钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百五十二卷目录

文学典第一百五十二卷

奏议部纪事二

《唐书·魏徵传》：徵，拜谏议大夫。自以不世遇，乃展尽底蕴，凡二百馀奏，无不剀切当帝心者。
《颜师古传》：师古性敏给，明练治体。方军国务多，诏令一出其手，册奏之工，当时未有及者。
《高俭传》：俭，敏于占对。进止详华，凡有献纳，搢绅皆属以目。奏议未尝不焚槁，家人无见者。
《戴冑传》：冑参预朝政，进爵郡公。帝将修复洛阳宫，冑上疏谏。帝览奏，罢役。冑所敷内，缘政得失，咸有可观。奏已，即削槁，秘外莫知。
《刘仁轨传》：刘仁轨，字正则，汴州尉氏人。少贫贱，好学。值乱，不能安业，每动止，画地书空，寓所习，卒以通博闻。武德初，河南道安抚大使任瑰上疏有所论奏，仁轨见其槁，为窜定数言。瑰惊异，赤牒补息州参军。《马周传》：周疾甚，取所上章奏悉焚之，曰：管、晏暴君之恶，取身后名，吾不为也。
《张嘉贞传》：张循宪使河枣，事有未决，问吏曰：若颇知有佳客乎。吏以嘉贞对。循宪召见，咨以事。嘉贞条析理分，莫不洗然。试命草奏，皆意所未及；他日，武后以为能，循宪对曰皆嘉贞所为，因请以官让。
《裴遵庆传》：遵庆性惇正，老而弥谨。每荐贤，有来谢者，以为耻。谏而见从，即内益畏。虽亲近，但记其削槁疏数，而莫知所言。
《郑馀庆传》：馀庆，节度凤翔。奏议类用古语，如仰给县官、马万蹄，有司不晓何等语，人訾其不适时。
《令狐楚传》：郑儋继领太原，高其行，引在幕府，由掌书记至判官。德宗喜文，每省太原奏，必能辨楚所为，数称之。儋暴死，不及占后事，军大欢，将为乱。夜十数骑挺刃邀取楚，使草遗奏，诸将圜视，楚色不变，秉笔辄就，以遍示，士皆感泣，一军乃安。
楚疾甚，诸子进药，不肯御，曰：士固有命，何事此物耶。自力为奏谢天子，召门人李商隐曰：吾气魄且尽，可助我成之。其大要以甘露事诛谴者众，请霁威，普见昭洗。辞致曲尽，无所谬脱。
《李商隐传》：商隐初为文瑰迈奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学，商隐俪偶长短而繁缛过之，时温庭筠、段成式俱用，是相夸号为三十六体。
《旧唐书·高锴传》：开成元年，文宗谓侍臣曰：近日诸侯章奏，语太浮华，有乖典实。宜罚掌书记，以诫其流。李石曰：古人因事为文，今人以文害事，惩弊抑末，实在盛时。乃以锴为礼部侍郎。
《会要》：贞元十一年，赵璟进《审官六议》，议相臣、庶官、京司缺官、考课、遗滞、藩府官属。
《大唐新语》：敬宗卒，博士袁思古等议曰：敬宗位以十升，历居清级。弃长子于荒徼，嫁少女于夷落。闻《诗》闻《礼》，事绝于家庭；纳采问名，惟同于黩货。易名之典，须凭实行。案谥法，名与实爽曰谬。请谥为谬。敬宗孙彦伯诉于执政，请改谥。礼官议以为既过能改曰恭，乃谥为恭。彦伯，昂之子也，既与思古忿竞，将于众中殴之。思古谓曰：吾与贤家君报雠，缘何反怒。彦伯大惭而退。
《北梦琐言》：大理少卿康澄长兴中上疏，其要云：是知国家有不足惧者五，深可畏者六，敕旨褒称之，议者曰：虽孙伏伽岑文本章疏而澄，可与易地而处矣。《东观奏记》：度支奏状言渍污疋段，误书清污。上一览异之，枢密使承旨孙隐中谓：上未省添成渍字及中书复入。上赫怒，勘添改奏者，罚责有差。
《五代史·司空颋传》：司空颋，贝州清阳人也。唐僖宗时，举进士不中，后去为罗绍威掌书记。绍威卒，入梁为大府少卿。杨师厚镇天雄，颋解官往依之。师厚卒，贺德伦代之。张彦之乱，命判官王正言草奏诋斥梁君臣，正言素不能文辞，又为兵刃所迫，流汗浃背，不能下笔。彦怒，推正言下榻，诟曰：钝汉辱我。顾书吏问谁可草奏者，吏即言颋罗王时书记，乃驰骑召之。颋为乱兵劫其衣，以弊服蔽形而至，见彦长揖，神气自若，挥笔成文，而言甚浅鄙，彦以其易晓，甚喜，即给以衣服仆马，遂以为德伦判官。
《周世宗本纪》：其伐南唐，问宰相李谷以计策；从克淮南，出谷疏，使学士陶谷为赞，而盛以锦囊，尝置之坐侧。
《宋史·李昉传》：周显德二年，宰相李榖征淮南，昉为记室。世宗每览军中章奏，爱其词理明白，知为昉所作。师还，擢为主客员外郎。
《职官志》：后唐天成元年，四方书奏，命枢密使安重诲进读，懵于文义。孔循献议，始置端明殿学士，命冯道、赵凤俱以翰林学士充班。
《十国春秋·南唐·江文蔚传》：文蔚博学工文，保大初迁御史中丞，持宪平直，无所阿枉。冯延己当国，与弟延鲁、魏岑、陈觉窃弄威福，及用师败绩，诏斩觉及延鲁以谢国人。而延己岑置不问，文蔚将上疏，先具小舟载老母以待左降。元宗果怒贬江州司士参军，延己虽暂罢，旋复柄用。方宣延己制百官在廷，常梦锡大言曰：白麻虽佳，要不如江中丞疏耳。是时文蔚直声震江左，传写弹文，为之纸贵。
《潘佑传》：后主时国家日衰削，用事者充位无所为。佑愤切上疏，极论时政，历诋大臣、将相，词甚激讦。后主虽数赐手札嘉叹，终无所施用。
前蜀《李景传》：景故布衣，当高祖时上封事数千言，切中机宜，擢为眉州主簿。
《宋史·赵普传》：尝奏荐某官，太祖不用。明日复奏，亦不用。明日，又以其人奏，太祖怒，裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之。补缀旧纸，复奏如初。
《张洎传》：洎为礼、户二部郎中。会钱俶薨，太常定谥忠懿。洎时判考功，为覆状，经尚书省集议。虞部郎中张佖奏駮曰：按考功覆状一句云亢龙无悔，实非臣子宜言者。况钱俶生长岛夷，夙为荒服，未尝略居尊位，终是藩臣，故名不可称龙，位不可为亢。其亢龙无悔四字，请改正。事下中书，以诘洎。对状曰：窃以故秦国王明德茂勋，格于天壤，处崇高之富贵，绝纤介之讥嫌。太常礼院稽其功行，定兹嘉谥，考功详覆之际，率遵至公，故其议状云：兹所谓受宠若惊，居亢无悔者也。谨按《易·乾》之九三云：君子乾乾，夕惕若厉，无咎。王弼注云：处下体之极，居上体之下，履重刚之险，因时而惕，不失其几，可以无咎。处下卦之极，愈于上九之亢。《易例》云：初九为元士，九二为大夫，九三为诸侯。《正义》云：《易》之本理，以体为君臣。九三居下体之极，是人臣之体也。其免亢龙之咎者，是人臣之极，可以慎守免祸。故云免亢极之祸也。《汉书·梁商传赞》云：地居亢满，而能以谨厚自终。杨植《许由碑》云：锱铢九有，亢极一夫。杜鸿渐《让元帅表》云：禄位亢极，过踰涯量。卢杞《郭子仪碑》云：居亢无悔，其心益降。李翰《书霍光传》云：有伊、周负荷之明，无九三亢极之悔。张说《祈国公碑》云：一无目牛之全，一无亢龙之悔也。况考功状内止称云：受宠若惊，居亢无悔。即本无亢龙无悔之语。斯盖张佖擅改公奏，罔冒天聪。请以元状看详，反坐其人，以惩奸妄。俄下诏曰：张洎援引故实，皆有依据。张佖学识甚浅，敷陈失实，尚示矜容，免其黜降，可罚一月俸。
《孙何传》：真宗初，何献五议：其一，请择儒臣有方略者统兵；其二，请世禄之家肄业太学，寒隽之士州郡推荐，而禁投贽自媒者；其三，请复制举；其四，请行乡饮酒礼；其五，请以能授官，勿以恩庆例迁。上贤而善之。《王禹偁传》：禹偁，字元之，真宗尝览禹偁章奏，尽美切直，因访其后，宰相以嘉言对。即召，擢大理评事。《种放传》：放授左司谏、直昭文馆，表辞恩命。还山。景德二年，擢右谏议大夫。表乞嵩少养疾。大中祥符元年，拜给事中。又求归山。上尝语近臣曰：放为朕言事甚众，但外廷无知者。因出所上《时议》十三篇，其目曰：《议道》、《议德》、《议刑》、《议器》、《议文武》、《议制度》、《议教化》、《议赏罚》、《议官司》、《议军政》、《议狱讼》、《议征赋》、《议邪正》。八年十一月乙丑，晨兴，忽取前后章疏槁悉焚之，服道士衣，召诸生会饮于次，酒数行而卒。
《田锡传》：咸平五年，再掌银台，览天下奏章，有言民饥盗起及诏敕不便者，悉条奏其事。上对宰相称锡得争臣之体，即日以本官兼侍御史知杂事，擢右谏议大夫、史馆修撰。连上八疏，皆直言时政得失。六年冬，病卒，年六十四。遗表劝上以慈俭守位，以清净化人，居安思危，在治思乱。上览之恻然，谓宰相李沆曰：田锡，直臣也。朝廷少有阙失，方在思虑，锡之章奏已至矣。若此谏官，亦不可得。嗟惜久之，锡尝曰：吾立朝以来，章疏五十有二，皆谏臣任职之常言。苟获从，幸也，岂可藏副示后，谤时卖直耶。悉命焚之。
《李沆传》：帝以沆无密奏，谓之曰：人皆有密启，卿独无，何也。对曰：臣待罪宰相，公事则公言之，何用密启。《晏殊传》：帝每访殊以事，率用方寸小纸细书，已密奏，辄并槁封上，帝重其缜密。
《唐介传》：介劾奏宰相文彦博，请罢之而相富弼。又言谏官吴奎表里观望，语甚切直。帝怒，却其奏不视。《尹洙传》：洙监唐州酒税。西北久安，洙作《叙燕》、《息戍》二篇，以为武备不可弛。又为《迷亨》、《审断》、《原刑》、《敦学》、《矫察》、《考绩》、《广课》，凡《杂议》共九篇上之。
《王安石传》：安石为度支判官，时嘉祐三年也。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎。愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
《石扬休传》：扬休历工部郎中，未及谢，卒。扬休喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适，与家人言，未尝及朝廷事。及卒，发楮中所得上封事十馀章，其大略：请增谏官以广言路，置五经博士使学者专其业，出御史按察诸道以防壅蔽，复齿胄之礼以强宗室，择守令，重农桑，禁奢侈，皆有补于时者。然扬休为人慎默，世未尝以能言待之也。
《苏寀传》：寀长于刑名，故屡为法官，数以谳议受诏奖焉。
《胡铨传》：铨，除枢密院编修官。八年，宰臣秦桧决策主和，金使以诏谕江南为名，中外汹汹。铨抗疏言。书上，桧以铨狂妄凶悖，鼓众劫持，诏除名，编管昭州，仍降诏播告中外。给、舍、台谏及朝臣多救之者，桧迫于公论，乃以铨监广州盐仓。明年，改签书威武军判官。十二年，谏官罗汝楫劾铨饰非横议，诏除名，编管新州。十八年，新州守臣张棣讦铨与客唱酬，谤讪怨望，移谪吉阳军。二十六年，桧死，铨量移衡州。铨之初上书也，宜兴进士吴师古锓木传之，金人募其书千金。其谪广州也，朝士陈刚中以启事为贺。其谪新州也，同郡王廷圭以诗赠行。皆为人所讦，师古流袁州，廷圭流辰州，刚中谪知虔州安远县，遂死焉。三十一年，铨得自便。
《曹彦约传》：彦约字简甫，都昌人。为利路转运判官兼知利州。时沔州都统制王大才骄横，制置使董居谊既不得其柄，反曲意奉之。彦约以蜀之边面诸司并列，兵权不一，微有小警，纷然奏议，理财者归怨于兵弱，握兵者归咎于财寡，乃作《病夫议》，献之庙堂，曰：古之临边，求一贤者而尽付之兵权，兵权正则事体重，兵权专则号令一。今庙堂之上，患士大夫不奉行诏令，恶士大夫不恪守忠实。故虽信而用之，又以人参之；虽以事权付之，又从中御以系维之。致使知事者不敢任事，畏事者常至失事，卒有缓急，各持己见，兵权财计，互相归咎。昔秦、陇之俗，以知兵善战闻天下。自吴氏世袭以来，握兵者志在于怙势，不在于尊上；用兵者志在于诛赏，不在于息民。本原一坏，百病间出，至有世将已叛而宣威不觉，四郡已割而诸将不知。更化之后，逆党既诛，而土俗人心其实未改。任军官而领州事者，易成藩镇之权；起行伍而立微效者，渐无阶级之分。由皂郊以至宕昌，则陇西天水之地，其忠义民兵利在战斗，缓急之际固易鼓率，若其恃勇贪利，犯上作乱，则又不止于大军而已。苟不正其本原，磨之以岁月，渐之以礼义，未见其可也。今日之领帅权者，必当近边境，必当拥亲兵；有兵权者，必当领经费，必当宽用度。至于忠义之兵，又须有德者以为统率，择知书者以为教导，如古人所谓教民而后用之也。今议不出此，乃欲幸胜以为功，苟安以求免，误天下者必此人也。时朝论未以为然。差知宁国府，又改知隆兴府、江西安抚。居亡何，蜀边被兵，内有张福、莫简之变，彦约之言无一不验。
《渑水燕谈录》：田锡以谠直事太宗，知无不言，深得诤臣之体。一日诣中书，谒赵忠献公曰：公以元勋当轴，宜自谦抑，今百司奏覆，必先经堂，岂尊君之义也。谏台章疏令閤门进状，尤失风宪之体。赵竦然谢之，遽从其言。
《湘山野录》：真宗初诏种隐君放至阙，以敷对称旨日既高，中人送中书膳，诸相皆盛服俟其来。种隐君韦布止长揖而已。杨大年闻之，颇不平，以诗嘲曰：不把一言裨万乘，祗叉双手揖三公。上闻之，独召杨曰：知卿有诗戏种某，杨汗浃股慄，不敢匿避又曰：卿安知无一言裨朕乎。出一皂囊，内有十轴，乃放所奏之书也。其书曰：十议。所谓议道、议德、议仁、议义、议兵、议刑、议政、议赋、议安、议危。〈石守道圣政录有之〉俾大年观之，从容奏曰：臣当翌日负荆谢之。
《涑水记闻》：王钦若每奏事或怀数奏，出其一二，馀皆匿之，既退以己意称上旨行之。尝与枢密副使马知节俱奏事，上前钦若将退，知节目之曰：怀中奏何不尽出之。
《墨客挥犀》：御史台仪凡御史上事一百日不言，罢为外官，有侍御史王平拜命垂满百日，而未言事，同寮皆讶云或曰：王端公有待而发，苟言之必大事也。一日闻入劄子，众共侦之，乃弹御膳中有发，其弹词有云：是何穆若之容，忽睹鬈如之状。
《闻见近录》：张文懿罢相，由范文正攻弹也。文懿复相，一日仁宗语文懿曰：范仲淹尝有疏，乞废朕可施行之文。懿曰：仲淹法当诛，然不见章疏乞付外施行。上曰，未尝见其疏，但比有为朕言者，且议其罪。文懿曰：其罪大无他法，无文案即不可行，望陛下访之。凡数日则一请，其疏月馀凡十数请。上曰：竟未见之，然为朕言者多矣，可从末减。曰：人臣而欲废，君无轻典，既无明文，则不可以空言加罪。上意解，即曰：仲淹在外初似疑，今既无疑，可稍迁之，以慰其心。上深然之。《王氏类苑》：韩琦为谏官三年，所存谏槁，欲敛而焚之，以效古人谨密之义，然恐无以见人主从谏之美，乃集七十馀章曰《谏垣存槁》。
《玉海》：至和二年八月知谏院范镇言：先朝以御宝印纸给言事官，使以时奏上，以知得失，而殿最之请据今御史、谏官、见员置章奏簿于禁中，时省观之。苏轼富郑公神道碑，公又上疏，愿益畏天戒，远奸佞，近忠良上亲书诏答曰：义忠言谠，理正文直，苟非义在爱君，志存王室，何以臻此，敢不置之枕席，铭之肺腑，终老是戒。
范蜀公《墓志铭》：仁宗即位三十五年未有继嗣，凡章十九上，待罪百馀日，须发为白。
程伯淳行状所上章疏，子侄不得窥，其草事出必论列，数月之间章数十上。
苏轼司马温公行状，公上疏论修身之要三，曰仁、曰明、曰武。治国之要三，曰官人，曰信赏，曰必罚。其说甚备，且曰臣昔为谏官，即以此六言献仁宗，其后以献英宗，今以献陛下，平生学力所得尽在是。
《墨庄漫录》：范纯仁尧夫丞相薨，礼官谥曰：忠。宣考功邓忠臣议曰：每思捐身而开策，常愿休兵而息民，祗知扶危而济，倾宁恤跋前而疐，后又曰：谗言乱国，而明蔡确之无罪，奸党投石而谓大防之可原。当众人莫敢言之，时在偏州无所用之地，义形正色，愤激至诚，非特救当世正人，端士之织罗，直欲戒后世乱臣贼子之迷国，徇公忘已，为国惜贤。又曰：父母之国有时而去，股肱之义于是或亏，放之江湖忽如草芥，纫兰泽畔更甚屈原之忠，占鵩坐隅已分贾生之死。又曰：侧席南望而怏浮云之蔽，趍节东归而咏零雨之濛。又曰：法座想见其风采，诏书相望于道途云云。时论皆以为允当，崇宁初追夺元谥，并定谥，覆官并罚铜，二年六月言者再论忠臣得宫祠。
《闻见前录》：元丰六年富公疾病，上疏言八事，大抵论君子小人为治乱之本。神宗语宰辅曰：富弼有章疏来。章惇曰：弼所言何事。帝曰：言朕左右多小人。惇曰：可令分析，孰为小人。帝曰：弼三朝老臣，岂可令分析。左丞王安礼进曰：弼之言是也。罢朝，惇责安礼曰：左丞对上之言失矣。安礼曰：吾辈今日曰诚如圣论，明日曰圣学非臣所及，安得不谓之小人。惇无以对。《清波杂志》：监安上门光州司理参军郑侠上疏言：去年大蝗，秋冬亢旱，今春不雨，麦苗乾枯，黍粟麻豆皆不及种，五谷踊贵，民情忧惶。十九惧死，逃移南北，困苦道涂，方春斩伐，竭泽而渔，大营官钱，小营升米，草木鱼鳖亦莫生，遂边裔轻肆，敢侮军国皆由中外之臣辅佐陛下不以道，以至于此。愿陛下开仓廪，赈贫乏。有司掊敛不道之政一切罢去，庶几早召和气，上应天心，以延天下苍生垂死之命。君臣际会，贵乎知心，以臣之愚，深知陛下爱养民庶如赤子，故自即位以来，一有利民便物之事，无不毅然主张行之。陛下之心，亦愿人人寿富，而中外之臣略不推明陛下此心，乃恣其叨懫劓割生民，侵肌及骨，使之困苦，而不聊生。夫陛下所存如彼，群臣所为如此，台谏之臣默默具位，而不敢言事。至于规避百为不敢，居是职事凡百执事又皆贪猥近利，使怀道抱识之士皆不欲与之言，不识时然耶。陛下有以使之然耶，臣又见南征西伐皆以其胜捷之势，山川之形为图，而来无一人以天下忧苦，货妻卖女，父子不保，迁移逃走，困踬蓝缕，折屋伐桑，争货于市，输官籴粟，遑遑不给之状为图，而献臣谨以安上门日所见绘为一图，百不一及已可咨嗟涕泣，而况于千万里之外哉。谨随状呈奏，如陛下观臣之图，行臣之言，自今以往至于十日不雨，乞斩臣于宣德门外，以正欺君慢天之罪，如少有所济，亦乞正臣越分言事之刑，初不得即达，乃作边檄，夜传入禁中，时永洛失律。上方西顾，檄至，不敢遏，秉烛启封，见图画饥民累累然莫测继，知为谏疏。乃诏郑侠勒停编管汀州，视当时诸公所上封事虽最切直，或谓凡人论天下利害所贵，即悟主意罢行之。若言语太讦，使人主有不能堪而自取谴斥，亦何补于事。汉元帝欲御楼船，薛广德谏从桥曰：陛下不听臣，臣自刎以血污车轮，陛下不得入庙矣。元帝不悦，先驱张猛进曰：乘船危，就桥安，圣主不乘危。元帝曰：晓人不当如是耶。以是知谏有取于讽也。侠字介夫，福州人。书既上或谓中有主之者故兴诏狱，侠改徙英州，辞连冯京、王尧臣、丁讽等亦及责，王安国除毁放归田里，皆由吕惠卿与安国兄有隙，故入其罪。熙宁十年，手诏英州编管人郑侠元，犯无上不道情至悖逆，贷与之生已为大惠，可永不移。时以有司用赦应量移鄂州故也，于刑房官吏皆被责罚。
《却扫编》：元祐初再复制科，独谢悰中格，特赐进士出身，补大郡职官，悰具状辞免云：所有告敕未敢祗受。而以祗为袛，以受为授。士大夫间传以为笑，谏官刘器之疏论之曰：昔唐之省中有伏猎侍郎，为严挺之所讥而罢。今陛下方当右文之代，初复制举，岂容有袛授贤良乎。悰字公定，希深之孙，亦有文采，袛授盖笔误也。
《老学庵笔记》：傅丈子骏奏事误称名，退而移文閤门，请弹奏，閤门以殿上语非有司所得，闻不受，子骏乃自劾，诏放罪。
建炎三年春车驾仓卒南渡，驻跸于杭。有侍臣召对者既对所陈劄子首曰：恭惟陛下岁二月东巡狩至于钱塘。吕相颐浩见之笑曰：秀才家识甚好恶。汤岐公初秉政，偶刑寺奏牍有云：生人妇者高庙问此有法否。秦益公云：法中有夫妇人与无夫者不同。上素喜岐公，顾问曰：古亦有之否。岐公曰：古法有无，臣所不能记，然生人妇之语盖出《三国志·杜畿传》上大惊，乃笑曰：卿可谓博记矣。益公阴忌，独谓岐公纯笃不忌也。
《挥麈三录》：郑恭老作肃甲戌岁自知吉州回，上殿陈劄子云：郡中每岁以黄河竹索钱输于公上。黄河久陷伪境，钱归何所。乞行蠲免。其他循袭似此等者，亦乞尽令除放。高宗嘉纳，具喻秦丞相而称奖再三焉。秦大怒，讽部使者诬以为在任不法，兴大狱而绳治之。逮吏及门而秦殂，遂免。
《贵耳集》：寿皇过南内，德寿问近日台臣有甚章疏，寿皇奏云：台臣论知閤郑藻。德寿云：说甚事，不是说他娶嫂。寿皇奏云：正说此事。德寿云：不看执柯者面。寿皇问：执柯者谁。德寿云：朕也。寿皇惊灼而退，台臣即时去国。
高孝二朝帅蜀必要临遣，未尝就外除，亦以蜀为重事。庙堂欲除崔菊坡，先生觉菊坡之意，未就。司谏王贯卿上疏，指以士大夫辞难避事，不肯任朝廷之委用。疏上后，菊坡之命始出，菊坡只得一行。在九江时，余往见之扣其入蜀之意，菊坡自言朝廷以蜀中散乱，令某整齐之。余进曰：今天下散乱岂特一蜀耶，朝廷何不留先生整齐天下之散乱，而独私于蜀耶。菊坡唯唯而已。近汤季能有辞难避事之疏，三十年间两见之，恨无菊坡再见此疏也。
《玉海》：孝宗于群臣章奏取其所当行者疏之小册，以示大臣或御便，坐则置于香几，群臣皆得就观。淳熙十三年正月诏赵汝愚进所纂集，国朝名臣奏议君道，至边防，终之以总议，凡一百五十卷，目录五卷。孝宗谕宰相周必大等曰：治道尽在此矣。
《元史·李元礼传》：元礼，字庭训，真定人。资性庄重，燕居不妄言笑。历易州、大都路儒学教授，迁太常太祝，升博士。定撰世祖圣德神功文武皇帝、昭睿顺圣皇后、裕宗文惠明孝皇帝尊谥议，称颂功德，体制温雅。请谥圜丘，升祔太室，礼文多其所详定。
《袁桷传》：成宗初建南郊，桷进十议甚详明，礼官多采用之。
《见闻录》：太宗于宫中，得建文时群臣所尚封事千馀，通披览一二，有干犯者命翰林院侍读解缙等遍阅，关系军马钱粮数目则留，馀有干犯者悉焚之。《莘野纂闻》：李应祯先生当宪庙时，以中书舍人供奉内阁，有诏命缮写佛经，祯辞以不可，其奏略曰：臣闻凡为天下国家有九经，未闻有所谓佛经者也。宪考可其奏遂寝，至今谏草犹存。
《近峰闻略》：少师西崖李公东祀归上通达下情，疏云：请以所见喻之，节用度如闸河，然节一分则上有一分之益。广储如源泉，然积一分则下有一分之利。惟在圣心一转移之间而已，人称其引类亲切。
《吾学编》：杨一清字应宁，学博才雄，善调停应变，济务尤晓畅，边事羽檄旁午一夕千疏，口占指授，悉中机宜。
王越字世昌，浚县人，以边功封威宁伯，长于吏事，判案章奏，口占授吏，曲当事情。
倪岳字舜咨，钱塘人，为文敏捷，若不经意，尤长于奏议，一写千言，舂容畅达，考古道今，会文切理。
《见闻录》：内外章奏呈进，发内官查对，若检出一讹字赏银五钱，其后张江陵柄政，亦发中书查对，而检出一讹字者赏亦如之。《明纪》：杨涟字文孺，应山人，为左副都御史，抗疏力攻魏忠贤，列其二十四大罪，词旨切直，忠贤闻疏惧甚，因日谋杀涟。

奏议部杂录

《礼记·曲礼》：公事不私议。
魏文帝《典论》：奏议宜雅。
金楼子《上书》： 奏事者为文人也。
《文心雕龙·宗经篇》：诏策章奏，则《书》发其源。
又《定势篇》：章表奏议，则准的乎雅颂。
《文选注》：劾验政事曰奏。
《宋史·职官志》：门下省受天下之成事，审命。凡文书内降者，著之籍。章奏至，则受而通进，俟颁降，分送所隶官。又尚书省六曹二十四司所上之事；曰开拆房，曰章奏房，皆视其名，而受遣。
大理寺正二人。元丰六年，诏：凡断公案，先上正看详当否，论难改正，签印注日，然后过议司覆议；如有批难，具记改正，长贰更加审定，然后判成录奏。
《笔录旧制》：宰相早朝上殿命坐，有军国大事则议之，常从容赐茶，而退自馀，号令除拜，刑赏废置，事无巨细，并熟状拟定进入。上于禁中亲览批，纸尾用御宝，可其奏，谓之印画，降出奉行而已。由唐室历五代不改其制，抑古所谓坐而论道者欤。国初范鲁公质王宫师溥魏相仁溥在相位，上虽倾心眷倚，而质等自以前朝相且惮太祖英睿。具劄子面取进止，朝退各疏其事，所得圣旨臣等同署字以志之，如此则尽禀承之，方免误之失。帝从之，自是奏御寖多，或至旰昃啜茶之礼寻废，固弗暇于坐论矣。于今遂为定式，自鲁公始也。
《春明退朝录》：唐宰相奉朝请即退延英，止论政事大体，其进拟差除，但入熟状画可。今所存有开元宰相奏请状二卷《郑畋》、《凤池》槁草，内载两为相奏拟状数卷，秘府有拟状注制十卷，多用四六纪，其人履历、性行、论请皆宰相自草。五代亦然，寇莱公谓杨文公曰：予不能为唐时宰相，盖懒于命词也。今中书日进呈差除退，即批圣旨而同列押字，国初范鲁公始为之。《石林燕语》：臣僚上殿，劄子未概言取进止，犹言进退也。盖唐日轮清望官两员于禁中，以待召对，故有进止辞。崔祐甫奏待制官，候进士官尽，然后趋出，于内廊待进止，至酉时退是也。今乃以为可否，取决之辞。自三省大臣论事皆同一体，著为定式，若尔自当为取圣旨，盖沿袭唐制而不悟也。高宗永淳元年待制郭举、岑长倩郭正一、魏元同与中书门下同承受进止平章事，又乾封以后召学士元万顷、范履冰等于北门候进止，时为北门学士。又肃宗即位，明皇令四海军国事皆先取，皇帝进止，仍正：朕知唐人将疏初云奉进止，或云某人奉宣进止，末云服候进止之类，则进止，正是可否取决之辞，非专为待对官设也。尚书省枢密院劄子体制各不同，尚书年月日，宰相书别无两行，盖以上为重，枢密知院自下先书，同知以次书于上。签书亦然，盖以下而不别行。
《归田录》：往时学士入劄子不著姓，但云学士臣某，先朝盛度、丁度并为学士，遂著姓以别之，其后遂皆著姓。
《清波杂志》：苏丞相子容因台评去位，时左司谏虞策言：苏颂罢相，臣备言：职朝廷进退，宰相宜有论列，而臣窃自念颂于元丰年曾荐举臣，在臣之心诚恐近薄有犯夙谊，以此不敢入文字。臣之尸职无所逃诛，议者谓奏疏自列略，无隐情，当是时风俗忠厚类如此。《夷坚庚志》书谢诚甫祖信任南床，日论赵忠简公不遗馀力，而谢为赵之上客，岂逼于言，责不暇顾私恩，所见与虞异矣。
宋祁治戒，至于奏议笺记随宜为之天分自有，所禀不可强也。
《闻见前录》：伯温崇宁中居洛，因过仁王僧舍，得叶子册，故书一编。有赵普中书令雍熙三年为邓州节度使，日谏太宗皇帝伐燕，疏与劄子各一道，其忧国爱君之深言出乎文章之外者，虽杂陆宣公论事中不辨也。
《却扫编》：元符中邹浩以谏官论立后事由是知名，然世所传疏，其辞诋讦，盖当时小人伪为之以激怒者也。其子柄后因赐对首辨此事，且缴元疏副本上之，诏以付史馆。予尝得见之，缓而不迫，薰然忠厚之言也。
公卿三品以上既薨，其家录行状上尚书省，请谥，考功移太常礼院，议定博士撰议考功，审覆刺都省集合省官参议，具上中书门下，宰臣判准始录奏闻，敕付所司，即考功录牒，以未葬前赐其家，省官有异议者听具议以闻。
《容斋随笔》：汉元帝时，珠厓反，连年不定。上与有司议大发军，待诏贾捐之建议，以为不当击。上以问丞相、御史、御史大夫陈万年以为当击，丞相于定国以为捐之议是，上从之，遂罢珠厓郡。匈奴呼韩邪单于既事汉，上书愿保塞上谷以西，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司议，议者皆以为便，郎中侯应习边事，以为不可许。上问状，应对十策，有诏勿议罢边塞事。成帝时，匈奴使者欲降，下公卿议，议者言宜如故事受其降。光禄大夫谷永以为不如勿受，天子从之。使者果诈也。哀帝时，单于求朝，帝欲止之，以问公卿，亦以为虚费府帑，可且勿许。单于使辞去。黄门郎扬雄上书谏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。安帝时，大将军邓骘欲弃凉州，并力北边，会公卿集议，皆以为然，郎中虞诩陈三不可，乃更集四府，皆从诩议。北匈奴复强，西域诸国既绝于汉，公卿多以为宜闭玉门关绝西域。邓太后召军司马班勇问之，勇以为不可，于是从勇议。顺帝时，交阯蛮叛，帝召公卿百官及四府掾属，问以方略，皆议遣大将发兵赴之，议郎李固駮之，乞选刺史太守以往，四府悉从固议，岭外复平。灵帝时，凉州兵乱不解，司徒崔烈以为宜弃，诏会公卿百官议之，议郎傅燮以为不可，帝从之。此八事者，所系利害甚大，一时公卿百官既同定议矣，贾捐之以下八人，皆以郎大夬之微，独陈异说。汉元、成、哀、安、顺、灵皆非明主，悉能违众而听之，大臣无贤愚亦不复执前说，盖犹有公道存焉。每事皆能如是，天下其有不治乎。
《容斋续笔》：汉代文书臣下奏朝廷，朝廷下郡国，有汉官典仪、汉旧仪等所载，然不若金石刻，所著见者为明白，史晨祠孔庙碑前云：建宁二年三月癸卯朔七日己酉鲁相臣晨长史臣谦顿首死罪上，尚书臣晨顿首、顿首死罪。死罪末云：臣晨诚惶诚恐顿首，顿首死罪，死罪上尚书，副言太傅、太尉、司徒、司空、大司农府。樊毅复华下民租碑前后与此同，无极山碑。光和四年某月辛卯朔廿二日壬子太常，臣耽丞敏顿首上尚书。末云：臣耽愚戆顿首、顿首上尚书，制曰：可。太常承书从事某月十七日丁丑，尚书令忠奏雒阳宫，光和四年八月辛酉朔，十七日丁丑尚书令忠下，又云光和四年八月辛酉朔，十七日丁丑太常耽丞敏下常山，相孔庙碑前云：司徒臣雄司空臣戒稽首言。末云：臣雄、臣戒愚戆诚惶诚恐顿首、顿首、死罪、死罪。臣稽首以闻制曰：可。元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫，元嘉三年三月丙子朔廿七日壬寅司徒雄、司空戒下鲁相。又云永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉，鲁相平行长史事卞守长擅叩头死罪，敢言之司徒、司空府。末云：平惶恐叩头，死罪、死罪，上司空府。此碑有三公奏天子，朝廷下郡国，郡国上公府，三式始末详备。文惠公隶释有之，无极山祠事，以丁丑日奏雒阳宫，是日下太常孔庙事，以壬寅日奏雒阳宫，亦以是日下鲁相，又以见汉世文书之不滞留也。《容斋四笔》：御史许风闻论事相承有此言，而不究所从来，以予考之，盖自晋宋以下如此，齐沈约为御史中丞奏弹王源曰：风闻东海王源、苏冕会要云故事。御史台无受词讼之例，有词状在门，御史采状有可弹者，即略其姓名，皆云风闻，访知。其后疾恶公方者少递相推，倚通状人，颇壅滞。开元十四年始定受事御史人知一日劾状，遂题告事人名，乖自古风闻之义，然则向之所行，今日之短卷是也。二字本见《尉佗传》。
《齐东野语》：理宗未祔议谥朝堂，或拟曰景、曰淳、曰成、曰允、最后曰礼，议既定矣。或谓与亡金伪谥同，且古有妇人号礼宗者，遂拟曰理，盖以圣性崇尚理学而天下道理最大于是，人无间言，而不知理字析文取义，乃四十一年王者之象，可谓请谥于天矣。度初议谥，或拟纯字，则谓可屯之象，或拟实字则宗实乃英宗旧名，或拟正字则有一止之嫌，后遂定为端文，明武景孝皇帝先是皇姊，因汉国长公主，在先朝已谥端孝，今与庙号上下字暗合，岂偶然哉。理宗生母全夫人谥慈宪，殊不知伪齐刘豫母亦谥慈宪，当时考不及此何耶。
《丹铅总录》：宋宁宗时武学生华岳，池州人。上疏极数韩𠈁胄之恶，其略云：程松之以纳妾求知，倪僎以售妹入府，苏师旦以献妻入阁。黜陟之权，不出于陛下，而出于𠈁冑。是吾有二中国也。命又不出于𠈁胄，出于苏师旦、周筠。是吾有二中国也。书奏，𠈁冑大怒，下之大理，贬建宁圜土中，郡守傅伯成怜之，命狱卒使出系伯成去郡，岳遂病死狱中。岳之忠节灼灼如此，近观历代名臣奏及宋诸臣奏议，可谓详备。而岳之奏不在其中，乃知古忠臣义士漂没不闻者多矣，故表出之。
杨士奇滁州重建醉翁亭记，仁宗在东宫览公奏议，爱重不已，有生不同时之叹。
《明纪》：弘治十七年帝云：昨见成化间彭时、姚夔辈奏章，先朝大臣其忠厚为国如此。
周忱书《邹浩传》：后予奉诏纂集历代名臣奏议，得宋右正言谏立刘后疏，反覆几二千言，读之使人毛发森竖。
《贤奕》：兵科给事中阅兵部题本；以伎不从女，呼吏笞之。翌旦有不平者令受笞吏执韵书以进，乃赧颜慰遣之，此盖识俗字，不识古字故也。凡遇人文字所见未的，辄疵议之，后不能无悔也。
狂夫之言文章自三代而后秦汉最称简古，惟治安策天人策累累凡数百万言。汉人长文章，自贾谊、董仲舒作俑。始汉武帝束帛加璧，安车驷马迎申公，既至，问治乱之事。申公但曰：为治不在多言，顾力行，何如耳。《太史公序》云：上方好文辞，见申公对，默然，申公此时八十馀，识见老成，此言不独救武帝好文辞，且欲救董贾文章之多也。康王命毕公曰：辞尚体要，上之论俗且然，而况人臣之章奏乎。章奏至数百万言，即儒生读之，口燥舌沸而不能止。天子一日万几，其难又可知矣。武宗时韩公文欲攻刘瑾，而属李梦阳具奏本曰：毋文，文览弗省也。毋多，多览弗竟也。此言极得告君之体，故观申公老人一言，觉董贾文章尚有少年气习。
《岩栖幽事》：汉高手敕子云，每上疏宜自书，勿使人也。夫帝王且然，况士大夫子弟乎。
《太平清话》：李吉甫谥议不合，张方仲駮之云：谄泪在眼，遇便则流，巧言如簧，应机必发，每读此却笑似平康榜文也。
安得长者言，文中子曰：太熙之后述史者几乎骂矣，呜呼今之奏疏亦然。
《见闻录》：国初有起居注官，后不设。万历三年内阁题准，令日讲官日轮一员，专记注起居及圣谕诏册敕文内阁奏对等项，皆书其诸司奏章，另选讲读以下六员专管编纂，以吏、户、礼、兵、刑、工分六曹，每曹一员，常时在馆供事。每月初九日将记注编纂等槁送内阁看定，初十日公同各官投匮封锁，年终并入大匮。每常朝御皇极门，即轮该日记注官、并编纂官三四员列于东班石栏铜香炉下，各科给事中之上、或午朝御会极门，列于御座西稍南，随从记录。凡封槁之日记注与编纂官于东阁门外分左右。如常朝仪候中常同入右房，记注官收起居注，编纂官收六曹章奏入匮封完，出东阁再揖，如前候中堂出门柱边揖，别入东阁记注一揖与编纂一揖而别。
累朝以来阁中凡有密奏及奉谕登答者，皆称为揭帖。其制视诸司题式差，狭而短，字如指大，以文渊阁印缄封，进御，左右、近侍莫能窥也。诸军国要机、朝廷大政，上意之所欲出而事理未安，政体之所宜行而睿衷未发，诸司待命而未报，言官力诤而难回者，阁臣为之从中调剂就事，匡维其妙，用全在一揭。然揭亦不敢数数轻进，每进揭，主上辄动色谓左右曰：阁下揭帖至矣。其重如此，自江陵后建言者多，朝廷厌其激聒，疑其挟制，时处一二人，而阁臣务欲暴白心迹，不论是非，辄上揭申救。而主上亦以为套不复省矣。以致谏臣之疏与阁臣之揭日轻一日，可叹也。《日知录》：唐武宗会昌元年十一月，中书门下奏宰臣及公卿论事，行与不行，须有明据。或奏请允惬，必见褒称；或所论乖僻，因有惩责。在藩镇上表，必有批答，居要官启事，自有记注，并须昭然在人耳目。或取舍存于堂案，或与夺形于诏敕，前代史书所载奏议，罔不由此。近见实录多载密疏，言不彰于朝听，事不显于当时，得自其家，未足为信。今后实录所载章奏，并须朝廷共知者，方得纪述，密疏并请不载。如此则理必可法，人皆向公，爱憎之志不行，褒贬之言必信。从之。此虽出于李德裕之私心，然其言不为无理。自万历末年章疏一切留中抄传，但凭阁揭，天启以来谗慝弘多，啧言弥甚。予尝亲见大臣之子追改其父之疏章而刻之，以欺人者，欲使盖棺之后，重为奋笔之文，逭遗议于后人，侈先见于前事，其为诬罔甚于唐时。故志之于书，俾作史之君子详察而严斥之也。章奏之冗滥至万历、天启之间而极，至一疏而荐数十人，累二三千言不止，皆枝蔓之辞。崇祯帝英年御宇，厉精图治，省览之勤，批答之速，近朝未有。乃数月之后颇亦厌之，元年三月命内阁为贴黄之式，即令本官自撮疏中大要，不过百字黏附牍尾，以便省览，此贴黄之所由起也。
宋叶梦得《石林燕语》 曰：唐制降敕有所更改，以纸贴之，谓之贴黄。盖敕书用黄纸，则贴者亦黄纸也。今奏状劄子皆白纸，有意所未尽，揭其要处以黄纸别书于后，乃谓之贴黄。盖失之矣。其表章略、举事目与日月道里见于前及封皮者，又谓之引黄。