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　第二百二十二卷目录

文学典第二百二十二卷

诗部杂录七

《紫薇诗话》：晁知道咏之西池唱和诗，有旌旗太乙三山外，车马长杨五柞中。柳外雕鞍公子醉，水边纨扇丽人行。殆绝唱也。
高秀实，茂华人。物高远有出尘之姿，善为文辞，尝和予高邮道中诗，有中途留眼占星聚，一宿披颜觉雾收之句，便觉予诗急迫少从容閒暇处。
汪信民革尝作诗寄谢无逸，云：问讯江南谢康乐，溪堂春木想扶疏。高谈何日看挥麈，安步从来可当车。但得丹霞访庞老，何须狗监荐相如。新年更励于陵节，妻子同锄五亩蔬。饶德操见此诗谓信民曰：公诗日进，而道日远矣。盖用功在彼而不在此也。
洪龟父朋写《韵亭诗》云：紫极宫下春江横，紫极宫中百尺亭。水入方州界玉局，云映连山罗翠屏。小楷四行馀翰墨，主人一粒画仙灵。文箫采鸾不复返，至今神界花冥冥。作诗至此，殆无遗恨矣。
宣和末林子仁敏公《寄夏均父倪诗》云：尝忆他年接绪馀，饶三落托我迂疏。溪桥几换风前柳，僧壁今留醉后书。忘记下四句，饶三德操也。
表叔范元实既从山谷学诗，要字字有来处，尝有诗云：夷甫雌黄须倚阁，君卿唇舌要施行。
从叔知止少年作诗，云：彭泽有琴尝无弦，大全旧物惟青毡。我亦四壁对默坐，中有一床供昼眠。元实深赏爱之，云：殆似山谷少时诗。
外弟赵才仲少时诗，夕阳缘涧明等句，精确可喜。才仲少学柳文曾，内相肇晁丈以道说之，皆以才仲能为古人之文也。
夏均父倪文词富赡侪辈，少及尝以天寒霜雪繁，游子有所之，为韵，作十诗。留别饶德操，不愧前人作也。晁季一贯之尝访杜子师，与不遇。留诗云：草堂不见浣溪老，折得青松渡水归。
众人仿学山谷诗，时晁叔用冲之独专学老杜，众人求生西方，时秀实独求生兜率。
叔用尝戏谓余云：我诗非不如子，我作得子诗，只是子差熟耳。余戏答云：只熟便是精妙处，叔用大笑以为然。
饶德操酷爱徐师川《俯双庙诗》，开元天宝间衮衮见诸公不闻，张与许名在台省中之句。
张先生子厚与从祖子进同年进士也。张先生自登科，不复仕，居毗陵。绍圣中从祖自中书舍人出知睦州。子厚小舟相送数程，别后寄诗云：篱鴳云鹏各有程，匆匆相别未忘情。恨君不在蓬笼底，共听萧萧夜雨声。先生少有异才多异梦，尝作《梦录》记梦中事。予旧宝藏，今失之先生梦中诗如楚峡云娇宋玉愁，月明溪净印银钩。襄王定是思前梦。又抱霞衾上玉楼。又无限寒鸦冒雨飞，红树高高出粉墙之句，殆不类人间人也。绍圣初尝访祖父荥阳公于历阳，既归乘小舟溯江至乌江，还书云：今日江行风浪际天，尝记往在京师作诗，云：苦厌尘沙随马足，却思风浪拍船头也。
绍圣初荥阳公自浙中赴怀州，叔祖赴睦州，邂逅于镇江。别后叔祖寄绝句云：江南江北来，昨夜同枝宿。平明一声起，四顾已极目。
江西诸人诗如谢无逸，富赡饶德操萧散皆不减潘邠老大临精苦也。然德操为僧后，诗更高妙，殆不可及。尝作诗劝予专意学道，云：向来相许济时功，大似伽饷远空。我已定交木上座，君犹求旧管城公。文章不疗百年老，世事能排双颊红。好贷夜窗三十刻，胡床趺坐究幡风。
邠老尝《寄德操均父诗》云：文如二稚徒怀璧，武似三明却韔弓。松桧参天西邑路，时时骑马访庞公。文如二稚谓德操武，似三明谓均父也。后德操为僧名如璧殆诗之谶也。
吴春卿参政以资政殿大学士知河南。《过郭店谒文靖公墓诗》云：汉相岩岩真国英，门庭曾是接诸生。阳秋谈论四时具，河岳精神一坐倾。议者以为颇尽文靖仪观论议云。
刘师川莘老丞相幼子，力学有文。尝《赠舍弟诗》云：大阮平生予所爱，小阮相逢亦倾盖。济阳未识情更亲，信手新诗落珠贝。杨氏作公谁料理，臧孙有后诚可喜。长亭木落风雨多，无酒饮君如别何。余时为济阳县主簿，大阮谓知止也。
崇宁初晁以道居登封荥阳公，尝寄诗云：将谓清风全扫地，世间今复有卢鸿。以道和诗云：渭滨人老钓纶中，晚岁那知有早穷。顾我岩栖终作底，谩将病目送飞鸿。
崇宁末东莱公迎侍荥阳公居真州船场。晁以道赴官明州来访公，留连数日而去。别后以诗寄公，云：凤老不行食，子复将众雏。一门三世行，名数文章俱。自可不富贵，天德公已馀。公乎默终日，谁言得亲疏。人间亦何事，前贤重作书。公岂不穷愁，聊为笔墨娱。掩卷长叹息，曷不岩廊欤。却惭小人计，不当君子居。可恨只江水，潮生明月初。捩拖詟北客，别去敢踟蹰。回首望丹穴，涕泣日涟如。
曾元嗣续政和间，尝作《十友诗》，盖谓颜平、仲岐、关止叔、沼饶、德操、节高秀、实茂华、韩子、苍驹及余诸人凡十人也。其称予诗云：吕家三相盛天朝，流泽于今有凤毛。世业中微谁料理，却收才具入风骚。
崇宁初，荥阳公守曹州，陈无己以诗寄公云：往生三吕共修途，拟上青云近玉除。中道勒回奔电足，今年还直迩英庐。纵谈尚记华严夜，枉道难回刺史车。剩与宽为七字句，逢人聊代八行书。绍圣初荥阳公罢经筵出舍城东华严寺。无己与晁伯禹载之，唐季实之问皆来访公。每晨兴公未起三人者，皆揖于门外。及寝公就枕，三人者皆揖于门外，如亲弟子云。崇宁初，荥阳公自曹州，与相州太守刘寿臣、唐老学士。两易会于滑州。滑守陈伯修师锡殿院也。坐中有诗云：金马旧游三学士，玉麟交政两诸侯。盖记当时事也。
杨念三丈道孚克一吕氏重甥张公文潜之甥也。少有才思，为舅所知。年十五时，在鄂渚作诗云：洞庭无风时，上下皆明月。微波不敢兴，甚静蛟蜃穴。元符初荥阳公谪居历阳道，孚为州法曹掾。尝从公出游，以职事遽归遗公诗，云：雨绿霜红郭外田，山浓水淡欲寒天。参军抱病陪清赏，一檄呼归亦可怜。公甚称之。李方叔廌尝作《寒食诗》，千株密炬出严闉，走马天街赐近臣。我亦茅檐自钻燧，煨针烧艾捡铜人。又尝《赠汝州太守诗》云：安得吾皇四百州，皆如此邦二千石。荥阳公元符末起知单州，《登城楼诗》云：断霞孤鹜欲寒天，无复青山碍目前。世路崎岖饱经历，始知平地是神仙。
东莱公元祐中，《西池诗》云：游人初避热，多傍柳阴行。崇宁中闲居符离，尝步至村寺，作诗赠僧云：柳外阴中檐铎鸣，老僧拄杖出门行。自言老病难看读，只坐蒲团到五更。
饶德操初见潘邠老和山谷中兴碑诗，读至天下宁知再有唐皇帝，紫袍迎上皇。叹曰：潘十后来做诗直至此地位耶。
邠老《送山谷贬宜州诗》：可是中州著不得，江南已还更宜州。山谷极称赏之。
何斯举颉尝和余诗，云：秋水因君话河伯，接䍦持酒对山谷。斯举即无己诗，所谓黄尘投老，〈阙〉何郎准拟。明年共我长者也。然斯举与予初不相识。
东莱公尝言少时作诗，未有以异于众人。后得李义山诗，熟读规摹之，始觉有异。
东莱公深爱义山一春梦雨尝飘瓦，尽日灵风不满旗之句，以为有不尽之意。
杨道孚深爱义山嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。以为作诗当如此学。
夏均父称张彦实诗出江西诸人，彦实《送均父作江守诗》云：平时衮衮向诸公，投老犹推作郡公。未觉朝廷疏汲黯，极知州郡要文公。均父每讽诵之。
张子厚先生绍圣中，苏常道中题予授读书卷后云：一水帝乡路，片云师子山。不知此何人诗也。
汪信民尝和予《欲晴诗》云：釜星晚杂出，雨脚晨可歇。又尝《和予春日绝句》云：晏坐黉堂一事无，居官萧散似相如。偶为浊酒风前约，不见繁英雨后疏。
颜夷仲岐旧尝从荥阳公问学，予为济阳主簿。夷仲适在曹南，尝赠予诗。念昔从学日，同升夫子堂。夫子盖谓荥阳公也。予罢官归作诗，留别夷仲云：昔者同升夫子堂，如今俱是鬓苍浪。盖用其语也。
饶德操作僧后，有《送别外弟蔡伯世诗》云：要做仲尼真弟子，须参达摩的儿孙。时诸说禅者不一，故德操专及之。
李尚书公择向见秦少游，予正献公投卷诗，云：雨砌堕危芳，风轩纳飞絮。再三称赏，云：谢家兄弟得意诗只如此也。
潘邠老哭东坡绝句十二首，其最盛传者。元祐丝纶两汉前，典刑意得宠光宣。裕陵圣德如天大，谁道微臣敢议天。公与文忠总遇谗，谗人有口直须缄。声名百世谁常在，公与文忠北斗南。
欧阳季默尝问东坡鲁直诗何处是好。东坡不答，但极口称重黄诗。季默云：如卧听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。岂是佳耶。东坡云：正是佳处。
山谷《赠晁无咎诗》云：执持荆山玉，要我雕琢之。盖无咎初从山谷理会作诗，故无咎旧诗往往似山谷。僧守讷圆照师门人，本衣冠家子弟。后从圆照师祝发辩博能文。元符末上皇践阼，远近称颂新政。守讷以诗寄荥阳公，野夫生长仁皇世，再见仁皇御太平。是时天下称上皇为小仁宗云。
知止叔少时尝作《初凉诗》云：西风吹木叶，庭户作凉时。夜有愁人叹，寒先病骨知。予每喜诵此句迩，来少年能为此诗者，盖少矣。
崇宁初叔祖待制，自瀛帅改知颍州。过曹南省，荥阳公见学院诸生作诗，因和之。骐骥方腾踏，蚊虻敢扑缘。明年小期集，请看十庐鞭。绍圣间调知归州，过太平亦和诸生诗，其末句有何处孤城号秭归之句。《艇斋诗话》：陶渊明诗自宋义熙以后，皆题甲子。此说始于五臣，注文选云：尔后世遂因仍其说，治平中有虎丘僧思悦者，编渊明集，独辨其不然。其说曰：渊明之诗题甲子者，始庚子迄丙辰。凡七十年间，九首皆晋安帝时所作，及恭帝元熙二年庚申岁，宋始受禅。自庚子至庚申，盖二十年。岂有宋未受禅前二十年耻事，二姓而题甲子之理哉。思悦之言，信而有證矣。东坡诗云：公是主人身是客，举觞登望得无愁。用乐天心是主人，身是客身犹言我也。如张飞自言身是张翼德，可共来决死斗。及宋彭城王义真自关中逃归，谓宏曰：身在此。谢瀹云：身家太傅，若此类甚多，皆以身为我也。韩子苍诗云：身今老病投炎瘴，最忆冰厓昨岁秋。东坡海外上梁文口号曰：为报先生春睡美，道人轻打五更钟。章子厚见之，遂再贬儋耳，以为安稳，故再迁也。
《二老堂诗话》、《池阳集》载：杜牧之守郡时，有妾怀妊而出之，以嫁州人。杜筠后生子，即荀鹤也。此事人罕知。予过池，尝有诗云：千古风流杜牧之，诗才犹及杜筠儿。向来稍喜唐风集，今悟樊川是父师。
钱塘陈益字仲理，进士入官，淳熙间尝为奉使金国，属官过滹沱光武庙，见塑像左衽有诗，云：早知为左衽，悔不听臧宫。意亦可取。
元丰己未东坡坐作诗谤讪，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行所谓乌台诗案是也。靖康丁未岁台吏随驾挈真案至维扬。张全真参政时为中丞，南渡取而藏之。后张丞相德远为全真作墓志，诸子以其半遗。德远充润笔，其半犹存全真家。予尝借观皆坡亲笔。凡有涂改，即押字于下，而用台印苏子容丞相。元丰戊午岁尹开封治陈世儒狱言者，诬以宽纵，请求是秋，亦自濠州摄赴台狱。尝赋十四篇，今在集中序，云：子瞻先已被系，予昼居三院东阁，而子瞻在知杂南庑，才隔一垣。其诗云：遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。注谓所劾歌诗，有非所宜言，颇闻诘之语。
簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，乌飞惊五两。今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。船头大铜镮，摩挲光阵阵。早晚便风来，沙头一眼认。何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔尾趁樯竿，宿食长相见。隔浦望郎船，头昂尾幰幰。无奈脱莱时，清淮春浪软。黄鲁直云：淮阴行情调殊丽，语气尤稳切。白乐天元微之为之皆不入律也。惟无奈脱莱，时不可解，当待博物洽闻者说也。予尝见古本作挑莱时，东坡《惠州新年诗》水生挑莱渚，恐用此字。
苏文忠公诗文少重复者，惟人生如寄耳十数处用，虽和陶诗，亦及之盖，有感于斯言。此句本起魏文帝乐府厥，后高僧传王羲之与支道林书祖其语尔。朱翊新仲猗觉寮杂志，乃引高僧及高齐刘善明，似未记魏乐府。予为太和萧人杰秀才作《如寄斋说引文忠公诗》甚详。
汤岐公思退在相位作《显仁皇后挽诗》云：虞妃从梧野，启母祔稽山。无一字闲，盖显仁初以贤妃从徽宗。北狩其后，祔徽宗葬会稽之永祐陵。虞妃为徽宗也。启母为高宗也。用事可谓的切，高宗山陵予进挽诗取法焉。其云：生年同艺祖，谓创业中兴之主，皆丁亥生也。庆寿似慈宁，谓母子皆尝庆八十也。然不若岐公之工。
陆游务观云：王性之谓苏子瞻作《王莽诗》讥。介甫云：入手功名事事新。又《咏董卓》云：功业平生劝用儒，诸公何事起相图。只言世上无健者，岂信车中有布乎。盖讥介甫争市易事，自相叛也。车中有布，借吕布以指惠卿，姓曾布名。其亲切如此。又云：曾吉甫侍郎藏子瞻《和钱穆文诗》真本，所谓大笔推君西汉手，一言寘我二刘间者。其自注云：穆文尝草，某答诏以歆向见喻，故有此句。而广川董彦远待制，乃讥子瞻不当用高光事过矣。与务观同作《刘信叔太尉挽词》，予诵《鲁直哭宗室公寿诗》云：昔在熙宁日，葭莩接贵游。题诗奉先寺，横笛宝津楼。天网恢中夏，宾筵禁列侯。但闻刘子政，头白更清修。意深语到可。见宗室前肆后拘，气象务观。云：韩子苍尝见鲁直真迹第三联，改云：属举左官，律不通。宗室侯以此为胜，而曾吉甫独取前作。
《刘贡父诗话录》云：皇甫湜诗无闻，韩退之有读公远诗讥，其掎摭粪壤间。又韩集虽有次韵，湜陆浑山火之篇，而湜诗俱不传。予尝得湜永州祁阳元次山𢈪亭诗碑，题云：侍御史内供奉皇甫湜。其诗云：次山有文章可惋，只在碎然长于指。叙约洁多馀态心，语适相应出句多。分外于诸作者间拔戟成一队，中行虽富剧粹美。君可盖子昂感遇，佳未若君雅裁退之全而神。上与千年对李杜才海翻高下，非可概文于一气间。为物莫与大先王路不荒，岂不仰吾辈，石屏立衙衙溪口，啼素濑我思，何人知徙倚，如有赖后见《洪容斋随笔》谓此诗风格无可采非也。
杜工部诗屡及银章，欧阳文忠公诗数言金带，此亦常事后来士大夫多以不仕为旷达。又因前辈偶谓老觉腰金重慵，便枕玉凉为未。是富贵小说，遂云：永叔这条金带几道著，予谓近世迈往凌云视官职如缰锁。谁如东坡然《送陈睦诗》云：君亦老嫌金带重。《望湖海词》云：不堪金带垂腰，岂害其为达耶。
唐李义山《霜月绝句》：青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。本朝石曼卿云：素娥青女原无匹，霜月亭亭各自愁。意相反而句皆工。
陶渊明诗酒能消百虑，杜子美云：一酌散千忧，皆得趣之句也。
子美诗自比稷与契退之诗，云：事业窥稷契，子美未免儒者，大言退之实欲践之也。
予编校《文苑英华》，如诗中数字异同，固不足怪。至苏颋《九日侍宴应制》得时字韵诗，颋集与英华略同。首句嘉会宜长日，而《岁时杂咏》作并数登高日，第二句高游顺动，时《杂咏》作延龄命赏时。第三句晓光云半洗。《杂咏》作宸游天上转。第四句晴色雨馀滋。《杂咏》作秋物雨来滋。第五句降鹤因韶德，《杂咏》作承仙驭。第六句吹花入御词。《杂咏》作睿词。后一联云：愿陪阳数节亿万九秋期。《杂咏》作微臣复何幸长得奉恩私窃意。《杂咏》乃传书录当时之本，其后编集八句，皆有改定。《文苑》因从之耳。杜甫云：新诗改罢自长吟，信乎不厌雕琢也。
苏文忠公诗初若豪迈，天成其实，关键甚密。再来杭州寿星院，《寒碧轩诗》句句切题，而未尝拘。其云：清风肃肃摇窗扉，窗里修竹一尺围。纷纷苍雪落夏簟，冉冉绿雾沾人衣。寒碧各在其中，第五句日高山蝉抱叶响，颇似无意。而杜诗云：抱叶寒蝉静并叶，言之寒亦在中矣。人静翠羽穿林飞，固不待言。末句却说破道人绝粒对寒碧，为问鹤骨何缘肥，其妙如此。周紫芝《竹坡诗话》第一段云：杜少陵《游何将军山林诗》有雨抛金锁甲，苔卧绿沉鎗之句，言甲抛于雨为金所锁，鎗卧于苔为绿所沉。有将军不好武之意。余读薛氏补遗，乃以绿沉为精铁，谓隋文帝赐张𣽂以绿沉之甲是也。不知金锁当是何物。后又读赵德麟侯鲭录谓绿沈为竹，乃引陆氏龟蒙诗一架三百竿，绿沉森杳冥。此尤可笑，已上皆紫芝之语。予按苻坚使熊邈造金银细铠。金为线，以缧之。蔡琰诗云：金甲耀日光，至今谓甲之精细者为锁子甲。言其相御之密也。紫芝工诗，而诗话百篇疏失如此。何耶，绿沉为精铁则不待辨矣。
紫芝云：两京作斤卖，五溪无人采。此高力士诗也。鲁直作《食笋诗》云：尚想高将军，五溪无人采。是也。张文潜作《荠羹诗》乃云：论斤上国何曾饱，旅食江城日至前。尝慕藜羹最清好，固应加糁愧吾缘。则是高将军所作。乃荠诗耳。非笋诗也。二公同时，而用事不同。如此不知其故，予按二诗，各因笋荠而借用作斤卖之句，初非用事不同，紫芝何其拘也。
紫芝末篇又云：今日校谯国集，适此两卷，皆公在宣城时。某为儿时，先人以公真稿指示。某是时已能成诵。今日读之，如见数十年前故人，终是面熟，但句中时有与昔时所见不同者，必是痛遭俗人改易尔。如《病起》一诗云：病来久不上层台，窗有蜘蛛径有苔。多少山茶梅子树，未开齐待主人来。此篇最为奇绝，今乃改云：为报园花莫惆怅，故教太守及春来。非特意脉不伦，然亦是何等语。又如樱桃欲破红，改作绽红梅粉初坠素，改作梅葩。殊不知绽葩二字，是世间第一等恶字。岂可令入诗来。又《喜雨晴诗》云：丰穰未可期，疲瘵何日起。乃易疲瘵为瘦饥，若当时果用瘦饥二字，则此老大段窘也。予谓紫芝论俗子改易张文潜诗是也。至引樱桃欲绽红，谓不应改破作绽，梅粉。不应作葩。云：是恶字，岂可入诗。然则红绽雨肥梅，不应见杜子美诗正，而葩不应见韩退之进学解天葩，无根常见日。不应见欧阳永叔长篇，况古今诗人亦多有之，岂可如此论诗耶。
自唐文士诗词多用缥眇二字，本朝苏文忠公亦数用之。其后蜀中大字本改作缥缈，盖韵书未见眇字尔。或改作渺，未知孰是。予校正《文苑》英华姑，仍其旧而注此说于下。
余家有米元章书长寿庵三字，后题两句人是西方无量佛，寿如南极老人星。不知古人诗句，或元章自作也。
政和中庐陵太守程祁学有渊源，尤工诗。在郡六年，郡人段子冲字谦叔学问过人。自号潜叟。郡以遗逸八行荐，力辞。与程唱《酬梅花绝句》展转千首，识者已叹其博。近岁有同年陈从古字希颜裒古今梅花诗八百篇，一一次韵。其自序云：在汉晋未之，或闻自宋鲍照以下，仅得十七人。共二十一首。唐诗人最盛，杜少陵才二首，白乐天四首，元微之韩退之柳子厚刘梦得杜牧之各一首，自馀不过一二。如李翰林韦苏州孟东野皮日休诸人，则又寂无一篇。至本朝方盛行，而予日积月累，酬和千篇云。
司空山在舒州太湖县界，初经重报寺，过马玉河至金轮院。有僧本净肉身塔，及不受叶莲花池。连理山茶。自塔院乃上山，至本净坐禅岩，精巧天成。中途断崖绝壑，傍临万仞，号牛背石。宗室善修者，言石如剑脊，中起侧足覆身。而过危险之甚，度此步步皆佳。上有一寺，及李太白书堂一峰玉立，有太白《瀑布诗》云：断岩如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。玉案赤文字，落落不可读。摄衣凌青霄，松风吹我足。予兄子中守舒日得此于宗室公霞，今胡仔《渔隐丛话》载蔡绦《西清诗话》不言此山，但云：太白仙去后，人有见其诗略，云：断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。玉案敕文字，世眼不可读。摄衣凌青霄，松风吹我足。又云：举袖霞脱条，招我饭胡麻。既误以断岩为断崖，与第二句相重。赤文作敕文，落落作世眼，摄衣作摄身，皆浅近，与前句大相远当涂。《太白集》本元无此诗，因子中录寄郡守，遂刻于后然皆从蔡绦误，本子中争之不从，仅能改敕为赤而已。世言杜子美诗两押闲字，不避家讳。故《留夜宴诗》临欢卜夜闲七言诗，曾闪朱旗北斗闲。虽俗传孙觌杜诗押韵，亦用二字，其实非也。卞圜杜诗本云：留欢上夜关盖有投辖之意，卜字似上字，关字似闲字，而不知者或改作夜闲，又不在韵。卞氏本妙不可言，北斗闲者盖《汉书》有朱旗降天，今杜诗既云：曾闪朱旗，则是因朱旗降天斗，色亦赤，本是殷字。于斤切盛也。殷字于颜切红也。故音虽不同，而字则一体，是时宣祖正讳殷字，故改作闲，全无义理。今既祧庙不讳，所谓曾闪朱旗北斗殷，又何疑焉。
白乐天为忠州刺史，有《东坡》、《种花》二诗，又有《步东坡诗》云：朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天屡形诗篇，盖其文章皆主辞达而忠厚好施刚直，尽言与人，有情于物。无著大略相似，谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。
昔人应急，谓唐之酒价，每斗三百引。社酒速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。为證。然白乐天为河南尹，自劝绝句云：忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。十千一斗犹赊饮，何况官供不著钱。又古诗亦有金尊美酒斗十千，大抵诗人一时用事，未必实价也。《白乐天集》第十五卷《宴散诗》云：小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏元献公拈出，乃迥然不同。
唐人裒刘禹锡嘉话云：进士陈摽诗《咏黄蜀葵诗》云：能共牡丹争几许，得人憎处只缘多。予尝语客花多固取轻于人，何憎嫌之。有因论木芙蓉，全似芍药但患无两平字，易牡丹字，欲改此句作得人轻处只缘多众，以为善。且谓移芍药二字在句首，则可矣。予以失全句为疑，或云：本草芍药，一名馀容，因缀一绝云：花如人面映秋波，拒傲清霜色更和。能共馀容争几许，得人轻处只缘多。白乐天《和钱学士白牡丹诗》云：唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一树如瑶琼。彼因稀见贵，此以多为轻，固知轻字为胜。
《避暑漫抄》：唐文皇既以武功平隋乱，又以文德致太平。于篇咏尤其所好。如曰：昔乘匹马去，今驱万乘来。词气壮伟固，人所脍炙。又尝观其《过旧宅诗》曰：新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。一朝辞此去，四海遂成家。盖其诗语与功烈真相副也。
《二老堂诗话》：广西有赵梦得处于海上。东坡谪儋耳时为致中州家问东坡。尝题其澄迈所居二亭，曰：清斯，曰：舞琴，仍录陶渊明杜子美诗及旧作数十纸，与之梦得。以绫绢求东坡。答云：币帛不为服章，而以书字上，帝所禁。又有帖云：旧藏龙焙请来共尝盖饮，非其人茶有语闭门，独啜心有愧。真佳句也。后赵君子妇将产，梦有题开国男来谒者，生子名之曰：荆。而字梦授绍兴末登科，丰厚夷雅所至榜书室。曰：见坡。乾道中以左奉议郎知吉州龙泉县，予因得尽观东坡之翰墨。荆去调钦倅未上而卒。梦开国男者，殆县宰耶。
乾道七年秋予为礼部侍郎，一时长贰每会食多戏举诗对。或云：蔷薇刺刺花奴手，刺刺皆侧声，人谓难对。予云：鸿雁行行鸟迹书。又云：半夏禹馀粮借雨为禹，凉为粮也。宜以何对。予云：长春佛见笑，盖药名及花名也。吏部张津子问侍郎，因云：此雅对耳。更有通俗之句，如往年胡邦衡多髯，初除吏部郎官。或以胡铨髯吏部为戏，莫能对者。是时姚宪令则以司农少卿兼权户侍在坐。予谓令则君尝为浙宪，岂复远使，欲借以趁对。云：姚宪远提刑，盖借姚为遥也。坐皆大笑。淳熙六年吏部尚书兼侍讲程大昌泰之讲筵，退入部。同官问今日讲何经。泰之曰：尚书。或又曰：尚书讲尚书。亦诗句也。属余对之。予曰：行者留行者，坐中复大笑。
唐薛能诗云：莫欺阙落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。记新进士时事也。王禹偁《贺人及第诗》云：利市襕衫抛白纻，风流名纸写红笺。予尝以二事为一联，云：襕衫抛白纻，饼餤吃红绫。似是的对，叶梦得石林《避暑录话》载红绫饼餤为卢延让诗。
颜延年诗屡荐不入官一麾。乃出守，后人误用一麾出守事，以为起于杜牧之自云：独把一麾江海去，实用旌麾之麾，未必本之颜诗。后人因此二字误用颜诗耳。
《欧阳文忠公外集》有《早赴府学释奠诗》盖任留守推官陪钱惟演行礼时也。诸处本皆如此写达，云：《省题诗集》只云：释奠却注作国子监试题，盖惟演止，是使相，诗中不应云：行祠汉丞相，且俎豆兼三代，及首善自西京语。皆有嫌，专指汉事，非惟演也。当从省题。予答云：省题所印，如秋狝之类，乃官中试题。至于释奠似太平，易况诸本。元有早赴府学二字，书坊傅会剿之耳。其云：昔齿公卿日尝闻弦诵声，岂举业当用乎。所谓汉丞相，乃诗句偶然。如唐卿周士之类，何必拘泥。且汉时释奠，岂预丞相耶。今公外集第二卷，书怀感事，寄梅圣俞，云：丞相忽南迁，送之伊水头。此惟演落平章事，移邓州时，亦呼丞相外集十四卷，《送河南户曹杨子聪序》云：居一岁，相国彭城公荐之彭城。惟演所封郡，是又呼为相国。按《唐白乐天集》第五十八卷，论节度使王锷除平章事，云：伏以宰相者，人臣极位，天下具瞻，非有清望大功，不容轻授。锷非清望，又无大功，深为不可。此是唐使相，亦谓之宰相。故有系衔，大敕之后者，兹乃丞相相国宰相三者，在使相，皆可称呼之。明證达号博洽，故著此以示后学。
蜀人缕鸠为脍，配以芹菜。或为诗云：本欲将芹补，那知弄巧成。
予少时尝梦至人家，其书室为丛竹所蔽，殊不开爽。堂下皆古柳，鸦噪不止。梦中作诗云：竹多翻障月，木老只啼乌。意谓竹本清虚延贮风月，今反窒塞如此。种木不栖鸾凤徒能集，乌以聒耳。似讥其主人也。后数年为金陵教官，初入廨舍，则厅下及门外古柳参天鸦鸣，竟日厅傍小书室，丛竹蔽亏，恍如所梦。绍兴二十七年御筵进士四百二十六人，温州王十朋为之首。其乡人吴己正缀末特奏状元，则福州李三英例赐出身，附名正奏之后。己正有诗：举头不忍看王十，回首，犹欣见李三。
《老学庵笔记》诗正义曰：络纬鸣懒妇惊。宋子京《秋夜诗》云：西风已飘上林叶，北斗直挂建章城。人间底事最堪恨，络纬鸣时无妇惊。其妙于用事如此。
东坡《海外诗》云：梦中时见作诗孙，初不解。在蜀见苏山藏公墨迹，叠韵竹诗，后题云：寄作诗孙符，乃知此句为仲虎发也。
荆公诗云：闭门欲推愁，愁终不肯去。刘宾客诗云：与老无期约，到来如等闲。舍人子苍取作一联，云：推愁不去还相觅，与老无期稍见侵。比古句盖益工矣。韩子苍《和钱逊叔诗》云：叩门忽送铜山句，知是赋诗人姓钱，盖唐诗人钱起赋诗，以姓为韵，有铜山许铸钱之句。
白乐天云：微月初三夜，新蝉第一声。晏元献云：绿树新蝉第一声，王荆公云：去年今日青松路，忆似闻蝉第一声。三用而愈工，信诗之无穷也。
杨廷秀在高安有小诗，云：近红莫看失燕支，远白宵明雪色奇。花不见桃惟见李，一生不晓退之诗。予语之曰：此意古人已道，但不如公之详耳。廷秀愕然，问古人谁曾道。予曰：荆公所谓积李兮缟夜，崇桃兮炫昼是也。廷秀大喜曰：便当增入小序中。
晁子止云：曾见东坡手书《四州环一岛诗》其间茫茫太仓中一句，乃区区魏中梁不知果否。苏季真云：《寄张文潜桄榔杖诗》初本云：酒半消其下，云：江边独曳桄榔杖，林下閒寻荜拨苗盛。孝章又误为孝标，已而悟故，尽易之。虽其家所传，然去今所行亡字韵殊远，恐传之误也。
阮𥙿云：非但能言人，不可得正索解。言人亦不可得。吕居仁用此意作诗，云：好诗正似佳风月，解赏能知已不凡。
汤岐公自行宫留守出为会稽，朝士以诗送行甚众。周子充在馆中，亦有诗而亡之。岐公以书再求曰：顷蒙赠言，乃为或者，藏去子充极爱，其遣辞之婉。李虚己侍郎字公受，少从江南先达学作诗。后与曾致尧倡酬曾，每曰：公受之诗，虽工恨哑耳。虚己初未悟，久乃造入，以其法授晏元献。元献以授二宋，自是遂不传。然江西诸人每谓五言第三字，七言第五字，要响亦此意也。
老杜《哀江头》云：黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘城北。言方皇惑避死之际，欲往城南，乃不能记，孰为南北也。然荆公集句两篇，皆作欲往城南望城北，或以为舛误，或以为改定，皆非也。盖所传，本偶不同，而意则一也。北人谓向为望，谓欲往城南，乃向城北，亦皇惑避死不能记南北之意。
先夫人幼多在外家晁氏，言诸晁读杜诗稚子也。能赊晚来幽独，恐伤神也。字恐字皆作去声读。
蜀人石耆公言苏黄门尝语其侄孙在庭。少卿曰：《哀江头》即《长恨歌》也。长恨冗，而凡《哀江头》简而高，在庭曰：常武与桓二诗，皆言用兵而繁简不同，盖此意乎。黄门摇手曰：不然。
今人解杜诗，但寻出处。不知少陵之意，初不如是。且如《岳阳楼诗》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南拆，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。此岂可以出处求哉。纵使字字寻得出处，去少陵之意益远矣。盖后人元不知杜诗，所以妙绝古今者，在何处。但以一字，亦有出处为工，如《西昆酬倡集》中诗，何曾有一字无出处者，便以为追配少陵，可乎。且今人作诗，亦未尝无出处，渠自不知若为之笺注，亦字字有出处，但不妨其为恶诗耳。
《唐拾遗》：耿纬下邽，喜叔孙主簿。郑少府见过诗云：不是仇梅至，何人问百忧。苏子由作绩溪令，时有《赠同官诗》云：归报仇梅省文字，麦苗含穟欲蚕眠。盖用纬语也。近岁均州刻本辄改为仇香。
晁以道《明皇打毬图诗》，宫殿千门白昼开，三郎沉醉打毬回。九龄已老韩休死，明日应无谏疏来。又《张果洞诗》云：怪底君王惭汉武，不诛方士守轮台。皆伟论也。
吕居仁诗云：蜡烬堆盘酒过花，世以为新。司马温公有五字，云：烟曲香寻篆，杯深酒过花。居仁盖取之也。茶山先生云：徐师川拟荆公细数落花，因坐久缓寻芳草得归迟。云：细落李花那可数，偶行芳草步因迟。初不解其意，久乃得之。盖师川专师陶渊明者也。渊明之诗，皆适然寓意，而不留于物。如悠然见南山。东坡所以知其决非望南山也。今云：细数落花缓寻芳，草留意甚矣，故易之。又云：荆公多用渊明语而意异。如柴门虽设要常关，云向无心能出岫。要字能字皆非渊明本意也。
鲁直诗有题扇草色青青柳色黄，一首唐人贾至赵嘏诗中皆有之。山谷盖偶书扇上耳。至诗中作吹愁去，嘏诗中作吹愁却，却字为是，盖唐人语，犹云：吹却愁也。
刘长卿诗曰：千峰共夕阳，佳句也。近时僧癞可用之。云：乱山争落日，虽工而窘不迨本句。
李后主《落花诗》云：莺狂应有限，蝶舞已无多。未几亡国，宋子京亦有《落花诗》云：香随蜂蜜尽，红入燕泥乾。亦不久下世诗谶，盖有之矣。
今世道俗语多唐以来人诗，何人更向死前休。韩退之诗也。林下何曾见一人，灵澈诗也。长安有贫者，为瑞不宜多。罗隐诗也。世乱奴欺主，年衰鬼弄人。海枯终见底，人死不知心。杜荀鹤诗也。事向无心得。章碣诗也。但有路可上，更高。人也行。龚霖诗也。忍事敌灾星。司空图诗也。一朝权入手，看取令行时。朱湾诗也。自己情虽切，他人未肯忙。裴说诗也。但知行好事，莫要问前程。冯道诗也。在家贫亦好，戎昱诗也。
宋白《尚书诗》云：风骚坠地欲成尘，春锁南宫入试频。三百俊才衣似雪，可怜无个解诗人。又云：对花莫道浑无过，曾与常人举好诗。大抵宋诗虽多疵颣，而语意绝有警拔者，故其自负如此。
刘随州诗：海内犹多事，天涯见近臣。言天下方乱，思见天子，而不可得。得天子近臣亦足自慰矣。见天子近臣已足自慰，况又见之于天涯乎。其爱君忧国之意，郁然见于言外。唐人诗中有曰：无题者率杯酒狎邪之语，以其不可指言，故谓之无题。非真无题也。近岁吕居仁陈去非亦有曰：无题者，乃与唐人不类，或真无其题，或有所避其实，失于不深考耳。
胡基仲尝言韩退之《石鼓歌》云：羲之俗书趁姿媚狂肆甚矣。予对曰：此诗至云陋儒，编诗不收入二雅，褊迫无委蛇其言。羲之俗书未为可骇也。基仲为之绝倒。
王广津《宫词》云：新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。胜常犹今妇人言万福也。前辈尺牍有云：尊候胜常者，胜字当读平声。
唐韩翃诗云：门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。近世晏叔原《乐府词》云：门外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢。气格乃过本句，不谓之剽可也。
张文昌《成都曲》云：锦江近西烟水绿，新雨山头荔支熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。此未尝至成都者也。成都无山，亦无荔支，苏黄门诗云：蜀中荔支出嘉州，其馀及眉半有不盖眉之彭山县，已无荔支矣，况成都乎。
山谷《水仙花二绝》：淡扫蛾眉篸一枝，及只比江梅无好枝者。见于《李端叔集》中恐，非端叔所及也。贺方回作《王子开挽词》和璧终归赵，干将不葬吴者，见于《秦少游集》中子，开大观己丑卒于江阴，而返葬临城。故方回此句为工，时少游已没十年矣。水仙花则不可考，然气格似山谷晚作，不类端叔也。
张文潜言王中父诗喜用助语，自成一体。予按韩少师持国，亦喜用之。如酒成岂见甘而坏，花在须知色即空。居仁由义吾之素处顺安，时理则然不尽良哉。用空令识者，伤用舍时焉耳。穷通命也欤。
岑参在西。安幕府诗云：那知故国月，也到铁关西。韦应物作郡时，亦有诗云：宁知故园月，今夕在西楼。语意悉同，而豪迈閒澹之趣，居然自异。
杜诗：夜阑更秉烛，意谓夜已深矣。宜睡而复秉烛以见久客，喜归之意。僧德洪妄云：更当平声读乌有是哉。
韩子苍诗喜用拥字，如车骑拥西畴，船拥清溪尚。一樽之类出于唐诗人钱起城隅拥归骑也。
水流天地外，山色有无中。王维诗也。权德舆《晚渡扬子江诗》云：远岫有无中，片帆烟水上。已是用维语欧阳公《长短句》云：平山阑槛倚晴空，山色有无中。诗人至是盖三用矣。然公但以此句施于平山堂为宜。初不自谓工也。东坡先生乃云：记取醉翁语山色有无中，则似谓欧阳公创为此句，何哉。
世言荆公四家诗，后李白以其十首。九首说酒及妇人，恐非荆公之言。白诗乐府外及妇人者，实少言酒固多比之陶渊明辈，亦未为过。此乃读白诗不熟者，妄立此论耳。四家诗未必有次序，使诚不喜白，当自有故，盖白识度甚浅。观其诗中如中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。揄扬九重万乘主，谑浪赤墀金锁贤。王公大人借颜色，金章紫绶来相趍。一别蹉跎朝市间，青云之交不可攀。归来入咸阳，谈笑皆王公。高冠佩雄剑长揖，韩荆州之类，浅陋有索客之风集中。此等语至多，世但以其词豪俊动人，故不深考耳。又如以布衣得一翰林供奉，此何足道。遂云：当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。宜其终身坎壈也。
杜牧之作《还俗僧诗》云：云发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。日暮千峰里，不知何处归。此诗盖会昌废佛时所作也。又有《斫竹诗》亦同时作。云：寺废竹色死，官家宁尔留。霜根渐随斧，风玉尚敲秋。江南苦吟客，何处寄悠悠。词意悽怆盖怜之也。至李端叔《还俗道士诗》云：闻道华阳客，儒衣谒紫微。旧山连药卖，孤鹤带云归。柳市名犹在，桃源梦已稀。还家见鸥鸟，应愧背船飞。在道士还俗，非不得已者，故直讥之耳。
东坡在黄州时，作《西捷诗》曰：汉家将军一丈佛，诏赐天闲八尺龙。露布朝驰玉关塞，捷书夜到甘泉宫。似闻指麾筑上郡，已觉谈笑无西戎。放臣不见天颜喜，但觉草木皆春容。一丈佛者，王中正也。以此诗为非东坡作耶。气格如此，孰能辨之，以为果东坡作耶。此老岂誉王中正者，盖刺之也。以三百篇言之，君子偕老是矣。
白乐天《寄裴晋公诗》云：闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。王禹玉《送文太师诗》云：精神如破贝州时，用白语而加工。信乎，善用事也。
《续笔记》：杜少陵《曲江诗》云：一片花飞减却春。风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身。二联中叠用二花字，而意不重复，又何妙也。
王元之诗云：两株红杏映篱斜，妆点香山副使家。何事春风容不得，和莺吹折数枝花。语虽极工，然大风折树，而莺犹不去，于理未通，当更求之。
对雨编东坡初赴惠州，过峡山寺不值主人。故其诗云：山僧本幽独乞食，况未还云碓水自。舂松门风为关石，泉解娱客琴筑鸣。空山既至惠州残，腊独出至栖禅寺，亦不逢一僧。故其诗云：江边有微行，诘曲背城市。平湖春草合，步到栖禅寺。堂空不见人，老稚掩关睡。所营在一食，食已宁复事。客行岂无得，施子净扫地。松风独不静，送我作鼓吹。在儋耳作《观棋诗》记游庐山白鹤观观中，人皆阖户昼寝。独闻棋声云：五老峰前白鹤遗址，长松荫庭。风日清美。我时独游不逢一士，谁欤棋者，户外屦。二不闻人声，时闻落子，其寂寞冷落之味，可以想见。句语之妙，一至于此。