钦定古今图书集成理学汇编文学典
第八十九卷目录
文学名家列传七十七
元四
揭傒斯 黄溍
柳贯 吴莱
欧阳元 谢端
苏天爵 曹鉴
张翥 周伯琦
刘诜〈龙仁夫刘岳申〉陈旅〈程文陈绎曾〉
李孝光 宇文公谅
杜本 张枢
吕徽之 张天雨
吾衍 陈云峤
王幼学 吴仪
金原举 杨维翰
苏大年 何失
郑元祐 陆友
郭彦章 周志远
段所 邓祥甫
杨璲 申屠澄
李存 李翼
陈璪 堵简
元四
揭傒斯 黄溍
柳贯 吴莱
欧阳元 谢端
苏天爵 曹鉴
张翥 周伯琦
刘诜〈龙仁夫刘岳申〉陈旅〈程文陈绎曾〉
李孝光 宇文公谅
杜本 张枢
吕徽之 张天雨
吾衍 陈云峤
王幼学 吴仪
金原举 杨维翰
苏大年 何失
郑元祐 陆友
郭彦章 周志远
段所 邓祥甫
杨璲 申屠澄
李存 李翼
陈璪 堵简
文学典第八十九卷
文学名家列传七十七
元四
揭傒斯
按《元史本传》:傒斯,字曼硕,龙兴富州人。父来成,宋乡贡进士。傒斯幼贫,读书尤刻苦,昼夜不少懈,父子自为师友,由是贯通百氏,早有文名。大德间,稍出游湘、汉,湖南帅赵淇,雅号知人,见之惊曰:他日翰苑名流也。程钜夫、卢挚,先后为湖南宪长,咸器重之,钜夫因妻以从妹。延祐初,钜夫、挚列荐于朝,特授翰林国史院编修官。时平章李孟监修国史,读其所撰《功臣列传》,叹曰:是方可名史笔,若他人,直誊吏牍尔。升应奉翰林文字,仍兼编修,迁国子助教,复留为应奉。南归省母,旋复召还。傒斯凡三入翰林,朝廷之事,台阁之仪,靡不闲习,集贤学士王约谓:与傒斯谈治道,大起人意,授之以政,当无施不可。天历初,开奎章阁,首擢为授经郎,以教勋戚大臣子孙。文宗时幸阁中,有所咨访,奏对称旨,恒以字呼之而不名。每中书奏用儒臣,必问曰:其材何如揭曼硕。间出所上《太平政要策》以示台臣,曰:此朕授经郎揭曼硕所进也。其见亲重如此。富州地不产金,官府惑于奸民之言,为募淘金户三百,而以其人总之,散往他郡,采金以献,岁课自四两累增至四十九两。其人既死,而三百户所存无什一,又贫不聊生,有司遂责民之受役于官者代输,民多以是破产。中书因傒斯言,遂蠲其征,民赖以苏,富州人至今德之。与修《经世大典》,文宗取其所撰《宪典》读之,顾谓近臣曰:此岂非《唐律》乎。特授艺文监丞,参检校书籍事,且屡称其纯实,欲进用之,会文宗崩而止。元统初,诏对便殿,慰谕良久,命赐以诸王所服表里各一,躬自辩识以授之。迁翰林待制,升集贤学士,阶中顺大夫。先是,儒学官赴吏部铨者,必移集贤,考较其所业,集贤下国子监,监下博士,吏文淹稽,动踰累月。傒斯请更其法,以事付本院属官,人甚便之。奉旨祠北岳、济渎、南镇,便道西还,时秦王伯颜当国,屡促其还,傒斯引疾固辞。既而天子亲擢为奎章阁供奉学士,乃即日就道,未至,改翰林直学士,及开经筵,再升侍讲学士、同知经筵事,以对品进阶中奉大夫。时新格超升不越二等,独傒斯进四等,转九阶,盖异数也。经筵无专官,曰领曰知,多宰执大臣,故微辞奥义,必属傒斯订定而后进,其言往往寓献替之诚,务以裨益治道。天子嘉其忠恳,数出金织文段以赐。至正三年,年七十,致其事而去,诏遣使追及于漷南。寻复奉上尊谕旨,还撰《明宗神御殿碑》,文成,赐楮币万缗、白金五十两,中宫赐白金亦如之。求去,不许,命丞相脱脱及执政大臣面谕毋行,傒斯曰:使揭傒斯有一得之献,诸公用其言而天下蒙其利,虽死于此,何恨。不然,何益之有。丞相因问:方今致治何先。傒斯曰:储材为先,养之于位望未隆之时,而用之于周密庶务之后,则无失材废事之患矣。一日,集议朝堂,傒斯抗言:当兼行新旧铜钱,以救钞法之弊。执政言不可,傒斯持之益力,丞相虽称其不阿,而竟莫行其言也。诏修辽、金、宋三史,傒斯与为总裁官,丞相问:修史以何为本。曰:用人为本,有学问文章而不知史事者,不可与;有学问文章知史事而心术不正者,不可与。用人之道,又当以心术为本也。且与僚属言:欲求作史之法,须求作史之意。古人作史,虽小善必录,小恶必记。不然,何以示惩劝。由是毅然以笔削自任,凡政事得失,人材贤否,一律以是非之公。至于物论之不齐,必反覆辨论,以求归于至当而后止。四年,《辽史》成,有旨奖谕,仍督早成金、宋二史。傒斯留宿史馆,朝夕不敢休,因得寒疾,七日卒。时方有使者至自上京,赐宴史局,以傒斯故,改宴日。使者以闻,帝为嗟悼,赐楮币万缗,仍给驿舟,护送其丧归江南。六年,制赠护军,追封豫章郡公,谥曰文安。有勋爵而无官阶者,有司失之也。傒斯少处穷约,事亲菽水粗具而必得其欢心,暨有禄入,衣食稍踰于前,辄愀然曰:吾亲未尝享是也。故平生清俭,至老不渝。友于兄弟,终始无间言。立朝虽居散地,而急于荐士,扬人之善惟恐不及,而闻吏之贪墨病民者,则尤不曲为之掩覆也。为文章,叙事严整,语简而当;诗尤清婉丽密;善楷书、行、草。朝廷大典册及元勋茂德当得铭辞者,必以命焉。殊方绝域,咸慕其名,得其文者,莫不以为荣云。按《辍耕录》:揭曼硕先生未达时,多游湖湘间。一日泊舟江涘,夜二鼓揽衣露坐仰视明月如昼,忽中流一棹渐近舟,侧中有素妆女子敛衽而起容,仪甚清雅,先生问曰:汝何人。答曰:妾商妇也,良人久不归,闻君远来故相迎耳,因与谈论皆世外恍惚事,且云妾与君有夙缘,非同人间之淫奔者,幸勿见却,先生深异之,迨晓恋恋不忍去,临别谓先生曰:君大富贵人也,亦宜自重,因留诗曰:盘塘江上是奴家,郎若閒时来吃茶,黄土筑墙茅盖屋,庭前一树紫荆花。明日舟阻风上岸。沽酒问其地,即盘塘镇,行数步见一水仙祠,墙垣皆黄土,中庭紫荆芬然,及登殿所设像与夜中女子无异余。往闻先生之侄孙立礼说及,此亦一奇事也,今先生官至翰林侍讲学士,可知神女之言不诬矣。
黄溍
按《元史本传》:溍,字晋卿,婺州义乌人。母童氏,梦大星坠于怀,乃有娠,历二十四月始生溍。溍生而俊异,比成童,授以书诗,不一月成诵。迨长,以文名于四方。中延祐二年进士第,授台州宁海丞。县地濒盐场,亭户恃其不统于有司,肆毒害民;编户隶漕司及财赋府者,亦谓各有所凭,横暴尤甚。溍皆痛绳以法,吏以利害白,弗顾也。民有后母与僧通而酖杀其父者,反诬民所为,狱将成,溍变衣冠阴察之,具知其奸伪,卒直其冤。恶少年名在盗籍者,而谋为劫夺,未行,邑大姓执之,图中赏格。初无获财左验,事久不决,溍为之疏剔,以其狱上,论之如本条,免死者十馀人。迁两浙都转运盐使司石堰西场监运,改诸暨州判官。巡海官舸,例以三载一新,费出于官,而责足于民。有馀,则总其事者私焉。溍撙节浮蠹,以馀钱还民,驩呼而去。奸民以伪钞钩结党与,胁攘人财,官若吏听其谋,挟往新昌、天台、宁海、东阳诸县,株连所及数百家,民受祸至惨。郡府下溍鞫治,溍一问,皆引伏,官吏除名,同谋者皆杖遣之。有盗系于钱塘县狱,游民赂狱吏私纵之,假署文牒,发其来为向导,逮捕二十馀家。溍访得其情,以正盗宜傅重议,持伪文书来者又非州民,俱械还钱塘,诬者自明。入为应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官,转国子博士。视弟子如朋交,未始以师道自尊,轻纳人拜,而来学者滋益恭,业成而仕,皆有闻于世。时欲增设礼殿配位四,配位合东坐而西向,学官或议分置于左右,同列不敢争,溍独面折之,事乃止。出为江浙等处儒学提举。溍年始六十七,不俟引年,亟上纳禄侍亲之请,绝江径归。俄以秘书少监致仕,未几,落致仕,除翰林直学士、知制诰同修国史。寻兼经筵官,执经进讲者三十有二,帝嘉其忠,数出金织纹段赐之。升侍讲学士、知制诰同修国史、同知经筵事。阶自将仕郎七转至中奉大夫。旋上章求归,不俟报而行,帝闻之,遣使者追还京师,复为前官。久之,始得谢南还,优游田里间,凡七年,卒于绣湖之私第,年八十一。赠中奉大夫、江西等处行中书省参知政事、护军,追封江夏郡公,谥曰文献。溍天资介特,在州县唯以清白为治,月俸勿给,每鬻产以佐其费。及升朝行,挺立无所附,足不登钜公势人之门,君子称其清风高节,如冰壶玉尺,纤尘勿污。然刚中少容,触物或弦急霆震,若未易涯涘,一旋踵间,煦如阳春。溍之学,博极天下之书,而约之于至精,剖析经史疑难,及古今因革制度名物之属,旁引曲證,多先儒所未发。文辞布置谨严,援据精切,俯仰雍容,不大声色,譬之澄湖不波,一碧万顷,鱼鳖蛟龙,潜伏不动,而渊然之光,自不可犯。所著书,有《日损斋槁》二十三卷、《义乌志》七卷、《笔记》一卷。柳贯
按《元史·黄溍传》:贯字道传,浦阳人,器局凝定,端严若神。尝受性理之学于兰溪金履祥,必见诸躬行,自幼至老,好学不倦。凡《六经》、百氏、兵刑、律历、数术、方技、异教外书,靡所不通。作文沉郁舂容,涵肆演迤,人多传诵之。始用察举为江山县儒学教谕,仕至翰林待制。与溍及临川虞集、豫章揭傒斯齐名,人号为儒林四杰。所著书,有文集四十卷、《字系》二卷、《近思录广辑》三卷、《金石竹帛遗文》十卷。年七十三卒。吴莱
按《元史·黄溍传》:莱字立夫,浦阳人,集贤大学士直方之子也,辈行稍后于贯、溍。天资绝人,七岁能属文,凡书一经目,辄成诵,尝往族父家,日易《汉书》一帙以去,族父迫扣之,莱琅然而诵,不遗一字,三易他编,皆如之,众惊以为神。延祐七年,以《春秋》举上礼部,不利,退居深袅山中,益穷诸书奥旨,著《尚书标说》六卷、《春秋世变图》二卷、《春秋传授谱》一卷、《古职方录》八卷、《孟子弟子列传》二卷、《楚汉正声》二卷、《乐府类编》一百卷、《唐律删要》三十卷、文集六十卷。他如《诗传科条》、《春秋经说》、《胡氏传證误》,皆未脱槁。莱尤喜论文,尝云:作文如用兵,兵法有正有奇,正是法度,要部伍分明,奇是不为法度所缚,举眼之顷,千变万化,坐作进退击刺,一时俱起,及其欲止,什伍各还其队,元不曾乱。闻者服之。贯平生极慎许与,每称莱为绝世之才。溍晚年谓人曰:莱之文,崭绝雄深,类秦、汉间人所作,实非今世之士也。吾纵操觚一世,又安敢及之哉。其为前辈所推许如此。莱以御史荐,调长芗书院山长,未上,卒,年仅四十有四,君子惜之。私谥曰渊颍先生。欧阳元
按《元史本传》:元,字原功,其先世家庐陵,与文忠公修同所自出。至曾大父新,始迁居浏阳,故元为浏阳人。幼岐嶷,母李氏,亲授《孝经》、《论语》、小学诸书,八岁能成诵,始从乡先生张贯之学,日记数千言,即知属文。十岁,有黄冠师注目视元,谓贯之曰:是儿神气凝远,目光射人,异日当以文章冠世,廊庙之器也。言讫而去,急追与语,已失所之。部使者行县,元以诸生见,命赋梅花诗,立成十首,晚归,增至百首,见者骇异之。年十四,益从宋故老习为词章,下笔辄成章,每试庠序,辄占高等。弱冠,下帷数年,人莫见其面。经史百家,靡不研究,伊、洛诸儒源委,尤为淹贯。延祐元年,诏设科取士,元以《尚书》与贡。明年,赐进士出身,授岳州路平江州同知。调太平路芜湖县尹。县多疑狱,久不决,元察其情,皆为平翻。豪右不法,虐其驱奴,元断之从良。贡赋徵发及时,民乐趋事,教化大行,飞蝗独不入境。改武冈县尹。县控制溪洞,蛮獠杂居,抚字稍乖,辄弄兵犯顺。元至踰月,赤水、太清两洞聚众相攻杀,官曹相顾失色,计无从出。元即日单骑从二人,竟抵其地谕之。至则死伤满道,战斗未已。獠人熟元名,弃兵仗,罗拜马首曰:我曹非不畏法,缘诉其事于县,县官不为直,反以繇役横敛掊克之,情有弗堪,乃发愤就死耳。不意烦我清廉官自来。元喻以祸福,归为理其讼,獠人遂安。召为国子博士,升国子监丞。致和元年,迁翰林待制,兼国史院编修官。时当兵兴,元领印摄院事,日直内廷,参决机务,凡远近调发,制诏书檄。既而改元天历,郊庙、建后、立储、肆赦之文,皆经撰述。复条时政数十事,实封以闻,多推行之。明年,初置奎章阁学士院,又置艺文监隶焉,皆选清望官居之,文宗亲署元为艺文少监。奉诏纂修《经世大典》,升太监、检校书籍事。元统元年,改佥太常礼仪院事,拜翰林直学士,编修四朝实录,俄兼国子祭酒,召赴中都议事,升侍讲学士,复兼国子祭酒。重纪至元五年,足患风痹,乞南归以便医药,帝不允。拜翰林学士,未几,恳辞去位,帝复不允,免其行朝贺礼。至正改元,更张朝政,事有不便者,集议廷中,元极言无隐,科目之复,沮者尤众,元尤力争之。未几南归,复起为翰林学士,以疾未行。诏修辽、金、宋三史,召为总裁官,发凡举例,俾论撰者有所据依。史官中有悻悻露才、议论不公者,元不以口舌争,俟其呈槁,援笔窜定之,统系自正。至于论、赞、表、奏,皆元属笔。五年,帝以元历仕累朝,且有修三史功,谕旨丞相,超授爵秩,遂拟拜翰林学士承旨。及入奏,上称快者再三。已而乞致仕,帝复不允。御史台奏除福建廉访使,行次浙西,疾复作,乃上休致之请,作南山隐居,优游山水之间,有终焉之志。复拜翰林学士承旨,元屡力辞,不获命。奉敕定国律,寻乞致仕,陈情恳切,乃特授湖广行中书省右丞致仕,赐白玉束带,给俸赐以终其身。将行,帝复降旨不允,仍前翰林学士承旨,进阶光禄大夫。十四年,汝颍盗起,蔓延南北,州县几无完城。元献招捕之策千馀言,凿凿可行,当时不能用。十七年春,乞致仕,以中原道梗,欲由蜀还乡,帝复不允。时将大赦天下,宣赴内府。元久病,不能步履,丞相传旨,肩舆至延春阁下,实异数也。是岁十二月戊戌,卒于崇教里之寓舍,年八十五。中书以闻,帝赐赙甚厚,赠崇仁昭德推忠守正功臣、大司徒、柱国,追封楚国公,谥曰文。元性度雍容,舍弘缜密,处己俭约,为政廉平。历官四十馀年,在朝之日,殆四之三。三任成均,而两为祭酒,六入翰林,而三拜承旨。修实录、《大典》、三史,皆大制作。屡主文衡,两知贡举及读卷官,凡宗庙朝廷雄文大册、播告万方制诰,多出元手。金缯上尊之赐,几无虚岁。海内名山大川,释、老之宫,王公贵人墓隧之碑,得元文辞以为荣。片言只字,流传人间,咸知宝重。文章道德,卓然名世。羽仪斯文,赞卫治具,与有功焉。元无子,以从子达老后,复先元卒。有《圭斋文集》若干卷,传于世。谢端
按《元史本传》:端,字敬德,蜀之遂宁人。宋末,蜀士多避兵江陵,因家焉。端幼颖异,五六岁能吟诗,十岁能作赋。弱冠,与尚书宋本同师,明性理,为古文,又同教授江陵城中,以文学齐名,时号谢宋。史杠宣慰荆南,数加延礼,荐之姚枢,枢方以文章大名自负,少所许可,以所为文视端,端一读,即能指擿其用意所在,枢叹奖不已,语人:后二十年,若谢端者,岂易得哉。用荐者署校官,不报。科举法行,就试河南行省,中其举,以内艰不会试。延祐五年,乃擢进士乙科。授承事郎、潭州路同知湘阴州事。岁满,入为国子博士,迁太常博士。盗入太庙,失第八室黄金主,坐罢去。端礼官,非典守,不当坐,亦不辨。寻除翰林修撰,升待制,以选为国子司业,遂为翰林直学士,阶大中大夫。端善为政,筮仕湘阴,猾吏束手,不敢舞文法,豪民无赖者远避去。部使者行部,旁郡滞讼,皆委端谳,端剖决如流,绩誉籍然。其文章严谨有法,宁约近瘠,无奢滋驳。居翰林久,至顺、元统以来,国家崇号,慈极升祔先朝,加封宣圣考妣,制册多出其手。预修文宗、明宗、宁宗三朝实录,及累朝功臣列传,时称其有史才。初,文宗建奎章阁,蒐罗中外才俊置其中,尝语阿荣曰:当今文学之士,朕惟未识谢端。亡何,文宗崩,竟不及用端。端又与赵郡苏天爵同著《正统论》,辨金、宋正统甚悉,世多传之。至元六年卒,年六十二。元世蜀士以文名者,曰虞集,而谢端其次云。苏天爵
按《元史本传》:天爵,字伯修,真定人也。父志道,历官岭北行中书省左右司郎中,和林大饥,救荒有惠政,时称能吏。天爵由国子学生公试,名在第一,释褐,授从仕郎、大都路蓟州判官。丁内外艰,服除,调功德使司照磨。泰定元年,改翰林国史院典籍官,升应奉翰林文字。至顺元年,预修《武宗实录》。二年,升修撰,擢江南行台监察御史。明年,虑囚于湖北。湖北地僻远,民獠所杂居,天爵冒瘴毒,遍历其地。囚有言冤状者,天爵曰:宪司岁两至,不言何也。皆曰:前此虑囚者,应故事耳。今闻御史至,当受刑,故不得不言。天爵为之太息。每事必究心,虽盛暑,犹夜篝灯,治文书无倦。江陵民文甲无子,育其甥雷乙,后乃生两子,而出乙,乙俟两子行卖茶,即舟中取斧,并斮杀之,沉斧水中,而血渍其衣,迹故在。事觉,乙具服,部使者乃以三年之疑狱释之。天爵曰:此事二年半耳,且不杀人,何以衣污血。又何以知斧在水中。又其居去杀人处甚近,何谓疑狱。遂复寘于理。常德民卢甲、莫乙、汪丙同出佣,而甲误堕水死,甲弟之为僧者,欲私甲妻不得,诉甲妻与乙通,而杀其夫。乙不能明,诬服击之死,断其首弃草间,尸与仗弃谭氏家沟中。吏往索,果得髑髅,然尸与仗皆无有,而谭诬證曾见一尸,水漂去。天爵曰:尸与仗纵存,今已八年,未有不腐者。召谭诘之,则甲未死时,目已瞽,其言曾见一尸水漂去,妄也。天爵语吏曰:此乃疑狱,况不止三年。俱释之。其明于详谳,大抵此类。入为监察御史,道改奎章阁授经郎。元统元年,复拜监察御史,在官四阅月,章疏凡四十五上,自人君至于朝廷政令、稽古礼文、闾阎幽隐,其关乎大体、系乎得失者,知无不言。所劾者五人,所荐举者百有九人。明年,预修《文宗实录》,迁翰林待制,寻除中书右司都事,兼经筵参赞官。后至元二年,由刑部郎中改御史台都事。三年,迁礼部侍郎。五年,出为淮东道肃政廉访使,宪纲大振,一道肃然。入为枢密院判官。明年,改吏部尚书,拜陕西行台治书侍御史,复为吏部尚书,升参议中书省事。是时,朝廷更立宰相,庶务多所弛张,而天子图治之意甚切,天爵知无不言,言无顾忌,夙夜谋画,须发尽白。至正二年,拜湖广行省参知政事,迁陕西行台侍御史。四年,召为集贤侍讲学士,兼国子祭酒。天爵自以起自诸生,进为师长,端己悉心,以范学者。明年,出为山东道肃政廉访使,寻召还集贤,充京畿奉使宣抚。究民所疾苦,察吏之奸贪,其兴除者七百八十有三事,其纠劾者九百四十有九人,都人有包、韩之誉,然以忤时相意,竟坐不称职罢归。七年,天子察其诬,乃复起为湖北道宣慰使、浙江道廉访使,俱未行。拜江浙行省参知政事。江浙财赋,居天下十七,事务最烦剧,天爵条分目别,细钜不遗。九年,召为大都路都总管,以疾归。俄复起为两浙都转运使,时盐法弊甚,天爵拯治有方,所办课为钞八十万锭,及期而足。十二年,妖寇自淮右蔓延及江东,诏仍江浙行省参知政事,总兵于饶、信,所克复者,一路六县。其方略之密,节制之严,虽老帅宿将不能过之。然以忧深病积,遂卒于军中。年五十九。天爵为学,博而知要,长于纪载,尝著《国朝名臣事略》十五卷、《文类》七十卷。其为文,长于序事,平易温厚,成一家言,而诗尤得古法,有诗槁七卷、文槁三十卷。于是中原前辈,凋谢殆尽,天爵独身任一代文献之寄,讨论讲辩,虽老不倦。晚岁,复以释经为己任。学者因其所居,称之为滋溪先生。其他所著文,有《松厅章疏》五卷、《春风亭笔记》二卷;《辽金纪年》、《黄河源委》,未及脱槁云。曹鉴
按《元史本传》:鉴,字克明,宛平人。颖悟过人,举止异常儿,既冠,南游,具通《五经》大义。大德五年,用翰林侍讲学士郝彬荐,为镇江淮海书院山长。十一年,南行台中丞廉恒辟为掾史。丁内艰,复起,补掾史,除兴文署。命伴送安南使者,沿途问难倡和,应答如响,使者叹服,以为中国有人。至治二年,授江浙行省左右司员外郎。明年,奉旨括释氏白云宗田,稽检有方,不数月而事集,纤毫无扰。泰定七年,迁湖广行省左右司员外郎。时丞相忽剌歹怙势恣纵,妄为威福,僚属多畏避,鉴遇事徇理辄行,独不为回挠。湖北廉访司举鉴宜居风纪,不报。天历元年,调江浙财赋府副总管。属淮、浙大水,民以菑告,鉴损其赋什六七,势家因而诡免者,鉴覈实,谕令首输。元统二年,升同佥太常礼仪院,鉴习典故,达今古,凡礼乐、度数、名物,罔不周知。因集议明宗皇后祔庙事,援礼据经,辩析详明,君子多之。至元元年,以中大夫升礼部尚书,俄感疾卒,年六十五。追封谯郡侯,谥文穆。鉴天性纯孝,亲族贫乏者,周恤恐后。历官三十馀年,僦屋以居。殁之日,家无馀赀,唯蓄书数千卷,皆鉴手较定。鉴为诗赋,尚《骚》、《雅》,作文法西汉,每篇成,学者争相传诵。有文集若干卷,藏于家。鉴任湖广员外时,有故掾顾渊伯,以辰砂一包馈鉴,鉴漫尔置箧笥中。半载后,因欲合药剂,命取视之,乃有黄金三两杂其中,鉴惊叹曰:渊伯以我为何如人也。渊伯已殁,鉴呼其子归之。其廉慎不欺如此。张翥
按《元史本传》:翥,字仲举,晋宁人。其父为吏,从征江南,调饶州安仁县典史,又为杭州钞库副使。翥少时,负其才隽,豪放不羁,好蹴鞠,喜音乐,不以家业屑其意,其父以为忧。翥一旦翻然改曰:大人勿忧,今请易业矣。乃谢客,闭门读书,昼夜不暂辍,因受业于李存先生。存字安仁,江东大儒也,其学传于陆九渊氏,翥从之游,道德性命之说,多所研究。未几,留杭,又从仇远先生学。远于诗最高,翥学之,尽得其音律之奥,于是翥遂以诗文知名一时。已而薄游维扬,居久之,学者及门甚众。至元末,同郡傅岩起居中书,荐翥隐逸。至正初,召为国子助教,分教上都生。寻退居淮东。会朝廷修辽、金、宋三史,起为翰林国史院编修官。史成,历应奉、修撰,迁太常博士,升礼仪院判官,又迁翰林,历直学士、侍讲学士,乃以侍读兼祭酒。翥勤于诱掖后进,绝去崖岸,不徒以师道自尊,用是学者乐亲炙之。有以经义请问者,必历举众说,为之折衷,论辩之际,杂以谈笑,无不厌其所得而后已。尝奉旨诣中书,集议时政,众论蜂起,翥独默然。丞相搠思监曰:张先生平日好论事,今一语不出何耶。翥对曰:诸人之议,皆是也。但事势有缓急,施行有先后,在丞相所决耳。搠思监善之。明日,除集贤学士,俄以翰林学士承旨致仕,阶荣禄大夫。孛罗帖木儿之入京师也,命翥草诏,削夺扩廓帖木儿官爵,且发兵讨之,翥毅然不从。左右或劝之,翥曰:吾臂可断,笔不能操也。天子知其意不可夺,乃命他学士为之。孛罗帖木儿虽知之,亦不以为怨也。及孛罗帖木儿既诛,诏乃以翥为河南行省平章政事,仍翰林学士承旨致仕,给全俸终其身。二十八年三月卒,年八十二。翥长于诗,其近体、长短句尤工。文不如诗,而每以文自负。尝语人曰:吾于文已化矣,盖吾未尝搆思,特任意属笔而已。它日,翰林学士沙剌班示以所为文,请易置数字,苦思者移时,终不就。沙剌班曰:先生于文,岂犹未化耶,何思之苦也。翥因相视大笑。盖翥平日善谐谑,出谈吐语,辄令人失笑,一座尽倾,入其室,蔼然春风中也。所为诗文甚多。无丈夫子。及死,国遂亡,以故其遗槁不传。其传者,有律诗、乐府,仅三卷。翥尝集兵兴以来死节死事之人为书,曰《忠义录》,识者韪之。周伯琦
按《元史本传》:伯琦,字伯温,饶州人。父应极,至大间,仁宗为皇太子,召见,献《皇元颂》,为言于武宗,以为翰林待制。后为皇太子说书,日侍英邸。仁宗即位,迁集贤待制,终池州路同知总管府事。伯琦自幼从宦,游京师,入国学,为上舍生,积分及高等。去,以荫授将仕郎、南海县主簿,三转为翰林修撰。至正元年,改奎章阁为宣文阁、艺文监为崇文监,伯琦为宣文阁授经郎,教戚里大臣子弟,每进讲,辄称旨,且日被顾问。帝以伯琦工书法,命篆宣文阁宝,仍题扁宣文阁;及摹王羲之所书《兰亭序》、智永所书《千文》,刻石阁中。自是累转官,皆宣文、崇文之间,而眷遇益隆矣。帝尝呼其字伯温而不名。会御史奏风宪宜用近臣,特命佥广东廉访司事。八年,召入为翰林待制,预修后妃、功臣列传,累升直学士。十二年,有旨令南士皆得居省台。除伯琦兵部郎,遂与贡师泰同擢监察御史。两人皆南士之望,一时荣之。时御史大夫也先帖木儿以大军南讨,而失律丧师,陕西行台监察御史刘希曾等十人共劾奏之。伯琦乃劾希曾等越分干誉,希曾等皆坐左迁,补郡判官,由是不为公论所与。十三年,迁崇文太监,兼经筵官,代祀天妃。丁内艰。十四年,起复为江夏肃政廉访使。长枪锁南班陷宁国,伯琦与僚佐仓皇出见之,寻遁走至杭州。除兵部尚书,未行,改浙西肃政廉访使。江南行台监察御史余观纠言伯琦失陷宁国,宜正其罪。十七年,江浙行省丞相达识帖睦尔承制假伯琦参知政事,招谕平江张士诚。士诚既降,江南行台监察御史亦辩释伯琦罪,除同知太常礼仪院事,士诚留之,未行,拜资政大夫、江浙行省左丞。于是留平江者十馀年。士诚既灭,伯琦乃得归鄱阳,寻卒。伯琦仪观温雅,粹然如玉,虽遭时多艰,而善于自保。博学工文章,而尤以篆、隶、真、草擅名当时。尝著《六书正讹》、《说文字原》二书,又有诗文槁若干卷。按《列朝诗集》:伯温为士诚所羁,留平江十馀年,坚卧不出。吴亡,伯温与陈敬初俱获免。吴宽平《吴录》云:伯琦被留于吴,张氏为造第宅于乘鱼桥北,厚其廪给。日与诸文士以文墨留连,因亦忘归。
刘诜〈龙仁夫刘岳申〉
按《元史·儒学传》:诜,字桂翁,吉安之庐陵人。性颖悟,幼失父,知自树立。年十二,作为科场律赋论策之文,蔚然有老成气象,宋之遗老钜公一见即以斯文之任期之。既冠,重厚醇雅,素以师道自居,教学者有法,声誉日隆。江南行御史台屡以教官馆职、遗逸荐,皆不报。诜为文,根柢《六经》,躏跞诸子百家,融液今古,而不露其踔厉风发之状。四方求文者,日至于门。其所为诗文,曰《桂隐集》。桂隐,诜所号也。至正十年卒,年八十三。同郡龙仁夫,字观复。刘岳申,字高仲。其文学皆与诜齐名,有集行世。而仁夫之文,尤奇逸流丽,所著《周易》多发前儒之所未发。岳申用荐者为辽阳儒学副提举,仁夫江浙儒学副提举,皆不就。陈旅〈程文陈绎曾〉
按《元史·儒学传》:旅,字众仲,兴化莆田人。先世素以儒学称。旅幼孤,资禀颖异。其外大父赵氏学有源委,抚而教之,旅得所依,不以生业为务,惟笃志于学,于书无所不读。稍长,负笈至温陵,从乡先生傅古直游,声名日著。用荐者为闽海儒学官,适御史中丞马雍古祖常使泉南,一见奇之,谓旅曰:子,馆阁器也,胡为留滞于此。因相勉游京师。既至,翰林侍讲学士虞集见其所为文,慨然叹曰:此所谓我老将休,付子斯文者矣。即延至馆中,朝夕以道义学问相讲习,自谓得旅之助为多。与祖常交口游誉于诸公间,咸以为旅博学多闻,宜居师范之选,中书平章政事赵世延又力荐之,除国子助教。居三年,考满,诸生不忍其去,请于朝,再任焉。元统二年,出为江浙儒学副提举。至元四年,入为应奉翰林文字。至正元年,迁国子监丞,阶文林郎。又二年卒,年五十有六。旅于文,自先秦以来,至唐、宋诸大家,无所不究,故其文典雅峻洁,必求合于古作者,不徒以徇世好而已。有文集十四卷。旅平生于师友之义尤笃,每感虞集为知己。其在浙江时,集归田已数载,岁且大比,请于行省参知政事孛木鲁翀,亲奉书币,请集主文乡闱,欲为问候计,乃冲冒炎暑,千里访集于临川。集感其来,留旬日而别,惓惓以斯文相勉,惨然若将永诀焉。集每于学者语,必以旅为平生益友也。一日,梦旅举杯相向曰:旅甚思公,亦知公之不忘旅也,但不得见尔。既而闻旅卒,集深悼之。同时有程文、陈绎曾者,皆名士。文字以文,徽州人,仕至礼部员外郎。作文明洁而精深,集亦多称之。绎曾字伯敷,处州人。为人虽口吃,而精敏异常,诸经注疏,多能成诵。文辞汪洋浩博,其气煜如也。官至国子助教。论者谓二人皆与旅相伯仲云。李孝光
按《元史·儒学传》:孝光,字季和,温州乐清人。少博学,笃志复古,隐居雁荡山五峰下,四方之士,远来受学,名誉日闻,泰不华以师事之,南行台监察御史阖辞屡荐居馆阁。至正七年,诏徵隐士,以秘书监著作郎召,与完者图、执礼哈琅、董立同应诏赴京师,见帝于宣文阁,进《孝经图说》,帝大悦,赐上尊。明年,升文林郎、秘书监丞。卒于官,年五十三。孝光以文章负名当世,其文一取法古人,而不趋世尚,非先秦、两汉语,弗以措辞。有文集二十卷。宇文公谅
按《元史·儒学传》:公谅,字子贞,其先成都人,父挺祖,徙吴兴,今为吴兴人。公谅通经史百氏言,弱冠,有操行。嘉兴富民延为子弟师,夜将半,闻有叩门者,问之,乃一妇人,公谅厉声叱去之。翌日,即以他事辞归,终不告以其故。至顺四年,登进士第,授徽州路同知婺源州事。丁内艰,改同知馀姚州事。夏不雨,公谅出祷辄应,岁以有年,民颂之,以为别驾雨。摄会稽县,申明冤滞,所活者众。省檄察实松江海涂田,公谅以潮汐不常,后必贻患,请一概免科,省臣从之。迁高邮府推官,未几,除国子助教,日与诸生辩析诸经,六馆之士,资其甄陶者往往出为名臣。调应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官,以病得告。后召为国子监丞,除江浙儒学提举,改佥岭南廉访司事,以疾请老。公谅平居,虽暗室,必正衣冠端坐,尝挟手记一册,识其编首曰:昼有所为,暮则书之,其不可书,即不敢为,天地鬼神,实闻斯言。其检饬之严如此。所著述,有《折桂集》、《观光集》、《辟水集》、《以斋诗槁》、《玉堂漫槁》、《越中行槁》,凡若干卷。门人私谥曰纯节先生。杜本
按《元史·隐逸传》:本,字伯原,其先居京兆,后徙天台,又徙临江之清江,今为清江人。本博学,善属文。江浙行省丞相忽剌木得其所上《救荒策》,大奇之,及入为御史大夫,力荐于武宗。尝被召至京师,未几归隐武夷山中。文宗在江南时,闻其名,及即位,以币徵之,不起。至正三年,右丞相脱脱以隐士荐,诏遣使赐以金织文币、上尊酒,召为翰林待制、奉议大夫,兼国史院编修官。使者致君、相意,趋之行。至杭州,称疾固辞,而致书于丞相曰:以万事合为一理,以万民合为一心,以千载合为一日,以四海合为一家,则可言制礼作乐,而跻五帝三王之盛矣。遂不行。本湛静寡欲,无疾言遽色。与人交尤笃于义,有贫无以养亲、无资以为学者,皆济之。平居书册未尝释手。天文、地理、律历、度数,靡不通究,尤工于篆隶。所著有《四经表义》、《六书通编》、《十原》等书,学者称为清碧先生。至正十年卒,年七十有五。按《遂昌杂录》:江右杜君,讳本,字原,父号清碧先生,苦志于学经史多手写成集,沉默寡言,笑尝一再游京师王公贵人多乐与之交,已得武夷詹君景仁,由三公掾授浙东宪府照磨,延先生南入武夷,且买房置田,为久远计已,而朝廷修三史蒙古色目汉人南人,各举一处士,君以南人处士徵授翰林待制,奉议大夫出至钱塘,以病归其,殁于至正十年秋八月道。远不能吊令人感念云。
按《辍耕录》:杜清碧先生本应召次,钱塘诸儒者争趋,其门燕孟初,作诗嘲之有紫藤帽子,高丽靴处士门前当怯薛之,句闻者传以为笑,用紫色棕藤縳帽而制靴作高丽国样皆一时所尚。怯薛则内府执役者之译语也。
杜清碧先生,本字伯原,有所编五声韵,自大小篆分隶真草以至于外蕃书。及国朝蒙古新字靡不收录。题曰:华夏同音至正壬午,中书奏修三史,以翰林待制聘先生起至武林,辞疾不行,盘桓久之,浙省平章康里子山公巎巎时来访。一日语及声律之学,因问国字何以用可侯,〈此喉音也有音无字〉字为首先生曰:正如婴儿初堕地时,作此一声乃得天地之全气也,平章甚悦服。
张枢
按《元史·杜本传》:张枢子长者,婺之金华人,亦屡徵不起。枢幼聪慧,外家潘氏蓄书数万卷,枢尽取而读之,过目辄不忘。既长,肆笔成章,顷刻数千言。有问以古今沿革、政治得失、宇宙之分合、礼乐之兴废,以至帝号官名、岁月先后,历历如指诸掌。其为文,务推明经史,以扶翼教道,尤长于纪事。尝取三国时事撰《汉本纪列传》,附以《魏吴载记》,为《续后汉书》七十三卷。临川危素称其立义精密,可备劝讲,朝廷取其书寘宣文阁。浙东部使者交荐之,前后章凡九上。至正三年,命儒臣纂修辽、金、宋三史,右丞相脱脱以监修国史领都总裁,辟枢本府长史,力辞不拜。七年,申命史臣纂修本朝后妃、功臣传,复以翰林修撰、儒林郎、同知制诰兼国史院编修官召枢,俾与讨论,复避不就。使者强之行,至杭州,固辞而归。尝著《春秋三传归一义》三十卷,《刊定三国志》六十五卷,《林下窃议》、《曲江张公年谱》各一卷,《弊帚编》若干卷。至正八年卒,时年五十有七。吕徽之
按《辍耕录》:吾乡吕徽之先生家,仙居万山中,博学能诗文,问无不知者,而安贫乐道,常逃其名耕渔以自给,一日携楮币诣,富家易谷,种值大雪,立门下人弗之,顾徐至庭前,闻东阁中有人分韵,作雪诗,一人,得滕字苦吟,弗就先生不觉,失笑阁中,诸贵游子弟辈闻得遣左右诘之先生,初不言,众愈疑亲自出,见先生露顶,短褐布袜草屦辄侮之,询其见笑之,由先生不得已,乃曰:我意举滕王蛱蝶事耳,众始叹服邀先生入坐。先生曰:我如此形状安可厕,诸君子间请之益坚,遂入阁众,以藤滕二字请先生足之,即援笔书曰:天上九龙施法水,人间二鼠啮枯藤,鹜鹅声乱功收蔡,蝴蝶飞来妙过滕。复请和昙字韵诗,又随笔写云万里关河冻欲含,浑如天地尚函三桥,边驴子诗何恶,帐底羔儿酒正酣,竹委长身寒郭,索松埋短发,老瞿昙不如,乘此擒元济,一洗江南草木。惭写讫便出门留之不可得,问其姓字亦不答,皆惊讶曰:尝闻吕处士名欲一见而不能先生岂其人邪。曰:我农家安知吕处士,为何如人惠之谷。怒曰:我岂取不义之财,必易之,刺船而去,遣人遥尾其后路甚僻远,识其所而返雪晴往访焉惟草屋一间,家徒壁立,忽米桶中有人乃先生妻也,因天寒故坐其中,试问徽之先生何在,答曰:在溪上捕鱼,始知真为先生矣,至彼果见之告以特来候谢之意,隔溪谓曰:诸公先到舍下,我得鱼当换酒饮,诸公也少顷,携鱼与酒至尽欢而散回。至中途,夜黑不良于行,暂憩一露棚下,适主人自外归乃尝识面者问所从来语以故喜曰:是固某平日所愿见者止,客宿翼旦客别主人蹑其踪则先生已迁居矣。又一日先生与陈刚中治中遇于道,治中策蹇驴时犹布衣,见先生风神高简,问曰:得非吕徽之乎。曰:然。足下非陈刚中乎。曰:然,握手若平生欢共论驴故事。先生言一事,治中答一事,互至四十馀事,治中止矣。先生曰:我尚记得有某出某书某出某传,又三十馀事,治中深敬之。张天雨
按《辍耕录》:道士张伯雨,号句曲外史又号贞居,尝从王溪月真人。入京初燕地未有梅花,吴閒閒宗师全节时为嗣师新,从江南移至,护以穹庐扁曰漱芳亭,伯雨偶造其所,恍若与西湖故人遇,徘徊既久,不觉熟寝于中,真人终日不见伯雨,深以为忧意,其出外迷失街道也,梦觉日已暮矣,归道所由嗣师笑曰:伯雨素有诗名,宜作诗以赎过,伯雨遂赋长诗有风沙不惮五千里,将身跳入仙人壶之句,嗣师大喜送翰林集贤尝所往来者,袁学士伯长谢博士,敬德马御史伯庸吴助教,养浩虞修撰伯生和之,他日伯雨往谒谢诸公,惟虞先生全不言,儒者事只问道家典故,虽答之或不能详,末问能作几家符篆曰:不能先生曰:某试书之以质是否。连书七十二家,伯雨汗流浃背,辄下拜曰:真吾师也,自是托交甚契,故与先生书必称弟子焉,伯雨杭州人。按《浙江通志》:天雨字伯雨,钱塘人。宋文忠九成之裔。早弃妻子从开元宫王寿衍为徒风,裁凝峻见者知其为方外高士。工书善诗,歌文益奇,古与吴兴赵孟頫浦城杨载蜀郡虞集,豫章揭傒斯清江范,梈金华黄溍交甚善尝屏居,修茅山志,因自号曰句曲外史。
吾衍
按《辍耕录》:吾子行先生衍大末人。大父为宋太学诸生。因家钱塘先生疏旷故高不事之,节其所厌弃者或请谒,从楼上遥谓曰:吾出有间矣,顾弹琴吹洞箫抚弄如意不辍,求室委巷教小学常数十人与,客对笑谈喧楼上下群童一是肃安其所,著述有《尚书要略》、《听元集》、《造元集》、《九歌谱》十二月,乐谱辞重正卦气,楚史梼杌晋文春秋,兼通声音律,吕之学,工篆书。初先生年四十未娶,所知宛丘赵君天锡为买酒家孤女为妾,年饥女尝事人后夫知妻在先生所讼之因逮妾父母,父母至客,先生家,又伪楮币事,觉因言舍主人先生弗知,因逻捽辱先生南出数百步。录事张君景亮识先生,叱逻曰:是不知情摄之何为。即解纵遣归,先生不胜惭,明日持元绦缁笠诣仇山村先生别,值晨出,因留诗一章,诗有西泠桥外断桥边之句。意将从灵均于斯明日有得遗履于桥上者,后卫大隐以六壬筮之,得亥子丑顺流象,曰是其骨朽渊泥。九十日矣,西湖多宝院僧,可权从先生学,闻先生之死,哭甚哀,乃葬先生遗文于后山,与其师骨塔相对,曰:皆吾师仍乞铭于胡石塘先生,庶几先生有后世,名铭曰:生弗渎死,弗辱贞哉,白余习篆书极爱先生,翰墨得一纸,半幅如获至珍以故,于书法颇有助,偶与郑遂昌先生谈,先生之始末就识之竹房,竹素贞白皆先生号也。按《旧浙江通志》:衍字子行,仁和人。操行高洁,博览坟典。工篆隶,谙音律。不求荣。进隐居,教授居一楼坐学,童楼下遣高弟子递授之客,至童子辄止其登使登乃登与客笑谈,楼上而楼下群童肃如也元时廉访,使徐琰闻衍名访之,衍从楼上呼曰:此楼何敢当贵人登也,愿明日走谒,谢琰笑而去,明日竟不谢,人咸重之称为贞白先生而不名。
按《新浙江通志》:衍字子行,号贞白,开化人。元初寓于杭好古博学,凌物傲世,尝与赵魏公相厚善精。篆书律以石鼓当代独步兼通音律。