。其中阙简甚多，公欲求别本补成全书，而遍历部中，卒无得者。此公复有待于后之博雅君子，以共成此书也。余既寡陋，终不敢以私智补之，尚因托名于不朽，独非幸欤？故不辞而叙之于此云。是岁天运庚子八月中秋日京口后学张存性中序。
郑樵尔雅注二卷
按《樵自序》：大道失，而后有六经；六经失，而后有《尔雅》；《尔雅》失，而后有笺注。《尔雅》与注俱奔走六经者也，但《尔雅》逸笺注，劳《尔雅》者，约六经，而归《尔雅》。故逸笺注
者，散《尔雅》以投六经。故劳有《诗》《书》，而后有《尔雅》，《尔雅》凭《诗》《书》，以作往往出自汉代笺注未行之前，其孰以为周公哉？《尔雅》释六经者也。《尔雅》明百家，笺注皆可废《尔雅》应释者也，笺注不应释者也。人所不识者，当释而释之，曰：应释人所不识者，当释而不释所识者，不当释而释之。曰：不应释古人语言于今，有变生今之世，何由识古人语？此释诂所由作，五方言语不同，生于夷，何由识华语？此释言所由作，物有可以理言之以理言之，有不可以理言但喻其形容而已，形容不明，故借言之训以为證，此释训所由作，宗族婚姻称谓不同，宫室器乐命名亦异，此《释亲》《释宫》《释器》《释乐》所由作，人之所用者，人之事尔，何由知天之物？此《释天》所由作，生于此土识此土而已。九州之远，山川丘陵之异，何由历此？《释地》《释丘》《释山》《释水》所由作，动物植物五方所产，各有名，古今所名亦异，谓此《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》《释畜》所由作，何物为六经？集言语称谓宫室、器服、礼乐、天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽而为经，以义理行乎其间而为纬，一经一纬，错综而成文，故曰六经之文。《尔雅》谓言语称谓宫室、器服、礼乐、天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽之所命不同，人生不应识者也，故为之训释。义理者，人之本，有人生应识者也。故婴儿知好恶，瞽者聋者，知信义，不凭文字而后显，不藉训释而后知，六经所言早为长物，何况言下复有言哉？故《尔雅》不释焉，后之笺注家反是于人不应识者，则略应识者，则详舍经而从纬，背实以应虚，致后学昧其所不识，而妄其所识也。盖人所不应识者，经也，实也。不得释则惑，得释则明，若曰：关关雎鸠，在河之洲。不得释，则人知雎鸠为何禽，河洲为何地哉！人所应识者，纬也，虚也。释则不显，不释则显，董遇有言：读百遍，理自见者。为此也若雎鸠河洲不得旨言，虽千诵何益哉？何谓释则不显？且如《论语》所谓：学而时习之，不亦说乎？无笺注人岂不识《孟子》？所谓亦有仁义而已矣，何必曰利？无笺注人岂不识《中庸》？所谓天命之谓性，率性之谓道。无笺注人岂不识此皆义理之言？可详而知，无待注释，有注释则人必生疑，疑则曰：此语不徒然也。乃舍经之言，而泥注解之言，或者复舍注解之意，而泥己之意以为经意，故去经愈远正，犹人夜必寝，旦必食，不须告人也，忽而告人，曰：吾夜已寝矣，旦已食矣。闻之者，岂信其直？如此耳必曰：是言不徒发也，若夜寝旦食，又何须告人？先儒笺解虚言，致后人疑惑正类，此因疑而求因，求而述，因而妄，指南为北，俾日作月，欣欣然以为自得之，学其实沈沦转徙可哀也哉！此患无他生于疑尔，其疑无他生于本来识者，而作不识者解尔，《尔雅》训释，六经极有条理，然只是一家之见，又多徇于理而不达乎情状。故其所释六经者，六经本意未必然。樵酷爱其书，得法度。今之所注，只得据《尔雅》意旨所在，因采经以为證，不可叛之也，其于物之名，有拘碍处，亦略为之。《摭正云尔谨序》
按《樵后序》：一字本一言，一言本一义。饘自饘，糊自糊，不得谓糊为饘。讯自讯，言自言，不得谓讯为言。襺自襺，袍自袍，不得谓袍为襺。衮自衮，黻自黻，不得谓衮
为黻。不独此也，大抵动以十数言，而总一义。今举此四条，亦可知其昧于言理。《诗》云：奉璋峨峨，谓助祭之，士执圭璋。峨峨然，释言峨峨祭也。伐木丁丁，丁丁者，伐木声也。鸟鸣嘤嘤，嘤嘤者，鸟声也。奈何曰：丁丁嘤嘤，相切直也。此亦三条，亦可知其不达物之情状。《尔雅》所释，尽本《诗》《书》，见《尔雅》，自可见不待言也。《离骚》云：令飘风兮先驱使，湅雨兮洒尘。故释风雨云暴雨，谓之湅此句专为《离骚》释，知《尔雅》在《离骚》后，不在《离骚》前，谓华为荂，谓草木初生为芛，谓芦笋为虇，谓藕绍绪为茭，皆江南人语，又知作《尔雅》者。江南人谨序。
按明《毛晋跋》：旧有《尔雅》注什馀家，如刘歆、樊光、李巡、孙炎、沈旋、施乾、谢峤诸子为尤著，先辈病其漏略，湮而不传，惟郭景纯考采二九载，诠成三卷，最为称首。
第晋代迄今，几千馀年，况本文多江南人语，而郭氏居河东，古今世殊，南北俗异，意义音声之间，诚有未尽合者，迨宋邢炳杜镐九人疏之非不详，洽渔仲又惧后人舍经，而泥笺注复舍笺注，而泥己意别出，手眼采经为证，不畔作者本旨。郭氏所谓拥彗清道企望尘躅者，其在斯乎？余家向藏抄本未甚精确，客秋从锡山购得残编数簏，独斯帙完好，实南宋善版，狂喜，竟日亟授梓人，其间淆讹如𣂁蔤密蚸岸鼫䶂之类一一更定又如弇同也，苇丑䒒蛭虮仓庚黧黄也，及由膝以下为揭，由膝以上为涉，由带以上为厉，数条俱已，脱落未见其注，不敢妄补，始信落叶难埽，虽宋刻不无遗憾，云海虞毛晋识。
罗愿尔雅翼三十三卷
按《愿自序》：惟宋十一世淳熙改元，罗子次《尔雅》翼定著五万馀言，乃论古初造化，始耑万汇芒芴，并生其间民生，如标枝鹿豕为群，自以为一物，不自贵珍。有
圣人者，立杰出其伦，使同类相收，异类区分正名，百物毛羽介鳞，圜首方趾自别为民，乃佃，乃渔，乃琴，乃焚，选百羞百谷以为常珍，味其辛毒，俾相君臣灵智，以为畜猛暴服，循异物著之鼎，别奸与神，遂超万物莫之与邻，号名三才与天地，均裁制万品，皆由于人物患既去其利毕陈智者，用其实因，既其文有所著，作假之而论。故《诗》首《关雎》，《春秋·感麟》，《易·八卦》始画，仰天俯，地穷鸟兽之文，书契因之，是生典坟礼观象作服，贽死生之物以明卑尊，吹竹听凤为乐，本原鲁论贵多识，讥五谷不分，圣有所不语，亦有所常言。至王会纪，远物则多异，闻《离骚》志洁，唯掇其芳芬，不若《尔雅》博洽。雅驯起于汉世学者，自为颛门欲辅成诗道，广摭旁穿，万物异名，始著于篇。先师说之义，多不解由古学废绝说者，无所旁缘风土不同，各据所偏江南之产，踰北而迁，至其语音亦不相沿，郑人命死鼠儗于玙璠六书之相假，鳝则为鳣物，亦固有难识不可汎。观恶莠乱苗豫章，须七年非好古博雅，身履薮泽，孰能究宣野人能别之？不能见于传，至谓鸮女匠鱼罟为筌，六驳以为马，不可驾牵。谓芍药无香说芳草者，初不识蕙与兰，罗子疾之，乃探其源，因《尔雅》为资，略其训诂。山川星辰，研究动植，不为因循观实于秋，玩华于春，俯瞰渊鱼，仰察鸟云，山川皋壤，遇物而欣有不解者，谋及刍薪农圃以为师，钓弋则亲，用相参伍，必得其真，此书之成，为雅羽翰，其涵如海，其负如山，其称物小，义炳而宽，不强所不知义，无不安宇中所有，目击而存，指毛命兽，见末知根，可用闳宽，虞悦性情，玩化无穷，以观我生。率是佐时，人主以裁，成通之于六籍，疑义以明千世之下与雅并行，后有子云君山之畴，乃知其精，雅道复显，功亦宏矣。

尔雅部汇考三

《汉书·艺文志》孝经类

尔雅三卷二十篇
〈注〉张晏曰：尔，近也。雅，正也。

小尔雅一篇古今字一卷

《隋书·经籍志》论语类

《尔雅》

三卷，〈注〉汉中散大夫樊光注。梁有汉刘歆，犍为文学、中黄门李巡《尔雅》各三卷，亡。

《尔雅》

七卷，〈注〉孙炎注。

《尔雅》

五卷，〈注〉郭璞注。
《集注尔雅》十卷，〈注〉梁黄门郎沈璇注。
《尔雅音》八卷，〈注〉秘书学士汪漼撰。梁有《尔雅音》二卷，孙炎、郭璞撰。
《尔雅图》十卷，〈注〉郭璞撰。梁有《尔雅图赞》二卷，郭璞撰，亡。
《广雅》三卷，〈注〉魏博士张揖撰。梁有四卷。
《广雅音》四卷，〈注〉秘书学士曹宪撰。
《小尔雅》一卷，〈注〉李轨略解。
《方言》十三卷，〈注〉汉扬雄撰，郭璞注。
《释名》八卷，〈注〉刘熙撰。
《辨释名》一卷，〈注〉韦昭撰。

《唐书·艺文志》小学类

《尔雅》李巡《注》三卷
樊光《注》三卷
孙炎《注》六卷
沈璇《集注》十卷
郭璞《注》一卷
又《图》一卷
《音义》一卷
江瓘《图赞》二卷
又《音》八卷
李轨解《小尔雅》一卷
扬雄《别国方言》十三卷
刘熙《释名》八卷
韦昭《辨释名》一卷
张揖《广雅》四卷
曹宪《尔雅音义》二卷
又《博雅》十卷
刘伯庄《续尔雅》一卷

《宋史·艺文志》小学类

《尔雅》

三卷，〈注〉郭璞注。
孔鲋《小尔雅》一卷
扬雄《方言》十三卷
刘熙《释名》八卷
孙炎《尔雅疏》十卷
高琏《尔雅疏》七卷
张揖《广雅音》三卷
曹宪《博雅》十卷
陆德明《尔雅音义》二卷
李商隐《蜀尔雅》三卷
裴瑜《尔雅注》五卷
邢炳《尔雅疏》十卷
刘温润《羌尔雅》一卷
陆佃《尔雅新义》二十卷
又《埤雅》二十卷
郑樵《尔雅注》三卷
《互注尔雅贯类》一卷，〈注〉不知作者。

尔雅部汇考四

唐陆德明经典释文尔雅

犍为《文学注》三卷一云：犍为郡文学卒史，臣舍人，汉武帝时待诏阙中卷
《刘歆注》三卷与《李巡注》正同疑非歆注
《樊光注》六卷，京兆人，后汉中散大夫云沈旋〈按隋书作璇〉疑非光注
《李巡注》三卷，汝南人，后汉中黄门
《孙炎注》三卷音一卷
《郭璞注》三卷，字景纯，河东人，东晋弘农太守，著作郎音一卷，图赞二卷
《右尔雅》：梁有沈旋约之子，集众家之注，陈博士施乾、国子祭酒谢峤、舍人顾野、王并撰音，既是名家，今亦采之，附于先儒之末。

《宋·郑樵·通志》尔雅类

尔雅三卷〈注〉汉中散大夫樊光
尔雅七卷〈注〉孙炎
尔雅三卷〈注〉刘歆
尔雅三卷〈注〉汉犍为郡文学中黄门李巡
尔雅五卷〈注〉郭璞
集注尔雅十卷〈注〉梁黄门沈璇
右注解六部三十一卷

尔雅图十卷〈注〉郭璞
尔雅图赞二卷〈注〉江瓘
右图二部十二卷
尔雅正义十卷〈注〉邢炳
尔雅兼义十卷
尔雅发题一卷
右义三部二十一卷

尔雅音八卷〈注〉江瓘
尔雅音一卷〈注〉孙炎
尔雅音义一卷
尔雅音略二卷〈注〉郭璞
《音训》二卷
右音五部十五卷

广雅四卷〈注〉魏博士张揖
广雅音四卷〈注〉隋秘书学士曹宪
博雅十卷〈注〉曹宪撰避炀帝讳改曰博
右广雅三部十八卷

小尔雅一卷〈注〉楚孔鲋撰李轨注
续尔雅一卷〈注〉刘伯庄
蜀尔雅三卷〈注〉李商隐
羌尔雅卷
右杂尔雅四部六卷

释俗语八卷〈注〉刘霁
称谓五卷〈注〉后周卢辩
俗说三卷〈注〉沈约
古今训十一卷〈注〉张显
右释言四部二十七卷

释名八卷〈注〉刘熙
辨释名一卷〈注〉韦昭
右释名二部九卷

方言十三卷〈注〉扬雄撰郭璞注
方言十四卷〈注〉王浩撰
方言释音一卷〈注〉吴良辅撰
河洛语音一卷〈注〉王长孙
列郡雅言一卷
国语十五卷
国语真歌十卷
国语十八传一卷
国语御歌十一卷
国语杂文十五卷
国语物名四卷〈注〉后魏侯伏侯可悉陵
国语杂物名四卷〈注〉侯伏侯可悉陵
国语号令四卷

后魏初，定中原，军容号令，皆以裔语，后染华俗，多不能通，故录其本，言相传教习，谓之《国语》。

鲜卑语五卷
鲜卑语十卷
鲜卑号令一卷〈注〉周武帝
林邑国语一卷
杂号令一卷
辨鴂录一卷西蕃译语一卷
释梵语一卷
译裔语录一卷〈注〉僧惟古
蕃尔雅一卷
右方言二十三部一百一十六卷
凡尔雅九种五十二部二百五十五卷

王应麟汉书艺文志考證尔雅

尔雅二卷
《礼三朝记》：公曰：寡人欲学《小辩》以观于政，其可乎？孔子曰：《尔雅》以观于古，足以辩言矣。《释诂》一篇，盖周公所作，旧说此书，始于周公以教成王。《释言》以下，或言仲尼所增，子夏所定，叔孙通所益，梁文所补。汉郭威谓：《尔雅》周公所制。而有张仲孝友等语疑之，以问扬雄，雄曰：记有孔子教鲁哀公学《尔雅》，《尔雅》之出远矣。自古学者皆云，周公作当有所据，其后孔子弟子游夏之俦，又有所记以解释六艺。故有张仲孝友等语，刘向谓：史佚教其子以《尔雅》。艾轩林氏曰：《尔雅》一书，六艺之户牖学者之要津也。古人之学，必先通《尔雅》，则六籍百家之言，皆可以类求也。及散裂《尔雅》而投诸笺注说，随意迁文从义变说，或拘泥则文亦牵合学者，始以训诂之学为不足学也，《释诂》《释言》《释训》亦犹诗之有六艺，《小学》之有六书，止斋陈氏曰：古者重《小学》，汉尝置博士，如《毛氏诗训》《许氏说文》《杨氏方言》之类，皆有所本。隋唐以来，以科目取士，此书寖废韩退之，尚以注虫鱼为不切则知诵习者，寡矣。〈注〉晁氏曰：《尔雅》《小学》之类，附《孝经》非是。

小尔雅一篇
孔鲋撰十三章申衍诂训见孔丛子〈注〉李轨解一卷

马端临文献通考

小学考

尔雅三卷
晁氏曰：世传《释诂》周公书也，馀篇仲尼、子夏、叔孙通、梁文增补之，晋郭璞注。文字之学凡有三：其一，体制谓点，画有纵横曲直之殊。其二，《训诂》谓称谓有古今杂俗之异。其三，音韵谓呼吸有清浊高下之不同，论体制之书、说文之类是也，论《训诂》之书、《尔雅》方言之类是也，论音韵之书、沈约四声、谱及西域反切之学是也，三者虽各名一家，其实皆《小学》之类，而《艺文志》独以《尔雅》附《孝经》类，《经籍志》又以附《论语》类，皆非是，今依《四库目》置于《小学》之首。陈氏曰：晋弘农太守河东郭璞《景纯注》，按汉志《尔雅》二十篇，今书惟十九篇志初不著撰人名氏，璞序亦，但称兴于中古，隆于汉氏而已。至陆氏《释文》，始谓《释诂》为周公所作，其说盖本于魏张揖所上《广雅表》言：周公制礼以道天下，著《尔雅》一篇，以释其义，今俗所传二篇，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言沛君梁文所考，皆解家所说先师口传，疑莫能明也。旧有刘歆、樊光、李巡、孙炎之学，今惟郭氏行于世。
《朱子语录》曰：《尔雅》是取传注以作后人，却以《尔雅》證传注　《尔雅》非是，只是据诸处训释所作。赵岐说：《孟子》《尔雅》皆置博士。在《汉书》亦无可考。

尔雅释文一卷
陈氏曰：唐陆德明撰。

尔雅音训二卷
《崇文总目》：不著撰人名氏，以孙炎、郭璞二家音训为尚狭，颇益增之。

尔雅疏十卷
晁氏曰：旧有孙炎、高琏疏皇朝以其浅略，命邢炳、杜镐等别著此书。
陈氏曰：邢炳撰其叙云，为注者刘歆、樊光、李巡、孙炎，虽各名家，犹未详备，惟郭景纯最为称首，其为义疏者，惟俗间有孙炎、高琏皆浅近。今奉敕校定以景纯为主，共其事者，杜镐而下八人
止斋。陈氏《跋尔雅疏》曰：古者重《小学》《尔雅》所为作也，汉兴除秦之禁尝，置博士列于学官，至今汉儒书行于世，如《毛氏诗训》《许氏说文》《扬氏方言》之类，盖皆有所本云。隋唐以来，以科目取士，此书不课于举子，由是寖废，韩退之以古文名世，尚以注虫鱼为不切，则知诵习者，寡矣。国初，诸儒独追古依郭氏注，为之疏《尔雅》，稍稍出比于熙丰三经，行学者非字说不学，自先儒注疏皆罢绌，而《尔雅》益废。余忆为儿时入乡校，有以《尔雅》问题者，余用能辨鼠豹不识蟛蜞，为对其事至浅，诸老先生往往惊叹，以为博也。郡有刊疏并音释若干卷，以久不就字画多残，阙金华赵君子良来为推官，缮补之，始颇可读赵徵，余言因叙此书之所以废，且见子良之志，子良学于东莱吕伯，恭氏于余为同年进士，名善珍。

尔雅音略三卷
晁氏曰：《伪蜀毋昭裔撰》：《尔雅》旧有《释智》骞及陆朗《释文》，昭裔以一字有两音，或三音后生疑，千呼读及释其文义最明者，为定。

小尔雅一卷
晁氏曰：子子古文也，见于孔鲋书。
陈氏曰：《汉志》有此书，亦不著名氏，唐氏有《李轨解》一卷。今馆阁书目云：孔鲋撰。盖即《孔丛子》第十一篇也。曰：《广诂》《广言》《广训》《广义》《广名》《广服》《广器》《广物》《广鸟》《广兽》凡十章，又度量衡为十三章，当是好事者，抄出别行。

尔雅新义二十卷
陈氏曰：陆佃撰其于是书，用力勤矣。自序以为虽使郭璞拥彗清道跂望尘躅可也。以愚观大率不出王氏之学，与刘贡父所谓不彻姜食三牛二鹿戏笑之语，殆无以大相过也。《书》曰：玩物丧志。斯其为丧志也。弘矣顷在南城传写，凡十八卷，其曾孙子遹刻于严州，为二十卷。

注尔雅三卷
陈氏曰：《郑樵撰》其言：《尔雅》出自汉代笺注未行之先，盖凭《诗》《书》以作《尔雅》，《尔雅》明，则百家笺注皆可废，《尔雅》应释者也，笺注不应释者也。言语称谓、宫室器服、草木虫鱼鸟兽之所命不同，人所不能识者，故为之训释义理。人之所本有无待注释，有注释则人必生疑，反舍经之言，而疑注解之言，或者复舍注解之意，而泥己之意，以为经意，此其为说，虽偏而论，注释之害，则名言也。

博雅十卷
晁氏曰：隋《曹宪撰》：魏张揖尝采苍雅遗文为书，名曰《广雅》，宪因揖之说，附以音解，避炀帝讳，更之为《博云》，后有张揖表宪后事。唐太宗尝读书有奇难字，辄遣使问宪，宪具为音注，援验详覆，帝叹赏之。
蜀尔雅三卷陈氏曰：不著撰人名氏，馆阁书目按李邯郸云：唐李商隐采蜀语为之。当必有据。

埤雅　卷
晁氏曰：《皇朝陆佃农师撰》书载：鱼虫鸟兽、草木名物喜采俗说，然佃王安石客也，而学不专主，王氏亦似特立者。
陈氏曰：《释鱼》《释兽》以及于鸟虫马木草，而终之以《释天》，所以为《尔雅》之辅也，此书本号物性门类，其初尝以《说鱼》《说木》二篇上之，朝编纂将就，而永裕上宾不及再上，既注《尔雅》，遂成此书，其于物性精详，所援引甚博，而亦多用字说。

《明·王圻·续文献通考》小学考

尔雅六义　卷
王柏著

焦竑经籍志小学

尔雅三卷〈注〉汉樊光注
尔雅七卷〈注〉孙炎
尔雅三卷〈注〉刘歆
尔雅三卷〈注〉汉李巡
尔雅五卷〈注〉郭璞
集注尔雅十卷〈注〉梁沈璇
尔雅注三卷〈注〉郑樵
尔雅注一卷〈注〉王雱
尔雅图十卷〈注〉郭璞
尔雅图赞二卷〈注〉江瓘
尔雅正义十卷〈注〉邢炳
尔雅兼义十卷
尔雅新义二十卷〈注〉陆佃
尔雅贯义〈阙〉卷〈注〉陆佃
尔雅发题一卷
尔雅略义十九卷〈注〉危素
尔雅音八卷〈注〉江瓘
尔雅音一卷〈注〉孙炎
尔雅音义一卷
尔雅音略二卷〈注〉郭璞
音训二卷
尔雅音略三卷〈注〉蜀毋昭裔
广雅四卷〈注〉魏张揖
广雅音四卷〈注〉隋曹宪
博雅十卷〈注〉曹宪
小尔雅一卷〈注〉楚孔鲋撰李轨注
续尔雅一卷〈注〉刘伯庄
要雅二卷〈注〉梁刘杳
蜀尔雅三卷〈注〉李商隐
羌尔雅三十卷〈注〉刘温润埤雅二十卷〈注〉陆佃
尔雅翼音注三十二卷〈注〉洪兴祖
尔雅翼二十卷〈注〉罗愿
程端蒙大尔雅〈阙〉卷
博雅志十三卷〈注〉李文成
骈雅七卷〈注〉朱谋㙔训林十二卷〈注〉朱睦桔
昆虫草木略二卷〈注〉郑樵
释俗语八卷〈注〉刘霁
称谓五卷〈注〉后周卢辩
俗说三卷〈注〉沈约
俚言解二卷〈注〉陈士元
古今训十一卷〈注〉张显
释名八卷〈注〉刘熙
辨释名一卷〈注〉韦昭
方言十三卷〈注〉扬雄撰郭璞注
方言十四卷〈注〉王浩撰
方言释音一卷〈注〉吴良辅撰
河洛语音一卷〈注〉王长孙
列郡雅言一卷