钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第一百三十三卷目录

经籍典第一百三十三卷

诗经部汇考一

周

敬王之世孔子刚诗为三百十一篇
按《史记周本纪》不载。　按《孔子世家》：鲁哀公六年，孔子去鲁凡十四岁而反乎鲁。时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传。自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。〈按鲁哀公六年为敬王三十一年〉按《汉书艺文志》：古有采诗之官，王者所以观风俗知得失，自考正也。孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。
按《隋书经籍志》：夏、殷已上，诗多不存。周氏始自后稷，而公刘克笃前烈，太王肇基王迹，文王光昭前绪，武王克平殷乱，成王、周公化至太平，诵美盛德，踵武相继。幽、厉板荡，怨刺并兴。其后王泽竭而诗亡，鲁太师摰次而录之。孔子删诗，上采商，下取鲁，凡三百篇。按唐陆德明《经典释文》：动天地感，鬼神厚人伦美，教化移风，俗莫近乎。诗是以孔子最先删录，既取周诗，上兼商颂，凡三百一十一篇，以授子夏子，夏遂作序焉。
〈注〉毛公为故训时已亡六篇，故艺文志云三百五篇。

〈按孔颖达正义序〉诗迹所用随运而移上皇道，质故讽谕之情，寡中古政繁亦讴歌之理，切唐虞乃见其初羲，轩莫测其始于后时。经五代篇有三千，成康没而颂声寝，陈灵兴而变风，息先君宣父釐正遗文缉，其精华褫，其烦重上，从周始下，暨鲁僖四百年间六诗备矣。

秦

始皇帝三十四年，下令焚诗书。有偶语《诗》、《书》者弃市，诗独以讽诵得全。
按《史记始皇本纪》：三十四年，丞相李斯请史官非秦纪杂烧之，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。制曰：可。
按《汉书艺文志》：三百五篇遭秦而全者以其讽诵不独在竹帛故也
按《隋书经籍志》：孔子删诗，凡三百篇。至秦，独以为讽诵，不灭。

汉

高祖十二年十一月，过鲁，以太牢祠孔子。治诗申公入见于鲁南宫。
按《史记高祖本纪》不载。　按《儒林传》：申公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于南宫。按《汉书高祖本纪》：十二年十一月，自淮南还。过鲁，以太牢祠孔子。　按《儒林传》：申公少与楚元王俱事齐人浮丘伯受诗，高祖过鲁，申公入见于鲁南宫。
文帝　年，以治诗申公韩生为博士。
按《史记》、《汉书文帝本纪》皆不载。　按《史记儒林传》：韩生，燕人也。文帝时为博士。韩生推诗人之意而为内外传。
按《汉书楚元王传》：文帝时，闻申公为诗最精，以为博士。元王好诗，诸子皆读诗，申公始为诗传，号鲁诗。元王亦次之诗传，号曰元王诗。　按《刘歆传》：文帝时，诗始萌芽。众书，皆诸子传说，犹广立于学官，为置博士。
景帝　年，以治诗辕固生为博士。以鲁诗齐诗韩诗三家皆列于学官
按《史记》、《汉书景帝本纪》皆不载。　按《史记儒林传》：清河王太傅辕固生，齐人也。以治诗，孝景时为博士。按《汉书艺文志》：汉兴鲁申公为诗训，故而齐辕固燕韩生皆为之传。或取春秋采杂说，咸非其本义，与不得已。鲁最为近之三家，皆列于学官。
按《隋书经籍志》：汉初，有鲁人申公，受《诗》于浮丘伯，作诂训，是为《鲁诗》。齐人辕固生亦传《诗》，是为《齐诗》。韩人韩婴亦传《诗》，是为《韩诗》。终于后汉，三家并立。
武帝建元五年，置诗经博士。
按《史记武帝本纪》不载。　按《汉书武帝本纪》：建元五年，始置五经博士。　按《刘歆传》：歆移太常博士。书曰：至孝武皇帝，然后邹、鲁、梁、赵颇有诗、礼、春秋先师，皆起于建元之间。当此之时，一人不能独尽其经，或为雅，或为颂。
昭帝元平元年，以授诗帝师蔡义为丞相。
按《汉书昭帝本纪》不载。　按《蔡义传》：蔡义，河内温人也。以明经给事大将军幕府。久之，诏求能为韩诗者，徵义待诏，久不进见。义上疏。上召见义，说诗，甚说之，擢为光禄大夫给事中，进授昭帝。数岁，拜为少府，迁御史大夫，代杨敞为丞相。
〈按褚少孙补史记〉孝昭以来，功臣侯者附传阳平侯。蔡义家在温，故师受韩诗，为博士给事大将军幕府。为杜城门候。入授昭帝韩诗，为御史大夫，是时年八十，衰老常两人扶持乃能行，然公卿大臣议以为为人主师，当以为相。以元平元年代，杨敞为丞相封二千户。
〈按玉海蔡义明〉经诏求能为韩诗者，徵待诏愿，赐清閒之燕，得尽精思于前，上召见义说诗，甚说之，进授昭帝。
元帝初元　年，张游卿高嘉以鲁诗授帝。
按《汉书元帝本纪》不载。　按《儒林王式传》：张生论石渠。兄子游卿为谏议大夫，以诗授元帝。
按《后汉书儒林高诩传》：诩曾祖父嘉，以鲁诗授元帝，仕至上谷太守。
成帝建始元年，匡衡上疏戒妃匹，劝经学，论关雎之诗。
按《汉书成帝本纪》不载。　按《匡衡传》：成帝即位，衡上疏戒妃匹，劝经学，曰：臣闻之师曰：妃匹之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论诗以关雎为始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万物之宜。故诗曰：窈窕淑女，君子好仇。言能致其贞淑，不贰其操，情欲之感无介乎容仪，宴私之意不形乎动静，夫然后可以配至尊而为宗庙主。此纲纪之首，王教之端也。愿陛下详览焉。
建始　年，伏理以诗授帝。
按《汉书成帝本纪》不载。　按《伏湛传》：湛父理为当世名儒以诗授成帝为高密太傅别自名学
〈注〉伏理，字君，游受诗于匡衡。由是齐诗有匡伏之学，故言别自名学也。
平帝元始五年，立毛诗博士。
按《汉书平帝本纪》不载。　按《儒林传》赞：自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有馀年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百馀万言，大师众至千馀人，盖禄利之路然也。初，书唯有欧阳，礼后，易杨，春秋公羊而已。平帝时，又立毛诗，所以罔罗遗失，兼而存之，是在其中矣。〈按此条有平帝时立毛诗事故列于艺文
志之前
〉
按《汉书艺文志》：汉兴又有毛公之学自谓子夏所传而河间献王好之未得立
按《隋书经籍志》：汉初，又有赵人毛苌善《诗》，自云子夏所传，作《诂训传》，是为《毛诗》古学，而未得立。后汉有九江谢曼卿，善《毛诗》，为之训。东海卫敬仲，受学于曼卿。先儒相承，谓之《毛诗》。序，子夏所创，毛公及敬仲又加润益。郑众、贾逵、马融，并作《毛诗传》，郑元作《毛诗笺》。《齐诗》，魏代已亡；《鲁诗》亡于西晋；《韩诗》虽存，无传之者。唯《毛诗郑笺》，至今独立。〈按隋志叙毛诗甚详竟未及平帝时立毛诗事岂末暇考汉儒
林传赞耶今并列于此以备参考
〉
〈按玉海毛公〉赵人治诗为河间，献王博士，献王修学，好古举六艺，立毛氏学、左氏春秋。博士毛公授同国贯长卿，长卿授解延年，延年授徐敖，敖授陈侠由，是言毛诗本之徐敖，赞平帝立毛诗。

后汉

光武帝建武元年，立诗经三家博士。
按《后汉书光武帝本纪》不载。　按《徐防传》：汉承嬴秦，经典废绝，本文略存，或无章句。收拾缺遗，建立明经，博徵儒术，开置太学。孔圣既远，微旨将绝，故立博士十有四家。
〈注〉汉官仪曰：光武中兴，恢弘稽古，易有施、孟、梁丘贺、京房，书有欧阳和伯、夏侯胜、建，诗有申公、辕固、韩婴，春秋有严彭祖、颜安乐，礼有戴德、戴圣。凡十四博士。太常差选有聪明威重一人为祭酒，总纲纪也。
章帝建初元年，诏贾逵入讲。令撰齐、鲁、韩诗与毛氏异同。
按《后汉书章帝本纪》不载。　按《贾逵传》：建初元年，诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台。诏令撰齐、鲁、韩诗与毛氏异同。并作周官解故。
建初八年十二月，诏令群儒选高才生，受学毛诗。按《后汉书章帝本纪》：建初八年冬十二月戊申，诏曰：五经剖判，去圣弥远，章句遗辞，乖疑难正，恐先师微言将遂废绝，非所以重稽古，求道真也。其令群儒选高才生，受学左氏、谷梁春秋，古文尚书，毛诗，以扶微学，广异义焉。　按《贾逵传》：建初八年，乃诏诸儒各选高才生，受左氏、谷梁春秋、古文尚书、毛诗，由是四经遂行于世。皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎，朝夕受业黄门署，学者皆欣欣羡慕焉。
和帝永元元年，窦宪以刘方善为诗经，请与桓郁并入教授。
按《后汉书和帝本纪》不载。　按《桓郁传》：郁传父业，以尚书教授门徒。永平十五年，入授皇太子经。建初二年，迁屯骑校尉。和帝即位，富于春秋，侍中窦宪自以外戚之重，欲令少主颇涉经学，上疏皇太后曰：昔五更桓荣，亲为帝师，子郁，继传父业，故再以校尉入授先帝，父子给事禁省，更历四世。又宗正刘方，宗室之表，善为诗经，先帝所褒。宜令并入教授，以崇本朝，光示大化。由是迁长乐少府，复入侍讲。
安帝延光二年春正月，诏选三署郎及吏人能通毛诗者一人。
按《后汉书安帝本纪》：延光二年春正月，诏选三署郎及吏人能通古文尚书、毛诗、谷梁春秋各一人。

晋

武帝泰始　年，庾峻侍帝讲诗，论风雅正变之义。
按《晋书武帝本纪》不载。　按《庾峻传》：武帝践祚，侍帝讲诗，中庶子何劭论风雅正变之义，峻起难往反，四坐莫能屈之。
咸宁三年，皇太子讲诗经通。
按《晋书武帝本纪》不载。　按《宋书礼志》：晋武帝咸宁三年，皇太子讲诗通。太子亲释奠，以太牢祀孔子，以颜渊配。
明帝太宁　年令卫协画毛诗图
按《晋书明帝本纪》不载。　按《名贤画录》：晋明帝朝令卫协画毛诗图草木鸟兽及古贤君臣之像
成帝咸康元年，帝讲《诗》通，释奠如故事。
按《晋书成帝本纪》：咸康元年二月甲子，帝亲释奠。按《宋书礼志》：晋成帝咸康元年，帝讲《诗》通，释奠如故事。

梁

武帝天监　年造制旨毛诗答问
按《梁书武帝本纪》：帝造制旨毛诗答问
按《隋书经籍志》：《毛诗发题序义》一卷，梁武帝撰。《毛诗大义》十一卷，梁武帝撰。
简文帝大宝　年，撰《毛诗十五国风义》。
按《梁书简文帝本纪》不载。　按《隋书经籍志》：《毛诗十五国风义》二十卷，梁简文帝撰。
魏明元帝永兴元年，敕崔浩解《诗经》。
按《魏书明元帝本纪》不载。　按《崔浩传》：浩上《五寅元历》，表曰：太宗即位元年，敕臣解《急就章》、《孝经》、《论语》、《诗》、《尚书》、《春秋》、《礼》、《周易》。三年成讫。谨以奏呈。

隋

炀帝大业　年，以治诗鲁达为博士。
按《隋书炀帝本纪》不载。　按《唐书徐旷传》：旷，字文远。隋大业初，礼部侍郎许善心荐文远及包恺、褚、陆德明、鲁达为学官，擢国子博士，恺等为太学博士。世称《左氏》有文远，《礼》有褚，《诗》有鲁达，《易》有陆德明，皆一时冠云。

唐

太宗贞观十二年，孔颖达、王德韶等奉诏撰《毛诗正义》四十卷。
按《唐书太宗本纪》不载。　按《艺文志》：《毛诗正义》四十卷孔颖达、王德韶、齐威等奉诏撰。
按《唐会要》：贞观十二年国子祭酒孔颖达撰五经义疏一百七十卷名曰义赞有诏改为正义贞观十六年，敕孔颖达、赵乾叶等以毛诗正义覆更详正。
按《唐书太宗本纪》不载。　按《艺文志》：赵乾叶、贾普曜赵弘智等覆正。
〈按孔颖达《毛诗正义》序〉奉敕与朝散，大夫行太学博士臣王德韶徵，事郎守四门，博士臣齐威等，对共讨论，辨详得失。至十六年，又奉敕与前修疏人及给事郎守太学助教，云骑尉臣赵乾叶登仕，郎守四门，助教云骑尉臣贾普曜等对敕，使赵弘智覆更详正，凡为四十卷。
〈按崇文总目《毛诗正义》〉唐国子祭酒，孔颖达撰太尉长孙无忌，同诸儒刊定。
贞观　年，许叔牙献《诗纂义》十篇。
按《唐书太宗本纪》不载。　按《玉海》：许叔牙，贞观中，迁弘文馆直学士，献《诗纂义》十篇，太子写付司经。局御史大夫高智周见之曰：欲明《诗》者，宜先读此。
高宗永徽四年，颁孔颖达《诗经正义》于天下，明经依此考试。
按《唐书高宗本纪》不载。　按《旧唐书高宗本纪》：永徽四年三月壬子朔，颁孔颖达《五经正义》于天下，每年明经令依此考试。
〈按会要〉永徽四年三月一日，进之颁于天下，以为定式，凡诗四十卷。
〈按正义表〉永徽四年二月二十四日上。
代宗大历八年，归崇敬请以《毛诗》为中经。
按《唐书代宗本纪》不载。　按《归崇敬传》：大历八年，崇敬建议曰：近世明经，不课其义，先取帖经，颛门废业，传授义绝。请以《礼记》、《左氏春秋》为大经，《周官》、《仪礼》、《毛诗》为中经，各置博士一员，依章疏讲解。德行纯洁、文词雅正、形容庄重可为师表者，委四品以上各举所知，在外给传，七十者安车蒲轮敦遣。
宪宗元和十五年三月，穆宗召侍讲学士讲毛诗。
按《唐书宪宗本纪》不载。　按《旧唐书穆宗本纪》：宪宗元和十五年三月壬子，召侍讲学士韦处厚、路随于太液亭讲《毛诗关雎》、《尚书洪范》等篇。既罢，并赐绯鱼〈一作绯鱼袋〉。
〈按玉海〉穆宗即位，以韦处厚与路随，充翰林侍讲学。士召入太液亭。分讲《毛诗》、《尚书》、《洪范》等篇，访以理体，赐茶果。
文宗太和　年，召程修己修《毛诗图》。
按《唐书文宗本纪》不载。　按《名贤画录》：太和中文宗好古重道，以晋明帝朝卫协画《毛诗图》，草木鸟兽，古贤君臣之像不得其真。召程修己图之，皆据经定名，任意采掇，由是冠冕之。制生植之姿，远无不详，幽无不显〈按此条太和中命修开成中修成〉。
开成　年，命修《毛诗草木虫鱼图》成上之。
按《唐书文宗本纪》不载。　按《艺文志》：《毛诗草木虫鱼图》二十卷开成中，文宗命集贤院修撰并绘物象，大学士杨嗣复、学士张次宗上之。
昭宗乾宁元年，擢朱朴国子《毛诗》博士。
按《唐书昭宗本纪》不载。　按《朱朴传》：乾宁初，擢国子《毛诗》博士。
乾宁三年，以国子《毛诗》博士朱朴同平章事。
按《唐书昭宗本纪》：乾宁三年八月乙丑，以国子《毛诗》博士朱朴为左谏议大夫、同中书门下平章事。

宋

太宗端拱元年，诏孔维等是正毛诗正义。
按《宋史太宗本纪》不载。　〈按崇文总目《毛诗正义》〉孔颖达撰端拱初，国子司业，孔维等奉诏是正。
淳化三年孔维等校勘诗经正义板成以献
按《宋史太宗本纪》不载。　按玉海端拱元年，孔维等奉敕校勘五经正义，诏国子监镂板行之诗经，则李觉等五人再校，毕道升等五人详勘，孔维等五人校勘。淳化三年四月，板成以献。
至道二年，邢炳等奏言皇太子，召于府内讲毛诗。
按《宋史太宗本纪》不载。　按玉海至道二年三月癸卯，诸王府侍讲邢炳等上言皇太子召臣于府内讲毛诗，久之，宾客李至李沆皆列坐共听。
真宗大中祥符七年九月甲申作毛诗。诗三章以是月重刻诗经板本。
按《宋史真宗本纪》不载。　〈按玉海大中〉祥符七年六月庚辰，上作周易诗三章，赐群臣和。至是遍咏经史，百僚并赋。九月甲申作毛诗诗三章，　又云大中祥符七年九月，易诗二经重刻板本，仍命陈彭年冯元校定。自后九经及释文有讹缺者，皆重校刻本。
仁宗天圣八年，重刻诗经释文。
按《宋史仁宗本纪》不载。　按玉海天圣八年九月三日，重刻诗书二经释文。
皇祐元年九月，所石室十三经工毕，毛诗张绍文书。
按《宋史仁宗本纪》不载。　〈按玉海〉石室十三经，孟蜀所。皇祐元年岁次己丑九月辛卯朔十五日乙巳工毕，毛诗张绍文书。
嘉祐三年杨绘献诗旨十卷
按《宋史仁宗本纪》不载。　〈按玉海〉嘉祐三年，杨绘献诗旨十卷。闰十二月二十六日命为集，贤校理。
哲宗元祐四年六月，范百禄进诗传，补注二十卷。
按《宋史哲宗本纪》不载。　〈按玉海〉元祐四年六月十八日，吏部侍郎范百禄进诗传补注二十卷。诏付秘省，哲宗奖谕诏曰：敕百禄省所上表，撰成诗传补注二十卷。夫六艺之文，重温柔敦厚之教，四家之说有训，故传笺之殊，虽同出于先儒，或有非其本义。是使后学各务名，家卿博识洽闻留心经术，讨论之外，尤深于诗。鉴商周之盛衰，考毛郑之得失，补注其略紬，次成书。真得作者之微，颇助学官之阙，奏篇来上讲解甚明，研味之馀，嘉叹无已。
元祐　年，沈铢讲《诗南山有台》章。
按《宋史仁宗本纪》不载。　按《沈铢传》：铢进士高第，至国子监直讲，崇政殿说书，起居郎、权中书舍人。讲《诗南山有台》，至万寿无期，以为此太平之基，立而可久之应，哲宗屡首肯之。
神宗熙宁八年六月，颁王安石《诗经新义》于学官。
按《宋史神宗本纪》：熙宁八年六月己酉，颁王安石《三经新义》于学官。　按《王安石传》：初，安石训释《诗》、《书》，既成，颁之学官，天下号曰新义。　按《王雱传》：除太子中允、崇政殿说书。神宗数留与语，受诏撰《诗》、《书》义。书成，迁龙图阁学士。
按《文献通考》：新经诗义三十卷。晁氏曰：熙宁中置经义局，撰三经义，皆本。王安石说：毛诗先命王雱训其辞，复命安石训其义书，成以赐太学，布之天下云。
高宗绍兴五年，御书车攻诗，赐宰臣赵鼎等。
按《宋史高宗本纪》不载。　〈按玉海〉绍兴五年十月三日壬寅，书车攻诗，赐宰臣赵鼎等。翌日癸卯，宣谕曰：朕观鸿雁车攻，乃宣王中兴之诗。当与卿等夙夜勉励。鼎曰：陛下游戏翰墨之间，亦不忘恢复。臣等敢不自勉。谢表宵雅肄三帝书第一。
绍兴七年，赐沈与求车攻诗。
按《宋史高宗本纪》不载。　〈按玉海〉绍兴七年九月二十三日戊寅，赐御书沈与求车攻诗。
绍兴十四年十月，出御书毛诗，宣示馆职。
按《宋史高宗本纪》不载。　〈按玉海〉绍兴十四年十月，出御书《毛诗秘书》，省宣示馆职，观毕进诗。
绍兴　年，御书毛诗三百篇，令马和之图写。
按《宋史高宗本纪》不载。　按经义考，夏文彦曰：马和之，钱唐人，绍兴中登第，善画人物山水，仿吴装笔法。飘逸务去华藻，自成一家。高孝两朝深重其画，每书毛诗三百篇，令和之图写。官至工部侍郎。
宁宗嘉定元年，御书天保诗以赐辅臣，
按《宋史宁宗本纪》不载。　〈按玉海〉嘉定元年，御书诗之天保以赐辅臣。

金

废帝天德三年，置国子监，《诗》用毛苌注、郑元笺，自国子监印之，授诸学校。
按《金史废帝本纪》不载。　按《选举志》：凡养士之地曰国子监，始置于天德三年，《诗》用毛苌注、郑元笺，自国子监印之，授诸学校。

元

世祖至元五年十月，敕从臣录《毛诗》。
按《元史世祖本纪》：至元五年十月庚寅，从臣秃忽思等录《毛诗》。
至元二十四年，定国子学制。凡读书必次及《诗》。按《元史世祖本纪》不载。　按《选举志》：至元二十四年，立国子学，而定其制。凡读书必先《孝经》、《小学》，次及《诗》、《书》。博士、助教亲授句读、音训，正、录、伴读以次传习之。讲说则依所读之序。
仁宗皇庆二年，诏考试经题诗，义以朱氏为主，兼用古注。
按《元史仁宗本纪》不载。　按《选举志》诏：考试程式：经义一道，各治一经，《诗》以朱氏为主，兼用古注。
延祐四年四月，塔失不花画《豳风图》以进。上命置东宫，俾太子时时观省。
按《元史仁宗本纪》不载。　按《高宣传》：宣曾孙塔失不花。延祐四年夏四月，帝谓塔失不花曰：汝祖尝为司农，今复以授汝。遂迁荣禄大夫、大司农。英宗居东宫，塔失不花撰集前代嘉言善行，名曰《承华事略》，并画《豳风图》以进。帝览之，奖谕曰：汝能辅太子以正，朕甚嘉之。命置图书东宫，俾太子时时观省。

明

太祖洪武三年，诏乡会试，诗经主，朱氏传，古注疏。
按《明朝开天纪》：洪武三年己亥，诏自洪武三年八月，，为始乡会试第一场试。五经义各试本经一道，诗主朱传古注疏。洪武九年，博士赵俶以《诗经》教成均。进秩翰林院待制。
按《明外史赵俶传》：洪武九年，御史台言：博士俶以《诗经》教授成均四年，其弟子多为方岳重臣及持节各部者。今年逾悬车，请赐骸骨。乃进秩以翰林院待制致仕，赐内帑钱治装。宋濂率同官暨诸生千馀人送之。
成祖永乐元年，胡广讲诗东宫，先具经义，呈帝览。
按《明外史金幼孜传》：成祖即位，翰林坊局臣讲书东宫，皆先具经义，阁臣阅正，呈帝览，乃进讲。解缙《书》，杨士奇《易》，胡广《诗》，幼孜《春秋》。
永乐十三年九月，诗传大全成，上御殿受之，群臣表贺。
按《明朝肇运纪》：永乐十三年九月己酉，五经大全成，上御殿受之，群臣表贺。
按《成祖实录》：诗传大全二十卷，纂修官四十二人，翰林院学士兼左春坊大学士，奉政大夫胡广、右春坊、右庶子、兼翰林院侍讲杨荣奉、直大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲金幼孜，翰林院修撰承务郎萧时中陈循，翰林院编修文林郎、周述、陈全、林志，翰林院编修承事郎李贞、陈景，著翰林院检讨从仕郎余学夔刘永清、黄寿生、陈用、陈璲，翰林院五经博士迪功郎王进，翰林院典籍修职佐郎黄约中，翰林院庶吉士涂，顺奉议大夫礼部郎中王羽，奉议大夫兵部郎中童谟，奉训大夫礼部员外郎吴福，奉直大夫北京刑部员外郎吴嘉静，承直郎礼部主事黄裳，承德郎刑部主事段民，承直郎刑部主事洪顺、沈升，承德郎刑部主事章敞、杨勉、周忱、吴绅，文林郎广东道监察御史陈道潜，承事郎大理寺评事王选，文林郎太常寺博士黄福，修职郎太医院御医赵友同、迪功，佐郎北京国子监博士王复，原常州府儒学教授廖思敬，蕲州儒学学正傅舟，济阳县儒学教谕杜观善，化县儒学教谕颜敬守，常州府儒学训导彭子斐，镇江府学训导留季安。
按《明史官焦竑经籍志》：成祖皇帝敕修《诗传大全》二十卷，胡广等撰。
宣宗宣德七年七月，上阅《豳风》，图赋诗一，韦以示箴警。
按《明纪》：宣德七年七月，上阅内库书画，得赵孟頫豳风图，因赋诗一章，召词臣示之，曰：豳诗，周公陈后稷公刘王业所由，兴民情早晚之宜，以告成王使知稼穑艰。难万世人君皆当鉴此，朕爱斯图为赋长句，将揭于便殿之壁，有所箴警尔，其书于壁之右。
代宗景泰元年，命倪谦讲《国风》于文华殿东庑。
按《明外史吕原传》：景泰初，进侍讲，与同官倪谦授小内侍书于文华殿东庑。帝至，命谦讲《国风》。原讲《尧典》，皆称旨。问何官，并以中允兼侍讲对。帝曰：品同耳，何相兼为。进二人侍讲学士，兼中允。
世宗嘉靖十年，无逸殿成命辅臣等各撰诗《豳风七月》讲义，一道命翟銮讲《豳风七月》诗，退御豳风亭赐宴。
按《明会典》：嘉靖初，西苑无逸殿，成命辅臣，及经筵日，讲官六卿侍经筵官各撰《尚书》、《无逸》、《诗》、《豳风七月》讲义，一道于无逸殿进讲。
按《明外史李时传》：嘉靖十年，命时兼文渊阁大学士。时张孚敬已罢，翟銮独相。帝御无逸殿，召时坐讲《无逸篇》，銮讲《豳风七月》诗，武定侯郭勋及九卿翰林俱入侍。讲毕，帝退御豳风亭赐宴。