钦定古今图书集成理学汇编文学典
第七十七卷目录
文学名家列传六十五
宋十五
黄庭坚 晁补之
晁咏之 晁说之
晁冲之 秦观〈觌觏〉
陈师道〈丰〉 魏衍
李廌 李格非
李公麟 周邦彦
王钦臣 毕仲游
宋十五
黄庭坚 晁补之
晁咏之 晁说之
晁冲之 秦观〈觌觏〉
陈师道〈丰〉 魏衍
李廌 李格非
李公麟 周邦彦
王钦臣 毕仲游
文学典第七十七卷
文学名家列传六十五
宋十五
黄庭坚
按《宋史·文苑传》：庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士、调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易治。时课颁盐筴，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。踰年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带。及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。除服，为秘书丞，提点明道宫兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千馀条示之，谓为无验證。既而院吏考阅，悉有据依，所馀才三十二事。庭坚书用铁龙爪治河，有同儿戏，至是首问焉。对曰：庭坚时官北都，尝亲见之，直儿戏耳。凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法。以亲嫌，遂移戎州。庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，佥书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日，罢主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名、羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称苏、黄。轼为侍从时，举坚自代，其词有瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。按《春渚纪闻》：世传山谷道人前身为女子，所说不一。近见陈安国省干云：山谷自有刻石记此事，于涪陵江石间，石至春夏为江水所浸，故世未有模传者。刻石其略言山谷初与东坡先生同见清老者，清语坡前身为五祖戒和尚，而谓山谷云学士前身一女子，我不能详语，后日学士至涪陵，当自有告者。山谷意谓涪陵非迁谪不至，闻之亦似愤愤。既坐党人，再迁涪陵，未几，梦一女子语之云某生诵《法华经》，而志愿后身为男子，得大智慧，为一时名人，今学士某前身也。学士近年来所患腋气者，缘某所葬棺朽，为蚁穴居于两腋之下，故有此苦，今此居后山有某墓，学士能启之，除去蚁聚，则腋气可除也。既觉，果访得之，已无主矣。因如其言，且为再易棺修掩，既毕，而腋气不药而除。按《老学庵笔记》：黄鲁直有日记谓之家乘至宜州，犹不辍书，其间数言信中者，盖范寥也。高宗得此书真本，大爱之，日置御案。徐师川以鲁直甥，召用至翰林学士，上从容问信中谓谁，师川对曰：岭外荒陋无士人，不知何人，或恐是僧耳。寥时为福建兵钤，终不能自达而死。
范寥言鲁直至宜州，州无亭驿，又无民居，可僦止一僧舍可寓，而适为崇宁万寿，寺法所不许，乃居一城楼上，亦极湫隘，秋暑方炽，几不可过。一日，忽小雨，鲁直饮薄醉坐胡床，自栏楯间伸足出外以受雨，顾谓寥曰：信中吾平生无此快也。未几而卒。
按《过庭录》：鲁直在鄂州太守，以其才望信重之，士人以诗文投贽，守必取质于鲁直，而报之一。同人投诗颇纰缪，守携见鲁直意其一，言少助其乏，鲁直阅诗良久，无语，太守曰：此诗不知酬以几何。鲁直笑曰：不必他物，但公库送与四两乾艾，于尻骨上做一大炷灸之。且问曰：尔后敢复凑放野，同人竟无所济。一相士黄生见鲁直，恳求数字，取信为游谒之资，鲁直大书，遗曰：黄生相予，官为两制，寿至八十，是所谓大葫芦种也。一笑，黄生得之欣然，士夫间莫解其意。先祖见鲁直，因问之，鲁直笑曰：一时戏谑耳，某顷年见京师相国寺中卖大葫芦种，仍背一葫芦，甚大，一粒数百金，人竞买，至春种，结仍乃瓠尔，盖讥黄术之难信也。
晁补之
按《宋史·文苑传》：补之，字无咎，济州钜野人，太子少傅迥五世孙，宗悫之曾孙也。父端有，工于诗。补之聪敏强记，才解事即善属文，王安国一见奇之。十七岁从父官杭州，萃钱塘山川风物之丽，著《七述》以谒州通判苏轼。轼先欲有所赋，读之叹曰：吾可以阁笔矣。又称其文博辩隽伟，绝人远甚，必显于世。由是知名。举进士，试开封及礼部别院，皆第一。神宗阅其文曰：是深于经术者，可革浮薄。调澧州司户参军，北京国子监教授。元祐初，为太学正，李清臣荐堪馆阁，召试，除秘书省正字，迁校书郎，以秘阁校理通判扬州，召还，为著作佐郎。章惇当国，出知齐州，群盗昼掠涂巷。补之默得其姓名、囊橐皆审，一日宴客，召贼曹以方略授之，酒行未竟，悉擒以来，一府为彻警。坐修《神宗实录》失实，降通判应天府、亳州，又贬监处、信二州酒税。徽宗立，复以著作召。既至，拜吏部员外郎、礼部郎中，兼国子编修、实录检讨官。党论起，为谏官管师仁所论，出知河中府，修河桥以便民，民画祠其象。徙湖州、密州、果州，遂主管鸿庆宫。还家，葺归来园，自号归来子，忘情仕进，慕陶潜为人。大观末，出党籍，起知达州，改泗州，卒，年五十八。补之才气飘逸，嗜学不知倦，文章温润典缛，其凌丽奇卓出于天成。尤精《楚词》，论集屈、宋以来赋咏为《变离骚》等三书。安南用兵，著《罪言》一篇，大意欲择仁厚勇略吏为五管郡守，及修海上诸郡武备，议者以为达世务。晁咏之
按《宋史·晁补之传》：补之从弟咏之，字之道，少有异才，以荫入官。调扬州司法参军，未上。时苏轼守扬州，补之倅州事，以其诗文献轼，轼曰：有才如此，独不令我一识面邪。乃具参军礼入谒，轼下堂挽而上，顾坐客曰：奇才也。复举进士，又举宏词，一时传诵其文。为河中教授，元符末，应诏上书论事，罢官。久之，为京兆府司录事，秩满，提点崇福宫，卒，年五十二，有文集五十卷。按《老学庵笔记》：吕吉甫在北都，甚爱晁以道，以道方以元符上书谪官，吉甫不敢荐，谓曰：君才如此乃自蹈，罪籍可惜也。以道对曰：咏之无他，但没著文章处耳。其恃气不挠如此〈此系之道事原本作以道误也〉。
晁说之
按《闻见后录》：晁说之以道其姓名蚤列，东坡先生荐贤。中崇宁初，又以应诏言事，编部党者三十，暑寒不赦。渊圣帝元年起，入西掖典制，命独以上辈旧学遇之。其初见帝之言，亦陈莹中尊尧之意也，曰：臣窃以谓善观圣帝明君成天下之业者，不观其迹而观其志，恭惟神宗皇帝巍巍然之功，在天下者孰不睹矣？其末年所以为天下后世虑者，未易为单见浅闻道也。神宗皇帝即位之初，却韩琦论新法之疏，至于再三。逮琦之薨，与两宫震悼，躬制神道碑，念之不已，每对臣僚，称琦为社稷之臣。方即位初时，深欲相富弼，弼辞以疾退，居洛阳，弼在洛阳，多以手疏论天下大利害，皆大臣之所不敢言者，神宗欣然开纳，赐以手札曰：义忠言亲，理正文直，苟非意在爱君、志存王室，何以臻此？敢不置之枕席，铭诸肺腑？终老是戒，更愿公不替今日之志，则天灾不难弭，太平可立俟也！尝因王安石有所建明，而却之曰：若如此则富，弼手疏称老，臣无处告诉，但仰屋窃叹者，即当至矣。弼之薨，神宗躬制祭文，有曰：言人所难议定大策，谋施廊庙，泽被四方，他人莫得而预也。又其即位之初也，独以颍邸旧书赐司马光，逮光不愿拜枢臣之命，而归洛阳，修《资治通鉴》，随其所进命经筵读之，其读将尽而所进未至，即诏趣之。熙宁中初，尚淄石砚乃躬择其尤者赐光，其书成，赐带乃如辅臣品数赐之。尝因蒲宗孟论人材，乃及光，曰：未论别只辞枢密一节，自朕即位来，唯见此一人。在元丰末，灵武失利，神宗当宁恸哭，大臣不敢仰视已而，叹曰：谁为朕言有此者？乃复自发言曰：唯吕公著数为朕言之用兵，不是好事，岂咎公著常争新法不便于熙宁初哉？元丰之末，将建太子，慎求宫僚，神宗宣谕辅弼，独得司马光吕公著二人，于王安石、吕惠卿何有哉？至厌薄代言之，臣谓一时文章不足用，思复辞赋章惇犹能为苏轼道上德音也。经筵蔡卞，愈为恍惚荡漾之说，上意殊不在逮，赵彦若以经侍，则皆忠实纯朴之言也。上听之喜，因问曰：安得此说？彦若对曰：先儒传注，臣得以发之。上益喜。其在政事，因韩绛自请前日，谬于敷奏之罪乞旨改正，上欣然叹曰：卿不遂非甚好，若是王安石，则言害臣之道矣。元丰末，不得已创为户马之说，神宗俯首叹曰：朕于是乎愧于文彦博矣！王圭等请宣德音，复曰：文彦博顷年争国马不胜。乃奏曰：陛下十年后必思臣言。圭因奏曰：罢去祖宗马监，是王安石坚请行之者，本非陛下意也。上复叹曰：安石相误，岂独此一事？安石在金陵见元丰官制，行变色自言曰：许大事安石略不得与。闻安石渐有畏惧上意，则作前后元丰行，以谄谀求保全也。先是安石作诗义序，极于谄谀，上却之，令别撰今所施行者是也。神宗闻安石之贫，命中使甘师颜赐安石金五十两，安石好为诡激矫厉之行，即以金施之定林僧舍，师颜因不敢受常例回具奏，奏之上谕御药院牒江宁府于安石家，取甘师颜常例。安石约吕惠卿无令上知一帖，惠卿既与安石分党，乃以其帖上之，上问熙河岁费之实于安石，安石谕王韶不必尽数以对，韶既叛安石，亦以安石言，上之不知自昔配飨大臣，尝有形迹如此之类乎？安石不学孔子《春秋》而配飨孔子，晚见薄于神宗而配飨，神宗无乃为国家政事之累乎？神宗一日尽释市易务，禁锢保人，在京师者无虑千人，远近闻之罔不手足舞蹈驩喜。神宗尝恨市易法曰：百姓家大富者犹不肯图小利，国家何必屑屑如此邪？呜呼，上天若赐眷祐神宗，更在位数年，则市易法之类躬自埽除之，不使后日议者纷纷，知为谋而不知为圣君之累乎？有志之士痛心疾首不能已者，政为是也。陛下图治之初，近当奉上皇求言之诏，远当成神宗晚岁之志，则天下幸甚。按《尚友录》：晁端彦子说之，字以道，文元公元孙。少日激昂，刻意经术，慕司马文正，自号景迂。登进士年未三十，苏子瞻以文章典丽可备著述科，又荐公于朝，以为自得之学，不践陈迹。元符中以党籍放斥，不许入国门。后终于徽猷阁待制。公博极群书，通六经，尤精于《易》，所著有《客语书》行于世。
晁冲之
按《尚友录》：冲之字叔用，少有材华，受知于后山吕居仁，江西诗派图二十五人，冲之与焉。有诗云：男儿更老气如虹。短发何嫌乱似蓬。欲问桃花借颜色，未甘著笑向东风。绍圣初落党中，公超然家于具茨之下，屡荐不应。有《具茨集》。秦观〈觌觏〉
按《宋史·文苑传》：观，字少游，一字太虚，扬州高邮人。少豪隽，慷慨溢于文词，举进士不中。强志盛气，好大而见奇，读兵家书与己意合。见苏轼于徐，为赋黄楼，轼以为有屈、宋才。又介其诗于王安石，安石亦谓清新似鲍、谢。轼勉以应举为亲养，始登第，调定海主簿、蔡州教授。元祐初，轼以贤良方正荐于朝，除太学博士，校正秘书省书籍。迁正字，而复为兼国史院编修官，上日有砚墨器币之赐。绍圣初，坐党籍，出通判杭州。以御史刘拯论其增损实录，贬监处州酒税。使者承风望指，候伺过失，既而无所得，则以谒告写佛书为罪，削秩徙郴州，继编管横州，又徙雷州。徽宗立，复宣德郎，放还。至藤州，出游华光亭，为客道梦中长短句，索水欲饮，水至，笑视之而卒。先自作挽词，其语哀甚，读者悲之。年五十三，有文集四十卷。观长于议论，文丽而思深。及死，轼闻之叹曰：少游不幸死道路，哀哉。世岂复有斯人乎。弟觌字少章，觏字少仪，皆能文。按《冷斋夜话》：东坡初未识秦少游少游知其将复过维扬作坡笔语题壁于一山寺中东坡果不能辨大惊及见孙莘老出少游诗词数百篇读之乃叹曰向书壁者岂此郎耶陈师道〈丰〉
按《宋史·文苑传》：师道，字履常，一字无己，彭城人。少而好学苦志，年十六，蚤以文谒曾巩，一见奇之，许其以文著，时人未之知也，留受业。熙宁中，王氏经学盛行，师道心非其说，遂绝意进取。巩典五朝史事，得自择其属，朝廷以白衣难之。元祐初，苏轼、傅尧俞、孙觉荐其文行，起为徐州教授，又用梁焘荐，为太学博士。言者谓在官尝越境出南京见轼，改教授颍州。又论其进非科第，罢归。调彭泽令，不赴。家素贫，或经日不炊，妻子温见，勿恤也。久之，召为秘书省正字，卒，年四十九，友人邹浩买棺敛之。师道高介有节，安贫乐道。于诸经尤邃《诗》、《礼》，为文精深雅奥。喜作诗，自云学黄庭坚，至其高处，或谓过之，然小不中意，辄焚去，今存者财十一。世徒喜诵其诗文，至若奥学至行，或莫之闻也。尝铭黄楼，曾子固谓如秦石。初，游京师踰年，未尝一至贵人之门，傅尧俞欲识之，先以问秦观，曰：是人非持刺字、俛颜色、伺候乎公卿之门者，殆难致也。尧俞曰：非所望也，吾将见之，惧其不吾见也，子能介于陈君乎。知其贫，怀金欲为馈，比至，听其论议，益敬畏，不敢出。章惇在枢府，将荐于朝，亦属观延至。师道答曰：辱书，谕以章公降屈年德，以礼见招，不佞何以得此，岂侯尝欺之耶。公卿不下士，尚矣，乃特见于今而亲于其身，幸孰大焉。愚虽不足以齿士，犹常从侯之后，顺下风以成公之名。然先王之制，士不传贽为臣，则不见于王公，所以成礼而其弊必至自鬻，故先王谨其始以为之防，而为士者世守焉。师道于公，前有贵贱之嫌，后无平生之旧，公虽可见，礼可去乎。且公之见招，盖以能守区区之礼也，若昧冒法义，闻命走门，则失其所以见招，公又何取焉。虽然，有一于此，幸公之他日成功谢事，幅巾东归，师道当御款段，乘下泽，候公于东门外，尚未晚也。及惇为相，又致意焉，终不往。官颍时，苏轼知州事，待之绝席，欲参诸门弟子间，而师道赋诗向来一瓣香，敬为曾南丰之语，其自守如是。与赵挺之友婿，素恶其人，适预郊祀行礼，寒甚，衣无绵，妻就假于挺之家，问所从得，却去，不肯服，遂以寒疾死。按《却扫编》：陈正字无己，世家彭城，后生从其游者常十数人。所居近城有隙地林木，閒则与诸生徜徉林下，或愀然而归，径登榻引被，自覆呻吟，久之，矍然而兴取笔疾书，则一诗成矣。因揭之壁间，坐卧哦咏有窜易，至月十日乃定，有终不如意者则弃去之，故平生所为至多而见于集中者才数百篇。今世所传率多杂伪，唯魏衍所编二十卷者最善。
魏昌世言无己平生恶人节书，以为苟能尽记不忘固善，不然徒费日力而已。夜与诸生会宿，忽思一事，必明烛翻阅，得之乃已。或以为可待旦，无己曰：不然，人情乐因循，一放过则不复省矣。故其学甚博而精，尤好经术，非如唐之诸子作诗之外他无所知也。陈无己尝以熙宁元丰间事为编年书，既成，藏之庞庄敏家，无己之母庞氏也。绍圣中，庞氏子有惧为己累者，窃其书焚之，世无别本，无己终身以为恨焉。按《老学庵笔记》：陈无己子丰诗亦可喜，晁以道集中有谢陈十二郎诗卷是也。建炎中，以无己故，特命官。李邺守会稽，来从邺作摄局，邺降卤，丰亦被系累而去，无己之后遂无在江左者，丰亦不知存亡，可哀也！
魏衍
按《却扫编》：魏衍字昌世，亦彭城人，从无己游最久，盖高弟也。以学行见重于乡里，自以不能为王氏学，因不事举业家。贫甚，未尝以为戚，唯以经籍自娱。为文章操笔立成，名所居之室曰《曲肱轩》，自号曲肱居士。政和间，先公守徐招寘书馆，俾余兄弟从其学，时年五十馀矣。见异书，犹手自抄写，故其家虽贫而藏书亦数千卷。建炎初死于乱，平生所为文今世无复存者，良可叹也。李廌
按《宋史·文苑传》：廌，字方叔，其先自郓徙华。廌六岁而孤，能自奋立，少长，以学问称乡里。谒苏轼于黄州，贽文求知。轼谓其笔墨澜翻，有飞沙走石之势，拊其背曰：子之才，万人敌也，抗之以高节，莫之能禦矣。廌再拜受教。而家素贫，三世未葬，一夕，抚枕流涕曰：吾忠孝焉是学，而亲未葬，何以学为。旦而别轼，将客游四方，以蒇其事。轼解衣为助，又作诗以劝风义者。于是不数年，尽累世之丧三十馀柩，归定华山下，范镇为表墓以美之。益闭门读书，又数年，再见轼，轼阅其所著，叹曰：张耒、秦观之流也。乡举试礼部，轼典贡举，遗之，赋诗以自责。吕大防叹曰：有司试艺，乃失此奇才耶。轼与范祖禹谋曰：廌虽在山林，其文有锦衣玉食气，弃奇宝于路隅，昔人所叹，我曹得无意哉。将同荐诸朝，未几，相继去国，不果。轼亡，廌哭之恸，曰：吾愧不能死知己，至于事师之勤，渠敢以生死为间。即走许、汝间，相地卜兆授其子，作文祭之曰：皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还万古英灵之气。词语奇壮，读者为悚。中年绝进取意，谓颍为人物渊薮，始定居长社，县令李佐及里人买宅处之。卒，年五十一。廌喜论古今治乱，条畅曲折，辩而中理。当喧溷仓卒间如不经意，睥睨而起，落笔如飞驰。元祐求言，上《忠谏书》、《忠厚论》并献《兵鉴》二万言论西事。朝廷擒羌酋鬼章，将致法，廌深论利害，以为杀之无益，愿加宽大，当时韪其言。按《石林诗话》：李廌阳翟人，少以文字见苏子瞻，子瞻喜之。元祐初知举，廌适就试，意在必得廌以魁，多士及考章援程文，大喜，以为廌无疑，遂以为魁。既拆号，怅然出院，以诗送廌归曰：平时谩识古战场，过眼终迷日五色。盖道其本意，廌自是学亦不进，家贫，不甚自爱，尝以书责子瞻不荐己，子瞻后稍薄之，竟不第而死。
李格非
按《宋史·文苑传》：格非，字文叔，济南人。其幼时，俊警异甚。有司方以诗赋取士，格非独用意经学，著《礼记说》至数十万言，遂登进士第。调冀州司户参军，试学官，为郓州教授，郡守以其贫，欲使兼他官，谢不可。入补太学录，再转博士，以文章受知于苏轼。常著《洛阳名园记》，谓洛阳之盛衰，天下治乱之候也。其后洛阳陷于金，人以为知言。绍圣立局编元祐章奏，以为检讨，不就，戾执政意，通判广信军。有道士说人祸福或中，出必乘车，氓俗信惑，格非遇之涂，叱左右取车中道士来，穷治其奸，杖而出诸境。召为校书郎，迁著作佐郎、礼部员外郎，提点京东刑狱，以党籍罢，卒，年六十一。格非苦心工于词章，陵轹直前，无难易可否，笔力不少滞。尝言：文不可以苟作，诚不著焉，则不能工。且晋人能文者多矣，至刘伯伦《酒德颂》、陶渊明《归去来辞》，字字如肺肝出，遂高步晋人之上，其诚著也。妻王氏，拱辰孙女，亦善文。女清照，诗文尤有称于时，嫁赵挺之之子明诚，自号易安居士。李公麟
按《宋史·文苑传》：公麟，字伯时，舒州人。第进士，历南康、长垣尉，泗州录事参军，用陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。好古博学，长于诗，多识奇字，自夏、商以来钟、鼎、尊、彝，皆能考定世次，辨测款识，闻一妙品，虽捐千金不惜。绍圣末，朝廷得玉玺，下礼官诸儒议，言人人殊。公麟曰：秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命之符，玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，雕法中绝，真秦李斯所为不疑。议由是定。元符三年，病痹，遂致仕。既归老，肆意于龙眠山岩壑间。雅善画，自作《山庄图》，为世宝。传写人物尤精，识者以为顾凯之、张僧繇之亚。襟度超轶，名士交誉之，黄庭坚谓其风流不减古人，然因画为累，故世但以艺传云。周邦彦
按《宋史·文苑传》：邦彦，字美成，钱塘人。疏隽少检，不为州里推重，而博涉百家之书。元丰初，游京师，献《汴都赋》万馀言，神宗异之，命侍臣读于迩英阁，召赴政事堂，自太学诸生一命为正，居五岁不迁，益尽力于辞章。出教授庐州，知溧水县，还为国子主簿。哲宗召对，使诵前赋，除秘书省正字。历校书郎、考功员外郎，卫尉、宗正少卿，兼议礼局检讨，以直龙图阁知河中府。徽宗欲使毕礼书，复留之。踰年，乃知龙德府，徙明州，入拜秘书监，进徽猷阁待制、提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州，卒，年六十六，赠宣奉大夫。邦彦好音乐，能自度曲，制乐府长短句，词韵清蔚，传于世。按《挥麈馀话》：周美成邦彦，元丰初以太学生进《汴都赋》，神宗命之以官，除太学录。其后流落不偶，浮沈州县三十馀年。蔡元长用事，美成献《生日诗》，略云：化行《禹贡》山川内，人在周公礼乐中。元长大喜，即以秘书少监召，又复荐之，上殿契合，诏再取其赋本进。表云：六月十八日赐对崇政殿，问臣为诸生时所进先帝《汴都赋》，其辞云何。臣对曰：赋语猥繁，岁月持久，不能省忆。即敕以本来进者。雕虫末技，已玷国恩，刍狗尘言，再干睿览，事超所望，忧过于荣。切惟汉、晋以来，才士辈出，咸有颂述，为国光华，两京天临，三国鼎峙，奇伟之作，行于无穷。恭惟神宗皇帝盛德大业，卓高古初，积害悉平，百废再举。朝廷郊庙，罔不崇饰；仓廪府库，罔不充牣；经术学校，罔不兴作；礼乐制度，罔不釐正；声名教化，罔不流行。理财禁非，动协成算。以至鬼神怀，鸟兽若。搢绅之所诵习，载籍之所编记，三、五以降，莫之与京。未闻承学之臣，有所歌咏，于今无传，视古为愧。臣于斯时，自惟徒费学廪，无益治世万分之一，不揣所堪，裒集盛事，铺陈为赋，冒死进投。先帝哀其狂愚，赐以首领，特从官使，以劝四方。臣命薄数奇，旋遭时变，不能俛仰取容，自触罢废，漂零不偶，积年于兹。臣孤愤莫伸，大恩未报，每抱旧槁，涕泗横流。不图于今得望天表，亲奉圣训，命录旧文。退省荒芜，恨其少作，忧惧怕惑，不知所为。伏惟陛下执道御有，本于生知；出言成章，匪由学习。而臣也欲晞云汉之丽，自呈绘画之工，唐突不量，诛死何恨。陛下德侔覆焘，恩浃飞沉，致绝异之祥光，出久幽之神玺。丰年屡应，瑞物毕臻。方将泥金泰山，鸣玉梁父，一代方册，可无述焉。如使臣殚竭精神，驰骋笔墨，方于玆赋，尚有靡者焉。其元丰元年七月所进《汴都赋》，并书共二策，谨随表上进以闻。表入，乙览称善，除次对内祠。其后，宣和中，李元叔长民献《广汴都赋》，上亦甚喜，除秘书省正字。元叔，定之孙也。
周美成晚归钱塘乡里，梦中得《瑞鹤仙》一阕：悄郊原带郭。行路永，客去车尘漠漠。斜阳映山落。敛馀红，犹恋孤城阑角。凌波步弱。过短亭，何用素约。有流莺劝我，重解绣鞍，缓引春酌。不记归时早暮，上马谁扶。醉眠朱阁。惊飙动幕。犹残醉，绕红药。叹西园，已是花深无地，东风何事又恶。任流光过却。归来洞天自乐。未几，方腊盗起自桐庐，拥兵入杭。时美成方会客，闻之仓皇出奔，趋西湖之坟庵。次郊外，适际残腊，落日在山，忽见故人之妾，徒步亦为逃避计。约下马，小饮于道旁旗亭，闻莺声于木杪分背。少焉抵庵中，尚有馀醺，困卧小阁之上，恍如词中。逾月贼平，入城，则故居皆遭蹂践，旋营缉而处。继而得请提举杭州洞霄宫，遂老焉。悉符前作。美成尝自记甚详。今偶失其本，姑追记其略而书于编。
按《朱子语类》：神宗修汴城成，甚喜。曰：前代有所作时，皆有赋。周美成闻之，遂撰汴都赋进。上大喜，因朝降出，宰相每有文字降出时，即合诵一遍。宰相不知是谁，知古赋中必有难字，遂传与第二人，以次传至尚书右丞王和甫，下无人矣。和甫即展开琅然诵一遍。上喜，既退，同列问如何识许多字。和甫曰：某也只是读傍文。
按《贵耳集》：道君幸李师师家，偶周邦彦先在焉，知道君至，遂匿干床下，道君自携新枨一颗，云江南初进来，遂与师师谑语。邦彦闻之，檃括成《少年游》，云：并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新枨。后云：严城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。李师师因歌此词，道君问谁作，李师师奏云：周邦彦词。道君大怒，坐朝宣谕蔡京云：开封府有监税周邦彦者，闻课额不登，如何京尹不按发来？蔡京罔知所以奏。云：容臣退朝呼京尹叩问，续得复奏。京尹至，蔡以御前圣旨谕之，京尹云：惟周邦彦课额增羡。蔡云上意如此，只得迁就将。上得旨周邦彦职事废弛，可日下押出国门。隔一二日，道君复幸李师师家，不见李师师，问其家，知送周监税。道君方以邦彦出国门为喜，既至不遇，坐久至更初，李始归，愁眉泪睫，憔悴可掬。道君大怒云：尔去那里去？李奏：臣妾万死，知周邦彦得罪押出国门，略致一杯相别，不知官家来。道君问：曾有词否？李奏云：有《兰陵王》词，今柳阴直者是也。道君云：唱一遍看。李奏云：容臣妾奉一杯，歌此词为官家寿。曲终，道君大喜，复召为大晟乐正。后官至大晟乐乐府待制。邦彦以词行，当时皆称美成词，殊不知美成文章大有可观，作《汴都赋》及《笺奏杂著》，皆是杰作，可惜以词掩其他文也。当时李师师家有二邦彦：一周美成，一李士美。皆为道君狎客，士美因而为宰相，吁君臣遇合于倡优下贱之家，国之安危治乱可想而知矣。