钦定古今图书集成理学汇编文学典
第五十六卷目录
文学名家列传四十四
唐八
孟郊 张籍
李翱 皇甫湜
卢仝 贾岛
刘义 李贺
樊宗师 杨敬之
宇文籍 韦辞
幸南容 陈商
张惟俭 刘商
刘轲 李文孺
卢宗回 王适
区册〈弘〉 赵德
孟琯 刘言史
章八元 周匡物
潘存实 朱庆馀
唐八
孟郊 张籍
李翱 皇甫湜
卢仝 贾岛
刘义 李贺
樊宗师 杨敬之
宇文籍 韦辞
幸南容 陈商
张惟俭 刘商
刘轲 李文孺
卢宗回 王适
区册〈弘〉 赵德
孟琯 刘言史
章八元 周匡物
潘存实 朱庆馀
文学典第五十六卷
文学名家列传四十四
唐八
孟郊
按《唐书本传》：孟郊者，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊间往坐水旁，裴回赋诗，而曹务多废。令白府，以假尉代之，分其半奉。郑馀庆为东都留守，署水陆转运判官。馀庆镇兴元，奏为参谋。卒，年六十四。张籍谥曰贞曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称，然思苦奇涩。李观亦论其诗曰：高处在古无上，平处下顾二谢云。按《旧唐书本传》：孟郊者，少隐于嵩山，称处士。李翱分司洛中，与之游。荐于留守郑馀庆，辟为宾佐。性孤僻寡合，韩愈一见以为忘形之契，常称其字曰东野，与之唱和于文酒之间。郑馀庆镇兴元，又奏为从事，辟书下而卒。馀庆给钱数万送，赡给其妻子者累年。按《全唐诗话》：李翱荐孟郊于张建封云，兹有平昌孟郊正士也。伏闻执事旧知之郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书，曰：郊之五言诗其有高处在古无上，其有平处下顾两谢。韩送郊诗曰：作诗三百首，杳默咸池音。彼三子皆知言也，岂欺天下之人哉？郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇，作诗曰：食荠肠亦苦，强歌声无欢，出门即有碍，谁谓天地宽。其穷也甚矣！凡圣人奇士自以所负不苟合于世，是以虽见之难得而知也。见而不能知其贤，如勿见而已矣。知其贤而不能用，如勿知其贤而已矣。用而不能尽其才，如勿用而已矣。尽其才而容谗人之所间者，如勿尽才而已矣。故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才而不容谗人之所间者，天下一人而已矣！郊下第诗曰：弃置复弃置，情如刀剑伤。又再下第诗曰：一夕九起嗟，梦知不到家。两度长安陌，空将泪见花。而后及第有诗曰：昔日龌龊不足嗟，今朝旷荡恩无涯。青春得意马蹄疾，一日看尽长安花。一日之间花即看尽，何其速也，果不达。张籍
按《唐书本传》：张籍者，字文昌，和州乌江人。第进士，为太常寺太祝。久次，迁秘书郎。韩愈荐为国子博士。历水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍性狷直，尝责愈喜博簺及为駮杂之说，论议好胜人，其排释老不能著书若孟轲、扬雄以垂世者。愈最后答书曰：吾子不以愈无似，意欲推之纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高。谓愈之质有可以至于道者，浚其源，道其所归，溉其根，将食其实。此盛德之所辞让，况于愈者哉。抑其中有宜复者，故不可遂已。昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辞矣，然犹不敢公传道之，口授弟子，至于后世，其书出焉。其所以虑患之道，微也。今夫二氏之所宗而事之者，下及公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉。择其可语者诲之，犹时与吾悖，其声哓哓。若遂成其书，则见而怒之者必多矣，必且以我为狂为惑。其身之不能恤，书于何有。夫子，圣人也，而曰：自吾得子路，而恶声不入于耳。其馀辅而相者周天下，犹且绝粮于陈，畏于匡，毁于叔孙，奔走于齐、鲁、宋、卫之郊。其道虽尊，其穷亦至矣。赖其徒相与守之，卒有立于天下。向使独言之而独书之，其存也可冀乎。今夫二氏行乎中土也，盖六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文王没，武王、周公、成、康相与守之，礼乐皆在，及乎夫子未久也，自夫子而至乎孟子未久也，自孟子而至乎扬雄亦未久也。然犹其勤若此，其困若此，而后能有成立，吾岂可易而为之哉。其为也易，其传也不远，故余所以不敢也。然观古人，得其时，行其道，则无所为书。为书者，皆所为不行乎今，而行乎后世者也。今吾之得吾志、失吾志未可知，则俟五十、六十为之，未失也。天不欲使兹人有知乎，则吾之命不可期；如使兹人有知乎，非我其谁哉。其行道，其为书，其化今，其传后，必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所为哉。前书谓吾与人论不能下气，若好胜者。虽诚有之，抑非好己胜也，好己之道胜也。非好己之道胜也，己之道乃夫子、孟轲、扬雄之道。传者若不胜，则无所为道，吾岂敢避是名哉。夫子之言曰：吾与回言，终日不违。如愚则其与众人辩也有矣。駮杂之讥，前书尽之，吾子其复之。昔者夫子犹有所戏，《诗》不云乎：善戏谑兮，不为虐兮。《记》曰：张而不弛，文武不为也。恶害于道哉。吾子其未之思乎。籍为诗，长于乐府，多警句。仕终国子司业。按《云仙杂记》：张籍取杜甫诗一帙焚，取灰烬副以膏蜜频饮之，曰：令吾肝肠从此改易。李翱
按《唐书本传》：李翱，字习之，后魏尚书左仆射冲十世孙。中进士第，始调校书郎，累迁。元和初，为国子博士、史馆修撰。常谓史官纪事不得实，乃建言：大氐人之行，非大善大恶暴于世者，皆访于人。人不周知，故取行状谥牒。然其为状者，皆故吏门生，苟言虚美，溺于文而忘其理。臣请指事载功，则贤不肖易见。如言魏徵，但记其谏诤语，足以为直言；段秀实，但记倒用司农印追逆兵，笏击朱泚，足以为忠烈。不者，愿敕考功、太常、史馆勿受。如此可以传信后世矣。诏可。又条兴复太平大略曰：陛下即位以来，怀不廷臣，诛畔贼，刷五圣愤耻，自古中兴之盛无以加。臣见圣德所不可及者，若淄青生口夏侯澄等四十七人，为贼逼胁，质其父母妻子而驱之战，陛下俘之，赦不诛，诏田弘正随材授职，欲归者纵之。澄等得生归，转以相谓，贼众莫不怀盛德，无肯拒战。刘悟所以能一昔斩师道者，以三军皆苦贼而昵就陛下，故不淹日成大功。一也。今岁关中麦不收，陛下哀民之穷，下明诏蠲赋十万石，群臣动色，百姓歌乐遍畎亩。二也。昔齐遗鲁以女乐，季桓子受之，君臣共观，三日不朝，孔子行。今韩弘献女乐，陛下不受，遂以归之。三也。又出李宗奭妻女于掖庭，以田宅赐沈遵师，圣明宽恕，亿兆欣感。臣愚不能尽识。若他诏令一皆类此，武德、贞观不难及，太平可覆掌而致。臣闻定祸乱者，武功也；复制度、兴太平者，文德也。今陛下既以武功定海内，若遂革弊事，复高祖、太宗旧制：用忠正而不疑；屏邪佞而不迩；改税法，不督钱而纳布帛；绝进献，宽百姓租赋；厚边兵，以制蕃戎侵盗；数引见待制官，问以时事，通壅蔽之路。此六者，政之根本，太平所以兴。陛下既已能行其难，若何而不为其易者乎。以陛下资上圣，如不惑近习容悦之辞，任骨鲠正直，与之修复故事，以兴大化，可不劳而成也。若一日不事，臣恐大功之后，逸乐易生，进言者必曰：天下既平矣，陛下可以高枕自安逸。如是，则高祖、太宗之制度不可以复；制度不复，则太平未可以至。臣窃惜陛下当可兴之时，而谦让未为也。再迁考功员外郎。初，谏议大夫李景俭表翱自代。景俭斥，翱下除朗州刺史。久之，召为礼部郎中。翱性峭鲠，论议无所屈，仕不得显官，怫郁无所发，见宰相李逢吉，面斥其过失，逢吉诡不校，翱恚惧，即移病。满百日，有司白免官，逢吉更表为庐州刺史。时州旱，遂疫，逋捐系路，亡籍口四万，权豪贱市田屋牟厚利，而窭户仍输赋。翱下教使以田占租，无得隐，收豪室税万二千缗，贫弱以安。入为谏议大夫，知制诰，改中书舍人。柏耆使沧州，翱盛言其才。耆得罪，由是左迁少府少监。后历迁桂管湖南观察使、山南东道节度使，卒。翱始从昌黎韩愈为文章，辞致浑厚，见推当时，故有司亦谥曰文。按《旧唐书本传》：元和初，转国子博士、史馆修撰。十四年，太常丞王泾上疏请去太庙朔望上食，诏百官议。议者以《开元礼》，太庙每岁礿、祠、蒸、尝、腊，凡五享。天宝末，元宗令尚食每月朔望具常馔，令宫闱令上食于太庙，后遂为常。由是朔望不视朔，比之大祠。翱奏议曰：《国语》曰：王者日祭。《礼记》曰：王立七庙，皆月祭之。《周礼》不祭，礿祠蒸尝。汉氏皆杂而用之。盖遭秦火，《诗》、《书》、《礼经》烬灭；编残简缺，汉乃求之。先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名，以信其语，故所记各不同也。古者庙有寝而不墓祭；秦、汉始建寝庙于园陵，而上食焉。国家因之而不改。《贞观》、《开元礼》并无宗庙日祭、月祭之礼，盖以日祭、月祭，既已行于陵寝矣。故太庙之中，每岁五飨六告而已。不然者，房元龄、魏徵辈皆一代名臣，穷极经史，岂不见《国语》、《礼记》有日祭、月祭之词乎。斯足以明矣。伏以太庙之飨，笾豆牲牢，三代之通礼，是贵诚之义也。园陵之奠，改用常馔；秦、汉之权制，乃食味之道也。今朔望上食于太庙，岂非用常亵味而贵多品乎。且非《礼》所谓至敬不飨味而贵气臭之义也。《传》称：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之曰：祭我必以芰。及祭，荐芰，其子违命去芰而用羊，馈笾豆脯醢，君子是之。言事祖考之义，当以礼为重，不以其生存所嗜为献，盖明非食味也。然则荐常馔于太庙，无乃与芰为比乎。且非三代圣王之所行也。况祭器不陈俎豆，祭官不命三公，执事者唯宫闱令与宗正卿而已。谓之上食也，安得以为祭乎。且时享于太庙，有司摄事，祝文曰：孝曾孙皇帝臣某，谨遣太尉臣名，敢昭告于高祖神尧皇帝、祖妣太穆皇后窦氏。时惟孟春，永怀罔极。谨以一元大武、柔毛刚鬣、明粢芗萁、嘉蔬嘉荐醴齐，敬修时享，以申追慕。此祝辞也。前享七日质明，太尉誓百官于尚书省曰：某月某日时享于太庙，各扬其职。不供其事，国有常刑。凡陪享之官，散斋四日，致斋三日，然后可以为祭也。宗庙之礼，非敢擅议，虽有知者，其谁敢言。故六十馀年行之不废。今圣朝以弓矢既櫜，礼乐为大，故下百寮，可得详议。臣等以为《贞观》、《开元礼》并无太庙上食之文，以礼断情，罢之可也。至若陵寝上食，采《国语》、《礼记》日祭、月祭之词，因秦、汉之制，修而存之，以广孝道可也。如此，则经义可据，故事不遗。大礼既名，允息异论，可以继二帝三王，而为万代法。与其渎礼越古，贵因循而惮改作，犹天地之相远也。知礼者是之，事竟不行。翱性刚急，论议无所避。执政虽重其学，而恶其激讦，故久不迁。
皇甫湜
按《唐书本传》：皇甫湜，字持正，睦州新安人。擢进士第，为陆浑尉，仕至工部郎中，辨急使酒，数忤同省，求分司东都。留守裴度辟为判官。度修福先寺，将立碑，求文于白居易。湜怒曰：近舍湜而远取居易，请从此辞。度谢之。湜即请斗酒，饮酣，援笔立就。度赠以车马缯綵甚厚，湜大怒曰：自吾为《顾况集序》，未常许人。今碑字三千，字三缣，何遇我薄邪。度笑曰：不羁之才也。从而酬之。湜常为蜂螫指，购小儿敛蜂，捣取其液。一日命其子录诗，一字误，诟跃呼杖，杖未至，齧其臂血流。卢仝
按《唐书本传》：卢仝居东都，韩愈为河南令，爱其诗，厚礼之。仝自号玉川子，尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党，愈称其工。时又有贾岛、刘叉，皆韩门弟子。贾岛
按《唐书·卢仝传》：贾岛，字浪仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都，时洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤。愈怜之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。当其苦唫，虽逢值公卿贵人，皆不之觉也。一日见京兆尹，跨驴不避，謼诘之，久乃得释。累举，不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒，年五十六。按《全唐诗话》：岛，字浪仙，范阳人。初为浮屠，名无本。能诗，独变格入僻以矫艳。于元白来洛阳，韩愈教为文。去浮屠举进士，终普州司户。岛久不第，吟病蝉之句以刺公卿，或奏岛与平曾等为十恶，逐之诗曰：病蝉飞不得，向我掌中行。折翼犹能薄，酸吟尚极清。露华凝在腹，尘点误侵睛。黄雀并乌鸟，俱怀害尔情。大中末，授遂州长江簿，初之任届东川守者厚礼之。岛献感恩诗曰：匏革奏终非独乐，军城未晓启重门。何时却入三台贵，此日空知八座尊。罗绮舞间收雨点，貔貅阃外卷云根。逐迁属吏随宾列，拨掉扁舟不忘恩。自长江迁普州司仓，方干自镜湖寄诗曰：乱山重复叠，何处访先生。岂料多才者，空垂不第名。闲曹犹得醉，薄俸亦胜耕。莫问吟诗苦，年年芳草平。岛至老无子，因啖牛肉得疾，终于传舍。
岛诗有警句，韩退之喜之。其渡桑乾诗曰：客舍并州三十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。
又赴长江道中诗曰：策杖驰山驿，逢人问梓州。长江何日到？行客替生愁。晋公度初立第于街西，兴化里凿池种竹起台榭。岛方下第，或以为执政恶之，故不在选，怨愤题诗曰：破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。皆恶其不逊。岛为僧时，洛阳令不许僧午后出寺，岛有诗云：不如牛与羊，犹得日暮归。韩愈惜其才，俾反俗应举，贻其诗云：孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。由是振名。〈或曰非退之诗〉按《摭言》：贾岛不善程试，每试自叠一幅，巡铺告人曰：原夫之辈，乞一联。
按《唐·苏绛·贾司仓墓志铭》云：公讳岛，字阆仙，范阳人也。自周康王封少子建侯于贾，因而氏焉。谊则大汉太傅，寅则晋尚书。由是徽音流远，祖宗官爵顾未研，详中多高蹈不仕。公展其长材间气，超卓挺生六经，百氏无不该览，妙之尤者《属思》五言孤绝之句。记在人口，穿杨未中。遽罹诽谤，解褐受遂州长江主簿三年，在任卷不失手。秩满迁普州司仓，参军诸侯待之以宾礼，未尝评人之是非。丰骨自清冥搜至理，悟浮幻之莫，实信无生之可求，知矣哉！又工笔法得钟张之奥，所著文篇不以新句绮靡为意，淡然蹑陶谢之踪片云独鹤高步尘表长沙裁，赋事略同焉。会昌癸亥岁七月二十八日，终于郡官舍，春秋六十有四。呜呼！没未浃旬，又转授普州司户参军，荣命虽来于公何有？痛而无子，夫人刘氏承公遗旨粤，以明年三月庚子日葬于普南安泉山陵谷，变迁刊石纪事绛忝公知已，见命为志词，仍为之铭，曰：猗欤贾君天，纵奇文名高。天下鹤不在，云蚤振声光。高步出群，今则已矣！馨若兰薰。
按《云仙杂记》：贾岛常以岁除取一年所得诗祭以酒脯，曰：劳吾精神，以是补之。
按《野客丛谈》：《新唐书》载：贾岛，初为浮屠，名无本。来东都，时洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤。韩愈怜之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。当其苦吟，虽值公卿贵人，皆不之觉。一日见京兆尹，跨驴不避，诘之，久乃得释。累举，不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江簿。《唐遗史》载贾岛初赴举，在京一日在驴上得句云云，引手作推敲之势。时韩退之为京兆尹，车骑方出，岛不觉，行至第三节左右，拥至尹前。岛具道所得诗句，退之遂并辔，归为布衣交。后累举不第，乃为僧号无本。居法乾寺一日，宣宗微行至寺，闻钟楼上有唫声，遂登楼，于岛案上取诗卷览之，岛攘臂夺之曰：郎君何会此邪？宣宗既去，岛知，亟谢罪。乃除遂州长江簿，后迁普州司仓，卒故程锜以诗悼之，有骑驴冲大尹夺卷忤宣宗之句。摭言又载贾岛太和中尝跨驴张。盖横截天街时，秋风正厉，黄叶可扫，岛吟曰：落叶满长安，求一联不可得。不知身之所从，因冲京兆尹刘栖楚节，被系一夕，释之。又尝遇武宗于定水精舍。岛尤肆慢，武宗讶之初。曰令与一官。授长江簿，至普州司仓卒。三者所载异同如此，《新书》谓先为浮屠，后举进士。《遗史》谓后因不第，乃为僧，得僧敲月下门之句。冲京尹韩退之节，《摭言》谓联落叶满长安之句，冲京尹刘栖楚节，《新书》谓文宗时，坐飞谤，贬长江簿。《遗史》谓夺诗卷，忤宣宗，除长江簿。摭言又谓肆慢武宗云云。其纷纷之论不同，如是不可晓。余观集中载大中八年，赐岛为长江簿墨制九十四字。若是则岛出仕，于宣宗之时，似合《遗史》之说矣！考苏绛所撰墓志，则曰：罹飞谤，责授长江簿，三年秩满，迁普州司仓。会昌癸亥岁终于郡官舍，殁未浃旬，又转当州司户，于我何有？此正与传文所载同，要当以此为正，岛死于武宗之世，不应至宣宗之时方仕墨制，疑后人所儗，以附会《遗史》之说，不然则太和误为大中亦未可知。
刘叉
按《唐书本传》：刘叉者，亦一节士。少放肆为侠行，因酒杀人亡命。会赦，出，更折节读书，能为歌诗。然恃故时所负，不能俛仰贵人，常穿败屐、破衣。闻愈接天下士，步归之，作《冰桂》《雪车》二诗，出卢仝、孟郊右。樊宗师见，为独拜。能面道人短长，其服义则又弥缝若亲属然。后以争语不能下宾客，因持愈金数斤去，曰：此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。愈不能止，归齐、鲁，不知所终。
按《义山杂记》：叉不知其所来在魏与焦濛闾冰田滂善任气重义因酒杀人变姓名遁去会赦得出后流入齐鲁始读书能为歌诗然恃其故时所为辄不能俛仰贵人穿屐破衣从寻常人乞丐酒食为活叉之行固不在圣贤中庸之列然其能面道人短长及其服义则又弥缝劝谏有若骨肉此其过人无限
李贺
按《唐书·文艺传》：李贺，字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信。过其家使贺赋诗，援笔辄就，如素构自目，曰：高轩过二人，大惊自是有。名为人纤瘦，通眉长指爪。能疾书，每旦日出骑弱马从小奚，奴背古锦囊，遇所得书投囊中，未始先立题，然后为诗，如它人牵合程课者。及暮归，足成之非。大醉吊丧日率如此，过亦不甚，省母使婢探囊中见所书，多即怒曰：是儿要呕出心乃已耳。以父名晋肃不肯举进士，愈为作讳辨，然卒亦不就举。辞尚奇诡，所得皆惊迈，绝去翰墨畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管，为协律郎。卒年二十七，与游者权璩、杨敬之、王恭元，每撰著时为所取去贺亦早世故，其诗歌世传者鲜焉！按李商隐、李贺小传：京兆杜牧为《李长吉集序》，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦通眉长指爪，能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知，所与游者王恭元、杨敬之、权璩、崔植为密，每旦日出与诸公游，未尝得题。然后为诗如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之见所书，多辄曰：是儿要当呕出心始已耳！上灯与食，长吉从婢取书研墨叠纸，足成之。投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复。省王、杨辈时，复来探取写去。长吉往往独骑往还京雒所至，或时有著随弃之，故沈子明家所馀四卷而已。长吉将死时，忽昼见一绯衣人驾赤虬，持一版书，若太古篆，或霹雳石文者，云当召长吉，长吉了不能读，欻下榻叩头，言阿奶老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：帝成白玉楼立召，君为记天上差乐，不苦也。长吉独泣，边人尽见之。少焉，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍。许时长吉竟死，王氏姊非能造作，谓长吉者实所见如此。呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿宫室观阁之玩耶？苟信然，则天之高，邈帝之尊，严亦宜有人物文彩，愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂所谓才而奇者不独地上少耶，天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，中当时人亦多排摈毁斥之，又岂才而苛者？帝独重之，而人反不重耶，又岂人见会胜帝耶？
按《云仙杂记》：有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三俄而成文三篇。
樊宗师
按《唐书·樊泽传》：樊泽子宗师，字绍述。始为国子主簿，元和三年，擢军谋宏远科，授著作佐郎。历金部郎中、绵州刺史。徙绛州，治有迹。进谏议大夫，未拜卒。始，宗师家饶于财，悉散施姻旧宾客，妻子告不给，宗师笑不答。然力学多通解，著《春秋传》、《魁纪公》、《樊子》凡百馀篇，别集尚多。韩愈称宗师论议平正有经据，尝荐其材云。杨敬之
按《唐书·杨凭传》：凭弟凌，字恭履，最善文，终侍御史。子敬之。敬之，字茂孝。元和初，擢进士第，平判入等，迁右卫胄曹参军。累迁屯田、户部二郎中。坐李宗闵党，贬连州刺史。文宗向儒术，以宰相郑覃兼国子祭酒，俄以敬之代。未几，兼太常少卿。是日，二子戎、戴登科，时号杨家三喜。转大理卿，检校工部尚书，兼祭酒，卒。敬之尝为《华山赋》示韩愈，愈称之，士林一时传布，李德裕尤咨赏。敬之爱士类，得其文章，孜孜玩讽，人以为癖。雅爱项斯为诗，所至称之，繇是擢上第。斯，字子迁，江东人。敬之祖客灞上，见闽人濮阳愿，阅其文，大推挹，遍语公卿间。会愿死，敬之为敛葬。宇文籍
按《旧唐书本传》：宇文籍，字夏龟。父淊，官卑。少好学，尤通《春秋》。窦群自处士徵为右拾遗，表籍自代，由是知名。登进士第。宰相武元衡出镇西蜀，奏为从事。以咸阳尉直史馆，与韩愈同修《顺宗实录》，迁监察御史。王承宗叛，诏捕其弟驸马都尉承系，其宾客中有为误识者。又苏表以破淮西策干宰相武元衡，元衡不用。以籍旧从事，令召表讯之，籍因以表狎。元衡怒，坐贬江陵府户曹参军。至任，节度使孙简知重之，欲令兼幕府职事。籍辞曰：籍以君命谴黜，亦当以君命升。假荣偷奖，非所愿也。后考满，连辟藩府，入为侍御史，转著作郎，迁驾部员外郎、史馆修撰。与韦处厚、韦表微、路随、沈传师同修《宪宗实录》。俄以本官知制诰，转库部郎中。太和中，迁谏议大夫，专掌史笔，罢知制诰。籍性简澹寡合，耽玩经史，精于著述，而风望峻整，为时辈推重。太和二年正月卒，时年五十九，赠工部侍郎。子临，大中初登进士第。韦辞
按《旧唐书本传》：韦辞，字践之。祖召卿，洛阳丞。父翃，官至侍御史。辞少以两经擢第，判入等，为秘书省校书郎。贞元末，东都留守韦夏卿辟为从事。后累佐使府，皆以参画称职。元和九年，自蓝田令入拜侍御史，以事累出为朗州刺史，再贬江州司马。长庆初，韦处厚、路随以公望居显要，素知辞有文学理行，亟称荐之。擢户部员外，转刑部郎中，充京西北和籴使。寻为户部郎中、兼御史中丞，充盐铁副使，转吏部郎中。文宗即位，韦处厚执政，且以澄汰浮华、登用艺实为事，乃以辞与李翱同拜中书舍人。辞素无清藻，文笔不过中才，然处事端实，游官无党。与李翱特相善，俱擅文学高名。疏达自用，不事检操。处厚以激时用，颇不厌公论；辞亦倦于润色，苦求外任。乃出为潭州刺史、御史中丞、湖南观察使。在镇二年，吏民称治。太和四年卒，时年五十八，赠右散骑常侍。幸南容
按《江西通志》：幸南容，高安人，有文学。贞元中进士，与柳子厚同年，子厚送之归序，曰：登太常之籍，膺邯郸之召。北会元戎直，道自达吾侪。器其略，南聘天朝相礼述职，公卿多其仪，又曰：比词联韵，奇藻逸发，烂若编贝，灿若贯珠。虽枚生长卿，无以尚之，观此文则其品格可知，仕至国子祭酒。陈商
按《江南通志》：陈商，字述圣，繁昌人。尝以文质韩愈，愈称其语高旨深射策。登进士第，会昌中，拜礼部侍郎。撰《敬宗实录》。仕终秘书省监，贾岛、李贺各赠以诗。张惟俭
按《江南通志》：张惟俭，当涂人。与陈商同举进士，官和州刺史，与侍御柳镇善、镇子、宗元作先友记记。父交皆天下士，列惟俭于姜公，辅杜黄裳。李益、韩愈间俭有赋。得《西域献白玉环》诗。刘商
按《江南通志》：刘商，字子夏，彭城人。第进士，历尚书虞部郎中，以病免。所著有《刘虞部集》十卷。刘轲
按《广东通志》：刘轲，字希仁。其先本沛上，天宝之乱，祖效挈家入湘至曲江。家焉父绮方客于郴，而轲生因梦孟子相遇，遂以轲名。童年嗜学群书，靡不阅览。贞元间，扶风马植见其文，叹曰：韩愈流亚也。时寿春杨生寓罗浮，讲受春秋，轲从游数载。元和初，出罗浮隐于匡庐山，躬耕自给。尝梦一书生，诉殡僧舍旅魂不安，乞为迁葬。轲访得其榇窆之，及还武溪，梦书生来谢，持三鸡子俾食之。自后文学日进，韩愈南迁过韶，闻轲言欲记其事，不果。轲所为文精邃，追踪古人闭户著书，有三传，《指要》十五卷。《汉书古史》十卷，《黄中通理》三卷，《翼孟》三卷，《隋鉴》一卷，《三禅五革》一卷。后以韶籍登进士第，历官史馆。尝以春秋条贯取历代史，删冗补阙成一家言。马植荐于朝，称其文章与韩、柳齐名，累迁侍御史。李文孺
按《广东通志》：李文孺，字文质，南海人。少以词翰知名，为番禺从事。元和中应湖南徵，辟道乐昌，游泐溪石室，众推作记，挥毫立成，情景毕萃。见者咸服，转观察推官，罹忧东还，帅府孔戣甚重之，延为记室，每事周咨。会韩愈谪潮州刺史，文孺以愈名儒州小俸薄宜加，优礼戣从之月给钱五十千。愈逊谢不受，时论两称其贤。后在湖南以侍御史充节度判官，刚方严重不少阿徇，竟以举刺忤帅，罢归家，徒壁立，惟玩图书而已。曾孙休亦博雅有祖风致。卢宗回
按《广东通志》：卢宗回，字望渊，南海人。善学不倦同舍生见其所作，嫉之。假以他事殴宗回，宗回逊谢，恬不与校，由是为乡党所重举。元和十年进士，官终集贤校理。久之，闻父有疾，浩然乞予告归，卒。宗回常寓长安，有题慈恩寺塔诗，时人玩诵爱之，刻榜以传。王适
按《河南通志》：王适，幽州人。善为诗尤好读书，怀奇负气。时以四科募士，适笑曰：此非吾时耶！即携所作书，缘道歌咏趋直言试，既至，对语惊人，下第益困久之。闻金吾将军李惟简，年少喜士，见之与语合，遂荐为卫参军。居岁馀，若有不乐，一旦载妻子入阌乡南山。中书舍人王涯、独孤及吏部郎中张惟、素比部郎中韩愈，日发书讯，固辞不起。区册〈区弘〉
按《广东通志》：区册，南海人，系出区冶子之后。喜读书，操持雅饬，家徒四壁缥缃盈其间，校卷呻吟，无少倦时，下笔为词章，千百言滚滚不休，自郡守以下皆重其文采。贞元十九年，监察御史韩愈以直言贬阳山，令册以道丧，绝学无所依归，遂冒险往阳山师愈。愈极加称许。及册归省，亲为文送之，其见重于愈如此。愈文章为一代钜工，册因是知名。时又有区弘者，亦游愈门，愈友张籍有送弘南归诗，盖愈迁去时，弘送至荆门。及愈入为博士，弘复远随之云。赵德
按《广东通志》：赵德，海阳人，进士。沉雅专静，通经能文章，其论说排异端，宗孔氏。元和间，韩愈刺潮州，置乡校牒，请德摄海阳尉为衙，推官专领学事，潮士自此兴焉。后愈移袁州，邀不往，别以诗云：婆娑海水南，簸弄明月珠。因出所为文，授德序之世。号天水先生，配祀韩庙。孟琯
按《湖广通志》：孟琯，郴州人，元和进士。少为韩愈所重，著《岭南异物志》，愈送琯有序。刘言史
按《全唐诗话》：皮日休刘枣强碑文云：歌诗之风，荡来久矣！大抵丧于南朝，坏于陈叔宝，然今之业是者，苟不能求古？于建安即江左矣，苟不能求丽？于江左即南朝矣，或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人也。吾唐来有是业者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟。磊磊落落真非世间语也，自李太白百岁有是业者，雕金篆玉，牢奇笼怪，百锻为字，千鍊成句，虽不追躅太白，亦后来之佳作也。其与李贺同时，有刘枣强焉。先生姓刘氏，名言史，不详其乡里，有所歌诗千首，其美丽恢赡，自贺外世莫得比。王武俊之节制镇冀也，先生造之。武俊雄健，颇好词艺，一见先生遂加异敬，将置之宾位，先生辞免。武俊善骑射，载先生以二乘，逞其艺于野。武俊先骑，惊双鸭起于蒲稗间，武俊控弦不再发，双鸭连毙于地，武俊欢甚。命先生曰：某之伎如是，先生之词如是，可谓文武之会矣！何不一言以赞耶？先生由是马上草射鸭，歌以示武俊，议者以为祢正平鹦鹉赋之类也。武俊益重先生，由是奏请官先生诏授枣强令。先生辞疾不就，世重之，曰：刘枣强亦如范莱芜之类焉。故相国陇西公夷𥳑之节度，汉南也少与先生游，且思相见命列将，以襄之髹器千事赂武俊，以请先生武俊许之先生。由是为汉南相府宾冠。陇西公日与之为饮宴，具献酬之，仪歌诗大播于当时。为陇西公从事或曰：以某下走之才诚不足污辱重地，刘枣强至重必以公宾刘于幕吏之上，何抑之如是？公曰：愚非惜幕间一足地不容刘也，然视其状有不足称者，诸公视某与刘分岂有间哉？然反为之惜其寿耳，后不得已问先生所欲为，先生曰：司功掾甚闲，或可承阙相国。由是掾之，虽居官曹宴，见与从事仪等。后从事又曰：刘枣强纵不容在宾署，承乏于掾曹，诎矣！奚不疏整其秩，相国不得已而表奏焉。诏下之日先生不恙而卒，相国哀之，恸曰：果然止掾曹，然吾爱客葬之有加。等坟去襄阳郭五里，曰：柳子关后先生数十岁，日休始以鄙文称于襄阳，襄阳邑人刘求高士也。尝述先生之道业，尝咏先生之歌诗，且叹曰襄之人只知有浩，然墓不知有先生。墓恐百岁之后湮灭，而无闻与荆棘，凡骨溷吾子之文，吾当刊焉。日休幸存，既摭实录之，何愧？呜呼！先生之官卑不称其德，宜加私谥，然枣强之号世已美矣！故不加焉，是为刘枣强碑。按《畿辅通志》：刘言史，邯郸人，工诗歌知名于时。王武俊节制镇冀聘至特加敬焉。荐授枣强，令李夷𥳑节度。汉南辟为相府从事，转功曹掾，表荐于朝诏，甫下而卒，葬于襄阳柳子关。按《湖广通志》：刘枣强，襄阳人。善为诗，美丽恢赡与李贺齐名。王武俊镇冀州敬重之，辟为从事，不应。表授枣强，令固辞。陇西公彝𥳑复聘为宾。卒，皮日休为撰墓碑。