钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百三十二卷目录

文学典第一百三十二卷

文学总部纪事三

《云麓漫抄》：东坡先生既得自便，以建中靖国元年六月还次京口。时章子厚丞相有海康之行，其子援尚留京口，以书抵先生，某惶恐再拜端明尚书台座。某伏闻旌旆还自南越扬舲江海，蹑履岭峤，执事者良苦数岁，以来险艰备至，殆昔人之所未尝。非天将降大任者岂易堪此。窃惟达人大观，俯仰陈迹，无复可言。不审即日尊体，动止何似。伏念某离远门，墙于今九年一日三月，何可数计。传闻车马之音当欢欣鼓舞，迎劳行色以致其积年慕恋。引领举足，崎岖盼望之诚今乃不然。近缘老亲重被罪，忧深虑切，忘寝与食。始闻后命方在浙东，即欲便道省觐，又顾幼稚须携挈致之。今暂抵此治，任裹粮。旦暮远行，交亲往来，一切皆废。此则自侪于众人，宜其所以未获进见者。某于门下，岂敢用此为解。舍馆定，然后求见长者，是为有罪，况乎不克见者乎。逡巡犹豫，事为老亲固。当审虑耳。迩来闻诸道路之言，士大夫日夜望尚书进陪国论今也。使某不得见，岂得泊然无意哉。尚书固圣时之蓍龟，窃将就执事者穆卜而听命焉。南海之滨，下潦上雾，毒气薰蒸，执事者亲所经历，于今回想，必当可畏。老亲以益高之年，齿发尤衰涉乎此境，岂不惴惴。但念老亲性疏豁、不护短，内省过咎仰戴上恩，庶有以自宽，节饮食、亲药物，粗可侥倖。岁月不然者，借使小有惉懘之情悴于胸次，忧思郁结，易以伤气。加以瘴疠，则朝夕几殆，何可忍言。况复为淹久计哉。每虑及此，肝胆摧落，是以不胜犬马之情。子私其父，日夜觊幸圣上慈仁，哀矜耆老，沛然发不虞之诏，稍弛罪罟，尚得东归田里，保养垂年。此贱微之祷，悲伤涕泣，斯须颠沛不能忘也。倘闻焉而执事者以为未然，使某也将何以为怀。诚不若匍匐而徙自，庶几之为愈也。倘以为可觊也，固愚情所欲闻，然而旬数之间，尚书奉尺一还朝廷，登廊庙地，亲责重所忖度者，幸而既中。又不若今日之不克见，可以远迹避嫌，杜谗慝之机，思患而豫防之为善也。若乃世故多端，纷纭轇轕，虽弥日信宿未可尽剖。勃鞮所谓君其知之矣，宁须多言。独恨九年之间，学不益博，文不益进，以此负门下。然古人有闻之而不言，能之而不为，存之而不论者，窃尝留意焉，未若面得之也。请候它日仰叩，绪论不胜拳拳之情。敢言之执事者，伏惟财幸。暑溽异甚，伏望保护寝兴，万万珍重。不宣某惶恐再拜。先生得书，大喜。顾谓其子叔党曰：斯文，司马子长之流也。命从者伸楮和墨，书以答之，某顿首致平学士。某自仪真得暑毒，困卧入昏醉中。到京口，自太守以下皆不能见，茫然不知致平在此，辱书乃渐醒悟。伏读来教，感欢不已。某与丞相定交四十馀年，虽中间出处稍异，交情固无增损也。闻其高年寄迹海隅，此怀可知，但已往者更说何益，惟论其未然者。即今主上至仁至信，草木豚鱼所知建中靖国之际。又恃以安海康风土不甚寒，寒热皆适中。舶到时日，方物多有若昆仲先于兰。客川广舟中，准备密当，要用药若干去，自治之馀亦可及邻里乡党之相知者。内外丹备矣。所以未成者，正坐以大用故也。今兹闲放正宜成此。然可用内养丹，切不可服外物也。某在海外，曾作《续养生论》一首，甚愿写寄，病困未能到毗陵，定叠检获当录呈也。所云穆卜，反复究绎，必是误听纷纷见，及已多第，得安此行为幸矣。幸更徐听，其审又见今病状，死生未可必。自半月来，日食米不半，合见食即先饱。今且归毗陵，聊自欺，此我里庶几且少休不即死。书至此，困惫放笔，太息而已。某顿首再拜，致平学士阁下。六月十四日。此纸乃一挥笔势翻翻。后又写《白朮方》，今在其孙洽教授君处。既归宜兴，七月疾革，折简钱世雄云：云径山老惟琳来问疾，有偈云：扁舟驾兰陵，目换旧风物。君家有天人，雌雄维摩诘。我口答文殊，千里来问疾。若以偈相答，霜柱皆笑出。先生答云《云盖与惟琳世雄问答》而终。乃二十八日也。今刊行先生年谱不载此，以补阙文，云先生集中有答致平书而章书人多不曾见，故不能晓其答意。元祐三年，先生知举，时致平为举子。初，致平之文法荆公，既见先生，知举为文皆法坡，遂为第一逮。揭榜方知子厚子。
《闻见后录》：陈希亮，字公弼，天资刚正人也。嘉祐中知凤翔府。东坡初擢制科签书判官，事吏呼苏贤良，公弼怒曰：府判官何贤良也。杖其吏，不顾，或谒入不得见。故东坡客次假寐，诗虽无性命忧，且复忍斯须。又九日，独不预府宴《登真兴寺阁诗》忆弟恨如云不散，望乡心似雨难开。其不堪如此。又东坡诗案云：任凤翔府签判，日为中元节，不过知府厅，罚铜八斤。亦公弼案也。东坡作府斋醮祷，祈诸小文，公弼必涂墨改定数往反。至为公弼作《凌虚台记》曰：东则秦穆公祈年橐泉，南则汉武长杨五柞，北则隋之仁寿、唐之九成计，一时之盛，宏杰诡丽。坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉。然数世之后，欲求其髣髴，破瓦颓垣，无复存者。既已化为禾黍、荆棘、丘墟、陇亩矣。而况于此台欤。夫台不足恃以长久而况于人事之得丧忽。往而忽来者欤，或者欲以夸世而自足，则过矣。公弼览之，笑曰：吾视苏明允犹子也，某犹孙子也。平日故不以辞色假之者，以其年少暴得大名，惧夫满而不胜也，乃不吾乐邪。不易一字，亟命刻之石后。公弼受他州馈酒，从赃坐，沮辱抑郁抵于死。或云，欧阳公憾于公弼有曲折，东坡不但望公弼相遇之薄也。公弼子慥季常居黄州之岐亭，慕朱家郭解为人，闾里之侠皆归之。元丰初，东坡谪黄州者，执政疑公弼废死，自东坡委于季常，甘心焉。然东坡、季常相得驩甚。故东坡特为公弼作传，至比之汲黯。曰：轼官凤翔实从公二年，方是时，年少气盛，愚不更事，屡与公争议，至形于言色。已而悔之。崔德符戏语予曰：果如元丰执政之疑，东坡之悔，岂释氏忏悔之悔乎。
《墨庄漫录》：东坡在海外，琼州士人姜公弼来从学。坡题其扇云：沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。公弼求足之，坡云：候汝登科，当为汝足。后入广被贡，至京师。时坡已薨，乃谒黄门于许下，子由乃为足之，云：生长芸间已异芳，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣他日千人看，始信东坡眼目长。
《老学庵笔记》：吕吉甫问客：苏子瞻文辞似何人。客揣摩其意，答之曰：似苏秦、张仪。吕笑曰：秦之文高矣。仪固不能望子瞻，亦不能也。徐自诵其表语云：面折马光于讲筵，廷辩韩琦之奏疏。甚有自得之色，客不敢问而退。
饶德操诗为近时僧中之冠。早有大志，既不遇，纵酒自晦，或数日不醒。醉时往往登屋危坐，浩歌恸哭，达旦乃下。又尝醉赴汴水，适遇客舟救之，获免。
《闻见前录》：王荆公天资孝友，俸禄入门，诸弟辄取以尽，不问。其子雱既长，专家政，则不然也。荆公诸弟皆有文学。安礼者，字和甫，事神宗，为右丞。气豪玩世，在人主前不屈也。一日，宰执同对上有无人材之叹，左丞蒲宗孟对曰：人材半为司马光以邪说坏之。上不语，正视宗孟久之，宗孟惧甚，无以为容，上复曰：蒲宗孟乃不取司马光耶。司马光者未论别事，只辞枢密一节，自朕即位以来唯见此一人，他人则虽迫之使去，亦不肯矣。又因泛论古今人物，宗孟盛称扬雄之贤，上作而言曰：扬雄著剧秦美新不佳也。上不乐，宗孟又因奏书请官属恩，上曰：所修书谬甚，无恩。宗孟又引例书局仪鸾司等，当赐帛，上以小故未答。安礼进曰：修书谬仪鸾司者恐不预。上为之笑，罢朝，安礼戏宗孟曰：扬雄为公坐累矣。方苏子瞻下御史狱，小人劝上杀之，安礼言其不可。安国者，字平甫，尤正直有文。一日，荆公与吕惠卿论新法，平甫吹笛于内。荆公遣人谕曰：请学士放郑声。平甫即应曰：愿相公远佞人。惠卿深衔之。后荆公罢，竟为惠卿所陷，放归田里，卒以穷死。雱者，字元泽，性险恶。凡荆公所为不近人情者，皆雱所教。吕惠卿辈奴事之荆公，置条例司。初用程颢、伯淳为属。伯淳，贤士。一日，盛暑荆公与伯淳对语，雱乃囚首跣足，手携妇人冠以出，问荆公曰：所言何事。荆公曰：以新法数为人沮，与程君议。雱箕踞以坐，大言曰：枭韩琦、富弼之头于市，则新法行矣。荆公遽曰：儿误矣。伯淳正色曰：方与参政论国事，子弟不可预，姑退。雱不乐，去。伯淳自此与荆公不合。祖宗之制，宰相之子无带职者。神宗特命雱为从官，然雱已病，不能朝矣。雱死，荆公罢相，哀悼不忘，有一日凤鸟去，千年梁木摧之诗，盖以比孔子也。荆公在钟山，尝恍惚见雱荷铁枷杻如重囚，荆公遂施所居半山园宅为寺以荐其福。后荆公病疮良苦，尝语其侄曰：亟焚吾所谓《日录》者。侄绐公焚他书代之，公乃死。或云又有所见也。
《东轩笔录》：王安国著序言五十篇。上初即位，韩绛卲亢为枢密副使，同以序言进，上御批称美，令召试学士院，将不次。进用而大臣有不喜者，止得两使职官从，辟为西京国子监教授。后中丞吕晦弹奏王荆公，犹引以为推恩太重。平甫，博学士，文章通古今，达治道劲直，寡合不阿，时之好恶虽与荆公论议亦不苟合。故异时执政，得以中伤而言事者谓非毁其兄，遂因事逐之。天下之人皆以为冤其死也。余以文祭之，略曰：人望二纪而仅获寸进，谗夫一言而应声榻翼。盖谓是也。
《桯史》：建中靖国初，有宿儒曰徐常，持节河朔，风采隐然重于时。然持论与时大异。曾文肃布恶之，尝具诋先烈人姓名陈之乙览，常列其间。然未有以罪也。会市肆有刊《武夷先生集》者，乃常所为文。文肃之子纡适相国寺，偶售得之，首篇乃熙宁间上王荆公书诋常平法者，纡以置几案间，不为意。文肃偶入，黉舍见之，袖以入。明日，遂奏榻前，且谓常元未尝上此书，特沽流俗之名耳。言者从之，遂免所居官，竟以蹭蹬。徐尝有教子诗曰：词赋切宜师二宋，文章须是学三苏。其措意如此，宜其与文肃异也。
《贵耳集》：张元、吴昊、姚嗣宗皆关中人，负气倜傥，有古侠士志。题崆峒诗曰：南粤干戈未息肩，五原金鼓又轰天。崆峒山叟笑无语，饱听松声春昼眠。又云：踏碎贺兰石，扫清西海尘。《鹦鹉诗》云：好著金笼收拾取，莫教飞入别人家。张吴径之西夏。范文正公追之不及，独表姚入幕府。朝廷困西兵十馀年，皆二人之力。姚述怀诗曰：大开双白眼，只见一青天。后六十年，有施宜生改名方，南人也。入大金，曾为奉使来朝，逆亮欲南牧，登北高峰，发一语云：北风甚紧。次年，逆亮来开禧，有柳虚心。过北境，问其在南作何官，答云：发两解博，不得一官。亮云：尔今要作何官。曰：要做翰林学士。亮即授此官，凡嫚书之来皆其笔也。
王景文质兴国人在上庠，公私试，必魁。一日试文帝道德，为丽论，终日阁笔，欲袖卷出。方拟议间，忽有人曰：天下之至美，吾心之至乐。景文得之，一笔而就，果为魁首。其豪放不可及，有何处难忘酒，蛮裔太不庭。有心扶白日，无力洗苍溟。豪杰将斑白，功名未汗青。此时无一盏，壮气激雷霆。何处难忘酒，奸邪太陆梁。腐儒还有郦，好汉总无张。曹赵扶开国，王徐卖靖康。此时无一盏，泪滴海茫茫。何处难忘酒，英雄太屈蟠。时违聊置畚，运至即登坛。梁甫吟声苦，干将宝气寒。此时无一盏，拍碎玉阑干。何处难忘酒，生民太困穷。百无一人饱，十有九家空。人说天方解，时和气自丰。此时无一盏，入地诉英雄。曾入张魏公幕，有《雪斋集》枫窗小牍。洪驹父才而傲，每读时辈篇什，大叫云：使人齿颊皆甘。其人喜而问之，曰：似何物。驹父曰：不减树头霜柿。人每赪面而去。比汴京失守，粘没喝勾括金银，驹父以奉命行事，日惟觞酌，幸醉中不见此时情状竟。为刚纪自利，峻于搜索，坐贬沙门。
《杭州府志》：宋高宗酷嗜翰墨，张孝祥廷对顷宿，酲犹未解，濡毫答圣问，立就万言，未尝加点。上讶，一卷纸，高轴大试取阅之，读其卷首，大加称奖。而又字画遒劲，卓然颜鲁公。上疑其为谪仙，亲擢首选，胪唱赋诗，尤隽永张正，谢毕遂谒秦桧，桧语之云：上不惟喜状元策，又且喜状元诗与字，可谓三绝。又扣以诗何所本，字何所法。张正色以对曰：本杜诗，法颜字。桧笑曰：天下好事君家都占断。盖嫉之也。
《清波杂志》：东湖徐师川俯绍兴。初，繇谏垣迁翰苑，赞几命辉乾道。丁亥在上饶，从公季子圭游。因叩家集云：诗已板行，他无存者。久而得奏议于残编断简中，猥井错乱不可读，乃为整缀成十卷，附以杂文一卷，写以归之。公视山谷为外家，晚年欲自立名客，有贽见，甚称渊源所自。公读之，不乐，答以小启曰：涪翁之妙天下，君其问诸水滨，斯道之大域，中俯独知之濠上。及观，序《修水集》，造车合辙之语。则知持此论旧矣。《老学庵笔记》：徐师川长子璧字，待价，豪迈能文辞。尝作书万言欲投匦，极言时政，无讳避。师川偶见之，大惊，夺而焚之。早死。
王性之读书，真能五行俱下，往往他人才三四行，性之已尽一纸。后生有投贽者且观且捲，俄顷即置之。以此人疑其轻薄，遂多谤毁。其实工拙皆能记也。既卒，秦熹方恃其父，气燄薰灼。手书移郡，将欲取其所藏书，且许以官其子。长子仲信名廉，清苦学有守，号泣拒之曰：愿守此书以死，不愿官也。郡将以祸福诱胁之，皆不听，熹亦不能夺而止。
《癸辛杂识》：彭晋叟，福州候官人。亦有学，文亦奇。受业京庠，每试多居首选。胡颖为浙西宪政，尚猛厉，物情不安。彭因伪作台章以胁之，有尼僧为之表里，使以槁示之，曰：得之台中，行且止矣。胡惧，就致祷，约以获免，当以数万为谢。已而月课不及，胡遂作台长江古心书，历述所闻以谢之。古心，下京府名捕。时政放堂试，赋题出，王言如丝，彭为首冠。破云：王妙心纬言关化，机于未布以先谨，如有丝之至微。揭晓之际，彭已寘理，乃以次名代之。狱成黥隶贵州。久之，宛转自如，得至静。江适当诏，岁入贡闱为编栏，遇都吏一子于场中，日授三卷，得预荐。送吏深德之，未有以报，乃为之谋曰：经翰潘公諟，汝乡人也。盍往归之。彭以呈面为难，又命之作劄，吾当为通潘。见其辞藻粲然，亟令来见，深爱其才而革面无策，为之重叹曰：吾当思一策以处。既数日，乃曰：得其说矣。使具戎服，介之经帅府。时姚橘洲希得领桂管，因从容为地，且令修一俪语为贽。彭退思数日，未能措词，乃往见潘求教。潘为之思，有顷，拊髀曰：吾已得一联矣。曰：失邯郸之步，为吾党羞。借荆州之阶，以军礼见。使续成之，且为点定。约日导之以前。橘洲庭见之，彭趋进，八拜如仪，乃以贽上橘洲观之。喜甚。详询始末，留之书院，授以《文选》，使分类之，以观其能否。未几，书成。橘洲益喜。使诸子师之。资身之计渐裕，旋得勇爵，纳妾，有家，继得两子。橘洲入为文昌、兼夕拜使。与俱行，缴驳之章多出其手。复出入无间，辄登市楼，恣肆无忌，为人指目，闻于当路。于是逮治填配，押回元隶所。橘洲亦以此去国。彭后与黎峒通为具舟楫，尽室以行，莫知所之。《齐东野语》：熊克，字子复，博学有文。王季海守富沙日，漕使开宴，命子复撰乐语。季海读之，称善。询司谒者曰：谁为之。答曰：新任某州熊教授也。自此，甚见前席。别后，子复一向官湖湘间，不相闻者几二十年。及改秩，作邑满造，朝谒光范。季海时为元枢，询子复曰：近亦有著述乎。子复以两编献。一日，后殿奏事毕，阜陵从容曰：卿见近日有作四六者乎。时学士院阙官，上不访之赵丞相而访之季海。于是，以陆务观等数人对。上云：朕自知之。今欲得在下僚未知名者尔。季海遂及子复姓名，上云：此人有近作可进来。季海退以所献缴入。翌日，上谓季海曰：熊克之文，朕尝观之，可喜。盖欲置之三馆兼翰苑也。季海奏云：如此恐太骤，不如且除院辖，徐召试，使克文声著于士大夫间，则人无间言。阜陵然之。遂除提辖文思院。他日，赵丞相进拟，上曰：朕自有人。赵问何人，上曰：熊克。又曰：陛下何以知之。曰：朕尝见其文字。又问：陛下何从得其文字。此必有近习为道地者。上曰：不然，季海虽知由己所荐。以上既不言，亦不敢泄，而赵终疑之。未几，召试，故时学士院发策，率先示大略，试者得为之备。赵乃以喻周子充云：此非佳士也。克屡造，请求问目，子充不答。及对策殊略，克大以为恨，故在玉堂，每当子充制诏辄无美辞。后竟出知台州。
《癸辛杂识》：南渡以来，太学文体之变，乾淳之文师淳厚，时谓之乾淳体。至端平江万里，习易自成一家文体，几于中复。淳祐甲辰，徐霖以书学魁南省，全尚性理，时竞趋之，即可以钓致科第功名。自此，非四书，东西铭，太极图，通书语录，不复道矣。至咸淳之末，江东谨思熊瑞诸人倡为变体，奇诡浮艳，精神焕发，多用庄列之语，时人谓之换字文章。对策中有光景不露，大雅不浇等语，以至于亡，可谓文妖矣。
《中州集》：王元粹，字子正，初名元亮，后止名粹，平州人。正大末，用门资叙为南阳酒官。遭乱，流寓襄阳。襄阳破，只身北归，家食燕中，遂为黄冠师。有十月风霜侵病骨，数家针线补残衣之句，亲旧有怜其孤苦，欲为之更娶者。子正已高举主太极道院，不返。年四十馀病卒。从弟郁亦工诗。
王飞伯少日作乐府，人多传之。后入京师，〈金南京〉大为李钦叔所称。与之诗云：诗句媲国风，下者犹楚辞。赠诗者甚多，有云：惜昔颖亭见飞伯，恍若梦中逢李白。又云：紫陉仙人今渊云，骑风御气七尺身。又云：良金元有价，白璧况无瑕。又云：王郎少年诗境新，气象惨澹含古春。笔头仙语复鬼语，只有温李无他人。飞伯用是，颇自贵重。尝以布为囊，采当世名卿诗投其中焉。
《宋诗·元会笺》：燕人何失世以织纱縠为业。与张进忠制笔齐名。失独工诗，其《燕都杂题》诗云：一夜春阴彻晓寒，玉山无奈酒杯乾。青蛾知有愁多少，狼籍残妆懒对看。揭徯斯赠诗云：心事巢由上，文章陶阮间。其为士大夫所重如此。
《元史·余阙传》：阙留意经术，《五经》皆有传注。为文有气魄，能达其所欲言。诗体尚江左，高视鲍、谢，徐、庾以下不论也。篆隶亦古雅可传。
《耶律楚材传》：楚材生三岁而孤，母杨氏教之学。及长，博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说，下笔为文，若宿搆者。
《杨奂传》：奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈与之交。关中虽号多士，名未有出奂右者。所著有《还山集》六十卷、《大兴近鉴》三卷、《正统书》六十卷，行于世。
《董文炳传》：文炳次子士选为江西行省左丞，以属掾元明善为宾友，既又得吴澄而师之，延虞汲于家塾以教其子。诸老儒及西蜀遗士，皆以书院之禄起之，使以所学教授。迁南行台，又招汲子集与俱，后又得范梈等数人，皆以文学大显于时。故世称求贤荐士，必以董氏为首。
《刘秉忠传》：秉忠自幼好学，至老不衰，虽位极人臣，而斋居蔬食，终日澹然，不异平昔。自号藏春散人。每以吟咏自适，其诗萧散闲淡，类其为人。有文集十卷。《宋子贞传》：子贞性敏悟好学，工词赋。弱冠，领荐书试礼部，与族兄知柔同补太学生，俱有名于时，人以大小宋称之。
《王磐传》：磐年方冠，从麻九畴学于郾城，客居贫甚，日作麋一器，画为朝暮食。年二十六，擢至大四年经义进士第，授归德府录事判官，不赴。自是大肆力于经史百氏，文辞宏放，浩无涯涘。
《李谦传》：谦幼有成人风，始就学，日记数千言，为赋有声，与徐世隆、孟祺、阎复齐名，而谦为首。为东平府教授。翰林学士王磐以谦名闻，召为应奉翰林文字，一时制诰，多出其手。谦文章醇厚有古风，不尚浮巧，学者宗之，号野斋先生。
《郝天挺传》：天挺英爽刚直，有志略，受业于遗山元好问，以勋臣子，世祖召见，嘉其容止，有旨：宜任以政，俾执文字，备宿卫春宫。裕宗遇之甚厚。建省云南，选官属，遂除参议云南行尚书省事，寻升参知政事。尝修《云南实录》五卷，又注唐人《鼓吹集》一十卷，行于世。《李孟传》：孟为文有奇气，其论必主于理，其献纳谋议，常自毁其槁，家无几存。
《刘敏中传》：敏中幼卓异不凡，年十三，语其父景石曰：昔贤足于学而不求知，丰于功而不自衒，此后人所弗逮也。父奇之。乡先生杜仁杰爱其文，亟称之。为文辞，理备辞明，有《中庵集》二十五卷。
《王结传》：结生而聪颖，读书数行俱下，终身不忘。尝从太史董朴受经，深于性命道德之蕴，故其措之事业，见之文章，皆悉有所本。宪使王仁见之，曰：公辅器也。《赵世延传》：世延历事凡九朝，扬历省台五十馀年，负经济之资，而将之以忠义，守之以清介，饰之以文学，凡军国利病，生民休戚，知无不言，而于儒者名教尤拳拳焉。为文章波澜浩瀚，一根于理。尝较定律令，汇次《风宪宏纲》，行于世。
《张起岩传》：先是，至元乙酉三月乙亥，太史奏文昌星明，文运将兴。时世祖行幸上京，明日丙子，皇孙降生于儒州。是夜，起岩亦生。其后皇孙践祚，是为仁宗，始诏设科取士，及廷试，起岩遂为第一人，论者以为非偶然也。起岩博学有文，善篆、隶，有《华峰漫槁》、《华峰类槁》、《金陵集》各若干卷，藏于家。
《许有壬传》：有壬善笔札，工辞章，欧阳元序其文，谓其雄浑闳隽，涌如层澜，迫而求之，则渊靓深实，盖深许之也。所著有《至正集》若干卷。
《宋本传》：本，字诚夫，大都人。自幼颖拔异群儿，既成童，聚经史穷日夜读之，句探字索，必通贯乃已。尝从父祯官江陵，江陵王奎文，明性命义理之学，本往质所得，造诣日深。善为古文，辞必己出，峻洁刻厉，多微辞。年四十，始还燕。至治元年，策天下士于廷，本为第一人，赐进士及第，授翰林修撰。
《孛朮鲁翀传》：翀状貌魁梧，不妄言笑。其为学一本于性命道德，而记问宏博，异言僻语，无不淹贯。文章简奥典雅，深合古法。用是天下学者，仰为表仪。其居国学者久，论者谓自许衡之后，能以师道自任者，惟耶律有尚及翀而已。有文集六十卷。
《吕思诚传》：思诚气宇疑定，素以劲拔闻，不为势利所屈。三为祭酒，一法许衡之旧，诸生从化，后多为名士。尝病古注疏太繁，魏了翁删之太简，将约其中以成书，不果。有文集若干卷、《两汉通纪》若干卷。
《陈祖仁传》：祖仁一目眇，貌寝，身短瘠，而语音清亮，议论伟然，负气刚正，似不可犯者。其学博而精，自天文、地理、律历、兵乘、术数、百家之说，皆通其要。为文简质，而诗清丽，世多称传之。
《贡师泰传》：师泰性倜傥，状貌伟然，既以文字知名，而于政事尤长，所至绩效辄暴著。尤喜接引后进，士之贤，不问识不识，即加推毂，以故士誉翕然咸归之。有诗文若干卷，行于世。
《成遵传》：遵，字谊叔，南阳穰县人也。幼敏悟，读书日记数千百言。年十五，丧父。家贫，勤苦不废学问。二十能文章。时郡中先辈无治进士业者，遵欲为，以不合程式为患。一日，愤然曰：《四书》、《五经》，吾师也。文无逾于《史》、《汉》、韩、柳。区区科举之作，何难哉。会杨惠初登第，来尹穰，遵乃书所作数十篇见之。惠抚卷大喜，语之曰：以此取科第，如拾芥耳。至顺辛未，至京师，受《春秋》业于夏镇，遂入成均为国子生。时陈旅为助教，喜其文，数以语奎章阁侍读学士虞集，集亟欲见之，旅令以己马俾遵驰诣集。集方有目疾，见遵来，迫而视之，曰：适观生文，今见生貌，公辅器也。吾老矣，恐不及见，生当自爱重也。元统改元，中进士第，授将仕郎、翰林国史院编修官。明年，预修泰定、明宗、文宗三朝实录。《吴师道传》：师道，字正传，婺州兰溪人。自羁丱知学，即善记览。工词章，才思涌溢，发为歌诗，清丽俊逸。弱冠，因读宋儒真德秀遗书，乃幡然有志于为己之学，刮摩淬砺，日长月益，尝以持敬致和之说质于同郡许谦，谦复之以理一分殊之旨，由是心志益广，造履益深，大抵务在发挥义理，而以辟异端为先务。
《辍耕录》：俞俊，其先嘉兴人，今占籍松江上海县。娶也先普化次兄丑驴女。也先普化长兄观观死，蒸长嫂而妻之；次兄丑驴死，又蒸次嫂而妻之，俊妻母也。既而亦死。俊缚綵缯为祭，亭缀银盘十有四干亭两柱。书诗联盘，中云：清梦断柳营风月，菲仪表梓里葭莩。盖柳营暗藏亚夫二字；菲仪谓菲人；表梓谓臕子，总贱娼滥妇之称，葭莩皆是夫也。郡人莫不多其才而讥其轻薄如此。又尝诣妻父墓所，题于庐壁曰：柏舟在河可谓节乎。二嫂治栖可谓义乎。覆宗绝祀可谓孝乎。先刺妻母，中刺也先普化，末刺妻之弟博颜帖木儿也。博颜帖木儿无他兄弟，因利也先之财，愿继其后，竟不恤亲父，小宗之祀为重。故云博颜帖木儿。将赴乡试，谓人曰：若忝一荐，有司以礼敦遣，先就北宅上马，赴府公宴毕，却归新宅下马。北宅，丑驴所居，新宅，也先普化所居。人戏之曰：昔人有二天，今子有二父，何其幸欤。博颜帖木儿赧甚。俊弱冠时从顾琛渊白游，负气傲物，当伯颜太师柄国日，尝赋《清平乐》长短句，云：君恩如草，秋至还枯槁，落落残星犹弄晓，豪杰消磨尽了。放开湖海襟怀，休教鸥鹭惊猜。我是江南倦客，等閒容易安排。手槁留叶起之处，后与叶交恶，竟诉于官，必欲搆成其罪。夤缘贿赂浙省，移准中书省咨劄付，儒学提举司议得古人寄情遣兴作，为闺怨诗，词多有指，夫为君者然，此亦当禁止，以故获免罪戾。而所费已几万定矣。至正丙申春，张士诚僭号诚王。据有平江日，又以贿通松江伪尹郑焕、署宰华亭，用酷刑脧剥，邑民恨入骨髓。郡士袁海叟有诗曰：四海清宁未有期，诸公衮衮正当时。忽然一日天兵至，打破王婆醋钵儿。或者不知醋钵之义，以问叟，叟曰：昔有不轨伏诛，暴尸于竿。王婆买醋经过其下。适索朽尸坠，醋钵为其所压，著地而碎。王婆年老无知，将谓死者所致。顾谓之曰：汝只是未曾吃恶官司。来闻者皆绝倒。
《明外史·懿文太子传》：先是，建大本堂，取古今图籍充其中，徵四方名儒教太子诸王，分番夜直，选才俊之士充伴读。帝时时赐宴赋诗，商搉古今，评论文字无虚日。命诸儒作《钟山龙蟠赋》。置酒欢甚，自作《时雪赋》，赐东宫官。令三师、宾客、谕德朝贺东宫，东宫答拜。又命东宫及王府官编缉古人行事可为鉴戒者，训谕太子诸王。
《镇平王有爌传》：有爌，周定王第八子。嗜学，工诗，兼通书画。骑射、蹴鞠诸伎靡所不习。一日读《中庸》，默有悟解，作《道统论》数万言。又采历代公族贤者，自夏五子迄元真金百馀人，作《贤王传》若干卷。有《德善斋诗集》。《潭王梓传》：梓，太祖第八子。洪武三年封。十八年就藩长沙。梓英敏好学，善属文。尝召府中儒臣，设醴赋诗，亲品其高下，赉以金币。
《灵丘王逊烇传》：逊烇，代简王六子也。宣宗时封。好学，手不释卷。工诗，有《云溪稿》千馀首。
《宁献王权传》：权，改封王南昌。至宣宗时，权已老，日与文学士相往还，托志翀举，自号臞仙。尝奉敕辑《通鉴博论》二卷，又作家训六篇，《宁国仪范》七十四章，汉唐秘史二卷，《史断》一卷，《文谱》八卷，《诗谱》一卷，其他注纂数十种。经子九流、星历医卜、黄冶诸术皆具。正统十二年薨，孙靖王奠培嗣。奠培善文辞，著《仙谣却扫吟》拟古诗二百馀篇，皆有思致。
《奉国将军健根传》：健根子镇国中尉观枢，字中立，居母丧，蔬食逾年，哀毁骨立。尝绘《太平图》上献。世宗嘉奖之，赐承训书院名额并《五经》诸书。所著《济美堂槁画法权舆》若干卷，又辑《齐鲁诗》，为《海岳灵秀集》。弟观亦以诗画著名。尝请辞禄，庐父墓未允。同时钜野中尉颐堟，字育甫。安丘将军颐墉，字冕甫，皆倜傥有逸才声。诗清拔。二甫之名满天下，颐墉著《同声馆集》，颐堟著《赤霞馆集》，而乐陵王颐𡍌亦喜称诗，著《东鲁胜概》四卷。
《安塞王秩炅传》：秩炅，靖王季子也，十二而孤，母位氏诲之。性通敏，过目不忘，风致俊朗，美髭髯，目光如电，善古文。遇缙绅学士，质疑辨惑，移日不倦。自称沧州野客，又称樗斋。所著有《随笔》二十卷。
《石城王奠堵传》：奠堵曾孙拱梃沈毅嗜学。独处一室，朝夕讽咏。著《巢云集》四卷。卒后四十年，子多烠始梓传之。其后嗣亦多能文者。
《镇国中尉谋㙔传》：谋㙔从弟谋晋字公退，少英敏。筑室龙沙之旁，躬耕赋诗，词旨婉约。著《芜城巾车》二集。《奉国将军拱榣传》：拱榣子镇国中尉多𤏳，字宗良。辞赋典丽，始与群从多煃齐名。晚益折节虚己，奖拔后进。
《奉国将军多煃传》：多煃少而折节读书，攻苦特甚。里人余曰：得与李攀龙、王世贞友，为多煃延誉。世贞定续五子，多煃与焉。时建安府奉国将军拱，乐安府镇国中尉多焀并文雅著名。拱著《瑞鹤堂诗集》，多焀著《支离市隐集》、《北郭子鱼乐词》三十馀卷。
《奉国将军多煌传》：多煌廉静寡欲，与弟多炡、多燝、多炤皆用文雅，结交遍远近。诸子谋壮、谋、谋、谋重又娴词藻，善承父志。暇则开园亭，与宾从。雅歌赋诗以为乐。著《委蛇集》四卷。多炡字贞吉，亦奉国将军。颖敏绝人，善诗歌，兼工书画。始与宗人多𤏳、谋硗、谋境等结词社，久之游道益广。谈艺者皆向慕。时轻装出游，变姓名为来相如，远览山水，踪迹遍吴楚间，所至倾动家居，以铁肩户。宾客杂沓，岁凡再易。晚病羸，犹不废吟诵。著《五游》、《勌游》诸集子。谋堚亦有文集，效其父，变姓名为来鲲，字子鱼。出游三湘吴楚间，时安乐辅国将军多有诗癖，造语新奇，与谋堚及谋墡、谋修竹林之游，放志文酒，终其世无忤也。《沁水王珵阶传》：珵阶，沈简王七世孙也。工诗喜士，往来多布衣。交名誉籍甚，所著《衡漳槁》、《沧海披沙集》，词多可观。前此有德平王引梴渊郁负俊才，与宗人衡府、新乐王载玺、周府中尉睦桔、襄垣府俊噤、晋府康衢、秦府玉华齐名，俊噤著《五怀诗》述其事，复有镇国将军恬烷子、辅国将军珵圻与珵、珵塯、珵堛结为词社，日相赓和，时称沈国多才焉。
《清源王幼传》：幼序康王第三子，博学能文，词有饮河集二十五卷，续集八卷，家训咏史若干卷，辅国将军勋涟字叔文，雅好为诗，与从子引杉，引楮，引析，及诸名士宴游赓和，海内称之皆清源之后也。
《辅国将军宇浃传》：宇浃孙硕㷲，字孔炎，镇国中尉，博雅工文，词与子器封并以词章名。海内，号南阳父子，硕著《巨胜园集》、《友声集》，器封著《宛志略嵾游草》，附《巢园集》。
《新乐王载玺传》：载玺，祜楎孙也。博雅善文辞，嘉靖中，著《丁巳同封录》一卷，索请藩所纂述，得数十种，梓而传之曰《绮合绣扬集》。又撰《洪武圣政颂》、《皇明政要》、《楼居田居》、《槁梦玩神览》诸集，多可传者。
《曾鲁传》：鲁，字得之，新淦人。年七岁，能暗诵《五经》，一字不遗。奉礼郎简正，理欲以神童举于朝其父，不听稍长，日取三史记之，寻及其馀。凡数千年国体、人才，制度沿革，无不能言者遂。以文学闻于时。洪武初，召鲁为纂修元史，总裁官撰葺功最多。后拜中顺大夫、礼部侍郎。帝将归倭人俘，命儒臣草诏，阅鲁槁大悦，曰：顷陶凯文已起人意，鲁复如此，文运其昌乎。未几，命主京畿乡试。甘露降钟山，群臣争以诗应制，鲁独进赋。帝命侍臣取诸作，更番诵之，独叹鲁文。整核徐尊生尝曰：南京有博学士二人，以舌为笔者曾得之，以笔为舌者宋景濂也。鲁属文不留槁，其徒间有所辑录，亦未成书云。
《刘三吾传》：三吾博学，善属文。帝制《大诰》命三吾序《洪范注》成，亦命序。敕修《省躬录》、《善传会选》、《寰宇通志》、《礼制集要》诸书，皆总其事书成，赐赉甚厚。帝尝曰：朕观天象奎璧间尝有黑气，今消矣，文运其兴乎。卿等宜有所述作，以称朕意。于是帝制诗，时令属和。尝赐以朝鲜玳瑁笔。朝参，命列侍卫前；燕享，赐坐殿中。与汪睿、朱善称三老。而礼遇尤重。
《吴伯宗传》：伯宗，名祐，以字行，金溪人。洪武三年庚戌，乡荐举首。明年辛亥，廷对擢进士第一。时开科之始。得伯宗帝甚喜，赐冠带袍笏，授礼部员外郎，与修《大明日历》。后改翰林典籍。帝制十题命赋，援笔立就，词旨峻洁，帝称曰才子，赐织金锦衣。
《刘崧传》：崧，字子高，泰和人，七岁能赋诗。家贫，寒无炉火，手皲裂而钞录不辍。洪武三年举经明行修。召见奉天殿，授兵部职方司郎中。迁北平按察司副使，终国子司业。居官未尝以家累，自随之任北平，携一童往，至则遣还。晡时，吏退，孤灯赋诗，往往达旦，豫章人宗其诗为江西派。
《方孝孺传》：孝孺工为文章，醇深雄迈。每一篇出，海内争相传诵。永乐中，藏孝孺文者罪至死。门人王稌潜录为《侯城集》。成化中，谢铎始编为《逊志斋集》四十卷，行于世。
《王艮传》：高逊志者，艮座主也，萧县人，寓嘉兴。幼嗜学，师贡师泰、周伯琦等。文章典雅，成一家言。
《金幼孜传》：永乐八年北征，幼孜与胡广、杨荣从，驾驻清水源，有泉出焉。幼孜献铭，荣献诗，皆劳以上尊。帝重幼孜文学，所过山川要害，辄命记之。有敕旨属。幼孜等据鞍起草立就。使自瓦剌来，帝召幼孜等傍驾行，与语瓦剌事，亲倚甚。自后北征皆扈从，先后撰北征二《录》。
《胡俨传》：俨为国子祭酒。凡朝廷著作，多命俨修《高皇帝实录》、《永乐大典》皆为总裁官。十九年，改北京国子监祭酒。当是时，海内混一，垂五十年。民物滋殖，嘉祥毕至。帝方内兴礼乐，外怀要荒，公卿大夫文学之士。彬彬以润色鸿业为事。俨馆阁宿儒，为时冠冕。《杨士奇传》：永乐二年选东宫官，以士奇为左中允。进左谕德，帝北巡，士奇留辅太子。从容规劝太子，待之甚恭。太子喜文辞，赞善王汝玉以诗法进。士奇曰：殿下听治暇当留意《六经》，否则两汉诏令。可观雕虫小技，不足效也。太子称善。士奇能推毂寒士，见一诗一文，善辄荐达之有初未识面者。次子导，字叔简，少豪放，后折节。向学博涉经史，能诗赋，谈论娓娓一时，大臣子能文者称导。
《曹鼐传》：张益，字士谦，江宁人。永乐十三年进士。由庶吉士授中书舍人，改大理评事，又改修撰。博学强记，诗文操笔立就，三杨雅重之。
《王英传》：仁宗即位，英进侍讲学士，再进右春坊大学士，乞归省赐。钞驰传还。宣宗立，还朝。是时海内宴安，天子雅意文章，每与诸学士谈论文艺，赏花赋诗，礼接最优渥。尝谓英曰：洪武中，学士有宋濂、吴沉、宋善、刘三吾。永乐初，则解缙、胡广。汝勉之，毋俾前人独专其美。修太宗《实录》成，迁詹事府少詹事，赐麒麟带。《丘浚传》：浚既官翰林，见闻益广，尤熟国家典故。成化中，秩满，进侍讲。与修《英宗实录》，进侍讲学士。《续宋元纲目》成，擢学士，迁国子祭酒。经生作文尚险怪，浚主南畿乡试，分考会试皆痛抑之。及是，尤谆切告诫，返文体于正。
《李东阳传》：东阳为文典雅流丽，朝廷大著作多出其手。工篆隶书，碑版篇翰照耀四裔。奖成后进，推挽才彦，学士大夫出其门者，率粲然有所成就。自明兴以来，宰臣以文章领袖缙绅者，杨士奇之后，东阳而已。《刘健传》：东阳以诗文引后进，于是海内之士皆抵掌谈文学。
《王鏊传》：鏊博学有识鉴，文章尔雅，议论明畅。晚著《性善论》一篇，王守仁见之曰：王公深造，世未能尽也。少善制举义，后数典乡试，程文冠一代。取士尚经术，险诡者一切屏去。弘、正间，文体为一变。
《杨廷和传》：廷和为人美风姿，性沈静详审，为文简畅有法。不好为声律，华藻之学，惟考究掌故、民瘼、边事及一切法家言，郁然负公辅望。
《杨一清传》：一清少而能文，貌寝而性警敏，诗文与书效李东阳。
《徐阶传》：阶性颖敏。读书为古文辞，倾身事贤豪长者。王守仁以讲学倾东南，阶与其门人欧阳德善遂为王氏学，有声士大夫间。
《严讷传》：袁炜才思敏捷。帝中夜出片纸，命撰青词，举笔立成。遇中外献瑞，辄极词颂美。帝畜一猫死，命儒臣撰词以醮。炜词有化狮作龙语，帝大悦。其诡词媚上多类此。
《翁万达传》：万达好谈性命之学，与欧阳德、罗洪先、唐顺之、王畿、魏良政善。通古今，操笔顷刻万言。
《夏言传》：言性警敏，善属文。撰青词及他文，最当帝意。《赵时春传》：时春读书善强记，文章豪肆，与唐顺之、王慎中齐名。诗，伉浪自喜类其为人。
《于慎行传》：慎行学有原委，贯穿百家。北人居词馆以慎行及临胊冯琦文学为一时冠。
《萧如薰传》：如薰为将持重。更历七镇，所在见称。自戚继光好延文士，王世贞汪道昆辈咸称道之。幕下之士尊为词宗宿老继光，倾赀结纳，取足军府。久亦稍厌之，而势不能止。如薰亦能诗，士趋之若骛，宾座常满。
《蒋德璟传》：德璟博闻强识，熟前代典章及本朝掌故。九边阨塞、河漕屯牧、盐筴水利、历律刑法莫不究其利弊。文章敏捷，一日应二十馀诰敕，见者叹异。《黄道周传》：道周学贯古今，诗文敏捷，所至学者云集。讲论不倦。所居铜山在孤岛中，有石室，道周自幼坐卧其中，故学者称为石斋先生。精天文历数皇极诸书，所著《易象正》、《三易洞玑》，学者穷年不能通其说，而道周用以推验治乱。
《张可大传》：可大，应天人。弟可仕，字文峙，以字行。隐居博学，尝辑明世布衣诗一百卷。
《吴应箕传》：应箕，字次尾，贵池人。善今古文，意气横厉一世。
《陈子龙传》：子龙生有异才，工举子业，兼治诗赋为文，宗魏、晋，其骈体精妙。徐陵、庾信弗能过也。
《夏允彝传》：允彝，字彝仲。华亭人。弱冠举于乡，好古博学，工属文。是时东林方讲学，苏州高才生张溥、杨廷枢等慕之，结文会名曰复社。允彝与同邑陈子龙、何刚、徐孚远、王光承辈亦结几社相应和。名重海内。子完淳，字存古。生有异禀，七岁能诗文。年十三拟庾信作《大哀赋》，文采宏逸。允彝死后二岁，以子龙狱词连及亦逮下吏，谈笑自如。作乐府数十阕，临刑神色不变。
《青溪暇笔》：太祖一日问刘基曰：我朝文章，何人为首。基对：当以宋濂为第一。又问其次，乃曰：其次则臣不敢多让。
《吾学编》：太祖尝谕詹同曰：古人文章明道德，通世务，如典谟之言，皆明白坦易，无深怪险僻之语。孔明《出师表》亦何尝雕刻为文而诚意溢出，至今读之感动。今世辞虽艰深，意实浅近。即使过相如、扬雄，何裨实用。
《水东记略》：杨文定公最善王检讨、张修撰，相见辄出所作就二人评，有所改易即乐从。公亦喜改人文字。太和陈学士当笔撰祭文，公欲有所易，陈忿然不平见于言色，公即已之。
《明诗纪事》：杨士奇，太和人。其诗文号台阁体。
黄辉，字平倩，南充人。异时馆课皆沿袭格套，人目为翰林体。及王李之学盛行则词林又改而从之。天下皆谓翰林无文。平倩入馆，乃刻意为古文，杰然自异。笔记王履吉手写经书皆一再过俗，言未尝出口，风仪玉立举止轩，揭然其心。每抑下，虽声称振叠而酝藉，自将对人，未始言学。盖不欲以所能。尚人性，恶喧嚣。居洞庭三年，既而读书石湖之上二十年。非岁时省侍不数，数入城，遇佳山水辄忻然忘去。或时偃息于长林丰草间，含醺赋诗，倚席而歌，邈然有千载之思。