钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第二十六卷目录

文学典第二十六卷

文学名家列传十四

晋四

张华

按《晋书本传》：华字茂先，范阳方城人也。父平，魏渔阳郡守。华少孤贫，自牧羊，同郡卢钦见而器之。乡人刘放亦奇其才，以女妻焉。华学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方伎之书莫不详览。少自修谨，造次必以礼度。勇于赴义，笃于周急。器识弘旷，时人罕能测之。初未知名，著鹪鹩赋以自寄。其词曰：何造化之多端，播群形于万类。惟鹪鹩之微禽，亦摄生而受气，育翩翾之陋体，无元黄以自贵；毛无施于器用，肉不登乎俎味。鹰鹯过犹俄翼，尚何惧于罿罻。翳荟蒙茏，是焉游集。飞不飘扬，翔不翕集。其居易容，其求易给；巢林不过一枝，每食不过数粒。栖无所滞，游无所盘；匪陋荆棘，匪荣茝兰。动翼而逸，投足而安。委命顺理，与物无患。伊兹禽之无知，而处身之似智。不怀宝以贾害，不饰表以招累。静守性而不矜，动因循而简易。任自然以为资，无诱慕于世伪。雕鹖介其觜距，鹄鹭轶于云际，鶤鸡窜于幽险，孔翠生乎遐裔，彼晨凫与归雁，又矫翼而增逝，咸美羽而丰肌，故无罪而皆毙；徒衔芦以避缴，终为戮于此世。苍鹰鸷而受绁，鹦鹉慧而入笼，屈猛志以服养，块幽絷于九重；变音声以顺旨，思摧翮而为庸。恋钟岱之林野，慕陇坻之高松。虽蒙幸于今日，未若畴昔之从容。海鸟爰居，避风而至；条支巨爵，踰岭自致；提挈万里，飘飖逼畏。夫惟体大妨物，而形瑰足伟也。阴阳陶烝，万品一区。巨细舛错，种繁类殊。鹪冥巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅，将以上方不足而下比有馀。普天壤而遐观，吾又安知大小之所如。陈留阮籍见之，叹曰：王佐之才也。由是声名始著。郡守鲜于嗣荐华为太常博士。卢钦言之于文帝，转河南尹丞，未拜，除佐著作郎。顷之，迁长史，兼中书郎。朝议表奏，多见施用，遂即真。晋受禅，拜黄门侍郎，封关内侯。华强记默识，四海之内，若指诸掌。武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户，华应对如流，听者忘倦，画地成图，左右属目。帝甚异之，时人比之子产。数岁，拜中书令，后加散骑常侍。遭母忧，哀毁过礼，中诏勉厉，逼令摄事。初，帝潜与羊祜谋伐吴，而群臣多以为不可，唯华赞成其计。其后，祜疾笃，帝遣华诣祜，问以伐吴之计，语在祜传。及将大举，以华为度支尚书，乃量计运漕，决定庙算。众军既进，而未有剋获，贾充等奏诛华以谢天下。帝曰：此是吾意，华但与吾同耳。时大臣皆以为未可轻进，华独坚执，以为必剋。及吴灭，诏曰：尚书、关内侯张华，前与故太傅羊祜共创大计，遂典掌军事，部分诸方，算定权略，运筹决胜，有谋谟之勋。其进封为广武县侯，增邑万户，封子一人为亭侯，千五百户，赐绢万匹。华名重一世，众所推服，晋史及仪礼宪章并属于华，多所损益，当时诏诰皆所草定，声誉益盛，有台辅之望焉。而荀勖自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺间隙，欲出华外镇。会帝问华：谁可托寄后事者。对曰：明德至亲，莫如齐王攸。既非上意所在，微为忤旨，间言遂行。乃出华为持节、都督幽州诸军事、领护乌桓校尉、安北将军。抚纳新旧，戎夏怀之。东夷马韩、新弥诸国依山带海，去州四千馀里，历世未附者二十馀国，并遣使朝献。于是远夷宾服，四境无虞，频岁丰稔，士马强盛。朝议欲徵华入相，又欲进号仪同。初，华毁徵士冯恢于帝，紞即恢之弟也，深有宠于帝。紞尝侍帝，从容论魏晋事，因曰：臣窃谓钟会之衅，颇由太祖。帝变色曰：卿何言邪。紞免冠谢曰：臣愚冗瞽言，罪应万死。然臣微意，犹有可申。帝曰：何以言之。紞曰：臣以为善御者必识六辔盈缩之势，善政者必审官方控带之宜，故仲由以兼人被抑，冉求以退弱被进，汉高八王以宠过夷灭，光武诸将由抑损克终。非上有仁暴之殊，下有愚智之异，盖抑扬与夺使之然耳。钟会才具有限，而太祖誇奖太过，嘉其谋猷，盛其名器，居以重势，委以大兵，故使会自谓算无遗策，功在不赏，辀张跋扈，遂遘凶逆耳。向令太祖录其小能，节以大礼，抑之以权势，纳之以轨则，则乱心无由而生，乱事无由而成矣。帝曰：然。紞稽首曰：陛下既已然微臣之言，宜思坚冰之渐，无使如会之徒复致覆丧。帝曰：当今岂有如会者乎。紞曰：东方朔有言谈何容易，易曰臣不密则失身。帝乃屏左右曰：卿极言之。紞曰：陛下谋谟之臣，著大功于天下，海内莫不闻知，据方镇总戎马之任者，皆在陛下圣虑矣。帝默然。顷之，徵华为太常。以太庙屋栋折，免官。遂终帝之世，以列侯朝见。惠帝即位，以华为太子少傅，与王戎、裴楷、和峤俱以德望为杨骏所忌，皆不与朝政。及骏诛后，将废皇太后，会群臣于朝堂，议者皆承望风旨，以为春秋绝文姜，今太后自绝于宗庙，亦宜废黜。惟华议以为夫妇之道，父不能得之于子，子不能得之于父，皇太后非得罪于先帝者也。今党其所亲，为不母于圣世，宜依汉废赵太后为孝成后故事，贬太后之号，还称武皇后，居异宫，以全贵终之恩。不从，遂废太后为庶人。楚王玮受密诏杀太宰汝南王亮、太保卫瓘等，内外兵扰，朝廷大恐，计无所出。华白帝以玮矫诏擅害二公，将士仓卒，谓是国家意，故从之耳。今可遣驺虞幡使外军解严，理必风靡。上从之，玮兵果败。及玮诛，华以首谋有功，拜右光禄大夫、开府仪同三司、侍中、中书监，金章紫绶。固辞开府。贾谧与后共谋，以华庶族，儒雅有筹略，进无逼上之嫌，退为众望所依，欲倚以朝纲，访以政事。疑而未决，以问裴頠，頠素重华，深赞其事。华遂尽忠匡辅，弥缝补阙，虽当闇主虐后之朝，而海内晏然，华之功也。华惧后族之盛，作女史箴以为讽。贾后虽凶妒，而知敬重华。久之，论前后忠勋，进封壮武郡公。华十馀让，中诏敦譬，乃受。数年，代下邳王晃为司空，领著作。及贾后谋废太子，左卫率刘卞甚为太子所信遇，每会宴，卞必预焉。屡见贾谧骄傲，太子恨之，形于言色，谧亦不能平。卞以贾后谋问华，华曰：不闻。卞曰：卞以寒悴，自须昌小吏受公成拔，以至今日。士感知己，是以尽言，而公更有疑于卞邪。华曰：假令有此，君欲如何。卞曰：东宫俊乂如林，四率精兵万人。公居阿衡之任，若得公命，皇太子因朝入录尚书事，废贾后于金墉城，两黄门力耳。华曰：今天子当阳，太子，人子也，吾又不受阿衡之命，忽相与行此，是无其君父，而以不孝示天下也。虽能有成，犹不免罪，况权戚满朝，威柄不一，而可以安乎。及帝会群臣于式乾殿，出太子手书，遍示群臣，莫敢有言者。惟华谏曰：此国之大祸。自汉武以来，每废黜正嫡，恒至丧乱。且国家有天下日浅，愿陛下详之。尚书左仆射裴頠以为宜先检校传书者，又请比校太子手书，不然，恐有诈妄。贾后乃内出太子素启事十馀纸，众人比视，亦无敢言非者。议至日西不决，后知华等意坚，因表乞免为庶人，帝乃可其奏。初，赵王伦为镇西将军，挠乱关中，氐羌反叛，乃以梁王肜代之。或说华曰：赵王贪昧，信用孙秀，所在为乱，而秀变诈，奸人之雄。今可遣梁王斩秀，刈赵之半，以谢关右，不亦可乎。华从之，肜许诺。秀友人辛冉从西来，言于肜曰：氐羌自反，非秀之为。故得免死。伦既还，謟事贾后，因求录尚书事，后又求尚书令。华与裴頠皆固执不可，由是致怨，伦、秀疾华如雠。武库火，华惧因此变作，列兵固守，然后救之，故累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子履等尽焚焉。时华见剑穿屋而飞，莫知所向。初，华所封壮武郡有桑化为柏，识者以为不祥。又华舍及监省数有妖怪。少子韪以中台星坼，劝华逊位。华不从，曰：天道元远，惟修德以应之耳。不如静以待之，以俟天命。及伦、秀将废贾后，秀使司马雅夜告华曰：今社稷将危，赵王欲与公共匡朝廷，为霸者之事。华知秀等必成篡夺，乃距之。雅怒曰：刃将加颈，而吐言如此。不顾而出。华方昼卧，忽梦见屋坏，觉而恶之。是夜难作，诈称诏召华，遂与裴頠俱被收。华将死，谓张林曰：卿欲害忠臣耶。林称诏诘之曰：卿为宰相，任天下事，太子之废，不能死节，何也。华曰：式乾之议，臣谏事具存，非不谏也。林曰：谏若不从，何不去位。华不能答。须臾，使者至曰：诏斩公。华曰：臣先帝老臣，中心如丹。臣不爱死，惧王室之难，祸不可测也。遂害之于前殿马道南，夷三族，朝野莫不悲痛之。时年六十九。华性好人物，诱进不倦，至于穷贱候门之士有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。雅爱书籍，身死之日，家无馀财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监摰虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在华所。由是博物洽闻，世无与比。惠帝中，人有得鸟毛三丈，以示华。华见，惨然曰：此谓海凫毛也，出则天下乱矣。陆机尝饷华鲊，于时宾客满座，华发器，便曰：此龙肉也。众未之信，华曰：试以苦酒濯之，必有异。既而五色光起。机还问鲊主，果云：园中茅积下得一白鱼，质状殊常，以作鲊，过美，故以相献。武库封闭甚密，其中忽有雉雊。华曰：此必蛇化为雉也。开视，雉侧果有蛇蜕焉。吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰：可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。于是如其言，果声闻数里。初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方彊盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：可共寻天文，知将来吉凶。因登楼仰观。焕曰：仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。华曰：是何祥也。焕曰：宝剑之精，上彻于天耳。华曰：君言得之。吾少时有相者言，吾出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与。因问曰：在何郡。焕曰：在豫章丰城。华曰：欲屈君为宰，密共寻之，可乎。焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：得两送一，张公岂可欺乎。焕曰：本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至。虽然，天生神物，终当合耳。因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：先君化去之言，张公终合之论，此其验乎。华之博物多此类，不可详载焉。后伦、秀伏诛，齐王囧辅政，挚虞致笺于囧曰：间于张华没后入中书省，得华先帝时答诏本草。先帝问华可以辅政持重付以后事者，华答：明德至亲，莫如齐王，宜留以为社之镇。其忠良之谋，款诚之言，信于幽冥，没而后彰，与苟且随时者不可同世而论也。议者有责华以悯怀太子之事不抗节廷争。当此之时，谏者必得违命之死。先圣之教，死而无益者，不以责人。故晏婴，齐之正卿，不死崔杼之难；季札，吴之宗臣，不争逆顺之理。理尽而无所施者，固圣教之所不责也。囧于是奏曰：臣闻兴微继绝，圣王之高政；贬恶嘉善，春秋之美义。是以武王封比干之墓，表商容之闾，诚幽明之故有以相通也。孙秀逆乱，灭佐命之国，诛骨鲠之臣，以斲丧王室；肆其虐戾，功臣之后，多见泯灭。张华、裴頠各以见惮取诛于时，解系、解结同以羔羊并被其害，欧阳建等无罪而死，百姓怜之。今陛下更日月之光，布维新之命，然此等诸族未蒙恩理。昔栾郤降在皂隶，而春秋传其违；幽王绝功臣之后，弃贤者子孙，而诗人以为刺。臣备忝在职，思纳愚诚。若合圣意，可令群官通议。议者各有所执，而多称其冤。壮武国臣竺道又诣长沙王，求复华爵位，依违者久之。太安二年，诏曰：夫爱恶相攻，佞邪丑正，自古而有。故司空、壮武公华竭其忠贞，思翼朝政，谋谟之勋，每事赖之。前以华弼济之功，宜同封建，而华固让至于八九，深陈大制不可得尔，终有颠败危辱之虑，辞义恳诚，足劝远近。华之至心，誓于神明。华以伐吴之勋，受爵于先帝。后封既非国体，又不宜以小功踰前大赏。华之见害，俱以奸逆图乱，滥被枉贼。其复华侍中、中书监、司空、公、广武侯及所没财物与印绶符策，遣使吊祭之。初，陆机兄弟志气高爽，自以吴之名家，初入洛，不推中国人士，见华一面如旧，钦华德范，如师资之礼焉。华诛后，作诔，又为咏德赋以悼之。华著博物志十篇，及文章并行于世。二子：袆、韪。
袆字彦仲，好学，谦敬有父风，历位散骑常侍。
韪儒博，晓天文，散骑侍郎。同时遇害。袆子舆，字公安，袭华爵。避难过江，辟丞相掾、太子舍人。
按《拾遗记》：张华，字茂先，挺生聪慧。好观秘异图纬之部，捃采天下遗逸。自书契之始，考验神怪，及世间闾里所说，撰《博物志》四百卷，奏于武帝。帝诏诘问：卿才综万代，博识无伦。远冠羲皇，近次夫子。然记事采言，亦多浮妄。宜更删剪，无以冗长成文。昔仲尼删诗书，不及鬼神幽昧之事，以言怪力乱神。今见卿此志，惊所未闻，异所未见，将恐惑乱于后生繁芜于耳目。可更芟截浮疑，分为十卷。即于御前赐青铁砚。此铁是于阗国所献，而铸为砚也。赐麟角笔以麟角为笔管，此辽西国所献。后人言陟里与侧里相乱。南人以海苔为纸，其理纵横邪侧，因以为名。帝常以《博物志》十卷置于函中，暇日览焉。

王尼

按《晋书本传》：尼字孝孙，城阳人也，或云河内人。本兵家子，寓居洛阳，卓荦不羁。初为护军府军士，胡母辅之与琅邪王澄、北地傅畅、中山刘舆、颍川荀邃、河东裴遐迭属河南功曹甄述及洛阳令曹摅请解之。摅等以制旨所及，不敢。辅之等赍羊酒诣护军门，门吏疏名呈护军，护军叹曰：诸名士持羊酒来，将有以也。尼时以给府养马，辅之等入，遂坐马厩下，与尼炙羊饮酒，醉饱而去，竟不见护军。护军大惊，即与尼长假，因免为兵。东嬴公腾辟为车骑府舍人，不就。时尚书何绥奢侈过度，尼谓人曰：绥居乱世，矜豪乃尔，将死不久。人曰：伯蔚闻言，必相危害。尼曰：伯蔚比闻我语，已死矣。未几，绥果为东海王越所杀。初入洛，尼诣越不拜。越问其故，尼曰：公无宰相之能，是以不拜。因数之，言甚切。又云：公负尼物。越大惊曰：宁有是也。尼曰：昔楚人亡布，谓令尹盗之。今尼屋舍资财，悉为公军人所略，尼今饥冻，是亦明公之负也。越大笑，即赐绢五十匹。诸贵人闻，竞往饷之。洛阳陷，避乱江夏。时王澄为荆州刺史，遇之甚厚。尼早丧妇，有一子。无居宅，惟畜露车，有牛一头，每行，辄使御之，暮则共宿车上。尝叹曰：沧海横流，处处不安也。俄而澄卒，荆土饥荒，尼不得食，乃杀牛坏车，煮肉啖之。既尽，父子俱饿死。

郑方

按《晋书·八王传》：郑方者，字子回。慷慨有志节，博涉史传，卓荦不常，乡闾有识者叹其奇，而未能荐达。及囧辅政专恣，方发愤步诣洛阳，自称荆楚逸民，献书于囧曰：方闻圣明辅世，夙夜祗惧，泰而不骄，所以长守贵也。今大王安不虑危，耽于酒色，燕乐过度，其失一也。大王檄命，当使天下穆如清风，宗室骨肉永无纤介，今则不然，其失二也。四夷交侵，边境不静，大王自以功业兴隆，不以为念，其失三也。大王兴义，群庶竞赴，天下虽宁，人劳穷苦，不闻大王振救之令，其失四也。又与义兵歃血而盟，事定之后，赏不踰时，自清泰已来，论功未分，此则食言，其失五也。大王建非常之功，居宰相之任，谤声盈涂，人怀忿怨，方以狂愚，冒死陈诚。囧含忍答之云：孤不能致五阙，若无子，则不闻其过矣。未几而败焉。

左思

按《晋书·文苑传》：思字太冲，齐国临淄人也。其先齐之公族有左右公子，因为氏焉。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：思所晓解，不及我少时。思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。造齐都赋，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载访岷邛之事。遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注魏都，刘逵注吴蜀而序之曰：观中古已来为赋者多矣，相如子虚擅名于前，班固两都理胜其辞，张衡二京文过其意。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研覈者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。斯文吾有异焉，故聊以馀思为其引诂，亦犹胡广之于官箴，蔡雍之于典引也。陈留卫瓘又为思赋作略解，序曰：余观三都之赋，言不苟华，必经典要，品物殊类，禀之图籍；辞义瑰玮，良可贵也。有晋徵士故太子中庶子安定皇甫谧，西州之逸士，耽籍乐道，高尚其事，览斯文而慷慨，为之都序。中书著作郎安平张载、中书郎济南刘逵，并以经学洽博，才章美茂，咸皆悦玩，为之训诂；其山川土域，草木鸟兽，奇怪珍异，佥皆研精所由，纷散其义矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遗忘，又为之略解，祇增烦重，览者阙焉。自是之后，盛重于时，文多不载。司空张华见而叹曰：班张之流也。使读之者尽而有馀，久而更新。于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：此间有伧父，欲作三都赋，须其成，当以覆酒瓮耳。及思赋出，机绝叹服，以为不能加也，遂辍笔焉。秘书监贾谧请讲汉书，谧诛，退居宜春里，专意典籍。齐王囧命为记室督，辞疾，不就。及张大纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。

邹湛〈捷〉

按《晋书·文苑传》：湛字润甫，南阳新野人也。父轨，魏左将军。湛少以才学知名，仕魏历通事郎、太学博士。泰始初，转尚书郎、廷尉平、征南从事中郎，深为羊祜所器重。入为太子中庶子。太康中，拜散骑常侍，出补渤海太守，转太傅杨骏长史，迁侍中。骏诛，以僚佐免官。寻起为散骑常侍、国子祭酒，转少府。元康末卒，所著诗及论事议二十五首，为时所重。初，湛尝见一人，自称甄舒仲，馀无所言，如此非一。久之，乃悟曰：吾宅西有积土败瓦，其中必有死人。甄舒仲者，予舍西土瓦中人也。检之，果然，厚加敛葬。葬毕，遂梦此人来谢。子捷，字太应，亦有文才。永康中，为散骑侍郎。及赵王伦篡逆，捷与陆机等俱作禅文。伦诛，坐下廷尉，遇赦免。后为太傅参军。永嘉末，卒。

张翰

按《晋书·文苑传》：翰字季鹰，吴郡吴人也。父俨，吴大鸿胪。翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为江东步兵。会稽贺循赴命入洛，经吴阊门，于船中弹琴。翰初不相识，乃就循言谭，便大相钦悦。问循，知其入洛，翰曰：吾亦有事北京。便同载即去，而不告家人。齐王囧辟为大司马东曹掾。囧时执权，翰谓同郡顾荣曰：天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。荣执其手，怆然曰：吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎。遂命驾而归。著首丘赋，文多不载。俄而囧败，人皆谓之见几。然府以其辄去，除吏名。翰任心自适，不求当世。或谓之曰：卿乃可纵适一时，独不为身后名邪。答曰：使我有身后名，不如即时一杯酒。时人贵其旷达。性至孝，遭母忧，哀毁过礼。年五十七卒。其文笔数十篇行于世。

司马彪

按《晋书本传》：彪字绍统，高阳王睦之长子也。出后宣帝弟敏。少笃学不倦，然好色薄行，为睦所责，故不得为嗣，虽名出继，实废之也。彪由此不交人事，而专精学习，故得博览群籍，终其缀集之务。初拜骑都尉。泰始中，为秘书郎，转丞。注庄子，作九州春秋。以为先王立史官以书时事，载善恶以为沮劝，撮教世之要也。是以春秋不修，则仲尼理之；关雎既乱，则师摰修之。前哲岂好烦哉。盖不得已故也。汉氏中兴，讫于建安，忠臣义士亦以昭著，而时无良史，记述烦杂，谯周虽已删除，然犹未尽，安顺以下，亡缺者多。彪乃讨论众书，缀其所闻，起于世祖，终于孝献，编年二百，录世十二，通综上下，旁贯庶事，为纪、志、传凡八十篇，号曰续汉书。泰始初，武帝亲祠南郊，彪上疏定议，语在郊祀志。后拜散骑侍郎。惠帝末年卒，时年六十馀。初，谯周以司马迁史记书周秦以上，或采俗语百家之言，不专据正经，周于是作古史考二十五篇，皆凭旧典，以纠迁之谬误。彪复以周为未尽善也，条古史考中凡百二十二事为不当，多据汲冢纪年之义，亦行于世。
嵇含
按《晋书·嵇绍传》：绍从子含字君道。祖喜，徐州刺史。父蕃，太子舍人。含好学能属文。家在巩县亳丘，自号亳丘子，门曰归厚之门，室曰慎终之室。楚王玮辟为掾。玮诛，坐免。举秀才，除郎中。时弘农王粹以贵公子尚主，馆宇甚盛，图庄周于室，广集朝士，使含为之赞。含援笔为吊文，文不加点。其序曰：帝婿王弘远华池丰屋，广延贤彦，图庄生垂纶之象，记先达辞聘之事，画真人于刻桷之室，载退士于进趣之堂，可谓托非其所，可吊不可赞也。其辞曰：迈矣庄周，天纵特放，大块授其生，自然资其量，器虚神清，穷元极旷。人伪俗季，真风既散，野无讼屈之声，朝有争宠之叹，上下相陵，长幼失贯，于是借元虚以助溺，引道德以自奖，户咏恬旷之辞，家画老庄之象。今王生沉沦名利，身尚帝女，连耀三光，有出无处，池非岩石之溜，宅非茅茨之宇，驰屈产于皇衢，画兹象其焉取。嗟乎先生，高迹何局。生处岩岫之居，死寄彫楹之屋，托非其所，没有馀辱，悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲。粹有愧色。齐王囧辟为征西参军，袭爵武昌乡侯。长沙王乂召为骠骑记室督、尚书郎。乂与成都王颖交战，颖军转盛，尚书郎旦出督战，夜还理事。含言于乂曰：昔魏武每有军事，增置掾属。青龙二年，尚书令陈矫以有军务，亦奏增郎。今奸逆四逼，王路拥塞，倒悬之急，不复过此。但居曹理事，尚须增郎，况今都官中骑三曹昼出督战，夜还理事，一人两役，内外废乏。含谓今有十万人，都督各有主帅，推毂授绥，委付大将，不宜复令台僚杂与其间。乂从之，乃增郎及令史。怀帝为抚军将军，以含为从事中郎。惠帝北征，转中书侍郎。及荡阴之败，含走归荥阳。永兴初，除太弟中庶子。西道阻阂，未得应召。范阳王虓为征南将军，屯许昌，复以含为从事中郎。寻授振威将军、襄城太守。虓为刘乔所破，含奔镇南将军刘弘于襄阳，弘待以上宾之礼。含性通敏，好荐达才贤，常欲崇赵武之谥，加臧文之罪。属陈敏作乱，江扬震荡，南越险远，而广州刺史王毅病卒，弘表含为平越中郎将、广州刺史、假节。未发，会弘卒，时或欲留含领荆州。含素与弘司马郭劢有隙，劢疑含将为己害，夜掩杀之，时年四十四。怀帝即位，谥曰宪。

庾敱

按《晋书·庾峻传》：峻次子敱字子嵩。长不满七尺，而腰带十围，雅有远韵。为陈留相，未尝以事婴心，从容酣畅，寄通而已。处众人中，居然独立。尝读老庄，曰：正与人意闇同。太尉王衍雅重之。敱见王室多难，终知婴祸，乃著意赋以豁情，衍贾谊之服鸟也。其词曰：至理归于浑一兮，荣辱固亦同贯。存亡既已均齐兮，正尽死复何叹。物咸定于无初兮，俟时至而后验。若四节之素代兮，岂当今之得远。且安有寿之与夭兮，或者情横多恋。宗统竟初不别兮，大德忘其情愿。蠢动皆神之为兮，痴圣惟质所建。真人都遣秽累兮，性茫荡而无岸。纵驱于辽廓之庭兮，委体乎寂寥之馆。天地短于朝生兮，亿代促于始旦。顾瞻宇宙微细兮，眇若豪锋之半。飘飖元旷之域兮，深莫畅而靡玩。兀与自然并体兮，融液忽而四散。从子亮见赋，问曰：若有意也，非赋所尽；若无意也，复何所赋。答曰：在有无之间耳。迁吏部郎。是时天下多故，机变屡起，敱常静𪐝无为。参东海王越太傅军事，转军咨祭酒。时越府多俊异，敱在其中，常自袖手。豫州牧长史河南郭象善老庄，时人以为王弼之亚。敱甚知之，每曰：郭子元何必减庾子嵩。象后为太傅主簿，任事专势。敱谓象曰：卿自是当世大才，我畴昔之意都已尽矣。敱有重名，为搢绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。都官从事温峤奏之，敱更器峤，目峤森森如千丈松，虽礧砢多节，施之大厦，有栋梁之用。时刘舆见任于越，人士多为所构，惟敱纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。越于众坐中问于敱，而敱乃颓然已醉，帻堕机上，以头就穿取，徐答云：下官家有二千万，随公所取矣。舆于是乃服。越甚悦，因曰：不可以小人之虑度君子之心。王衍不与敱交，敱卿之不置。衍曰：君不得为耳。敱曰：卿自君我，我自卿卿。我自用我家法，卿自用卿家法。衍甚奇之。石勒之乱，与衍俱被害，时年五十。

潘尼

按《晋书·潘岳传》：岳从子尼字正叔。祖勖，汉东海相。父满，平原内史。并以学行称。尼少有清才，与岳俱以文章见知。性静退不竞，惟以勤学著述为事。著安身论以明所守，其辞曰：盖崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正，存正莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。然则动者，吉凶之端也；语者，荣辱之主也；求者，利病之几也；行者，安危之决也。故君子不妄动也，动必适其道；不徒语也，语必经于理；不苟求也，求必造于义；不虚行也，行必由于正。夫然，用能免或系之凶，享自天之祐。故身不安则殆，言不从则悖，交不审则惑，行不笃则危。四者行乎中，则忧患接于外矣。忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。自私者不能成其私，有欲者不能济其欲，理之至也。欲苟不济，能无争乎。私苟不从，能无伐乎。人人自私，家家有欲，众欲并争，群私交伐。争，则乱之萌也；伐，则怨之府也。怨乱既构，危害及之，得不惧乎。然弃本要末之徒，知进忘退之士，莫不饰才锐智，抽锋擢颖，倾侧乎势利之交，驰骋乎当涂之务。朝有弹冠之朋，野有结绶之友，党与炽于前，荣名扇其后。握权，则赴者鳞集；失宠，则散者瓦解；求利，则托刎颈之欢；争路，则构刻骨之隙。于是浮伪波腾，曲辩云沸，寒暑殊声，朝夕异价，驽蹇希奔放之迹，铅刀竞一割之用。至于爱恶相攻，与夺交战，诽谤噂沓，毁誉纵横，君子务能，小人伐技，风颓于上，俗弊于下。祸结而恨争也不彊，患至而悔伐之未辩，大者倾国丧家，次则覆身灭祀。其故何邪。岂不始于私欲而终于争伐哉。君子则不然。知自私之害公也，故后外其身；知有欲之伤德也，故远绝荣利；知争竞之遘灾也，故犯而不校；知好伐之招怨也，故有功而不德。安身而不为私，故身正而私全；慎言而不适欲，故言济而欲从；定交而不求益，故交立而益厚；谨行而不求名，故行成而名美。止则立乎无私之域，行则由乎不争之涂，必将通天下之理，而济万物之性。天下犹我，故与天下同其欲；已犹万物，故与万物同其利。夫能保其安者，非谓崇生生之厚而耽逸豫之乐也，不忘危而已。有期进者，非谓穷贵宠之荣而藉名位之重也，不忘退而已。存其治者，非谓严刑政之威而明司察之禁也，不忘乱而已。故寝蓬室，隐陋巷，披短褐，茹藜藿，环堵而居，易衣而出，苟存乎道，非不安也。虽坐华殿，载文轩，服黼绣，御方丈，重门而处，成列而行，不得与之齐荣。用天时，分地利，甘布衣，安薮泽，沾体涂足，耕而后食，苟崇乎德，非不进也。虽居高位，飨重禄，执权衡，握机秘，功盖当时，势侔人主，不得与之比逸。遗意虑，没才智，忘肝胆，弃形器，貌若无能，志若不及，苟正乎心，非不治也。虽繁计策，广术艺，审刑名，峻法制，文辩流离，议论绝世，不得与之争功。故安也者，安乎道者也。进也者，进乎德者也。治也者，治乎心者也。未有安身而不能保国家，进德而不能处富贵，治心而不能治万物者也。然思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存也。若乃弱志虚心，旷神远致，徙倚乎不拔之根，浮游乎无垠之外，不自贵于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。可亲而不可慢也，可尊而不可远也。亲之如不足，天下莫之能狎也；举之如易胜，而当世莫之能困也。达则济其道而不荣也，穷则善其身而不闷也，用则立于上而非争也，舍则藏于下而非让也。夫荣之所不能动者，则辱之所不能加也；利之所不能劝者，则害之所不能婴也；誉之所不能益者，则毁之所不能损也。今之学者诚能释自私之心，塞有欲之求，杜交争之原，去矜伐之态，动则行乎至通之路，静则入乎大顺之门，泰则翔乎寥廓之宇，否则沦乎浑冥之泉，邪气不能干其度，外物不能扰其神，哀乐不能荡其守，死生不能易其真，而以造化为工匠，天地为陶钧，名位为糟粕，势利为埃尘，治其内而不饰其外，求诸己而不假诸人，忠肃以奉上，爱敬以事亲，可以御一体，可以牧万民，可以处富贵，可以安贫贱，经盛衰而不改，则庶几能安身矣。初应州辟，后以父老，辞位致养。太康中，举秀才，为太常博士。历高陆令、淮南王允镇东参军。元康初，拜太子舍人，上释奠颂。其辞曰：元康元年冬十二月，上以皇太子富于春秋，而人道之始莫先于孝悌，初命讲孝经于崇正殿。实应天纵生知之量，微言奥义，发自圣问，业终而体达。至二年春闰月，将有事于上庠，奠释于先师，礼也。越一十四日景申，侍祠者既齐，舆驾次于太学。太傅在前，少傅在后，恂恂乎弘保训之道；宫臣毕从，三率备卫，济济乎肃翼赞之敬。乃埽坛为殿，悬幕为宫。夫子位于西序，颜回侍于北墉。宗伯掌礼，司仪辨位。二学儒官，缙绅先生之徒，垂缨佩玉，规行矩步者，皆端委而陪于堂下，以待执事之命。设樽篚于两楹之间，陈罍洗于阼阶之左。几筵既布，钟悬既列，我后乃躬拜俯之勤，资在三之义。谦光之美弥劭，阙里之教克崇，穆穆焉，邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美业，允不可替已。于是牲馈之事既终，享献之礼已毕，释元衣，御春服，弛斋禁，反故式。天子乃命内外群司，百辟卿士，蕃王三事，至于学徒国子，咸来观礼，我后皆延而与之燕。金石箫管之音，八佾六代之舞，铿锵闛，般辟俛仰，可以徵神涤欲，移风易俗者，罔不毕奏。抑淫哇，屏郑卫，远佞邪，释巧辩。是日也，人无愚智，路无远迩，离乡越国，扶老携幼，不期而俱萃。皆延颈以视，倾耳以听，希道慕业，洗心革志，想洙泗之风，歌来苏之惠。然后知居室之善，著应乎千里之外；不言之化，洋溢于九有之内。于熙乎若典，固皇代之壮观，万载之一会也。尼昔忝礼官，尝闻俎豆。今厕末列，亲睹盛美，瀸渍徽猷，沐浴芳润，不知手舞口咏，窃作颂一篇。义近辞陋，不足测盛德之形容，光圣明之遐度。其辞曰：三元迭运，五德代微。黄精既亢，素灵乃晖。有皇承天，造我晋畿。祚以大宝，登以龙飞。宣基诞命，景熙遐绪，三分自文，受终惟武。席卷要蛮，荡定荒阻；道济群生，化流率土。后帝承哉，丕隆曾构。奄有万方，光宅宇宙。笃生上嗣，继期挺秀。圣敬日跻，浚哲闳茂。留精儒术，敦阅古训。遵道让齿，降心下问。铺以金声，光以玉润。如日之升，如乾之运。乃延台保，乃命学臣。圣容穆穆，侍讲訚訚。抽演微言，启发道真。探幽穷赜，温故知新。讲业既终，精义既研。崇圣重师，十日告奠。陈其三牢，引其四县。既戒既式，乃盥乃荐。恂恂孔圣，百王攸希。亹亹颜生，好学无违。曰皇储后，体神合机。兆吉先见，知来洞微。济济二宫，蔼蔼庶寮。俊乂鳞萃，髦士盈朝。如彼和肆，莫匪琼瑶；如彼仪凤，乐我云韶。琼瑶谁剖。四门洞开；云韶奚乐。神人允谐。蝉冕耀庭，细佩振阶。德以谦光，仁以恩怀。我酒惟清，我肴惟馨。舞以六代，歌以九成。莘莘冑子，祁祁学生。洗心自百，观国之荣。学犹莳苗，化若偃草。博我以文，弘我以道。万邦蝉蜕，矧乃俊造。钻蚌莹珠，剖石摛藻。丝非元黄，水罔大圆。引之斯流，染之斯鲜。若金受范，若埴在甄。上好如云，下效如川。昔在周兴，王化之始。曰文曰武，时惟世子。今我皇储，济圣通理。缉熙重光，于穆不已。于穆伊何。思文哲后。媚兹一人，寔副元首。孝洽家邦，光照九有。纯嘏自晋，永世昌阜。微微下臣，过充近侍。猥蹑风云，鸾龙是厕。身澡芳流，目玩盛事。竭诚作颂，祗咏圣志。出为宛令，在任宽而不纵，恤隐勤政，厉公平而遗人事。入补尚书郎，俄转著作郎。为乘舆箴，其辞曰：易称：有天地然后有人伦，有父子然后有君臣。传曰：大者天地，其次君臣。然君臣父子之道，天地人伦之本，未有以先之者也。故天生蒸人而树之君，使司牧之，将以导群生之性，而理万物之情。岂以宠一人之身，极无量之欲，如斯而已哉。夫古之为君者，无欲而至公，故有茅茨土阶之俭；而后之为君，有欲而自利，故有瑶台琼室之侈。无欲者，天下共推之；有欲者，天下共争之。推之之极，虽禅代犹脱屣；争之之极，虽劫杀而不避。故曰天下非一人之天下，乃天下之天下，安可求而得，辞而已者乎。夫修诸己而化诸人，出乎迩而见乎远者，言行之谓也。故人主所患，莫甚于不知其过；而所美，莫美于好闻其过。若有君于此，而曰予必无过，惟其言而莫之违，斯孔子所谓其庶几乎一言而丧国者也。盖君子之过，如日月之蚀：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。虽以尧、舜、汤、武之盛，必有诽谤之木，敢谏之鼓，盘杅之铭，无讳之史，所以闲其邪僻而纳诸正道，其自维持如此之备。故箴规之兴，将以救过补阙，然犹依违讽喻，使言之者无罪，闻之者足以自诫。先儒既援古义，举内外之殊，而高祖亦序六官，论成败之要，义正辞约，又尽善矣。自虞人箴以至于百官，非惟规其所司，诚欲人主斟酌其得失焉。春秋传曰：命百官箴王阙，则亦天子之事也。尼以为王者膺受命之期，当神器之运，总万机而抚四海，简群才而审所授，孜孜于得人，汲汲于闻过，虽廷争面折，犹将祈请而求焉。至于箴规，谏之顺者，曷为独阙之哉。是以不量其学陋思浅，因负担之馀，当试撰而述之。不敢斥至尊之号，故以乘舆目篇。盖帝王之事至大，而古今之变至众，文繁而义诡，意局而辞野，将欲希企前贤，髣髴崇轨，譬犹丘坻之望华岱，恒星之系日月也，其不逮明矣。颂曰：元元遂初，芒芒太始。清浊同流，元黄错跱。上下弗形，尊卑靡纪。赫胥悠哉，大庭尚矣。皇极启建，两仪既分。彝伦永序，万邦已纷。国事明王，家奉严君。各有攸尊，德用不勤。羲农已降，暨于夏殷。或禅或传，乃质乃文。太上无名，下知有之。仁义不存，而人归孝慈。无为无执，何欲何思。忠信之薄，礼刑寔滋。既誉既畏，以侮以欺。作誓作盟，而人始叛疑。煌煌四海，蔼蔼万乘，匪誓焉凭。左辅右弼，前疑后丞。一日万机，业业兢兢。夫出其言善，则千里是应；而莫余违，亦丧邦有徵。枢机之动，式以废兴。殷监不远，若之何勿徵。且厚味腊毒，丰屋生灾。辛作璇室，而夏兴瑶台。糟丘酒池，象著玉杯。厥肴伊何。龙肝豹胎。惟此哲妇，职为乱阶。殷用丧师，夏亦不恢。是以帝尧在位，茅茨不剪。周文日昃，昧旦丕显。夫德輶如毛，而或举之者鲜。故汤有惭德，武未尽善。下世道衰，末俗化浅。耽乐逸游，荒淫沈湎。不式古训，而好是佞辩；不遵王路，而覆车是践。成败之效，载在先典。匪惟陵夷，厥世用殄。故曰树君如之何。将人是司牧。视之犹伤，而知其寒燠。故能抚之斯柔，而敦之斯睦；无远不怀，靡思不服。夫岂厌纵一人，而玩其耳目；内迷声色，外荒驰逐；不修政事，而终于颠覆。昔唐氏授舜，舜亦命禹。受终纳祖，丕承天序。放桀惟汤，剋殷伊武。故禅代非一姓，社稷无常主。四岳三涂，九州之阻。彭蠡、洞庭，殷商之旅。虞夏之隆，非由尺土。而纣之百剋，卒于绝绪。故王者无亲，惟在择人。倾盖惟旧，白首乃新。望由钓夫，伊起有莘。负鼎鼓刃，而谋合圣神。夫岂借官左右，而取介近臣。盖有国有家者，莫云我聪，或此面从；莫谓我智，听受未易。甘言美疾，鲜不为累。由夷逃宠，远于脱屣。奈何人主，位极则侈。知人则哲，惟帝所难。唐朝既泰，四族作奸。周室既隆，而管蔡不虔。匪我二圣，孰弭斯患。若九德咸受，俊乂在官，君非臣莫治，臣非君莫安。故书美康哉，而易贵金兰。有皇司国，敢告纳言。及赵王伦篡位，孙秀专政，忠良之士皆罹祸酷。尼遂疾笃，取假拜埽坟墓。闻齐王囧起义，乃赴许昌。囧引为参军，与谋时务，兼管书记。事平，封安昌公。历黄门侍郎、散骑常侍、侍中、秘书监。永兴末，为中书令。时三王战争，皇家多故，尼职居显要，从容而已。虽忧虞不及，而备尝艰难。永嘉中，迁太常卿。洛阳将没，携家属东出城皋，欲还乡里。道遇贼，不得前，病卒于坞壁，年六十馀。

张协〈亢〉

按《晋书·张载传》：载弟协字景阳，少有俊才，与载齐名。辟公府掾，转秘书郎，补华阴令、征北大将军从事中郎，迁中书侍郎。转河间内史，在郡清简寡欲。于时天下已乱，所在寇盗，协遂弃绝人事，屏居草泽，守道不竞，以属咏自娱。拟诸文士作七命。其辞曰：冲漠公子，含华隐曜，嘉遁龙蟠，超世高蹈，游心于浩然，玩志乎众妙，绝景乎大荒之遐阻，吞响乎幽山之穷奥。于是徇华大夫闻而造焉。乃整云辂，骖飞黄，越奔沙，辗流霜，陵扶摇之风，蹑坚冰之津，旌拂霄崿，轨出苍垠，天清冷而无霞，野旷朗而无尘，临重岫而揽辔，顾石室而回轮。遂适冲漠公子之所居。其居也，峥嵘幽蔼，萧瑟虚元，溟海浑濩涌其后，嶰谷嶆张其前，寻竹竦茎荫其壑，百籁群鸣笼其山，冲飙发而回日，飞砾起而洒天。于是登绝巘，愬长风，陈辨惑之辞，命公子于岩中。曰：盖闻圣人不卷道而背时，智士不遗身而匿迹，生必耀华名于玉牒，没则勒鸿伐于金册。今公子违世陆沈，避地独窜，有生之欢灭，资父之义废。愁洽百年，苦溢千载，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳荟。今将荣子以天人之大宝，悦子以纵性之至娱，穷地而游，中天而居，倾四海之欢，殚九州之腴，钻屈谷之瓠，解疏属之拘，子欲之乎。公子曰：大夫不遗，来萃荒外，虽在不敏，敬听嘉话。大夫曰：寒山之桐，出自太冥，含黄钟以吐干，据苍岑而孤生。既乃琼巘层陵，金岸崥崹，右当风谷，左临云溪，上无陵虚之巢，下无蹠寔之蹊，摇则峻挺，茗邈嶕峣，晞三春之溢露，愬九秋之鸣飙，雰雪写其根，霏霜封其条，木既繁而后绿，草未素而先雕。于是构云梯，陟峥嵘，剪蕤宾之阳柯，剖大吕之阴茎。营匠斲其朴，伶伦均其声。器举乐奏，促调高张，音朗号钟，韵清绕梁。追逸响于八风，采奇律于归昌，启中黄之妙宫，发蓐收之变商。若乃龙火西颓，暄气初收，飞霜迎节，高风送秋，羁旅怀土之徒，流宕百罹之俦，抚促柱则酸鼻，挥危弦则涕流。若乃追清哇，赴严节，奏渌水，吐白雪，激楚回，流风结，悲蓂荚之朝落，悼望舒之夕缺。茕嫠为之僻摽，孀老为之呜咽，王子拂缨而倾耳，六马嘘天而仰秣。此盖音曲之至妙，子岂能从我而听之乎。公子曰：余病未能也。大夫曰：兰宫秘宇，雕堂绮栊，云屏烂旰，琼璧青葱，应门八袭，璇台九重，表以百常之阙，阛以万雉之墉。尔乃峣榭迎风，秀出中天，翠观岑青，彤阁霞连，长翼临云，飞陛陵山，望玉绳而结极，承倒景而开轩。赪素焕烂，枌栱嵯峨。阴虬负檐，阳马承阿。错以瑶英，镂以金华，方疏含秀，圆井吐葩。重殿叠起，交绮对榥。幽堂昼密，明室夜朗。焦冥飞而风生，尺蠖动而成响。若乃目厌常玩，体倦帷幄，携公子而双游，时娱观于林麓。登翠阜，临丹谷，华草锦繁，飞采星烛，阳叶春青，阴条秋绿，华寔代新，承意恣观。仰折神虈，俯采朝兰，愬惠风于蘅薄，眷椒涂于瑶坛。尔乃浮三翼，戏中沚，潜鳃骇，惊翰起，沈丝结，飞矰理，挂归翮于赤霄之表，出华鳞于紫潭之里。然后纵棹随风，弭楫乘波，吹孤竹，抚云和，川客唱淮南之曲，榜人奏采菱之歌。歌曰：乘鹢舟兮为水嬉，临芳洲兮拔灵芝。乐以忘戚，游以卒时，穷夜为日，毕岁为期。此盖宴居之浩丽，子岂能从我而处之乎。公子曰：余病未能也。大夫曰：若乃白商素节，月既授衣，天凝地闭，风厉霜飞，柔条夕劲，密叶晨稀，将因气以效杀，临金郊而讲师。尔乃列轻武，整戎刚，建云髦，启雄芒。驾红阳之飞燕，骖唐公之骕骦，屯羽队于外林，纵飞翼于中荒。尔乃张修罠，布飞罗，凌黄岑，挂青峦，画长壑以为限，带流溪以为关。既乃内无疏蹊，外无漏迹，叩钲散校，举麾赞获，彀金机，驰鸣镝，剪刚豪，落劲翮，连骑竞骛，骈武齐辙，翕忽挥霍，云回风烈，声动响飞，形移影发，举戈林耸，挥锋电灭，仰倾云巢，俯殚地冗。乃有圆文之豜，班题之豵，鼓鬣风生，怒目电瞛，口咬霜刃，足拨飞锋，齀林蹶石，扣拔幽丛。于是飞黄奋锐，贲育逞技。蹙封狶，冯豕，拉甝虪，挫解，钩爪摧，踞牙摆。澜漫狼籍，倾榛倒壑，陨胔挂山，僵踣掩泽，薮为毛林，隰为丹薄。于是彻围顿网，卷旆收鸢；虞人数兽，林衡计鲜；论最犒勤，息马韬弦；肴驷连镳，酒驾方轩，千钟电釂，万燧星繁，陵阜沾流膏，溪谷厌芳烟。欢极乐殚，回节而旋。此亦畋游之壮观，子岂能从我而为之乎。公子曰：余病未能也。大夫曰：楚之阳剑，欧冶所营，邪溪之鋋，赤山之精，销踰羊头，鍱钺锻成。乃鍊乃铄，万辟千灌。丰隆奋椎，飞廉扇炭，神器化成，阳文阴漫。既乃流绮星连，浮采艳发，光如散电，质如耀雪，霜锷水凝，冰刃露洁，形冠豪曹，名珍巨阙，指郑则三军白首，摩晋则千里流血。岂徒水截蛟龙，陆洒奔驷，断浮翮以为工，绝重甲而称利云尔而已哉。若其灵宝，则舒辟无方，奇锋异模，形震薛烛，光骇风胡，价兼三乡，声贵二都，或驰名倾秦，或夜飞去吴。是以功冠万载，威曜无穷，挥之者无前，拥之者身雄，可以从服九国，横制八戎，爪牙景附，函夏承风。此盖希世之神兵，子岂能从我而服之乎。公子曰：余病未能也。大夫曰：天骥之骏，逸态超越，禀气灵川，受精皎月，眸瞷黑照，元綵绀发，沫如挥红，汗如振血，秦青不能识其众尺，方堙不能睹其若灭。尔乃巾云轩，践朝雾，赴春衢，整秋御，虬蛹螭腾，麟超龙翥，望山载奔，视林载赴。气盛怒发，星飞电骇，志陵九州，势越四海。影不及形，尘不暇起，浮箭未移，再践千里。尔乃踰天根，越地隔，适汗漫之所不游，蹑章亥之所未迹，阳乌为之顿羽，夸父为之投策。斯盖天下之俊乘，子岂能从我而御之乎。公子曰：余病未能也。大夫曰：大梁之黍，琼山之禾，唐稷播其根，农帝尝其华。尔乃六禽殊珍，四膳异肴，穷海之错，极陆之毛，伊公爨鼎，庖丁挥刀。味重九沸，和兼芍药，晨凫露鹄，霜鵽黄雀，圆案呈乱，方丈华错。封熊之蹯，翰音之蹠，燕髀猩唇，髦残象白，灵川之龟，莱黄之鲐，丹冗之鹨，元豹之胎，燀以秋橙，酤以春梅，接以商王之箸，承以帝辛之杯。范公之鳞，出自九溪，赪尾丹腮，紫翼青鬐。尔乃命支离，飞霜锷，红肌绮散，素肤雪落，娄子之毫不能厕其细，秋蝉之翼不足拟其薄。繁肴既阕，亦有嘉羞。商山之果，汉皋之榛，析龙眼之房，剖子之壳。芳旨万选，承意代奏。乃有荆南乌程、豫北竹叶，浮蚁星沸，飞华萍接，元石尝其味，仪氏进其法，倾罍一朝，可以流湎千日，单醪投川，可使三军告捷。斯人神之所欣羡，观听之所炜晔也，子岂能强起而御之乎。公子曰：耽爽口之馔，甘腊毒之味，服腐肠之药，御亡国之器，虽子大夫之所荣，顾亦吾人之所畏，余病未能也。大夫曰：盖有晋之融皇风也，金华启徵，大人有作，继明代照，配天光宅。其基德也，隆于姬公之处岐；其垂仁也，富乎有殷之在亳。南箕之风不能畅其化，离毕之云无以丰其泽。皇道昭焕，帝载缉熙。导气以乐，宣德以诗，教清乎云官之世，政穆乎鸟纪之时。王猷四塞，函夏谧静，丹寘投锋，青徼释警，却马于粪车之辕，铭德于昆吾之鼎。群萌反素，时人载郁，耕父推畔，渔竖让陆，樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之服。六合时雍，巍巍荡荡，元髫巷歌，黄发击壤，解羲皇之绳，错陶唐之象。若乃华裔之夷，流荒之貊，语不传于輶轩，地未被乎正朔，莫不骏奔稽颡，委质重译。于时昆蚑感惠，无思不服。苑戏九尾之禽，囿栖三足之鸟，鸣凤在林，夥于黄帝之园；有龙游川，盈于孔甲之沼。万物烟煴，天地交泰，义怀靡内，化感无外，林无被褐，山无韦带。皆象刻于百工，兆发乎灵蔡，搢绅济济，轩冕蔼蔼，功与造化争流，德与二仪比大。言未终，公子蹶然而兴曰：鄙夫固陋，守兹狂狷。盖理有毁之，而争宝之讼解；言有怒之，而齐王之疾痊。向子诱我以聋耳之药，栖我蔀家之屋，田游驰荡，利刃骏足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡得而应子。至闻皇风载韪，时圣道醇，举寔为秋，摛藻为春，下有可封之人，上有大哉之君，余虽不敏，请从后尘。世以为工。永嘉初，复徵为黄门侍郎，托疾不就，终于家。
亢字季阳。才藻不逮二昆，亦有属缀，又解音乐伎术。时人谓载协亢、陆机云曰二陆三张。中兴初过江，拜散骑侍郎。秘书监荀崧举亢领佐著作郎，出补乌程令，入为散骑常侍，复领佐著作。述历赞一篇，见律历志。

成公简

按《晋书本传》：简字宗舒，东郡人也。家世二千石。性朴素，不求荣利，潜心道味，罔有于其志者。𪐝识过人。张茂先每言：简清静比扬子云，默识拟张安世。后为中书郎。时周馥已为司隶校尉，迁镇东将军。简自以才高而在馥之下，谓馥曰：扬雄为郎，三世不徙，而王莽、董贤位列三司，古今一揆耳。馥甚惭之。官至太子中庶子、散骑常侍。永嘉末，奔苟晞，与晞同没。

郭象

按《晋书本传》：象字子元，少有才理，好老庄，能清言。太尉王衍每云：听象语，如悬河泻水，注而不竭。州郡辟召，不就。常闲居，以文论自娱。后辟司徒掾，稍至黄门侍郎。东海王越引为太傅主簿，甚见亲委，遂任职当权，熏灼内外，由是素论去之。永嘉末病卒，著碑论十二篇。先是注庄子者数十家，莫能究其旨统。向秀于旧注外而为解义，妙演奇致，大畅元风，惟秋水、至乐二篇未竟而秀卒。秀子幼，其义零落，然颇有别本迁流。象为人行薄，以秀义不传于世，遂窃以为己注，乃自注秋水、至乐二篇，又易马蹄一篇，其馀众篇或点定文句而巳。其后秀义别本出，故今有向、郭二庄，其义一也。
摰虞
按《晋书本传》：虞字仲洽，京兆长安人也。父模，魏太仆卿。虞少事皇甫谧，才学通博，著述不倦。郡檄主簿。虞尝以死生有命，富贵在天。天之所佑者义也，人之所助者信也；履信思顺，所以延福；违此而行，所以速祸。然道长世短，祸福舛错，怵迫之徒，不知所守，荡而积愤，或迷或放。故借之以身，假之以事，先陈处世不遇之难，遂弃彝伦，轻举远游，以极常人罔惑之情，而后引之以正，反之以义，推神明之应于视听之表，崇否泰之运于智力之外，以明天任命之不可违，故作思游赋。其辞曰：有轩辕之遐冑兮，氏仲壬之洪裔。敷华颖于末叶兮，晞灵根于上世。准乾坤以斡度兮，仪阴阳以定制。匪时运其焉行兮，乘太虚而遥曳。戴朗月之高冠兮，缀太白之明璜。制文霓以为衣兮，袭采云以为裳。要华电之煜爚兮，佩玉冲之琳琅。明景日以鉴形兮，信焕曜而重光。至美诡好于凡观兮，脩稀合而靡呈。燕石缇袭以华国兮，和璞遥弃于南荆。夏像韬尘于市北兮，瓶罍抗方于两楹。鸾皇耿介而偏栖兮，兰桂背时而独荣。关寒暑以练真兮，岂改容而爽情。感昆吾之易越兮，怀晖光之速暮。羡一稔而三春兮，尚含英以容豫。悼曜灵之靡暇兮，限天晷之有度。聆鸣蜩之号节兮，恐陨叶于凝露。希前轨而增骛兮，眷后尘而旋顾。往者倏忽而不逮兮，来者冥昧而未著。二仪泊焉其无央兮，四节环转而靡穷。星乌逝而时反兮，夕景潜而且融。旻三后之在天兮，叹圣哲之永终。谅道脩而命微兮，孰舍盈而戢冲。握隋珠与蕙若兮，时莫悦而未遑。彼未遑其何恤兮，惧独美之有伤。蹇委深而投粤兮，庶芬藻之不彰。芳处幽而弥馨兮，宝在夜而愈光。逼区内之迫胁兮，思摅翼乎八荒。望云阶之崇壮兮，愿轻举而高翔。造庖牺以问象兮，辩吉繇于姬文。将远游于太初兮，鉴形魄之未分。四灵俨而为卫兮，六气纷以成群。骖白兽于商风兮，御苍龙于景云。简厮徒于灵圉兮，从冯夷而问津。召陵阳于游溪兮，旌王子于柏人。前祝融以掌燧兮，殿元冥以掩尘。形彯彯而遂遐兮，气亹亹而愈新。挹玉膏于莱嵎兮，掇芝英于瀛滨。揖太昊以假憩兮，听赋政于三春。洪范翕而复张兮，百卉陨而更震。睇玉女之纷彯兮，执懿筐于扶木。览元象之韡煜兮，仍腾跃乎阳谷。吸朝霞以疗饥兮，降廪泉而濯足。将纵辔以逍遥兮，恨东极之路促。诏纤阿而右回兮，觌朱明之赫戏。莅群神于夏庭兮，回苍梧而结知。纚焦明以承旂兮，驵天马而高驰。谗羲和于丹丘兮，诮倒景之乱仪。寻凯风而南暨兮，谢太阳于炎离。戚溽暑之陶郁兮，余安能乎留斯。闻碧鸡之长晨兮，吾将往乎西游。粤浮鹢于弱水兮，泊舳舻兮中流。苟精粹之攸存兮，诚沈羽以汎舟。轶望舒以陵厉兮，羌神漂而气浮。讯硕老于金室兮，采旧闻于前修。讥沦阴于危山兮，问王母于椒丘。观元鸟之参趾兮，会根壹之神筹。扰毚兔于月窟兮，诘姮娥于蓐收。爰揽辔而旋驱兮，访北叟之倚伏。乘增冰而遂济兮，凌固阴之所滀。探龟蛇于幽穴兮，瞰罔养之潜育。哂倏忽之躁狂兮，丧中黄于耳目，偭烛龙而游衍兮，穷大明于北陆。攀招摇而上跻兮，忽蹈廓而凌虚。登阊阖而遗眷兮，頫元黄于地舆。召黔雷以先导兮，觐天帝于清都。观浑仪以寓目兮，拊造化之大炉。爰辨惑于上皇兮，稽吉凶之元符。唐则天而民咨兮，癸乱常而感虞。孔挥涕于西狩兮，臧考祥于娄句。蹠肆暴而保乂兮，颜履仁而夙徂。何否泰之靡所兮，眩荣辱之不图。运可期兮不可思，道可知兮不可为。求之者劳兮欲之者惑，信天任命兮理乃自得。且也四位为匠，乾川为均。散而为物，结而为人。阳降阴升，一替一兴。流而为川，滞而为陵。祸不可攘，福不可徵。其否兮有豫，其泰兮有数。成形兮未察，灵像兮巳固。承明训以发蒙兮，审性命之靡求。将澄神而守一兮，奚飘飘而遐游。斐陈辞以告退兮，主悖惘而永叹。惟升降之不仍兮，咏别易而会难。愿大响以致好兮，盍息驾于一餐。会司仪于有始兮，延嘉宾于九乾。陈钧天之广乐兮，展万舞之至欢。枉矢铄其在手兮，狼弧其斯弯。睨翟犬于帝侧兮，殪熊罴于灵轩。尔乃清道夙跸，载轮修祖。班命授号，轙辀整旅。兆司郁以届路兮，万灵森而陈庭。丰隆轩其警众兮，钩陈帅以属兵。堪舆竦而进时兮，文昌肃以司行。抗蚩尤之修旃兮，建雄虹之采旌。乘云车电鞭之扶舆委移兮，驾应龙青虬之容裔陆离。俯游光逸景倏烁徽霍兮，仰流旌垂旄焱攸襳纚。前湛湛而摄进兮，后僸僸而方驰。且启行于重阳兮，奄税驾乎少仪。跨列𡙇兮窥乾川，挥玉关兮出天门。涉汉津兮望昆崙，经赤霄兮临元根。观品物兮终复魂，形巳消兮气犹存。眺悬舟之离离兮，怀旧都之蔼蔼。仍繁荣而督引兮，将遄降而速迈。华云依霏而翼衡兮，日月炫晃而映盖。蹈烟煴兮辞天衢，心闣𦐇兮识故居。路遂遒兮情欣欣，奄忽归兮反常闾。修中和兮崇彝伦，大道繇兮味琴书。乐自然兮识穷达，澹无思兮心恒娱。举贤良，与夏侯湛等十七人策为下第，拜中郎。武帝诏曰：省诸贤良答策，虽所言殊涂，皆明于王义，有益政道。欲详览其对，究观贤士大夫用心。因诏诸贤良方正直言，会东堂策问，曰：顷日食正阳，水旱为灾，将何所修，以变大眚。及法令有不宜于今，为公私所患苦者，皆何事。凡平世在于得才，得才者亦借耳目以听察。若有文武器能有益于时务而未见申叙者，各举其人。及有负俗谤议，宜先洗濯者，亦各言之。虞对曰：臣闻古之圣明，原始以要终，体本以正末。故忧法度之不当，而不忧人物之失所；忧人物之失所，而不忧灾害之流行。诚以法得于此，则物理于彼；人和于下，则灾消于上。其有日月之眚，水旱之灾，则反听内视，求其所由，远观诸物，近验诸身。耳目听察，岂或有蔽其聪明者乎。动心出令，岂或有倾其常正者乎。大官大职，岂或有授非其人者乎。赏罚黜陟，岂或有不得其所者乎。河滨山岩，岂或有怀道钓筑而未感于梦兆者乎。方外遐裔，岂或有命世杰出而未蒙膏泽者乎。推此类也，以求其故，询事考言，以尽其实，则天人之情可得而见，咎徵之至可得而救也。若推之于物则无忤，求之于身则无尤，万物理顺，内外咸宜，祝史正辞，言不负诚，而日月错行，夭疠不戒，此则阴阳之事，非吉凶所在也。期运度数，自然之分，固非人事所能供御，其亦振廪散滞，贬食省用而已矣。是故诚遇期运，则虽陶唐、殷汤有所不变；苟非期运，则宋卫之君，诸侯之相，犹能有感。惟陛下审其所由，以尽其理，则天下幸甚。臣生长筚门，不逮异物，虽有贤才，所未接识，不敢瞽言妄举，无以畴答圣问。擢为太子舍人，除闻喜令。时天子留心正道，又吴寇新平，天下乂安，上太康颂以美晋德。其辞曰：于休上古，人之资始。四隩咸宅，万国同轨。有汉不竞，丧乱靡纪。畿服外叛，侯卫内圮。天难既降，时惟鞠凶。龙战兽争，分裂遐邦。备僭岷蜀，度逆海东。权乃缘间，割据三江。明明上帝，临下有赫。乃宣皇威，致天之辟。奋武辽隧，罪人斯获。抚定朝鲜，奄征韩貊。文既应期，席卷梁益。元憝委命，九夷重译。邛、冉、哀牢，是焉底绩。我皇之登，二国既平。靡适不怀，以育群生。吴乃负固，放命南冥。声教未暨，弗及王灵。皇震其威，赫如雷霆。截彼江沔，荆舒以清。邈矣圣皇，参乾两离。陶化以正，取乱以奇。耀武六旬，舆徒不疲。饮至数实，干旄无亏。洋洋四海，率礼和乐。穆穆宫庙，歌雍咏铄。光天之下，莫非帝略。穷发反景，承正受朔。龙马骙骙，风于华阳。弓矢櫜服，干戈戢藏。严严南金，业业馀皇。雄剑班朝，造舟为梁。圣明有造，实代天工。天地不违，黎元时邕。三务斯协，用底厥庸。既远其迹，将明其踪。乔山惟岳，望帝之封。猗欤圣帝，胡不封哉。以母忧解职。久之，召补尚书郎。将作大匠陈协掘地得古尺，尚书奏：今尺长于古尺，宜以古为正。潘岳以为习用已久，不宜复改。虞駮曰：昔圣人有以见天下之赜而拟其形容，象物制器，以存时用。故参天两地，以正算数之纪；依律计分，以定长短之度。其作之也有则，故用之也有徵。考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬；施之金石，则音韵和谐；措之规矩，则器用合宜。一本不差而万物皆正，及其差也，事皆反是。今尺长于古尺几于半寸，乐府用之，律吕不合；史官用之，历象失占；医署用之，孔穴乖错。此三者，度量之所由生，得失之所取徵，皆絓阂而不得通，故宜改今而从古也。唐虞之制，同律度量衡，仲尼之训，谨权审度。今两尺并用，不可谓之同；知失而行，不可谓之谨。不同不谨，是谓谬法，非所以轨物垂则，示人之极。凡物有多而易改，亦有少而难变，亦有改而致烦，有变而之简。度量是人所常用，而长短非人所恋惜，是多而易改者也。正失于得，反邪于正，一时之变，永世无二，是变而之简者也。宪章成式，不失旧物，季末苟合之制，异端杂乱之用，当以时釐改，贞夫一者也。臣以为宜如所奏。又表论封禅，见礼志。虞以汉末丧乱，谱传多亡失，虽其子孙不能言其先祖，撰族姓昭穆十卷，上疏进之，以为足以备物致用，广多闻之益。以定品违法，为司徒所劾，诏原之。时太庙初建，诏普增位一等。后以主者承诏失旨，改除之。虞上表曰：臣闻昔之圣明，不爱千乘之国而惜桐叶之信，所以重至尊之命而达于万国之诚也。前乙巳赦书，远称先帝遗惠馀泽，普增位一等，以酬四海欣戴之心。驿书班下，被于远近，莫不鸟腾鱼跃，喜蒙德泽。今一旦更以主者思文不审，收既往之诏，夺已澍之施，臣之愚心窃以为不可。诏从之。元康中，迁吴王友。时荀顗撰新礼，使虞讨论得失而后施行。元皇后崩，杜预奏：谅闇之制，乃自上古，是以高宗无服丧之文，而唯文称不言。汉文限三十六日。魏氏以降，既虞为节。皇太子与国为体，理宜释服，卒哭便除。虞答预书曰：唐称遏密，殷云谅闇，各举事以为名，非既葬有殊降。周室以来，谓之丧服。丧服者，以服表丧。今帝者一日万机，太子监抚之重，以宜夺礼，葬讫除服，变制通理，垂典将来，何必附之于古，使老儒致争哉。皇太孙尚薨，有司奏御服齐衰期。诏令博士议。虞曰：太子生，举以成人之礼，则殇理除矣。太孙亦体君传重，由位成而服全，非以年也。从之。虞又议玉辂、两社事，见舆服志。后历秘书监、卫尉卿，从惠帝幸长安。及东军来迎，百官奔散，遂流离鄠杜之间，转入南山中，粮绝饥甚，拾橡实而食之。后得还洛，历光禄勋、太常卿。时怀帝亲郊。自元康以来，不亲郊祀，礼仪弛废。虞考正旧典，法物粲然。及洛京荒乱，盗窃从横，人饥相食。虞素清贫，遂以馁卒。虞撰文章志四卷，注解三辅决录，又撰古文章，类聚区分为三十卷，名曰流别集，各为之论，辞理惬当，为世所重。虞善观元象，尝谓友人曰：今天下方乱，避难之国，其唯凉土乎。性爱士人，有表荐者，恒为其辞。东平太叔广枢机清辩，广谈，虞不能对；虞笔，广不能答；更相嗤笑，纷然于世云。