钦定古今图书集成理学汇编经籍典

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经籍典第四十二卷

经籍总部纪事四

《魏书·皇后列传》：序高祖改定内官。监，女尚书，美人，女史、女贤人、书史、书女、小书女，视三品。
《昭成子孙传》：晖，字景袭，颇涉文史。爱文学，招集儒士崔鸿等撰录百家要事，以类相从，名为《科录》，凡二百七十卷，上起伏羲，迄于晋、宋，凡十四代。晖疾笃，表上之。
《河南王附传》：鉴，字绍达。少有父风，颇览书传。
《汝阴王附传》：修义，字寿安。涉猎书传，颇有文才，为高祖所知。
《任城王附传》：顺，字子和。九岁师事乐安陈丰，初书王羲之《小学篇》数千言，昼夜诵之，旬有五日，一皆通彻。丰奇之，白澄曰：丰十五从师，迄于白首，耳目所经，未见此比。江夏黄童，不得无双也。澄笑曰：蓝田生玉，何容不尔。十六，通《杜氏春秋》，恒集门生，讨论同异。于时四方无事，国富民康，豪贵子弟，率以朋游为乐，而顺下帷读书，笃志爱古。家徒四壁，止有书数千卷而已。撰《帝录》二十卷，诗赋表颂数十篇，今多亡矣。
《文成五王传》：安丰王猛子延明博极群书，兼有文藻，鸠集图籍万有馀卷。所著诗赋赞颂铭诔三百馀篇，又撰《五经宗略》、《诗礼别义》，注《帝王世纪》及《列仙传》。又以河间人信都芳工算术，引之在馆。撰《古今乐事》，《九章》十二图，又集《器准》九篇，芳别为之注，皆行于世。《献文六王传》：高阳王子泰，泰兄端，字宣雅。美容貌，颇涉书史。泰弟睿，字子哲。轻忽荣利，爱玩琴书。
北海王详，字季豫。美姿容，善举止。高祖赐详玺书曰：比游神何业也。丘坟六籍，何事非娱。
彭城王协，字彦和。敏而耽学，不舍昼夜，博综经史，雅好属文。
《孝文五王传》：废太子恂诏诣代都。入辞，高祖曰：在途，当温读经籍。今日亲见吾也。恂不好书学。在困踬，颇知咎悔，恒读佛经，礼拜归心于善。
清河王怿，博涉经史，兼综群言，有文才，善谈理。汝南王悦，好读佛经，览书史。为性不伦，俶傥难测。《燕凤传》：燕凤，字子章。好学，博综经史，明习阴阳谶纬。昭成素闻其名，使人以礼迎致之。以经授献明帝。太宗世，与崔元伯、封懿、梁越等入讲经传，出议朝政。世祖初，以旧勋赐爵平舒侯。
《崔元伯传》：衡，字伯玉，少以孝行著称。学崔浩书，颇亦类焉。车驾巡狩，以衡为大都督。衡涉猎书史，陈备禦之方，便国利民之策，凡五十馀条。
《穆崇传》：罴子建，字晚兴，性通率，颇好文史。起家秘书郎，稍迁直阁将军。
丰国弟子弼，有风格，善自位置。涉猎经史，与长孙稚、陆希道等齐名。
《贺狄干传》：狄干在长安幽闭，因习读书史，通《论语》、《尚书》诸经，举止风流，有似儒者。初，太祖普封功臣，狄干虽为姚兴所留，遥赐爵襄武侯。
《高湖传》：谧，字安平，有文武才度。天安中，以功臣子召入禁中，除中散，专典秘阁。肃勤不倦，高宗深重之，拜秘书郎。谧以坟典残缺，奏请广访群书，大加缮写。由是代京图籍，莫不审正。
《封懿传》：伟伯，字君良。博学有才思，弱冠除太学博士，每朝廷大议，伟伯皆预焉。雅为太保崔光、仆射游肇所知赏。太尉、清河王怿辟参军事，怿亲为《孝经解诂》，命伟伯为《难例》九条，皆发起隐漏。伟伯又讨论《礼》、《传》、《诗》、《易》疑事数十条，儒者咸称之。寻将经始明堂，广集儒学，议其制度。九五之论，久而不定。伟伯乃搜检经纬，上《明堂图说》六卷。撰《封氏本录》六卷，并诗赋碑诔杂文数十篇。
《张济传》：济，字士度。涉猎书传，清辩，美仪容。太祖爱之。《李先传》：先，字容仁。少好学，善占相之术。太祖曰：卿既宿士，屡历名官，经学所通，何典为长。先对曰：臣才识愚闇，少习经史，年荒废忘，十犹通六。又问：兵法风角，卿悉通不。先曰：亦曾习读，不能明解。太祖问先曰：天下何书最善，可以益人神智。先对曰：唯有经书。三皇五帝治化之典，可以补王者神智。又问曰：天下书籍，凡有几何。朕欲集之，如何可备。对曰：伏羲创制，帝王相承，以至于今，世传国记、天文秘纬不可计数。陛下诚欲集之，严制天下诸州郡县搜索备送，主之所好，集亦不难。太祖于是班制天下，经籍稍集。预，字元凯。少为中书学生。聪敏彊识，涉猎经史。《贾彝传》：祯，字叔愿。学涉经史，居丧以孝闻。
《崔浩传》：浩，字伯渊。少好文学，博览经史。元象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及。太宗初，拜博士祭酒，爵武城子，常授太宗经书。每至郊祠，父子并乘轩轺，时人荣之。太宗好阴阳术数，闻浩说《易》及《洪范》五行，善之，因命浩筮吉凶，参观天文，考定疑惑。浩综覈天人之际，举其纲纪，诸所处决，多有应验。恒与军国大谋，甚为宠密。浩能为杂说，不长属文，而留心于制度、科律及经术之言，作家祭法，次序五宗，蒸尝之礼，丰俭之节，义理可观。性不好《老》、《庄》之书，每读不过数十行，辄弃之，曰：此矫诬之说，不近人情，必非老子所作。老聃习礼，仲尼所师，岂设败法文书，以乱先王之教。袁生所谓家人筐箧中物，不可扬于王庭也。太宗诏浩曰：卿为吾撰列王者治典，并论其大要。浩乃著书二十馀篇，上推太初，下尽秦汉变弊之迹，大旨先以复五等为本。初，太祖诏尚书郎邓渊著国记十馀卷，编年次事，体例未成。逮于太宗，废而不述。神麚二年，诏集诸文人撰录国书，浩及弟览、高谠、邓颖、晁继、范亨、黄辅等共参著作，叙成《国书》三十卷。世祖以浩辅东宫之勤，赐缯絮布帛各千段。著作令史太原闵湛、赵郡郗标素謟事浩，乃请立石铭，刊载《国书》，并勒所注《五经》。浩赞成之。恭宗善焉，遂营于天郊东三里，方百三十步，用功三百万乃讫。浩又上《五寅元历》，表曰：太宗即位元年，敕臣解《急就章》、《孝经》、《论语》、《诗》、《尚书》、《春秋》、《礼记》《周易》。三年成讫。复诏臣学天文、星历、易式、九宫，无不尽看。至今三十九年，昼夜无废，专心思书，忘寝与食，至乃梦共鬼争义。遂得周公、孔子之要术，始知古人有虚有实，妄语者多，真正者少。自秦始皇烧书之后，经典绝灭。汉高祖以来，世人妄造历术者有十馀家，皆不得天道之正，大误四千，小误不可言尽。臣悯其如此。是以前奏造历，今始成讫。谨以奏呈。
《李顺传》：顺，字德正。博涉经史，有才策，知名于世。希宗，字景元。性宽和，仪貌雅丽，涉猎书传，有文才。骞，字希义。博涉经史，文藻富盛。太，字季宁。涉猎书传。太尉行军员外郎。
晔，字季显，涉历书史。正光二年，南荆州刺史桓叔兴叛入萧衍。持节，督诸军讨叔兴，大破之。
晖宾弟山儒，少而清立，学涉群书。
同轨体貌魁岸。学综诸经，多所治诵，兼读释氏，又好医术。年二十二，举秀才，射策，除奉朝请，领国子助教。转著作郎，典仪注，修国史。迁国子博士，加征虏将军。永熙二年，出帝幸平等寺。僧徒讲说，敕同轨论难。音韵閒朗，往复可观，出帝善之。三年春释菜，诏延公卿学官于显阳殿，敕祭酒刘廞讲孝经，黄门李郁讲《礼记》，中书舍人卢景宣解《大戴礼》《夏小正》篇。时广招儒学，引令预听。同轨经义素优，辩析兼美，而不得执经，深为慨恨。太平中，转中书侍郎。兴和中，兼通直散骑常侍，使萧衍。衍深耽释学，遂集名僧于爱敬、同泰二寺，讲《涅槃大品经》，引同轨预席，衍兼遣其臣并共观听。同轨论难久之，道俗咸以为善。卢景裕卒，齐献武王引同轨在馆教诸公子，甚嘉礼之。每旦入授，日暮始归。缁素请业者，同轨夜为解说，四时恒尔，不以为倦。
《刁雍传》：雍，字淑和。博览书传。性宽柔，好尚文典，手不释书，明敏多智。凡所为诗赋颂论并杂文，百有馀篇。又汎施爱士，恬静寡欲。笃信佛道，著教诫二十馀篇，以训导子孙。
整，字景智。少有大度，颇涉书史。解音律，轻财好施，交结名胜，声酒自娱。
双，字子山。少好学，兼涉文史，雅为中山王英所知赏。拜西河太守。
《袁式传》：式，字季祖，汉司徒滂之后。是时，朝仪典章，悉出于浩。浩以式博于古事，每所草创，恒顾访之。式沈靖乐道，周览书传，至于诂训、《仓》、《雅》、偏所留怀。作《字释》，未就。以天安二年卒。赠豫州刺史。
《李宝传》：敬安弟季安，粗涉书史。正光末，颢为关西都督，引为长史，委以戎政。寻加骁骑将军。
《陆俟传》：希道，字洪度，有风貌，美须髯。历览经史，颇有文致。拜谏议大夫。以学关今古，参议新令。转廷尉少卿。
《薛辩传》：谨，字法顺，容貌魁伟，颇览史传，授河东太守。太延初，时兵荒之后，儒雅道息。谨命立庠，教以诗书，三农之暇，悉令受业，躬巡邑里，亲加考试，于是河汾之地，儒道兴焉。
《刘休宾传》：子文晔，有志尚，综览群书，轻财重义。《房法寿传》：景先，字光胄。幼孤贫，无资从师，其母自授《毛诗》、《曲礼》。年十二，请其母曰：岂可使兄佣赁以供景先也。请自求衣，然后就学。母哀其小，不许。苦请，从之，遂得一羊裘，忻然自足。昼则樵苏，夜诵经史，自是精勤，遂大通赡。太和中，例得还乡，郡辟功曹。州举秀才，值州将卒，不得对策。解褐太学博士。时太常刘芳、侍中崔光当世儒宗，叹其精博，光遂奏兼著作佐郎，修国史。寻除司徒祭酒、员外郎。侍中穆绍又启景先撰《世宗起居注》。景先作《五经疑问》百馀篇，其言该典，今行于时。
《薛野传》：昙庆弟昙宝，初补散骑。高祖诏昙宝采遗书于天下。历侍御中散、直阁将军。
《宇文福传》：穆，字朗兴。性刚烈，有壮气，颇涉书史，好尚功名。
《韦阆传》：荣绪，字子光，颇涉文史，除员外散骑侍郎。《苏湛传》：湛，字景俊。少有器行，颇涉群书。《裴骏传》：骏，字神驹，小名皮，河东闻喜人。骏幼而聪慧，亲表异之，称为神驹，因以为字。弱冠，通涉经史，好属文，性方检，有礼度，乡里宗敬焉。崔浩深器骏，目为三河领袖。
楷，字孝则，善草书，颇涉文史。
《许彦传》：琰弟玑，玑字仲衡。琰兄弟并通率，多与胜流交游。又有博陵许赤虎，涉猎经史，善嘲谑。延兴中，著作佐郎，与慕容白曜南讨。后使江南，应对敏捷，虽言不典故，而南人颇称机辩滑稽焉。
《卢元传》：道将，字祖业。涉猎经史，风气蹇谔，颇有文才，为一家后来之冠，诸父并敬惮之。彭城王协、任城王澄皆虚襟相待。所为文笔数十篇。
道虔，字庆祖，粗闲经史，兼通算术。
昶，字叔达，小字师颜，学涉经史，早有时誉。
元明，字幼章。涉历群书，兼有文义，风彩閒润，进退可观。善自标置，不妄交游，饮酒赋诗，遇兴忘返。性好元理，作史子新论数十篇，文笔别有集录。少时尝从乡还，途遇相州刺史、中山王熙。熙博识之士，叹曰：卢郎有如此风神，唯须诵《离骚》，饮美酒，自为佳器。遂留之三月，赠帛及马而别。
《高允传》：允，字伯恭。性好文学，担笈负书，千里就业。博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》，世祖舅阳平王杜超表允等分诣诸州，共平狱事，以清平获赏。府解，还家教授，受业者千馀人。后诏允与司徒崔浩述成《国记》，以本官领著作郎。时著作令史闵湛、郗檦性巧佞，为浩信待。见浩所注《诗》、《论语》、《尚书》、《易》，上疏，言马、郑、王、贾虽注述《六经》，并多疏谬，不如浩之精微。乞收境内诸书，藏之秘府。班浩所注，命天下习业。并求敕浩注《礼传》，令后生得观正义。浩亦表荐湛有著述之才。既而劝浩刊所撰国史于石，用垂不朽，欲以彰浩直笔之迹。允闻之，谓著作郎宗钦曰：闵湛所营，分寸之间，恐为崔门万世之祸。吾徒无类矣。未几而难作。允恂恂善诱，诲人不倦。昼夜手常执书，吟咏寻览。所制诗赋诔颂箴论表赞，《左氏、公羊释》，《毛诗拾遗》，《论杂解》，《议何郑膏肓事》，凡百馀篇，别有集行于世。允明算法，为算术三卷。
允子怀，怀子绰，字僧裕。少孤，恭敏自立。身长八尺，腰带十围，沈雅有度量，博涉经史。
初，允所引刘模者，长乐信都人也。颇涉经籍，微有注疏之用。允领秘书、典著作，选为挍书郎。允修撰《国记》，与俱缉著。常令模持管籥，每日同入史閤，接膝对筵，属述时事。
《李灵传》：籍之，字修远。性谨正，粗涉书史。历员外郎、给事中。
《赵逸传》：逸，字思群。性好坟素，白首弥勤，年踰七十，手不释卷。凡所著述，诗、赋、铭、颂五十馀篇。
琰元孙翼，粗涉书传，通率有器艺。
《胡方回传》：方回，安定临泾人。父义周，姚泓黄门侍郎。方回，赫连屈丐中书侍郎。涉猎史籍，辞彩可观，为屈丐《统万城铭》、《蛇祠碑》诸文，颇行于世。世祖赐爵临泾子，朝贤并爱重之。
《胡叟传》：叟，字伦许。少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句，入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典籍，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，侍叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：当与君论天人之际，何遽而反乎。叟对曰：论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是。遂不坐而去。
《宋繇传》：繇，字体业，敦煌人也。少而有志尚，喟然谓妹夫张彦曰：门户倾覆，负荷在繇，不衔胆自厉，何以继承先业。遂随彦至酒泉，追师就学，闭室诵书，昼夜不倦，博通经史，诸子群言，靡不览综。吕光时，举秀才，西奔李皓，历位通显。家无馀财，雅好儒学，虽在兵难之间，讲诵不废。每闻儒士在门，常倒屣出迎，停寝政事，引谈经籍。尤明断决，事亦无滞也。沮渠蒙逊平酒泉，于繇室得书数千卷，盐米数十斛而已。蒙逊叹曰：孤不喜剋李歆，欣得宋繇耳。世祖拜繇为河西王右丞相，赐爵清水公。
稚，字季预。师事安邑李绍伯，受诸经传。
《宗钦传》：钦，字景若。少而好学，有儒者之风，博综群言，声著河右。在河西，撰《蒙逊记》十卷。
《阚骃传》：骃，字元阴。博通经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵，时人谓之宿读。注王朗《易传》，学者藉以通经。撰《十三州志》，行于世。蒙逊重之，常侍左右，访以政治损益。拜秘书考课郎中，给文吏三十人，典校经籍，刊定诸子三千馀卷。
《刘炳传》：炳，字延明。隐居酒泉，不应州郡之命，弟子受业者五百馀人。李皓私署，徵为儒林祭酒、从事中郎。皓好尚文典，书史穿落者亲自补治，炳时侍侧，前请代皓。皓曰：躬自执者，欲人重此典籍。吾与卿相值，何异孔明之会元德。迁抚夷护军，虽有政务，手不释卷。皓曰：卿注记篇籍，以烛继昼。白日且然，夜可休息。炳曰：不知老之将至，孔圣称焉。炳何人斯，敢不如此。炳以三史文繁，著《略记》百三十篇、八十四卷，《凉书》十卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》，并行于世。
《索敞传》：敞，字巨振。为刘炳助教，专心经籍，尽能传炳之业。凉州平，入国，以儒学见拔，为中书博士。笃勤训授，肃而有礼。
《阴仲达传》：遵和兄子道方，性和雅，颇涉书传，深为李俊所知赏。《李孝伯传》：孝伯少传父业，博综群言。美风仪，动有法度。
玚，字琚罗。涉历史传，颇有文才，气尚豪爽，每谓弟郁曰：士大夫学问，稽博古今而罢，何用专经为老博士也。
郁，字永穆。好学沈静，博通经史。自著作佐郎为广平王怀友，怀深相礼遇。时学士徐遵明教授山东，生徒甚盛，怀徵遵明在馆，令郁问其五经义例十馀条，遵明所答数条而已。稍迁国子博士。自国学之建，诸博士率不讲说，朝夕教授，惟郁而已。谦虚雅宽，甚有儒者之风。迁廷尉少卿，加冠军将军，转通直散骑常侍。建义中，以兄玚卒，遂抚育孤侄，归于乡里。永熙初，除散骑常侍、大将军、左光禄大夫、兼都官尚书，寻领给事黄门侍郎。三年春，于显阳殿讲《礼》，诏郁执经，解说不穷，群难锋起，无废谈笑。出帝及诸王公凡预听者，莫不嗟善。
《高闾传》：闾，字阎士。早孤，少好学，博综经史，文才俊伟，下笔成章。
《游明根传》：明根子肇，字伯始，高祖赐名焉。幼为中书学生，博通经史及《苍》、《雅》、说《林》。高祖初，为内秘书侍御中散。肃宗即位，迁尚书右仆射。肇外宽柔，内刚直，耽好经传，手不释书。治《周易》、《毛诗》，尤精《三礼》。为《易集解》，撰《冠婚仪》、《白圭论》，诗赋表启凡七十五篇，传于世。《刘芳传》：芳，字伯文。虽处穷窘之中，而业尚贞固，聪敏过人，笃志坟典。昼则佣书，以自资给，夜则读诵，终夕不寝。撰郑元所注《周官仪礼音》、干宝所注《周官音》、王肃所注《尚书音》、何休所注《公羊音》、范宁所注《谷梁音》、韦昭所注《国语音》、范晔《后汉书音》各一卷，《辨类》三卷，《徐州人地录》二十卷，《急就篇续注音义證》三卷，《毛诗笺音义證》十卷，《礼记义》十卷，《周官》、《仪礼义證》各五卷。骘，字子升。少有风气，颇涉文史。弱冠，见庄帝于显阳殿，问以边事。骘应对闲敏，帝善之。
懋，字仲华。聪敏好学，博综经史，善草隶书，多识奇字。世宗初，入朝，拜员外郎。累迁太尉司马。诗诔赋颂及诸文笔，见称于时，又撰诸器物造作之始十五卷，名曰《物祖》。
《郑羲传》：长子懿，字景伯。涉历经史，善当世事，为高祖所器遇。
懿弟道昭，字僖伯。少而好学，综览群言。好为诗赋，凡数十篇。
子严祖，颇有风仪，粗观文史。轻躁薄行，不修士业。《崔辩传》：辩，字神通，博陵安平人。学涉经史，威仪整峻。显祖徵拜中书博士、武邑太守。政事之馀，专以勤学为务。
巨伦，字孝宗。幼孤。及长，历涉经史，有文学武艺。《崔挺传》：挺，字双根。少敦学业，多所览究。家徒壁立，手不释卷。
孝政，字季让。十岁，挺亡，号哭不绝，见者为之悲伤。操尚贞立，博洽经史，雅好辞赋；丧记之礼，特所留情。宣伯弟子朗，美容貌，涉猎经史，少温厚有风尚。《刘昶传》：昶，字休道，义隆第九子也。昶虽学不渊洽，略览子史，前后表启，皆其自制。朝廷嘉重之。
《程骏传》：骏，字驎驹，性机敏好学，昼夜无倦。皇兴中，除高密太守。尚书李敷奏骏实史才，方伸直笔，千里之任，十室可有。请留之数载，以成前籍，后授方伯，从之。显祖屡引骏论《易》、《老》之义，顾谓群臣曰：朕与此人言，意甚开畅。《毕众敬传》：子元宾，少而豪侠，有武干，涉猎书史。为刘骏正员将军。
祖朽，身长八尺，腰带十围。历涉经史，好文咏，善与人交。
祖彦，字修贤。涉猎书传，风度闲雅，为时所知。
《李彪传》：彪，字道固。少孤贫，有大志，笃学不倦。初受业于长乐监伯阳，伯阳称美之。晚与渔阳高悦、北平阳尼等将隐于名山，不果而罢。悦兄闾，博学高才，家富典籍，彪遂于悦家手抄口诵，不暇寝食。既而还乡里。平原王睿年将弱冠，雅有志业，娶东徐州刺史博陵崔鉴女，路由冀相，闻彪名而诣之，修师友之礼，称之于郡，遂举孝廉。至京师，馆而受业焉。高闾称之于朝贵，李冲礼之甚厚，彪深宗附。高祖初，为中书教学博士，后假员外散骑常侍、建威将军、卫国子，使于萧赜。迁秘书丞，参著作事。自成帝以来至于太和，崔浩、高允著述《国书》，编年序录，为《春秋》之体，遗落时事，三无一存。彪与秘书令高祐始奏从迁固之体，创为纪传表志之目焉。彪在秘书岁馀，史业竟未及就，然区分书体，皆彪之功。述《春秋》、三《传》，合成十卷。其所著诗颂赋诔章奏杂笔百馀篇，别有集。
彪有女，幼而聪令，彪每奇之，教之书学，读诵经传。尝窃谓所亲曰：此当兴我家，卿曹容得其力。彪亡后，世宗闻其名，召为婕妤，以礼迎引。婕妤在宫，常教帝妹书，诵授经史，后宫咸师宗之。世宗崩，为比丘尼，通习经义，法座讲说，诸僧叹重之。
《王肃传》：肃，字恭懿。少而聪辩，涉猎经史，颇有大志。仕萧赜，历著作郎、秘书丞。肃自谓《礼》、《易》为长，亦未能通其大义也。父奂及兄弟并为萧赜所杀，肃自建业来奔。是岁，太和十七年也。
肃弟秉，字文政。涉猎书史，微有兄风。
《郭祚传》：祚，字季祐。少而孤贫。涉历经史，习崔浩之书，尺牍文章见称于世。
景尚，字思和。涉历书传，晓星历占候，言事颇验。《张彝传》：彝，字庆宾。性公强，有风气，历览经史。
《邢峦传》：峦，字洪宾。少而好学，负帙寻师，家贫厉节，遂博览书传。有文才干略。
峦弟晏，字幼平。美风仪，博涉经史，善谈释老，雅好文咏。
《李平传》：平，字昙定，顿丘人也，彭城王嶷之长子。少有大度。及长，涉猎群书，好《礼》、《易》，颇有文才。太和初，拜通直散骑侍郎，高祖礼之甚重。
《崔亮传》：亮，字敬儒，家贫，佣书自业。时陇西李冲当朝任事，亮从兄光往依之，谓亮曰：安能久事笔砚，而不往托李氏也。彼家饶书，因可得学。亮曰：弟妹饥寒，岂可独饱。自可观书于市，安能看人眉睫乎。光言之于冲，冲召亮与语，因谓亮曰：比见卿先人《相命论》，使人胸中无复怵迫之念。今遂亡本，卿能记之不。亮即为诵之，涕泪交零，声韵不异。冲甚奇之，迎为馆客。《崔光传》：光，本名孝伯，字长仁，高祖赐名焉。东清河鄃人也，光年十七，随父徙代。家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。太和六年，拜中书博士，转著作郎，与秘书丞李彪参撰国书。迁中书侍郎、给事黄门侍郎，甚为高祖所知待。常曰：孝伯之才，浩浩如黄河东注，固今日之文宗也。以参赞迁都之谋，赐爵朝阳子，拜散骑常侍，黄门、著作如故，又兼太子少傅。寻以本官兼侍中、使持节，为陕西大使，巡方省察，所经述叙古事，因而赋诗三十八篇。世宗即位，正除侍中。初，光与李彪共撰国书。太和之末，彪解著作，专以史事任光。彪寻以罪废。世宗居谅闇，彪上表求成《魏书》，诏许之，彪遂以白衣于秘书省著述。光虽领史官，以彪意在专功，表解侍中、著作以让彪，世宗不许。迁太常卿，领齐州大中正。熙平元年二月，大师、高阳王雍等奏举光授肃宗经。灵太后临朝，每于后园亲执弓矢。光乃表上中古妇人文章，因以致谏上妇人文章录一帙。神龟元年夏，光表石经之作，起自炎刘，继以曹氏《典论》，初乃三百馀载，计末向二十纪矣，经石弥减，文字增缺。职忝胄教，参掌经训，不能缮修颓坠，兴复生业，倍深惭耻。今求遣国子博士一人，堪任干事者，专主周视，驱禁田牧，制其践秽，料阅碑牒所失次第，量厥补缀。诏曰：此乃学者之根源，不朽之永格，垂范将来，宪章之本，便可一依公表。光乃令国子博士李郁与助教韩神固、刘燮等勘校石经，其残缺者，计料石功，并字多少，欲补治之。于后，灵太后废，遂寝。正光二年春，肃宗亲释奠国学，光执经南面，百寮陪列。光年耆多务，疾病稍增，而自彊不已，常在著作，疾笃不归，疾甚，敕子侄等曰：吾荷先帝厚恩，位至于此，史功不成，殁有遗恨。初，光太和中，依宫商角徵羽本音而为五韵诗，以赠李彪，彪为十二次诗以报光。光又为百三郡国诗以答之，国别为卷，为百三卷焉。光崇信佛法，礼拜读诵，老而逾甚，终日怡怡，未曾恚忿。曾于门下省昼坐读经，有鸽飞集膝前，遂入于怀，缘臂上肩，久之乃去。道俗赞咏诗颂者数十人。每为沙门朝贵请讲《维摩》、《十地经》，听者常数百人，即为二经义疏三十馀卷。识者知其疏略，以贵重为后坐〈疑〉于讲次。凡所为诗赋铭赞诔颂表启数百篇，五十馀卷，别有集。
鸿，字彦鸾。少好读书，博综经史，撰《十六国春秋》，勒成百卷。子元奏其父书，曰：臣亡考鸿，不殒家风，式缵世业，古学克明，在新必镜，多识前载，博极群书，史才富洽，号称籍甚。
《甄琛传》：琛，字思伯。少敏悟。颇学经史，称有刀笔，而形貌短陋，鲜风仪。举秀才。入都积岁，颇以奕棋弃日，至乃通夜不止。手下苍头常令秉烛，或时睡顿，大加其杖，如此非一。奴后不胜楚痛，乃白琛曰：郎君辞父母，仕宦京师。若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向京之意。而赐加杖罚，不亦非理。琛惕然惭感，遂从许睿、李彪假书研习，闻见益优。太和初，拜中书博士。所著文章，鄙碎无大体，时有理诣，《磔四声》、《姓族废兴》、《会通缁素三论》及《家诲》二十篇，《笃学文》一卷，颇行于世。
琛从父弟密，字叔雍。清谨少嗜欲，颇涉书史。疾世俗贪竞，乾没荣宠，作《风赋》以见意。
《高聪传》：聪，字僧智。涉猎经史，颇有文才。所作文笔二十卷，别有集。
《崔休传》：休，字惠盛。好学，涉历书史，公事军旅之隙，手不释卷；崇尚先达，爱接后来，常参高祖侍席，礼遇次于宋、郭之辈。
《裴延俊传》：延俊，字平子。涉猎坟史，颇有才笔。举秀才，射策高第。世宗专心释典，不事坟籍。延俊上疏谏曰：臣闻有尧文思，钦明稽古；妫舜体道，慎典作圣。汉光神睿，军中读书；魏武英规，马上玩籍。先帝天纵多能，克文克武，营迁谋伐，手不释卷。良以经史义深，补益处广，虽则劬劳，不可暂辍。斯乃前王之美实，后王之水镜，善足以遵，恶足以诫也。陛下道悟自深，渊鉴独得；升法座于宸闱，释觉善于日宇；凡在听瞩，尘蔽俱开。然《五经》治世之模，六籍轨俗之本。盖以训物有渐，应时匪妙，必须先粗后精，乘近即远。伏愿经书互览，孔释兼存，则内外俱周，真俗斯畅。
延俊从祖弟仲规，少好经史，颇有志节。景融，字孔明。永安中，秘书监李凯以景融才学，启除著作佐郎。诏撰《四部要略》，令景融专典，竟无所成。所作文章，别有集录。又造《邺都、晋都赋》云。
《刘藻传》：藻，字彦先。涉猎群籍，美谈笑，善与人交，饮酒至一石不乱。
《傅永传》：永，字修期。年二十馀，有友人与之书而不能答，请于洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才笔。
《裴叔业传》：蔼之、字幼重。性轻率，好琴书。
植，字文远，叔业兄叔宝子也。少而好学，览综经史。粲，字文亮。性好释学，亲升讲座，虽持义未精，而风韵可重。但不涉经史，终为知音所轻。时河东人柳元达，颇涉经史。曾著《大夫论》，又著《丧服论》。
《王世弼传》：世弼魁岸有壮气。善草隶书，好爱坟典。《江悦之传》：安世，苻坚丞相王猛之元孙也。历涉书传，敏于人间。
《阳尼传》：尼，字景文，北平无终人。少好学，博通群籍，与上谷侯天护、顿丘李彪同志齐名。幽州刺史胡泥以尼学艺文雅，乃表荐之。徵拜秘书著作郎，奏佛道宜在史录。后改中书学为国子学。时中书监高闾、侍中李冲等以尼硕学博识，举为国子祭酒。高祖尝亲在苑堂讲诸经典，诏尼侍听，赐帛百匹。尼有书数千卷。所造《字释》数十年，未就而卒。其从孙太学博士承庆遂撰为《字统》二十卷，行于世。
藻，字景德。少孤，有雅志，涉猎经史。太和初，举秀才，射策高第。
固，字敬安。性俶傥，不拘小节。少任侠，好剑客，弗事生产。年二十六，始折节好学，遂博览篇籍，有文才，著《演赜赋》。又作《剌谗嫉嬖倖诗》。
《贾思伯传》：思伯弟思同，字士明。少厉志，雅好经史。《曹世表传》：世表，字景升。少丧父，举止有礼度。性雅正，工尺牍，涉猎群书。与武威贾思伯、范阳卢同、陇西辛雄等并相友善。侍中崔光，乡里贵达，每称美之。《朱元旭传》：元旭，字君升。颇涉子史，开解几案。无风操，俛仰随俗，性多机数，自容而已。
《张烈传》：烈，字徽仙。少孤贫，涉猎经史，有气概。时青州有崔徽伯、房徽叔，与烈并有令誉，时人号曰三徽。烈弟僧皓，字山客。历涉群书，工于谈说，有名当世。《宋翻传》：道屿，少而敏俊。世宗初，以才学被召，与秘书丞孙惠蔚典校群书，考正同异。
《辛雄传》：雄，字世宾。有孝性，颇涉书史，好刑名，廉谨雅素，不妄交友。
雄从父兄纂，字伯将。学涉文史，温良雅正。
雄族祖琛，字僧贵。宽雅有度量，涉猎经史，喜愠不形于色，当官奉法，在所有称。
《羊深传》：深，字文渊。早有风尚，学涉经史，好文章，兼长几案。
《高崇传》：崇子谦之，字道让。少事后母李有孝闻，李亦有抚育过于己生。论者两重之。及长，屏绝人事，专意经史，天文、算历、图纬之书，多所该涉，日诵数千言，好文章，留意《老》、《易》。所著文章百馀篇，别有集录。妻中山张氏，明识妇人也，教劝诸子，从师受业，常诫之曰：自我为汝家妇，未见汝父一日不读书。汝等宜各修勤，勿替先业。
谦之子绪，字叔宗，明悟好学。谦之常谓人曰：兴吾门者，当是此儿。及长，涉猎书传，好文咏。
谦之弟恭之，字道穆。学涉经史，非名流俊士，不与交结。
《孙绍传》：绍，字世庆。少好学，通涉经史，颇有文才，阴阳术数，多所贯涉。
《张普惠传》：普惠，字洪赈，常山九门人。身长八尺，容貌魁伟。父晔，为齐州中水县令。随父之县，受业齐士，专心坟典，剋厉不息。及还乡里，就程元讲习，精于《三礼》，兼善《春秋》，百家之说，多所窥览，诸儒称之。太和十九年，为主书，带制局监，颇为高祖所知。
《范绍传》：绍，字始孙，敦煌龙勒人。少而聪敏。年十二，父命就学，师事崔光。以父忧废业。母又诫之曰：汝父卒日，令汝远就崔生，希有成立。今已过期，宜遵成命。绍还赴学。太和初，充太学生，转算生，颇涉经史。十六年，高祖选为门下通事令史，迁录事，令掌奏文集，高祖善之。
《鹿悆传》：悆，字永吉。好兵书、阴阳、释氏之学。
《山伟传》：伟，字仲才。爱尚文史，老而弥笃。
《李琰之传》：琰之，字景珍，小字默蠡。早有盛名，时人号曰神童。李彪启兼著作郎，修撰国史。少机警，善谈，经史百家无所不览，朝廷疑事多所访质。云：崔博而不精，刘精而不博；我既精且博，学兼二子。谓崔光、刘芳也。论者许其博，未许其精。当时物议，咸共宗之，又自誇文章，从姨兄常景笑而不许。每休閒之际，恒闭门读书，不交人事。尝谓人曰：吾所以好读书，不求身后之名，但异见异闻，心之所愿，是以孜孜搜讨，欲罢不能。岂为声名劳七尺也。此乃天性，非为力强。前后再居史职，无所编缉。安丰王延明，博闻多识，每有疑滞，恒就琰之辨析，自以为不及也。
《祖莹传》：莹，字元珍，范阳遒人也。年八岁，能诵《诗》、《书》；十二，为中书学生。时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。生徒悉集，莹夜读书劳倦，不觉天晓。催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。讲罢，孝怡异之，向博士说，举学尽惊。后高祖闻之，召入，令诵五经章句，并陈大义，帝嗟赏之。莹出后，高祖戏卢昶曰：昔流共工于幽州北裔之地，那得忽有此子。昶对曰：当是才为世生。以才名拜太学博士。莹以文学见重，常语人云：文章须自出机杼，成一家风骨。何能共人同生活也。盖讥世人好偷窃他文以为已用。而莹之笔札，亦无乏天才，但不能均调，玉石兼有，制裁之体，减于袁、常焉。性爽侠，有节气，士有穷厄，以命归之，必见存拯，时亦以此多之。其文集行于世。
《常景传》：景，字永昌。少聪敏，初读《论语》、《毛诗》，一受便览。及长，有才思，雅好文章。廷尉公孙良举为律博士，高祖亲得其名，既而用之。后为门下录事、太常博士。延昌初，受敕撰门下诏书，凡四十卷。后又敕撰太和之后朝仪已施行者，凡五十馀卷。正光初，肃宗以讲学之礼于国子寺，司徒崔光执经，敕景与董绍、张彻、冯元兴、王延业、郑伯猷等俱为录义。事毕，又行释奠之礼，并诏百官作释奠诗，时以景作为美。景自少至老，耽好经史，玩爱文词，若遇新异之书，殷勤求访，或复质买，不问价之贵贱，必以得为期。景所著述数百篇，见行于世，删正晋司空张华《博物志》及撰《儒林》、《列女传》各数十篇。
《外戚传》：冯熙，字晋昌，长乐信都人，文明太后之兄也。年十二。始就博士学问，从师受《孝经》、《论语》，好阴阳兵法。除洛州刺史。洛阳虽经破乱，而旧《三字石经》宛然犹在，至熙与常伯夫相继为州，废毁分用，大至颓落。熙信佛法，自出家财，在诸州镇建佛图精舍，合七十二处，写一十六部一切经。延致名德沙门，日与讲论，精勤不倦，所费亦不赀。熙二子，诞、脩。
诞字思政，脩字宝业，皆姿质妍丽。年才十馀岁，文明太后俱引入禁中，申以教诫。然不能习读经史，故兄弟并无学术。
《儒林传序》：高祖钦明稽古，笃好坟典，坐舆据鞍，不忘讲道。刘芳、李彪诸人以经书进，崔光、邢峦之徒以文史达，其馀涉猎典章，阅历词翰，莫不縻以好爵，动贻赏眷。于是斯文郁然，比隆周汉。
《儒林传》：梁越，字元览，新兴人也。少而好学，博综经传，无所不通。
梁祚，北地泥阳人。笃志好学，历治诸经，姊适范阳李氏，遂携家人居于蓟。积十馀年，虽羁旅贫窘而著述不倦。恒时相请屈，与论语经史。为统万镇司马，徵为散令。撰并陈寿《三国志》，名曰《国统》。又作《代都赋》，颇行于世。
平恒，字继叔。耽勤诵读，研综经籍，钩深致远，多所博闻。自周以降，暨于魏世，帝王传代之由，贵臣升降之绪，皆撰录品第，商略是非，号曰《略注》，合百馀篇。好事者览之，咸以为善焉。时高允等为著作佐郎，虽才学互有短长，然俱为称职。允每称博通经籍无过恒也。恒常忿其世衰。乃别构精庐，并置经籍于其中，一奴自给，妻子莫得而往。
陈奇，字脩奇。少孤，家贫。爱玩经典，博通坟籍，高允与奇雠温古籍，嘉其远致，称奇通识。非凡学所窥。常爽，字仕明。笃志好学，博闻彊识，明习纬候，《五经》百家多所研综。
刘献之，博陵饶阳人也。少而孤贫，雅好《诗》、《传》，曾受业勃海程元，后遂博观众籍。见名法之言，掩卷而笑曰：若使杨墨之流不为此书，谁知其小也。曾谓其所亲曰：观屈原《离骚》之作，自是狂人，死其宜矣。六艺之文，虽不悉注，然所摽宗旨，颇异旧义，撰《三礼大义》四卷，《三传略例》三卷，《注毛诗序义》一卷，今行于世，并《章句疏》三卷。注《涅槃经》未就而卒。
刘兰，武邑人。家贫无以自资，且耕且学。三年之后，便白其兄：兰欲讲书。兄笑而听之，为立黉舍，聚徒二百。先是张吾贵所解说，不本先儒。惟兰推《经》、《传》之由，本注者之意，参以纬候及先儒旧事，甚为精悉。瀛州刺史裴植徵兰讲书于城南馆，生徒甚盛，海内称焉。孙惠蔚，字叔炳。年十五，粗通《诗》、《书》及《孝经》、《论语》；十八，师董道季讲《易》；十九，师程元读《礼经》及《春秋》三《传》。周流儒肆，有名于冀。入东观，见典籍未周，乃上疏曰：臣闻圣皇之御世也，必幽赞人经，参天贰地，宪章典故，述遵鸿猷。故《易》曰：观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。然则《六经》、百氏，图书秘籍，乃承天之正术，治人之贞范。是以温柔疏远，《诗书》之教；恭俭易良，《礼乐》之道。爻彖以精微为神，《春秋》以属辞为化。故大训炳于东序，艺文光于麟阁。斯实太平之枢宗，胜残之要道，有国之灵基，帝王之盛业。安上靖民，敦风美俗，其在兹乎。及秦弃学术，《礼经》泯绝。汉兴求访，典文载举，先王遗训，灿然复存。暨光武拨乱，日不暇给，而入洛之书二千馀两。魏晋之世，尤重典坟，收亡集逸，九流咸备。观其鸠阅史篇，访购经论，纸竹所截，略尽无遗。臣学阙通儒，思不及远，徒循章句，片义无立，而慈造曲覃，厕班秘省，忝官承乏，惟书是司。而观、阁旧典，先无定目，新故杂糅，首尾不全。有者累帙数十，无者旷年不写。或篇第褫落，始末沦残；或文坏字误，谬烂相属。篇目虽多，全定者少。臣请依前丞臣卢昶所撰《甲乙》新录，欲裨残补阙，损并有无，校练句读，以为定本，次第均写永为常式。其省先无本者，广加推寻，搜求令足。然经记浩博，诸子纷纶，部帙既多，章篇纰缪，当非三校书，岁月可了。今求令四门博士及在京儒生四十人，在秘书省专精校考，参定字义。如蒙听许，则典文允正，群书大集。诏许之。
刁冲，字文朗。学通诸经，遍修郑说，阴阳、图纬、算数、天文、风气之书莫不关综，当世服其精博。
李同轨，赵郡高邑人，学综诸经，多所治诵，兼读释氏，又好医术。
李业兴，上党长子人也。少耿介。志学精力，负帙从师，不惮勤苦。耽思章句，好览异说。晚乃师事徐遵明于赵魏之间。时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授，而遵明声誉未高，著录尚寡。业兴乃诣灵馥黉舍，类受业者。灵馥乃谓曰：李生久逐羌博士，何所得也。业兴默尔不言。及灵馥说《左传》，业兴问其大义数条，灵馥不能对。于是振衣而起曰：羌弟子正如此耳。遂便径还。自此灵馥生徒倾学而就遵明。遵明学徒大盛，业兴之为也。后乃博涉百家，图纬、风角、天文、占候无不详练，尤长算历。举孝廉，为校书郎。后永熙三年二月，出帝释奠，业兴与魏季景、温子升、窦瑗为摘句。后入为侍读。迁邺之始，起部郎中辛术奏曰：今皇居徙御，百度创始，营构一兴，必宜中制。上则宪章前代，下则模写洛京。今邺都虽旧，基址毁灭，又图记参差，事宜审定。臣虽曰职司，学不稽古，国家大事非敢专之。通直散骑常侍李业兴硕学通儒，博闻多识，万门千户，所宜访询。今求就之披图案记，考定是非，参古杂今，折中为制。诏从之。天平四年，与兼骑常侍李谐、兼吏部郎卢元明使萧衍，衍散骑常侍朱异问业兴曰：魏洛中委粟山是南郊邪。业兴曰：委粟是圆丘，非南郊。异曰：北间郊、丘异所，是用郑义。我此中用王义。业兴曰：然，洛京郊、丘之处专用郑解。异曰：若然，女子逆降傍亲亦从郑义不。业兴曰：此之一事，亦不专从。若卿此间用王义，除禫应用二十五月，何以王俭丧礼禫用二十七月也。异遂不答。业兴曰：我昨见明堂四柱方屋，都无五九之室，当是裴頠所制。明堂上圆下方，裴唯除室耳。今此止不圆何也。异曰：圆方之说，经典无文，何怪于方。业兴曰：圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿钦梁主《孝经义》亦云上圆下方，卿言岂非自相矛楯。异曰：若然，圆方竟出何经。业兴曰：出《孝经援神契》。异曰：纬候之书，何用信也。业兴曰：卿若不信，灵威仰、叶光纪之类经典亦无出者，卿复信不。异不答。萧衍亲问业兴曰：闻卿善于经义，儒、元之中何所通达。业兴曰：少为书生，止读五典，至于深义，不辨通释。衍问《诗周南》，王者之风，系之周公，《召南》，仁贤之风，系之《召公》。何名为系。业兴对曰：郑注《仪礼》云：昔太王、王季居于岐阳，躬行《召南》之教，以兴王业。及文王行今《周南》之教以受命。作邑于酆，分其故地，属之二公。名为系。衍又问：若是故地，应自统摄，何由分封二公。业兴曰：文王为诸侯之时所化止本国，今既登九五之尊，不可复守诸侯之地，故分封二公。衍又问：《乾卦》初称潜龙，二称见龙。至五飞龙。初可名为虎。问意小乖。业兴对：学识肤浅，不足仰酬。衍又问：《尚书》正月上日受终文祖，此是何正。业兴对：此是夏正月。衍言何以得知，业兴曰：案《尚书中候运行篇》云日月营始，故知夏正。衍又问：尧时以何月为正。业兴对：自尧以上，书典不载，实所不知。衍又云：寅宾出日，即是正月。日中星鸟，以殷仲春，即是二月。此出尧典，何得云尧时不知用何正也。业兴对：虽三正不同，言时节者皆据夏时正月。《周礼》，仲春二月会男女之无夫家者。虽自周书，月亦夏时，尧之日月，亦当如此。但所见不深，无以辨析明问。衍又曰：《礼》，原壤之母死，孔子助其沐椁。原壤叩木而歌曰：久矣不托音。狸首之斑然，执女手之卷然。孔子圣人，而与原壤为友。业兴对：孔子即自解，言亲者不失其为亲，故者不失其为故。又问：原壤何处人。业兴对曰：郑注云：原壤，孔子幼少之旧。故是鲁人。又问：孔子圣人，所行必可法。原壤不孝，有逆人伦，何以存故旧之小节，废不孝之大罪。业兴对曰：原壤所行，事自彰著。幼少之交，非是今始，既无大故，何容弃之。孔子深敦故旧之义，于理无失。衍又问：孔子圣人，何以书原壤之事，垂法万代。业兴对曰：此是后人所录，非孔子自制。犹合葬于防，如此之类，《礼记》之中动有百数。衍又问：《易》曰太极，是有无。业兴对：所传太极是有，素不元学，何敢辄酬。还，兼散骑常侍。加中军大将军。业兴爱好坟籍，鸠集不已，手自补治，躬加题帖，其家所有，垂将万卷。览读不息，多有异闻，诸儒服其渊博。
《文苑传》：温子升，字鹏举。初受学于崔灵恩、刘兰，精勤，不倦。长乃博览百家，文章清婉。为广阳王渊贱客，在马坊教诸奴子书。作《侯山祠堂碑文》，常景见而善之，故诣渊谢之。景曰：顷见温生。渊怪问之，景曰：温生是大才士。渊由是稍知之。太尉长史宋游道又为集其文笔为三十五卷。
《文苑传》：封肃，字元邕，渤海人，尚书回之兄子也。早有文思，博涉经史，太傅崔光见而赏焉。
裴伯茂，河东人，司空中郎叔义第二子。少有风望，学涉群书。
《良吏传》：宋世景，广平人。少自修立，事亲以孝闻。与弟道玙下帷诵读，博览群言，尤精经义。族兄弁甚重之。举秀才，对策上第。
羊敦，字元礼。性尚閒素，学涉书史，以父灵引死王事，除给事中。
苏淑，字仲和，武邑人也。立性敦谨，颇涉经传。
《逸士传》：眭𡗝，一名昶，赵郡高邑人也。少有大度，不拘小节，耽志书传，未尝以世务经心。
冯亮，字灵通。博览诸书，中山王英平义阳而获焉。英素闻其名，以礼待接。
李谧，字永和。少好学，博通诸经，周览百氏。初师事小学博士孔璠。后璠还就谧请业。同门生为之语曰：青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。谧辞气磊落，每曰：丈夫拥书万卷，何假南面百城。绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削。卷无重复者四千有馀。犹括次专家，搜比谠议，隆冬达曙，盛暑通宵。
郑脩，北海人也。少隐于岐南几谷中，依岩结宇，独处淡然，屏迹人事，不交世俗，耕食水饮，皮冠草服，雅好经史。前后州将，每徵不至。
《术艺传》：信都芳，字王琳，好学善天文算数，甚为安丰王延明所知。延明家有群书，欲抄集《五经》算事为《五经宗》及古今乐事为《乐书》；又聚浑天、欹器、地动、铜乌漏刻、候风诸巧事，并图画为《器准》。并令芳算之。会延明南奔，芳乃自撰注。后注重差勾股，复撰《史宗》，仍自注之，合数十卷。
江式，字法安。祖彊，字文威，太延五年，凉州平，内徙代京。上书三十馀法，各有体例，又献经史诸子千馀卷，由是擢拜中书博士。
蒋少游，乐安博昌人也。慕容白曜之平东阳，见俘入于平城。性机巧，颇能画刻。有文思，吟咏之际，时有短篇。遂留寄平城，以佣写书为业。后被召为中书写书生，与高聪俱依高允。允爱其文，遂并荐之，与聪俱补中书博士。
《列女传》：清河房爱亲妻崔氏者，同郡崔元孙之女。性严明高尚，历览书传，多所闻知。子景伯、景光，崔氏亲授经义，学行修明，并为当世名士。
《魏收自序》：魏无知子均，均子恢，恢子彦。彦子歆，幼孤有志操，博洽经史。歆子悦，悦子建。建子收字伯起，小字佛助。年十五，颇已属文。及随父赴边。值四方多难，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之曰：魏郎弄戟多少。收惭，遂折节读书。夏月坐板床，随树阴讽诵，积年，床板为之锐灭，而精力不辍。以文华显。
《伽蓝记》：报德寺，高祖孝文皇帝所立也。为冯太后追福。在开阳门外三里开道门御道东有汉国子学堂，堂前有三种字石经二十五碑表里刻之，写《春秋》、《尚书》二部，作篆科斗隶三种字，汉右中郎蔡邕笔之遗迹也。犹有十八碑馀皆残毁，复有石碑四十八枚，亦表里隶书写《周易》、《尚书》、《公羊》、《礼记》四。又赞学碑一所，并在堂前魏文帝作典论六碑，至太和十七年犹有四，高祖题为劝学里。里有大觉三宝、宁远三寺。武定四年，大将军迁石经于邺。