钦定古今图书集成理学汇编文学典
第九十一卷目录
文学名家列传七十九
明一
宋濂〈璲〉 危素
杨维桢〈钱惟善陆居仁〉郭翼
倪瓒 徐舫
吴海 方行
丘民 鲁修
孙华 胡翰
苏伯衡
明一
宋濂〈璲〉 危素
杨维桢〈钱惟善陆居仁〉郭翼
倪瓒 徐舫
吴海 方行
丘民 鲁修
孙华 胡翰
苏伯衡
文学典第九十一卷
文学名家列传七十九
明一
宋濂〈璲〉
按《明外史本传》：濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏善记，有乡先生延见之，抽架上杂书俾记五百言，濂以指按行按毕成诵，乡先生大惊，携就学于闻人梦吉，所通《五经》，其友胡翰曰：举子业不足溷，景濂盍学古文辞乎，乃往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆大儒亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，辞不行，入龙门山著书。踰十馀年，太祖取婺州，召见濂。还金陵复有以刘基、章、溢、叶琛，荐者乃使使以书，币徵濂等四人。濂叹曰：吾闻大乱极，而真人生。斯其时矣，遂与基等俱入见，除江南儒学提举，兼命授太子经，寻改起居注。濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。俱被徵基遂佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。太祖御端门，口释黄石公《三略》。濂进曰：《尚书》二《典》、三《谟》，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。已，论赏赉，复曰：得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。太祖悉称善。久之，以疾告归。太祖与太子并加劳赐。濂上笺谢，并奉书太子，勉以孝友敬恭、进德修业。以副天下之望。太祖览书大悦，召太子，为语书意，赐札褒答焉。洪武二年召充元史，总裁官，除翰林院学士。知制诰兼修国史。其明年，以失朝参，降编修。四年迁国子司业，坐议孔庙祀典忤旨，谪安远知县，旋召为礼部主事。明年迁赞善大夫。皇太子一言动，濂皆以礼法讽谕，使归于道，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：当如是，不当如彼。皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。帝剖符封功臣，召濂议五等封爵。宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故实，量其中而奏之。甘露屡降，帝问灾祥之故。对曰：受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。《春秋》书异不书祥，为是故也。皇从子文正得罪，进曰：文正固当死，陛下体亲亲之谊，置诸远地则善矣。车驾祀圜丘，患心不宁，濂从容言曰：养心莫善于寡欲，审能行之，则心清而身泰矣。帝称善者良久。尝问以帝王之学，何书为要。濂举《大学衍义》。乃命大书揭之殿两庑壁。顷之御西庑，诸大臣皆在，帝指《衍义》中司马迁论黄、老事，命濂讲析。讲毕，因曰：汉武溺方技悠缪之学，改文、景恭俭之风，民力既敝，然后严刑督之。人主诚以礼义治心，则邪说不入，以学校治民，则祸乱不兴，刑罚非所先也。问三代历数及封疆广狭，既备陈之，复曰：三代治天下以仁义，故多历年所。又问：三代以上，所读何书。对曰：上古载籍未立，人不专讲诵。君人者兼治教之责，率以躬行，则众自化。尝奉制咏鹰，令七举足即成，有自古戒禽荒之言。帝忻然曰：卿可谓善陈矣。濂之随事纳忠，皆此类也。六年擢侍讲学士，同修国史，兼赞善大夫。欲使参大政。辞曰：臣少无他长，待罪禁近足矣。帝益重之。濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署曰温树。客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。帝笑曰：诚然，卿不朕欺。间召问群臣臧否，惟举其善者曰：善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。主事茹太素上书万馀言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：此不敬，此诽谤非法。问濂，对曰：彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因字呼濂曰：微景濂几误罪言者。于是帝廷誉之曰：朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。每燕见，必设坐命茶，每旦必令侍膳，往复咨询，常夜分乃罢。濂不能饮，帝尝强之至三觞，行不成步。帝大欢乐。御制《楚词》一章，命词臣赋《醉学士诗》。又尝调甘露于汤，手酌以饮濂曰：此能愈疾延年，愿与卿共之。又诏太子赐濂良马，复为制《白马歌》一章，亦命侍臣和焉。其宠待如此。九年进学士承旨典国史制诰，如故。其明年致仕，赐绮帛，问濂年几何，曰：六十有八。帝乃曰：藏此绮三十二年，作百岁衣可也。濂顿首谢。又明年，来朝。十三年，以长孙慎获罪，帝欲置濂死。皇后太子力救，乃安置茂州。濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，天子咸以委濂，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为太史公，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。其明年，卒于夔，年七十二。知事叶以从葬之莲花山下。既蜀献王慕濂名，复移茔华阳城东。弘治九年，四川巡抚马俊奏：濂真儒翊运，述作可师，黼黻多功，辅导著绩。久死远戍，幽壤沉沦，乞加恤录。下礼部议，复其官，春秋祭葬所。正德中，追谥文宪。仲子璲最知名，字仲珩，善诗，尤工书法。洪武九年，以濂故，召为中书舍人。其兄子慎亦为仪礼司序班。帝数试璲与慎，并教诫之。笑语濂曰：卿为朕教太子诸王，朕亦教卿子孙矣。濂行步艰，帝必命璲、慎扶掖之。祖孙父子，共官内庭，众以为荣。慎坐胡惟庸党，璲亦连坐，并死，家属悉徙茂州。建文帝即位，追念濂兴宗旧学，召璲子怿复官翰林。而濂门人楼琏郑楷亦次第擢用，琏自有传。永乐十年，濂孙坐奸党郑智外亲，诏特宥之。按《列朝诗集》：濂，字景濂，浦江人。少与胡翰仲申偕往白麟溪从吴莱先生学。悉得蕴奥，又游于乡，先生柳贯黄溍之门。两公没遂以文名海内。至正己丑，用大臣荐即家，除翰林院编修。以亲老固辞入仙华山为道士，易名元真子。庚子岁，徵至，建康授皇太子经，居礼贤馆修元史，召为总裁官，仕至翰林学士。承旨兼太子赞善大夫，太祖称为开国文臣之首。四夷咸购其文集，问其起居。学者称为太史公不以姓正德中追谥文宪公生平著作。最富濂溪前后集，在元季已盛行于世。入国朝者，刘诚意选定为文粹十卷，门人方孝孺、郑济等又选续文粹十卷。皆孝孺与同门刘刚，林静楼琏手自缮写刊于义。门书塾丙戌岁余于内殿见之孝孺氏名。皆用墨涂乙盖犹遵革。除旧禁也悲感之馀。附识于此。
按《先进遗风》：学士宋文宪公濂尝曰：古人为学必使心正，身修，措之。行事俯仰无愧，而已繁辞复说道之蔽也。尤笃于伦品与人交和易任真内诚外恕。一见信服汲引后学如恐不及，平居布衣，蔬食无异，贫士或劝为子孙，计曰：富贵一家，物哉，我乃所以遗之也，自少至老，未尝一时去书致仕居青萝山，闭门纂述，人不见其面，权要索文者，非其人虽置金满橐一字，不与纵与之。亦不受馈。日本使奉敕请文以百金。为献公却不受，上以问公，公对曰：天朝侍从之臣，而受小邦金非，所以崇国体也。
危素
按《明外史本传》：素，字太朴，金溪人，唐抚州刺史全讽之后。少通《五经》，大指以文学见重于时，游吴澄、范梈之门。皆折行辈与为礼，南台中丞张起岩少所，称许独推服素挟之入大都，荐授经筵检讨。历官中书参知政事，翰林学士承旨，出为岭北行省左丞。上疏言事不报，弃官居房山者四岁。时明师将抵燕，淮王帖木儿不花监国，起为承旨如故。素甫至而明师入，乃趋所居报恩寺，将投井。寺僧力挽之，大呼曰：公无死，公不食禄有年矣，且国史非公莫知。公死，是丧国史也。素遂止。兵垂入史库，往告镇抚吴勉辇其书出之，《元实录》得以存者，素之力也。帝悉召元故臣来京，素等陛见命以新衣冠赐之。寻授素翰林侍讲学士，数访以元兴亡之故，且诏撰《皇陵碑》文，皆称旨。会甘露降钟山廷臣。称贺翰林应奉雎稼曰，圣人之德，上及太清，中及太宁，下及万灵，则膏露下起。居注魏观曰：陛下宽租赋减徭役，百姓欢豫此则所谓和气之凝也。于是素进曰：王者敬养耆老，则甘露降，而松柏受之兹者。降于松柏盖，陛下尊贤养老之所致也。素因劝帝告宗庙颁示史馆，帝不许素等皆顿首谢。顷之，坐失朝，被劾罢。居一岁，复故官，兼弘文馆学士，赐小车，免朝谒。尝偕诸学士赐宴，屡遣内官宣劝，又御制诗一章，以示恩宠，命各以诗进，素诗最后成，帝独览而善之曰：素也老成，殆有先忧之意。他日，帝御东阁侧室中，素行帘外履声橐橐，然帝谁何之。对曰：老臣危素。帝哂曰：朕谓是文天祥也，于是御史王著等希旨论素亡国之臣，不宜尚列侍从，诏谪戍居和州，曰可令守余阙庙也，岁馀卒。先是，元之灭宋也，江南浮屠总摄杨辇真珈方怙势淫虐。嗾其徒嗣古妙高请毁宋会稽诸陵寝。是时丞相桑哥擅政即可其奏真珈，遂悉掘徽宗以下诸陵，攫取金玉珍宝无遗已，乃尽褒诸帝后骼，胔建白塔于杭之故宫，名曰镇南，以示厌胜，而又截理宗颅骨为饮器。真珈败，其资皆籍于官，饮器亦入宣政院，以赐所谓帝师者。素在翰林时，宴见，备言始末。帝叹息良久，谓素曰：宋主初无大失，德元与宋亦无世仇，既取其国，何乃纵奸人，肆恶如此耶，特遣主事谷秉义之北平购访颅骨所在得诸西僧汝纳所，谕有司厝于高坐寺之西北。其明年，绍兴以永穆陵图来献，遂敕葬故陵，盖实自素发之云。按《见闻录》：危公素为元顺帝时翰林。会修后妃功臣传事，多亡逸，无据公，买饧饼馈宦寺戚里历历叩之。复参覆得实，乃始笔之卒。为全史，既入国朝，宋穆陵颅骨为杨贼真珈所发，后入宣政院西番，僧相传授为祭器。公言于上。索取瘗之聚宝山公未仕，时馆授贵。溪张氏张思伐杏树以辟，家塾有鬼，夜叩寝门，告公曰：吾杏树之精也，主人将伐，愿参政生之公，即造张力解而止鬼。致白金壶为谢。
按《太平清话》：危太朴作隶书，歌赠四明汪大雅备。括诸碑之所。自且历疏之亹亹千馀言不休。
按《閒中今古录》：元顺帝，有一象宴群臣时拜舞为仪，本朝王师破元都帝北遁徙象至南京，一日上设宴，使象舞，象伏不起，杀之。次日作二木牌一书，危不如象一书，素不如象挂于，危素左右肩，由是素以老疾告乃谪含山县，寻卒。今墓在焉。
杨维桢〈钱惟善陆居仁〉
按《明外史本传》：维桢，字廉夫，山阴人。母李，有妊梦月中金钱坠怀，翼日而生维桢。少时，日记书数千言。父宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。元泰定四年成进士，署天台尹，改钱清场盐司令。狷直忤物，十年不调。会修辽、金、宋三史成，维桢著《正统辨》千馀言，总裁官欧阳原功读且叹曰：百年后，公论定于此矣。将荐之而不果，转建德路总管府推官。擢江西儒学提举，未上，会兵乱，避地富春山，徙钱塘。张士诚累招之，不赴，遣其弟士信咨访之，因撰五论，具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。又忤达识丞相，徙居松筑元圃蓬台于松江之上，海内荐绅大夫与东南才俊之士，造门纳履无虚日。酒酣以往，笔墨横飞。或戴华阳巾，披羽衣坐船屋上，吹铁笛，作《梅花弄》。或呼侍儿歌《白雪》之辞，自倚凤琶和之。宾客皆蹁跹起舞，以为神仙中人。太祖自初起兵时，雅闻维桢名。洪武二年，召诸儒纂礼乐书，以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门，维桢谢曰：岂有老妇将就木，而再理嫁者耶。明年，复遣有司敦促，赋《老客妇谣》一章进御，曰：皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。帝许之，赐安车诣阙廷，留百有一十日，所纂叙例略定，即乞骸骨。帝成其志，仍给安车还山。史馆冑监之士祖帐西门外，宋濂赠之诗曰：不受君王五色诏，白衣宣至白衣还，盖高之也。抵家疾。亟撰归全堂记顷刻而就。曰：九华伯潘君迎我，掷笔而逝。时庚戍五月，年七十五。郡守及其门人葬之干山东麓。所著书凡数百卷行世。维桢诗名擅一时，学者宗之号铁崖体，平生与永嘉李孝光、茅山张雨、锡山倪瓒、昆山顾瑛为诗文友，碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为方外友。张雨称其古乐府出入少陵、二李间，有旷世金石声。宋濂称其论撰，如睹商敦、周彝，云雷成文，而寒芒横逸。诗震荡凌厉，鬼设神施，尤号名家云。维桢徙松江时，与华亭陆居仁及侨居钱惟善相倡和。惟善，字思复，钱塘人。至正元年，省试《罗刹江赋》，时锁院三千人，独惟善据枚乘《七发》辨钱塘江为曲江，由是得名，号曲江居士。官副提举。张士诚据吴，遂不仕。居仁，字宅之，中泰定三年乡试，隐居教授，自号云松野衲。两人既殁，与维桢同葬干山，人目为三高士墓。按《野史·杨维桢传》：维桢转建德路总管府，推官擢江西。儒学提举，以兵乱未。及上往来吴越间张士诚。累招不赴。遣其弟士信就，维桢问计因献五论且复士诚，书曰：阁下首倡大顺，以奖王室，淮吴之人万口一词。谓阁下不可及者。有四兵不嗜杀，一乐闻善言，二俭于自奉，三厚给吏禄而诛奸贪，四也此东南士大夫庶几望阁下可与有为者也。或意阁下孜孜求治上下，决不使相徇直言决不使见遗。毁誉决不使乱真惟贤人。失职四民失业者尚不少。也仆独疑阁下可畏者又。不止是勤民力括民租。铨叙私人不承制。出纳国廪不。上输受降人不能。不疑任忠贤不能不。贰也六者，之中少有一二，可致覆邦阁下奈何，不省也况乎，为阁下将帅者，有生之心，无死之志，矣为阁下守令者，有奉上之道，无恤下之政，矣为阁下亲族姻党，者有朘削之权无禄养之法，矣某假佞以为忠。某托诈以为，直某饰贪暴。以为廉良阁下信佞。为忠则臣若。靳尚者用矣。信诈为直则臣。为赵高者用矣，信贪虐，为贤良则蹠，蹻者进夷臧者。退矣是非一缪。黑白悉。淆天下，何自而治乎，及观阁下左右参。赞之人未见。砭切政病规进阁下于远大者，使阁下有可为之，时有可乘之势而讫，无成效，其故何也。为阁下计者寡为，身谋者，众也苟无内变必生外虞。此不待知者。后知明者后察也，阁下狃小安而忽长虑。得无懈东西，士大夫之望乎。惟幸采仆言无溺群小之听，则小伯可为钱镠大，伯可为晋重耳齐小白也。不然悔之晚矣。书到士诚不从，诸用事者合噪。共目为，狂生其后士诚竟以是败。
按《高坡异纂》：杨廉夫题临海王节妇诗曰：介马驮驮百里程，青枫后夜血书成，祇应刘阮桃花水，不似巴陵汉水清。后廉夫无子一夕，梦一妇人谓曰：尔知所以无后乎。曰：不知，妇人曰：尔忆题王节妇诗乎，尔虽不能损，节妇之名，而心则伤，于刻薄毁谤节义其。罪至重，故天绝尔后。廉夫既寤大悔，遂更作诗曰：天随地老妾随兵，天地无情妾有情，指血齧开霞峤赤，苔痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死，不逐胡笳拍里生。三月子规啼断血，秋风无泪写哀铭。后复梦妇人来谢，未几，果得一子。
按《南濠诗话》：张士诚，据有吴中东，南名士多往依之。不可致者，惟杨廉夫一人，士诚无以为计。一日闻其来吴使人，要于路廉夫不得已。乃一至宾贤馆中时，元主方以龙衣御酒赐士。诚士诚闻廉夫至甚悦，即命饮以御酒，酒未半廉夫作诗云：江南岁岁烽烟起，海上年年御酒来，如此烽烟如此酒，老夫怀抱几时开。士诚得诗，知廉夫不可屈，不强留也。
按《松江府志》：杨廉夫寓云间适，就李贝廷臣以书，币为萧山尹杨本中乞吴越两山，亭志并选诸词入题咏廉夫，即为命笔稿。将就夜已。过半俄门外有剥啄声，启视之，则嘉禾能诗者，人执金缯乞。选其诗，廉夫笑曰：生平于三尺法，亦有时以情少借若诗，文则未尝敢欺当，世之士遂选，取鲍恂张翼顾文，晔金炯四，篇谓诸人曰：四诗犹为彼善，于此诸人相乞，宽假得与姓名，至有涕泣，长跪者。廉夫挥出门，闭关灭烛骂曰：风雅扫地矣。
杨廉夫，自称铁笛道人。其自传云：洞庭湖中冶人缑氏子，尝掘地得古莫邪镕为铁叶，筒之长二尺，有九寸窍，其九进于道人。道人吹之窍皆应律。奇声绝人。世常歌曰：小江秋，大江秋，美人不来生远愁，吹笛海西流闻道，人名者多载酒道人。所幸闻笛道人为一弄毕便卧，遣客客不去，卧吹笛自如也。与永嘉李孝光。茅山张伯雨，锡山倪瓒昆山顾瑛为诗文友。其文有三史，统论太平纲目历代史钺诗，有琼台曲洞庭杂吟藏于铁崖山。
按《绍兴府志》：维桢，在妊母梦月中金钱堕怀而生。稍长，父器之鬻厩马为资，俾游甬东得黄氏日，抄诸书。归学业日，进平生性度怡，旷喜戴华阳巾披羽衣。与宾客周游酣歌，有晋人风居铁崖山下，自号铁崖先生好吹，铁笛亦号铁笛子，与人交无疑贰。尤喜接引。后生识不识称为长者，而惜不得大用，然亦以是得大，肆其力于文词，非先秦两汉弗之学。久与俱化缙绅先生，与岩穴之士投贽求文者，日无虚席，以致崖镌野刻布列东南宋太，史濂尝有言曰元之中世有。文章钜公起于浙河之间，曰铁崖先生声光殷殷摩戛，霄汉吴越诸生多宗之殆。犹山之宗岱，河之走海，然也。抚其论撰如睹。商敦周彝云雷成文。而寒芒横逸夺人目，睛其于诗，尤号名家，震荡凌厉如神。施鬼设不可察。其端倪其文中之，雄乎所著有《四书一贯录》，五经钤键春秋，透天关礼经约君子议历代史钺补正三史纲目富春人物志，丽则遗音古乐府上皇帝劝忠词，及平鸣琼台洞庭云间祈上诸集，通数百卷，从兄维翰亦有文名，历饶州双溪书院山长所著。有《光岳集》、《稚济录》、《艺苑略》。按《列朝诗集》：惟善，字思复，钱塘人。至正辛巳乡试出。罗刹江赋锁院三千人皆不知，钱塘江为曲江思。复据枚乘七发，引用因此得名，遂号曲江居士，官至副提举。张氏据吴遂不仕，退居吴江筒川，与杨廉夫唱和有句云：笠泽水寒鱼尾赤，洞庭霜落树头红。又云汉史丁公那及齿陶诗甲子不书。年盖感时事也，已而移居华亭。洪武初卒，葬于干山。
按《松江府志》：居仁，字宅之。父霆龙咸淳乡贡进士。宋亡栖隐，教授终其身居。仁以诗经中，泰定丙寅乡试工古诗。文与杨维桢钱惟善游殁，同葬干山。号三高士墓，王逢挽宅之诗。有游戏清真帖，优长雅颂文世，方趋赵孟天意滞刘蕡之句。盖状其实云。
郭翼
按《野史·杨维桢传》：维桢同时有郭翼者。字羲仲。昆山人。文学清丽。所学尤长于易。维桢数称之。冀亦尝上书士诚劝其反。元政乘时进取且曰：若晏安逸乐坐销精锐，四方豪杰并起，吴其必争之地，虽欲闭境自守势，将日蹙其可保乎。士诚怒翼言切，欲杀之，妃刘阻士诚曰：郭生策诚善大王，纵不能用独不能度外，置之收士心乎。乃得逸去，太祖尝徵授训导。翼怏怏不自得，与维桢后先没。按《苏州府志》：翼，字羲仲，昆山人。少从卫培学邃于易。为文追古作者。杨廉夫谓其文可方轨西京李孝光。谓其诗佳处与人不同，调翼素有大志。尝出策干时贵不能用，遂归耕娄上。老得训导官。竟与时忤偃蹇以终自号东郭先生，又自称野翁。所著有《林外野言》，卢熊题其墓曰：迁善先生。子畴，洪武进士。
倪瓒
按《明外史本传》：瓒，字元镇，无锡人也。家雄于赀，工诗，善书画。四方名士日至其门。所居有阁曰清閟，幽迥绝尘。藏书数千卷，皆手自勘定。古鼎法书，名琴奇画，陈列左右。四时卉木，荣绕其外，高木修篁，蔚然深秀，故自号云林居士。时与客觞咏其中。为人有洁癖，盥濯不离手。俗客造庐，比去，必洗涤其处。求缣素者踵至，瓒亦时应之。至正初，海内无事，忽散其赀给亲故，人咸怪之。未几兵兴，富家悉被祸，而瓒扁舟箬笠，往来震泽、三泖间，独不罹患。张士诚累欲钩致之，逃渔舟以免。其弟士信以币乞画，瓒又斥去。士信恚，他日从宾客游湖上，闻异香出葭苇间，疑为瓒也，物色渔舟中，果得之。抶几毙，终无一言。及吴平，瓒年老矣，黄冠野服，混迹编氓。洪武七年卒，年七十四。按《顾元庆·云林遗事》：署名曰：东海倪瓒，或曰懒瓒变，姓名曰奚元，朗字曰元镇，或曰元映。别号五曰，荆蛮氏净名居士。朱阳馆主萧閒仙卿云林子云林。多用以题诗画故尤著。
云林有清閟阁，云林堂清閟阁，尤胜客非佳流不得。入尝有一人，道经无锡闻。瓒名欲见之以沉香百斤为贽绐云适。往惠山翼日，载至又云出。探梅花其，人以倾慕，不得一见。徘徊其家，瓒密令人开云林堂，使登焉，堂前植碧梧，四周外奇石，东设古玉器，西设古鼎尊，罍法书名画其人，方惊顾间谓其家人曰：闻有清閟阁能一观否。家人曰：此阁非人所易入，且吾主已出，不可得也。其人望阁载拜而去。
张士诚弟士信闻元镇善画，使人持绢缣侑以币求。其笔元镇怒曰：予生不能为王门画师，即裂其绢，而却其币。一日，士信与诸文士游太湖，闻渔舟中有异香，曰：此必有异人，急傍舟近之，乃元镇也。士信见之。大怒欲手刃之，诸文士力为劝免，命左右重加箠辱当挞时噤不发声。后有人问之曰：君被士信窘辱而一声不发，何也。元镇曰：出声便俗。
茆山羽士张伯雨来谒舟，甫至闻报，即使二童子邀于水次。及中途，又遣二童子迎候。及门又遣二童子出肃云林久之，始出，礼意甚恭，伯雨以其久不出。有难色，询知沐浴更衣，为敬己。设遂为定交。
元镇晚年，流落泊，然居贫。有富人厚币贽谒乃笑曰：若亦知有我乎。遂受其币。富人出扇索书，元镇不悦。裂其币，散坐。客且谢富人曰：吾画不可以货取也，其人渐退。
元镇素好饮茶，在惠山中用核桃松子肉和真粉成小块，如石状，置茶中。名曰清泉白石茶，有赵行恕者宋宗室也。慕元镇清致，访之坐定，童子供茶。行恕连啖如常。元镇艴然曰：吾以子为王孙，故出此品。乃略不知风味，真俗物也。自是绝交。
元镇诗名传闻，馆阁间晚年，益肆力吟事，走笔信口。或有似唐人，为文不蹈袭前人，轨辙书逼黄庭画法。入巨然之室二米有所不逮也。陶南村谓其晚年率略似出二手，殆非知言。
元镇好僧寺，一住必旬日篝灯，木榻萧然。宴坐时操纸笔。作竹石小景，客求必与一时。好事者购之价，至数十金。壮年有巨幅，雅宜山图，甚为当世所珍。元镇又有雅宜山竹枝词二首，云：雅宜山旧名娜如山，盖虞道园。所命名然未若娜，如之名近古也。
元镇尝自题其画竹云，以中每爱予画竹余之竹。聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非叶之。繁与疏枝之斜，与直哉或涂抹久之。他人视以为麻为芦仆亦，不能强辨为竹，真没奈览者。何但不知以中视为何物耳。
元镇既散其田，而税未及推，入国朝催科者坌集，元镇逃去，潜于芦苇中。热龙涎香，竟踪迹得之。故柯九思诗云：夜雨推篷写松石，焚香何处独题诗。盖道其实也。
光福徐达左构养贤楼于邓尉山中一时，名士多集于此。云林尤数。焉尝使童子入山。担七宝泉以前桶煎茶。后桶濯足，人不解其意，或问之曰：前者无触，故用煎茶，后者或为泄气，所秽故以为濯足之用耳。尝眷赵买儿留宿别业疑其不洁，俾之浴既共寝且扪且嗅复俾浴，不已竟夕。不交而罢赵谈于人，每为绝倒。
其溷厕以高楼为之下设木格中。实鹅毛便下则鹅毛起覆之。一童子俟其傍，辄易去不闻，有秽气也。倪尝留客客夜榻，恐有所秽时出听之，一夕闻有嗽声侵晨。令家童遍觅，无所得，童虑捶楚伪言，窗外梧桐叶有唾痕者。元镇遂令剪叶十馀里外，盖宿露所。凝讹指为唾。以绐之耳。
杨廉夫耽好声色，一日与元镇会饮友人家。廉夫脱妓鞋。置酒杯，其中使坐传饮名曰鞋杯，元镇素有洁疾，见之大怒，翻案而起，连呼龌龊而去。
元镇尝入城，访周南老必先使人，投刺南老礼遇。特厚凡燕室柱础之间。必先洗涤然后延坐。
同郡有富室池，馆芙蓉盛开，邀云林饮，庖人出馔拂衣起不可止。主人惊愕叩其所以曰：庖人多髯髯多者不洁，吾何留焉坐客。相顾哄堂。
阁前置梧石日令人，洗拭及苔藓盈庭不留水迹，绿缛可坐。每遇坠叶辄令童子以针缀杖头刺出之，不使点坏。
踪迹多在松陵，笠泽间，陆庄有蜗牛，庐则其尝栖止处，荆溪善权离墨铜棺其游甚数，尝避兵泖上有出泖诗。
老年游，历江湖，多寓琳宫梵刹，有怀归诗云：他乡未若还家，乐绿树年年叫杜鹃，洪武甲寅还乡时已，无家寓姻亲邹惟高，家是岁中秋邹氏开宴，赏月元镇以脾疾戒。饮凄然不乐乃赋诗，有红蠡捲碧应无分，白发悲秋不自支之句。不久竟以是疾卒于邹氏。
徐舫
按《明外史本传》：舫，字方舟，桐庐人。幼轻侠，好击剑、走马、蹴鞠。既而悔之，习科举业。已，复弃去，学为歌诗。睦故多诗人，唐有方干、徐凝、李频、施肩吾，宋有高师鲁、滕元秀，号睦州诗派，舫悉取而步骤之。既乃出游四方，交其名士，诗益工。行省参政苏天爵将荐之，舫笑曰：吾诗人耳，可羁以章绂哉。竟避去。筑室江皋，日苦吟于云烟出没间，翛然若与世隔，因自号沧江散人。宋濂、刘基、叶琛、章溢之赴召也，舟溯桐江，忽有人黄冠鹿裘立江上，招基而笑，且语侵之。基望见，急延入舟中。琛、溢竞欢谑，各取冠服服之，欲载上黟川，其人不可乃止。濂初未相识，以问基。基曰：此徐方舟也。濂因起共欢噪，酌酒而别。舫诗有《瑶林》、《沧江》二集。年六十八，丙午春，卒于家。吴海
按《明外史本传》：海，字朝宗，闽县人也。元季以学行称。值四方盗起，绝意仕进深自韬晦。洪武初，守臣欲荐诸朝，力辞免。既而徵诣史局，复遗书所知力辞。尝言：杨、墨、释、老，圣道之贼，管、商、申、韩，治道之贼，稗官野乘，正史之贼，支词艳说，文章之贼。上之人，宜敕通经大臣，会诸儒定其品目，颁之天下，民间非此不得辄藏，坊市不得辄粥。如是数年，学者生长不涉异闻，其于养德育才，岂曰小补。因著书一编曰《书祸》，以发明之。与永福王翰善。翰尝仕元，数劝之死，后翰果自裁。海教养其子称，卒底成立。平居虚怀乐善，有规过者，辄欣然立改，因颜其延宾之所曰闻过。为文严整典雅，一归诸理，后学咸宗仰之。有《闻过斋集》行世。方行
按《列朝诗集》：行，字明敏，黄岩人。诗名《东轩集》。宋濂序曰：明敏仕于元尝参知政事于江浙，行中书按方谷真据庆元侄明善据温授江浙行省平章。又有明巩明谦者，明敏或其群从也，复见《心蒲庵集》夜宿东轩。柬方明敏大参，诗云：重来濠上得盘桓，剪烛东轩坐夜阑。国初，元臣例安置濠见心奉诏住凤阳与明敏数倡酬知明敏亦徙濠也。沐景颙沧海遗珠多载，国初戍，濠之诗而明敏，与焉知徙濠后又谪滇也，余之初考如此，及观袁忠彻古今识鉴云方明敏谷真子也，柳庄相之曰：君边庭赤气如刀剑纹。二九日，有升进随从，父克太仓授分省参政调江西，乃知明敏为谷真之子，前元之升授实以谷真
子之役，而余初考为未详也。袁记又云：洪武戊午，谷真已没，明谦受剥肤之刑，举族累祸。则明敏或于此时得以从轻典。戍滇也，洪武实录载谷真质子曰：关曰元后与其子明完明则俱降，完小名亚关关即完也，宋濂神道碑载子，男五人其二则礼与完谷真病，亟时授官以慰。之者其三曰：本则安则，未知此五人者，孰为明敏者，也谷真诸子侄内附前后，名字窜改更，互不可考核。史家阙误若此者多矣。岂独杞宋无徵为可叹哉。谷真窃据时招延，文士萨天锡朱右辈咸往依之，刘仁本詹鼎则亲近用事潜溪盛称，明敏襟度潇洒善谈。名理于书，无所不读，古诗俊逸超群律诗，婉丽清切，则明敏于国初居然胜流未。可以杨山遗种而诮之也。庆元之父子淮张之兄弟右文好士皆有可书志。胜国群雄者无抑没焉。