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钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第十卷目录

 经籍总部汇考十
  隋书经籍志三

经籍典第十卷

经籍总部汇考十

《隋书》《经籍志》〈子部上〉
《晏子春秋》七卷,齐大夫晏婴撰。《曾子》二卷,目一卷。鲁国曾参撰。《子思子》七卷,鲁穆公师孔伋撰。《公孙尼子》一卷,尼,似孔子弟子。《孟子》十四卷,齐卿孟轲撰,赵岐注。《孟子》七卷,郑元注。《孟子》七卷,刘熙注。梁有《孟子》九卷,綦毋邃撰,亡。《孙卿子》十二卷,楚兰陵令荀况撰。梁有王孙子一卷,亡。《董子》一卷,战国时董无心撰。《鲁连子》五卷,录一卷。鲁连,齐人,不仕,称为先生。《新语》二卷,陆贾撰。《贾子》十卷,录一卷。汉梁太傅贾谊撰。《盐铁论》十卷,汉庐江府丞桓宽撰。《新序》三十卷,录一卷。刘向撰。《说苑》二十卷,刘向撰。《扬子法言》十五卷、解一卷,扬雄撰,李轨注。梁有《扬子法言》六卷,侯苞注。亡。《扬子法言》十三卷,宋衷撰。《扬子太元经》九卷,宋衷注。梁有《扬子太元经》九卷,扬雄自作章句,亡。《扬子太元经》十卷,陆绩、宋衷撰。《扬子太元经》十卷,蔡文邵注。梁有《扬子太元经》十四卷,虞翻注;《扬子太元经》十三卷,陆凯注;《扬子太元经》七卷,王肃注。亡。《桓子新论》十七卷,后汉六安丞桓谭撰。《潜夫论》十卷,后汉处士王符撰。梁有王逸《正部论》八卷,后汉侍中王逸撰;《后序》十二卷,后汉司隶校尉应奉撰,《周生子要论》一卷,录一卷,魏侍中周生烈撰。亡。《申鉴》五卷,荀悦撰。《魏子》三卷,后汉会稽人魏朗撰。梁有《文检》六卷,似后汉末人作,亡。《牟子》二卷,后汉太尉牟融撰。《典论》五卷,魏文帝撰。《徐氏中论》六卷,魏太子文学徐干撰,梁目一卷。《王子正论》十卷,王肃撰。梁有《去伐论集》三卷,王粲撰,亡。《杜氏体论》四卷,魏幽州刺史杜恕撰。梁有《新书》五卷,王基撰;《周子》九卷,吴中书郎周昭撰。亡。《顾子新语》十二卷,吴太常顾谭撰。《通语》十卷,晋尚书左丞殷兴撰;《典语》十卷、《典语别》二卷,并吴中夏督陆景撰。亡。《谯子法训》八卷,谯周撰。梁有《谯子五教志》五卷,亡。《袁子正论》十九卷,袁准撰。梁又有《袁子正书》三十五卷,袁准撰;《孙氏成败志》三卷,孙毓撰;《古今通论》二卷,松滋令王婴撰;《蔡氏化清经》十卷,蔡洪撰;《通经》二卷,晋丞相从事中郎王长元撰,亡。《新论》十卷,晋散骑常侍夏侯湛撰。梁有《扬子物理论》十六卷,《扬子太元经》十四卷,并晋徵士扬泉撰;《新论》十卷,晋金紫光禄大夫华谭撰;《梅子新论》一卷。亡。《志林新书》三十卷,虞喜撰。梁有《广林》二十四卷,又《后林》十卷,虞喜撰;《干子》十八卷,干宝撰;《闳论》二卷,晋江州从事蔡韶撰;《顾子》十卷,晋扬州主簿顾夷撰。亡。《要览》十卷,晋郡儒林祭酒吕竦撰。《正览》六卷,梁太子詹事周舍撰。梁有《三统五德论》二卷,曹思文撰,亡。《诸葛武侯集诫》二卷, 《众贤诫》十三卷, 《女篇》一卷, 《女鉴》一卷, 《妇人训诫集》十一卷, 《妇姒训》一卷, 《曹大家女诫》一卷, 《真顺志》一卷。
右六十二部,五百三十卷。通计亡书,合六十七部,六百九卷。

儒者,所以助人君明教化者也。圣人之教,非家至而户说,故有儒者宣而明之。其大抵本于仁义及五常之道,黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武,咸由此则。《周官》:太宰以九两系邦国之人,其四曰儒是也。其后陵夷衰乱,儒道废阙。仲尼祖述前代,修正六经,三千之徒,并受其义。至于战国,孟轲、子思、荀卿之流,宗而师之,各有著述,发明其指。所谓中庸之教,百王不易者也。俗儒为之,不顾其本,苟欲哗众,多设问难,便辞巧说,乱其大体,致令学者难晓,故曰博而寡要。
《鬻子》一卷,周文王师鬻熊撰。《老子道德经》二卷,周柱下史李耳撰。汉文帝时河上公注。梁有战国时河上丈人注《老子经》二卷,汉长陵三老毋丘望之注《老子》二卷,汉隐士严遵注《老子》二卷,虞翻注《老子》二卷,亡。《老子道德经》二卷,王弼注。梁有《老子道德经》二卷,张嗣注;《老子道德经》二卷,蜀才注。亡。《老子道德经》二卷,钟会注。梁有《老子道德经》二卷,晋太傅羊祜解释;《老子经》二卷,东晋江州刺史王尚述注;《老子》二卷,晋郎中郑韶集解;《老子》二卷,邯郸氏注;《老子》二卷,常氏传;《老子》二卷,孟氏注;《老子》二卷,盈氏注。亡。《老子道德经》二卷、音一卷,晋尚书郎孙登注。《老子道德经》二卷,刘仲融注。梁有《老子道德经》二卷,巨生解;《老子道德经》二卷,晋西中郎将袁真注;《老子道德经》二卷,张凭注;《老子道德经》二卷,释惠琳注;《老子道德经》二卷,释惠严注;《老子道德经》二卷,王元载注。亡。《老子道德经》二卷,卢景裕撰。《老子音》一卷,李轨撰。梁有《老子音》一卷,晋散骑常侍戴逵撰,亡。《老子》四卷梁旷撰。《老子指归》十一卷,严遵注。《老子指趣》三卷,毋丘望之撰。《老子义纲》一卷,顾欢撰。梁有《老子道德论》二卷,何晏撰;《老子序次》一卷,葛仙公撰;《老子杂论》一卷,何、王等注;《老子私记》十卷,梁简文帝撰;《老子元示》一卷,韩壮撰;《老子元谱》一卷,晋柴桑令刘遗民撰;《老子元机》三卷,宗塞撰;《老子幽易》五卷,又《老子志》一卷,山琮撰。亡。《老子义疏》一卷顾欢撰。梁有《老子义疏》一卷,释慧观撰,亡。《老子义疏》五卷,孟智周私记。《老子义疏》四卷韦处元撰。《老子讲疏》六卷梁武帝撰。《老子义疏》九卷戴诜撰。《老子节解》二卷 《老子章门》一卷 《文子》十二卷,文子,老子弟子。《七略》有九篇,梁《七录》十卷,亡。《鹖冠子》三卷楚之隐人。《列子》八卷,郑之隐人列禦寇撰,东晋光禄勋张湛注。《庄子》二十卷,梁漆园吏庄周撰,晋散骑常侍向秀注。本二十卷,今阙。梁有《庄子》十卷,东晋议郎崔撰注,亡。《庄子》十六卷,司马彪注。本二十一卷,今阙。《庄子》三十卷、目一卷,晋太傅主簿郭象注。梁《七录》三十三卷。《集注庄子》六卷,梁有《庄子》三十卷,晋丞相参军李颐注;《庄子》十八卷,孟氏注,录一卷。亡。《庄子》音一卷,李轨撰。《庄子音》三卷,徐邈撰。《庄子集音》三卷,徐邈撰。《庄子注音》一卷,司马彪等撰。《庄子音》三卷,郭象注。梁有向秀《庄子音》一卷。《庄子外篇杂音》一卷, 《庄子内篇音义》一卷, 《庄子讲疏》十卷,梁简文帝撰。本二十卷,今阙。《庄子讲疏》二卷,张机撰,亡。《庄子讲疏》八卷, 《庄子文句义》二十八卷本三十卷,今阙。梁有《庄子义疏》十卷,又《庄子义疏》三卷,宋处士李叔之撰,亡。《庄子内篇讲疏》八卷,周弘正撰。《庄子义疏》八卷戴诜撰。《南华论》二十五卷,梁旷撰,本三十卷。《南华论音》三卷, 《庄成子》十二卷,梁有《蹇子》一卷,今亡。《元言新记明庄部》二卷,梁澡撰。《守白论》一卷, 《任子道论》十卷,魏河东太守任嘏撰。梁有《浑舆经》一卷,魏安成令桓威撰,亡。《唐子》十卷,吴唐滂撰。梁有《苏子》七卷,晋北中郎参军苏彦撰;《宣子》二卷,晋宣城令宣聘撰;《陆子》十卷,陆云撰,亡。《杜氏幽求新书》二十卷,杜夷撰。《抱朴子内篇》二十一卷、音一卷葛洪撰。梁有《顾道士新书论经》三卷,晋方士顾谷撰,亡。《孙子》十二卷,孙绰撰。《符子》二十卷,东晋员外郎符朗撰。梁有《贺子述言》十卷,宋太学博士贺道养撰;《少子》五卷,齐司徒左长史张融撰;梁有《养生论》三卷,嵇康撰;《摄生论》二卷,晋河内太守阮侃撰;《无宗论》四卷,《圣人无情论》六卷。亡。《夷夏论》一卷,顾欢撰。梁二卷。梁又有《谈众》三卷,亡。《简文谈疏》六卷,晋简文帝撰。《无名子》一卷,张太衡撰。《元子》五卷, 《游元桂林》二十一卷、目一卷,张机撰。《广成子》十三卷,商洛公撰。张太衡注,疑近人作。
右七十八部,合五百二十五卷。

道者,盖为万物之奥,圣人之至赜也。《易》曰:一阴一阳之谓道。又曰:仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。夫阴阳者,天地之谓也。天地变化,万物蠢生,则有经营之迹。至于道者,精微淳粹,而莫知其体。处阴与阴为一,在阳与阳不二。仁者资道以成仁,道非仁之谓也;智者资道以为智,道非智之谓也;百姓资道而日用,而不知其用也。圣人体道成性,清虚自守,为而不恃,长而不宰,故能不劳聪明而人自化,不假脩营而功自成。其元德深远,言象不测。先王惧人之惑,置于方外,六经之义,是所罕言。《周官》九两,其三曰师,盖近之矣。然自黄帝以下,圣哲之士,所言道者,传之其人,世无师说。汉时,曹参始荐盖公能言黄老,文帝宗之。自是相传,道学众矣。下士为之,不推其本,苟以异俗为高,狂狷为尚,迂诞谲怪而失其真。《管子》十九卷,齐相管夷吾撰。《商君书》五卷,秦相卫鞅撰。梁有《申子》三卷,韩相申不害撰,亡。《慎子》十卷战国时处士慎到撰。《韩子》二十卷、目一卷,韩非撰。梁有《韩氏新书》三卷,汉御史大夫晁错撰,亡。《正论》六卷,汉大尚书崔寔撰。梁有《法论》十卷,刘邵撰;《政论》五卷,魏侍中刘廙撰;《阮子正论》五卷,魏清河太守阮武撰。亡。《世要论》十二卷,魏大司农桓范撰。梁有二十卷。又有《陈子要言》十四卷,吴豫章太守陈融撰;《蔡司徒难论》五卷,晋三公令史黄命撰。亡。
右六部,合七十二卷。

法者,人君所以禁淫慝,齐不轨,而辅于治者也。《易》著先王明罚饬法,《书》美明于五刑,以弼五教。《周官》,司寇掌建国之三典,以佐王刑邦国,诘四方;司刑以五刑之法,丽万民之罪是也。刻者为之,则杜哀矜,绝仁爱,欲以威劫为化,残忍为治,乃至伤恩害亲。
《邓析子》一卷,析,郑大夫。 《尹文子》二卷,尹文,周之处士,游齐稷下。《士操》一卷,魏文帝撰。梁有《刑声论》一卷,亡。《人物志》三卷,刘邵撰。梁有《士纬新书》十卷,姚信撰,又《姚氏新书》二卷,与《士纬》相似;《九州人士论》一卷,魏司空卢毓撰;《通古人论》一卷。亡。
右四部,合七卷。

名者,所以正百物,叙尊卑,列贵贱,各控名而责实,无相僭滥者也。《春秋传》曰:古者名位不同,节文异数。《孔子》曰:名不正则言不顺,言不顺则事不成。《周官》,宗伯以九仪之命,正邦国之位,辨其名物之类,是也。拘者为之,则苛察缴绕,滞于析辞而失大体。
《墨子》十五卷、目一卷,宋大夫墨翟撰。《随巢子》一卷,巢,似墨翟弟子。《胡非子》一卷,非,似墨翟弟子。梁有《田休子》一卷,亡。
右三部,合一十七卷。

墨者,强本节用之术也。上述尧、舜、夏禹之行,茅茨不剪,粝粱之食,桐棺三寸,贵俭兼爱,严父上德,以孝示天下,右鬼神而非命。《汉书》以为本出清庙之守。然则《周官》宗伯掌建邦之天神地祇人鬼,肆师掌立国祀及兆中庙中之禁令,是其职也。愚者为之,则守于节俭,不达时变,推心兼爱,而混于亲疏也。
《鬼谷子》三卷,皇甫谧注。鬼谷子,周世隐于鬼谷。梁有《补阙子》十卷,《湘东鸿烈》十卷,并元帝撰。亡。《鬼谷子》三卷,乐注。
右三部,合六卷。

从横者,所以明辩说,善辞令,以通上下之志者也。《汉书》以为本出行人之官,受命出疆,临事而制。故曰:诵《诗》三百,使于四方,不能专对,虽多亦奚以为。《周官》,掌交以节与币,巡邦国之诸侯及万姓之聚,导王之德意志虑,使辟行之,而和诸侯之好,达万民之说,谕以九税之利,九仪之亲,九牧之维,九禁之难,九戎之威是也。佞人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠信,覆邦乱家。




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