钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第八十六卷目录

文学典第八十六卷

文学名家列传七十四

元一

马祖常

按《元史本传》：祖常，字伯庸，世为雍古部，居靖州天山。有锡里吉恩者，于祖常为高祖，金季为凤翔兵马判官，以节死赠恒州刺史，子孙因其官，以马为氏。曾祖月合乃，从世祖征宋，留汴，掌馈饷，累官礼部尚书。父润，同知漳州路总管府事，家于光州。祖常七岁知学，得钱即以市书。十岁时，见烛欹烧屋，解衣沃水以灭火，咸嗟异之。既长，益笃于学。蜀儒张䇓讲道仪真，往受业其门，质以疑义数十，䇓甚器之。延祐初，科举法行，乡贡、会试皆中第一，廷试为第二人。授应奉翰林文字。拜监察御史。是时仁宗在御已久，犹居东宫，饮酒常过度。祖常上书请御正衙，立朝仪，御史执简，太史执笔，则虽有怀奸利己乞官求赏者，不敢出诸口。天子承天地祖宗之重，当极调摄，至于酒醴，近侍进御，当思一献百拜之义。英宗为皇太子，又上书请慎简师傅。于是奸臣铁木迭儿为丞相，威权自恣。祖常知其盗观国史，率同列劾奏其十罪，仁宗震怒，黜之。秦州山移，祖常言：山不动之物，今而动焉，由在野有当用不用之贤，在官有当言不言之佞，故致然尔。疏闻，大臣皆家居待罪。祖常荐贤拔滞，知无不言。俄改宣政院经历，月馀辞归，起为社稷署令。亡何，奸臣复相，左迁开平县尹，因欲中伤之，遂退居光州。久之，奸臣既死，乃除翰林待制。泰定建储，擢典宝少监、太子左赞善。寻兼翰林直学士，除礼部尚书。丁祖母忧，起为右赞善，复除礼部尚书，寻辞归。天历元年，召为燕王内尉，仍入礼部，两知贡举，一为读卷官，时称得人。升参议中书省事，参定亲郊礼仪，充读册祝官，拜治书侍御史，历徽政副使，迁江南行台中丞。元统元年，召议新政，赐白金二百两、钞万贯。又历同知徽政院事，遂拜御史中丞。帝以其有疾，诏特免朝礼，光禄日给上尊。祖常持宪务存大体。西台御史劾其僚禁酤时面有酒容，以苛细黜之。山东廉访司言孔氏讼事，以事关名教不行，按者亦引去。除枢密副使，顷之，辞职归光州。复除江南行台中丞，又迁陕西行台中丞，皆以疾不赴。至元四年卒，年六十，赠摅忠宣宪协正功臣、河南行省右丞、上护军、魏郡公，谥文贞。祖常立朝既久，多所建明。尝议：今国族及诸部既诵圣贤之书，当知尊诸母以厚彝伦。又议：将家子弟骄脆，有孤任使，而庶民有挽强蹶张老死草野者，当建武学、武举，储材以备非常。时虽弗用，识者韪之。祖常工于文章，宏赡而精核，务去陈言，专以先秦两汉为法，而自成一家之言。尤致力于诗，圆密清丽，大篇短章无不可传者。有文集行于世。尝预修《英宗实录》，又译论《皇图大训》、《承华事略》，又编集《列后金鉴》、《千秋记略》以进，受赐优渥。文宗尝驻跸龙虎台，祖常应制赋诗，尤被叹赏，谓中原硕儒唯祖常云。

郝经

按《元史本传》：经，字伯常，其先潞州人，徙泽州之陵川，家世业儒。祖天挺，元裕尝从之学。金末，父思温辟地河南之鲁山。河南乱，居民匿窖中，乱兵以火熏灼之，民多死，经母许亦死。经以蜜和寒菹汁，决母齿饮之，即苏。时经九岁，人皆异之。金亡，徙顺天。家贫，昼则负薪米为养，暮则读书。居五年，为守帅张柔、贾辅所知，延为上客。二家藏书皆万卷，经博览无不通。往来燕、赵间，元裕每语之曰：子貌类汝祖，才器非常，勉之。宪宗二年，世祖以皇弟开邸金莲川，召经，咨以经国安民之道，条上数十事，大悦，遂留王府。是时，连兵于宋，宪宗入蜀，命世祖总统东师，经从至濮。会有得宋国奏议以献，其言谨边防，守冲要，凡七道，遂下诸将议。经曰：古之一天下者，以德不以力。彼今未有败亡之衅，我乃空国而出，诸侯窥伺于内，小民凋弊于外。经见其危，未见其利也。王不如修德布惠，敦族简贤，绥怀远人，控制诸道，结盟饬备，以待西师。上应天心，下系人望，顺时而动，宋不足图也。世祖以经儒生，愕然曰：汝与张拔都议邪。经对曰：经少馆张柔家，尝闻其论议。此则经臆说耳，柔不知也。进七道议七千馀言。乃以杨惟中为江淮荆湖南北等路宣抚使，经为副，将归德军，先至江上，宣布恩信，纳降附。惟中欲私还汴，经曰：我与公同受命南征，不闻受命还汴也。惟中怒，弗听。经率麾下扬旌而南，惟中惧谢，乃与经俱行。经闻宪宗在蜀，师久无功，进《东师议》，其略曰：经闻图天下之事于未然则易，救天下之事于已然则难。已然之中复有未然者，使往者不失而来者得遂，是尤难也。国家以一旅之众，奋起朔漠，斡斗极以图天下，马首所向，无不摧破。灭金源，并西夏，蹂荆、襄，克成都，平大理，躝跞诸夷，奄征四海，有天下十八，尽元魏、金源故地而加多，廓然莫与侔大也。惟宋不下，未能混一，连兵搆祸踰二十年。何曩时掇取之易，而今日图惟之难也。夫取天下，有可以力并，有可以术图。并之以力则不可久，久则顿弊而不振；图之以术则不可急，急则侥倖而难成。故自汉、唐以来，树立攻取，或五六年，未有踰十年者，是以其力不弊，而卒能保大定功。晋之取吴，隋之取陈，皆经营比佽十有馀年，是以其术得成，而卒能混一。或久或近，要之成功各当其可，不妄为而已。国家建极开统垂五十年，而一之以兵，遗黎残姓，游气惊魂，虔刘劘荡，殆欲歼尽。自古用兵，未有如是之久且多也，其力安得不弊乎。且括兵率赋，朝下命而夕出师，躬擐甲胄，跋履山川，阖国大举，以之伐宋而图混一。以志则锐，以力则强，以土则大，而术则未尽也。苟于诸国既平之后，息师抚民，致治成化，创法立制，敷布条纲，上下井井，不挠不紊，任老成为辅相，起英特为将帅，选贤能为任使，鸠智计为机衡，平赋以足用，屯农以足食，内治既举，外禦亦备。如其不服，姑以文诰，拒而不从，而后伺隙观衅，以正天伐。自东海至于襄、邓，重兵数道，联帜接武，以为正兵。自汉中至于大理，轻兵捷出，批亢抵胁，以为奇兵。帅臣得人，师出以律，高拱九重之内，而海外有截矣。是而不为，乃于间岁遽为大举，上下震动，兵连祸结，底安于危，是已然而莫可止者也。东师未出，大王仁明，则犹有未然者，可不议乎。国家用兵，一以国俗为制，而不师古。不计师之众寡，地之险易，敌之强弱，必合围把槊，猎取之若禽兽然。聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘，鞭弭所属，指期约日，万里不忒，得兵家之诡道，而长于用奇。自浍河之战，乘胜下燕、云，遂遗兵而去，似无意于取者。既破回鹘，灭西夏，乃下兵关陕以败金师，然后知所以深取之，是长于用奇也。既而为斡腹之举，由金、房绕出潼关之背以攻汴；为捣虚之计，自西和径入石泉、威、茂以取蜀；为示远之谋，自临洮、吐番穿彻西南以平大理。皆用奇也。夫攻其无备，出其不意，而后可以用奇。岂有连百万之众，首尾万馀里，六飞雷动，乘舆亲出，竭天下，倒四海，腾掷宇宙，轩豁天地，大极于遐徼之土，细穷于委巷之民，撞其钟而掩其耳，齧其脐而蔽其目，如是用奇乎。是执千金之璧而投瓦石也。其初以奇胜也，关陇、江淮之北，平原旷野之多，而吾长于骑，故所向不能禦。兵锋新锐，民物稠夥，拥而挤之，郡邑自溃，而吾长于攻，故所击无不破。是以用其奇而骤胜。今限以大山深谷，阨以重险荐阻，迂以危途缭径，我之乘险以用奇则难，彼之因险以制奇则易。况于客主势悬，蕴蓄情露，无虏掠以为资，无俘获以备役，以有限之险，虽有奇谋秘略，无所用之。力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。泰山压卵之势，河海濯热之举，拥遏顿滞，盘桓而不得进，所谓强弩之末不能射鲁缟者也。为今之计，则宜救已然之失，防未然之变而已。西师既构，猝不可解，如两虎相斗，猝入于岩阻，见之者辟易不暇，又焉能以理相喻，使之逡巡自退。彼知其危，竭国以并命，我必其取，无由以自悔，兵连祸结，何时而已。殿下宜遣人禀命于行在所，大军压境，遣使喻宋，示以大信，令降名进币，割地纳质。彼必受命，姑为之和，偃兵息民，以全吾力，而图后举，天地人神之福也。禀命不从，殿下之义尽，而后进吾师，重慎详审，不为躁轻飘忽，为前定之谋，而一之以正大，假西师以为奇而用吾正。比师南辕，先示恩信，申其文移，喻以祸福，使知殿下仁而不杀，非好攻战辟土地，不得已而用兵之意。诚意昭著，恩信流行，然后阅实精勇，别为一军，为帐下之卒，举老成知兵者俾为将帅，更直宿卫，以备不虞。其馀师众，各𢌿侯伯，使吾府大官元臣分师总统，为战攻之卒。其新入部曲，瞢不知兵，虽名为兵，其实役徒者，使沿边进筑，与敌郡邑犬牙相制，为屯戍之卒。推择单弱，究竟逃匿，编葺部伍，使闻望重臣为之抚育，总押近里故屯，为镇守之卒。使掣肘之计不行，妄意之徒屏息，内外备禦无有缺绽，则制节以进。既入其境，敦陈固列，缓为之行。彼善于守而吾不攻，彼恃城壁以不战老吾，吾合长围以不攻困彼，吾用吾之所长，彼不能用其长。选出入便利之地为久驻之基，示必取之势。毋焚庐舍，毋伤人民，开其生路，以携其心，亟肄以疲，多方以误，以弊其力。兵势既振，蕴蓄既见，则以轻兵掠两淮，杜其樵采而遏其粮路，血脉断绝，各守孤城，示不足取。即进大兵，直抵于江，沿江上下，列屯万，号令明肃，部曲严整，首尾缔构，各具舟楫，声言径渡。彼必震叠，自起变故。盖彼之精锐尽在两淮，江面阔越，恃其岩阻，兵皆柔脆，用兵以来未尝一战，焉能当我百战之锐。一处崩坏，则望风皆溃，肱髀不续，外内限绝，勇者不能用而怯者不能敌，背者不能返而面者不能禦，水陆相挤，必为我乘。是兵家所谓避坚次瑕，避实击虚者也。如欲存养兵力，渐次以进，以图万全，则先荆后淮，先淮后江。彼之素论，谓有荆、襄则可以保淮甸，有淮甸则可以保江南。先是，我尝有荆、襄，有淮甸，有上流，皆自失之。今当从彼所保以为吾攻，命一军出襄、邓，直渡汉水，造舟为梁，水陆济师。以轻兵缀襄阳，绝其粮路，重兵皆趋汉阳，出其不意，以伺江隙。不然，则重兵临襄阳，轻兵捷出，穿彻均、房，远叩归、峡，以应西师。如交、广、施、黔选锋透出，夔门不守，大势顺流，即并兵大出，摧拉荆、郢，横溃湘、潭，以成犄角。一军出寿春，乘其锐气，并取荆山。驾淮为梁，以通南北。轻兵抄寿春，而重兵支布于钟离、合淝之间，掇拾湖泺，夺取关隘，据濡须，塞皖口，南入舒、和，西及于蕲、黄，徜徉恣肆，以觇江口。乌江、采石广布戍逻，侦江渡之险易，测备禦之疏密，徐为之谋，而后进师。所谓溃两淮之腹心，抉长江之襟要也。一军出维扬，连楚蟠亘，蹈跨长淮，邻我强对，通、泰、海门，扬子江面，密彼京畿，必皆备禦坚厚，若遽攻击，则必老师费财。当以重兵临维扬，合为长围，示以必取。而以轻兵出通、泰，直塞海门、瓜步、金山、柴墟河口，游骑上下，吞江吸海，并著威信，迟以月时，以观其变。是所谓图缓持久之势也。三道并出，东西运衡，殿下或处一军，为之节制，使我兵力常有馀裕，如是则未来之变或可弭，已然之失亦或可救也。议者曰：三道并进，则兵分势弱，不若并力一向，则莫我当也。曾不知取国之术与争地之术异：并力一向，则争地之术也；诸道并进，取国之术也。昔之混一者，皆若是矣。晋取吴，则六道进；隋取陈，则九道进；宋之于南唐，则三面皆进。未闻以一旅之众而能克国者，或者有之，侥倖之举也。岂有堂堂大国，师徒百万，而为侥倖之举乎。况彼渡江立国，百有馀年，纪纲修明，风俗完厚，君臣辑睦，内无祸衅，东西南北，轮广万里，亦未可小。自败盟以来，无日不讨军实而申警之，彷徨百折，当我强对，未尝大败，不可谓弱。岂可蔑视，谓秦无人，直欲一军倖而取胜乎。秦王问王剪以伐荆，剪曰：非六十万不可。秦王曰：将军老矣。命李信将二十万往，不克，卒𢌿剪以兵六十万而后举楚。盖众有所必用，事势有不可悬料而倖取者。故王者之举必万全，其倖举者，崛起无赖之人也。呜呼。西师之出，已及瓜戍，而犹未即功。国家全盛之力，在于东左，若亦直前振迅，锐而图功，一举而下金陵、举临安则可也。如兵力耗弊，役成迁延，进退不可，反为敌人所乘，悔可及乎。固宜重慎详审，图之以术。若前所陈，以全吾力，是所谓坐胜也。虽然，犹有可忧者。国家掇取诸国，飘忽凌厉，本以力胜。今乃无故而为大举，若又措置失宜，无以挫英雄之气，服天下之心，则稔恶怀奸之流，得以窥其隙而投其间，国内空虚，易为摇荡。臣愚所以谆谆于东师，反覆致论，谓不在于已然而在于未然者，此也。遂会兵渡江，围鄂州，闻宪宗崩，召诸将属议，经复进议曰：《易》言：知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎。殿下聪明睿知，足以有临；发强刚毅，足以有断。进退存亡之正，知之久矣。向在沙陀，命经曰：时未可也。又曰：时之一字是当整理。又曰：可行之时，尔自知之。大哉王言，时乘六龙之道，知之久矣。自出师以来，进而不退，经有所未解者，故言于真定，于曹、濮，于唐、邓。亟言不已，未赐开允，乃今事急，故复进狂言。国家自平金以来，惟务进取，不遵养时晦，老师费财，卒无成功，三十年矣。蒙哥罕立，政当安静以图宁谧，忽无故大举，进而不退，𢌿王东师，则不当亦进也而遽进。以为有命，不敢自逸，至于汝南，既闻凶讣，即当遣使，遍告诸帅，各以次退，修好于宋，归定大事，不当复进也而遽进。以有师期，会于江滨，遣使喻宋，息兵安民，振旅而归，不当复进也而又进。既不宜渡淮，又岂宜渡江。既不宜妄进，又岂宜攻城。若以几不可失，敌不可纵，亦既渡江，不能中止，便当乘虚取鄂，分兵四出，直造临安，疾雷不及掩耳，则宋亦可图。如其不可，知难而退，不失为金兀朮也。师不当进而进，江不当渡而渡，城不当攻而攻，当速退而不退，当速进而不进，役成迁延，盘桓江渚，情见势屈，举天下兵力不能取一城，则我竭彼盈，又何俟乎。且诸军疾疫已十四五，又延引月日，冬春之交，疫必大作，恐欲还不能。彼既上流无虞，吕文德已并兵拒守，知我国疵，斗气自倍。两淮之兵尽集白鹭，江西之兵尽集隆兴，岭广之兵尽集长沙，闽、越沿海巨舶大舰以次而至，伺隙而进。如遏截于江、黄津渡，邀遮于大城关口，塞汉东之石门，限郢、复之湖泺，则我将安归。无已则突入江、浙，捣其心腹。闻临安、海门已具龙舟，则已徒往；还抵金山，并命求出，岂无韩世忠之俦。且鄂与汉阳分据大别，中挟巨浸，号为活城，肉薄骨并而拔之，则彼委破壁孤城而去，溯流而上，则入洞庭，保荆、襄，顺流而下，则精兵健橹突过浒、黄，未易遏也，则亦徒费人命，我安所得哉。区区一城，胜之不武，不胜则大损威望，复何俟乎。虽然，以王本心，不欲渡江，既渡江，不欲攻城，既攻城，不欲并命，不焚庐舍，不伤人民，不易其衣冠，不毁其坟墓，三百里外不使侵掠。或劝径趋临安，曰其民人稠夥，若往，虽不杀戮，亦被践蹂，吾所不忍。若天与我，不必杀人；若天弗与，杀人何益，而竟不往。诸将归罪士人，谓不可用，以不杀人故不得城。曰彼守城者祇一士人贾制置，汝十万众不能胜，杀人数月不能拔，汝辈之罪也，岂士人之罪乎。益禁杀人。岿然一仁，上通于天，久有归志，不能遂行耳。然今事急，不可不断也。宋人方惧大敌，自救之师虽则毕集，未暇谋我。第吾国内空虚，塔察国王与李行省肱髀相依，在于背胁；西域诸胡窥觇关陇，隔绝旭烈大王；病民诸奸各持两端，观望所立，莫不觊觎神器，染指垂涎。一有狡焉，或启戎心，先人举事，腹背受敌，大事去矣。且阿里不哥已行赦令，令脱里赤为断事官、行尚书省，据燕都，按图籍，号令诸道，行皇帝事矣。虽大王素有人望，且握重兵，独不见金世宗、海陵之事乎。若彼果决，称受遗诏，便正位号，下诏中原，行赦江上，欲归得乎。昨奉命与张仲一观新月城，自西南隅，万人敌，上可并行大车，排槎串楼，缔搆重复，必不可攻，祇有许和而归耳。断然班师，亟定大计，销祸于未然。先命劲兵把截江面，与宋议和，许割淮南、汉上、梓夔两路，定疆界岁币。置辎重，以轻骑归，渡淮乘驿，直造燕都，则从天而下，彼之奸谋僭志，冰释瓦解。遣一军逆蒙哥罕灵舆，收皇帝玺。遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及诸王驸马，会丧和林。差官于汴京、京兆、成都、西凉、东平、西京、北京，抚慰安辑，召真金太子镇燕都，示以形势。则大宝有归，而社稷安矣。会宋守帅贾似道亦遣间使请和，乃班师。明年，世祖即位，以经为翰林侍读学士，佩金虎符，充国信使使宋，告即位，且定和议，仍敕沿边诸将毋钞掠。经入辞，赐蒲萄酒，诏曰：朕初即位，庶事草创，卿当远行，凡可辅朕者，亟以闻。经奏便宜十六事，皆立政大要，辞多不载。时经有重名，平章王文统忌之。既行，文统阴属李璮潜师侵宋，欲假手害经。经至济南，璮以书止经，经以璮书闻于朝而行。宋败璮军于淮安，经至宿州，遣副使刘仁杰、参议高翿请入国日期，不报。遗书宰相及淮帅李庭芝，庭芝复书果疑经，而贾似道方以却敌为功，恐经至谋泄，竟馆经真州。经乃上表宋主曰：愿附鲁连之义，排难解纷；岂知唐俭之徒，款兵误国。又数上书宋主及宰执，极陈战和利害，且请入见及归国，皆不报。驿吏棘垣钥户，昼夜守逻，欲以动经，经不屈。经待下素严，又久羁困，下多怨者。经谕曰：向受命不进，我之罪也。一入宋境，死生进退，听其在彼，我终不能屈身辱命。汝等不幸，宜忍以待之，我观宋祚将不久矣。居七年，从者怒斗，死者数人，经独与六人处别馆。又九年，丞相伯颜奉诏南伐，帝遣礼部尚书中都海牙及经弟行枢密院都事郝庸入宋，问执行人之罪，宋惧，遣总管段佑以礼送经归。贾似道之谋既泄，寻亦窜死。经归，道病，帝敕枢密院及尚医近侍迎劳，所过父老瞻望流涕。明年夏，至阙，锡燕大庭，咨以政事，赏赉有差。秋七月，卒，年五十三，官为护丧还葬，谥文忠。明年，宋平。经为人尚气节，为学务有用。及被留，思托言垂后，撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》等书及文集，凡数百卷。其文丰蔚豪宕，善议论。诗多奇崛。拘宋十六年，从者皆通于学。书佐苟宗道，后官至国子祭酒。经还之岁，汴中民射雁金明池，得系帛，书诗云：霜落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。后题曰：至元五年九月一日放雁，获者勿杀，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。其忠诚如此。二弟彝、庸，皆有名。彝字仲常，隐居以寿终；庸字季常，终颍州守。子采麟，亦贤，起家知林州，仕至山南江北道肃政廉访使。
按《辍耕录》：霜落风高恣所如归期回首。是春初上林，天子援弓缴穷海累臣有帛书中统，十五年九月一日放雁，获者勿杀，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆右，五十九字郝公书也公字伯常，泽州陵川人世皇召居潜邸，岁己未扈从济江授江淮宣慰司副使，中统元年拜翰林侍读学士。充国信使宋馆于真州凡十有六，年始得归此书，当在至元十一年是时南北隔绝，但知纪元为中统也，先是有以雁献命。畜之雁见公辄，鼓翼引吭似有所，诉者公感悟择日率从者具香案北，向拜舁雁至前手书尺。帛亲系雁足而纵之后虞人，获之苑中以闻上恻然，曰四十骑留江南曾无，一人雁比乎遂进师南伐越，二年宋亡。至今秘监帛书尚存。

王鹗

按《元史本传》：鹗，字百一，曹州东明人。曾祖成，祖立，父琛。鹗始生，有大鸟止于庭，乡先生张大渊曰：鹗也。是儿其有大名乎。因名之。幼聪悟，日诵千馀言，长工词赋。金正大元年，中进士第一甲第一人出身，授应奉翰林文字。六年，授归德府判官，行亳州城父令。七年，改同知申州事，行蔡州汝阳令，丁母忧。天兴二年，金主迁蔡，诏尚书省移书恒山公武仙进兵。金主览书，问谁为之，右丞完颜仲德曰：前翰林应奉王鹗也。曰：朕即位时状元耶。召见，惜擢用之晚，起复，授尚书省右司都事，升左右司郎中。三年，蔡陷，将被杀，万户张柔闻其名，救之，辇归，馆于保州。甲辰冬，世祖在藩邸，访求遗逸之士，遣使聘鹗。及至，使者数辈迎劳，召对。进讲《孝经》、《书》、《易》，及齐家治国之道，古今事物之变，每夜分乃罢。世祖曰：我虽未能即行汝言，安知异日不能行之耶。岁馀，乞还，赐以马，仍命近侍阔阔、柴祯等五人从之学。继命徙居大都，赐宅一所。尝因见，而请曰：天兵克蔡，金主自缢，其奉御绛山焚葬汝水之旁，礼为旧君有服，愿往葬祭。世祖义而许之，至则为河水所没，设具牲酒，为位而哭。庚申，世祖即位，建元中统，首授翰林学士承旨，制诰典章，皆所裁定。至元元年，加资善大夫。上奏：自古帝王得失兴废可考者，以有史在也。我国家以神武定四方，天戈所临，无不臣服者，皆出太祖皇帝庙谟雄断所致，若不乘时纪录，窃恐久而遗亡，宜置局纂就实录，附修辽、金二史。又言：唐太宗始定天下，置弘文馆学士十八人，宋太宗承太祖开创之后，设内外学士院，史册烂然，号称文治。堂堂国朝，岂无英才如唐、宋者乎。皆从之，始立翰林学士院，鹗遂荐李冶、李昶、王磐、徐世隆、高鸣为学士。复奏立十道提举学校官。有言事者，谓宰执非其人，诏儒臣廷议可任宰相者。时阿合马巧佞，欲乘隙取相位，大臣复助之，众知其非，莫敢言。鹗奋然掷笔曰：吾以衰老之年，无以报国，即欲举任此人为相，吾不能插驴尾矣。振袖而起，奸计为之中止。五年，乞致仕，诏有司岁给廪禄终其身，有大事则遣使就问之。十年，卒，年八十四，谥文康。鹗性乐易，为文章不事雕饰，尝曰：学者当以穷理为先，分章析句，乃经生举子之业，非为己之学也。著《论语集义》一卷，《汝南遗事》二卷，诗文四十卷，曰《应物集》。无子，以婿周铎子之纲承其祀。之纲官至翰林侍讲学士。

李冶

按《元史本传》：冶，字仁卿，真定栾城人。登金进士第，调高陵簿，未上，辟知钧州事。岁壬辰，城溃，冶微服北渡，流落忻、崞间，聚书环堵，人所不堪，冶处之裕如也。世祖在潜邸，闻其贤，遣使召之，且曰：素闻仁卿学优才赡，潜德不耀，久欲一见，其勿他辞。既至，问河南居官者孰贤，对曰：险夷一节，惟完颜仲德。又问完颜合答及蒲瓦何如，对曰：二人将略短少，任之不疑，此金所以亡也。又问魏徵、曹彬何如，对曰：徵忠言谠论，知无不言，以唐诤臣观之，徵为第一。彬伐江南，未尝妄杀一人，儗之方叔、召虎可也。汉之韩、彭、卫、霍，在所不论。又问今之臣有如魏徵者乎。对曰：今以侧媚成风，欲求魏徵之贤，实难其人。又问今之人材贤否，对曰：天下未尝乏材，求则得之，舍则失之，理势然耳。今儒生有如魏璠、王鹗、李献卿、兰光庭、赵复、郝经、王博文辈，皆有用之材，又皆贤王所尝聘问者，举而用之，何所不可，但恐用之不尽耳。然四海之广，岂止此数子哉。王诚能旁求于外，将见集于明廷矣。又问天下当何以治之，对曰：夫治天下，难则难于登天，易则易于反掌。盖有法度则治，控名责实则治，进君子退小人则治，如是而治天下，岂不易于反掌乎。无法度则乱，有名无实则乱，进小人退君子则乱，如是而治天下，岂不难于登天乎。且为治之道，不过立法度、正纪纲而已。纪纲者，上下相维持；法度者，赏罚示惩劝，今则大官小吏，下至编氓，皆自纵恣，以私害公，是无法度也。有功者未必得赏，有罪者未必被罚，甚则有功者或反受辱，有罪者或反受宠，是无法度也。法度废，纪纲坏，天下不变乱，已为幸矣。又问昨地震何如，对曰：天裂为阳不足，地震为阴有馀。夫地道，阴也，阴太盛，则变常。今之地震，或奸邪在侧，或女谒盛行，或谗慝交至，或刑罚失中，或征伐骤举，五者必有一于此矣。夫天之爱君，如爱其子，故示此以警之耳。苟能辨奸邪，去女谒，屏谗慝，省刑罚，慎征讨，上当天心，下协人意，则可转咎为休矣。世祖嘉纳之。冶晚家元氏，买田封龙山下，学徒益众。及世祖即位，复聘之，欲处以清要，冶以老病，恳求还山。至元二年，再以学士召，就职期月，复以老病辞去，卒于家，年八十八。所著有《敬斋文集》四十卷，《壁书丛削》十二卷，《泛说》四十卷，《古今难》四十卷，《测圆镜海》十二卷，《益古衍疑》三十卷。

杨果

按《元史本传》：果，字正卿，祁州蒲阴人。幼失怙恃，自宋迁亳，复徙居许昌，以章句授徒为业，流寓轗轲十馀年。金正大甲申，登进士第。会参政李蹊行大司农于许，果以诗送之，蹊大称赏，归言于朝，用为偃师令。到官，以廉干称，改满城，改陜，皆剧县也。果有应变材，能治烦剧，诸县以果治效为最。金亡，岁己丑，杨奂徵河南课税，起果为经历。未几，史天泽经略河南，果为参议。时兵革之馀，法度草创，果随宜赞画，民赖以安。世祖中统元年，设十道宣抚使，命果为北京宣抚使。明年，拜参知政事。及例罢，犹诏与左丞姚枢等日赴省议事。至元六年，出为怀孟路总管，大修学庙。以前尝为中书执政官，移文申部，特不署名。以老致政，卒于家，年七十五，谥文献。果性聪敏，美风姿，工文章，尤长于乐府，外若沈默，内怀智用，善谐谑，闻者绝倒。微时，避乱河南，娶羁旅中女，后登科，历显仕，竟与偕老，不易其初心，人以是称之。有《西庵集》，行于世。

刘因

按《元史本传》：因，字梦吉，保定容城人。世为儒家。五世祖琮生敦武校尉临洮府录事判官昉，昉生奉议大夫中山府录俣，俣生秉善金。贞祐中，南徙，其弟国宝登兴定进士第，终奉直大夫，枢密院经历。秉善生述，述因之父也。岁壬辰述始北归，刻意问学，邃性理之说。好长啸中统初左三部尚书刘肃宣抚真定，辟武邑令，以疾辞归。年四十未有子。叹曰天果使我无子则已有子必令读书因生之夕，梦神人马载一儿至其家，曰：善养之。既觉而生乃名曰骃，字梦骥，后改今名及字。因天资绝人，三岁识书，日记千百言，过目即成诵，六岁能诗，七岁能属文，落笔惊人。甫弱冠，才器超迈，日阅方册思得如古人者友之，作《希圣解》。国子司业砚弥坚教授真定，因从之游，同舍生皆不能及。初为经学，究训诂疏释之说，辄叹曰：圣人精义，殆不止此。及得周、程、张、邵、朱、吕之书，一见能发其微，曰：我固谓当有是也。及评其学之所长而曰邵至大也周至精也程至正也朱子极其大尽其精而贯之以正也其高见远识率类此。因蚤丧父，事继母孝。有父祖丧未葬投书先友翰林待制杨恕怜而助之始克襄事因性不苟合不妄交接家虽甚贫，非其义，一介不取。家居教授，师道尊严，弟子造其门者，随材器教之，皆有成就。公卿过保定者众闻因名往往来谒因多逊避不与相见不知者或以为傲弗恤也。尝爱诸葛孔明静以修身之语，表所居曰静修。不忽木以因学行荐于朝。至元十九年，有诏徵因，擢承德郎右赞善大夫。初，裕皇建学宫中，命赞善王恂教近侍子弟，恂卒，乃命因继之。未几，以母疾辞归。明年，丁内艰。二十八年，诏复遣使者以集贤学士嘉议大夫徵因，以疾固辞，且上书宰相曰：因自幼读书，接闻大人君子之馀论，虽他无所得，至如君臣之义，自谓见之甚明。如以日用近事言之，凡吾人之所以得安居而暇食，以遂其生聚之乐者，是谁之力与。皆君上之赐也。是以凡我有生之民，或给力役，或出知能，亦必各有以自效焉。此理势之必然，亘万古而不可易，而庄周氏所谓无所逃于天地之间者也。因生四十三年，未尝效尺寸之力，以报国家养育生成之德，而恩命连至，因尚敢偃蹇不出，贪高尚之名以自媚以负我国家知遇之恩，而得罪于圣门中庸之教也哉。且因之立身，自幼及长，未尝一日敢为崖岸卓绝、甚高难继之行，平昔交友，苟有一日之雅者，皆知因之此心也。但或者得之传闻，不求其实，止于踪迹之近似者观之，是以有高人隐士之目，惟阁下亦知因之未尝以此自居也。向者，先储皇以赞善之命来召，即与使者俱行，再奉旨令教学，亦即时应命。后以老母中风，请还家省视，不幸弥留，竟遭忧制，遂不复出，初岂有意于不仕邪，今圣天子选用贤良，一新时政，虽前日隐晦之人，亦将出而仕矣，况因平昔非隐晦者邪，况加以不次之宠，处之以优崇之地邪。是以形留意往，命与心违，病卧空斋，惶恐待罪。因素有羸疾，去年丧子，忧患之馀，继以痁疟，历夏及秋，后虽平复，然精神血气，已非旧矣。不意今岁五月二十八日，疟疾复作，至七月初二日，蒸发旧积，腹痛如刺，下血不已。至八月初，偶起一念，自叹旁无期功之亲，家无纪纲之仆，恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人于容城先人墓侧，修营一舍，傥病势不退，当居处其中以待尽。遣人之际，未免感伤，由是病势益增，饮食极减。至二十一日，使者持恩命至，因初闻之，惶怖无地，不知所措。徐而思之，窃谓供职虽未能扶病而行，而恩命则不敢不扶病而拜。因又虑，若稍涉迟疑，则不惟臣子之心有所不安，而踪迹高峻，已不近于人情矣。是以即日拜受，留使者，候病势稍退，与之俱行。迁延至今，服疗百至，略无一效。乃请使者先行，仍令学生李道恒纳上铺马圣旨，待病退，自备气力以行。望阁下俯加矜悯，曲为保全。因实疏远微贱之臣，与帷幄诸公不同，其进与退，若非难处之事，惟阁下始终成就之。书上朝廷不强致帝闻之，亦曰：古有所谓不召之臣，其斯人之徒与。三十年夏四月十有六日卒，年四十五。无子。闻者嗟悼延祐中，赠翰林学士、资善大夫、护军，追封容城郡公，谥文靖。欧阳元尝赞因画像曰：微点之狂，而有沂上风雩之乐；资由之勇，而无北鄙鼓瑟之声。于裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。乌乎。麒麟凤凰，固宇内之不常有也。然而一鸣而《六典》作，一出而《春秋》成。则其志不欲遗世而独往也明矣，亦将从周公、孔子之后，为往圣继绝学，为来世开太平者邪。论者以为知言。因所著有《四书精要》三十卷，诗五卷，号《丁亥集》。因所自选，又有文集十馀卷，及小学四书语录，皆门生故友所录，惟《易系辞说》乃因病中亲笔云。

邓剡

按《遂昌杂录》：中斋先生讳剡，字光荐。宋丞相信国公客也。宋亡以义行，著其所赋鹧鸪词，有曰行不得也哥哥，瘦妻弱子羸㹀驮。天长地阔多网罗，南音渐少北音多。肉飞不起可奈何。行不得也哥哥，其意可见。其所赞文丞相像有曰：目煌煌兮疏星晓寒，气英英兮晴雷殷山头。碎柱兮璧完，血化碧兮心丹，呜呼！孰谓斯人不在世间？
按《辍耕录》：邓剡，庐陵人。

聂碧窗

按《辍耕录》：京口天庆观主聂，碧窗江西人，尝为龙翔宫书记。国初时诏赦至，感而有诗曰：乾坤杀气正沉沉，又听燕台降德音。万口尽传新诏好，累朝谁念旧恩深。分茅列土将军志，问舍求田父老心。丽正立班犹昨日，小臣无语泪沾襟。又《哀被虏妇》云：当年结发在深闺，岂料人生有别离。到底不知因色误，马前犹自买胭脂。又《咏胡妇》云：双柳垂鬟别样梳，醉来马上倩人扶。江南有眼何曾见，争捲珠帘看固姑。

王和卿〈关汉卿〉

按《辍耕录》：大名王和卿滑稽佻达，传播四方。中统初燕市有一蝴蝶，其大异常，王赋《醉中天》小令云挣破庄周梦，两翅驾东风。三百处名园，一采一个空。难道风流种，諕杀寻芳蜜蜂。轻轻的飞动，卖花人扇过桥东。由是其名益著。时有关汉卿者，亦高才风流人也。王常以讥谑加之，关虽极意还答，终不能胜王。忽然坐逝，而鼻垂双涕，尺馀人皆叹骇。关来吊唁，询其由，或对云：此释家所谓坐化也。复问鼻悬何物，又对云：此玉著也。关云：我道你不识，不是玉著，是嗓。咸发一笑，或戏关云：你被王和卿轻侮半世，死后方才还得一筹。凡六畜劳伤，则鼻中常流浓水，谓之嗓病。又爱讦人之短者，亦谓之嗓，故云尔。

李桢

按《陕西通志》：桢字干臣，西夏国族子。以经童中选，既长，入为质。子以文学得近侍元，太宗嘉之，后累官广阳马万户。

阴幼遇〈幼达〉

按《江西通志》：幼遇字时夫，奉新人。家数百口，五世同居。登宝祐九经科，入元不仕。父乡贡士应梦，授以凡例，幼遇著《韵府群玉》若干卷，兄中夫幼达复为注释若干卷传于世。

余谦一

按《福建通志》：谦一字子同，莆田人。咸淳中进士，历知化州，入元不仕，好古博学，著述甚富。

郑松

按《乐安县志》：松字特立，小陂人。三预进士贡，不第，以邵子经世，书止于周显德，乃自庚申宋兴至甲午金亡。为续其二百七十五年于邵子所纪三千二百一十六年间，颇有更定书法，视昔尤谨。其论国统绝续离合，谓凡国无所承与，国无所授者，各为系，汉魏晋宋齐梁陈为一系，魏周隋唐梁唐晋汉周宋为一系，辽金元为一系。吴文正公以此论世儒未之及。松入元隐居布水谷十馀年，每有疑，就文正公细商之。

何逢原

按《浙江通志》：逢原字文澜，分水人。咸淳间累官中书舍人，尝因论对陈时政十事，言甚剀切，知时事不可为，遂引疾去元。至元，中御史程文海荐之，朝授福建儒学提举，辞不赴，卒于家。进原专究经史，旁通阴阳星历医卜之书，所著有《易书通旨》、《四书解说》、《玉华集》十卷，《感遇诗》一卷。

曹泾

按《江南通志》：泾字清甫，休宁人，八岁通五经，长精诣朱子之书，为文典古有法。咸淳殿试丙科，授昌化簿。丞相马廷鸾招置宾塾，教其子端临等，后端临撰《文献通》，考其学，实自泾出历举紫阳书院山长。

陶复亨

按《江西通志》：复亨字仁叔，新昌人，性超达，善古文词。咸淳间试补国学，元初充兴国教授。文行相称，有《梅花百咏行》于世。

毛方直

按《福建通志》：方直建安人，咸淳中预荐，后入元授徒讲，学士争趋之。有《治灵稿》、《聊复轩槁编》、《诗学大成》及《诗宗》、《韵府群玉》行世。

虞廷硕

按《福建通志》：廷硕建安人，工诗文，尤邃举子业。尝编集历代制诰古赋行世。

徐雷龙

按《苏州府志》：雷龙字幼成，郡人。淳祐间名缀解榜，授登仕郎。尝从状元阮登炳习举子业，为时论所重。有浒溪三绝之名，谓雷龙之论，黄竹野之策，刘浩然之赋也。元初以达官荐授武进教谕，不赴，居光福山，以寿终。

黄圭〈罗志仁〉

按《江西通志》：圭字唐佐，志仁字寿可，宋末时同领乡荐，元初有诗名。以荐，圭授莆田丞，志仁授天长书院山长。庐陵刘辰翁尝称之曰：黄西月五言罗秋壶，小词他人莫能及也。

余济

按《江西通志》：济字心渊，息斋子，德兴人。少承家学，践履笃实，一介不苟，耻同俗学。应举当元初，累辟不就。筑小室，日读书其中，偶赋云：白首黄尘送隙驹，那知静处迥然孤。幽人世念如秋叶，万树西风一点无。与徐芳谷、王葵初相友善，每触景赓和，怡然自得，所著有《谷云遗》。

青阳梦炎〈翼〉

按《江南通志》：梦炎丹徒人，世治《春秋》。宋末第进士，授官。咸淳中忤时相，意不复仕。世祖闻其名，召见赐第，晨夕献替，官至吏部尚书。子翼字君辅，工古文，不仕，与俞希、鲁谢震、顾观号京口四杰。

缪穆

按《江西通志》：穆字舜，宾崇仁人，咸淳中以赋举第一。父若凤，特奏名授修职郎，未仕而卒。文信公铭其墓。穆博记览，谈论辄倾四座。游吏部梅亭李公之门，传其诗学。乐府诗律皆工，吴文正序其集，复铭其墓。所著诗文及《书经漫抄》行于世。

姚云

按《江西通志》：云字圣瑞，一字若川，高安人，初名云文。宋咸淳进士，初调高邮尉太守，程公雅相敬重，辟入佥知政事，淮东招讨使，复招典司书檄，后除龙兴察推，再除工刑部架阁。以宋故官授承直郎，抚建两路儒学提举。秩满家居，求文者无虚日。尤工词调，风韵不减秦淮海，一时艺苑推重。疏斋卢公尝造其庐拜焉，有《江村遗槁》行于世。

漆希范

按《江西通志》：希范字文翁，高安人。才识豪迈，善属文，仕本县文学，升静江路教授。湖广省闻其贤，辟为掾廉谨修饬。省台器之，升临江路知事。清望益著，识与不识皆称为平溪先生。

胡希是

按《江西通志》：希是字则翁，仲霖之子也。八岁辄动循规矩，语言端方，且悉通诸经史。年十五，从诸兄游京师，一时名公皆折辈行与之友。伯父仲云尝遣谒江古心，尽得其为文法，下笔有西汉风。至元革命，家居著述，夜分不寐。端方严笃，一介不苟，取与所著有《洪范考订》、《大学稽疑》、《太极图说》、《史传集论》及《迂山集》行于世。

邹致

按《江西通志》：致字至之，新昌人。博洽强敏，授诸子各一经，时号邹五经。事母笃孝，及母死，庐墓有芝五色产焉。闻于朝，诏建孝廉坊旌之。

曹伯启

按《江南通志》：伯启字士开，砀山人。笃于问学，至元间以荐授西台御史，累迁御史台侍御史，奉命同完颜纳丹纂集累朝格例，名曰《通制》，颁行天下。又上言五刑者，刑异五等，今黥杖徒役于千里外，百无一人，是一人身被五刑，非五刑各底于一人也，治当改。丞相是之，而卒不果行。为人性庄肃，奉身清约，在中台奖藉名士甚多。所著有诗文十卷，《汉泉漫槁续集》三卷行世。六子十孙皆显仕。

汪珍

按《江南通志》：珍字聘之，太平人。隐居黄山下，博学工诗，渊渟雅赡，卓有古风。卢摰雅重之，每称南山先生云。

戴羽

按《江西通志》：羽德安人，隐居积学，徵辟不就，著《武侯通传》三卷，《史评》一卷，虞集为之序。

李汉用

按《江西通志》：汉用新昌人，秉性旷达，以山水自娱，不求闻达于时。长于词赋，尝有《酹江月》云：东风二月社寒嫩，燕子归来时候。巷陌人家三两处，寂寞闭门晴昼。红缕依然，玉京信杳，往事沉思久。春林木叶，新巢随意圆就。

吴定翁

按《江西通志》：定翁字仲谷，临川人。从曾平山学，又学诗于甘泳之，得其音节。吴草庐揭曼硕皆亟推之，荐辟相望，终身不起。程雪楼贻书曰：临川士友，及门者踵相接也。独相望足下耿耿如玉人，而不可得见。年几九十卒，召子孙辑其遗文，不及他事。

潘昂霄

按《山东通志》：昂霄济南人，号苍崖。雄文博学，为时推重。官翰林侍读学士，所著有《苍崖类槁》、《金石例》。

张临

按《山东通志》：临邹平人，苦志力学，淹贯经史。尝读书长白山中，因以自号乡人，亦呼为长白先生。

杨宏道

按《山东通志》：宏道济南人，金末补父荫，不就，避乱走襄汉。宋人辟为唐州司户，复弃去，后以诗文自娱，有集行于世。延祐二年卒，谥文节。

李敬简

按《山东通志》：敬简章丘人，博学善文，与棣州教授朱持正齐名，人谓之朱李文章。

宋规

按《陜西通志》：规字汉臣，长安人，观察使撝谦孙。天资英迈，博通经传，善古文辞，与遗山紫阳数儒论道。洛西弟子受业者甚众。亲殁，庐墓瑞草生茔闾。复尝称之曰：天性至孝，德重三秦，才赡而敏，冠绝一时。中统戊戌徵试中，论两科议事官，先是官吏纵肆日久，侵苦小民，规绳之以法，惕然皆莫敢犯。丙辰春，诣阙陈便宜数事，上悉嘉纳。后徵为耀州尹，寻至蜀道宪副，政声在在著闻。号鉴山先生，有《补暇集梓》行于世，卒葬义阳乡别墅。五世孙廉为蜀藩大参。

连肇

按《山西通志》：肇襄垣人，博学有文章。至元进士，历潞城陵川汾州教官，阿都温太尉府参军，又为山东考试贡举官。归乡，奖迪后进，士皆乐附。卒赠集贤学士。

王泰来

按《江南通志》：泰来字复元，宋文正公旦之，后居华亭。性刚狷，由乡贡入太学。至元中再徵不起，御史程钜夫特旨召入。世祖与语，辄至夜半，将授以官，与叶李一语不惬，即拂袖起，曰：无辱我乞归。泰来蚤以诗鸣，有集行于世。至正间出为镇江路总管，历官授嘉议大夫。

夏侯尚元

按《江南通志》：尚元华亭人，幼有大志，好古深思，时称小太白。赵孟頫荐为东宫伴读，入海都，郯王待以上宾。后王被诬诛，尚元力陈王忠孝数事，既白，南归，不复仕，揭傒斯为传其事。

曹庆孙

按《江南通志》：庆孙字继善，号安雅，以荐授吴县教谕徙淳安。年甫四旬，庆孙竟息意进取，杜门读书，摛文以自乐。因浙西水，作《水利论说》数卷，有司奉为法。又著有《南山高蹈集》行世、

方凤〈樗〉

按《浙江通志》：凤一名景山，字韶父，浦江人。有异材，常出游杭郡，尽交海内知名士，将作监丞方洪奇其文，举礼部不中，后以特恩授容州文学。未几宋亡，凤自是无仕志，益肆为汗漫游，北出金陵京口，南过东瓯海上，悼天堑不守，顾盼徘徊，老泪如霰。凤善诗，晚遂一发于咏歌，音调凄凉，深于古今之感。临没，犹属其子樗题旌曰：容州示不忘也。性不喜佛，读《唐傅》《奕传》，壮其为人。凤所著诗三千馀篇，曰《存雅堂稿》。樗字寿父，亦精于诗云。

李直方

按《浙江通志》：直方字德方，东阳人。为人沉毅方介，少以世业治。尚书举进士不第，退治河洛之学。德祐初，会求直言抗疏阙下不报，归益潜心六籍百氏之书，议论风生声实兼著。宋亡遂隐居授徒，晚岁家益贫，躬耕自给，人以庞德公。拟之以高寿终，学者称复庵先生。

叶宗英

按《江西通志》：宗英临川人，天性妙悟，文词尔雅。黄钟九尺之管无定论，随所置律，而上下损益以为声均，存而律不可辨矣。英自制曲谱，均间合节。赵子昂虞邵庵亟称之，欲引入禁林议乐律，而英已卒，取所著曲谱及乐律遗书上之。

吴可孙

按《江西通志》：可孙字圣可，金溪人，文辞字画温雅有法。咸淳甲戌进士，授新昌尉，后用程钜夫，荐任建昌路教授。秩满归，馀粟千石，有奇悉封识以待来者。兄德鸿德溥宋登仕郎，俱以行义称。

周昂霄〈周阳凤〉

按《江西通志》：昂霄字羽之，崇仁人，至元间充濂溪书院山长。工于声律，吴草庐嘉其行检端严，为作《栖筠集序》。时同邑有周阳凤，字伯清，博学能文，士多从游者，有《山堂文集》。

张淳

按《畿辅通志》：淳字子素，南乐人。志趣高远，学识宏博，以著述为业。至元中徵辟不就，有《四书拾遗》及文集。行于世

梁陟

按《畿辅通志》：陟良乡人，金进士。入元以名儒徵领燕京编修所事。卒谥通献先生。

苟正甫

按《畿辅通志》：正甫清苑人，弱冠从郝经使宋被留，仪真经授以学，遂以儒名家。仕至国子监祭酒，诗文书画有晋唐风致。
卢挚
按《畿辅通志》：挚涿州人，仕至翰林学士。博学有文思，元初称能诗者，必以刘因、卢挚为首，所著有《疏斋集》。

李京

按《畿辅通志》：京河间人，为乌撒乌蒙道宣慰副使，会郡蛮不靖，按行调发，尽心镇抚。周履云南尝为《云南志》及《鸠巢集》，学士虞集元明善为序。

雷光霆

按《江西通志》：光霆字友光，宁州人。家居教授学士，程钜夫詹天游皆其徒也。著《九经辑义》五十卷，《史子辩义》三十卷，《诗义指南》十七卷。至元间遣使徵，未至卒。刘辰翁以诗挽之曰诸生已房魏旧业。但河汾学者称为龙光先生。

程以临

按《江西通志》：以临字至可，宁州人。至元间除将仕郎，辞不就。天资超悟，凡经史百家天文地理诸书靡不通贯，尤长于诗。构别墅，闭户读书，老而弥笃。选编汉魏唐宋诸诗，名曰《删后正音》，所著有《瓢丸小集》。

熊师贤

按《南昌郡乘》：师贤字君佐，丰城人。元废科举，师贤绝意仕进，诵读自娱，扁其堂曰寓乐。琴书图画罗列左右，尤嗜古器，玩尝学琴，后不复操，曰：但识琴中趣耳。生平惟专力于诗，有草木生天香，花尽春容瘦之句，为时所称。吴文正谓贤诗冲淡潇散，不事雕琢而近自然，酷与其人相似。

张著〈思敬〉

按《山西通志》：著襄陵人，至元初举词赋，既而叹曰：士当以远大自期，雕虫篆刻壮夫不为也。遂习沉潜伊洛之学。调潞城簿。未几，以亲老西归，累辟不就。至元中荐授平阳路教授，以成就后进为己任，晋人以文名者多出门下。著有《蒙溪集》《诗学渊源》行世。子思敬，历知无为茶陵二州提举，河南江北儒学，有《寓堂文集》

李应龙

按《福建通志》：应龙光泽人，博学多文，有节操。至元间荐为白鹿洞长，不赴，寻荐漳州教授，亦不赴，多所著述。

郭堂

按《福建通志》：堂字德基，长乐人。至元中举遗逸，授泉山长，迁兴化路教授，改吴江州，再迁兴化，卒堂。为人易直修洁，其诗文亦平和沈深，不以琢镂为工。

仇远

按《浙江通志》：远字仁近，钱塘人，元初为溧阳州儒学教授。工诗文，一时游其门者若张雨、张翥莫维贤，皆有名。当时所著有《山村集批注》、《唐百家诗选》。

赵东山

按《广东通志》：东山东莞人，系出濮邸。博学能诗，性高古，不谐流俗，遇谈胜国事则掩耳不闻。尝登凤凰台，以舒怀抱，每望厓山辄潸然流涕。邑中有何文季者，亦慷慨敦节，尝相与吟咏，以寓黍离之悲，人皆义之。其诗多传于世，而东山尤多石刻，今尚存云。

金似孙

按《金华府志》：似孙字叔肖，架阁之焱之子，号兰庭。其先在宋为富家。自少隽敏强记，工举子业。文科既废，遂一意于诗。清新警拔，有思致，善讽切人，又傲俗，寡交好使酒，多与人忤。既郁不施，家事益落。感激悲愤，一发于赋咏。吴师道称其负才，不屑于俗，殆古之所谓狷者。其诗触事感时，亦足以附于风人之列云。

徐钧

按《金华府志》：钧字秉国，别号见心，兰溪人，宋汀州使君时升之子。以父任为濠州定远尉。宋亡不仕，家故多书，日以史籍文章自娱。与仁山先生有雅，故因款致之，以教其子。且朝夕惕厉明修己治人之道，著《史咏》一千五百三十首，许白云、张子长、黄溍皆为之序云。

陈尧道

按《金华府志》：尧道字景传，义乌人，父希声以文学为后进师。尧道好学，不羁浮游物表，以能诗名。黄溍称其诗涵肆彬蔚，如奇葩珍木，洪纤高下，杂植于名园，终日玩之而不厌。弟舜道朝出耕夜归，读古人书，薄已而厚物，缙绅称之。

尤𤣱

按《苏州府志》：𤣱字君玉，文献公后祖。志有隐操，赐号冲彝处士。父交博学能文，工书法，学者称敬独先生。𤣱长身美髯，才略过人，元初辟为中书，掾仕至大司徒。开国魏郡公中间扬历内外多司钱谷，钩校出纳，人病其繁。而𤣱雅事豪饮，踰石不乱。率七日宴游，三日视事，事无大小毕办，后代者虽程石传餐不逮也。平居不屑艺文，然操笔立就，尝登泰山，值大雪，鸡初鸣视日出海，狂喜不自禁，饮酒无算，题长歌五百语，元明善诸公极称之。著有《归闲堂槁》、《万柳溪边旧话》。

陈杰

按《江阴县志》：杰字汉臣，读书善文，积篇帙充栋，遂建楼藏之，名万卷楼。赵子昂、虞伯生未遇时，延训其二子，简范尝出粟赈饥，授江陵路税课副使，不拜。陆文圭铭其墓。

宋无

按《苏州府志》：无字子虚，其先固始人。宋咸淳中，祖万全为荆湖帅幕，会忠义赴杭，卒于毗陵。父国珍奔吴，遂家焉。国珍顿挫场屋，无乃锐意韬钤，以才略应枢府辟，至元辛巳领征东万户代典书檄，五月官兵集宁波，入海遭飓风，失道，雷雨交作，舟随惊涛，上下触激皆碎，漂经高丽诸山罹沉。痾首发脱尽，瘦骨柴立，二亲见归，泣而掖拜。在傍侍书，不去手疾，未尝辍吟。丁亥举茂才，以奉亲辞，年踰五十乃就馆往教呫哔。垂二十载，丙子，归以病，薄味清斋，行不用杖。己卯，八十，被褐饭蔬，日从林下游，与邓光荐、赵孟頫、冯海粟友，邓称无以逸士。冯命曰韵人，赵以通吏许，唯冯知最晚，见无槁亟序之，资以镌行，有《翠寒集》、《啽呓集》，年八十一卒。

徐明善

按《饶州府志》：明善德兴人，八岁能文，至元间任江西儒学提举，尝奉使安南世子陈日炫，于席间索诗，遂口占云：乘传入南中，云章照海红。天边龙虎气，徼外马牛风。日月八荒烛，车书万里同。丹青入王会，茅土祚无穷。日炫遂纳款，奉贡。历聘江浙湖广三省考试，拔黄缙卿于落卷中，别号芳谷，著有《芳谷集》。其时邑后先有周伯颜、徐天麟工古诗，蔡儒实工绝句，朱有问工词章，徐省翁、吴旭工唐律，并以才著。

白珽

按《太平府志》：珽字廷玉，钱塘人，少颖敏。客藏书家，耽读穷昼夜一十七年，博通经史。至元二十八年授太平路儒学正，时兵燹后，殿庑祭器载籍俱废珽，尽心修葺，复侵地十馀亩，修建天门采石二书院，兼长诗文，一主于理。刘辰翁称其诗逼陶韦，书逼颜柳，不为雕刻，极尘外趣，有云山韶濩之音。仕至浙江儒学副提举，著有《湛渊集》、《经子类训》、《集翠》、《裘静语》等书行于世。
按《辍耕录白廷玉先生》：珽号湛渊，钱塘人。家多竹，忽一竿上岐，为二人皆异之，赋《双竹杖诗》。未几，先生殁，先生有二子，或以为先兆云。

凌岩

按《松江府志》：岩字山英，号石泉。少习举子业，会宋亡，一放于诗。镕意铸词，锵鸣秀拔，骎寻大历，时流盛推许之，有《古木风飘集》行世。郡中九峰次第题咏，昔人称为山史。

陆鹏南

按《松江府志》：鹏南号象翁，明毛诗，不仕。文章劲健，邑中推为乡先生。与陆伯灵齐名，乡里称为二陆。所著诗名《九峰清气集》。

姚登孙

按《宁波府志》：登孙字廷礼，天性颖异，十岁知属文。与正子伯仲皆英锐早发，人称二难。景定间举乡贡，会宋运将讫，遂退隐双峰别墅。穷究经史百氏，久乃犁然有会于心。为文渊奥宏博，超绝蹊径，登古作者之域。元既混一用，荐为国子助教，诸生辨疑质，微立馆下者日数百人，发端问难，无不意满而退。衣冠严肃，步履委蛇，人称为东南遗老。赵郡苏天爵常取其文编入《国朝文类》。裔孙垌字彦博，领天顺六年乡荐，文思高逸，诗尤隽爽，襟韵飘洒，绰有祖风。所著有《雅庵集》。

黄叔英

按《宁波府志》：叔英字彦实，文洁先生孙也。负材能尚气节，而甚邃于经术，常为晋陵宣城芜湖三学教谕，又为和靖采石两院山长。于经史百氏过目辄成诵，为文俊拔伟丽，意气奔放若不可禦，而要其归能弗畔于道。有《戆庵下笔》三卷，《诗文杂著》总二十卷。

张雯〈田〉

按《苏州府志》：雯字子昭，其先浚仪人。宋南渡，居钱塘，父兴再徙吴。雯少力学嗜书，所居临市衢，构楼藏书，日事翻阅。喜古乐府歌曲，时吹洞箫，音奏清越每，众坐闻乐辄俯首颦蹙，叹曰：吾其不免乎于时。宋亡已久，故老犹存，雯从之问遗事，朝廷宗庙宫室舆服朝会燕享生杀除拜，咸得其详，岁一再往钱塘，徘徊故都，哀不能已。所著有《维潜录书画》、《补遗墨记》。子田字芸已，亦工文词。

秦辅之

按《苏州府志》：辅之嘉定人，隐居行义，博雅能诗文，时邑未有志，始撰《练川志》、《典章文献》具列，俾后得有考焉。所著有《格物择善录》、《易注》、《史断》、《棠阴政绩》、《武事要览》、《忠孝百咏》。