钦定古今图书集成理学汇编文学典

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文学典第一百五十八卷

檄移部纪事

《史记·张仪传》：张仪，魏人。尝从楚相饮，相亡璧，意仪，盗之，掠笞数百，后仪既相秦，为文檄告楚相曰：始吾从若饮，我不盗而璧。若善守汝国，我顾且盗而城。《司马相如传》：相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万馀人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：告巴蜀太守：蛮夷自擅不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国。然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉。计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉。然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎。陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，遣信使晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。
《汉书·申屠嘉传》：申屠嘉为丞相，邓通居上旁怠慢，嘉奏事毕，因言曰：陛下幸爱群臣则富贵之，至于朝廷之礼，不可以不肃。上曰：君勿言，吾私之。罢朝嘉为檄召通诣丞相府，不来，且斩通。通恐，言于上。上曰：汝第往，吾今使人召若。通至诣丞相府，免冠，徒跣，顿首谢嘉。嘉坐自如，弗为礼，责曰：夫朝廷者，高皇帝之朝廷也，通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。吏今行斩之。通顿首，首尽出血，不解。文帝度丞相已困通，使使持节召通，而谢丞相：此吾弄臣，君释之。
《刘向传》：向子歆，为骑都尉、奉车光禄大夫，欲建立左氏春秋及毛诗、逸礼、古文尚书皆列于学官。哀帝令歆与五经博士讲论其义，诸博士或不肯置对，歆因移书太常博士，责让之。
《后汉书·隗嚣传》：更始立，崔、广等共推嚣为上将军。嚣既立，移檄告郡国曰：汉复元年七月己酉朔。己巳，上将军隗嚣、白虎将军隗崔、左将军隗义、右将军杨广、明威将军王遵、云旗将军周宗等，告州牧、部监、郡卒正、连率、大尹、尹、尉队大夫、属正、属令：故新都侯王莽，慢侮天地，悖道逆理。鸩杀孝平皇帝，篡夺其位。矫托天命，伪作符书，欺惑众庶，震怒上帝。反戾饰文，以为祥瑞。戏弄神祇，歌颂祸殃。楚、越之竹，不足以书其恶。天下昭然，所共闻见。今略举大端，以喻吏民。盖天为父，地为母，祸福之应，各以事降。莽明知之。而冥昧触冒，不顾大忌，诡乱天术，援引史传。昔秦始皇毁坏谥法，以一二数欲至万世，而莽下三万六千岁之历，言身当尽此度。循亡秦之轨，推无穷之数。是其逆天之大罪也。分裂郡国，断绝地络。田为王田，卖买不得。规锢山泽，夺民本业。造起九庙，穷极土作。发冢河东，攻劫丘垄。此其逆地之大罪也。尊任残贼，信用奸佞，诛戮忠正，覆按口语，赤车奔驰，法冠晨夜，冤系无辜，妄族众庶。行炮烙之刑，除顺时之法，灌以醇醢，裂以五毒。政令日变，官名月易，货币岁改，吏民昏乱，不知所从，商旅穷窘，号泣市道。设为六管，增重赋敛，刻剥百姓，厚自奉养，苞苴流行，财入公辅，上下贪贿，莫敢检考。民坐挟铜炭，没入钟官，徒隶殷积，数十万人，工匠饥死，长安皆臭。既乱诸夏，狂心益悖，北攻强胡，南扰劲越，西侵羌戎，东谪濊貊。使四境之外，并入为害，缘边之郡，江海之濒，涤地无类。故攻战之所败，苛法之所陷，饥馑之所夭，疾疫之所及，以万万计。其死者则露尸不掩，生者则奔亡流散，幼孤妇女，流离系虏。此其逆人之大罪也。是故上帝哀矜，降罚于莽，妻子颠殒，还自诛刈。大臣反据，亡形已成。大司马董忠，国师刘歆，卫将军王涉，皆结谋内溃；司命孔仁，纳言严尤，秩宗陈茂，举众外降。今山东之兵二百馀万，已平齐、楚，下蜀、汉，定宛、洛，据敖仓，守函谷，威命四布，宣风中岳。兴灭继绝，封定万国，遵高祖之旧制，修孝文之遗德。有不从命，武军平之。驰使四夷，复其爵号。然后还师振旅，櫜弓卧鼓。申命百姓，各安其所，庶无负子之责。嚣乃勒兵十万，击杀雍州牧陈庆。将攻安定。安定大尹王向，莽从弟平阿侯谭之子也，威风独能行其邦内，属县皆无叛者。嚣乃移书于向，喻以天命，反覆诲示，终不从。于是进兵虏之，以徇百姓，然后行戮，安定悉降。而长安中亦起兵诛王莽。嚣遂分遣诸将徇陇西、武都、金城、武威、张掖、酒泉、燉煌，皆下之。
《袁绍传》：韩馥见人情归绍，忌方得众，恐将图己，常遣从事守绍门，不听发兵。桥瑁乃诈作三公移书，传檄州郡，说董卓罪恶，天子危逼，企望义兵，以释国难。馥于是方听绍举兵。
《东观汉记》：光武数召诸将，置酒赏赐坐席之间，以要其死力。当此之时贼檄日以百数，忧不可胜。上犹以馀閒讲经艺。
庐江毛义性恭俭谦约，家贫，以孝行称。南阳张奉闻其名，往候之。坐有顷府檄适至，以义守安阳令，义捧檄持入，白母喜动颜色。
《谢承·后汉书》：赵晔少尝为县吏，奉檄送督邮，晔心耻于斯役，遂弃车马去。到犍为资中，诣杜抚受韩诗，究竟其术。
《三国志·刘放传》：放善为书檄，三祖诏命有所招喻，多放所为。
《王粲传注·典略》曰：陈琳作诸书及檄，草呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：此愈我病。数加厚赐。
《献帝春秋》：太祖平邺谓陈琳曰：君昔为本初作檄书，但罪孤而已，何乃以及父祖乎。琳谢曰：矢在弦上，不得不发也。太祖爱其才不咎。
《典略》：卫襄字叔辽，修行至孝。州郡嘉之。时有白波贼数万人，官兵诛讨不能平，而言：使襄要我愿解散，于是襄为书移，即平定。
《晋书·易雄传》：易雄，长沙浏阳人也。为舂陵令。刺史、谯王承既拒王敦，将谋起兵以赴朝廷。雄承符驰檄远近，列敦罪恶。敦遣魏乂、李恒攻之。城陷，为乂所虏，意气慷慨，神无惧色。送到武昌，敦遣人持檄示雄而数之。雄曰：此实有之，惜雄位微力弱，不能救国之难。王室如燬，雄安用生为。今日即戮，得作忠鬼，乃所愿也。敦惮其辞正，释之。众人皆贺，雄笑曰：昨夜梦乘车，挂肉其傍。夫肉必有筋，筋者斤也，车傍有斤，吾其戮乎。寻而敦遣杀之。当时见者，莫不伤惋。
《张轨传》：张轨为凉州刺史。时晋昌张越，凉州大族，谶言张氏霸凉，自以才力应之。从陇西内史迁凉州刺史。越志在凉州，遂托病归河西，阴图代轨，乃遣兄镇及曹袪、曲佩移檄废轨，轨欲遣主簿尉髦奉表诣阙，将归老宜阳。长史王融、参军孟畅踏折镇檄，排閤入谏，轨默然。从之。
《周馥传》：元帝遣扬威将军甘卓、建威将军郭逸攻周馥于寿春。安丰太守孙惠率众应之，使谢摛为檄。摛，馥之故将也。馥见檄，流涕曰：必谢摛之辞。摛闻之，遂毁草。旬日而馥众溃。
《元经·晋成帝咸和元年传》：应詹字思远，南顿人也，以学艺文章称。王澄为荆州，詹督南平、天门、武陵三郡事。闻洛阳倾覆，詹攘袂流涕，劝澄赴援。乃为檄，词义壮烈，见者慷慨，澄不能从。
《续晋阳秋》：何无忌母刘牢之女弟也。无忌与高祖夜谋于屏风里，制檄文，母潜于屏风上窥，既知其谋，大喜谓曰：汝能如此，吾雠耻雪矣。
《嵇氏世家》：含字君道，为中书郎书檄云集。含不起草。《王隐·晋书》：孙惠为东海王越记室，掌文疏，豫参谋议。造檄，驿马催之，应命立成。毛宝据邪城，城陷，宝尸沉江不出，戴洋移告河伯，宝尸立出。
《世说》：南齐孔稚圭字德璋，会稽人也。周彦伦隐于北山，后应诏出为监官，令欲过北山，乃假山灵之意，移文于北山。
《南史·王伟传》：伟学通《周易》，侯景文檄并伟所制。景败，送江陵，伟尚望见全，于狱以诗赠元帝下要人曰：赵壹能为赋，邹阳解献书，何惜西江水，不救辙中鱼。又上五百字诗于帝，帝爱其才，将舍之，朝士多忌，乃请曰：前日伟作檄文，有异辞句。元帝求而视之，檄云：项羽重瞳，尚有乌江之败；湘东一目，宁为四海所归。帝大怒，以钉钉其舌于柱，剜其肠。颜色自若。雠家脔其肉，俛而视之，至骨方刑之。
《梁书·裴子野传》：普通七年，王师北伐，敕子野为喻魏文，受诏立成，高祖以其事体大，召尚书仆射徐勉、太子詹事周舍、鸿胪卿刘之遴、中书侍郎朱异，集寿光殿以观之，时并叹服。高祖目子野而言曰：其形虽弱，其文甚壮。俄又敕为书喻魏相元乂，其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。及五鼓，敕催令开斋速上，子野徐起操笔，昧爽便就。既奏，高祖深嘉焉。自是凡诸符檄，皆令草创。
《陈书·蔡景历传》：景历承圣中，授通直散骑侍郎，还掌府记室。高祖将讨王僧辩，独与侯安都等数人谋之，景历弗之知也。部分既毕，召令草檄，景历援笔立成，辞义感激，事皆称旨。
《赵知礼传》：知礼涉猎文史，善隶书。高祖之讨元景仲也，或荐之，引为记室。知礼为文赡速，每召授军书，下笔便就，率皆称旨。
《沈炯传》：宋子仙据吴兴，逼之令掌书记。及子仙为王僧辩所败，僧辩素闻其名，于军中购得之，酬所获者铁钱十万，自是羽檄军书皆出于炯。
《魏书·胡叟传》：叟家于密云，蓬室草筵，惟以酒自适。谓友人金城宗舒曰：我此生活，似胜焦光，志意所栖，谢其高矣。后叟被徵至，谢恩，并献诗一篇。高宗时召叟及舒，并使作檄刘骏、蠕蠕文。舒文劣于叟。
《北史·荀济传》：济，字子通。世居江左。初与梁武帝布衣交。知梁武当王，然负气不服，谓人曰：会楯上磨墨作檄文。
《北齐书·孙搴传》：搴，字彦举，乐安人也。少厉志勤学，自检校御史再迁国子助教。太保崔光引修国史，频历行台郎，以文才著称。崔祖螭反，搴预焉，逃于王元景家，遇赦乃出。孙腾以宗情荐之，未被知也。会高祖西讨，登风陵，命中外府司马李义深、相府城局李士略共作檄文，二人皆辞，请以搴自代。高祖引搴入帐，自为吹火，催促之。搴援笔立成，其文甚美。高祖大悦，即署相府主簿，专典文笔。又能通鲜卑语，兼宣传号令。当烦剧之任，大见赏重。
《魏收传》：侯景叛入梁，寇南境，文襄时在晋阳，令收为檄五十馀纸，不日而就。又檄梁朝，令送侯景，初夜执笔，三更便成，文过七纸。文襄善之。魏帝曾季秋大射，普令赋诗，收诗末云：尺书徵建邺，折简召长安。文襄壮之，顾诸人曰：在朝今有魏收，便是国之光采。雅俗文墨，通达纵横，我亦使子才、子升时有所作，至于词气，并不及之。吾或意有所怀，忘而不语，语而不尽，意有未及，收呈草皆以周悉，此亦难有。又敕兼主客郎，接梁使谢𤥻、徐陵。侯景既陷梁，梁鄱阳王范时为合州刺史，文襄敕收以书喻之。范得书，乃率部伍西上，州刺史崔圣念入据其城。文襄谓收曰：今定一州，卿有其力，犹恨尺书徵建邺未效耳。
《隋书·李德林传》：德林为丞相府属，加仪同大将军。未几而三方构乱，指授兵略，皆与之参详。军书羽檄，朝夕填委，一日之中，动逾百数。或机速竞发，口授数人，文意百端，不加治点。
《创业起居注》：义师欲西入关，移营于武德南。帝立军门，而大号誓众。仍命以此誓辞，檄谕所在郡县，并命檄书勿得因循妄论军势。
《唐书·贺德仁传》：庾抱开皇中，为延州参军。入调吏部，尚书牛弘给笔札，令自序，援笔而成。及在陇西府，文檄皆出其手。
《祖君彦传》：君彦，齐仆射孝徵子。博学彊记，属辞赡速。薛道衡尝荐之隋文帝，帝曰：是非杀斛律明月人儿邪。朕无用之。炀帝立，尤忌知名士，遂调东都书佐，检校宿城令，世谓祖宿城。负其才，常郁郁思乱。及为密草檄，乃深斥主阙。密败，世充见之，曰：汝为贼骂国足未。君彦曰：蹠客可使刺由，但愧不至耳。世充令扑之。既困卧树下，世充已自欲盗隋，中悔，命医许惠照往视之，欲其苏。郎将王拔柱曰：弄笔生有馀罪。乃蹙其心，即死，戮尸于偃师。
《薛收传》：收挺身归国。房元龄亟言之秦王，王召见，问方略。所对合旨，授府主簿，判陕东大行台金部郎中。是时方讨世充，军事繁综，收为书檄露布，或马上占辞，该敏如素构，初不窜定。
《房元龄传》：太宗以燉煌公徇渭北，杖策上谒军门，一见如旧，署渭北道行军记室参军。公为秦王，即授府记室，封临淄侯。征伐未尝不从，众争取怪珍，元龄独收人物致幕府，与诸将密相申结，人人愿尽死力。王尝曰：汉光武得邓禹，门人益亲。今我有元龄，犹禹也。居府出入十年，军符府檄，或驻马即办，文约理尽，初不著槁。高祖曰：若人机识，是宜委任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。
《王勃传》：勃对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：是且交构。斥出府。
《骆宾王传》：宾王武后时，数上疏言事。下除临海丞，鞅鞅不得志，弃官去。徐敬业乱，署宾王为府属，为敬业传檄天下，斥武后罪。后读，但嘻笑，至一抔之土未乾，六尺之孤安在，矍然曰：谁为之。或以宾王对，后曰：宰相安得失此人。敬业败，宾王亡命，不知所之。
《颜杲卿传》：安禄山反。时真卿在平原，约共起兵讨贼，乃斩李钦凑，械贼将高邈、何千年送京师。即传檄河北，言王师二十万入土门，遣郭仲邕领百骑为先锋，驰而南，望者谓大军至。日中，传数百里。
《王景崇传》：黄巢反，伪使赍诏至，景崇斩以徇，因发兵驰檄诸道，合定州王处存连师西入关，问行在，贡输相继。
《韩朝宗传》：楚故城有昭王井，言汲者死，行人虽喝困，不敢视，朝宗移书谕神，自是饮者无恙，人称韩公井。《顾少连传》：少连补登封主簿。邑有虎孽，民患之，少连命塞陷阱，移文岳神，遂不为害。《旧唐书·李巨川传》：巨川为华帅掌书记。时李茂贞犯京师，天子驻跸于华。韩建以一州之力，供亿万乘，恐其不济，遣巨川传檄天下，请助转饷，同匡王室，完葺京城。四方书檄，酬报辐辏，巨川洒翰陈叙，文理俱惬，昭宗深重之，即时巨川之名闻于天下。
《朝野佥载》：唐垂拱四年，安抚大使狄仁杰，檄告西楚霸王项君将校等，略曰：鸿名不可以谬假，神器不可以力争。应天者膺乐推之名，背时者非见几之主。自祖龙御宇，横噬诸侯。任赵高以当轴，弃蒙恬而齿剑。沙丘作祸于前，望夷覆灭于后。七庙堕圯，万姓屠原。鸟思静于飞尘，鱼岂安于沸水。赫矣皇汉，受命元穹。膺赤帝之祯符，当素灵之缺运。俯张地纽，彰凤举之符；仰缉天纲，郁龙兴之兆。而君潜游泽国，啸聚水乡。矜扛鼎之雄，逞拔山之力。莫测天符之所会，不知历数之有归。遂奋关中之翼，竟垂垓下之翅。盖实由于人事，焉有属于天亡。虽驱百万之兵，终弃八千之子。以为殷鉴，岂不惜哉。固当匿魄东峰，收魂北极。岂合虚承庙食，广费牲牢。仁杰受命方隅，循革攸寄。今遣焚燎祠宇，削平台室，使蕙帏销尽，羽帐随烟。君宜速迁，勿为人患。檄到如律令。遂除项羽庙，馀神并尽，惟会稽禹庙存焉。
《国朝传记》：元万顷初为契苾何力征高丽，管记作檄书云：不知守鸭绿之险。莫离支报曰：谨闻命矣。遂移兵固守，官军不得入，万顷坐流岭南。
《通鉴》：开元三年，监察御史张孝嵩陈碛西利害，请察其形势。十一月攻阿了达于连城，屠其三城，俘斩千馀级。了达逃入山谷，孝嵩传檄诸国，威震西域，勒石纪功而还。
《玉海》：刘昌裔建中中曲环方攻濮州，表昌裔为判官，为环檄李讷，剀晓大义，环上其草。德宗异之。
《山堂肆考》：裴度表舒元舆掌兴元书记，文檄豪健，一时推许。
李愬擒蔡李祐，诏释之。愬令佩刀出入帐下，署六院兵马使。六院者，唐禁兵也，祐捧檄流涕。
朱泚乱，崔造辄驰檄比州，发所部二千以待命。德宗深嘉之。
王弘义再迁左台侍御史，每移檄州县，所至震慑弘义。辄自诧曰：我文移如狼毒野葛。
郑畋与泾原程宗楚、鄜延李孝恭等盟誓，传檄天下，时王命不出剑门，及畋檄出，远近咸耸，各治兵思立功，奔问行在。黄巢大惧，不敢西向。
郑綮补庐州刺史，黄巢掠淮南，綮移檄，请无犯州境。巢笑为敛兵，本州独完。
李夷简徙剑南巂州刺史王颗积奸赃，致蛮叛去，夷简逐颗作檄，谕蛮祸福，蛮落复平。
《王氏类苑》：王铎为诸行营都统移檄天下，先是诸将莫肯先破贼，及铎檄至，号令殷然，士气皆起，争欲破贼，由是巢战数蹙。
《白居易·李公家庙碑》：公名绅。李锜盗据京口，公寓居无锡，会擢第东归，锜闻公名，署职引用，强以草檄，绝笔不书。
《大唐新语》：吕太一迁户部员外。户部与吏部邻司，吏部移牒户部，令墙宇悉竖棘，以防令史交通。太一牒报曰：眷彼吏部，铨综之司，当须简要清通，何必竖篱插棘。省中赏其俊拔。
陆象先，为益州长史，奏嘉邛路远，请凿岷山之南，以从捷近。发卒从役，居人不堪，多道亡瘉死，行旅无利。左拾遗张宣明监姚隽诸军，兼招慰使，仍亲验其路，审其难险，移牒益州曰：此路高山临云，深谷无景，至有斗绝巨险，殆不通人踪。经之者，必搏壁傍崖，胁息而度，虽竟日登顿，二十许里。木人犹堪泪下，铁马亦可蹄穿。象先览之兢惕，遽罢役，仍旧路以闻。蜀人赖焉。
《北梦琐言》：庐相光启族弟汝弼尝为张浚出征判官，传檄四方，其略云：致赤子之流离，自朱邪之版荡。自谓人曰：天生朱邪赤子，供我之笔也。俊迈亦有族昆之风。
唐太尉韦公昭度旧族名人位非忝窃，而沙门僧澈承恩为人潜结中禁京兆，与一二时相皆因之大拜。悟达国师知元乃澈之师也。尝鄙之。诸相在西川行在每谒悟达皆申跪礼，国师揖之。请于僧澈处，吃茶后掌武伐。成都田军容致檄书曰：伏以太尉、相国顷因和尚方始登庸。在中书则开铺卖官，居翰苑则倩人把笔，盖谓此也。
河东节度副使李习吉常应举不第，为李都河中从事都失守。习吉自招义游太原，辟为从事。习吉好学，有笔述。虽马上军前，手不释卷。太原所发笺奏、军书皆习吉所为也。因从李克用至渭南，令其入奏。帝重其文章，授谏议大夫，使上事北省，以荣之竟归太原。复其戎职，庄宗即位，追赠礼部尚书。梁太祖每览太原书檄，遥景重之曰：我不得此人也。陈琳、阮瑀亦不是过。
习吉右相林甫之后，应举不第，黄巢后游于河东。摄榆次令李公辟为掌记。笺檄之捷，无出其右。梁祖每读河东书檄，嘉叹其才。顾敬翔曰：李公计绝一隅，何幸有此人，如鄙夫之智，算得习吉之才笔，如虎之傅翼也。其见重如此。
邺王罗绍威喜文学，好儒士。每命幕客作四方书檄，小不称旨，坏裂抵弃，自劈笺起草，下笔成文。
《宋史·徐铉传》：铉仕南唐李昪父子，试知制诰，与宰相宋齐丘不协。时有得军中书檄者，铉及弟锴评其援引不当。檄乃汤悦所作，悦与齐丘诬铉、锴泄机事，铉坐贬泰州司户掾，锴贬为乌江尉，俄复旧官。
《李肃传》：肃作《代周颙答移北山文》、《吊幽忧子文》、《病鸡赋》，意皆有所规焉。
《玉海》：熙宁六年泸州罗晏夷叛，诏中书检正官熊本察访，以便宜从事。七年泸夷平，上劳之曰：檄奏赡详，近世鲜有。
《春渚记闻》：米元章为雍丘令，适旱蝗大起，而邻尉司焚瘗后遂致滋蔓。即责里正并力捕除，或言尽缘雍丘驱逐过此。尉亦轻脱，即移文载里正之语，致牒雍丘，请各务打扑，收埋本处地分，勿以邻国为壑者。时元章方与客饭，视牒大笑，取笔大批其后，付之云：蝗虫元是空飞物，天遣来为百姓灾。本县若还驱得去，贵司却请打回来。传者无不绝倒。
《玉照新志》：高公轩者宣仁之疏族也。政和末为沧州仪曹考满，哀鸣于外台，及将白。自惟孤寒，无从求知于当路。但各乞一改官照牒障面而归，以张乡闾足矣。人皆怜而与之，既至京师，乃诣部自陈荐状已足乞以照牒为用，先次放散。适有主之者从其说而施行之，遂冒改秩。蔡元长时，当国闻之，遂下令今后不得妄发照牒。公轩中兴后为检正诸房文字。
《老学庵笔记》：承平日甚重宫观。宣和中晁以道知成州有请吏部报云：照会本官历任、己曾住宫观，不合再有陈乞，遂致仕而归。
《挥麈三录》：靖康末，虏骑渡河，直抵京城，危蹙之甚，钦宗命王幼安襄为西道总管，招集勤王之师，以为救援。幼安辟先人为干当公事，先人为草檄文，晁四丈以道读之，激赏不已，云此《出师表》也。
《三朝野史》：大兵渡江，贾似道即出檄书播告中外曰：洪惟艺祖肇造我邦，至于高宗，爰宅吴会，以仁守国，以德配天。未尝行一不义，杀一不辜，可以质诸无疑，證诸不悖。理宗四十一年忠厚之泽著于生民。先帝十一载恭俭之心何负天下，不念元温群从尚受卵翼之恩。李陵一门初无毫发之损，国家厄运一至于此人心。忠义夫岂无之。太皇后七帙之圣躬，今天子孤茕之冲质，在人情犹知恤，乡邻之老幼，岂臣子忍坐视，君父之阽危，宁无邦国忠臣。亦有江湖豪杰其合唱义之旅，载驰勤王之师如陶士行慷慨之征。申张魏公忠赤之志，救日之弓，救月之矢，便直指于旌旗，如砺之山，如带之河，尚永坚于盟誓。檄到诸路，咸使闻知。
《元史·王鹗传》：金天兴二年，金主迁蔡，诏尚书省移书恒山公武仙进兵。金主览书，问谁为之，右丞完颜仲德曰：前翰林应奉王鹗也。曰：朕即位时状元耶。召见，惜擢用之晚。
《赵璧传》：至元元年，帝欲为文檄宋，执笔者数人，不称旨，乃召璧为之。成，帝大喜曰：惟秀才曲尽我意。《辍耕录》：世皇下江南檄，枚举贾似道无君之罪。宋国臣民其不诚服者与其文曰：宅中图大天，开一统之基。自北而南，雷动六师之众，先谓吊民而伐罪。盖将用夏而变夷。欲制江浙以削平，极汝海隅而混一堪嗟。此宋信任非人，处之师相之尊，委以国柄之重。世济其恶，真凶悖之。贾充谋及乃心，效奸雄之曹操，不学无识，舞术弄权，誇浒黄仅免其身比河清莫大之绩，承君之宠，如彼之专，贪天之功，确乎不拔。惜官爵以总宝货，苛条法以苦贤才，夺土田而无地可耕，变关会而物价溢涌。藉鄙猥者伴食于朝堂，任反侧者失兵于边徼，恬视雷星之召，异罔闻水火之降灾。满朝皆其私人。用将因其重赂，用白劄而破世守之法，曲丹笔而容天讨之刑，民心已离，而不知天命将革，而未悟，方且贪湖山之乐，聚宝玉之珍。勿顾母死，夺制以贪荣。乃乘君宠，立幼而固位，以己峻功硕德，而自比于周公，欺人寡妇、孤儿，反不如于石勒深怀祸慝，自肆奸邪，合正两观之诛，可纾百姓之怒。我大元皇帝聪明、智睿、神武、慈仁，焚香祝天，誓莫杀而混海宇，振兵略地，随所向而宣皇威。一战乘胜而渡江，诸将列降而献土，厥角稽首迎我前矛，后实先声易如破竹。昭天顺人信之助，成我风行草偃之功，合宇宙以清宁，苏人民而镇抚，恩宽幼主，以下罪止元恶之身。自今檄到应守令以境土投拜，除大支犒赏外，仍其官职。谨檄。
《吾学编》：陈基字敬初，临海人。初在藩府飞书走檄，皆出其手。
王守仁字伯安，巡抚南赣汀漳等处，宸濠反。公适勘事福建，急走小舸，还至吉安，与知府伍文定谋起兵讨贼，发檄召江西诸知府邢珣等兵，又密遣谍四出投檄至京师及湖广、广东、广西、南京、淮安、浙江各发兵讨贼，以疑宸濠，使不敢出南昌。
《明纪》：夏原吉治水至湖州，宿慈感寺。先是潮音桥下有蚌，常浮水面，每风雨即有蛟龙来攫。是夕化老妪携美女诉于原吉，公书一诗授之。至吴淞江，有金甲神来讼曰：聘邻女久无赖，以大人书相抵。公忆其为慈感蚌之雠也。为文牒海神，次日大风雨，震死一蛟于潜溪之北。
张佳引万历十年两浙市民变作，乘夜掠诸巨室，且遍火光烛，天张秉烛坐堂，皇草檄谕以祸福，质明布之通衢，众取裂之，剽益甚。乃用兵枭五十馀人，诸无赖皆鸟兽散。
龙宗武，泰和人。附江陵躐致少参，尝陷吴士期闭空舍，至食衣袜死。江陵败戍，廉州著伍两月而逃，乃移檄江右捕之。宗武素骄气盛，及见檄有：昔幸脱两观之诛，今复遁三苗之窜，批鳞义士尚尊君命，以投荒舐痔邪臣，反藐王章，而离伍。遂发狂疾，号呼奔走，自投厕中食秽物，医治罔效。
《明诗纪事》：谢肃字原功，上虞人。出按漳，漳有虎患，移文境内之神，即日遁去。

檄移部杂录

《晋·李充·翰林论》：盟檄发于师旅，相如喻蜀父老，可谓德音矣。
又起居戒军书、羽檄非儒者之事，但家奉道法言不及杀，语不虚诞，而檄不切厉，则敌心陵，言不誇壮则军容弱。请姑舍之，以待能者。
唐令狐楚荐齐若表：倘引在幕下，列于宾佐，使其驰一檄，飞一书，必能应马上之急，求言腹中之所欲。白帖：司马相如以木为书，刺外国之尹。
《退朝录》：凡公家文书之槁中书，谓之草，枢密院谓之底，三司谓之检。今秘府有梁朝宣底二卷，即正明中崇政院书也，检即州县通称焉。
《邻几杂志》：御史台阁门移文用撩头牒，章郇公判审官院，张观为中丞，常用此例移审官，时章为翰林学士辨之，张以故事而止。
《梦溪笔谈》：唐中书指挥事谓之堂帖子，曾见唐人堂帖，宰相签押，格如今人之堂劄子也。
予及史馆检讨时，议密院劄子问宣头所起。予按唐故事，中书舍人职堂语诏，皆写四本：一本为底，一本为宣。此宣谓行出耳，未以名书也。晚唐枢密使自禁中受旨，出付中书，即谓之宣。中书承受，录之于籍，谓之宣底。今史馆中尚有故《宣底》二卷，如今之《圣语簿》也。梁朝初置崇政院，专行密命。至后唐庄宗复枢密使，使郭崇韬、安重诲为之，始分领政事，不关由中书直行下者谓之宣，如中书之敕。小事则发头子，拟堂帖也。至今枢密院用宣及头子，本朝枢密院亦用劄子。但中书劄子，宰相押字在上，次相及参相以次向下；枢密劄子，枢长押字在下，副贰以次向上；以此为别。头子惟给驿马之类用之。
《云麓漫抄》：宣和中陕右人发地得木简子，字皆章草，朽败不可诠，次得此檄云：永初二年六月丁未朔廿日丙寅得车骑将军幕府文书上郡属国、都尉二千石守丞廷义县令三木十月丁未到府受印绶，发夫讨畔羌，急急如律令。马四十匹，驴二百头日给。但檄文讨羌岁月与史不合，此史误无疑，黄长睿己详辨，不复述急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人故承用之，而道家遂得祖述。
《演繁露》：魏武奏事曰：有急以鸡羽插木檄，谓之羽檄。《说文》曰：檄以木简为书，长尺二寸。
《老学庵笔记》：学士院移文三省名咨报都司，移文六曹名刺。
故相前执政入朝当张，盖史魏公始撤去，见任执政为宣抚使，旧用劄子关三省、枢密院押字而已，王公明参政始改用申状。
四川宣抚使置司利州或兴元府以见任执政为之，而成都自置四川制置使，制置使移文宣抚司，当用申状，而倔强不服，又以见任执政无用牒之理，于是但用申宣抚某官，不肯申宣抚司，此当拒而不受或闻之朝廷，而宣抚使依违不能问也。
《却扫编》：唐之政令虽出于中书门下，然宰相治事之地别号曰：政事堂。犹今之都堂也。故号令四方其所下书曰：堂帖。国初犹因此制，赵韩王在中书权任颇专，故当时以谓堂帖，势力重于敕命，寻有诏禁止。其后中书指挥事凡不降敕者曰：劄子，犹堂帖也。至道中冯侍中拯以左正言与太常博士彭惟节，并通判广州，拯位本在惟节之上，及覃恩迁员外郎，时寇莱公为参知政事知印，以拯为虞部，惟节为屯田，其后广州又奏，仍使冯公系衔惟节之上。中书降劄子处分，升惟节于上，仍特免勘罪。至是拯封中书劄子奏呈且论除授不当，并诉免勘之事。太宗大怒曰：拯既无过非理遭降资免勘。虽万里之外争肯不披诉也。且前代中书有堂帖、指挥公事乃是权臣，假此名以威福天下。太祖已令削去，因何却置劄子。劄子与堂帖乃大同小异耳。张洎对曰：劄子是中书行遣小事文字，犹京百司有符牒、关刺与此相似，别无公式文字，可指挥常事。帝曰：自今但于近上公事须降敕处分，其合用劄子亦当奏裁，方可行遣。至元丰官制，行始复诏尚书省事，许用劄子。自后相承不废，至今用之。体既简易，给降不难，每除一官，逮其受命至有降四五劄子者，盖初画旨而未给告，先以劄子命之，谓之信劄。既辞免，而不允或允，又降一劄，又或不候受告而俾先次供职，又降一劄，既命其人又必俾其官司知之，则又降一劄，谓之照劄，皆宰执亲押，欲朝廷之务简难矣。然予观近代公卿文集中凡辞免上章止云：准东上閤门告报。则是犹未有信劄也。今诸路帅司指挥所部亦用劄子，其体与朝廷略同，然下之言上，其非状者，亦曰劄子。名同而实异，不知其义何也。
宣和间童贯以太师领枢密院事，为河北、河东等路宣抚使，有所陈请，虽本院亦用申状。靖康间李丞相纲以知枢密院事，出为河北河东宣抚使，始以谓既以辅臣出使，不当复有所屈，乃止用关。关盖都省枢密院自相往来文移之称也。其体与劄子大同而小异。
《愧郯录》：今世中台给黄牒之制前必曰：尚书省牒某官。而右语则曰：差充某职，替其官，成资阙珂。尝得皇祐五年十二月敕牒一，其词曰：中书门下牒，光禄寺丞钱中立牒，奉敕宣差虔州赣县事，替阮士龙，过满阙候交割县务诸般公事，一一点检，依例施行，牒至准敕。故牒珂谨按祖宗朝造命之地本曰：中书门下制敕院在焉。自元丰分三省，中书取旨，门下省审，尚书奉行，而其职始分。故熙宁以前士大夫所被受堂帖多是中书省劄子，而官制后始归之尚书，非沿袭之误也。如候到交割、点检数语祖宗之重，民事谨职守不厌于详，且复盖于此有稽焉。
《玉堂杂记》：咨报见于金坡遗事。元丰三年八月丙申亦诏于中书省、枢密院用咨报，至今守之。其制首题学士院议报尚书省或中书、门下、枢密院，次入词云云，末云右谨具咨报，某省伏候裁旨，后题年月学士押字。虽中间权臣用事官失其职独此不废，又三省密院于百司例用劄付，惟学士院云劄送他官司，得省劄必前连片纸，书所受月日，乃敢押字。惟学士院径判押其首，又吏魁有录事曹案曰：房皆稍拟中书尊内庭也。
《容斋随笔》：吏文行移，只用定本，故有绝可笑者。如文官批书印纸，虽宫、观、岳、庙，亦必云不曾请假；或已登科级，见官台省清要，必云不曾应举若试刑法。予在西掖时，汉州申显惠侯神，顷系宣抚司便宜加封昭应公，乞换给制书。礼、寺看详，谓不依元降指挥于一年限内自陈，欲符下汉州，告示本神知委。予白丞相别令勘当，乃得改命。淳熙六年，予以大礼恩泽改奏一岁儿，吏部下饶州，必欲保官状内声说被奏人曾与不曾犯决笞，有无剪刺，及曾与不曾先经补官因罪犯停废，别行改奏；又令供与予系是何服属。父之于子而问何服属，一岁婴儿而问曾与不曾入仕坐罪，岂不大可笑哉。
《容斋三笔》：唐世节度观察诸使辟置僚佐，以至州郡差掾属牒语皆用四六，大略如告词。李商隐《樊南甲乙集》顾云编槁、罗隐《湘南杂槁》皆有之。故韩文《送石洪赴河阳幕府序》云：撰书辞，具马币。李肇《国史补》载：崖州差故相韦执谊摄军事，衙推亦有其文。非若今时只以吏牍行遣也。钱武肃在镇牒、钟廷翰摄安吉主簿云：敕淮南镇海、镇东等军节度使牒将仕郎试秘书省，校书郎钟廷翰牒，奉处分前件官儒素修身，早升官绪，寓居霅水，累历星霜。克循廉谨之规，备显温恭之道，今者愿求录用，特议抡材安吉属城印，曹阙吏俾期差摄勉效。公方傥闻佐理之能，岂吝超升之奖。事须差摄安吉县主簿牒举者故牒。贞明二年三月日牒后衔云：使尚父守尚书令吴越王押此牒。今藏于王顺伯家，其字画端严有法，其文则掌书记所撰，殊不工，但印记不存矣。谓主簿为印曹亦佳。唐世符帖，文书今存者亦少。隆兴府城内总持寺有一碑，其前一纸乾符三年洪州都督府牒僧仲暹。次一纸中和五年监军使帖僧神遇。第三纸光启三年十一月中书门下牒江西观察使，其后列衔者二十四人曰：中书侍郎兼兵部尚书平章事杜逊能，门下侍郎兼吏部尚书平章事孔纬，此后检校左仆射一人，检校司空二人，检校司徒八人，检校太保三人，检校太傅一人，检校太尉三人，检校太师一人，皆带平章事、著姓。太保兼侍中昭度不书韦字，检校太师兼侍中一人，太师兼中书令一人，皆不著姓。舍杜孔韦三正相之外，馀皆小书使字，盖使相也。后又有节度使钟傅两牒，字画端劲有法，如士人札翰。今时台省吏文不能及也。嘉祐二年雒阳人职方员外郎李上交来豫章东湖见所藏真迹，为辨之云：二十一人者乃张浚、朱玟、李福、李可举、李罕之、陈敬瑄、王处存、王徽、曹诚、李康威、李茂正、王重荣、杨守亮、王镕、乐彦祯、朱全忠、张全义、拓拔思恭，时溥王铎，高骈也。而注云：见《僖宗纪》及《实录》以予考之，自三相及拓拔、乐彦祯、时溥、张浚、朱全忠、李茂正诸人外，如李克用、朱瑄、王行瑜皆是时使相，不应缺，而朱玫、王铎、王重荣、李福皆已死，所谓太师中书令者史策不载，唯陈敬瑄、检校此官而兼中令，最后者其是欤他皆不复可究质矣。
《野客丛谈》：今吏文用承准字合书准说者，谓寇公当国人避其讳，遂去十字，只书准考。魏晋石本吏文多书此承准字，又观秦汉间书与夫隶刻平准，多作准知，此体古矣。
骆宾王代李敬业檄斥武后云：一抔之土未乾，六尺之孤安在。一抔字正用前汉书张释之所谓盗长陵一抔土事，据注：步侯切，乃裒字。今人不晓者读为杯盏之杯。余观欧阳行周集有或掬一杯土焉，或剪一枝材焉。刘禹锡诗、血污城西一杯土。欧阳询《艺文类聚》于杯门编入长陵一抔土事，是知明以抔字为杯盏字用矣。又考古词中有以酒杯字作抔土字押者，如陇西行是也。因知古人尝以此二字通用。
张仪相秦，为文檄楚相曰：始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我，若善守汝国，我顾且盗而城。此段文连五句，用我汝意，其回互若此，甚与子胥谓夫差：我令而父霸等数语同。
宋讷题晦庵《除秦桧祠文》后云：徽国文公所著曰移文者，先生淳熙中提举浙东常平，因以公文移郡除去之也。
《齐东野语》：放翁笔记言庆历初夏竦判永兴军，陈执中、范雍并为知军，一府三守不知职守如何分，既非长贰，文移书牒之类必有程式，官属胥吏何所禀承，国史不载莫可考也。
《辍耕录文选》：曹公檄吴将校部曲文：年月朔日子注发檄时也。
《井观琐言》：袁绍檄豫州，曹操檄江东将校部曲其末皆云：如律令。李善注言：当履绳墨，动不失律令也。吕延济谓：赏赐一如律令之法。二说小异，然大概皆近之。今道家符咒类言急急如律令，盖窃此语。李济翁《资暇录》乃谓令读为零律，令雷边捷鬼善走，故云如此鬼之疾速，其说怪诞不足信。《蜩笑偶书》：陈琳为袁本初草檄极诋曹公，及归魏而曹公不责。骆宾王为徐敬业草檄极诋武氏，传京师而武氏不怒。英雄之举措大抵如此，呜呼当涂代汉，周纪乱唐，岂偶然哉。《贤奕》：移文中字有日用而不知所自，及因袭误用而未能正者。姑举一二：如查字音义与槎同，水中浮木也。今云查理、查勘有稽考之义。吊本伤也、悯也，今云吊卷、吊册有索取之义。票与剽同，本训急挨，今以为票帖。绰本训宽缓，今以为巡绰。盔本盂也，今以名铁冑。镯本钲也，今以名钏。属又如闸朝、闸办课程，其义皆未晓，其亦始于方言也。欤价直为价值，足彀为足勾，斡运为挖运，此类尤多，甚者施之奏章，刻之榜文，此则承讹踵谬，而未能正者也。
《群碎录》：今官府文移以上临下皆用仰字。按《北齐书·孝昭纪》：诏定三恪礼仪体式亦仰，议之用仰字，始此增韵资也。
《潜确类书》：喻令皦然曰檄。
《日知录》：《宋书·礼志》：年月朔日甲子。尚书令某甲下。此古文移之式也。陈琳檄文但省一甲字耳。

露布部汇考

《隋书》《礼仪志》

后魏每攻战剋捷，欲天下知闻，乃书帛，建于竿上，名为露布。其后相因施行。开皇中，乃诏太常卿牛弘、太子庶子裴政撰宣露布礼。及九年平陈，元帅晋王以驲上露布。兵部奏，请依新礼宣行。承诏集百官、四方客使等，并赴广阳门外，服朝服，各依其列。内史令称有诏，在位者皆拜。宣讫，拜，蹈舞者三，又拜。郡县亦同。

《唐书》《百官志》

门下省，下之通上，其制有六：三曰露布。

露布部总论

《封氏闻见记》《露布》

露布，捷书之别名也。诸军破贼，则以帛书建诸竿上，兵部谓之露布。盖自汉已来有其名。所以名露布者，谓不封检，露而宣布，欲四方速知，亦谓之露版者。魏武奏事云：有警急，辄露版插羽。是也。宋时沈璞为盱盱太守，与臧质共拒魏军，军退质与璞全城使自上露版。后魏韩显宗大破齐军，不作露布。帝怪而问之，答曰：顷闻诸将获二三驴马，皆为露布，臣每哂之。近虽仰凭威灵，得摧丑虏，擒斩不多，脱复高曳长缣，虚张功捷，尤而效之，其罪斯甚。所以敛毫卷帛，解上而已。然则露版，古今通名也。隋文帝，诏太常卿牛弘撰《宣露布仪》。开皇九年，平陈，元帅晋王以驲上露布。兵部请依新礼，集百官及四方客使于朝堂，内史令称有诏，在位者皆拜。宣露布讫，蹈舞者三，又拜郡县皆同。因循至今不改。近代诸露布，大抵皆张皇国威，广谈帝德，动逾千字，其能体要不烦者，鲜矣。

《王应麟·辞学指南》《露布》

露布之名始于汉。按《光武纪》注：汉制度曰：制诏三公皆玺封尚书，令印重封露布。州郡祭祀志注引东观书：有司奏孝顺，号露布，奏可。又鲍昱诣尚书封胡降檄曰：故事通官文书不著姓。又当司徒露布，李云露布上书注：谓不封也。魏改元景初诏曰：司徒露布，咸使闻知。蜀汉建兴五年春伐魏诏曰：丞相其露布天下，此皆非将帅献捷所用。《通典》云：后魏攻战克捷，欲天下闻知，乃书帛，建于漆竿上，名为露布，自此始也。王肃获贼二三皆为露布，韩显宗有高曳长缣，虚张功捷之讥。孝文称傅修期下马作露布，齐神武破芒山军为露布。杜弼即书绢不起草。唐制下之通上，其制有六，三曰露布。兵部侍郎奉以奏闻，集群官东朝堂，中书令宣布。张昌龄为《昆丘道记》室平龟兹露布，为士所称。于公异为招讨府掌书记朱泚平露布曰：臣既肃清宫禁，祗奉寝园，钟簴不移，庙貌如故。德宗咨叹焉。东晋未有露布，隆兴初以晋破苻坚，命题似有可疑。然《文章缘起》曰：汉贾洪为马超伐曹操作。而《魏志注》谓：虞松从司马宣王征辽东，及破贼，作露布。《隋志》有魏武帝露布文九卷。《世说》云：桓温北征，令袁宏倚马前作露布，手不辍笔，俄成七纸。则魏晋已有之，当考。宋朝王元之拟李靖平突厥露布，此拟题之始欤。

《陶宗仪·辍耕录》《露布》

露布何所起乎，《隋·礼仪志》：后魏每战剋，书帛于漆竿上，名露布。《世说》桓宣武征鲜卑，唤袁宏作露布，倚马手不辍笔，俄成七纸。如隋志、世说所云，则露布起于后魏，而晋因之。然汉官仪凡制书皆弥封，唯赦赎令司徒印露布州郡。又《汉书》贾洪为马超作《伐曹操露布》则汉时已然。及读《初学记》引春秋佐助期曰：武露布，文露沉。宋均云：甘露见其国，布散者人上武文采者则甘露沉重，岂露布之义当取于此与。

《徐炬·事物原始》《露布》

三国时贾洪为马超伐曹操作露布之始，唐于公异传云：后魏每战胜，即书帛于漆竿之上，欲天下闻之，名为露布。傅永上马击贼，下马草露布。韩显宗破齐军，孝文问何不作露布。显宗曰：臣见王肃获贼二三人，马数匹，皆为露布，臣窃耻之。

《吴讷·文章辩体》《露布》

按《通典》云：元魏攻战克捷，欲天下闻知，乃书帛，建于漆竿上，名为露布，此其始也。考诸《文章缘起》则曰：汉贾洪为马超伐曹操作露布。及《世说》又载：桓温北征令袁宏倚马撰露布，是则魏晋以来有之矣。《文心雕龙》又云：露布者，盖露板不封，布诸视听。近世帅臣奏捷盖本于此，然今考之魏晋之文，俱无传本。唐宋虽有传者，然其命辞全用四六，盖与当时表文无异。西山云：露布贵奋发雄壮，少粗无害观者详之。

《徐师曾·文体明辩》《露布》

按：露布者，军中奏捷之辞也。书辞于帛，建诸漆竿之上。刘协所谓露板不封，布诸视听者，此其义也。任昉云：汉贾弘为马超伐曹操作露布，而《世说》亦谓桓温北征令袁宏倚马撰露布，则露布之作始于魏晋。而杜佑以为自元魏始，误矣。又按刘协《檄移篇》云：檄或称露布，岂露布之初告伐告捷与檄通用，而后始专以奏捷欤。然二文世既不传，而后人所作皆用俪语，与表文无异，不知其体本然乎。

露布部纪事

《后汉书·鲍永传》：永为司隶校尉。中元元年，子昱复拜。诏昱诣尚书，使封胡降檄。光武遣小黄门问昱有所怪不。对曰：臣闻故事通官文书不著姓，又当司徒露布，怪使司隶下书而著姓也。帝报曰：吾固欲令天下知忠臣之子复为司隶也。〈注〉檄，军书也，若今之露布也。
《三国魏志·王肃传注》：贾洪字叔业，京兆新丰人也。好学有才，而特精于《春秋左传》。建安初，仕郡，举计掾，应州辟。时州中自参军事以下百馀人，唯洪与冯翊、严苞交通材学最高。洪历守三县令，所在辄开除厩舍，亲授诸生。后马超反，超劫洪，将诣华阴，使作露布。洪不获已，为作之。司隶钟繇在东，识其文，曰：此贾洪作也。及超破走，太祖召洪署军谋掾。犹以其前为超作露布文，故不即叙。晚乃出为阴泉长。
《世说》：桓宣武北征，袁宏时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不暂辍，俄顷得七纸，殊可观。王东亭亦在侧，绝叹其才。
《魏书·傅永传》：永，字修期。高祖每叹曰：上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。
中山王英之征义阳，永为宁朔将军、统军、当长围遏其南门。萧衍将马仙琕连营稍进，规解城围。永谓英曰：凶竖豕突，意在决战。雅山形要，宜早据之。英沈吟未决，永曰：机者如神，难遇易失，今日不往，明朝必为贼有，虽悔无及。英乃分兵，通夜筑城于山上，遣统军张怀等列阵于山下以防之。至晓，仙琕果至，怀等战败，筑城者悉皆奔退，仙琕乘胜直趋长围，义阳城人复出挑战。永乃分兵付长史贾思祖，令守营垒，自将马步千人南逆仙琕。擐甲挥戈，单骑先入，唯有军主蔡三虎副之，馀人无有及者。突阵横过，贼射永洞其左股，永拔箭复入，遂大破之，斩仙琕子。仙琕烧营席卷而遁。英于阵谓永曰：公伤矣，且还营。永曰：昔汉祖扪足，不欲人知。下官虽微，国家一帅，奈何使虏有伤将之名。遂与诸军追之，极夜而返，时年七十馀矣。三军莫不壮之。义阳既平，英使司马陆希道为露板，意谓不可，令永改之。永亦不增文彩，直与之改阵列军仪，处置形要而已。而英深赏之，叹曰：观此经算，虽有金城汤池亦不能守矣。
《韩麒麟传》：麒麟子显宗，车驾南伐，显宗为右军府长史、征卤将军、统军。军次赭阳，萧鸾戍主成公期遣其军主胡松、高法援等并引蛮贼来击军营，显宗亲率拒战，遂斩法援首。显宗至新野，高祖诏曰：卿破贼斩帅，殊益军势。朕方攻坚城，何为不作露布也。显宗曰：臣顷闻镇南将军王肃获贼二三，驴马数匹，皆为露布，臣在东观，私每哂之。近虽仰凭威灵，得摧丑卤，兵寡力弱，擒斩不多。脱复高曳长缣，虚张功捷，尤而效之，其罪弥甚。臣所以敛毫卷帛，解上而已。高祖笑曰：如卿此勋，诚合茅社，须赭阳平定，检审相酬。
《彭城王协传》：协从征沔北。高祖令协为露布，协辞曰：臣闻露布者，布于四海，露之耳目，必须宣扬威略以示天下。臣小才，岂足大用。高祖曰：汝岂独亲诏，亦为才达，但可为之。及就，尤类帝文。有人见者，咸谓御笔。高祖曰：汝所为者，人谓吾制，非兄则弟，谁能辨之。协对曰：子夏被嗤于先圣，臣又荷责于来今。
《邢峦传》：峦从征汉北，峦在新野，后至。高祖曰：伯玉天迷其心，鬼惑其虑；守危邦，固逆主，乃至如此。峦曰：新野既摧，众城悉溃，唯有伯玉，不识危机，平殄之辰，事在旦夕。高祖曰：至此以来，虽未擒灭，城隍已崩，想在不远。所以缓攻者，正待中书露布耳。
《北齐书·杜弼传》：弼从高祖破西魏于邙山，命为露布，弼手即书绢，曾不起草。以功赐爵定阳县男，邑二百户。
《周书·吕思礼传》：思礼好学，有文才。虽务兼军国，而手不释卷。昼理政事，夜则读书。令苍头执烛，烛烬夜有数升。沙苑之捷，命为露布，食顷便成。太祖叹其工而且速。
《宇文神举传》：幽州人卢昌期、祖英伯等聚众据范阳反，诏神举率兵擒之。齐黄门侍郎卢思道亦在反中，贼平见获，解衣将伏法。神举素钦其才名，乃释而礼之，即令草露布。其待士礼贤如此。
《隋书·卢思道传》：周武帝平齐，授仪同三司。未几，以母疾还乡，遇同郡祖英伯及从兄昌期、宋护等举兵作乱，思道预焉。周遣柱国宇文神举讨平之，罪当法，已在死中。神举素闻其名，引出之，令作露布。思道援笔立成，文无加点，神举嘉而宥之。
《卢恺传》：开皇四年秋，李穆攻拔轵关、柏崖二镇，命恺作露布，帝读之大悦，曰：卢恺文章大进，荀景倩故是令君之子。
《唐书·张昌龄传》：昌龄为昆山道记室，《平龟兹露布》为世所称。
《封常清传》：封常清，蒲州猗氏人。外祖教之读书，多所该究。然孤贫，年过三十，未有名。夫蒙灵察为四镇节度使，以高仙芝为都知兵马使。尝出军，奏傔从三十馀人，衣褠鲜明，常清慨然投牒请豫。常清素瘠，又脚跛，仙芝陋其貌，不纳。明日复至，仙芝谢曰：傔已足，何庸复来。常清怒曰：我慕公义，愿事鞭靮，故无媒自前，公何见拒之深乎。以貌取士，恐失之子羽。公其念之。仙芝犹未纳，乃日候门下，仙芝不得已，窜名傔中。会达奚诸部叛，自黑山西趣碎叶，有诏邀击。灵察使仙芝以二千骑追蹑。达奚行远，人马疲，禽馘略尽。常清于幕下潜作捷布，具记井泉次舍、克贼形势谋略，条最明审。仙芝取读之，皆意所欲出，乃大骇，即用之。军还，灵察迎劳，仙芝已去奴袜带刀，而判官刘眺、独孤峻争问：向捷布谁作者。公幕下安得此人。答曰：吾傔封常清也。眺等惊，进揖常清坐，与语，异之，遂知名。《于公异传》：公异，苏州吴人，进士擢第。李晟表为招讨府掌书记，朱泚平露布于德宗曰：臣既肃清宫禁，祗奉寝园，钟簴不移，庙貌如故。帝览泣下曰：谁为之辞，或以公异对。帝咨叹一再。始公异与陆贽故有隙，时贽在翰林，闻不喜。世多言公异不能事后母，既仕不归省，及贽当政，乃奏其状，诏赐《孝经》，罢归田里。

露布部杂录

《续博物志》：露布捷书之别名，以帛书揭之竿，魏武奏事谓之露板。
《容斋四笔》：用兵获胜，则上其功状于朝，谓之露布。今博学宏词科以为一题，虽自魏晋以来有之，然竟不知所出。惟刘协《文心雕龙》云：露布者，盖露板不封，布诸观听也。唐庄宗为晋王时擒灭刘守光，命掌书记王缄草露布，缄不知故事，书之于布，遣人曳之，为议者所笑。然亦有所从来，魏高祖南伐，长史韩显宗与齐戍将力战，斩其裨将。高祖曰：卿何为不作露布。对曰：顷闻将军王肃获贼二三人，驴马数匹，皆为露布，私每哂之。近虽得摧丑虏，擒斩不多，脱复高曳长缣，虚张功捷，尤而效之，其罪弥甚。臣所以敛毫卷帛，解上而已。以是而言，则用绢高悬久矣。
《艺苑卮言》：倚马事乃桓温征慕容时，唤袁宏倚马前作露布，文不辍笔。今人罕知其事，至有自谦为倚牛者可笑也。
《甲乙剩言》：曾见宁夏露布以禄山之乱对宋江之强，彼以山对江自谓绝异，不知转入恶道，是以王元美先生谓近来修史之难政谓此耳。如此等一番大举动，载此露布一通可乎。