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钦定古今图书集成理学汇编文学典

 第七十二卷目录

 文学名家列传六十
  宋十
  曾巩      王益柔
  王安石     郭祥正
  刘恕〈羲仲和仲〉王无咎
  沈辽      文同
  吴孝宗     王介
  刘季孙     吕逢时
  杨维      裴煜
  蔡承禧     晏几道
  管师常     石赓
  鲍彪      陈轼
  欧阳经     强至
  徐信〈张渐〉  王汲
  李时亮     梅蟠
  伍诰      王致
  何琬      刘敏求
  潘及甫     王令
  蒋则      晏防
  刘康夫     童宗说
  陈舜俞     王向
  傅野      石汝砺
  刘牧      龚程〈况〉
  韦骧      王伯广
  彭持      廖正一
  杨天惠     王鲸
  石处道     冯山
  洪朋〈炎 刍羽〉季几复〈中复〉
  王伯起     利申
  潘兴嗣     罗尚友
  祝常      陈伯温〈王补〉
  吴桓      焦蹈
  阮美成     陈廓

文学典第七十二卷

文学名家列传六十

宋十

曾巩

《宋史本传》:曾巩,字子固,建昌南丰人。生而警敏,读书数百言,脱口辄诵。年十二,试作《六论》,援笔而成,辞甚伟。甫冠,名闻四方。欧阳修见其文,奇之。中嘉祐二年进士第。调太平州司法参军,召编校史馆书籍,迁馆阁校勘、集贤校理,为实录检讨官。出通判越州,州旧取酒场钱给募牙前,钱不足,赋诸乡户,期七年止;期尽,募者志于多入,犹责赋如初。巩访得其状,立罢之。岁饥,度常平不足赡,而田野之民,不能皆至城邑。谕告属县,讽富人自实粟,总十五万石,视常平价稍增以予民。民得从便受粟,不出田里,而食有馀。又贷之种粮,使随秋赋以偿,农事不乏。知齐州,其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏拥赀雄里中,子高横纵,贼良民,污妇女,服器上僭,力能动权豪,州县吏莫敢诘,巩取寘于法。章丘民聚党村落间,号霸王社,椎剽夺囚,无不如志。巩配三十一人,又属民为保伍,使讥察其出入,有盗则鸣鼓相援,每发辄得盗。有葛友者,名在捕中,一日,自出首。巩饮食冠裳之,假以骑从,辇所购金帛随之,夸徇四境。盗闻,多出自首。巩外视章显,实欲携贰其徒,使之不能复合也。自是外户不闭。河北发民浚河,调及它路,齐当给夫二万。县初按籍三丁出夫一,巩括其隐漏,至于九而取一,省费数倍。又弛无名渡钱,为桥以济往来。徙传舍,自长清抵博州,以达于魏,凡省六驿,人皆以为利。徙襄州、洪州。会江西岁大疫,巩命县镇亭传,悉储药待求,军民不能自养者,来食息宫舍,资其饮食衣衾之具,分医视诊,书其全失、多寡为殿最。师征安南,所过州为万人备。他吏暴诛亟敛,民不堪。巩先期区处猝集,师去,市里不知。加直龙图阁、知福州。剑将乐盗廖思既赦罪出降,馀众溃复合,阴相结附,旁连数州,尤桀者呼之不至,居人慑恐。巩以计罗致之,继自归者二百辈。福多佛寺,僧刹其富饶,争欲为主守,赇请公行。巩俾其徒相推择,识诸籍,以次补之。授帖于府庭,却其私谢,以绝左右徼求之弊。福州无职田,岁鬻园蔬收其直,自入常三四十万。巩曰:太守与民争利,可乎。罢之。后至者亦不复取也。徙明、亳、沧三州。巩负才名,久外徙,世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出,巩视之泊如也。过阙,神宗召见,劳问甚宠,遂留判三班院。上疏议经费,帝曰:巩以节用为理财之要,世之言理财者,未有及此。帝以《三朝》《两朝国史》各自为书,将合而为一,加巩史馆修撰,专典之,不以大臣监总,既而不克成。会官制行,拜中书舍人。时自三省百职事,选授一新,除书日至十数,人人举其职,于训辞典约而尽。寻掌延安郡王笺奏。故事命翰林学士,至是特属之。甫数月,丁母艰去。又数月而卒,年六十五。巩性孝友,父亡,奉继母益至,抚四弟、九妹于委废单弱之中,宦学婚嫁,一出其力。为文章,上下驰骋,愈出而愈工,本原《六经》,斟酌于司马迁、韩愈,一时工作文词者,鲜能过也。少与王安石游,安石声誉未振,巩导之于欧阳修,及安石得志,遂与之异。神宗尝问:安石何如人。对曰:安石文学行义,不减扬雄,以吝故不及。帝曰:安石轻富贵,何吝也。曰:臣所谓吝者,谓其勇于有为,吝于改过耳。帝然之。吕公著尝告神宗,以巩为人行义不如政事,政事不如文章,以是不大用云。弟布,自有传,幼弟肇。
《闻见后录》:曾子固初为太平州司户守,张伯玉前辈人也。欧阳公、王荆公诸名士共称子固文章,伯玉殊不顾,间语子固:吾方作六经阁,其为之记。子固凡誊槁六七,终不当伯玉之意,则为子固曰:吾自为之,其书于纸曰六经阁者,诸子百家皆在焉,不书尊经也云云。子固始大畏服,益自励于学矣。
《却扫编》:神宗患本朝国史之繁,尝欲重修五朝正史,通为一书,命曾子固专领其事,且诏自择属官。曾以彭城陈师道应诏,朝廷以布衣难之。未几,撰太祖皇帝总叙一篇,以进请系之太祖本纪篇末,以为国史书首。其说以为太祖大度豁如知人善任,使与汉高祖同而汉祖所不及者,其事有十因,具论之,累二千馀言。神宗览之,不悦曰:为史但当实录以示后世,亦何必区区与先代帝王较优劣乎?且一篇之赞已如许之多,成书将复几何?于是书竟不果成。

王益柔

《宋史·王曙传》:曙子益柔,字胜之。为人伉直尚气,喜论天下事。用荫至殿中丞。元昊叛,上备边选将之策。杜衍、丁度宣抚河东,益柔寓书言:河外兵饟无法,非易帅臣、转运使不可。因条其可任者。衍、度使还,以学术政事荐,知介丘县。庆历更用执政,异意者指为朋党,仁宗下诏戒敕,益柔上书论辨,言尤切直。尹洙与刘沪争城水洛事,自泾原贬庆州。益柔讼之曰:水洛一障耳,不足以拒贼。沪裨将,洙为将军,以天子命呼之不至,戮之不为过;顾不敢专执之以听命,是洙不伸将军之职而上尊朝廷,未见其有罪也。不听。范仲淹未识面,以馆阁荐之,除集贤校理。预苏舜钦秦邸会,醉作《傲歌》。时诸人欲遂倾正党,宰相章得象、晏殊不可否,参政贾昌朝阴主之,张方平、宋祁、王拱辰攻排不遗力,至列状言益柔罪当诛。韩琦为帝曰:益柔狂语何足深计。方平等皆陛下近臣,今西陲用兵,大事何限,一不为陛下论列,而同状攻一王益柔,此其意可见矣。帝感悟,但黜监复州酒。久之,为开封府推官、盐铁判官。凡中旨所需不应法式,有司迎合以求进者,悉论之不置。出为两浙、京东西转运使。上言:今考课法区别长吏能否,必明有显状,显状必取其更置兴作大利。夫小政小善,积而不已,然后能成其大。取其大而遗其细,将竞利图功,恐事之不举者日多,而虚名无实之风日起。愿参以唐四善,兼取行实,列为三等。不行。熙宁元年,入判度支审院。诏百官转对,益柔言:人君之难,莫大于辨邪正;邪正之辨,莫大于置相。相之忠邪,百官之贤否也。若唐高宗之李义甫,明皇之李林甫,德宗之卢杞,宪宗之皇甫镈,帝王之鉴也。高宗、德宗之昏蒙,固无足论;明皇、宪宗之聪明,乃蔽于二人如此。以二人之庸,犹足以致祸,况诵六艺、挟才智以文致其奸说者哉。意盖指王安石也。判吏部流内铨。旧制,选人当改京官,满十人乃引见。由是士多困滞,且遇举者有故,辄不用。益柔请才二人即引见,众论翕然称之。直舍人院、知制诰兼直学士院。董毡遇明堂恩,中书熟状加光禄大夫,而旧阶已特进,益柔以闻。帝谓中书曰:非翰林,几何不为羌夷所笑。宰相怒其不申堂,用他事罢其兼直。迁龙图阁直学士、秘书监,知蔡扬亳州、江宁应天府。卒,年七十二。益柔少力学,通群书,为文日数千言。尹洙见之曰:赡而不流,制而不窘,语淳而厉,气壮而长,未可量也。时方以诗赋取士,益柔去不为。范仲淹荐试馆职,以其不善词赋,乞试以策论,特听之。司马光尝语人曰:自吾为《资治通鉴》,人多欲求观读,未终一纸,已欠伸思睡。能阅之终篇者,惟王胜之耳。其好学类此。

王安石

《宋史本传》:安石,字介甫,抚州临川人。父益,都官员外郎。安石少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修,修为之延誉。擢进士上第,签书淮南判官。旧制,秩满许献文求试馆职,安石独否。再调知鄞县,起堤堰,决陂塘,为水陆之利;贷谷与民,立息以偿,俾新陈相易,邑人便之。通判舒州。文彦博为相,荐安石恬退,乞不次进用,以激奔竞之风。寻召试馆职,不就。修荐为谏官,以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝,用为群牧判官,请知常州。移提点江东刑狱,入为度支判官,时嘉祐三年也。安石议论高奇,能以辨博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。于是上万言书,以为:今天下之财力日以困穷,风俗日以衰坏,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费,自古治世,未尝以财不足为公患也,患在治财无其道尔。在位之人才既不足,而闾巷草野之间亦少可用之才,社稷之托,封疆之守,陛下其能久以天幸为常,而无一旦之忧乎。愿监苟且因循之弊,明诏大臣,为之以渐,期合于当世之变。臣之所称,流俗之所不讲,而议者以为迂阔而熟烂者也。后安石当国,其所注措,大抵皆祖此书。俄直集贤院。先是,馆阁之命屡下,安石屡辞;士大夫谓其无意于世,恨不识其面,朝廷每欲俾以美官,惟患其不就也。明年,同修起居注,辞之累日。阁门吏赍敕就付之,拒不受;吏随而拜之,则避于厕;吏置敕于案而去,又追还之;上章至八九,乃受。遂知制诰,纠察在京刑狱,自是不复辞官矣。有少年得斗鹑,其侪求之不与,恃与之昵辄持去,少年追杀之。开封当此人死,安石曰:按律,公取、窃取皆为盗。此不与而彼携以去,是盗也;追而杀之,是捕盗也,虽死当勿论。遂劾府司失入。府官不伏,事下审刑、大理,皆以府断为是。诏放安石罪,当诣阁门谢。安石言:我无罪。不肯谢。御史举奏之,置不问。时有诏舍人院无得申请除改文字,安石争之曰:审如是,则舍人不得复行其职,而一听大臣所为,自非大臣欲倾侧而为私,则立法不当如此。今大臣之弱者不敢为陛下守法;而彊者则挟上旨以造令,谏官、御史无敢逆其意者,臣实惧焉。语皆侵执政,由是益与之忤。以母忧去,终英宗世,召不赴。安石本楚士,未知名于中朝,以韩、吕二族为巨室,欲借以取重。故深与韩绛、绛弟维及吕公著友,三人更游扬之,名始盛。神京在藩,维为记室,每讲说见称,维曰:此非维之说,维之友王安石之说也。及为太子庶子,又荐自代。帝由是想见其人,甫即位,命知江宁府。数月,召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月,始造朝。入对,帝问为治所先,对曰:择术为先。帝曰:唐太宗何如。曰:陛下当法尧、舜,何以太宗为哉。尧、舜之道,至简而不烦,至要而不迂,至易而不难。但末世学者不能通知,以为高不可及尔。帝曰:卿可谓责难于君,朕自惟眇躬,恐无以副卿此意。可悉意辅朕,庶同济此道。一日讲席,群臣退,帝留安石坐,曰:有欲与卿从容论议者。因言:唐太宗必得魏徵,刘备必得诸葛亮,然后可以有为,二子诚不世出之人也。安石曰:陛下诚能为尧,舜,则必有皋、夔、稷、契;诚能为高宗,则必有傅说。彼二子皆有道者所羞,何足道哉。以天下之大,人民之众,百年承平,学者不为不多。然常患无人可以助治者,以陛下择术未明,推诚未至,虽有皋、夔、稷、契、傅说之贤,亦将为小人所蔽,卷怀而去尔。帝曰:何世无小人,虽尧、舜之时,不能无四凶。安石曰:惟能辨四凶而诛之,此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝,则皋、夔、稷、契亦安肯苟食其禄以终身乎。登州妇人恶其夫寝陋,夜以刃斮之,伤而不死。狱上,朝议皆当之死,安石独以律辨證之,为合从谋杀伤,减二等论。帝从安石说,遂著为令。二年二月,拜参知政事。上谓曰:人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。安石对曰:经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔。上问:然则卿所施设以何先。安石曰:变风俗,立法度,正方今之所急也。上以为然。于是设制置三司条例司,令判知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿预其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴,号为新法,遣提举官四十馀辈,颁行天下。青苗法者,以常平籴本作青苗钱,散与人户,令出息二分,春散秋敛。均输法者,以发运之职改为均输,假以钱货,凡上供之物,皆得徙贵就贱,用近易远,预知在京仓库所当办者,得以便宜蓄买。保甲之法,籍乡村之民,二丁取一,十家为保,保丁皆授以弓弩,教之战阵。免役之法,据家赀高下,各令出钱雇人充役,下至单丁、女户,本来无役者,亦一概输钱,谓之助役钱。市易之法,听人赊贷县官财货,以田宅或金帛为抵当,出息十分之二,过期不输,息外每月更加罚钱百分之二。保马之法,凡五路义保愿养马者,户一匹,以监牧见马给之,或官与其直,使自市,岁一阅其肥瘠,死病者补偿。方田之法,以东、西、南、北各千步,当四十一顷六十六亩一百六十步为一方,岁以九月,令、佐分地计量,验地土肥瘠,定其色号,分为五等,以地之等,均定税数。又有免行钱者,约京师百物诸行利入厚薄,皆令纳钱,与免行户祗应。自是四方争言农田水利,古陂废堰,悉务兴复。又令民封状增价以买坊场,又增茶盐之额,又设措置河北籴使司,广积粮谷于临流州县,以备馈运。由是赋敛愈重,而天下骚然矣。御史中丞吕诲论安石过失十事,帝为出诲,安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至,帝感悟,欲从之,安石求去。司马光答诏,有士夫沸腾,黎民骚动之语,安石怒,抗章自辨,帝为巽辞谢,令吕惠卿谕旨,韩绛又劝帝留之。安石入谢,因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情,且曰:陛下欲以先王之正道胜天下流俗,故与天下流俗相为轻重。流俗权重,则天下之人归流俗;陛下权重,则天下之人归陛下。权者与物相为重轻,虽千钧之物,所加损不过铢两而移。今奸人欲败先王之正道,以沮陛下之所为。于是陛下与流俗之权适争轻重之时,加铢两之力,则用力至微,而天下之权,已归于流俗矣,此所以纷纷也。上以为然。安石乃视事,琦说不得行。安石与光素厚,光援朋友责善之义,三贻书反覆劝之,安石不乐。帝用光副枢密,光辞未拜而安石出,命遂寝。公著虽为所引,亦以请罢新法出颍州。刺史刘述、刘琦、钱顗、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈夔、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚,谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈皆不得其言,相继去。骤用秀州推官李定为御史,知制诰宋敏求、李大临、苏颂封还词头,御史林旦、薛昌朝、范育论定不孝,皆罢逐。翰林学士范镇三疏言青苗,夺职致仕。惠卿遭丧去,安石未知所托,得曾布,信任之,亚于惠卿。三年十二月,拜同中书门下平章事。明年春,京东、河北有烈风之异,民大恐。帝批付中书,令省事安静以应天变,放遣两路募夫,责监司、郡守不以上闻者。安石执不下。开封民避保甲,有截指断腕者,知府韩维言之,帝问安石,安石曰:此固未可知,就令有之,亦不足怪。今士大夫睹新政,尚或纷然惊异;况于二十万户百姓,固有惷愚为人所惑动者,岂应为此遂不敢一有所为耶。帝曰:民言合而听之则胜,亦不可不畏也。东明民或遮宰相马诉助役钱,安石白帝曰:知县贾蕃乃范仲淹之婿,好附流俗,致民如是。又曰:治民当知其情伪利病,不可示姑息。若纵之便妄经省台,鸣鼓邀驾,恃众侥倖,则非所以为政。其强辨背理率类此。帝用韩维为中丞,安石憾曩言,指为善附流俗以非上所建立,因维辞而止。欧阳修乞致仕,冯京请留之,安石曰:修附丽韩琦,以琦为社稷臣。如此人,在一郡则坏一郡,在朝廷则坏朝廷,留之安用。乃听之。富弼以格青苗解使相,安石谓不足以阻奸,至比之共、鲧。灵台郎尤瑛言天久阴,星失度,宜退安石,即黥隶英州。唐垌本以安石引荐为谏官,因请对极论其罪,商死。文彦博言市易与下争利,致华岳山崩。安石曰:华山之变,殆天意为小人发。市易之起,自为细民久困,以抑兼并尔,于官何利焉。阏其奏,出彦博守魏。于是吕公著、韩维,安石藉以立声誉者也;欧阳修、文彦博,荐己者也;富弼、韩琦,用为侍从者也;司马光、范镇,交友之善者也:悉排斥不遗力。礼官议正太庙太祖东向之位,安石独定议还僖祖于祧庙,议者合争之,弗得。上元夕,从驾乘马入宣德门,卫士诃止之,策其马。安石怒,上章请逮治。御史蔡确言:宿卫之士,拱扈至尊而已,宰相下马非其处,所应诃止。帝卒为杖卫士,斥内侍,安石犹不平。王韶开熙河奏功,帝以安石主议,解所服玉带赐之。七年春,天下久旱,饥民流离,帝忧形于色,对朝嗟叹,欲尽罢法度之不善者。安石曰:水旱常数,尧、汤所不免,此不足招圣虑,但当修人事以应之。帝曰:此岂细事,朕所以恐惧者,正为人事之未修尔。今取免行钱太重,人情咨怨,至出不逊语。自近臣以至后族,无不言其害。两宫泣下,忧京师乱起,以为天旱,更失人心。安石曰:近臣不知为谁,若两宫有言,乃向经、曹佾所为尔。冯京曰:臣亦闻之。安石曰:士大夫不逞者以京为归,故京独闻其言,臣未之闻也。监安上门郑侠上疏,绘所见流民扶老携幼困苦之状,为图以献,曰:旱由安石所致。去安石,天必雨。侠又坐窜岭南。慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰:安石乱天下。帝亦疑之,遂罢为观文殿大学士、知江陵府,自礼部侍郎超九转为吏部尚书。吕惠卿服阕,安石朝夕汲引之,至是,白为参知政事,又乞召韩绛代己。二人守其成谟,不少失,时号绛为传法沙门,惠卿为护法善神。而惠卿实欲自得政,忌安石复来,因郑侠狱陷其弟安国,又起李士宁狱以倾安石。绛觉其意,密白帝请召之。八年二月,复拜相,安石承命,即倍道来。《三经义》成,加尚书左仆射兼门下侍郎,以子雱为龙图阁直学士。雱辞,惠卿劝帝允其请,由是嫌隙愈著。惠卿为蔡承禧所击,居家俟命。雱风御史中丞邓绾,复弹惠卿与知华亭县张若济为奸利事,置狱鞫之,惠卿出守陈。十月,彗出东方,诏求直言,及询政事之未协于民者。安石率同列疏言:晋武帝五年,彗出轸;十年,又有孛。而其在位一十八年,与《乙巳占》所期不合。盖天道远,先王虽有官占,而所信者人事而已。天文之变无穷,上下傅会,岂无偶合。周公、召公,岂欺成王哉。其言中宗享国日久,则曰严恭寅畏,天命自度,治民不敢荒宁。其言夏、商多历年所,亦曰德而已。裨灶言火而验,欲禳之,国侨不听,则曰不用吾言,郑又将火。侨终不听,郑亦不火。有如裨灶,未免妄诞,况今星工哉。所传占书,又世所禁,誊写讹误,尤不可知。陛下盛德至善,非特贤于中宗,周、召所言,则既阅而尽之矣,岂须愚瞽复有所陈。窃闻两宫以此为忧,望以臣等所言,力行开慰。帝曰:闻民间殊苦新法。安石曰:祁寒暑雨,民犹怨咨,此无庸恤。帝曰:岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪。安石不悦,退而属疾卧,帝慰勉起之。其党谋曰:今不取上素所不喜者暴进用之,则权轻,将有窥人间隙者。安石是其策。帝喜其出,悉从之。时出师安南,谍得其露布,言:中国行青苗、助役之法,穷困生民。我今出兵,欲相拯济。安石怒,自草敕榜诋之。华亭狱久不成,雱以属门下客吕嘉问、练亨甫共议,取邓绾所列惠卿事,杂他书下制狱,安石不知也。省吏告惠卿于陈,惠卿以状闻,且讼安石曰:安石尽弃所学,隆尚纵横之末数,方命矫令,罔上要君。此数恶力行于年岁之间,虽古之失志倒行而逆施者,殆不如此。又发安石私书曰:无使上知者。帝以示安石,安石谢无有,归以问雱,雱言其情,安石咎之。雱愤患,疽发背死。安石暴绾罪,云为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞,遂与亨甫皆得罪。绾始以附安石居言职,及安石与吕惠卿相倾,绾极力助攻惠卿。上颇厌安石所为,绾惧失势,屡留之于上,其言无所顾忌;亨甫险薄,谄事雱以进,至是皆斥。安石之再相也,屡谢病求去,及子雱死,尤悲伤不堪,力请解几务。上益厌之,罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。明年,改集禧观使,封舒国公。屡乞还将相印。元丰三年,复拜左仆射、观文殿大学士。换特进,改封荆。哲宗立,加司空。元祐元年,卒,年六十八,赠太傅。绍圣中,谥曰文,配享神宗庙庭。崇宁三年,又配食文宣王庙,列于颜、孟之次,追封舒王。钦宗时,杨时以为言,诏停之。高宗用赵鼎、吕聪问言,停宗庙配享,削其王封。初,安石训释《诗》《书》《周礼》,既成,颁之学官,天下号曰新义。晚居金陵,又作《字说》,多穿凿傅会。其流入于佛、老。一时学者,莫敢不传习,主司纯用以取士,士莫得自名一说,先儒传注,一切废不用。黜《春秋》之书,不使列于学官,至戏目为断烂朝报。安石未贵时,名震京师,性不好华腴,自奉至俭,或衣垢不浣,面垢不洗,世多称其贤。蜀人苏洵独曰:是不近人情者,鲜不为大奸慝。作《辨奸论》以刺之,谓王衍、卢杞合为一人。安石性强忮,遇事无可否,自信所见,执意不回。至议变法,而在廷交执不可,安石傅经义,出己意,辨论辄数百言,众不能诎。甚者谓天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。罢黜中外老成人几尽,多用门下儇慧少年。久之,以旱引去,洎复相,岁馀罢,终神宗世不复召,凡八年。子雱。
《闻见前录》:司马温公閒居西洛,著书之馀记本朝事为多,曰《斋记》、曰《日记》、曰《记闻》者不一也,今亡矣。时与王介甫已绝其记,介甫则直书善恶不隐曰。王安石,字介甫,抚州临川人。举进士,有名于时。庆历二年第五人登科,初签署扬州判官,后知鄞县。好读书,能强记,虽后进投艺及程试文有美者读,一过辄成诵在口终身不忘。其属文动笔如飞,初若不措意,文成,观者皆服其精妙。友爱诸弟,俸禄入家,数日辄无为诸弟所费用,家道屡空,一不问。议论高奇,能以辨博济其说,人莫能诎。始为小官,不汲汲于仕进。皇祐中,文潞公为宰相,荐安石及张瑰曾公定韩维四人,恬退乞,朝廷不次进用,以激浇竞之风,有旨皆籍记其名。至和中召试馆职,固辞不就,乃除群牧判官,又辞,不许乃就职。少时恳求外补,得知常州繇,是名重天下。士大夫恨不识其面,朝廷尝欲授以美官,惟患其不肯就也。自常州徙提点江南西路刑狱。嘉祐中,除馆职三司度支判官,固辞,不许,未几,命修起居注辞,以新入。馆职中先进甚多,不当超处其右章十馀,上有旨,令閤门吏赍敕就三司授之,安石不受,吏随而拜之,安石避之于厕,吏置敕于案而去,安石使人追而与之,朝廷卒不能夺。岁馀,复申前命,安石又辞七八章,乃受寻除知制诰,自是不复辞官矣。伯温惜其不传于代,故表出之。
仁宗朝王安石为知制诰。一日,赏花钓鱼,宴内侍各以金楪盛钓饵药置几上,安石食之尽。明日,帝谓宰辅曰:王安石诈人也,使误食钓饵一粒则止矣,食之尽不情也。帝不乐。之后,安石自著日录厌薄祖宗,于仁宗尤甚,每谓汉武帝,其心薄仁宗也,故一时大臣富弼、韩琦、文彦博皆为其诋毁云。按《闻见后录》:王荆公步月钟山,蒋颖叔为发运使,过之,传呼甚宠,荆公意不悦。颖叔喜谈禅,荆公有诗云怪见传呼杀风景,不知禅客夜相投,按李义山《杂纂》:杀风景,门月下传呼用此事。
晁以道言王荆公与宋次道同为群牧司判官,次道家多唐人诗集,荆公尽即其本,择善者签帖其上,令吏抄之,吏厌书字多,辄移荆公所取长诗,签置所不取小诗上。荆公性忽略,不复更视唐人众诗集,以经荆公去取皆废,今世所谓唐百家诗选曰荆公定者,乃群牧司吏人定也。
王荆公初执政,对客怅然曰:投老欲依僧耳。客曰:急则抱佛脚。公微笑曰:投老欲依僧,古人全句。客曰:急则抱佛脚,亦全俗语也。然上去投下去脚,岂不为的对邪?公遂大笑。
王荆公初参政事,下视庙堂如无人。一日,争新法,怒目诸公曰:君辈坐不读书耳。赵清献同参政事独折之曰:君言失矣,如皋夔稷契之时,有何书可读?荆公默然。
王荆公在半山,使一老兵方汲泉埽地,当其意誉之,不容口忽,误触灯檠即大怒,以为不力,逐去之。参寥在坐,私语他客云:公以喜怒进退一老兵,如在朝廷,以喜怒进退士大夫也。
王荆公与曾南丰平生以道义相附,神宗问:南丰卿交王安石最蚤,安石何如人?南丰曰:安石文学行义,不减扬雄,以吝故不及。神宗遽曰:安石轻富贵,不吝也。南丰曰:臣谓曰吝者,安石勇于有为,吝于改过耳。神宗颔之。
王荆公晚喜说字,客曰:霸字何以从西?荆公以西在方域,主杀伐,累言数百不休。或曰:霸从雨不从西也。荆公随曰:如时雨化之耳。其学务凿无定,论类此。如三经义颁于学官数年,之后又自列其非是者奏请易去,视古人悬诸日月不刊之说,岂不误学者乎?王荆公喜说字,至以成俗,刘贡父戏之曰:三鹿为粗,鹿不如牛,三牛为奔,牛不如鹿。谓宜三牛为粗,三鹿为奔,若难于遽改,欲令各权发遣。荆公方解,纵绳墨不次用人,往往自小官暴据要地,以资浅皆号权发遣,故并谑之。刘贡父云:有人不识斗争字,以书问里,先生答曰:仄更切。又疑更字,问曰:户横切。又疑横字,问曰:加行切。又疑行字,问曰:华争切。竟不知其为何音也。予尝举以为笑欢客,有善切字者非之,亦难与言也。
王荆公在钟山,乘驴薄莫行。荒村中有妇人蒙首执文书一纸,遮公曰:妾有冤诉。公喻以退居不预,公事当自州县理之。妇人曰:妾冤诉关相。公乞留文书一观,公不能,却令执药囊老兵取收,至半山园视之,素纸一幅耳。公以是月薨,犹子防为性之云。
王荆公之子雱作荆公画像赞曰:列圣垂教,参差不齐,集厥大成,光于仲尼。是圣其父过于孔子也。雱死,荆公以诗哭之曰:一日凤鸟去,千年梁木摧。是以儿子比孔子也。父子相圣,可谓无忌惮者矣。
《墨客挥犀》:舒王性嗜书,虽寝食间手不释卷昼。或宴居,默坐研究经旨。知常州,对客语,未尝有笑容。一日,大会宾佐倡优在庭,公忽大笑,人颇怪之,乃共呼优人,厚遗之曰:汝之艺能使太守开颜,其可赏也。有一人窃疑公笑不由此因,乘间启公,公曰:畴日席上偶思咸常二卦,豁悟微旨,自喜有得,故不觉发笑耳。按《老学庵笔记》:荆公素轻沈文通,以为寡学,故赠之诗曰:翛然一榻枕书卧,直到日斜骑马归。及作文通墓志,遂云:公虽不常读书,或规之曰渠乃状元,此语得无过乎?乃改读书作视书。又尝见郑毅夫《仙诗》曰授我碧简书,奇篆蟠丹砂。读之不可识,翻身凌紫霞,大笑曰此人不识字,不勘自承。毅夫曰:不然,吾乃用太白诗语也。公又笑曰:自首减等。
先左丞言荆公有诗正义一部,朝夕不离手,字大半不可辨,世谓荆公忽先儒之说,盖不然也。
王荆公作相,裁损宗室恩数,于是宗子相率马首陈状诉云:均是宗庙子孙,且告相公看祖宗面。荆公厉声曰:祖宗亲尽亦须祧迁,何况贤辈?于是皆散去。按《贵耳集》:荆公在钟山读书,有一长老曰:先辈必做宰相,但不可念旧恶,改坏祖宗格法。荆公云:一第未就,奚暇问作宰相并坏祖宗格法?僧戏言也。老僧云:曾坐禅入定,见秦王入寺来,知先辈秦王后身也。

郭祥正

《宋史·文苑传》:祥正,字功父,太平州当涂人,母梦李白而生。少有诗声,梅尧臣方擅名一时,见而叹曰:天才如此,真太白后身也。举进士,熙宁中,知武冈县,佥书保信军节度判官。时王安石用事,祥正奏乞天下大计专听安石处画,有异议者,虽大臣亦当屏黜。神宗览而异之,一日问安石曰:卿识郭祥正乎。其才似可用。出其章以示安石,安石耻为小臣所荐,因极口陈其无行。时祥正从章惇察访辟,闻之,遂以殿中丞致仕。后复出,通判汀州。知端州,又弃去,隐于县青山,卒。

刘恕〈羲仲和仲〉

《宋史·文苑传》:恕,字道源,筠州人。父涣字凝之,为颍上令,以刚直不能事上官,弃去。家于庐山之阳,时年五十。欧阳修与涣,同年进士也,高其节,作《庐山高》诗以美之。涣居庐山三十馀年,环堵萧然,饘粥以为食,而游心尘垢之外,超然无戚戚意,以寿终。恕少颖悟,书过目即成诵。八岁时,坐客有言孔子无兄弟者,恕应声曰:以其兄之子妻之。一坐惊异。年十三,欲应制科,从人假《汉》《唐书》,阅月皆归之。诣丞相晏殊,问以事,反覆诘难,殊不能对。恕在钜鹿时,召至府,重德之〈此三字恐有讹〉,使讲《春秋》,殊亲帅官属往听。未冠,举进士,时有诏,能讲经义者别奏名,应召者才数十人,恕以《春秋》《礼记》对,先列注疏,次引先儒异说,末乃断以己意,凡二十问,所对皆然,主司异之,擢为第一。他文亦入高等,而廷试不中格,更下国子试讲经,复第一,遂赐第。调钜鹿主簿、和川令,发强擿伏,一时能吏自以为不及。恕为人重意义,急然诺。郡守得罪被劾,属吏皆连坐下狱,恕独恤其妻子,如己骨肉,又面数转运使深文峻诋。笃好史学,自太史公所记,下至周显德末,纪传之外至私记杂说,无所不览,上下数千载间,钜微之事,如指诸掌。司马光编次《资治通鉴》,英宗命自择馆阁英才共修之。光对曰:馆阁文学之士诚多,至于专精史学,臣得而知者,唯刘恕耳。即召为局僚,遇史事纷错难治者,辄以委恕。恕于魏、晋以后事,考證差谬,最为精详。王安石与之有旧,欲引寘三司条例。恕以不习金谷为辞,因言天子方属公大政,宜恢张尧、舜之道以佐明主,不应以利为先。又条陈所更法令不合众心者,劝使复旧,至面刺其过,安石怒,变色如铁,恕不少屈。或稠人广坐,抗言其失无所避,遂与之绝。方安石用事,呼吸成祸福,高论之士,始异而终附之,面誉而背毁之,口顺而心非之者,皆是也。恕奋励不顾,直指其事,得失无所隐。光出知永兴军,恕亦以亲老,求监南康军酒以就养,许即官修书。光判西京御史台,恕请诣光,留数月而归。道得风挛疾,右手足废,然苦学如故,少间,辄修书,病亟乃止。官至秘书丞,卒,年四十七。恕为学,自历数、地理、官职、族姓至前代公府案牍,皆取以审證。求书不远数百里,身就之读且抄,殆忘寝食。偕司马光游万安山,道旁有碑,读之,乃五代列将,人所不知名者,恕能言其行事始终,归验旧史,信然。宋次道知亳州,家多书,恕枉道借览。次道日具馔为主人礼,恕曰:此非吾所为来也,殊废吾事。悉去之。独闭阁,昼夜口诵手抄,留旬日,尽其书而去,目为之翳。著《五代十国纪年》以拟《十六国春秋》,又采太古以来至周威烈王时事,《史记》《左氏传》所不载者,为《通鉴外纪》。家素贫,无以给旨甘,一毫不妄取于人。自洛南归,时方冬,无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥,辞不获,强受而别,行及颍,悉封还之。尤不信浮屠说,以为必无是事,曰:人如居逆旅,一物不可乏,去则尽弃之矣,岂得赍以自随哉。好攻人之恶,每自讼平生有二十失、十八蔽,作文以自警,亦终不能改也。死后七年,《通鉴》成,追录其劳,官其子羲仲为郊社斋郎。次子和仲有超轶材,作诗清奥,刻厉欲自成家,为文慕石介,有侠气,亦蚤死。
《却扫编》:刘羲仲字壮舆,道原之子也道。原以史学自名,羲仲世其家学,尝摘欧阳公五代史之讹误为紏缪以示东坡,东坡曰:往岁欧阳公著此书,初成,王荆公谓余曰:欧阳公修五代史而不修三国志,非也。子盍为之乎?余固辞不敢当,夫为史者网罗数十百年之事以成一书,其间岂能无小得失邪?余所以不敢当荆公之托者,正畏如公之徒掇拾其后耳。

王无咎

《宋史·文苑传》:无咎,字补之,建昌南城人。第进士,为江都仪、真主簿、天台令,弃而从王安石学,久之,无以衣食其妻子,复调南康主簿,已又弃去。好书力学,寒暑行役不暂释,所在学者归之,去来常数百人。安石为政,无咎至京师,士大夫多从之游,有卜邻以考经质疑者。然与人寡合,常闭门治书,惟安石言论莫逆也。安石上章荐其文行该备,守道安贫,而久弃不用,诏以为国子直讲,命未下卒,年四十六。

沈辽

《宋史·沈遘传》:遘弟辽,字睿达,幼挺拔不群,长而好学尚友,傲睨一世。读左氏、班固书,小摹仿之。辄近似,乃锄植纵舍,自成一家。趣操高爽,缥缥然有物外意,绝不喜进取。用兄任监寿州酒税。吴充使三司,荐监内藏库。熙宁初,分审官建西院,以为主簿,时方重此官,出则奉使持节。辽故受知于王安石,安石尝与诗,有风流谢安石,潇洒陶渊明之称。至是当国,更张法令,辽与之议论,寖咈意,日益见疏,于是坐与其长不相能,罢去。久之,以太常寺奉礼郎监杭州军资库,转运使使摄华亭县。他使者适有夙憾,思中以文法,因县民忿争相牵告,辞语连及,遂文致其罪。下狱引服,夺官流永州,遭父忧不得释。更赦,始徙池州。留连江湖间累年,益偃蹇傲世。既至池,得九华、秋浦间,玩其林泉,喜曰:使我自择,不过尔耳。即筑室于齐山之上,名曰云巢,好事者多往游。辽追悔平生不自贵重,悉谢弃少习,杜门隐几,虽笔砚亦埃尘竟日。间作为文章,雄奇峭丽,尤长于歌诗,曾巩、苏轼、黄庭坚皆与唱酬相往来,然竟不复起,元丰末,卒,年五十四。

文同

《宋史·文苑传》:同,字与可,梓州梓潼人,汉文翁之后,蜀人犹以石室名其家。同方口秀眉,以学名世,操韵高洁,自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。文彦博守成都,奇之,致书同曰:与可襟韵洒落,如晴云秋月,尘埃不到。司马光、苏轼尤敬重之。轼,同之从表弟也。同又善画竹,初不自贵重,四方之人持缣素请者,足相蹑于门。同厌之,投缣于地,骂曰:吾将以为袜。好事者传之以为口实。初举进士,稍迁太常博士、集贤校理,知陵州,又知洋州。元丰初,知湖州,明年,至陈州宛丘驿,忽留不行,沐浴衣冠,正坐而卒。崔公度尝与同同为馆职,见同京南,殊无言,及将别,但云:明日复来乎。与子话。公度意以话为画,明日再往,同曰:与公话。则左右顾,恐有听者。公度方知同将有言,非画也。同曰:吾闻人不妄语者,舌可过鼻。即吐其舌,三叠之如饼状,引之至眉间,公度大惊。及京中传同死,公度乃悟所见非生者。有《丹渊集》四十卷行于世。
《石林诗话》:文同,字与可,蜀人。与苏子瞻为中表,兄弟相厚,为人靖深,超然不撄世。故善画墨竹,作诗骚亦过人。熙宁初时论既不一,士大夫好恶纷然,同在馆阁,未尝有所向背。时子瞻数上书论天下事,退而与宾客亦言,多以时事为讥诮。同极以为不然,每苦口力戒之,子瞻不能听也。出为杭州通判,同送行诗有北客若来休问事,西湖虽好莫吟诗之句,及黄州之谪,正坐杭州诗语,人以为知言。

吴孝宗

《东轩笔录》:孝宗字子经,抚州人,少落拓,不护细行。然文辞俊拔,有大过人者。嘉祐初始作书谒欧阳文忠公,且贽其所著法语十馀篇,文忠读而骇叹,问之曰:子之文如此,而我不素知之,且王介甫、曾子固皆子之乡人,亦未尝称子,何也?孝宗具言少无乡曲之誉,故不见礼于二公。文忠尤怜之,于其行赠之诗,曰:自我得曾子,于兹二十年。今又得吴生,既得喜且欢。古士不并出,百年犹比肩。区区彼江南,其产多材贤。吴生初自疑,所拟岂其伦?我始见曾子,文章初亦然。昆崙倾黄河,渺渺盈百川。疏决以道之,渐敛收横澜。东溟知所归,识路到不难。吴生始见我,袖藏新文编。忽从布褐中,百宝薄在前。明珠杂玑贝,磊砢或不圆。问生久怀此,奈何初无闻。吴生不自隐,欲语羞俛颜。少也不自重,不为乡人怜。中虽知自悔,学问苦贫贱。自谓久乃信,力行困弥坚。今来决疑惑,幸冀蒙洗湔。我笑谓吴生,尔其听我言。世所谓君子,何异于众人?众人为不信,积微成灭身。君子能自知,改过不逡巡。于斯二者间,愚智遂以分。颜子不贰过,后世称其仁。孔子过而改,日月披浮云。子路初来时,冠鸡佩猳豚。斩蛟射白额,后卒为名臣。子既悔其往,人谁禦其新。丑夫事上帝,孟子岂不云。临行赠此言,庶可以书绅。孝宗至熙宁间始以进士得第一,命为主簿而卒。既尝忤王荆公,无复荐引之者,家贫无子,其书亦将散落而无传矣,故尽录文忠之诗,亦庶以见其迹也。

王介

《石林诗话》:介字中甫,衢州人,博学善讥谑。尝举制科不中,与王荆公游,甚款曲,然未尝降意少相下。熙宁初,荆公以翰林学士被召,前此屡召不起,至是始受命。介以诗寄云草庐三顾勤幽蛰,蕙帐一空生晓寒,用蕙帐事,盖有所讽。荆公得之,大笑,他日作诗,有丈夫出处非无意,猿鹤从来自不知之句,盖为介发也。

刘季孙

《贵耳集》:季孙左班殿直监饶州酒,荆公为江东宪巡部至饶,因按酒务屏间一诗云呢喃燕子语梁间,底事来惊梦里闲。说与旁人浑不解,杖黎携酒看芝山,大称赏之。郡生持状乞差官摄学事,荆公判监酒殿直,一郡皆惊,刘名遂著。

吕逢时

《浙江通志》:逢时仙居人,博览群书。尝受知于陈邑金襄,入太学,名噪甚。郑獬友之,驸马都尉钱景臻师之,欲奏以官,固辞,后隐于白岩山。罗提刑适以孝廉举之,亦不就。

杨维

《湖广通志》:维武陵人,进士。工于诗,神宗时进宫柳诗百篇,上亲诵传播。尝召见,御书清白传家以赐之。

裴煜

《江西通志》:煜字如晦,临川人,庆历六年进士。嘉祐中为礼官,详定祠礼,又奏国忌与大祀同日乐备而不作,固忌日必哀之义,然乐以降格神祇,非以适一己之私也。按《开元中裴宽上议》:庙尊忌卑则作乐,庙卑忌尊则设而不作。中书张说以宽议为是,请大祠,如天地日月社稷与忌同者皆用乐,庶几轻重不失,其称下集议皆如煜言。煜文雅博洽,与欧阳永叔、梅圣俞、刘原父酬倡甚密,终翰林学士。熙宁中知扬州。

蔡承禧

《江西通志》:承禧字景繁,临川人。元导子嘉祐二年进士授太平司理,决事明敏。熙宁中擢监察御史,面奏吕惠卿怙权任私诸罪,上特赐五品服,曰:旌卿谠直。上遣李宪往熙河计置边事,诸将听节制承,禧奏曰:自古未有以兵寄阉人,而不乱者鬼章患小,用宪患大,不成祸小,事成祸大。言甚切直,上优容。之后出为淮南转运使,苏轼称其事君倾尽悃款,持心不倚。所著有《论语指归》十卷,并有《奏议诗文》三十卷,子居厚。

晏几道

《江西通志》:几道字叔原,殊第七子。能为文章,善持论,尤工乐府。其《小山词》清壮顿挫,见者击节以为有临淄公风。黄山谷序之曰:叔原固人英也!仕宦连蹇,而不一傍贵人之门,家人饥寒而面有孺子之色,人百负之终不疑其欺已。至其文,上掩骚,屈下者亦团扇桃叶哉!其为时所称如此。

管师常

《处州府志》:师常龙泉人,与兄师复俱从胡安定学,有盛名。熙宁元年,上祀南郊,大沛诏举逸民部刺史,以师常应诏。越三年,召试舍人院,赐进士第,授校书郎,知江陵府监利县事。而天下方以苗役新书从政,州县上下以趋办,毕给赴功救过为职业。师常独置得失,与察访使抗论可否,人为师常殆之,然恪意在是,人亦辄亮意使善。元道出安州之应城,少息僧庐,忽一朝瞑,眩问其子希旦曰:早晚?曰:午矣。起摄衣冠,需纸笔曰:吾年四十九,四大不相守。寄语同道人,日轮射牛斗。徐置笔就枕,遂逝。初居白云岩,自号白云翁,有集行于世。

石赓

《福建通志》:赓同安人,皇祐元年进士,累迁大理寺。王安石奇其文,荐之以议新法,不合,迁审官院,旋外补,历广西转运判官。

鲍彪

《浙江通志》:彪字文虎,龙泉人。精史学,以《战国策》书失次,为之注定。又有《书解》《杜诗注》、为司封员外请老赋诗曰此身甘作老林泉,缙绅高之。

陈轼

《江西通志》:轼字君式,临川人。元丰中知黄州,驭吏急而治民宽,郡境称治。时苏东坡谪居于黄,人多避祸,不与相亲。轼独与之交,以朝奉大夫致仕。东坡名其园曰中隐轩、曰恭轩,荆公、南丰皆赋诗以赠之。

欧阳经

《广东通志》:欧阳经连州人,家世业儒,经尤卓颖。熙宁中登进士,辄乞归,建一草堂,日读书其中。初任杭州幕官,以诗文见称,时苏轼帅杭,荐其才行兼美忠孝,无亏,累迁朝散大夫,知封州。

强至

《浙江通志》:至字几圣,杭州吴山里人。少有志节,乡试为举首,赋出四方皆传诵之。庆历六年,登进士第,听讼不徇贵势,居丧毁瘠过制。素受知于韩琦,琦罢政事,镇京兆,徙镇相魏,常引至自助。琦上奏及他书皆至属稿,
琦乞不散青苗,神宗阅其奏,曰:此必强至
之文也。一日琦行事不关,由签厅,至自言不称职,力辞去。琦谓小事,故不相关。至曰:小事尚尔,何况大事?逊谢数日,乃肯留。琦数荐充馆阁,未及用而卒。官至祠部员外郎,累赠金紫光禄大夫。有文集二十卷,曾巩为之序。子俊明、渊明、陟明皆登进士第,渊明任最显,赠资政殿学士。

徐信〈张渐〉

《广东通志》:信保昌人,皇祐壬辰进士。少力学,工诗文。苏轼谪惠州,过焉见所作《甘露寺诗》平地风烟飞白鸟,半空云木捲苍藤,轼以横字易飞字,信不觉叹服。其后有张渐,熙宁九年登第,历官朝请大夫。博学能诗,有《沙田集》

王汲

《四川总志》:王汲通川人,嘉祐中尝作《天将以夫子为木铎赋》,士以为矜式,因呼王木铎。后举进士,官至梓州通判,多政声。弟昌熙宁间进士,任黔江令。元丰中,景灵宫成,昌作赋献之,辞极雅丽,又有《太平谠议》《三江集》

李时亮

《广西通志》:时亮字端夫,博白人,嘉祐中进士。累官知廉州,有异政。熙宁间交人犯境,陈平边十策交平,又疏军民得失五十事,神宗嘉纳之。后官至散骑常侍兼御史大夫。时亮善属文,长于诗,尝与陶弼同官,有赓和诗曰《李陶集》

梅蟠

《广东通志》:梅蟠归善人,元丰八年举进士。多才博学,授迪功郎,不仕进,乡人称梅夫子。于山川多所留题。

伍诰

《吉安府志》:诰字纯甫,安福人,聪敏博学,才思天成,如泉涌川赴,既大肆厥。辞祖孟轲、司马子长,文雄浑独步当时。登治平进士,知石城。王安石荐其文行过人,起为诸王宫教授。性刚介寡合,人多忌之。其《咏月诗》云扁舟何日江南岸,与子归来竹一竿,东坡亟赏之,以为不减予半篙新涨百滩空之句云。

王致

《浙江通志》:致字君一,鄞人,以道义化乡里,诸生子弟师尊之。尝与牧守言政事,王安石曰:无事于职而爱民若此,可以为仁矣。年踰七十,乐道安贫,召为秘书省校书,不赴。宰臣陈执中奏录致文一百八十篇,藏之秘书阁。

何琬

《浙江通志》:琬字子温,龙泉人。皇祐进士,七历监司。神宗疏其名于屏曰:政事何琬,文章叶涛。除龙图学士,与东坡有诗倡和。

刘敏求

《吉安府志》:敏求字好古,泰和人。工于诗,每得句,寄兴高远,自号松菊老人。尝过豫章,题滕王阁云:阁中环佩知何处,
游子再来春欲暮。莺啼红树柳摇风,疑
是当年旧歌舞。古来兴废君莫嗟,君看红日西山斜。西山不改旧颜色,换尽行人与落霞。山谷称赏再三,以此知名,诗文行于世颇多。

潘及甫

《江南通志》:及甫字宪臣,博通经史。庆历中与兄希甫同登进士,充楚王宫太学教授。律宗室以礼法,神宗嘉之。晚得目疾,每命子侄执策读于前,未卒前一日犹卧听《周书》《汉史》,口占诗以遗亲友。

王令

《仪真县志》:令字逢原,有异才,年十数岁,昼从群儿戏,夜必读书。家贫无以自存,徙居高邮。王安石与之交,惜其才,以其妻之姨妻之。尝作《论语》《孟子》解义,安石尝与语曰:始得足下之文,独爱足下之才。既而见足下衣刓履缺,
坐而语,未尝及己之穷,退而询足下,
终岁食不荤,不以铢忽妄售于人,世之自立如足下者有几?后居江阴,卒年三十有八。所著有《广陵集》十卷,《蒙求》一卷。

蒋则

《浙江通志》:则字朝式,缙云人,举进士,授南陵尉。适岁大祲,则谕巨室出米数十万石,减直赈粜,惠及当涂池阳之境,修复废陂溉田数万顷。则诗体平淡,深得盛唐志趣,佳句多落人口,姜特立甚称重之。

晏防

《江西通志》:防字宗武,殊侄。幼学于荆公,奏任主崇仁簿,部使者俾伺庐陵,不职事以荐剡啖之,防不为动,转万载丞,行李萧然,遣家奴致米,乃得归赴,调卒于京。防宽厚好学,安于义命,不可荣辱,作堂扁曰淇澳。所著有《候门集》十卷,《俱胝集》一卷。侄中从侄孙升卿朋曾孙敦复敦临肃大正曾侄孙绍休皆进士。

刘康夫

《福建通志》:康夫字公南,闽县人,屯田员外郎,奕之子也。康夫为儿时遭父丧,僚佐怜而厚赙之,康夫却不受曰:勿以浼吾考也。长学于周希孟,主乡校者三十载,从游千馀人。知州张伯玉元绛程师孟交礼重焉。熙宁中,朝廷索所为文《进志术》二十七篇,其文义皆根柢仁义,时苗役方行,尝状其事为图籍以献,言极剀切,不报。卒后郑侠表其墓,著有《经训杂文》《古律诗》行于世。

童宗说

《江西通志》:宗说字梦弼,南城人,有《柳文音注》行于世,极其审博,称善本,官袁州教授。

陈舜俞

《浙江通志》:舜俞,字令举,嘉兴人。强记博学。从胡安定瑗游举进士,嘉祐间中制科第一。熙宁初,以屯田员外郎知山阴。会青苗法行,不奉,上疏自劾,责监南康军酒税,在贬所日与太傅刘凝之跨双犊穷泉石之胜自号白牛居士。乡人名其所居曰白牛镇,清风里诗画皆传于世。

王向

《江西通志》:向字梦锡,南城人。熙宁将以新术作兴士类,向独取诸家说,读而思之,推见其旨,乃解诗孟子,合四十万言。书既成,而新说亦出,向取而读之,大笑,曰:果与吾书合。

傅野

《江西通志》:野字亨甫,南城人,任定海尉,后徙居新城。幼有立操屹然,慕古豪杰风。王韶为建昌司理,荐于郡守军学教授,韶受命取熙河奏为熙学教授,韶还朝论事,即言野有文章学术,而老愿补东南一官,上可之,调明州定海县尉。野所为文章号《通槁》二十四卷,邓润甫为之序。

石汝砺

《广东通志》:汝砺英德人,少颖敏,过目成诵。谓僻处岭峤局于闻见,乃适江右从名贤游,久而有得。精通五经,尤深于《易》,常曰:《易》不假注,深玩则其义互见。晚年进所著《易解》《易图》于朝,为王安石所抑,苏轼谪惠州遇之,与论易埋,及谈罗浮之胜,竟日不忍别。汝砺有《水车记》刻南山壁,尤精乐律,以琴为准,所著有《碧落子琴断》行于世,郑樵最称之。

刘牧

《浙江通志》:牧字牧之,西安人,由进士官屯田员外郎,受易于穆修。著《易解》《易象》《钩隐图》,王安石志其墓。

龚程〈况〉

《苏州府志》:程字信民,宗元子。刚正自守,愤圣道不明,力排异端,家不设佛老像,祭祀不焚纸钱。读书支硎山墓庐,手不释卷,攻苦食淡,记问精确,乡人号为有脚书厨。由熙宁进士为西安丞,知桐庐县,卒赠左朝议大夫。
子况字浚之,崇宁进士,与苏过俱以学术文章知名,时号龚苏。用祖宗元中隐故事自号起隐子,终祠部员外郎。所著有《起隐集》

韦骧

《浙江通志》:骧字子骏,钱塘人。年十七,以文谒王安石,甚称之。每一赋成,学者传诵。既登进士,累官利州路运判,移福建路。年饥,议请赈贷,骧以去京师远,不及上书待报乃檄州县发廪,而请逮违法之罪于朝。闽盗阻险,为州县患。吏畏怯,争言招纳,骧处画斩捕方略,咸就捕,部内肃然,召为主客郎中,出为夔州路司宪,知明州提举,洞霄宫卒。骧乐易静退,孝友廉平,文章藻丽,其政事亦有闻。著有《韦先生集》十二卷,赋二十卷。

王伯广

《苏州府志》:伯广字师德,常熟人。少从杨邦弼学,由进士乙科调德清尉。归乡里,悉以家产予诸弟。尝往临安谒通判张楠,楠曰:试教官乎?遂指授蹊径,未踰月,以程文示之,楠大惊曰:天才也。即魁教官,选授温州平江教授,改常州,未上卒。伯广文章出于天性,尤工诗,四六亦为人脍炙,所著《德雨集》

彭持

《江西通志》:持字知权,分宜人。少喜学西汉文,为诸生时,知军州事张颙稀简接士求见者,先令赋诗方得通士,无敢进者持奋曰:是谓秦无人矣、因入谒颙,令作日新之谓盛德赋藏器待用,诗皆立就,张大称赏,贡入太学。与临江孔武仲齐名,擢进士甲科。元丰间累迁至司农丞,出为监司,终江西提举。

廖正一

《安陆府志》:正一字明略,世家安陆之竹林,号竹林居。十先世有曰化者,从诸葛亮南征,封中乡侯。明略读书凤凰山中,善属文,黄庭坚深器重之。元丰二年登进士,初授华阴司理参军,累官至端明殿学士,出知常州。蔡肇以启谒之,极其褒赞。苏轼左迁黄州团练使,而范纯粹亦安置鄂州,明略与之交游最善。时衡山进士称暨弟倚咸负才名,为时推重,盖与明略后先相望云。明略尝代范纯粹表一道,文多不载,庭坚赠之以诗,其略云:发将鄂渚间,尽醉竹林酒。又云:半生思故人,江汉不解渴。又云:竹林文章伯,国士无与双。又云:晚得廖子与往还,学如云梦吞八九。又云:廖侯言如不出口,铨量古今胆如斗。东坡书云:远去左右,俯仰十年,所幸平安复见天日,公议皎然,荣辱安在矧?公才学过人远甚,虽欲忘世,而世不我忘,晚节功名直恐不免尔,此亦足以见其人云。

杨天惠

《四川总志》:天惠潼川州人,熙宁二年举进士,知双流县,多有政绩。文词有西汉风,苏轼称许之。

王鲸

《福建通志》:鲸字彦龙,熙宁元丰间两诣乡举,游钟山,读王安石碑文,薄其为人,不肯一登其门。苏轼守杭日,开西湖,鲸投以诗,有时辟西湖作胜游,使君元是济川舟句,轼大称赏。

石处道

《广东通志》:处道字元叟,德庆人。自幼聪敏,筑室读书,乡人因其所居之村及水皆名书堂。登元丰五年进士,知松江县,以清白称政。暇发为诗词,有《松江集》。官至朝奉郎。

冯山

《四川总志》:山字允南,安岳人。熙宁末为秘书丞,通判梓州。邓荐为台官,山以不谙新法辞,不就。退居二十年,范祖禹荐于朝官,至礼部郎中。所著《春秋通解》十卷,《允南集》十卷。

洪朋〈炎 刍羽〉

《江西通志》:朋字龟父,建昌人。熙宁进士师民之子举明经,历临川,令有诗百馀篇传于世。弟三人:曰炎登第,官至著作郎秘书少监;曰刍,举进士,放浪江湖,后为谏议大夫,有《老圃集》;曰羽,有诗名。

季几复〈中复〉

《江西通志》:几复字晞颜,临川人。与弟中复俱有文声,号二季。元丰八年进士,知建昌县,岁旱,以什伍法计口给粟,全活者多,计使录其式,颁行他邑。改知崇阳,民祠之以配前令张忠定云。

王伯起

《福建通志》:伯起,仁缋裔孙也。少游京师,授经于王安石。学文于曾巩,枢密曾孝宽闻其贤,延而馆之,奏授将仕郎,试国子监簿,以假承务郎,授严州教授。力辞不就,解官归,自号酉室先生。一时名人若江公望、陈瓘皆与为友。

利申

《江西通志》:申字仲通,大庾人,学词赋。值元丰为新学,申遂不应试,游江都,所与多名豪。益畅于诗赋。

潘兴嗣

《江西通志》:兴嗣字诞之,新建人。以荫授将作监主簿。少孤笃学,与王安石、曾巩、王回、袁陟俱友善。初调德化尉,谒江州刺史许瑊,瑊踞不为礼,兴嗣投劾去,筑室豫章城南,绝造请自号清逸居士,名其楼曰閒居。早眠晏起,著书哦诗以自娱,公卿交荐章数十上。熙宁初召为筠州推官,辞不就,隐处六十馀年。手植木皆十围,目不释书,老而弥笃,年八十七乃卒。

罗尚友

《江西通志》:尚友字明善,萍乡人,少负俊才。尝谒阁门使萧注,
令赋诗,有人间酒客兼诗客,天上文星与
将星之句。后登进士第,授武昌节度推官。时中丞李常为帅,每燕集,必召尚友。凡乐府诗词皆即席成,因目为席上才子。

祝常

《浙江通志》:常字履中,江山人。以进士为平阳令,历殿中丞,从胡瑗学,有《诏解三经义》。常以正义难之,忤安石,出为令。

陈伯温〈王补〉

《福建通志》:伯温龙溪人,元丰间有词赋才。同邑王补字肩甫,亦以词赋与伯温齐名,并不就特科,时称伯温、肩甫,赋中之虎。

吴桓

《福建通志》:桓字孟文,龙溪人,元丰间进士。熙宁时陈三要三术,指切时务。官至朝散郎,攻古文词,有文稿及古律诗百篇传世。

焦蹈

《江南通志》:蹈字悦道,无为人,通经史百家。元丰中以计偕后,期将谋归,俄南宫火命礼部改试蹈第一,时有诗云不因南省火,安得状元焦。

阮美成

《江南通志》:美成舒城人,元丰中进士,知巢县。喜吟咏,时号阮绝句。

陈廓

《江南通志》:廓字彦明,金坛人。第进士,历官广东转运判官。同列多以献羡财进用,廓曰:财,民力也。有羡当还民,可剥民以为己利乎?奏罢,除所兴钱监,移广东提刑。邹浩称其文高学博,趋操坚正云。




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