钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第二百五十八卷目录

文学典第二百五十八卷

隐语部总论

《刘协·文心雕龙》《谐讔篇》

讔者，隐也。遁辞以隐意，谲譬以指事也。昔还社求拯于楚师，喻眢井而称麦曲；叔仪乞粮于鲁人，歌佩玉而呼庚癸；伍举刺荆王以大鸟，齐客讥薛公以海鱼；庄姬托辞于龙尾，臧文谬书于羊裘。隐语之用，被于纪传。大者兴治济身，其次弼违晓惑。盖意生于权谲，而事出于机急，与夫谐辞，可相表里者也。汉世《隐书》，十有八篇，歆、固编文，录之歌末。昔楚庄、齐威，性好隐语。至东方曼倩，尤巧辞述。但谬辞诋戏，无益规补。自魏代已来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图象品物，纤巧以弄思，浅察以衒辞，义欲婉而正，辞欲隐而显。荀卿《蚕赋》，已兆其体。至魏文、陈思，约而密之。高贵乡公，博举品物，虽有小巧，用乖远大。夫观古之为隐，理周要务，岂为童稚之戏谑，搏髀而抃笑哉。

隐语部艺文

《离合作郡姓名字诗》汉·孔融

渔父屈节，水潜匿方〈离鱼字〉。与时进止，出行施张〈离日字鱼日合成鲁〉。吕公矶钓，阖口渭旁〈离口字〉。九域有圣，无土不王〈离或字口或合成国〉。好是正直，女回于匡〈离子字〉。海外有截，隼逝鹰扬。〈当离乙字恐古文与今文或有不同，合成孔也。〉六翮将奋，羽仪未彰〈离鬲字〉。蛇龙之蛰，俾也可忘〈离虫字合成融〉。玟琁隐曜，美玉韬光〈去玉成文不须合〉。无名无誉，放言深藏〈离与字〉。按辔安行，谁谓路长〈离才字合成举〉。

《离合诗》晋·潘岳

佃渔始化，人民穴处，意守醇朴，音应律吕，桑梓被源，卉木在野，钖鸾未设，金石拂举，害咎蠲消，吉德流普，溪谷可安，奚作栋宇，嫣然以憙。焉惧外侮，熙神委命，已求多祜，叹彼季末，口出择语，谁能默识，言丧厥所，垄亩之谚，龙潜岩阻，鲜义崇乱，少长失叙〈思杨容姬难堪〉。

《离合》宋·孝武帝

霏云起兮汎滥，雨霭昏而不消，意气悄以无乐，音尘寂而莫交，守边境以临敌，寸心厉于戎昭，阁盈图记，门满宾僚。仲秋始戒，中园初凋，池育秋莲，水灭寒漂，指归涂以易感，日月逝而难要，分中心而谁寄，人怀念而必谣〈悲客他方字〉。

《离合诗》何长瑜

宜然悦今会，且怨明晨别。肴蔌不能甘，有难不可雪。

《作离合》谢灵运

古人怨信次，十日眇未央。加我怀缱绻，口脉情亦伤。剧哉归游客，处子勿相忘。〈别字〉

《离合诗二首》谢惠连

放棹遵遥涂，方与情人别。啸歌亦何言，肃尔凌霜节。〈各字〉
夫人皆薄离，二友独怀古。思笃子衿诗，山〈当作三〉川何足苦。〈念字〉

《夜集作离合诗》前人

四坐宴嘉宾，一客自远臻。九言何所戒，十善故宜遵。〈此字〉

《字谜三首》鲍照

二形一体，四支八头，四八一八，飞泉仰流。〈井字〉头如刀，尾如钩，中央横广，四角六抽，右面负两刃，左边双属牛。〈龟字〉
乾之一九，只立无偶。坤之二六，宛然双宿。〈土字〉

《离合诗》贺道庆

促席宴閒夜，足欢不觉疲。咏歌无馀愿，永言终在斯。〈信字〉

《离合赋物为咏》南齐·王融

冰容惭远鉴，水质谢明晖。是照相思夕，早望行人归。〈火字〉

《离合诗》石道慧

好仇华良夜，子欢我亦欣。昊穹出明月，一坐感良晨。〈娱字〉
《离合诗》元帝
泬寥云物净，水木备春光。龛定方无远，合浦不难航。〈宠字〉

《离合诗赠尚书令何敬容》萧巡

伎能本无取，支叶复单贫。柯条谬承日，大石岂知晨。狗马诚难尽，犬羊非易驯。敩嚬既不似，学步孰能真。实由紊朝典，是曰蠹彝伦。俗化于兹鄙，人涂自此分。〈何敬容字〉

《离合诗赠江藻》陈沈炯

开门枕芳野，井上发红桃。林中藤茑秀，木末风云高。屋室何寥廓，至士隐蓬蒿。故知人外赏，文酒易陶陶。友朋足谐晤，又此盛诗骚。朗月同携手，良景共含毫。栾巴有妙术，言是神仙曹。百年肆偃仰，一理讵相劳。〈閒居有乐〉
《以离合诗赠秘书监张荐》唐·权德舆
黄叶从风散，暗嗟时节换。忽见鬓边霜，勿辞林下觞。躬行君子道，辜负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。交情剧断金，文律每招寻。始知蓬山下，如见古人心。

《和权载之离合诗》张荐

移居既同里，多幸陪君子。弘雅重当朝，弓旌早见招。植根琼林圃，直夜金闺步。劝深子玉铭，力竞相如赋。间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石强为词。

隐语部纪事

《韩诗外传》：客有见周公者，应之于门曰：何以道旦也。客曰：在外即言外，在内即言内，入乎。将毋。周公曰：请入。客曰：立即言义，坐即言仁，坐乎。将毋。周公曰：请坐。客曰：疾言则翕翕，徐言则不闻，言乎。将毋。周公唯唯，旦也踰。明日兴师而诛管蔡。故客善以不言之说，周公善听不言之说，若周公可谓能听微言矣。故君子之告人也微，其救人之急也。诗曰：岂敢惮行。畏不能趋。
《左传》：宣十二年，冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧，萧人囚熊相宜僚，及公子丙，王曰：勿杀，吾退，萧人杀之，王怒，遂围萧，萧溃，申公巫臣曰：师人多寒，王巡三军，拊而勉之，三军之士，皆如挟纩，遂傅于萧，还无社与司马卯言，号申叔展，叔展曰：有麦曲乎。曰：无，有山鞠穷乎。曰：无，河鱼腹疾奈何。曰：目于眢井而拯之，若为茅绖，哭井则已，明日，萧溃，申叔视其井，则茅绖存焉。号而出之。
哀十三年，吴申叔仪，乞粮于公孙有山氏。曰：佩玉蕊兮，余无所系之，旨酒一盛兮，余与褐之父睨之，对曰：粱则无矣。粗则有之，若登首山以呼曰：庚癸乎，则诺。《国语》：范文子莫退于朝。武子曰：何莫也。对曰：有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也，吾知三焉。武子怒曰：大夫非不能也，让父兄也。尔童子何知，而三掩人于朝。吾不在晋国，亡无日矣。击之以杖，折委笄。〈注〉廋，隐也。诸侯伐秦，及泾莫济。晋叔向见叔孙穆子曰：诸侯谓秦不共而讨之，及泾而止，于秦何益。穆子曰：豹之业，及《匏有苦叶》矣，不知其它。叔向退，召舟虞与司马，曰：夫苦匏不材于人，共济而已。鲁叔孙赋《匏有苦叶》，必将涉矣。具舟除隧，不共有法。是行也，鲁人以莒人先济，诸侯从之。
《晏子·杂上篇》：公游于纪，得金。乃发视之，中有丹书。曰：食鱼无反，勿乘驽马。公曰：善哉。知苦言，食鱼无反则恶其鱢也。勿乘驽马，恶其取道不远也。晏子对曰：不然，食鱼无反毋尽民力乎。勿乘驽马则无置不肖于侧乎。公曰：纪有书，何以亡也。晏子对曰：有以亡也。婴闻之君子，有道悬之闾纪，有此言注之，其不亡何待乎。
《韩子·难三篇》：人有设桓公隐者曰：一难，二难，三难，何也。桓公不能射，以告管仲。管仲对曰：一难也，近优而远士。二难也，去其国而数之海。三难也，君老而晚置太子。桓公曰：善。不择日而庙礼太子。
或曰：管仲之射隐，不得也。士之用不在近远，而俳优侏儒固人主之所与燕也，则近优而远士而以为治，非其难者也。夫处势而不能用其有，而徒不去国，是以一人之力禁一国。以一人之力禁一国者，少能胜之。明能照远奸而见隐微，必行之令，虽远于海，内必无变。然则去国之海而不劫杀，非其难者也。楚成王置商臣以为太子，又欲置公子职，商臣作难，遂弑成王。公子宰周太子也，公子根有宠，遂以东州反，分而为两国。此皆非晚置太子之患也。夫分势不二，庶孽卑，宠无藉，虽处老髦，晚置太子可也。然则晚置太子，庶孽不乱，又非其难也。物之所谓难者，必借人成势而勿使侵害己，可谓一难也，贵妾不使二后，二难也。爱孽不使危正适，专听一臣而不敢偶君，此则可谓三难也。
《难四篇》：卫灵公之时，弥子瑖有宠于卫国。侏儒有见公者曰：臣之梦浅矣。公曰：奚梦。梦见灶者，为见公也。公怒曰：吾闻人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶乎。侏儒曰：夫日兼照天下，一物不能当也。人君兼照一国，一人不能壅也。故将见人主而梦日也。夫灶，一人炀焉，则后人无从见矣。或者一人炀君邪。则臣虽梦灶，不亦可乎。公曰：善。遂去雍锄，退弥子瑕，而用司空狗。
《吴越春秋》：夫差既杀子胥，连年不孰，民多怨恨。吴王复伐齐。为阑沟于商鲁之间，北属蕲，西属济，欲与鲁晋合攻于黄池之上。恐群臣复谏，乃令国中曰：寡人伐齐，有敢谏者，死。太子友知子胥忠而不用，太宰嚭佞而专政，欲切言之，恐罹尤也，乃以讽谏激于王。清旦，怀丸持弹从后园而来，衣袷履濡。王怪而问之，曰：子何为袷衣濡履，体如斯也。太子友曰：适游后园，闻秋蜩之声，往而观之。夫秋蜩登高树，饮清露，随风为挠，长吟悲鸣，自以为安，不知螳螂超枝缘条，曳腰耸距而稷其形。夫螳螂翕心而进，志在有利，不知黄雀盈绿林，徘徊枝阴，微进，欲啄螳螂。夫黄雀但知伺螳螂之有味，不知臣挟弹危掷，蹭蹬飞丸而集其背。今臣但虚心志在黄雀，不知空埳其旁，闇忽埳中，陷于深井。臣故袷体濡履，几为大王取笑。王曰：天下之愚，莫过于斯：但贪前利，不睹后患。太子曰：天下之愚，复有甚者。鲁因周公之末，有孔子之教，守仁抱德，无欲于邻国，而齐举兵伐之，不爱民命，惟有所获。夫齐徒举伐鲁，不知吴悉境内之士，尽府库之财，暴师千里而攻之。夫吴徒知踰境征伐非吾之国，不知越王将选死士出三江之口入五湖之中，屠我吴国，灭我吴宫。天下之危，莫过于斯也。吴王不听太子之谏，遂北伐齐。
《列子·说符篇》：白公问孔子曰：人可与微言乎。孔子不应。白公问曰：若以石投水，何如。孔子曰：吴之善没者能取之。曰：若以水投水，何如。孔子曰：淄渑之合，易牙尝而知之。白公曰：人固不可与微言乎。孔子曰：何为不可。唯知言之谓者乎。夫知言之谓者：不以言言也。争鱼者濡，逐兽者趋，非乐之也。故至言去言，至为无为。夫浅知之所争者末矣。白公不得已，遂死于浴室。《史记·楚世家》：庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰：有敢谏者死无赦。伍举入谏。庄王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之间。伍举曰：愿有进隐。曰：有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也。庄王曰：三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。居数月，淫益甚。大夫苏从乃入谏。王曰：若不闻令乎。对曰：杀身以明君，臣之愿也。于是乃罢淫乐，听政，所诛者数百人，所进者数百人，任伍举、苏从以政，国人大说。《田敬仲世家》：驺忌子见三月而受相印。淳于髡见之曰：善说哉。髡有愚志，愿陈诸前。驺忌子曰：谨受教。淳于髡曰：得全全昌，失全全亡。驺忌子曰：谨受令，请谨毋离前。淳于髡曰：狶膏棘轴，所以为滑也，然而不能运方穿。驺忌子曰：谨受令，请谨事左右。淳于髡曰：弓胶昔干，所以为合也，然而不能傅合疏罅。驺忌子曰：谨受令，请谨自附于万民。淳于髡曰：𤜶裘虽弊，不可补以黄狗之皮。驺忌子曰：谨受令，请谨择君子，毋杂小人其间。淳于髡曰：大车不较，不能载其常任；琴瑟不较，不能成其五音。驺忌子曰：谨受令，请谨修法律而督奸吏。淳于髡说毕，趋出，至门，而面其仆曰：是人者，吾语之微言五，其应我若响之应声，是人必封不久矣。居期年，封以下邳，号曰成侯。
《新序·杂事篇》：昔者，邹忌以鼓琴见齐宣王，宣王善之。邹忌曰：夫琴所以象政也。遂为王言琴之象政状及霸王之事。宣王不悦，与语三日，遂拜以为相。齐有稷下先生，喜议政事，邹忌既为齐相，稷下先生淳于髡之属七十二人，皆轻忌，以谓设以辞，邹忌不能及。乃相与俱往见邹忌。淳于髡之徒礼倨，邹忌之礼卑。淳于髡等曰：𤜶白之裘，补之以弊羊皮，何如。邹忌曰：敬诺，请不敢杂贤以不肖。淳于髡曰：方内而员釭，如何。邹忌曰：敬诺，请谨门内，不敢留宾客。淳于髡等曰：三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如。邹忌曰：敬诺，减吏省员，使无扰民也。淳于髡等三称，邹忌三知之如应响。淳于髡等辞屈而去。邹忌之礼倨，淳于髡等之礼卑。故所以尚干将莫邪者，贵其立断也；所以贵骐骥者，为其立至也。必且历日旷久乎。丝氂犹能挈石，驽马亦能致远，是以聪明捷敏，人之美材也。子贡曰：回也，闻一以知十。美敏捷也。
靖郭君欲城薛；而客多以谏，君告谒者，无为客通事。于是有一齐人曰：臣愿一言，过一言，臣请烹。谒者赞客。客曰：海大鱼。因反走。靖郭君曰：请少进。客曰：否。臣不敢以死戏。靖郭君曰：嘻。寡人毋得已，试复道之。客曰：君独不闻海大鱼乎。网弗能止，缴弗能牵，砀而失水，陆居则蝼蚁得意焉。且夫齐，亦君之水也，君已有齐，奚以薛为。君若无齐，城薛犹且无益也。靖郭君大悦，罢民弗城薛也。
《刺奢篇》：魏文侯见箕季其墙坏而不筑，文侯曰：何为不筑。对曰：不时，其墙枉而不端。问曰：何不端。曰：固然。从者食其园之桃，箕季禁之。少焉日晏，进粝餐之食，瓜瓠之羹。文侯出，其仆曰：君亦无得于箕季矣。曩者进食，臣窃窥之，粝餐之食，瓜瓠之羹。文侯曰：吾何无得于季也。吾一见季而得四焉。其墙坏不筑，云待时者，教我无夺农时也。墙枉而不端，对曰固然者，是教我无侵封疆也。从者食园桃，箕季禁之，岂爱桃哉。是教我下无侵上也。食我以粝餐者，季岂不能具五味哉。教我无多敛于百姓，以省饮食之养也。
《说苑·敬慎篇》：常摐有疾，老子往问焉，曰：先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎。常摐曰：子虽不问，吾将语子。常摐曰：过故乡而下车，子知之乎。老子曰：过故乡而下车，非谓其不忘故耶。常摐曰：嘻，是已。常摐曰：过乔木而趋，子知之乎。老子曰：过乔木而趋，非谓敬老耶。常摐曰：嘻，是已。张其口而示老子曰：吾舌存乎。老子曰：然。吾齿存乎。老子曰：亡。常摐曰：子知之乎。老子曰：夫舌之存也，岂非以其柔耶。齿之亡也，岂非以其刚耶。常摐曰：嘻，是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉。
《政理篇》：复槁之君朝齐，桓公问治民焉，复槁之君不对，而口操衿抑心，桓公曰：与民共甘苦饥寒乎。夫以我为圣人也，故不用言而谕。因礼之千金。
《正谏篇》：晋平公好乐，多其赋敛，下治城郭，曰：敢有谏者死。国人忧之，有咎犯者，见门大夫曰：臣闻主君好乐，故以乐见。大夫入言曰：晋人咎犯也，欲以乐见。平公曰：内之。止坐殿上，则出钟磬竽瑟。坐有顷。平公曰：客子为乐。咎犯对曰：臣不能为乐，臣善隐。平公召隐士十二人。咎犯曰：隐臣窃愿昧死御。平公曰诺。咎犯申其左臂而诎五指，平公问于隐官曰：占之为何。隐官皆曰：不知。平公曰：归之。咎犯则申其一指曰：是一也，便游赭尽而峻城阙。二也，柱梁衣绣，士民无褐。三也，侏儒有馀酒，而死士渴。四也，民有饥色，而马有粟秩。五也，近臣不敢谏，远臣不敢达。平公曰善。乃屏钟鼓，除竽瑟，遂与咎犯参治国。
《汉书·东方朔传》：朔，待诏金马门，稍得亲近。上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：臣尝受易，请射之。乃别蓍布卦而对曰：臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。上曰：善。赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，朔不能中，臣赐帛。乃覆树上寄生，令朔射之。朔曰：是窭数也。舍人曰：果知朔不能中也。朔曰：生肉为脍，乾肉为脯；著树为寄生，盆下为窭数。上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼謈。朔笑之曰：咄。口无毛，声謷謷，居益高。舍人恚曰：朔擅诋欺天子从官，当弃市。上问朔：何故诋之。对曰：臣非敢诋之，乃与为隐耳。上曰：隐云何。朔曰：夫口无毛者，狗窦也；声謷謷者，乌哺𪃟也；居益高者，鹤俛啄也。舍人不服，因曰：臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜。即妄为谐语曰：令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。何谓也。朔曰：令者，命也。壶者，所以盛也。龃者，齿不正也。老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也。涂者，渐洳径也。伊优亚者，辞未定也。狋吽牙者，两犬争也。舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。
《九州春秋》：夏侯渊为黄忠所杀，操临汉中。至阳平，欲攻。刘元德而不得进，欲守又难为功。乃出令曰：鸡肋。官属不知所谓，杨修便自严装。人惊问修，何以知之。修曰：夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中。知公欲还也。俄操回师时人伏其几决。
《世说》：魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作黄绢幼妇，外孙齑臼八字，魏武谓修：解否。修曰：解。黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞；所谓绝妙好辞也。
《魏书·咸阳王禧传》：世宗既览政，禧意不安。而其国斋帅刘小苟，每称左右言欲诛禧。禧闻而叹曰：我不负心，天家岂应如此。由是常怀忧惧。加以赵脩专宠，王公罕得进见。禧遂与其妃兄兼给事黄门侍郎李伯尚谋反。时世宗幸小平津，禧在城西小宅。初欲勒兵直入金墉，众怀沮异，禧心因缓。自旦达晡，计不能决，遂约不泄而散。武兴王杨集始出便驰告，而禧意不疑。乃与臣妾向洪池别墅，遣小苟奉启，云检行田牧。小苟至邙岭，已逢军人，怪小苟赤衣，将欲杀害。小苟困迫，言欲告反，乃缓之。禧是夜宿于洪池，大风暴雨，拔树折木。禧不知事露。其夜，或说禧曰：殿下集众图事，见意而停，恐必泄漏，今夕何宜自宽。恐危祸将至。禧曰：有此躯命，应知自惜，岂待人言。又说曰：殿下儿妇已渡河，两头不相知，今俯眉自安，不其危乎。禧曰：初遣去日，令如行人渡河，听我动静。我久已遣人追之，计今应还。而尹仵期与禧长子通已入河内郡，列兵仗，放囚徒。而将士所在追禧。禧自洪池东南走，僮仆不过数人，左右从禧者，唯兼防閤尹龙虎。禧忧迫不知所为，谓龙虎曰：吾愦愦不能堪，试作一谜，当思解之，以释毒闷。龙虎欻忆旧谜云：眠则俱眠，起则俱起，贪如豺狼，赃不入己。都不有心于规刺也。禧亦不以为讽己，因解之曰：此是眼也。而龙虎谓之是箸。《伽蓝记》：王肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，谓肃曰：即中国之味也。羊肉何如。鱼羹何如。茗饮酪浆何如。肃对曰：羊者，是陆产之最。鱼者，是水族之长。所好不同，并各称珍，以味言之，是有优劣。羊比齐鲁大邦，鱼比邾莒小国，唯茗不中与酪作奴。高祖大笑，因举酒，曰：三三横两两纵，谁能辨之。赐金钟，御史中丞李彪曰：沽酒老妪瓮注𤬪，屠儿割肉与称同。尚书右丞甄琛曰：吴人浮水，自云：工妓儿掷绳在虚空。彭城王协曰：臣始解，此是习字。高祖即以金钟赐彪。朝廷服彪聪明，有知甄琛和之亦速。
《唐书·许钦明传》：钦明，以军功擢左玉钤卫将军、安西大都护、盐山郡公。出为凉州都督。尝轻骑按部，会突厥默啜兵奄至，被执。贼与皆至灵州，使说之降。钦明至城下，呼曰：我乏食，有美酱乎。有粱米乎。并乞墨一枝。时贼营四面阻水，惟一路得入。钦明欲选将柬兵，乘夜袭贼也，而城中无寤其廋者，遂见害。
《大唐新语》：则天朝，诸蕃客上封事，多获官赏，有为右台御史者。则天尝问张元一曰：近日在外，有何可笑事。元一对曰：朱前宜著绿，绿仁杰著朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。将名作姓李千里，将姓作名吴杨吾。左台胡御史，右台御史胡。元礼也，蕃人为御史者。寻授别敕。
《玉泉子》：太保令狐相绹出镇淮海，日友使班蒙与从事，俱游大明寺之西廊。睹前壁所题云：一人堂堂二曜同，光泉深尺一点去。冰傍二人相连不欠，一边三梁四柱烈火而然，除却双勾。两日诸寮佐幕顾驻足，久之莫能辨解。独班蒙曰：一人，岂非大字乎。二曜者日月，非明字乎。尺一者十一寸，非寺字乎。点去冰傍水字也。二人相连天字也。不欠一边下字也。三梁四柱而烈火，无字也。两日除双勾，比字也。得非大明寺水天下无比乎。众皆恍然，曰：黄绢之奇智，亦何异哉。叹美弥日询之，老僧曰：顷年有客独游，题之而去，不言姓氏。
乾符末有客寓止广陵开元寺。因文会话，云：顷在京寄青龙寺，日有客，尝访知。寺僧属其匆遽不暇，留连翊日。至又遇要地朝客，后至复来，复阻。他日颇有怒色，题其门而去。龛龙东去海时，日隐西斜敬文。今不在碎石入流沙，僧皆不能详，有沙弥颇解，众问其由。曰：龛龙去有合字存焉。时日隐有寺字存焉。敬文不在有苟字存焉。碎石入沙有卒字存焉。此不逊之言辱我曹矣。僧大悟，追访沓无踪矣。客云：合寺苟卒沙弥，乃懿皇朝云皓供奉是也。
《庐陵官下记》：曹著机辩，有客试之，因作谜。云：一物坐也，坐卧也。坐立也。坐行也。坐著应声曰：在官地，在私地，复作一谜，云：一物坐也。卧立也。卧行也。卧走也。卧卧也。卧客不晓，曹曰：我谜吞得你谜，客大惭。
《谈苑》：宋庠罢参，郑戬罢枢叶，清臣罢计，吴安道罢尹，盖吕文靖恶其党盛也。时数公多以短封廋词相往来。如青骨不识字，米席子作版之类，青骨谓蒋堂时谚，谓知制诰为识字，待制为不识字，杨吉作发运以饷权要得户部副使。
《青箱杂记》：陈亚自为亚字谜，曰：若教有口便哑，且要无心为恶。中间全没肚肠，外面强生棱角，此虽一时俳谐之词，然所记兴，亦有深意。
《冷斋夜话》：舒王在钟山有道士求谒，因与棋，辄作数语。曰：彼亦不敢先此，亦不敢先，惟其不敢先，是以无所争，惟其无所争，故能入于不死不生。舒王笑曰：此特棋隐语也。
《枫窗小牍》：荆公柄国时，有人题相国寺壁，云：终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条。阿侬去家京洛遥，惊心寇盗来攻剽。人皆以为夫出妇忧，荒乱也。及荆公罢相，子瞻召还，诸公饮苏寺中，以此诗问之。苏曰：于贫女句，可以得其人矣。终岁十二月也。十二月为青字，荒芜田有草也。草田为苗字，湖浦焦水去也。水旁去为法字。女戴笠为安字，柘落木条剩石字，阿侬是吴言，合吴言为误字，去家京洛为国寇盗为贼民，盖言青苗法，安石误国贼民也。
《琅嬛记》：赵明诚幼时，其父将为择妇。明诚昼寝梦诵一书，觉来惟忆三句。云：言与司合安，上已脱芝芙。草拔以告其父，其父为解，曰：汝待得能文词妇也。言与司合是词字，安上已脱是女字，芝芙草拔是之夫。二字非谓汝为词女之夫乎。后李翁以女女之，即易安也，果有文章。
《贤奕》：尼妙寂姓叶氏，江州寻阳人，嫁大贾任华。父升与华之潭州不复。妙寂忽梦父泣谓曰：吾与汝夫湖中遇盗，杀我者，车中猴门东草。杀尔夫者，禾中走一日。夫有李公佐者，能辨隐语，谓妙寂曰：杀汝父者，申兰。杀汝夫者，申春耳。猴申生也。车去两头，故是申字。门东草，非兰字耶。禾中走者，穿田过也。此亦申字。一日夫盖春字耳。妙寂乃易服泛佣江湖之间，闻有申村，村中有申兰兄弟，默往求佣。年馀无知，其非丈夫者，二盗饮醉，妙寂奔告有司，获之，词伏就法，得其所丧以归，竟从释教云。
《霏雪录》：元末有人襆被行山径间，遇恶少，意所负，必楮镪也。击杀之，视襆中特楮衾耳。大悔之，乃书楮衾曰：的的的孰令尔纸被似钞角。问我何处住，五色云中住，问我是何姓，杓子少个柄尔也。错我也。错不如归去。的的的，愬官不知主名，召商谜者问之。曰：五色云綵烟也。綵烟新昌山名杓子少柄盂也。盖于姓也。密令隶人往踪迹之，久而不得隶人，亦了事者。一日坐镊肆栉发，见一人对门置饼，鼓其槌，作的的之声，即扬言曰：某山中劫负纸被者，官察知贼处。即来捕，视其人有惧色，次日闭门不卖饼矣。竟捕之，果服。《龙兴慈记》：圣祖战偶失利，夜行宿妓馆，明发语姓名，题诗于壁。曰：二之十古之一，左七右七横山倒。出得了一是为之土之一，皆不能解。后生子闻登极录壁间诗，携子奏闻，即命工部造府，封子为王。其妇不召见诗，盖言王吉妇得子，为王系。曰：钦仰圣睿，非肤浅所能窥也。又闻母氏云：起兵时，微行御女，与记后生子，合年月日认之，多封王。亦名养子，有封侯者，噫众建亲王，垂万世无疆之休。
《委巷丛谈》：杭人元夕多以谜为猜灯，任人商略。永乐初，钱塘杨景言以善谜名。

隐语部杂录

《酉阳杂俎续集》：事徵释门古今谜字。　争田书贞字。〈善继〉焉兜知伯叔。〈柯古〉解梦羊负鱼，〈梦复〉问入。曰：下人〈善继〉塔上书师子。〈柯古〉
《闻见后录》：钱昭度有《食梨》诗，云：西南片月充肠，冷二八飞泉绕齿寒。予读乐府解题，井谜云：二八三八飞泉仰流，盖二八三八为五八四十也。四十为井字。《墨客挥犀》：或传得一诗谜，云：佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪肤。走入帐中寻不见，任他风水满江湖。乃贾岛李白罗隐潘阆四诗人名也。或以为王丞相所撰。
《容斋四笔》：杜韩二公作诗，或用歇后语，如悽其望吕葛山鸟山花，吾友于友于皆挺拔，再接再砺。乃僮仆诚自刽为尔。惜居诸谁谓贻厥无基址之类是已。《演繁露》：古无谜字，若其意制，即伍举东方朔谓之为隐者是也。隐者，藏匿事情，不使暴露也。至《鲍照集》则有井谜矣。《玉篇》亦收谜字，释云隐也。即后世之谜也。鲍之井谜曰：一八五八飞泉仰流，飞泉仰流也者，垂绠取水而上之，故曰：仰流也。一八者，井字。八角也。五八者，析井字而四之，则其字为十者。四也，四十即五八也。凡谜皆仿此。
《老学庵笔记》：蔚蓝乃隐语，天名非可以义理解也。杜子美《梓州金华山》，诗云：上有蔚蓝天垂光，抱琼台犹未有害。韩子苍乃云：水色天光共蔚蓝，乃直谓天与水之色，俱如蓝耳。恐又因杜诗而失之。
《鸡肋编》：著屐之谜，载于前史。《鲍照集》中亦有之，如一士弓张泉非衣金卯刀，千里草之，其原出于及正止戈，而诗人因作字谜。王介甫作字谜，云：兄弟四人，两人大，一人立地，二人坐，家中更有一两口，便是凶年也好过。又作谜云：常随措大官人满腹文章儒雅。有时一面红妆，爱向花前月下，至于酒席之间，亦专以文字为戏。尝为令，云：有商人姓任名，贩金与锦至关。关吏告之，任，任入金锦禁急。又云：亲兄弟日日昌，堂兄弟火火炎。堂兄弟令令。又云：掘地去土添水成池，皆无有能酬者。又为字中一点谜，云：寒则重重叠叠，热则四散分流。兄弟四人，下县三人，入州在村里，只在村里，在市头，只在市头。又为叠字，下两点谜，云：兄弟二人同姓同名，若要识我，先识家兄。不识我家兄，知为谁人。妇字谜云：左七右七横山倒出。甑谜云：将军是个五行精日月，燕山望石城待得功成身又退。空将心腹为苍生。
《齐东野语》：古之所谓廋词，即今之隐语，而俗所谓谜。《玉篇谜》：字释云：隐也，人皆知其始于黄绢，幼妇而不知。自汉伍举曼倩时已有之矣。至《鲍照集》则有井字谜，自此杂说所载，间有可喜。今择其佳者，著数篇于此，以资酒边雅谈云。
用字谜云：一月复一月，两月共半边，上有可耕之田，下有长流之川，六口共一室，两口不团圆。又云：重山复重山，重山向下悬，明月复明月，明月两相连。木玷云：我本无名，因汝有名。汝有不平，吾与汝平。日谜云：画时圆写时方，寒时短热时长。又云：东海有一鱼无头亦无尾，除去脊梁骨，便是这个谜。
染物霞头云：身居色界中，不染色界尘。一朝解尘缚，见姓自分明。
持棋云：彼亦不敢先，此亦不敢先，惟其不敢先，是以无所争，是以能入于不死不生。
字点云：寒则重重叠叠，热则四散分流，四个在县，三个在州，村里不见，在村里市头不见，在市头。
印章云：方圆大小随人腹里文章儒雅，有时满面红妆，常在风前月下。
金刚云：立不中门，行不履阈，俨然人望而畏之。斯亦不足畏也矣。
蜘蛛云：上不在天，下不在田。中心藏之，元之又元，又云：自东自西，自南自北，无思不服。
拄杖云：用之则行，舍之则藏，惟我与尔，危而不持，颠而不扶，将焉用彼。
木屐云：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，遇刚则铿尔有声，遇柔则没齿无怨。
蹴鞠云：瞻之在前，忽焉在后。乐然后笑，人不厌其笑。墨斗云：我有一张琴，丝弦长在腹。时时马上弹，弹尽天下曲。
打稻耞云：天下有道则见，无道则隐。瞻之在前，忽焉在后。
夹注书云：大底不曾说小底，小底常是说大底。若要知得大底事，须去仔细问小底。
元夕灯球云：我有红圆子，治赤白带下，每服三五九，临夜茶酒下。
日历云：都来一尺长，上面都是节，两头非常冷，中间非常热。
手指云：大者两支，小者三支，十枚共计二十八支。水中石云：小时大，大时小，渐渐大不见了，或以为小儿囟门。
手巾云：八尺一片四角，两面所识是人面，不识畜生面。
接果云：斫头便斫头，却不教汝死，抛却亲生男，却爱过房子。
又有以今人名藏古人名者，云：人人皆戴子瞻帽。〈仲长统〉君实新来转一官。〈司马迁〉门状送还王介甫。〈谢安石〉潞公身上不曾寒。〈温彦博〉
又有以古诗赋败弓云：争帝图王势已倾。〈无靶〉八千兵散楚歌声。〈无弦〉乌江不是无船渡。〈无弰〉羞向东吴再起兵。〈无面〉然此近俗矣。若今书会所谓谜者，尤无谓也。《丹铅总录》：杜子美诗：侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。云壑布衣鲐背死，劳生害马翠眉须。杜公此诗盖纪明皇为贵妃取荔枝事也。其用侧生字，盖为廋文隐语，以避时忌。春秋定哀多微辞之意，非如西昆用僻事也。末二句盖昌黎感二鸟之意，言布衣抱道，有老死云壑而不徵者。乃劳生害马，以给翠眉之须何为者耶。其旨可谓隐而彰矣。山谷谓云壑布衣指后汉临武长唐羌谏止荔枝贡者，此俗所谓厚皮馒头夹纸灯笼矣。山谷尚如此，又何以责黄鹤蔡梦弼辈乎。
罗隐《咏红梅》诗云：天赐胭脂一抹腮，盘中风味笛中哀。虽然未得和羹用，曾与将军止渴来。此却似军官宿娼谜也。
《暖姝由笔》：祝枝山学佛语，作义袋谜子。曰：无佛〈物〉不开口，开口便成佛。〈盛物〉盘多罗诘，〈结〉多罗破，多刹，〈撒〉多佛，〈物〉多难陀。〈驼〉
一个十字四个口字，〈是图字〉一个口字四个十字。〈是毕字〉《委巷丛谈》：《辍耕录》言：杭州人好为隐语，以欺外方。如物不坚致，曰：憨大。暗换易物曰：搠包。儿粗蠢人曰：杓子。朴实曰：艮头。白獭髓言杭俗浇薄。语年甲则曰：年末。语居止则曰：只在前面。语家口则曰：一差牙齿。语仕禄则曰：小差遣。此皆宋时事耳。乃今三百六十行各有市语，不相通用，仓猝聆之，竟不知为何等语也。有曰：四平市语者，以一为忆多娇，二为耳边风，三为散秋香，四为思乡马，五为误佳期，六为柳摇金，七为砌花台，八为霸陵桥，九为救情郎，十为舍利子，小为消梨花，大为朵朵云，老为落梅风，讳低物为靸，以其足下物也。复讳靸为撒金钱，则又义意全无，徒以惑乱观听耳。
杭人有以二字，反切一字，以成声者，如以秀为鲫，溜以团为突栾，以精为鲫，令以俏为鲫跳，以孔为窟笼，以盘为勃兰，以铎为突落，以窠为窟陀，以圈为窟栾，以蒲为鹘卢，有以双声而包一字，易为隐语，以欺人者。如以好为现萨，以丑为怀五，以骂为杂嗽，以笑为喜黎，以肉为直线，以鱼为河戏，以茶为汕老，以酒为海老，以没有为埋梦，以莫言为稀调。又有讳本语而巧为俏语者，如诟人嘲我，曰：淄牙。有谋未成曰：扫兴。之类是也。
《太平清话》：汉太尉许馘碑，其阴题云：谈马砺毕王田数七。徐铉读之，以为许碑重立碑，在宜兴。

大小言部艺文一

《大言赋》周宋玉

楚襄王与唐勒景差宋玉，游于阳云之台。王曰：能为寡人大言者上坐。玉因唏曰：操是太阿戮剥一世，流血冲天，车不可以厉。至唐勒曰：壮士愤兮绝天维，北斗戾兮太山夷。至景差曰：校士猛毅，皋陶嘻大笑至兮，摧覆思锯牙，裾云晞甚大吐舌，万里唾一世。至宋玉曰：方地为车，圆天为盖，长剑耿介倚乎天外。王曰：未可也。玉曰：并吞四夷，渴饮枯海，跂越九州，无所容止身。大四塞愁，不可长据地。蹴天迫不得仰，若此之大也。如何。楚王曰：善。

《小言赋》前人

楚襄王既登阳云之台，令诸大夫景差唐勒宋玉等并造大言赋。赋毕，而宋玉受赏。王曰：此赋之迂诞，则极巨伟矣。抑未备也。且一阴一阳，道之所贵。小往大来剥复之类也。是故卑高相配，而天地定位，三光并照，则小大备能高，而不能下。非兼通也。能粗而不能细，非妙工也。然上坐者，未足明赏。贤人有能为小言赋者，赐之云梦之田。景差曰：载氛埃兮，乘𣿖尘。体轻蚊翼形微，蚤鳞聿遑，浮踊凌虚纵身，经由针孔出入。罗巾飘眇翩绵，乍见乍泯。唐勒曰：析飞尘以为舆。剖秕糠以为舟。汎然投乎杯水中，澹若巨海之洪流。冯蚋眦以顾盼；附蠛蠓而遨游。宁隐微以无准原。存亡而不忧。又曰：馆于蝇须，宴于毫端，烹虱脑切虮肝，会九族而同哜，犹委馀而不殚。宋玉曰：无内之中微物，潜生比之无象，言之无名，蒙蒙灭景，昧昧遗形，超于太虚之域，出于未兆之庭纤，于毳末之微蔑，陋于茸毛之方生。视之则眇眇。望之则冥冥。离朱为之叹闷，神明不能察其形。二子之言磊磊，皆不小。何如之为精。王曰：善。遂赐云梦之田。

《小语赋》晋·傅咸

楚襄王登阳云之台，景差唐勒宋玉侍，王曰：能为小语者处上位。景差曰：幺蔑之子，形难为象。晨登蚁垤，薄暮不上。朝炊半粒，昼复得酿。烹一小虱，饱于乡党。唐勒曰：攀蚊髯，附蚋翼，我自谓重彼不极，邂逅有急相切逼，窜于针孔以自匿。宋玉曰：折薜足以为棹，舫粒糠而为舟，将远游以遐览，越蝉溺以横浮。若涉海之无涯，惧湮没于洪流，弥数旬而汔济，陟虮蚁之崇丘，未升半而九息，何时达乎杪头。
《拟大言赋》〈有序〉宋·苏易简
淳化四年，上皇帝书白龙笺草书。宋玉大言赋，赐玉堂。臣苏易简御笔，煌煌雄辞，洋洋瑰玮，博达不可备详。召易简升殿，躬指其理且叹。宋玉奇怪也。因伏而奏，曰：恨宋玉不与陛下同时。帝曰：噫，何代无人焉。卿为朕言之易简，因拟宋玉作《大言赋》，以献，其辞曰：

圣人兴兮，告成功。登昆崙兮，展升中。芳席地兮，飨祖宗。天籁起兮，调笙镛。日乌月兔耀文明也。参旗井钺严武卫也。执北斗兮，奠元酒也。削西华兮，为石䃭也。飞云涌霞腾燔燎也。刳鲸腊鹏代鹣鲽也。迅雷三变山神呼也。流电三激爟火举也。四时一同兮，万八千年。泰山融兮，溟海乾圆。盖偃兮，方舆穿。君王寿兮，无穷焉。

大小言部艺文二〈诗〉

《大言》梁·昭明太子

观修鶤其若辙鲋，视沧海之如滥觞。经二仪而局蹐，跨六合以翱翔。

《细言》前人

坐卧邻空尘，凭附蟭螟翼。越咫尺而三秋，度毫釐而九息。

《大言应令》沈约

隘此大汎庭，方知九垓局。穷天岂弥指，尽地不容足。

《细言应令》前人

开馆尺棰馀，筑榭微尘里。蜗角列州县，毫端建朝市。

《大言应令》王锡

欲游五岳，迫不得申。杖千里之木，鲙横海之鳞。

《细言应令》前人

冥冥蔼蔼，离朱不辨其实。步蜗角而三伏，经针孔而千日。

《大言应令》王规

俛身望日入，下视见星罗。嘘八风而为气，吹四海而扬波。

《细言应令》前人

针锋于焉止息，发杪可以翱翔。蚊眉深而易阻，蚁目旷而难航。

《大言应令》张缵

河流既竭，日月俱腾。罝罗微物，动落云鹏。

《细言应令》前人

遨游蚁目辨轻尘，蚊睫成宇虱如轮。

《大言应令》殷钧

噫气为风，挥汗成雨。聊灼戴山龟，欲持探邃古。

《细言应令》前人

汎舟毛滴海，为政蜗牛国。逍遥轻尘上，指尘问南北。

《七言大言联句》　颜真卿　　昼　　李崿　　张荐

高歌阆风步瀛洲〈昼〉，燂鹏爚鲲餐未休〈真卿〉。四方上下无外头〈崿〉，一啜顿涸沧溟流。

《七言小言联句》　真卿　　昼

长路迢遥吞吐丝〈真卿〉，蟭螟蚊睫察难知〈昼〉。

《大言》权德舆

华嵩为佩河为带，南交北朔跬步内。抟鹏作腊巨鳌脍，伸舒轶出元气外。

《小言》前人

醯鸡伺晨驾蚊翼，毫端棘刺分畛域。蛛丝结搆聊荫息，蚁垤崔嵬不可陟。

大小言部纪事

《晋书·顾恺之传》：桓元时与恺之同在殷仲堪坐，共作了语。恺之先曰：火烧平原无遗燎。元曰：白布缠根树旒旐。仲堪曰：投鱼深泉放飞鸟。复作危语。元曰：矛头淅米剑头炊。仲堪曰：百岁老翁攀枯枝。有一参军云：盲人骑瞎马临深池。仲堪眇目，惊曰：此太逼人。因罢。