钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百八十五卷目录

文学典第一百八十五卷

骚赋部艺文二〈诗词〉

《赋得一日成三赋应令》陈江总

副君睿赏遒，清夜北园游。下笔成三赋，传觞对九秋。飞文绮縠采，落纸波涛流。树密寒蝉响，檐暗雀声愁。绿溆明层殿，青山照近楼。此时盛礼物，顾省良若抽。

《赋》唐·李峤

布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。

《倪文举奉常将归东林出示绮川西溪二赋辄赋长句为谢且以赠行》宋·范成大

绮川亭上凌云赋，人在回仙旧游处。谁教书剑走长安，荻月霜枫等閒度。朱门不炙钓竿手，万卷难供折腰具。偶然把箸忆莼羹，乞得閒官径呼渡。江涨桥头有渡船，船头历历东林路。云烟如画水如天，笑忆红尘问良苦。我亦吴松一钓舟，蟹舍漂摇几风雨。因君赋里说江湖，破帽蹇驴明亦去。鸡犬相闻望可见，鸥鹭同盟心亦许。相过得得款溪门，雪夜前村听鸣。

《戏答杨廷秀问讯离骚之句》朱子

昔诵离骚夜扣舷，江湖满地水浮天。只今拥鼻寒窗底，烂却沙头月一船。〈佛法不怕烂却禅家语也〉

《王生以秋骚见示复以此谢之》金密国公璹

三年京国与君游，每恨知君尚未周。始露雄文陵楚些，又登长陌佩吴钩。灯残茅店鸡催晓，霜落金风雁唤秋。后夜文星出西洛，仲宣知在水南楼。

《题离骚九歌图》元·柳贯

紫贝东皇席，青霓北斗旗。究观神保意，遑恤放臣悲。有客传巴舞，何人执籥吹。楚巫千载后，凭向画中窥。

《得顾茂俭书及所著离思赋怅然有作》明莫士龙

绿鬓伤春卧薜萝，青山起色近如何。惯看交态尊前好，较是君情别后多。明月自裁希逸赋，片云閒伴莫愁歌。家人倘问风尘色，慷慨中原但枕戈。
《摸鱼儿》〈括叶清臣松江秋泛赋〉宋· 林正大
泛松江，水遥山碧，清寒微动，秋浦霜空，霁色横无际。别鹄惊鸿无数，朝又暮，听牧笛长吹，隐隐渔郎渡。骚人才子，漫览物，兴怀浮游尘外啸，傲剧清思。　人间世扰扰，荣途要路，瀛洲琼馆，安所轩裳，何似渔蓑兴萧。散龙游鹤，翥须归去，办双桨，孤帆云月和烟雨。江湖伴侣，趁社橘初黄，汀葭馀翠，成我莼鲈趣。
《贺新郎》〈括东坡后赤壁赋〉宋自逊
步自雪堂去，望临皋将归，二客从余遵路。木叶萧萧霜露降，仰见天高月吐。共对影，行歌频，顾月白风清如此，夜叹无肴，有酒成虚度。闻薄暮网罾举，　归而斗酒谋诸妇。便携鳞载酒，相从旧，追游处，断岸横江寻赤壁，不复江山如故。但放舟中流容与，客去冥然方就睡，梦蹁跹羽衣，揖余语，相顾笑，遂惊寤。

前调〈感秋采楚词赋此〉　　　汪莘

去郢频回首，正横江荪桡，容与兰旌悠久。怅望龙门都不见，似把长楸孤负。念往日佳人，为偶独向芳洲。相思处，采蘋花，杜若空盈手，乘赤豹，谁来后。　云中眼界穷高厚，览山川，冀州还在，陶唐何有。木叶纷纷，秋风晚缥缈，潇湘左右见帝子，冰魂相守，应记挥弦。相对日，酹一杯太乙东皇酒，问此意，君知否？

《哨遍》〈檃括赤壁赋〉曹冠

壬戌孟秋，苏子夜游赤壁。舟轻漾，观水光瀰渺，接遥天月，出于东山之上。与客同清欢，扣舷歌咏，开怀饮酒，情酣畅如羽化登仙，乘风独立，飘然遗世。高尚客吹箫，音韵远悠飏怨，慕舞潜蛟动，凄凉自古英雄。孟德周郎旧踪可想。　噫水与月兮逝者如斯，曷尝往变化如一瞬。盈虚兮莫消长，自不变而观物我无尽，何须感物兴悲怅。夫天地之间，物各有主，惟同风月清赏。念江山美景，岂可量吾与子乐之兴？相徉听江渚樵歌渔唱，侣鱼虾友麋鹿，举匏尊，相向人生，堪笑蜉蝣一梦，且纵扁舟放浪，戏将坡赋度新声，高怀自娱閒旷。

骚赋部纪事一

《韩诗外传》：孔子游于景山之上，子路子贡颜渊从。孔子曰：君子登高必赋，小子愿言者何，丘将启汝。《史记·屈原传》：楚怀王使屈原造为宪令，屈平属草槁未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎。屈平之作离骚，盖自怨生也。
上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤。何故而至此。屈原曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。渔父曰：夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波。众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨。何故怀瑾握瑜而自令见放为。屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎。宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎。乃作怀沙之赋。于是怀石遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。《张汤传》：始长史朱买臣，会稽人也。读春秋。庄助使人言买臣，买臣以楚辞与助俱幸，侍中，为大中大夫，用事。
《汉书·淮南王传》：淮南王安为人好书，鼓琴。安入朝，献所作内篇，新出，上爱秘之。使为离骚传，旦受诏，日食时上。
《贾谊传》：廷尉吴公言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。超迁，岁中至大中大夫。天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。谊既以适去，意不自得，及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作离骚赋，其终篇曰：已矣。国亡人，莫我知也。遂自投江而死。谊追伤之，因以自谕。谊为长沙傅三年，有鵩飞入谊舍，止于坐隅。鵩似鸮，不祥鸟也。谊既以适居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。
《枚乘传》：乘为弘农都尉，不乐郡吏，以病去官。复游梁，梁客皆善属辞赋，乘尤高。武帝自为太子闻乘名，安车蒲轮徵乘，道死。诏问乘子，无能为文者，后乃得其孽子皋。皋年十七，上书梁共王，得召为郎，见谗恶遇罪。亡至长安。会赦，上书，自陈枚乘之子。上大喜，召入见待诏，皋因赋殿中。诏使赋平乐馆，善之。拜为郎，为赋颂，好谩戏，以故得媟黩贵幸，比东方朔、郭舍人等，而不得比严助等得尊官。武帝春秋二十九乃得皇子，群臣喜，故皋与东方朔作皇太子生赋及立皇子禖祝，受诏所为，皆不从故事，重皇子也。初，卫皇后立，皋奏赋以戒终。皋为赋善于朔也。从行至甘泉、雍、河东，东巡狩，封泰山，塞决河宣房，游观三辅离宫馆，临山泽，弋猎射驭狗马蹴鞠刻镂，上有所感，辄使赋之。为文疾，受诏辄成，故所赋者多。司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。皋赋辞中自言为赋不如相如，又言为赋乃俳。见视如倡，自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔，又自诋娸。其文骫骳，曲随其事，皆得其意，颇诙笑，不甚闲靡。凡可读者不二十篇，其尤嫚戏不可读者尚数十篇。
《司马相如传》：相如以訾为郎，事景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴严忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁，得与诸侯游士居，数岁，乃著子虚之赋。蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：朕独不得与此人同时哉。得意曰：臣邑人司马相如自言为此赋。上惊，乃召问相如。相如曰：有是。然此乃诸侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。上令尚书给笔札，相如以子虚，虚言也，为楚称；乌有先生者，乌有此事也，为齐难；亡是公者，亡是人也，欲明天子之义。故虚藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以讽谏。奏之天子，天子大说。以为郎。亡是公言上林广大，山谷水泉万物，及子虚言云梦所有甚众，侈靡多过其实，且非义理所止，故删取其要，归正道而论之。尝从上至长杨猎。还，过宜春宫，相如奏赋，以哀二世行失。拜为孝文园令。上既美子虚之事，相如见上好仙，因曰：上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。相如以为列仙之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏大人赋。天子大说，飘飘有凌云气游天地之间意。
《王褒传》：宣帝时修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，徵能为楚辞九江被公，召见诵读。褒与张子侨等并待诏，数从褒等放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急，上曰：不有博奕者乎，为之犹贤乎已。辞赋大者与古诗同义，小者辞辨丽可喜。辟如女工有绮縠，音乐有郑卫，今世俗犹皆以此虞说耳目，辞赋比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤倡优博奕远矣。
《扬雄传》：雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。先是，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作离骚，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉。乃作书，往往摭离骚文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰反离骚；又旁离骚作重一篇，名曰广骚；又旁惜诵以下至怀沙一卷，名曰畔牢愁。孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉，还奏甘泉赋以风。甘泉本因秦离宫，既奢泰，而武帝复增通天、高光、迎风。宫外近则洪厓、旁皇、储胥、弩阹，远则石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得，游观屈奇瑰伟，非木摩而不彫，墙涂而不画，周宣所考，盘庚所迁，夏卑宫室，唐虞棌椽三等之制也。且其为已久矣，非成帝所造，欲谏则非时，欲默则不能已，故遂推而隆之，乃上比于帝室紫宫，若曰此非人力之所为，党鬼神可也。又是时赵昭仪方大幸，每上甘泉，常法从，在属车间豹尾中。故雄聊盛言车骑之众，参丽之驾，非所以感动天地，逆釐三神。又言屏玉女，郤虙妃，以微戒齐肃之事。赋成奏之，天子异焉。其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔，还，上河东赋以劝。其十二月羽猎，雄从，为校猎赋以风。明年，上将大誇胡人以多禽兽，秋，命右扶风发民入南山，西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，张罗罔罝罘，捕熊罴豪猪虎豹狖玃狐菟麋鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。以罔为周阹，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上长杨赋，聊因笔墨成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。雄以为赋者，将以风也，必推类而言，极丽靡之辞，闳侈钜衍，竞于使人不能加也，既乃归之于正，然览者已过矣。往时武帝好神仙，相如上大人赋，欲以风，帝反缥缥有陵云之志。由是言之，赋劝而不止，明矣。又颇似俳优淳于髡、优孟之徒，非法度所存，贤人君子诗赋之正也，于是辍不复为。而大潭思浑天。《西京杂记》：司马相如为上林子虚赋，意思萧散，不复与外事相关。控引天地，错综古今。忽然如睡，焕然而兴。几百日而后成。其友人盛览字长通。牂牱名士，尝问以作赋。相如曰：合綦组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心苞括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而传览。乃作合组歌列锦赋而退，终身不复敢言作赋之心矣。
或问扬雄为赋，雄曰：读千首赋乃能为之。
司马长卿赋，时人皆称典而丽，虽诗人之作不能加也。扬子云曰：长卿赋不似从人间来，其神化所至邪？子云学相如为赋而勿逮，故雅服焉。
长安有庆虬之亦善为赋，尝为《清思赋》，时人不之贵也，乃托以相如所作，遂大见重于世。
相如将献赋，未知所为，梦一黄衣翁谓之曰：可为《大人赋》。遂作《大人赋》，言神仙之事以献之，赐锦四匹。《独异志》：汉武陈皇后，本其姑公主摽女也，色衰，弃后宫，乃以黄金五百觔赠司马相如，令作赋。赋成，武帝见之，再得宠幸。
《西京杂记》：鲁恭王得文木一枚，伐以为器，意甚玩之。中山王为赋曰：丽木离披，生彼高崖，拂天河而布叶，横日路而擢枝，幼雏羸鷇，单雄寡雌，纷纭翔集，嘈嗷鸣啼。载重雪而梢劲风，将等岁于二仪。巧匠不识，王子见知，乃命班尔载斧伐斯。隐若天崩，豁若地裂，花叶纷披，条枚摧折。既剥、既刊见其文章，或如龙盘虎踞，复似鸾集凤翔，青緺紫绶，环璧圭璋，重山累嶂，连波叠浪，奔电屯云，薄雾浓雰。麚宗骥旅鸡，族雉群蠋，绣鸯锦莲，藻芰文色，比金而有裕质，参玉而无分。裁为用器，曲直舒卷，修竹映池，高松植巘。制为乐器，婉转蟠纡，凤将九子，龙导五驹。制为屏风，郁岪穹隆。制为杖几，极丽穷美。制为枕案，文章璀璨，彪炳焕汗。制为盘盂，采玩踟蹰，猗欤君子，其乐只且。恭王大悦顾而眄笑赐骏马二匹
梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为赋。枚乘为《柳赋》，其辞曰：忘忧之馆，垂条之木，枝逶迟而含紫，叶萋萋而吐绿。出入风云，去来羽族，既上下而好音，亦黄衣而绛足。蜩螗厉响，蜘蛛吐丝，阶草漠漠，白日迟迟，吁嗟细柳，流乱轻丝。君王渊穆其度，御群英而玩之小臣，瞽瞆与此陈词，吁嗟乐兮于是。樽盈缥玉之酒爵，献金浆之醪，庶羞千族，盈满六庖，弱丝清管与风霜，而共雕鎗锽啾唧，萧条寂寥，俊乂英髦列襟联袍，小臣莫效于鸿毛。空衔鲜而嗽醪，虽复河清海竭，终无增景于边撩。路乔如为《鹤赋》，其辞曰：白鸟朱冠，鼓翼池干，举修距而跃跃，奋皓翅之翻翻，宛修颈而顾步，啄沙碛而相欢，岂忘赤霄之上？忽池籞而盘桓，饮清流而不举，食稻粱而未安，故知野禽野性未脱笼樊，赖吾王之广爱，虽禽鸟兮抱恩，方腾骧而鸣舞，凭朱槛而为观。公孙诡为《文鹿赋》，其词曰：麀鹿濯濯，来我槐庭，食我槐叶，怀我德声。质如缃缛，文如素綦。呦呦相召，小雅之诗，叹丘山之比，岁逢梁王于一时。邹阳为《酒赋》，其词曰：清者为酒，浊者为醴。清者圣明，浊者顽騃。皆曲湒丘之麦，酿野田之米，仓风莫预，方金未启。嗟同物而异味，叹殊才而共侍流光。醳醳甘滋，泥泥醪酿，既成绿瓷，既启且筐，且漉载篘，载齐庶民以为欢。君子以为礼，其品类则沙洛渌酃，程乡若下高公之清，关中白薄青渚萦停，凝醳醇酎，千日一醒。哲王临国，绰矣多暇，召皤皤之臣，聚肃肃之宾，安广坐列，雕屏绡绮，为席犀璩为镇。曳长裾，飞广袖，奋长缨，英伟之士莞尔而即之。君王凭玉几，倚玉屏，举手一劳，四座之士皆若餔粱焉。乃纵酒作倡，倾碗覆觞右曰宫申，旁亦徵扬乐只之深。不狂于是，钖名饵祛，夕醉遣朝，酲吾君寿，亿万岁常与日月争光。公孙乘为《月赋》，其辞曰：月出皦兮君子之光，鶤鸡舞于兰渚，蟋蟀鸣于西堂。君有礼乐，我有衣裳，猗嗟明月，当心而出，隐圆岩而似钩蔽，修堞而分镜。既少进以增辉，遂临庭而高映。炎日非明，皓璧非净，躔度运行，阴阳以正。文林辩囿，小臣不佞。羊胜为《屏风赋》，其辞曰：屏风鞈匝，蔽我君王，重葩累绣，沓璧连璋。饰以文锦，映以流黄，画以古烈。颙颙昂昂，藩后宜之寿，考无疆。韩安国作《几赋》不成，邹阳代作其辞曰：高树凌云，蟠纡烦冤，旁生附枝。王尔公输之徒，荷斧斤，援葛蔂，攀乔枝，上不测之绝顶，伐之以归。眇者督直，聋者磨砻，齐贡金斧，楚入名工，乃成斯几。离奇髣髴，似龙盘马回，凤去鸾归，君王凭之，圣德日跻。邹阳、安国罚酒三升，赐枚乘、路乔如绢人五匹。
《后汉书·明德马皇后纪》：后能诵易，好读春秋、楚辞，尤善周官、董仲舒书。
《班固传》：固自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。固感前世相如、寿王、东方之徒，造构文辞，终以讽劝，乃上两都赋，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫佚之论。
《李尤传》：尤字伯仁，广汉雒人也。少以文章显。和帝时，侍中贾逵荐尤有相如、扬雄之风，召诣东观，受诏作赋，拜兰台令史。
《崔琦传》：琦字子玮，涿郡安平人，济北相瑗之宗也。少游学京师，以文章博通称。初举孝廉，为郎。河南尹梁冀闻其才，请与交。冀行多不轨，琦数引古今成败以戒之，冀不能受。乃作外戚箴。琦以言不从，失意，复作白鹄赋以为风。
《张衡传》：衡字平子，南阳西鄂人也。世为著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不踰侈。衡乃拟班固两都，作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。衡迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁已，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作思元赋，以宣寄情志。《梁竦传》：竦字叔敬，少习孟氏易，弱冠能教授。后坐兄松事，与弟恭俱徙九真。既徂南土，历江、湖，济沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沈身，乃作悼骚赋，系元石而沈之。
《赵壹传》：壹字元叔，汉阳西县人也。体貌魁梧，身长九尺，美须豪眉，望之甚伟。而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作解摈。后屡抵罪，几至死，友人救得免。壹乃贻书谢恩曰：昔原大夫续桑下绝气，传称其仁；秦越人还虢太子结脉，世著其神。设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而糒脯出乎车軨，针石运乎手爪。今所赖者，非直车軨之糒脯，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，使乾皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。余畏禁，不敢班班显言，窃为穷鸟赋一篇。又作刺世疾邪赋，以舒其怨愤。《边让传》：让字文礼，陈留浚仪人也。少辩博，能属文。作章华赋，虽多淫丽之辞，而终之以正，亦如相如之讽也。
《祢衡传》：刘表送祢衡与黄祖。祖长子射为章陵太守，尤善于衡。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：愿先生赋之，以娱宾客。衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。
《文苑传》：王逸字叔师，南郡宜城人也。元初中，举上计吏，为校书郎。顺帝时，为侍中。著楚辞章句行于世。其赋、诔、书、论杂文凡二十一篇。又作汉诗百二十三篇。子延寿，字文考，有俊才。少游鲁国，作灵光殿赋。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰。《三国志·陈思王植传》：植字子建。年十岁馀，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：汝倩人邪。植跪曰：言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人。时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。
《朱异传注·文士传》曰：张惇子纯与张俨及异俱童少，往见骠骑将军朱据。据闻三人才名，欲试之，告曰：老鄙相闻，饥渴甚矣。夫騕袅以迅骤为功，鹰隼以轻疾为妙，其为我各赋一物，然后乃坐。俨乃赋犬曰：守则有威，出则有获，韩卢、宋鹊，书名竹帛。纯赋席曰：席以冬设，簟为夏施，揖让而坐，君子攸宜。异赋弩曰：南岳之干，钟山之铜，应机命中，获隼高墉。三人各随其目所见而赋之，皆成而后坐，据大欢悦。
《张纮传注·吴书》曰：纮见楠榴枕，爱其文，为作赋。陈琳在北见之，以示人曰：此吾乡里张子纲所作也。后纮见陈琳作《武库赋》《应机论》，与琳书深叹美之。
《刘劭传》：劭尝作《赵都赋》，明帝美之，诏劭作《许都》、《洛都赋》。时兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。
郎中令河东杜挚等亦著文赋，颇传于世。〈注〉《文章叙录》曰：挚字德鲁。初上《笳赋》，署司徒军谋吏。后举孝廉，除郎中，转补校书。卒于秘书。
《晋书·左贵嫔传》：贵嫔名芬。兄思，别有传。芬少好学，善缀文，名亚于思，武帝闻而纳之。泰始八年，拜修仪。受诏作愁思之文，因为离思赋曰：生蓬户之侧陋兮，不闲习于文苻。不见图画之妙像兮，不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮，谬忝厕于紫庐。非草苗之所处兮，恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮，兼始终之万虑。嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮，思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙。风骚骚而四起兮，霜皑皑而依庭。日晻暧而无光兮，气浏慄以洌清。怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。昔伯瑜之婉娈兮，每綵衣以娱亲。悼今日之乖隔兮，奄与家为参辰。岂相去之云远兮，曾不盈乎数寻。何宫禁之清切兮，欲瞻睹而莫因。仰行云以歔欷兮，涕流射而沾巾。惟屈原之哀感兮，嗟悲伤于离别。彼城阙之作诗兮，亦以日而喻月。况骨肉之相疑兮，永缅邈而两绝。长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。乱曰：骨肉至亲，化为它人，永长辞兮。惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。惊寤号咷，心不自聊，泣涟洏兮。援笔舒情，涕泪增零，诉斯诗兮。
《挚虞传》：虞尝以死生有命，富贵在天。天之所祐者义也，人之所助者信也；履信思顺，所以延福；违此而行，所以速祸。然道长世短，祸福舛错，怵迫之徒，不知所守，荡而积愤，或迷或放。故借之以身，假之以事，先陈处世不遇之难，遂弃彝伦，轻举远游，以极常人罔惑之情，而后引之以正，反之以义，推神明之应于视听之表，崇否泰之运于智力之外，以明天任命之不可违，故作思游赋。
《孙绰传》：绰字兴公。博学善属文，少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，十有馀年，乃作遂初赋以致其意。绝重张衡、左思之赋，每云：三都、二京，五经之鼓吹也。尝作天台山赋，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：卿试掷地，当作金石声。荣期曰：恐子之金石非中宫啇声。然每至佳句，辄云：应是我辈语。《束晰传》：晰尝为劝农及饼诸赋，文颇鄙俗，时人薄之。《郭璞传》：璞著江赋，其辞甚伟，为世所称。后复作南郊赋，帝见而嘉之，以为著作佐郎。
《成公绥传》：绥字子安，东郡白马人也。幼而聪敏，博涉经传。性寡欲，不营资产，家贫岁饥，常晏如也。少有俊才，词赋甚丽，闲雅自守，不求闻达。时有孝乌，每集其庐舍，绥谓有反哺之德，以为祥禽，乃作赋美之，文多不载。又以赋者贵能分赋物理，敷演无方，天地之盛，可以致思矣。历观古人未之有赋，岂独以至丽无文，难以辞赞；不然，何其阙哉。遂为天地赋。绥雅好音律，尝当暑承风而啸，泠然成曲，因为啸赋。
《左思传》：思字太冲，齐国临淄人也。其先齐之公族有左右公子，因为氏焉。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：思所晓解，不及我少时。思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而词藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。造齐都赋，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载访岷邛之事。遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注魏都，刘逵注吴蜀而序之曰：观中古已来为赋者多矣，相如子虚擅名于前，班固两都理胜其辞，张衡二京文过其意。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研覈者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。斯文吾有异焉，故聊以馀思为其引诂，亦犹胡广之于官箴，蔡雍之于典引也。陈留卫瓘又为思赋作略解，序曰：余观三都之赋，言不苟华，必经典要，品物殊类，禀之图籍；辞义瑰玮，良可贵也。有晋徵士故太子中庶子安定皇甫谧，西州之逸士，耽籍乐道，高尚其事，览斯文而慷慨，为之序。中书著作郎安平张载、中书郎济南刘逵，并以经学治博，才章美茂，咸皆悦玩，为之训诂；其山川土域，草木鸟兽，奇怪珍异，佥皆研精所由，纷散其义矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遗忘，又为之略解，祗增烦重，览者阙焉。自是之后，盛重于时，文多不载。司空张华见而叹曰：班张之流也。使读之者尽而有馀，久而更新。于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：此间有伧父，欲作三都赋，须其成，当以覆酒瓮耳。及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。《曹毗传》：毗著扬都赋，亚于庾阐。
《袁宏传》：宏累迁大司马桓温府记室。温重其文笔，专综书记。后为东征赋，赋末列称过江诸名德，而独不载桓彝。时伏滔先在温府，又与宏善，苦谏之。宏笑而不答。温知之甚忿，而惮宏一时文宗，不欲令人显问。后游青山饮醉，命宏同载，众为之惧。行数里，问宏云：闻君作东征赋，多称先贤，何故不及家君。宏答曰：尊公称谓非下官敢专，既未遑启，不敢显之耳。温疑不实，乃曰：君欲为何辞。宏即答云：风鉴散朗，或搜或引，身虽可亡，道不可陨，宣城之节，信义为允也。温泫然而止。宏赋又不及陶侃，侃子胡奴尝于曲室抽刃问宏曰：家公勋迹如此，君赋云何相忽。宏窘急，答曰：我已盛述尊公，何乃言无。因曰：精金百汰，在割能断，功以济时，职思静乱，长沙之勋，为史所赞。胡奴乃止。从桓温北征，作北征赋，皆其文之高者。尝与王珣、伏滔同在温坐，温令滔读其北征赋，至闻所传于相传，云获麟于此野，诞灵物以瑞德，奚授体于虞者。疚尼父之洞泣，似寔恸而非假。岂一性之足伤，乃致伤于天下，其本至此便改韵。珣云：此赋方传千载，无容率耳。今于天下之后，移韵徙事，然于写送之致，似为未尽。滔云：得益写韵一句，或为小胜。温曰：卿思益之。宏应声答曰：感不绝于余心，愬流风而独写。珣诵味久之，谓滔曰：当今文章之美，故当共推此生。
《王廙传》：廙为宁远将军、荆州刺史。及帝即位，廙奏中兴赋，上疏曰：臣托备肺腑，幼蒙洪润，爰自龆龀，至于弱冠，陛下之所抚育，恩侔于兄弟，义同于交友，思欲攀龙鳞附凤翼者，有年矣。是以昔忝濮阳，弃官远迹，扶侍老母，携将细弱，越长江归陛下者，诚以道之所存，愿托馀庇故也。天诱其愿，遇陛下中兴。当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼，闻问之日，悲喜交集。昔司马相如不得睹封禅之事，慷慨发愤，况臣情则骨肉，服膺圣化哉。又臣昔尝侍坐于先后，说陛下诞育之日，光明映室，白毫生于额之左，相者谓当王有四海。又臣以壬申岁见用为鄱阳内史，七月，四星聚于牵牛。又臣郡有枯樟更生。及臣后还京都，陛下见臣白兔，命臣作赋。时琅琊郡又献甘露，陛下命臣尝之。又骠骑将军导向臣说晋陵有金铎之瑞，郭璞云必致中兴。璞之爻筮，虽京房、管辂不过也。明天之历数在陛下矣。臣少好文学，志在史籍，而飘放遐外，常与桀寇为对。臣犬马之年四十三矣，未能上报天施，而愆负屡彰。恐先朝露，填沟壑，令微情不得上达，谨竭其顽，献中兴赋一篇。虽未足以宣扬盛美，亦是诗人嗟叹咏歌之义也。文多不载。《陆机传》：齐王囧既矜功自伐，受爵不让，机恶之，作豪士赋以刺焉。
《顾恺之传》：恺之字长康，晋陵无锡人也。父悦之，尚书左丞。恺之博学有才气，尝为筝赋成，谓人曰：吾赋之比嵇康琴，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见赏。
《潘岳传》：岳早辟司空太尉府，举秀才。泰始中，武帝躬耕籍田，岳作赋以美其事。
《张载传》：载为濛汜赋，司隶校尉傅元见而嗟叹，以车迎之，言谈尽日，为之延誉，遂知名。
《苻融传》：融聪慧明辨，下笔成章，至于谈元论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。尝著浮图赋，壮丽清赡，世咸珍之。未有升高不赋，临丧不诔，朱彤、赵整等推其妙速。
《庾敱传》：敱见王室多难，终知婴祸，乃著意赋以豁情，衍贾谊之服鸟也。其词曰：至理归于浑一兮，荣辱固亦同贯。存亡既已均齐兮，正尽死复何叹。物咸定于无初兮，俟时至而后验。若四节之素代兮，岂当今之得远。且安有寿之与夭兮，或者情横多恋。宗统竟初不别兮，大德亡其情愿。蠢动皆神之为兮，痴圣惟质所建。真人都遣秽累兮，性茫荡而无岸。纵驱于辽廓之庭兮，委体乎寂寥之馆。天地短于朝生兮，亿代促于始旦。顾瞻宇宙微细兮，眇若豪锋之半。飘飖元旷之域兮，深莫畅而靡玩。兀与自然并体兮，融液忽而四散。从子亮见赋，问曰：若有意也，非赋所尽；若无意也，复何所赋。荅曰：在有无之间耳。
《李密传》：密子赐字宗石，少能属文，尝为元鸟赋，词甚美。
《褚陶传》：陶字季雅，吴郡钱塘人也。弱不好弄，少而聪慧，清谈闲默，以坟典自娱。年十二，作鸥鸟、水硙二赋，见者奇之。
《庾阐传》：阐作扬都赋，为世所重。年五十四卒，谥曰贞，所著诗赋铭颂十卷行于世。
《张华传》：华器识弘旷，时人罕能测之。初未知名，著鹪鹩赋以自寄。陈留阮籍见之，叹曰：王佐之才也。由是声名始著。
《凉武昭王李皓传》：皓，字元盛。以纬世之量，当吕氏之末，为群雄所奉，遂启霸图，兵无血刃，坐定千里，谓张氏之业指期而成，河西十郡岁月而一。既而秃发傉檀入据姑臧，沮渠蒙逊基字稍广，于是慨然著述志赋焉。
先是，河右不生楸、槐、柏、漆，张骏之世，取于秦陇而植之，终于皆死，而酒泉宫之西北隅有槐树生焉，元盛又著槐树赋以寄情，盖叹僻陋遐方，立功非所也。亦命主簿梁中庸及刘彦明等并作文。感兵难繁兴，时俗諠竞，乃著大酒容赋以表恬豁之怀。
《世说旧注·左思别传》云：思作《三都赋》，疾中犹改。作《蜀都赋》云：金马电发于高冈，碧鸡振翼而云披鬼，弹飞丸以火井，腾光而赫羲。今本无鬼丸句，左思造张载问岷蜀事，交接亦疏皇甫谧，西州高士挚仲治宿儒知名，非思伦匹，刘渊林、卫伯舆惜蚤终，皆不为思赋序注，凡诸注解皆思自为，欲重其文，故假借名姓也。
左思字太冲作《三都赋》，时人互有讥訾，思意不甚惬。后示张华，华曰：此二京可三，然君文未重于世，以示高名之士。思乃请序于皇甫谧，谧见之嗟叹，遂为作序，于是先相訾者莫不敛衽赞述焉。
庾仲初作《扬都赋》成，呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名贾，云：可三二京，四三都。于是人人竞写，都下纸遂为之贵。
《博物志》：余友下邳陈德龙谓余言曰：《灵光殿赋》传为宜城王子山所作，子山尝之泰山，从鲍子真学，算过鲁国，见都殿，赋之还归本州，溺死湘水，时年二十馀也。
《宋书·傅亮传》：亮布衣儒生，侥幸际会，既居宰辅，兼总重权。少帝失德，内外忧惧，作《感物赋》以寄意焉。《谢惠连传》：惠连为《雪赋》，以高丽见奇。
《谢庄传》：元嘉二十九年，除太子中庶子。时南平王铄献赤鹦鹉，普诏群臣为赋。太子左卫率袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄；庄赋亦竟，淑见而叹曰：江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。遂隐其赋。庄迁右卫将军，加给事中。时河南献舞马，诏群臣为赋，庄上之。又使庄为《舞马歌》，令乐府歌之。
《王素传》：素既屡被徵辟，声誉甚高。山中有蚿虫，声清长，听之使人不厌，而其形甚丑，素乃为《蚿赋》以自况。《本事诗》：宋武帝尝吟谢庄《月赋》，称叹良久，谓颜延之曰：希逸此作，可谓前不见古人，后不见来者。昔陈王何足尚耶？延之对曰：诚如圣谕。然其曰美人迈兮音信阔，隔千里兮共明月，知之不亦晚乎？帝深以为然，及见希逸，希逸对曰：延之诗云生为长相思，殁为长不归，岂不更加于臣耶？帝拊掌竟日。《南齐书·王秀之传》：秀之宗人僧祐。负气不群，王俭常候之，辞不相见。世祖数阅武，僧祐献《讲武赋》，俭借观，僧祐不与。
《张融传》：融浮海至交州，于海中作《海赋》。融文辞诡激，独与众异。后还京师，以示镇国将军顾凯之，凯之曰：卿此赋寔超元虚，但恨不道盐耳。融即求笔注之曰：漉沙构白，熬波出素。积雪中春，飞霜暑路。此四句，后所足也。
《卞彬传》：彬永元中，为平越长史、绥建太守，卒官。彬又目禽兽云：羊性淫而很，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出。皆指斥贵势。其《虾蟆赋》云：纡青拖紫，名为蛤鱼。世谓比令仆也。又云：科斗唯唯，群浮闇水。维朝继夕，聿役如鬼。比令史咨事也。文章传于闾巷。永明中，琅邪诸葛勖为国子生，作《云中赋》，指祭酒以下，皆有形似之目。坐系东冶，作《东冶徒赋》，世祖见，赦之。《顾欢传》：欢，字景怡，吴郡盐官人也。祖赳，晋隆安末，避乱徙居。欢年六七岁昼甲子，有简三篇，欢析计，遂知六甲。家贫，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归，雀食过半，父怒，欲挞之，见赋乃止。
《沈驎士传》：驎士不与人物通。养孤兄子，义著乡曲。或劝驎士仕，答曰：鱼县兽槛，天下一契，圣人元悟，所以每履吉先。吾诚未能景行坐忘，何为不希企日损。乃作《元散赋》以绝世。
《梁书·周兴嗣传》：高祖革命，兴嗣奏《休平赋》，其文甚美，高祖嘉之。拜安成王国侍郎，直华林省。其年，河南献舞马，诏兴嗣与待诏到沆、张率为赋，高祖以兴嗣为工。擢员外散骑侍郎，进直文德、寿光省。
《张率传》：率直文德待诏省。为《待诏赋》奏之，甚见称赏。手敕答曰：省赋殊佳。相如工而不敏，枚皋速而不工，卿可谓兼二子于金马矣。四年三月，禊饮华光殿。其日，河南国献舞马，诏率赋之。时与到沆、周兴嗣同奉诏为赋，高祖以率及兴嗣为工。
《刘杳传》：杳为廷尉正，以足疾解。因著《林庭赋》。王僧孺见之叹曰：《郊居》以后，无复此作。
《谢徵传》：徵除平北咨议参军，兼鸿胪卿，舍人如故。徵与河东裴子野、沛国刘显同官友善，子野尝为《寒夜直宿赋》以赠徵，徵为《感友赋》以酬之。
《王筠传》：沈约制《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要筠视其草，筠读至雌霓〈五激反〉连蜷，约抚掌欣抃曰：仆尝恐人呼为霓。〈五鸡反〉次至坠石星，及冰悬埳而带坻。筠皆击节称赞。约曰：知音者希，真赏殆绝，所以相要，正在此数句耳。
《臧严传》：严，字彦威，东莞莒人也。曾祖寿，宋左光禄。祖凝，齐尚书右丞。父棱，后军参军。严幼有孝性，居父忧以毁闻。孤贫勤学，行止书卷不离于手。初为安成王侍郎，转常侍。从叔未甄为江夏郡，携严之官，于涂作《屯游赋》，任昉见而称之。
《王规传》：规为太子洗马。天监十二年，改构太极殿，功毕，规献《新殿赋》，其辞甚工。拜秘书丞。
《萧子显传》：子显伟容貌，身长八尺。好学，工属文。尝著《鸿序赋》，尚书令沈约见而称曰：可谓得明道之高致，盖《幽通》之流也。
《萧子云传》：弟子晖为临安令。性恬静，寡嗜好，尝预重云殿听制讲《三慧经》，退为《讲赋》奏之，甚见称赏。《朱异传》：侯景谋反，合州刺史鄱阳王范、司州刺史羊鸦仁并累有启闻，异以景孤立寄命，必不应尔，乃谓使者：鄱阳王遂不许国家有一客。并抑而不奏，故朝廷不为之备。及寇至，城内文武咸尤之。皇太子又制《围城赋》，其末章云：彼高冠及厚履，并鼎食而乘肥，升紫霄之丹地，排玉殿之金扉，陈谋谟之启沃，宣政刑之福威，四郊以之多垒，万邦以之未绥。问豺狼其何者。访虺蜴之为谁。盖以指异。异因惭愤，发病卒。《陈书·江总传》：总权兼太常卿，守小庙。台城陷，总避难崎岖，累至会稽郡，憩于龙华寺，乃制《修心赋》，略序时事。
《沈众传》：众，字仲师，吴兴武康人也。祖约，梁特进。父旋，梁给事黄门侍郎。众好学，颇有文才，起家梁镇卫南平王法曹参军、太子舍人。是时，梁武帝制《千字诗》，众为之注解。与陈郡谢景同时召见于文德殿，帝令众为《竹赋》，赋成，奏之，帝手敕答曰：卿文体翩翩，可谓无忝尔祖。
《陆琼传》：琼第三子从典，字由仪。幼而聪敏。八岁，读沈约集，见回文研铭，从典援笔拟之，便有佳致。年十三，作《柳赋》，其词甚美。琼时为东宫管记，宫僚并一时俊伟，琼示以此赋，咸奇其异才。
《徐陵传》：陵子份少有父风，年九岁，为《梦赋》，陵见之，谓所亲曰：吾幼属文，亦不加此。
《蔡凝传》：凝迁信威晋熙王府长史，郁郁不得志，乃喟然叹曰：天道有废兴，夫子云乐天知命，斯理庶几可达。因制《小室赋》以见志，甚有辞理。
《魏书·阳固传》：固领侍御史。转治书。世宗委任群下，不甚亲览，好桑门之法。尚书令高肇以外戚权宠，专决朝事；又咸阳王禧等并有衅故，宗室大臣，相见疏薄；而王畿民庶，劳敝益甚。固乃作《南北二都赋》，称恒代田渔声乐侈靡之事，节以中京礼仪之式，因以讽谏。辞多不载。世宗末，中尉王显起宅既成，集寮属飨宴。酒酣问固曰：此宅何如。固对曰：晏婴湫隘，流称于今；丰屋生灾，著于《周易》。此盖同传舍耳，惟有德能卒。愿公勉之。显嘿然。他日又谓固曰：吾作太府卿，库藏充实，卿以为何如。固对曰：公收百官之禄四分之一，州郡赃赎悉入京藏，以此充府，未足为多。且有聚敛之臣，宁有盗臣，岂不戒哉。显大不悦，以此衔固。又有人间固于显，显因奏固剩请米麦，免固官。既无事役，遂阖门自守，著《演赜赋》，以明幽微通塞之事。
《杜宣传》：宣家世以儒学为业，常慕廉退。每叹曰：以贾谊之才，仕汉文之世，不历公卿，将非运也。乃谓亲宾曰：吾本闾阎之士，素无当世之志，直随牒推移，遂至于此。禄后养亲，道不光国，瞻言往哲，可以言归矣。因表求解。世宗不许，乃作《怀田赋》以叙心焉。
《甄琛传》：琛从父弟密，字叔雍。清谨少嗜欲，颇涉书史。太和中，奉朝请。密疾世族贪竞，乾没荣宠，曾作《风赋》以见意。
《邢峦传》：峦从祖祐。祐子产，字神宝。好学，善属文。少时作《孤蓬赋》，为时所称。
《刘献之传》：献之曾谓其所亲曰：观屈原《离骚》之作，自是狂人，死其宜矣，何足惜也。吾常谓濯缨洗耳，有异人之迹；哺糟歠醨，有同物之志。而孔子曰：我则异于是，无可无不可。诚哉斯言，实获我心。
《裴伯茂传》：伯茂好饮酒，颇涉疏傲，久不徙官，曾为《豁情赋》，其序略曰：余摄养舛和，服饵寡术，自春徂夏。三婴凑疾。虽桐君上药，有时致效；而草木下性，实萦衿抱。故复究览庄生，具体齐物，物我两忘，是非俱遣，斯人之达，吾所师焉。故作是赋，所以托名豁情，寄之风谣矣。天平初迁邺，又为《迁都赋》，文多不载。
《卢元明传》：元明，字幼章。少时尝从乡还洛，途遇相州刺史、中山王熙。熙博识之士，见而叹曰：卢郎有如此风神，唯须诵《离骚》，饮美酒，自为佳器。遂留之数日，赠帛及马而别。
《裴延俊传》：叔义子景融。永安中，秘书监李凯以景融才学，启除著作佐郎。诏撰《四部要略》，令景融专典，竟无所成。所作文章，别有集录。又造《邺都、晋都赋》云。《伽蓝记》：张伦造景阳山，有若自然其中，重岩复岭，嵚崟相属，深溪洞壑，逦逶连接，高林巨树足使日月蔽亏，悬葛垂萝能令风烟出入，崎岖石路似壅而通峥嵘，涧道盘纡复直。是以山情野兴之士，游以忘归。天水人姜质志性疏诞，麻衣葛巾有逸民之操，见偏爱之，如不能已，遂造《亭山赋》，行传于世。
《北齐书·卢文伟传》：文伟子询祖。天保末，以职出为筑长城子使。自负其才，内怀郁怏，遂毁容服如贱役者，以见杨愔。愔曰：故旧皆有所縻，唯大夏未加处分。询祖厉声曰：是谁之咎。既至役所，作《筑长城赋》，其略曰：板则紫柏，杵则木瓜，何斯材而斯用也。草则离离靡靡，缘冈而殖，但使十步而有一芳，余亦何辞间于荆棘。
《刘昼传》：昼举秀才入京，考策不第。乃恨不学属文，方复缉缀辞藻，言甚古拙。制一首赋以六合为名，自谓绝伦，吟讽不辍。乃叹曰：儒者劳而少工，见于斯矣。我读儒书二十馀年而答策不第，始学作文，便得如是。曾以此赋呈魏收，收谓人曰：赋名六合，其愚已甚，及见其赋，又愚于名。
《魏收传》：孝武尝大发士卒，狩于嵩少之南旬有六日。时天寒，朝野嗟怨。帝与从官及诸妃主，奇伎异饰，多非礼度。收欲言则畏惧，欲默不能已，乃上《南狩赋》以讽焉，时年二十七，虽富言淫丽，而终归雅正。帝手诏报焉，甚见褒美。郑伯谓曰：卿不遇老夫，犹应逐免。初，齐神武王固让天柱大将军，帝敕收为诏，令遂所请。欲加相国，问收相国品秩，收以实对，帝遂止。收既未测主相之意，以前事不安，求解，诏许焉。久之，除帝兄子广平王赞开府从事中郎，收不敢辞，乃为《庭竹赋》以致己意。
收除太子少傅、监国史，复参议律令。三台成，文宣曰：台成须有赋。愔先以告收，收上《皇居新殿台赋》，其文甚壮丽。时所作者，自邢邵已下咸不逮焉。收上赋前数日乃告邵。邵后告人曰：收甚恶人，不早言之。收娶其舅女，崔昂之妹，产一女，无子。魏太常刘芳孙女，中书郎崔肇师女，夫家坐事，帝并赐收为妻，时人比之贾充置左右夫人。然无子。后病甚，恐身后嫡媵不平，乃放二姬。及疾瘳追忆，作《怀离赋》以申意。
《周书·李昶传》：昶祖彪，名重魏朝。昶幼年已解属文，有声洛下。时洛阳创置明堂，昶年十数岁，为《明堂赋》。虽优洽未足，而才制可观。见者咸曰：有家风矣。
《庾信传》：信虽位望通显，常有乡关之思。乃作《哀江南赋》以致其意云。