钦定古今图书集成理学汇编文学典

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文学典第二百二十四卷

诗部杂录九

《容斋四笔》：《汉书·韦贤传》载韦孟诗二篇，及其孙元成诗一篇，皆深有三百篇风致。但韦孟讽谏云：肃肃我祖，国自豕韦，总齐群邦，以翼大商。至于有周，历世会同。王赧听谮，实绝我邦。我邦既绝，厥政斯逸，赏罚之行，非由王室。庶尹群后，靡扶靡卫，五服崩离，宗周以队。应劭曰：王赧，听谗受谮，绝豕韦氏。自是政教逸漏，不由王者。观孟之自叙。乃祖而乖疏，如是周至赧王仅存七邑，救亡不暇。岂能绝侯邦乎。周之积微久矣。非因绝豕韦一国，然后五服崩离也。其妄固不待攻。而应劭又从而实之，尤为可笑。《左传》书范宣子之言曰：丐之祖，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。杜预曰：豕韦国于东郡，白马县殷末国于唐周，成王灭之。此最可證，惜颜古师之不引用也。
东坡在杭州作有《美堂会客》诗颔联云：天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。读者疑海不能立，黄鲁直曰：盖是为老杜所误，因举三大礼赋。朝献《太清宫》云：九天之云下垂，四海之水皆立。以告之。二者皆句语雄峻，前无古人，坡《和陶停云》诗有云屯九河，雪立三江之句，亦用此也。
韩退之《此日足可惜》一首赠张籍。凡百四十句，杂用东冬江阳庚青六韵，及其亡也。籍作诗祭之。凡百六十六句，用阳庚二韵，其语铿锵震厉全仿。韩体所谓乃出二侍女，合弹琵琶筝者，是也。
李太白杜子美在布衣时同游，梁宋为诗酒会心之友。以杜集考之，其称太白及怀赠之篇甚多。如李侯金闺彦脱身，事幽讨南寻禹穴。见李白道甫问讯，今何如。李白一斗诗百篇，自称臣是酒中仙。近来海内为长句，汝与山东李白好。昔者与高李晚登单父台，李侯有佳句。往往似阴铿忆与高李辈论交，入酒垆。白也诗无敌，飘然思不群。昔年有狂客号尔谪仙人，落月满屋梁，犹疑照颜色。三夜频梦君，情亲见君意。秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。寂寞书斋里终朝，独尔思凉风起天。末君子意何如不见，李生久佯狂。真可哀。凡四十五篇，至于太白与子美诗，略不见一句。或谓尧祠亭别杜补阙者，是已。乃殊不然，杜但为右拾遗，不曾任补阙兼自谏省，出为华州司功，迤逦避难入蜀。未尝复至东州，所谓饭颗山头之嘲，亦好事者所撰耳。
老杜《春日忆李白》诗云：白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。尝有武弁议其失曰：既是无敌，又却似庾鲍，或折之。曰：庾清新而不能俊逸，鲍俊逸而不能清新。太白兼之，所以为无敌也。今集别本一作无数，殆好事者更之乎。《寒山子》诗云：吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。人亦有言既似秋月碧潭，乃以为无物堪比，何也。盖其意谓若无二物比伦，当如何说耳。读者当以是求之。
杜诗所用受觉二字，皆绝奇。今摭其受字云：修竹不受暑，勿受外嫌猜。莫受二毛侵，监河受贷粟。轻燕受风斜，能事不受相。促迫野航恰，受两三人。一双白鱼不受钓，雄姿未受伏。枥恩其觉字，云：己觉糟床注身觉省郎在自觉，成老丑更觉。松竹幽日觉，死生忙最觉。润龙鳞喜觉，都城动更觉。老随人每觉，升元辅觉。儿行步奔尚觉，王孙贵含悽觉。汝贤厨烟觉，远庖诗成觉有己已觉，披衣惯自觉。酒须赊早觉，仲容贤城池，未觉喧无人觉。来往人才觉，弟优直觉。巫山暮重觉，在天边行迟，更觉仙深，觉负平生秋，觉追随尽追随，不觉晚熊罴觉。自把自觉，坐能坚已觉。良宵永更觉，綵衣春已觉，气与嵩华敌未觉，千金满高价，梅花欲开不自觉。胡来不觉，潼关隘自得隋珠觉，夜明放著未觉。金盘空东归贪路，自觉难更觉。良工心独苦，始觉屏障生。光辉不觉前贤畏，后生吏情更觉沧洲远，我独觉子神充实习池。未觉风流，尽用之虽多，然每字命意不同。又杂于千五百篇中。学者读之，惟见其新工也。若陈简斋亦好用此二字，未免频复者，盖只在数百篇内，所以见其多如未受风作恶，不受珠玑络，不受折简呼，不受人招麾，不受安危侵饱受，今日閒却扇受景风，语闻受远响坐受世故驱，庭柏不受寒，可复受忧。戚宁受此酸辛，滔滔江受风。坐受世褊迫，清池不受暑。平池受细雨，穷村受春晚。不受急景催，肯受元规尘。了不受荣悴，意间不受荣与辱。独自人间不受寒，枯木无枝不受寒。天马何妨略受鞿，来禽花高不受折，不受阴晴与寒暑。长林巨木受轩轾，未觉懒相先未觉。壮心休未觉身淹留，未觉墉阴迟未觉。欠孟嘉未觉有等伦，未觉风来迟。未觉经旬久欲往。还觉非独觉，赋诗难稍觉。夜月添菰蒲觉。风入未觉，此计非高处觉，眼新意定觉景多。未觉徐娘老未觉有荣辱。未觉饥肠虚，未觉平生与愿违，村空更觉水潺湲。眼中微觉欠扁舟，居夷更觉中原好。便觉杯觞耐薄寒，墙头花定觉风阑。可谓多矣。盖喜用其字，自不知下笔所著也。
杨柳鸣蜩绿，暗荷花落日。红酣三十六，陂春水白头想。见《江南荆公题西太乙宫六言》首篇也。今临川刻本以杨柳为柳叶，其意欲与荷花为切对，而语句遂不佳。此犹未足问，至改三十六陂春水为三十六宫烟水，则极可笑。公本意以在京华中故想见江南等物，何预于宫禁哉。不学者妄意涂窜，殊为害也。彼盖以太乙宫为禁廷离宫尔。
旧传有诗四句，诵世人得意者。云：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。好事者续以失意四句曰：寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。此二诗可喜可悲之状，极矣。
宋孝武尝令群臣赋诗，沈庆之手不知书。每恨眼不识字，上逼令作诗。庆之曰：臣不知书，请口授师伯。上即令颜师伯执笔，庆之口授之。曰：微生遇多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒步还南冈。辞荣此圣世，何愧张子房。上甚悦，众坐并称其辞意之美。梁曹景宗破魏军还，振旅凯入，武帝宴饮联句，令沈约赋韵。景宗不得韵意，色不平，启求赋诗，帝曰：卿伎能甚多，人才英拔，何必止在一诗。景宗已醉，求作不已。时韵已尽，惟馀竞病二字，景宗便操笔。其辞曰：去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。帝叹不已，约及朝贤惊嗟。竟日予谓沈曹二公未必能办，此疑好事者为之。然正可为一佳，对曰：辞荣圣世何愧子房，借问路人何如去病。若全用后四句，亦自的切。
自崇宁以来，时相不许士大夫读史作诗。何清源至于修入令式本意，但欲崇尚经学，痛抑诗赋耳。于是庠序之间，以诗为讳。政和后稍复为之而陈去非，遂以墨梅绝句擢寘馆阁，尝以夏日偕五同舍集，葆真宫池上避暑，取绿阴生昼静分韵赋诗。陈得静字，其词曰：清池不受暑，幽讨起予病。长安车辙边，有此万荷柄。是身惟可懒，共寄无尽兴。鱼游水底凉，鸟语林间静。谈馀日亭午，树影一时正。清风不负客，意重百金赠。聊将两鬓蓬，起照千丈镜。微波喜摇人，小立待其定。梁王今何许，柳色几衰盛。人生行乐耳，诗律已具赠。邂逅一尊酒，他年五君咏。重期踏月来，夜半啸烟艇。诗成出示坐上皆诧为擅场，朱新仲时亲见之，云：京师无人不传写也。
《容斋五笔》：《唐书·艺文志》：《元稹长庆集》一百卷，《小集十卷》而传于今者，惟闽蜀刻本为六十卷，三馆所藏独有小集。文惠公镇越以其旧治，而文集盖缺。乃求而刻之《外春游》一篇，云：酒户年年减山行，渐渐难欲终心懒。慢转恐兴阑珊镜，水波犹冷稽峰雪。尚残不能辜物色，乍可怯春寒远目。伤千里新年思万端，无人知此意。閒凭小阑干。白乐天书之题云：元相公春游，钱思公藏其真迹。穆父守越时摹刻于蓬莱阁，下今不复存集中，逸此诗。文惠为列之于集外，李端民平叔尝和其韵寄公，云：东阁经年别，穷愁客路难。望尘惊岳峙，怀旧各云散。茵醉恩逾厚，樯歌兴未残。冯唐嗟已老，范叔敢言寒。玉烛调魁柄，阳春在笔端。应怜扫门役，白首滞江干。乐天所书，予少时得其石刻，后亦失之。
石尤风，不知其义意，其为打头逆风也。唐人诗往往好用之。陈子昂《入峡苦风》云：故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。戴叔伦《送裴明州》云：潇水连湘水，千波万浪中。知君未得去，惭愧石尤风。司空文明《留卢秦卿》云：知有前期在，难分此夜中。无将故人酒，不及石尤风。计南朝篇咏，必多用之。未暇记忆也。
作诗要有来处，则有渊源宗派，然字字执泥，又为拘涩。予于此学，无自得之见。少年时尤失之，雕琢记一联，初云：雨深荒病菊，江冷落愁枫。后以其太险，改为雨深人病菊，江冷客愁枫。比前句微有蕴，藉盖取崔信明枫落吴江冷，杜老雨荒深。院菊南菊再，逢人卧病严。武江头赤叶枫愁客，合而用之，乃如补衲衣裳，殊为可笑，聊书之以示儿辈云。
诗三百篇中其誉妇人者，至多。如叙宗姻之贵者，若平王之孙齐侯之子，汾王之甥，蹶父之子，齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私夸服饰之盛者，若副笄六珈，如山如河玉之瑱也。象之揥也。赞容色之美者，若唐棣之华华如桃李，鬒发如云。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮，颜如舜华洵美，且都语嫁聘之侈者，若百两彭彭八鸾锵锵，不显其光诸。娣从之，祁祁如云烂，其盈门，其词可谓尽善矣。晋魏六朝流连光景不可胜述，唐人播之歌诗，固亦极挚。若态浓意远淑，且真肌理细腻，骨肉匀绣，罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟，翠微叶垂鬓唇。珠压腰衱稳称身深宫，高楼入紫清，金作蛟龙，盘绣楹佳人。当窗弄白日弦，将手语弹鸣筝。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。楼上楼前尽珠翠，眩转荧煌照天地。此皆李杜元白之丽句也。予独爱朱庆馀《闺意》一绝句，上张籍水部者，曰：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。细味此章，元不谈量女之容貌，而其华艳韶好体态温柔风流酝，藉非第一人，不足当也。欧阳公所谓状难写之景，如在目前。含不尽之意，见于言外。然后为工，斯之谓也。庆馀名可久以字行，登宝历进士第，而官不达，著录于《艺文志》者，只一卷。予家有之，他不逮。此张籍酬其篇，云：越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌直万金。其爱之重之可见矣。然比之馀庆，殊为不及。
夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。此欧阳公绝妙之语，然以四句各一事，似不相贯穿，故名之曰：《梦中作》永嘉士人薛韶喜论诗，尝立一说，云：老杜近体律诗精深妥帖，虽多至百韵，亦首尾相应，如常山之蛇无间断龃龉处，而绝句乃或不然。五言如迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。急雨梢溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻袅缆，小径曲通村。日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鶤鸡。钓艇收缗尽，昏鸦接翅稀。月生初学扇，云细不成衣。舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。地晴丝冉冉，江白草纤纤。七言如糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。之类是也。予因其说，以唐人万首绝句考之，但有司空图《杂题》云：驿步堤萦阁，军城鼓振桥。鸥鸣湖雁下，雪隔岭梅飘。舴艋猿偷上，蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子，苔湿挂莎衣。
《西溪丛语》：杜甫诗雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪。薛仓舒注杜诗《引车频秦书》云：苻坚造金银绿沉细铠，金为綖以缧之。绿沉精铁也。《北史》隋文帝尝赐张𣽂绿沉甲兽，文贝装《武库赋》云：绿沉之枪，唐郑概联句，有亭亭孤笋绿沉枪之句。《续齐谐记》云：王敬伯夜见一女，命婢取酒提一绿沉漆榼。王羲之《笔经》有又以绿沉漆竹管见遗，亦可爱。玩萧子云诗云：绿沉弓项纵紫艾，刀横拔恐绿沉。如今以漆调雌黄之类，若调绿漆之其色深沉，故谓之绿沉，非精铁也。
李义山代魏宫私赠诗云：来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。代元城吴令质暗为答云：背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。襄王枕上元无梦，莫枉阳台一片云。第一篇注云：黄初三年已隔存殁追逮，其意何必同时。按此诗当是四年作，甄后黄初二年郭后有宠，后失意。帝大怒，六月遣使赐死葬于邺。《洛神赋》云：黄初三年朝京师还济洛川，李善云：三年立植为鄄城王，四年徙封雍丘，其年朝京师。又文绍云：三年行幸许，又曰：四年三月还雒阳，并云：四年朝，此云三年误矣。怨盛年之不当，李善云：谓少壮之时，不能得当君王之意。此言微感甄后之情。黄初二年植与诸侯就国监国谒者，灌均奏植醉酒悖慢劫胁使者，有司请治罪。故贬爵安乡侯，改封鄄城侯，后求见帝。黄初四年来朝，帝责之，置西馆。未许朝。上责躬诗裴铏传奇载感甄赋之因，文字浅俗不可信。元微之代曲江老人百韵，有班女恩移赵思王赋感甄何也。李善注《感甄赋》云：东阿王汉末求甄逸女，不遂。太祖回与五官中郎将植殊不平，昼思夜想，忘寝与食。黄初中入朝帝示植玉镂金带枕，植见之不觉泣下。时已为郭后谗死，帝意亦悟。因令太子留宴，饮以枕赉植。植还度轘辕，将息洛水上。忽见女子来，自云：我本托心君王，其心不遂。此枕是我嫁时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集。又云：岂不欲常见，但为郭后，以糠塞口令被发掩面。羞将此形貌重睹君王耳。言讫遂不复见，所在遣人献珠于王。王答以玉佩，悲喜不能自胜。因作《感甄赋》，后明帝见之，改为《洛神赋》云：孔融传云初曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵掠，而操子丕纳袁熙妻甄氏。《魏略》云：邺城破，文帝入绍，舍后胁伏姑膝上。帝令举头就视，见其颜色非常，太祖闻其意为迎取之。
李太白《过彭蠡湖》诗云：水碧或可采，金膏秘莫言。余将振衣去，羽化出嚣烦。江文通《拟王徵君》诗云：水碧验未黯，金膏灵讵缁。翰曰：水碧水玉也。金膏仙药也。又拟郭璞云：傲睨摘木芝，凌波采水碧。谢灵运入彭蠡湖口，作云物多珍怪异人，秘精魂金膏，灭明光水碧辍流。温注云：水碧水玉也。此江中有之，然皆灭其明光，止其温润。《穆天子传》河伯示汝黄金之膏。《山海经》云：耿山多水碧。又云：柴桑之山，浔阳水，其下多碧多冷石赭，未知何物。余尝见墨子道书，大药中有水脂碧者，当是洪炎杂家引旧说，云：宫亭湖中有孤石，介立周围一里，竦直百丈，上有玉膏可采。梅圣俞《听潘歙州话庐山》诗云：绝顶水底花，开谢向渊腹。风力岂能加，日气岂能。揽之不可得，滴沥空在掬。岂非水碧耶，予久游庐山不闻有此。
柳子厚诗云：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，款乃一声山水绿。款音袄乃音霭相应之声也。今人误以二字合为一，刘言史潇湘游云：夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满鬓妆，色新閒歌暧。乃深峡里暧，乃知从何处。生当时泣舜，断肠声此声。同而字异也。暧乃即款乃字。
李义山《崇让宅宴》诗：风过回塘，万竹悲洛阳。有崇让坊有河阳节度使王茂元宅李，即茂元之婿。韦氏《述征记》云：此坊出大竹及桃。
陶渊明诗云：闻有田子春，节义为士雄。《汉书·刘泽传》云：高后时，齐人田生游乏资，以书干泽。泽大悦之，用金二百斤为田生寿。田生如长安，幸谒者张卿讽高后立泽为琅琊王。晋灼曰：楚汉春秋云田生字子春。香奁集云：后魏时，相州人。作《李波小妹歌》疑其未备，因补之。李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红未。解有情梦梁苑。何曾自媚妒吴宫，谁教牵引知酒味。因令怅望成春慵，海棠花前鞦韆畔。背人撩鬓道匆匆，韩偓所补似言闺房之意，大非其实。《北史》：李安世出为相州刺史。广平人李波宗族彊盛，残掠不已，刺史薛道标讨之，大为所破，公私成患。百姓语云：李波小妺字雍容，褰裾逐马如卷蓬。左射右射必叠双，妇女尚如此，男子安可逢。安世设方略，诱波等杀之，州内肃然。
谢灵运诗云：牵丝及元兴，解龟在景平。五臣注文选，云牵丝谓牵王，如丝之言而仕也。李善云：牵丝初仕解龟去官也。应𤩁诗云：不悟牵朱丝，三署来相寻。华阳《国志、蜀志》云：蚕丛鱼凫之后，有王曰：杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒斜为前门熊耳。灵关为后户玉垒，峨嵋为城郭江。潜绵络为池泽，汶山为畜牧，南中为园苑，会有水灾，其相开明决玉垒山，以除水害。帝遂委以政事，禅位于开明帝，升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，蜀人悲之。故闻子鹃之鸣，即曰：望帝也。左太冲《蜀都赋》云：鸟生杜宇之魂。五臣注引《蜀记》云：有王曰杜宇号望帝。俗说云：化为子鹃，子鹃鸟名也。故鲍照杜甫皆云：是古帝魂，其实非变化也。
卢思道挽诗独八首，比时人最盛时，谓之八米卢郎八米，关中语岁以六米、七米、八米分上中下，言在谷取八米，取数之多也。
谢灵运东阳溪中赠答云：可怜谁家妇，缘流洒素足。明月在云间，迢迢不可得。又云：可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若何，月就云中堕。刘禹锡《泰娘歌》月堕云中之句，盖本于此。
韩退之《泷吏》诗云：不知官在朝，有益国家不。得无风其间，不武亦不文。仁义饰其躬，巧奸败群伦。古本风作虱字，或引阮嗣宗虱处裈中为解非也。按《秦公孙鞅书靳命篇》云：国以功受官予爵，则治省言。寡以六虱授官，予爵则治烦言，生六虱。曰礼乐，曰诗书，曰修善，曰孝悌，曰诚信，曰贞廉，曰仁义，曰非兵，曰羞战。国有十二者，上无使农战，必贫至削十二者成群。此谓君之治不胜，其臣官之治不胜，其民此谓六虱。其政也。杜牧之云：彼商鞅者，能耕能战，能行其法，基秦为强。曰：彼仁义虱官也。可以置之，此昌黎之意也。杜甫洗兵马左太冲《魏都赋》云：洗兵海岛刷，马江州六韬。武王问太公，雨辎车至轸。何也。云：洗甲兵也。《魏武兵要》曰：大将行雨濡衣冠，是谓洗兵。老杜《送孔巢父几岁寄我空中书》用史宗引小儿腾空觉脚下有波涛，寄书事乃蓬莱仙人也。洪庆善云：空中书，乃雁足书非也。
酒谓之欢伯焦贡易林坎之兑，遁之未济。辞云：酒为欢伯除，忧来乐福喜。入门与君相，索伯音博协音也。王琪《君玉金陵饮酒》诗云：蜀江雪浪来，天际一派泉。舂宝钗碎盖，谓水碓舂金钗糯也。金钗乃糯米之名诗，载荆公集中，非是。
杜牧之诗云：娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。不解豆蔻之义，阅本草豆蔻花作穗嫩叶卷之。而生，初如芙蓉穗，头深红色，叶渐展，花渐出。而色微淡，亦有黄白色。似山姜花，花生叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花言。尚小，如妊身也。
《吴越春秋》云：吴国破，西子被杀。杜牧之诗云：西子下姑苏，一舸逐䲭夷。东坡词云：五湖闻道扁舟归去，仍携西子。予问王性之云：西子自下姑苏一舸，自逐范蠡，遂为两义，不可云。范蠡将西子去也。尝疑之，别无所据，因观唐景龙文馆记宋之问分题得《浣纱篇》云：越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。山薮半潜匿，苧萝更蒙遮。一行霸勾践，再笑倾夫差。艳色夺常人，效颦亦相誇。一朝还旧都，靓妆寻若耶。鸟惊入松萝，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。此诗云复还会稽，又与前不同当更详考。
李商隐有当句对诗。密迩平阳接上阑，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气乾。亦有当句对，而两句不对者，如陆龟蒙诗云：但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。
大木百围生远籁朱弦三叹有遗音，东坡介甫皆有此句。
东坡诗云：仙人拊我顶，结发授长生。李太白诗也。世传《樊川别集》为杜牧之诗，乃许浑诗浑有《丁卯集》乌丝栏上本者，唐彦猷家有数十首，皆《樊川外集》中诗也。丁卯乃润州城南桥名浑居此桥，谓之丁卯庄，故基尚在。
杜甫诗云：弩影落杯中，风俗通应彬。为汲令请主簿杜宣赐酒，壁上有悬赤弩照于杯中，形如蛇。宣恶之，谓蛇入腹。遂病，后至其故处，知弩影，遂解。与广客事相类，梁简文卧疾诗云：沉痾类弩影。
刘禹锡龙墀遥望曲尘丝，使曲尘字者，极多。《礼记·月令》荐鞠衣于上帝告桑事。注云：如鞠尘色。《周礼》内司服鞠衣，郑司农云：鞠衣黄桑服也。色如鞠尘，象桑叶始生，乃知用曲檗字，非是。
杜甫《月诗》云：尘匣元开镜，风帘自上钩。乃用沈云卿《月诗》：台前拟挂镜，帘外自悬钩。又云：春水船如天上坐。沈云：人如天上坐，鱼似镜中悬。又云：嫩蕊浓花满目斑。沈云：园花玳瑁斑，虽一字亦有所本也。唐李舟作能大师传，五祖弘忍告之，曰：汝缘在南方，宜往教授，持此袈裟，以为法信。一夕南逝，忍公自此言说稍稀，时谓人曰：吾道南矣。时人未之悟，壬申公灭度，后诸弟子求衣不获。始相谓曰：此非卢行者所得耶。使人追之，已去。及大师归至曹溪，追者未至。遂隐于四会怀集之间，不言鸡足峰前提不起事。杜甫秋日夔府咏怀有身寄双峰寺门，依七祖禅鲍钦止注云：第五祖弘忍在蕲州东山开法，有二弟子，一慧能受法衣，居岭南，为六祖。一神秀，在北扬化。引传灯录云：扎宗神秀禅师，尉氏人，访道至蕲州双峰东山寺遇五祖忍师，以坐禅为务。乃叹服曰：此真吾师也。其后神秀门人普寂，立其师为六祖，而自称七祖。因检传灯录神秀法嗣有嵩山普寂禅师，《无机缘语神秀录》云：门人普寂居义福寺，并为朝野所重。《江西志彻录》云：自南北分宗，北宗门人自立秀师为第六祖，但不见普寂自称七祖事耳。按《宝林传》：第三十一祖道信大师，姓司马氏，本居河南，还于蕲州。广济而生，隋开皇中从璨大师受业，至唐武德七年甲申岁往蕲州破头山，至贞观中方改为双峰山，第三十二祖弘忍七岁出家事信。又云：能大师传法衣处，在曹溪宝林宝林后枕双峰。咸淳中有晋武侯元孙曹叔良者，住在双峰山宝林寺左。时人呼为双峰曹侯。至仪凤中叔良惠地于大师，自开元天宝大历以来，时人乃号六祖为双峰和尚。天监二年韶阳太守侯敬中奏请为宝林寺。唐中宗改中兴寺，神龙中改为广果，开元中改为建兴。上元中改国宁，传后题云：安南越记晋初南方不宾，敕授恒山立曹溪为镇界将军兼知平南总管。晋室复后封曹侯为异姓王，居石角双峰二峤之间，自仪凤二年叔良惠地于大师愿陪贵寺，方呼为双峰曹侯大师也。
《东坡志林》云：谢瞻、张子房诗云苛慝暴三殇，此礼所谓上中下殇，言秦无道戮及孥稚也。《五臣注》乃引苛政猛于虎，吾父吾子吾夫皆死于是。谓夫与父为殇，此岂非俚儒之荒陋者乎。余观宣远诗云：王风哀以思周道，荡无章卜洛易。隆替兴乱罔不亡，秦政吞九鼎，苛慝暴三殇。息肩缠民思灵鉴集朱光，伊人感代变，聿来拱兴王。恐为穆公杀，三良不使终。其天年此黄鸟之诗，所以哀也。殉葬乃始于秦其苛慝可知。常建有《题破山寺后院》诗云：竹径通幽处，禅房花木深。余观又《元集唐诗》类选唐文粹，皆作通。熙宁元年欧阳永叔《守青题廨宇后山斋》云：竹径遇幽处，有以樗杜石本，往河内以示邢和叔，始未见时，亦颇疑其误。及见碑，反覆味之，亦以为佳，竟不知别有本邪。抑永叔自改之邪，古人用一字，亦不苟也。
李绅《题天衣寺》诗：殿涌全身塔，池开半月泉。此泉隐于岩下，虽月圆池中，只见其半，最为佳处。绍兴初愚秃法聪遂凿开岩上，易名为满月泉，甚可惜也。王防元规尝云：杜诗古本辞人角撰《河清颂》诗：成珠玉在挥毫，盖为和舍人故云。又云：青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。盖为送扶侍故云。
《刘贡父诗话》云：文人用事误错，虽有缺失，然不害其美。杜甫云：功曹非复汉萧何，据光武谓邓禹何以不掾功曹。又曹参常为功曹，云：酂侯非也。按萧何为主吏掾，即功曹也。注在《史记·高祖纪》：贡父博洽何为不知杜谓之诗史，未尝误用事。
杜诗云：吾闻驾鼓车不合用骐骥，皆言汉文帝以千里马驾鼓车，殊不知《南史》王融与宋弁等论骐骥驾鼓车也。按汉文止却千里马，建武中以千里马驾鼓车尔。
洞庭春水绿于云，日日征帆送远人。曾向木兰舟上过，不知元是此花身。一小说唐末馆阁数公泛舟以木兰为题，忽一贫士登舟作此，诸公览诗大惊。物色之，乃李义山之魄，时义山下世久矣。又岚斋集载此诗，陆龟蒙于苏守张抟座上赋此《木兰堂》诗，未知孰是。
后汉范滂母谓滂，曰：汝得与李杜齐名，死亦何恨。唐人谓李白杜甫为李杜，子美诗云：李杜齐名真忝窃，用后汉事也。《南史》谓鲍照谢元晖为鲍谢，又鲍防与谢良弼友善人，谓之鲍谢。
或谓诗史者，有年月地里本末之类，故名诗史。盖唐人尝目杜甫为诗史，本出孟棨本事，而新书亦云。杜甫赠韦十六评事，子虽躯干小。《晋书》载记刘曜时壮士陈安战死，陇上歌之。曰：陇上健儿有陈安，躯干虽小腹常宽。秋兴云：闻道长安似奕棋，盖用宁子视君如奕棋事。绝句云：即看翡翠兰苕上，用郭景纯《游仙》诗移居赠卫大郎清灯照等，夷用任彦升王文宪集序。
《李君翁诗话》卜居云：宁诛锄草茅以力耕乎，诗人皆以为宋玉事，岂卜居亦宋玉拟屈原作邪。庾信《哀江南赋》云：诛茅宋玉之宅，不知何据而言此君翁之陋也。唐余古渚宫故事，曰：庾信因侯景之乱，自建康遁归江陵，居宋玉故宅。宅在城北三里，故其赋曰《诛茅》。宋玉之宅穿径临江之府，老杜《送李功曹归荆南》云：曾闻宋玉宅，每欲到荆州。是也。又在夔府《咏怀古迹》云：摇落深知宋玉悲，江山故宅空文藻。然子美《移居夔州入宅》诗云：宋玉归州宅，云通白帝城。盖归州亦有宋玉宅，非止荆州也。李义山亦云：却将宋玉临江宅，异代仍教庾信居。
何逊诗云：跃鱼如拥剑。孟浩然诗云：游鱼拥剑来。按拥剑如彭蜞之类，蟹属一螯偏大，故谓之拥剑，非鱼也。
杜甫诗尚想东方朔诙谐，割肉归社日，用伏日事，苏黄皆以为误也。《史记》年表秦德公二年始作伏祠社，乃同日。至汉方有春秋二社，与伏分也。
老杜水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。陆农师引水经鱼龙以秋日为夜，按龙秋分而降，则蛰寝于渊龙，以社日为夜。岂谓是乎。又鸟鼠同穴者，鼠与鸟为雌雄，似鼠而尾短，鼠在内鸟在外，鱼龙水名鸟鼠，山名鸟鼠秋，而鱼龙夜，是诗两句，而含三事也。
李嘉祐《守台州》诗云：春塘露冕归。华阳《国志》云：郭贺为荆州刺史，百姓歌之。曰：厥德仁明郭乔卿，明帝到南阳巡狩，赐三公之服，去襜露冕，使百姓见之，以彰有德。
杜甫诗云：门阑多喜色，女婿近乘龙。《楚国先贤传》谓婿如龙也。女得贤婿，谓之乘龙。黄宪为司徒与李元礼俱娶太尉桓焉女。时人谓之桓叔，元女俱乘龙。韩退之《灯花》诗云黄裹排金粟，钗头缀玉虫。乃用何逊诗，金粟裹搔头之句。
陈克子《高诗》云：鸟声妨客梦，花片搅春心。句甚佳。唐杜审言诗云：啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。下句为工也。子美诗云：树搅离思花冥冥，亦有所自矣。
王珩彦楚人尝梦中得诗，云：杖屦步斜晖，烟村景物宜。溪深水马健，霜重橘奴肥。舂罢鸡争黍，人行犬吠篱。可怜田舍子，理乱不曾知。
杜少陵《闷诗》云：捲帘惟白水，隐几亦青山。唐僧栖白《閒诗》云：捲帘当白昼，移坐向青山。
殷璠为《河岳英灵集》，不载杜甫诗。高仲武为《中兴间气集》，不取李白诗。顾陶为《唐诗类选》，如元白、刘柳、杜牧、李贺、张祜、赵嘏皆不收。姚合作《极元集》亦不收，杜甫、李白，彼必各有意也。
青州有刘概方富韩公守青时遇之甚厚。因得临胊县西南官地，曰：冶源，结茅居之。有杂文及诗歌，其子印行青人传其诗，有西轩忽见好溪山，一丈閒愁减三尺。末句云：读书误人四十年，有时醉把阑干拍。别见《温公诗话》。
太一峰前是我家，满床书籍旧生涯。春城恋酒不归去，老却碧桃无限花。此仵磐艮翁诗，终南人父信本军职，终文思副使，以荫补借职。元丰中监青州临淄酒税，或以此诗题酒楼，皆云：是神仙作也。
江季共说杜甫《赠李龟年》诗非甫所作，盖岐王死时与崔滁死时年尚幼。又甫天宝乱后，未尝至江南也。范摅云溪友议言，明皇幸岷山，伶官奔走。李龟年奔迫江潭，甫以诗赠龟年云云。又云：龟年曾于湘中采访使筵上，唱红豆生南国，秋来发几枝。赠君多采撷，此物最相思。云云，歌阕莫不望行在而惨然。龟年唱罢，忽闷绝仆地，以左耳微暖，妻子未忍殡殓。经四日乃苏。曰：我遇二妃，令教侍女。兰苕唱祓禊毕放还，且言主人即复长安，而有中兴之主也。谓龟年汝何忧乎。时甫正在湘潭，或有此事，更须考究。
青衫白发老参军，旋粜黄粱买酒樽。但得有钱留客醉，也胜骑马上人门。此诗脍炙人口，不知谁作。见施佥判德权云：乃德清之人，法原之祖卢政议诗。更有一绝，十月都门风薄衣，捣砧声里雁南飞。野人不识长安乐，且趁鲈鱼一棹肥。
唐吕公表吕諲也。元结撰前太子文学翰林待诏，顾诫奢即杜甫所赠，顾八分文学诗是也。
唐《六公咏》，李邕撰。胡履《虚书》，杜甫《八哀》诗云：朗咏六公篇，忧来豁蒙蔽。六公者五王为一章，狄丞相别为一章云。
杜牧之《朱坡》诗云：小莲娃欲语，幽笋稚相携。言笋如稚子，与杜甫竹根稚子无人见，同意。《漫叟诗话》：张无尽尝和山字云：安得将相似仲山，人疑之，以近人所常用，皆山甫也。观《后汉志》阳樊攒茅田服虔注云：楚仲山所居。又杨修答临淄侯笺云：仲山周旦之俦，只称仲山，何疑之有。
曹子建七步诗世传煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。一本云萁向釜中燃，豆在釜中泣。其工拙浅深，必有能辨之者。
《龙川集》：《桑泽卿诗集序》云：予平生不能诗，亦莫能识其浅深高下，然尝闻韩退之之论文。曰：纡馀为妍，卓荦为杰，黄鲁直论长短句以为抑扬顿挫，能动摇人心，合是二者。于诗，其庶几乎至于立意精稳，造语平熟，始不刺人眼目。自馀皆不足以言诗也。桑泽卿为诗百篇，无一句一字刺人眼，可谓用功于此术者矣。刘牢之大小百战，方为名将。何无忌从容坐谈，而灵宝以为酷似其舅，一战而胜，亦略似之。然终非真也。泽卿试问之渭阳李靖之兵法，既尽乎骨肉之间有留行，则人将议其惨矣。