钦定古今图书集成理学汇编文学典
第二百三十六卷目录
乐府部汇考二
吴兢乐府古题要解〈全〉
刘餗乐府解题〈全〉
段安节乐府杂录〈安公子 黄骢叠 离别难 夜半乐 雨霖铃 康老子 文叙子 望江南 杨柳枝 领杯乐 道调子 傀儡子〉
吴兢乐府古题要解〈全〉
刘餗乐府解题〈全〉
段安节乐府杂录〈安公子 黄骢叠 离别难 夜半乐 雨霖铃 康老子 文叙子 望江南 杨柳枝 领杯乐 道调子 傀儡子〉
文学典第二百三十六卷
乐府部汇考二
《吴兢·乐府古题要解》《序》乐府之兴，肇于汉魏。历代文士篇咏实繁，或不睹于本章，便断题取义，赠夫利涉，则述公无度。河庆彼载诞，乃引乌生八九子赋。雉斑者，但美绣颈锦臆歌天马者，惟叙骄驰乱蹋类，皆若兹不可胜载。递相祖习，积用为常，欲令后生何以取正。余顷因涉阅传记，用诸家文集，每有所得，辄疏记之。岁月积深，以成卷轴，向编次之目，为《古题要解》云尔。
《江南曲》
右江南曲，古词云：江南可采莲，莲叶何田田。又云：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。盖美其芳辰丽景嬉游得，时若梁简文桂楫晚应旋，惟歌游戏也。又有《采菱曲》等，疑皆出于此。
《度关山》
右关山，古词，曹魏乐奏武帝所赋，天地间人为贵，言人君当自勤劳，省方黜陟，省刑薄赋也。若梁戴皓云：昔听陇头吟平居已流涕，但叙征人行役之思焉。
《长歌行》
右古词，青青园中葵，朝露待日晞。言荣华不久，当努力为乐。无至老大，乃伤悲也。曹魏改奏文帝所赋，西山一何高，言仙道洪濛不可识，如王乔赤松皆空言虚辞迂怪难信，当观圣道而已。若晋陆士衡逝矣。经天日复言人运短，促当乘闲长歌不与古文合。
《薤露歌》〈亦曰薤露行 〉《蒿里传》〈亦曰蒿里什〉亦曰：《泰山吟行》
《右丧歌》旧曲，本出于田横门人，歌以葬横。一章言人命奄忽如薤上之露，易晞灭也。词云：薤上露何易，晞露。晞明朝已复落，人死一去何时归，二章言人死精魄归于蒿里。词云：蒿里谁家地，聚敛魂魄，无贤愚，鬼伯一何相催促，今乃不少得踟蹰。至汉武帝时李延年分为二曲，薤露送王公贵人，蒿里送士大夫庶人，挽柩者，歌之亦呼。为挽柩歌，左氏春秋齐将与吴战于艾陵公孙夏，使其徒歌虞殡。杜预注云：送葬歌也。即丧歌，不自田横始矣。复有《泰山吟行》亦言人死，精魄归于泰山，薤露蒿里之类也。
《鸡鸣》
右古词，鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。初言天下方太平，荡子何所之。次言黄金为门，白玉为堂，置酒作倡乐，为乐兄弟三人近侍，荣耀道路，其文与相逢狭路间，行同终言桃伤而李仆，喻兄弟当相为表里，若梁刘孝威鸡鸣篇，但咏鸡而已。
《对酒行》
右阙古词，曹魏乐奏，武帝所赋《对酒歌太平》其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂，若梁范云对酒，心自足，则言但当为乐，勿殉名自欺也。
《乌生八九子》
右古词，乌生八九子，端坐秦氏桂树间，言乌母生子，本在南山岩石间，而来为秦氏弹丸所杀，白鹿在苑中，人得以脯。黄鹄摩天鲤鱼在深渊，人可得而烹煮之，则寿命各有定分，死生何叹前后也。若梁刘孝威城上乌一年生九雏，但咏乌而已，不言本事。
《平陵东》
右古词，平陵东松柏桐，不知何人劫义公。此汉翟义门人所作也。义丞相方进之少子字文中，为东郡太守，以王莽篡汉，起兵诛之。不克而见害，门人作歌以怨之。
《陌上桑》
右古词，日出东南隅，照我秦氏楼。旧说邯郸女子秦姓名罗敷，为邑人千乘王仁妻，仁后为赵王家令。罗敷出采桑陌上，赵王登台见而悦之。置酒欲夺焉。罗敷善弹筝，作《陌上桑》以自明不从，案其歌词，称罗敷采桑陌上为使君所邀，罗敷盛誇其夫为侍中郎以拒之。与旧说不同，若晋陆士衡扶升朝晖等，但歌佳人好会与古调始同而末异。
《短歌行》
右魏武帝对酒当歌，人生几何。晋陆士衡置酒高堂悲歌临觞，皆言当及时为乐，又旧说长歌短歌，大率言人寿命长短，分定不可妄求也。
《燕歌行》
右晋乐奏，魏文帝秋风萧飋天气凉，《别日何易》、《会日难》二篇，言时序迁换，而行役不归，佳人怨旷无所诉也。
《秋胡行》
右旧说，鲁有秋胡子，纳妻五日而宦于陈。五年乃归，未至家于路傍见妇人采桑，美悦之。下车谓曰：力田不如逢丰年，力耕不如见公卿。吾今有金愿，以与夫人。妇曰：妇人当采桑力作以养舅姑，不愿人之金。秋胡归至家，奉金遗母。母使人呼妇，妇至乃向采桑者，妇也。妇恶其行，因东走，投河而死，后人哀而赋焉。
《苦寒行》
右晋乐奏，魏武帝北上太行山，备言冰雪溪谷之苦，或谓北上行，盖因魏武帝作此词，今人效之。
《董桃行》
右古词，吾欲上谒，从高山山头危险大难言。言五岳之上，皆以黄金为宫阙，而多灵兽仙草，可以求长生不死之术，令天神拥护，人君以寿考也。旧说《董桃行》后汉游童所作，终有董卓作乱，卒以逃亡。后人习之为歌章，乐府奏之，以为炯戒焉。陆士衡和风习习薄林，宋谢灵运春虹散綵银河，但言节物芳华可及。时行乐无，使徂龄坐徙而已。晋傅休奕著《历九秋篇》十二章，且叙夫妇别离之思，亦题云：拟《董桃行》未详也。
《塘上行》
右前志，云：晋乐奏，魏武帝蒲生我池中，而诸集录皆言其词。魏文帝甄后所作叹，以谗诉见弃，犹幸得新好不遗，故恶焉。
《善哉行》
右古词，来日大难，口燥唇乾，言人命不可保当，乐见亲友，且求长生术，与王乔八公游焉。又魏文帝词云：有美一人，婉如清扬。言其妍丽，知音识曲，善为乐。方令人忘忧，此篇诸集所出，不入乐志。
《东门行》
右古词，云：出东门不愿归言，士有贫不安其居者，拔剑将去。妻子牵衣留之，愿共餔糜，不求富贵。且曰：今时清不可为非也。若鲍照伤禽恶弦惊，但伤离别而已。
《西门行》
右古词，云：出西门步念之始言醇酒肥牛，及时为乐。次言人生不满百，常怀千载忧，昼短苦夜长，何不秉烛游。末言无贪财惜费，为后世所嗤，诸家乐府诗，又有顺东西门行为三七言，亦伤时顾阴，有类于此也。
《煌煌京洛行》
右晋乐奏，魏文帝夭夭桃园无子，空长言虚美者多败。又有韩信鸟尽弓藏，子房保身全名，苏秦倾侧卖主，陈轸忠而有谋，楚怀不纳吴起，智小谋大郭生古之雅人，燕昭臣之，及仲连高士不受千金等语，若宋鲍照凤楼十二重，梁戴皓欲知佳丽地，始则盛誇帝京之美，而末言君恩歇薄有怨旷，沈沦之叹也。
《艳歌何尝行》〈亦曰飞鹤行〉
右古词，飞来双白鹤，乃从西北来。言雌病雄不能负之而去，五里一反顾，六里一徘徊。虽遇新相知，终伤生别离也。又云：何尝快独无忧，不复为后人所拟也。
《步出夏〈一多东字〉门行》〈亦曰陇西行〉
右古词，云：天上何所有，历历种白榆。此篇出诸集，不入乐志，始言妇有容色，能应门承宾，次言善于主馈。终言送迎皆合于礼，若梁简文陇西四战地，但言辛苦征战，佳人怨思而已。
《野田黄雀行》
右晋乐奏，魏曹植置酒高殿上，始言丰膳乐饮盛宾主之献酬，中言欢乐极而悲嗟盛时不再，终归于知命而不复忧焉。
《满歌行》
右古词为乐，未几遭世险巇，其始言逢此百罹零丁，荼毒古人，逊位躬耕，遂我所愿。次言穷达天命智者，不忧。庄周遗名名垂千载。终言命如凿石见火，当自娱以颐养，保此百年也。
《棹歌行》
右晋乐奏，魏明帝辞云：王者，布大化备言平吴之勋，若陆士衡迟迟春欲暮，又如梁简文帝妾住在湘川，但言乘舟鼓棹而已。
《雁门太守行》
右古词，云：汉孝和帝时，洛阳令王君，当时广汉郪人王涣，字稚子，父顺，安定太守。涣少好侠尚气力，数通轻剽少年，晚改节，博学通于法律。举茂才除温令，政化大行，人畜牧于野。辄云：以付稚子，终无失盗。迁兖州刺史，一年除拜侍御史，转洛阳令，狱讼止息，发摘奸伏如神。元兴初病卒。老少咨嗟，奠酹以千数，及丧西归至弘农，人多设祭于路。吏问其故，言：我平常持租诣洛阳，有司钞截恒亡其半，自王君在事，不复见侵枉。故来报耳。人思其德，立祠在安阳亭，有食酒肉辄往弦歌而祭之。后邓太后下诏褒美，拜其子石为郎。帝事黄老之道，悉毁诸祠庙，惟涣及卓茂庙存焉。按其歌词，历述涣本末与本传合，而题云：雁门太守行所未详也。若梁简文帝轻霜中夜，下备言边城征战之思，及皇甫规雁门之问，盖依题焉。
《白头吟》
右古词，皑如山上雪皎，若云间月，又云：愿得一心人，白头不相离。始言良人有两意，故来与之相决绝。次言别于沟水之上，叙其本情。终言男儿当重意气，何用于钱刀也。一说司马相如将聘茂陵人女为妾，文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。若宋鲍照直如朱丝绳陈。张正见平生怀直道，唐虞世南叶如幽径兰，皆自伤清直芬馥，而遭铄金点玉之谤，君恩似薄，与古文近焉。
以上乐府相和歌，按相和而歌，并汉世街陌讴谣之词，丝竹更相和，执节者歌之。本一部，魏明帝分为二部，更递夜宿本十七曲，后为十三曲。今所载之外，复有气出唱，精列东光引等三篇，自短歌行以下，晋荀勖采择旧词，施用以代汉魏，故其数广焉。
《殿前生桂树》
右乐府鞞舞歌。按鞞舞歌，汉代燕享用之，不详所起。其歌又有关东有贤女，章和二年中乐久长，四方皇共五篇，其词皆亡。近史云：鞞舞本汉巴渝舞，高祖自蜀汉伐楚，其人勇而善斗，好为歌舞。帝观之曰：武王伐纣之歌，使工习之。号曰：巴渝。渝，美也。或云：其地有渝水，因以取名未详也。
《白鸠篇》
右其词，首章曰：翩翩白鸠载飞载，鸣怀我君德，来集君庭。按《晋杨泓舞序》云：自到江南，见有白符舞。或言白凫鸠舞，察其词旨，乃吴人患孙皓虐政，思从晋也。《齐史》载其本歌云：平平白符，〈一作凫 〉思我君惠，集我金堂，言晋为金德，符与鸠皆合也。则上翩翩白鸠之词，盖后晋人改也。
《碣石篇》
右晋乐奏，魏武帝词。首章言东临碣石，见沧海之广，日月出入其中。二章言农功毕而商贾往来。三章言乡土不同，人性各异。四章言老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已也。
《淮南王篇》
右古词，淮南王自言尊淮南小山所作也。旧说汉淮南王安服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去。莫知所适，小山之徒，思恋不已，乃作《淮南王歌》其词实言安仙去。
以上乐府拂舞歌，按《拂舞前史》云：出自江右，复有济济独禄等，共五篇。今读其词，除白鸠一篇，馀并非吴歌未知所起。
《白纻歌》
右古词，盛称舞者之美，宜及芳时为乐，其誉白纻，曰：质如轻云，色如银制，以为袍，馀作巾袍，以光躯巾拂尘。
以上乐府曰：白纻歌。按《旧史》称白纻吴地所出，白纻舞本吴舞也。梁武帝令沈约改其词为四时之歌。若兰叶参差桃半红，即其春歌也。周处《风土记》云：吴黄龙中童谣云：行白者，君追汝句。骊马后孙权征公孙渊，海浮乘舶舶白也。时和歌犹云：行白纻盖出于此。
《上之回》
右汉，武帝元封初，因至雍，遂通回中道，后数出游幸焉。其歌称帝游石阙望诸国月支臣，匈奴服，皆美当时事也。
《战城南》
右其词，大略言战城南死郭北野死不得葬，为乌鸟所食，愿为忠臣朝出攻战，而暮不得归也。
《巫山高》
右其词，大略言江淮水深无梁可度，临水远望，思归而已。若齐王融想像巫山高梁范云巫山高不极，杂以阳台神女之事，无复远望思归之意也。
《君马黄》
右初言，君马黄臣马苍二马同逐臣，马良终言美人归以南归以北，驾车驰马，令我心伤。
《芳树》
右古词，中有云：妒人之子，愁杀人君，有他心，乐不可禁。若齐王融相思早春日，谢脁早玩华池阴，但言时暮众芳歇绝而已。
《有所思》
右其词，大略言：有所思，乃在大海南，何用问遗君，双珠玳瑁簪闻君有他心，烧之当风扬其灰，从今已往勿复相思，而与君绝也。若齐王融如何有所思，梁刘绘别离安可再，但言离思而已。
《雉子班》
右古词，中有云：雉子高飞止，黄鹄飞之以千里，雄来飞从雌视，若简文帝妒场时向陇，但咏雉而已。
《临高台》
右古词，大略言：临高台下有清水，清且寒。江有香草目以兰。黄鹄高飞离哉，翻开弓射鹄，令吾主寿万年。若齐谢脁千里常思归，但言临望伤情而已。〈一作古词言临高台下见清水中有黄鹄飞翻弓射之令我主万年〉
《钓竿》
右旧说，有伯常子避仇河滨，为渔者。其妻思之，而为《钓竿歌》，每至河侧，辄歌之。后司马相如作《钓竿诗》遂传为乐曲，若刘孝威钓舟画彩鹢，但称纶钓嬉游而已。
以上乐府铙歌，按汉明帝定乐有四品，最末曰：《短箫铙歌》。军中鼓吹之曲，旧说黄帝所造，以建武扬德《周礼》，所谓王大捷，则恺乐。军大献，则恺歌，是也。自上之回，皆汉曲。又有朱鹭思悲翁艾，如张拥离战城南，巫山高上陵，将进酒，君马黄芳树有所思，雉子斑圣人出上邪，临高台远，如期石留等十八曲，字多纰缪不可晓，《钓竿》一篇，晋代亦称为汉，止于十八，恐非是也。铙如铃而有舌，执柄而鸣之，《周礼》以止鼓也。
《黄鹤吟》〈一曰黄鹤〉 《陇头吟》〈一曰陇头水 〉 《出关》《入关》 《出塞》 《入塞》〈一本阙上四曲〉《折杨柳》 《黄覃子》 《赤之扬》〈一本阙上二曲〉《望行人》〈魏晋已来惟传十曲〉《关山月》
《洛阳道》 《长安道》 《梅花落》
《紫骝马》 《骢马》 《雨雪》
《刘生》〈合一十八曲 一本多豪侠行古剑行洛阳公子行三题误〉
《刘生》
右刘生，不知何代人。观齐梁已来，所为刘生词者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地，或云：抱剑专征为符节官所未详也。
以上乐府横吹曲，有鼓角。《周礼》：以鼖鼓鼓军事。用角，旧说云：蚩尤氏帅魑魅，与黄帝战于涿鹿之野。帝始命吹角为龙，鸣以禦之。其后魏武北征乌丸，越涉沙漠，军士闻之，悲而思归。于是减为中鸣，尤更悲矣。又有胡角者，本以应胡笳之声，后渐用之。有双角，即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法惟得《摩诃》、《兜勒》二曲，李延年因胡曲，更造新声二十八解。〈一本多其法二字 〉乘舆以为武乐，东汉以给边将。又有《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《黄覃子》、《赤之扬》、《黄鹄吟》、《陇头吟》、《折杨柳》、《望行人》等十曲，皆无其词，若《关山》、《月已下》八曲，后代所加也。
《王昭君》
右旧史，王嫱字昭君，汉元帝时匈奴入朝，诏以嫱配之，号胡阏氏。一说汉元帝后宫既多不得常见，乃使画工图其形，按图召幸。宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。昭君自恃容貌，独不肯与工人。乃丑图之。遂不得见，及后匈奴入朝，选美人配之。昭君之图当行，及入辞，光彩射人，悚动左右。天子方重失信外国，悔恨不及，穷按其事，画工有杜陵、毛延寿，为人形丑，好老少必得其真。安陵陈敞新丰刘白龚宽并工狗马人形，不逮延寿下，杜阳望樊青尤善布众色，皆同日弃市，籍其资财。汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。始武帝以江都王建女细君为公主，嫁乌孙王昆，莫令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦然。晋文王讳昭，故晋人改为明君。石崇有妓曰：绿珠。善歌舞，以此曲教之，而自制《王明君歌》，其文悲雅，我本汉家子是也。琴操载昭君，齐国王穰女端正闲丽，未尝窥看门户，穰以其有异于人，求之者，皆不与。年十七献之元帝，元帝以地远，不之幸。以备后宫。积五六年，帝每游后宫，昭君常怨不出，后单于遣使朝贺，帝宴之，尽召后宫。昭君乃盛饰而至，帝问欲以一女赐单于，谁能行者。昭君乃越席请往。时单于使在旁，帝惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐，遣使者报汉，送白璧一双，骏马十匹，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单于死，子世达立，昭君谓之曰：为胡者妻母，为秦者更娶。世达曰：欲作胡礼。昭君乃吞药而死。
《子夜》
右旧史云：晋有女子，曰：子夜，所作声至哀。晋武帝太元中琅琊王轲家有鬼歌之，后人依四时行乐之词，谓之子夜四时歌，吴声也。
《前溪歌》
右晋车骑将军沈玩，所造舞曲也。
《乌夜啼》
右宋临川王义庆造也。宋元嘉中徙彭城王义康于豫章郡。义庆时为江州相，见而哭。文帝闻而怪之，徵还宅。义庆大惧，妓妾闻乌夜啼，叩斋阁云：明日应有赦，及旦改南兖州刺史，因作此歌。故其和云：笼窗窗不开，夜夜望郎来，亦有乌栖曲，不知与此同否。
《石城乐》
右宋臧质所作也。石城在竟陵，质为竟陵守，于城上眺瞩，见群少年歌谣通畅，因而为之词。云：生长石城下，开窗对城楼，城中美少年，出入相依投。
《莫愁》
右出于石城乐，石城有女子名莫愁，善歌谣，故石城乐和中复有莫愁声。其辞曰：莫愁在何处，莫愁石城西。艇子打两浆，催送莫愁来。古歌亦有莫愁，洛阳女与此不同。
《襄阳》
右宋随王诞始为襄阳郡，元嘉末仍为雍州刺史，夜闻诸女歌谣，因为之词。曰：朝发襄阳城，莫至大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。若裴子野宋略称晋安侯，刘道彦为雍州，有惠化，百姓歌之，谓之襄阳乐盖非此也。
以上乐府，清商曲也。按蔡邕云：清商曲，其词不足采著，其曲名有《出郭西门》、《陆地行》、《车夹钟》、《朱堂寝》、《奉法》等五曲，非止《王昭君》等，一说清商曲南朝旧乐也。永嘉之乱，中朝旧曲散落江右，无复宋梁新声，元魏孝文帝入洛，收其所获南音，谓之清商乐，即此等是也。隋平陈因置酒清商署，若《巴渝》、《白纻》等曲皆在焉。
《日重光》 《月重轮》
右为汉明帝乐人所作也。明帝为太子，时乐人作歌诗四章，以赞太子之德。一曰：《日重光》，二曰：《月重轮》，三曰：《星重辉》，四曰：《海重润》，汉末丧乱后，二章亡。旧说云：天子之德，光明如日，规轮如月，光辉如星，沾润如海，太子比德，故云重焉。
《上留田行》〈古今注云上苗田此云上留盖传说之误未知孰是〉
右旧说上留田地名，此地人有父母死，不字其孤弟者，邻人为弟作悲歌，以讽其兄，因以地名，为曲盖汉代人也。
《相逢狭路间行》〈亦曰长安有狭斜行〉
右古词，相逢狭路閒，道隘不容车，其说已具《鸡鸣篇》。
《艳歌行》
右古词，翩翩堂前燕，冬藏夏来见。言燕尚冬藏，夏来兄弟，乃流宕在他县，主人妇为缀衣服，其夫见而疑之。
《怨歌行》〈一曰怨诗行〉
右古词，为君既不易，为臣良独难言。周公推心辅政，二叔流言，致有雷雨拔木之变，梁简文帝十五颇有馀，自言姝艳而以谗见毁。又曰：持此倾城貌，翻为不肖躯，与古文意同辞异。《班婕妤纨扇》诗亦云：《怨歌行》，不知与此同否。
《饮马长城窟行》
右古词，青青河边草，绵绵思远道。伤良人流宕不归，或云：蔡邕之词，若陈琳水寒伤马骨，则言秦人苦长城之役也。
《君子行》
右古词，云：君子防未然，不处嫌疑间，言君子虽瓜田不纳履，李下不整冠。以远嫌疑也。
《君子有所思行》
右陆机命驾登北山，鲍照西山登雀台，沈约晨策终南首，其旨言雕室丽色不足为久欢，晏安酖毒满盈所宜敬忌，与君子行异也。
《朝歌行》
右古词，三七言，言虽甚奇，宝器不遇，知己终不见，重愿逢知己，以托意焉。
《豫章行》
右陆机泛舟清川渚，谢灵运出宿告密亲，皆伤离别，言寿短景驰，容华不久，傅元《苦相篇》苦相身为女言尽力于人，终以华落见弃，亦题曰：《豫章行》。
《门有车马客行》
右曹植等皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝，迁谢亲戚彫丧之意也。
《猛虎行》
右陆士衡渴不饮盗泉水，言从远役，犹耿介不以艰险改节也。
《齐讴行》
右旧说齐人以歌其地，陆士衡营丘负海曲述齐地之美。
《吴趋行》
右旧说，吴人以歌其地，陆士衡楚妃且勿叹是也。
《会吟行》
右谢灵运六引缓清唱，其致与吴趋行同也。
《从军行》
右皆述军旅苦辛之词也。
《出自蓟北门行》
右其词，与从军行同，而兼言燕蓟风物，及突骑悍勇之状，与吴趋行同也。
《结客少年场行》
右言轻生重义慷慨以立功也。
《东武吟行》〈或无行字〉
右鲍照主人且勿喧，沈约天德深且旷伤，时移世异，
芳华徂谢而已。
《苦热行》
右备言流金铄石，火山炎海之艰难也。亦有《苦寒行》在前相和曲。
《放歌行》
右鲍照蓼虫避葵堇之类，言朝廷方盛，君上爱才，何为临路相将而去也。
《西长安行》
右傅休奕所思兮何方，乃在西长安，其下因叙别离之思。
《怨歌行》
右傅休奕昭昭，朝时日皎皎。最明月盖伤，十五入君门，一别终华发。望不及偕老，犹望死而同穴之义。
《升天行》
右曹植日月何肯留。鲍照家世宅关辅曹植，又有《飞龙》、《仙人》、《上仙箓》与《神游》、《五游》、《远游》、《龙欲升天》等七篇，如陆士衡缓声歌皆伤人世，不永俗情险艰，当求神仙翱翔六合之外，其词盖出楚歌远游篇也。
《凤将雏》
右旧说汉世乐曲名也。若晋应璩百一诗云：言是凤将雏，非魏晋曲明矣。
《楚妃叹》
右陆士衡吴趋行云：楚妃且勿叹明，非近题也。非关晋曲明矣。
《白马篇》
右曹植白马饰金羁。鲍照白马骍角弓，沈约白马紫金鞍，皆言边帅征战之状。〈一作事〉
《空城雀》
右鲍照雀乳四空城之隅，言轻飞近集，免伤网罗而已。
《半度溪》
右言战而半涉溪水，见迫所言，皆岭南地。又有武溪深亦此类也。
《起夜来》
右其词意常念畴昔思君之来也。
《独不见》
右皆言思而不得见也。
《夜夜曲》
右皆言独处自伤之意也。
《携手曲》
右皆言携手行乐，恐芳时不留，君恩将歇也。
《阳春曲》
右伤时也。
《关山月》
右皆言伤离别也。
《博陵王官侠曲》
右见《陈琳集》。〈云 云〉
《新城长乐宫行》
右备言彫饰刻镂之美也。
《大垂手》
右言舞而垂其手，亦有《小垂手》，及《独垂手》也。
《行路难》
右备言世路艰难，及离别悲伤之意，多以君不见为首。
《蜀道难》
右备言铜梁玉垒之险，又有蜀国篇与此颇同。
《秦王卷衣曲》
右言咸阳春景，及宫阙之美，秦王卷衣以赠所欢也。
《轻薄篇》
右言乘肥衣轻驰逐，经过为乐，与《少年行》同意。
《妾薄命篇》
右曹植日月既逝，西藏盖恨宴私之欢不久，如梁简文名都多丽质，伤良人不返，王嫱远聘，卢姬嫁迟。嫱即王昭君也。
《苦哉行》
右魏文帝上山采薇，日暮苦饥伤役艰辛也。
《悲哉行》
右陆士衡游客芳春林，春芳伤客心。谢惠连：羁人感淑节，缘感欲回沉，皆感时伤别而已。
以上乐府杂题，按《自相逢》、《狭路间》、《行已下》，皆不知所起。自《君子有所思》、《行已下》又无本词，仲尼称不知，则阙之，以俟知者。今但据后人所拟，采其意而注之。如曹植 《鸳鸯》 《种葛》 《胡君》 《箜篌》 《蒲生》 《吾生作安乐》 《少年行》 《东海》 《人生》 《欢》《坐玉殿》 《阊阖》 《日与月》 《日月既逝》 《日月》《只翼》 《太极》 《白马》 《名都》 《盘石》 《驱车》 《东岳妍歌》 《结客》 《大南寺》 《拟气出唱》为惟乾《对酒行》为于穆 《精列行》为两仪 《陌上桑》为望云 《有所思》为嗟佳人 《善哉行》为日苦短 《短长歌》为虾䱉〈一作拟长歌行为虾䱉 〉 《出》为尺蠖 《出东门》
为惟汉 《苦寒行》为吁嗟 《饮马长城窟》为扶桑《嗟生》 《豫章行》为穷达 《薤露行》为天地 《秋胡行》为在昔 《妾薄命》为日月 《齐吟行》为美女《泰山梁父吟》、《为八方》等篇，虽〈阙〉禹行以上，亦多是拟古所作，后人不复继作，故并不录。若傅休奕有《女秋兰》 《车遥遥》 《燕美人》 谢灵运《却东西门行》 前有《樽酒行》 《陈歌》 《越谣》等行，《前后声》代《后移歌》等歌 《诸家集》后有《城上麻》 《携手》 《雍台》 《送归》 《夹树》 《度易水》 《何无人行》 《桐柏山》 《华阴山》 《老年行》 近吴均辈多拟此等，并自为乐府，皆不见古词，亦并阙之，以俟知者。
《思归引》〈一曰离拘操〉
右旧说，卫有贤女，邵王闻其美，请聘之。未至而王薨，太子曰：吾闻齐桓公得卫女而霸，今卫女贤者，欲留之。大夫曰：不可。若贤女必不我听，若听必不贤，则不足取也。太子遂留之，果不听，拘于深宫，思归不得，援琴而歌，曲终缢而死。晋石崇亦有《思归引》但归河阳所居，若刘孝威胡地凭良马备言思归之状而已。
《雉朝飞》
右旧说，齐宣王时处士犊沐子所作也。年七十无妻，出采薪于野，见雉雄雌相随而飞，意动心悲，乃仰天而叹，曰：圣王在上，恩及草木鸟兽，而我独不获，因援琴而歌，以自伤其声中绝。魏武帝宫人有卢女者，故将军阴叔之妺，七岁入汉宫，学鼓琴，特异于馀妓，善为新声，能传此曲。至魏明帝崩，出降为尹更生妻，若梁简文帝晨光照麦畿但咏雉而已。
《走马引》
右樗里牧恭所作也。为父报雠，杀人，而藏匿山谷之中，有天马夜降鸣于其室，奔逃入沂泽中，援琴而弹之，为天马之声，因以为引焉。
《别鹤操》
右旧说商陵牧子所作也。娶妻五年无子，父兄将为之改娶，妻闻之，中夜起倚户而悲啸，牧子闻之怆然而悲，乃援琴而歌。曰：将乖比翼兮，隔天端。山川悠远兮，路漫漫。揽衣不寐兮，食忘餐。后人因传以为曲焉。
《水仙操》
右旧说，伯牙学鼓琴于成连先生。三年而成。至于精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云：吾师子春在海中，能移人情。乃与伯牙延望无人，至蓬莱山，留伯牙曰：吾将迎吾师，刺船而去。旬时不返，但闻海上水汨没漰澌之声，山林窅冥群鸟悲号，怆然叹曰：先生将移我情，乃援琴而歌之，曲终成连刺船而还，伯牙遂为天下妙手。
《公无度河》〈本箜篌引〉
右旧说朝鲜津卒，霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫被发携壶乱流而渡，其妻随呼，止之不及，遂溺死。于是其妻援箜篌而鼓之，作歌曰：公无渡河，公竟渡河，公堕而死，当奈何。声甚悽怆，曲终亦投河而死。子高还以其声语丽玉，丽玉伤之，乃引箜篌，写其声。闻者莫不堕泪饮泣，丽玉以其声传邻女丽容。名曰：《箜篌引》旧史称汉武帝灭南越，祠太乙后土，令乐人侯晖依琴造坎，言坎坎节应也。侯工人之姓后语讹坎为空也。
以上乐府琴曲，按上诸语说，多出琴操等书琴操纪事，好与本传相违。今两存者以广异闻也。
《长门怨》
右为汉武帝陈皇后作也。后长公主嫖女字阿娇，及卫子夫得幸，后退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如作《长门赋》帝见而伤之，复得亲幸者，数年后人因其赋为《长门怨》焉。
《婕妤怨》
右为汉成帝班婕妤作也。婕妤徐令彪之姑，况之女。美而能文，初为帝所宠爱，后幸赵飞燕姊娣，冠于后宫。婕妤自知恩薄，惧得罪，求供养皇太后于长信宫。因为赋及《纨扇诗》，以自伤。后人伤之，为《婕妤怨》及拟其诗。
《铜雀台》〈一曰铜雀妓〉
右旧说魏武帝遗命，令其诸子曰：吾婕妤妓人，皆著铜雀台中，于台上施八尺繐帐，朝晡上酒脯粻糒之属。每月朝十五辄上帐前作妓乐，汝等时时登铜雀台望吾西陵墓田。后人悲其意，而为之咏也。铸铜雀置于台上，因名为铜雀台。
《四愁》 《七哀》
右四愁，汉张衡所作伤时之文也。其旨以所思之虔，方朝廷美人为君子珍玩，为义岩险雪霜，为谗谄。其流本出于《楚辞·离骚·七哀》起于汉末，如曹植明月照高楼，王仲宣南登霸陵岸，皆七哀之一也。
《同声歌行》
右汉张衡所作也。妇人自言幸得充闺房，愿勉供妇职，不离君子。思为筦簟，在下以蔽匡床，思为衾帱，在上以卫霜露缱绻枕席，没齿不忘，盖以喻当时士君子事君之心焉。
《定情篇》
右汉繁钦所作也。言妇人不能以礼从人，而自相说媚。乃解衣服玩好致之用，叙绸缪之志。若臂环致拳拳指环，致殷勤耳。珠致区区，香囊致扣扣，跳脱致契，阔佩玉结恩情，自以为志，而期于山隅，山阳山西山北终而不答。乃自伤悔焉。
《合欢诗》
右晋杨方所作也。妇人言虎啸风起，龙跃云浮，磁石引针，阳燧致火，皆以同声相应，同气相求，我情与君亦犹形影宫商之不离也。常愿食共并根穗，饮共连理杯，衣共双丝绢，寝共无缝裯，坐必接膝，行必携手，如鸟同心，如鱼比目，利断金石，密逾胶漆焉。
《招隐》 《反招隐》
右招隐本楚词，汉淮南王安小山所作也。言山中不可以久留，后人改以为五言，若《晋左思》、《杖策》、《招隐》等数篇，最为首出。晋王康居反其致，谓之《反招隐》，旧说《淮南书》有小山，亦有大山，政有大小，犹诗之有《大雅》、《小雅》焉。
《槁砧今何在》
右古词，槁砧今何在，槁砧玞也。问夫何处也。山上复有山，重山为出字，言夫不在也。何当大刀头，刀头有环，问夫何时当还也。破镜飞上天，言月半当还也。
《连句》
右起汉武帝柏梁宴作人为一句，连以成文，本七言诗，诗有七言，始于此也。
《爱妾换马》
右其词有淮南王，作者不知是刘安否。
《自君之出矣》
右出汉徐干室思诗，其第三章云：自君之出矣，明镜暗不治，思君如流水，无有穷已时。
《离合诗》
右起汉孔融合其字以成文也。
《盘中诗》
右盘屈书之傅休奕云：山树高鸟悲，末云：当从中央周四角是也。
《回文诗》
右回复读之皆歌而成文也。
《百年诗》
右起总角至百年，历述其幼小丁壮耆耄之状，十岁为一首，陆士衡至百二十时也。
《步虚词》
右道观所唱，备言众仙缥缈轻举之美。
《道里名诗》
右道谓汉孝文帝称北走邯郸道里，谓高祖中阳里之类，集以为诗也。
《星名》
右据《天文志》所载也。
《郡县名》
右据《地理志》所载也。
《卦名》
右据《周易》所载也。
《药名》
右据《本章》所载。
《姓名》
右据古人之知名者。
《相名》
右据相书所载若山庭月角是也。
《宫殿名》
右若三辅黄图等所载。
《草树鸟兽名》
右见于记录者，皆可用也。
《歌曲名》
右据乐府所载。
《针穴名》
右据医家明堂所载。
《将军名》
右据职官所载。
《车名》
右据《周礼》汉官仪所载。
《船名》
右若《左氏传》吴艅艎之类也。
《无名》
右言本无名氏，若无是公乌有先生。
《寺名》
右若白马青龙之类也。
《数》
右从一至十也。
《八音》
右金石丝竹匏土革木。
《六甲》
右十二辰是也。
《十二属》
右十二辰所配若子鼠丑牛之类。
《六府》
右水火金木土谷。
《刘餗·乐府解题》《伯牙操》
伯牙学琴于成连先生，成连曰：吾师子春在海中，能移人意，与俱往至蓬莱山。留伯牙曰：此居习之，吾将迎师。剌船而去。旬日不返，伯牙但闻水声澒洞山林沓冥禽鸟啼号，乃叹曰：吾师谓移人意者，岂此也。援琴而歌，顿悟其妙旨。
《白头吟》
司马相如将聘茂陵女为妻，文君作《白头吟》云：凄凄重凄凄，嫁女不须啼，愿得同心人，白头不相离，相如以自绝，乃不聘。
《雉朝飞》
齐宣王时犊牧子五十无妻，见雉相随，而作此曲。
《别鹤操》
商陵牧子妻五年无子，父母将令改娶，妻闻之作此曲。
《乌夜啼》
宋彭城王义康与义庆相见而哭。帝怪之，徵还。大惧，妓妾夜闻乌啼，叩閤曰：明当有赦，乃改南州，遂作此曲。
《槁砧今何在》
槁砧谓夫也。山上复有山言夫出也。何时大刀头，问何时还也。破镜飞上天，言月半时还也。
《杂合诗》
孔融作合其字以成文。
《泰山吟》
薤露歌一名《蒿里行》，又名《泰山吟》。
《挽柩歌》
汉武时李延年分二曲，以薤露送王公贵人，以蒿里送士庶令挽柩者歌，又通谓之《挽柩》歌。
《乌生八九子》
古词言乌生八九子，端坐秦氏树，言乌生子当在岩，今来坐树间，故为弹所杀。
《陌上桑》
旧说邯郸女子姓秦名罗敷，为王仁妻。仁事赵王为家令，罗敷采桑陌上，赵王见而悦之。置酒将夺焉。罗敷善筝作此曲，自明不从。
《东门行》
古词云：出东门不愿归，言士有贫不能安，拔剑将去，其妻止之。曰：时清不可为非，愿共餔糜，不求富贵。
《君马黄》
言君马黄臣马苍二马，同逐臣。马良叹无罪见逐也。
《明妃曲》
明君即昭君，晋文帝讳改焉。《琴操》载昭君，齐人王穰女，极美。献之元帝。数年帝未见之，因单于入朝，帝宴之禁中。后宫执事嫔御皆侍。昭君在列，酒酣，帝曰：欲以一女遗单于，谁能行者。昭君怨帝，即出请往，帝见悔之，旧说不同。
《大垂手》
言舞而垂其手，亦有《小垂手》及《独摇手》之类。
《坎侯》
汉武灭南越，祠太乙后土，令乐人依琴造坎，言坎坎应节也。侯工人之姓，因曰：坎侯后讹为箜也。
《定情篇》
汉繁钦所作，若臂环致拳，拳指环致，殷勤耳珠致区区香囊致扣扣，跳脱致问，佩玉结恩，皆妇人叙志之词也。
《合欢诗》
晋杨方所作，食共并根穗，饮共连理杯，衣同双丝绡，寝共无缝裯，坐必接膝，行必携手，如鸟同心，如鱼比目，利断金石，密逾胶漆也。
《大山小山》
招隐词，本楚声淮南王安所作《大山》、《小山》，拟诗之《大雅》、《小雅》也。
《段安节·乐府杂录》
《安公子》
隋炀帝游江都，时有乐工笛中吹之，其父老废于卧内闻之。问曰：何得此曲。子对曰：宫中新翻也。父乃谓其子曰：宫。曰：君商。曰：臣此曲宫声往而不返，大驾东巡，必不回矣。汝可托疾勿去也。精鉴如此。《黄骢叠》〈急曲子〉
太宗定中原时所乘战马也。后征辽马毙，上叹惜，乃命乐工撰此曲。《离别难》
天后朝有士人陷冤狱，没家族，其妻配入掖庭，本初善吹觱篥，乃撰此曲，以寄哀情，始名《大郎神》盖取良人行第也。遂三易其名，亦名《切子终号愁回鹘》。《夜半乐》
明皇自潞州入平内难正，夜半斩长乐门关，领兵入宫剪逆人，后撰此曲名《还京乐》。《雨霖铃》
明皇自西蜀返，乐人张野狐所制。《康老子》
康老子即长安富家子，落魄不事生计，常与国乐游处。一旦家产荡尽，偶一老妪持旧锦褥货鬻，乃以半千获之，寻有波斯见大惊，谓康曰：何处得此，是冰蚕丝所织。若暑月陈于座，可致一室清凉。即酬千万，康得之还，与国乐追欢不经年复尽，寻卒，后乐人嗟惜之，遂制此曲，亦名《得至宝》。明皇初纳太真妃，喜谓后宫，曰：予得杨家女，如得至宝也。遂制曲名得宝子。
《文叙子》
长庆中俗讲僧文叙善吟，经其声宛畅感动里人，乐工黄米饭状其念四声观世音菩萨，乃撰此曲。《望江南》
始自朱崖李太尉镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名《谢秋娘》后改名，亦曰《梦江南》。《杨柳枝》
白傅閒居洛邑时作，后入教坊。《倾杯乐》
宣宗喜吹芦管，自制此曲，初捻管，令排儿辛骨𩨳拍，不中。上瞋目瞠视，骨𩨳忧惧，一日而殒。