钦定古今图书集成理学汇编文学典

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文学典第十一卷

文学总部总论十一

《唐顺之·稗编》《李方叔论文》

李方叔云：文章之不可无者有四，一曰体，二曰志，三曰气，四曰韵，述之以事，本之以道，考其理之所在，辨其义之所宜，卑高巨细包括并载而无所遗左右上下，各在有职而不乱者体也。体立于此折衷其是非，去取其可否，不徇于流俗，不谬于圣人，抑扬损益以称其事，弥缝贯穿以足其言行，吾学问之力从，吾制作之用者志也。充其体于立意之始从其志于造语之际，生之于心应之于言心，在和平则温厚典雅，心在安敬则矜庄威重大焉，可使如雷霆之奋鼓舞万物小焉，可使如脤络之行出入无间者气也。如金石之有声而玉之声清越，如草木之有华而兰华之臭芬芗，如鸡鹜之间而有鹤清而不群犬羊之间而有麟仁而不猛，如登培塿之丘以观崇山峻岭之秀色涉潢污之泽以观寒溪澄潭之清流，如朱弦之有遗音太羹之有遗味者韵也。文章之无体譬之无耳目口鼻不能成人，文章之无志譬之虽有耳目口鼻而不知视听臭味所能，若土木偶人形质皆具而无所用之文章之无气。譬之虽知视听臭味而血气不充于内，手足不卫于外，若奄奄病人支离憔悴生意消削文章之无韵，譬之壮夫其躯干枵。然骨强气盛而神色昏瞢言动，凡浊则庸俗鄙人而已，有体有志有气有韵夫是之谓成全四者成全，然于其间各因天资才品以见其情状，故其言迂疏矫厉不切事情，此山林之文也。其人不必居薮泽其间不必论岩谷也，其气与韵则然也，其言鄙俚猥近不离尘垢，此市井之文也。其人不必坐廛肆其间不必论财利也，其气与韵则然也，其言丰容安豫不俭不陋，此朝廷卿士之文也。其人不必列官守其间不必论职业也，其气与韵则然也，其言宽仁忠厚有任重容天下之风，此庙堂公辅之文也。其人不必位台鼎其间不必论相业也，其气与韵则然也。正直之人其文敬，以则邪谀之人其言夸，以浮功名之人其言激，以毅苟且之人其言懦，以愚排阖纵横之人其言辨，以私刻核忮忍之人其言深，以尽则士欲，以文章传后世者不可不谨其所言之文不可不谨乎，所养之德也如此。《史记》其意深远则其言愈缓，其事繁碎则其言愈简，此诗春秋之义也。

《楼昉论文》

宋楼昉迂斋云：古人用字古人名字明用不如暗用，前代故事实说不如虚说，五行家之言以为明合不如暗合，拱实不如拱虚知，此说可以悟作文之法。

《潘子岳论文》

潘子岳《诗话》云：韩文拟体祭竹林，神文其体疑出于书，祈太湖神文，其体疑出于《国语》，吊武侍御文其体疑出于《离骚》，其哀欧阳詹独孤申叔之文疑合于《庄子》内篇，贾谊鵩赋之体柳文拟体天对则祖屈平之《天问》，其乞巧文则拟扬雄之逐贫，先友记则法家语七十二子解。

《论柳文》

柳文如峻峰绝壑壁立千仞间见层出，森然于苍烟杳霭之外，望之者不能跻跻之者不能踰。

《王世贞·四部稿》《艺苑卮言》

物相杂故曰：文文须五色错综乃成，华采须经纬就绪乃成条理。
天地间无非史而已，三皇之世若泯若没，五帝之世若存若亡噫史其可以已耶。六经史之言理者也曰编年，曰本纪，曰志，曰表，曰书，曰世家，曰列传。史之正文也曰叙，曰记，曰碑，曰碣，曰铭，曰述史。之变文也曰训，曰诰，曰命，曰册，曰诏，曰令，曰教，曰劄，曰上书，曰封事，曰疏，曰表，曰启，曰笺，曰弹事，曰奏记，曰檄，曰露布，曰移，曰驳，曰喻，曰尺。牍史之用，也曰论，曰辩，曰说，曰解，曰难，曰议。史之实也曰赞，曰颂，曰箴，曰哀，曰诔，曰悲史之华也。虽然颂即四诗之一，赞箴铭哀诔皆其馀音也。附之于文吾有所未安，惟其沿也姑从众。吾尝论孟荀以前作者理苞塞不喻假而达之辞，后之为文者辞不胜跳而匿诸理，六经也。四子也理而辞者也，两汉也事而辞者也，错以理而已六朝也，辞而辞者也，错以事而已。
首尾开阖繁简奇正各极其度篇法也，抑扬顿挫长短节奏各极其致句法也，点缀关键金石绮綵各极其造字法也。篇有百尺之锦，句有千钧之弩，字有百鍊之金，文之与诗固异象，同则孔门一唯曹溪汗下后信手拈来无非妙境。
才生思，思生调，调生格，思即才之用，调即思之境，格即调之界。
李献吉劝人勿读唐以后文，吾始甚狭之，今乃信其然耳。记问既杂下笔之际自然于笔端，搅扰驱斥为难，若模拟一篇则易于驱斥，又觉局促痕迹宛露非斲轮手，自今而后拟以纯灰三斛细涤其肠日取，《六经》、《周礼》、《孟子》、《老庄》、《列荀》、《国语》、《左传》、《战国策》、《韩非子》、《离骚》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》、《班氏汉书》，西京以还至六朝及韩柳便须铨择佳者熟读涵泳之，令其渐渍汪洋遇有操觚一师心匠气，从意畅神与境合分途策驭默受指挥台阁山林绝迹，大漠岂不快哉。世亦有知是古，非今者然使招之而后来麾之而后却已落第二义矣。
诗有常体工自体中，文无定规巧运规外，乐选律绝句字夐殊声韵各协下迨填词小技，尤为谨严过秦论也。叙事若传夷平传也，指辩若论至于序记志述章令书移眉目小别大致，固同然四诗拟之则佳书易，放之则丑故法合者必穷力而自运法，离者必凝神而并归，合而离离而合有悟存焉。
风雅三百古诗十九人谓无句法非也，极自有法无阶级可寻耳。
三百篇删自圣手然旨别浅深，词有至未今人正如目沧海便谓无底不知，湛珊瑚者何处。
诗不能无疵，虽三百篇亦有之人自不敢摘耳。其句法有太拙者载猃歇骄，〈三名皆田犬也〉有太直者昔也，每食四簋今也。每食不饱有太促者抑罄控忌，既亟只且有太累者不稼不穑胡取禾三百廛兮，有太庸者乃如之人也，怀婚姻也大无信也，不知命也其用意有太鄙者如前每食四簋之类也。有太迫者宛其死矣。他人入室有太粗者，人而无仪不死何为之类也。三百篇经圣删然而吾断不敢以为法而拟之者，所摘前句是也。《尚书》称圣经然而吾断不敢以为法而拟之者，盘庚诸篇是也。
孔子曰：辞达而已矣。又曰：修辞立其诚，盖辞无所不修而意，则主于达今易系礼经家语鲁论《春秋》之篇存者，抑何尝不工也。扬雄氏避其达而故晦之作法言，太史避其晦故译而达之作帝王本纪，俱非圣人意也。
圣人之文亦宁无差等乎哉。禹贡千古叙事之祖如盘庚吾未之敢言也。周公之为诗也，其犹在周书上乎。吾夫子文而不诗，凡传者或非其真者也。
易奇而法诗正而葩韩子之言，固然然诗中有书书中有诗也。明良喜起五子之歌不待言矣，易亦自有诗也。姑举数条以例之诗语如齐侯之子平王之孙威仪棣棣不可选也，父母之言亦可畏也，天实为之谓之何哉。中冓之言不可道也，送我乎淇之上矣。大夫夙退毋使君劳反是不思亦已焉哉。匪报也。永以为好也知我者谓我心，忧不知我者谓我何求，心之忧矣。其谁知之他山之石可以攻玉，皇父卿士家伯冢宰仲允膳夫棸子内史发言盈庭，谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道，心之忧矣。云如之何或出入讽议或靡事不为成王之孚下，土之式文王曰：咨咨女殷商而秉义类白圭之玷尚可磨也。斯言之玷不可为也于乎不显文王之德之纯，学有缉熙于光明至于文武缵太王之绪以入书谁能辨也。书语如日中星鸟以殷仲春荡荡怀山襄陵浩浩滔天，明试以功车服以庸无怠无荒四夷来，王任贤勿贰去邪勿疑疑谋勿成百志，维熙四海困穷天禄永终朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协，从百僚师师百工惟时臣哉。邻哉，邻哉，臣哉，罔昼夜额额罔水行舟下管鼗鼓合止柷敔箫韶九成，凤凰来仪莱夷作牧厥篚檿丝厥草，惟夭厥木惟乔火炎昆冈玉石俱焚，佑贤辅德显忠遂良兼弱攻昧取乱侮亡，推亡，固存邦乃其昌圣谟洋洋嘉言。孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之，百殃惟天无亲克敬惟亲民罔常怀怀于有仁一人，元良万邦以贞厥德靡常九有以亡，若作和羹尔惟盐梅罔俾阿衡专美有商我武惟扬侵于之疆取彼凶残我伐，用张于汤有光如虎如貔如熊如罴月之从星，则以风雨式敬尔由狱以长我王国又无偏无陂以至归，其有极总为一章易语如见龙在田天下文明终日乾乾与时偕行，西南得朋乃与类行东北丧朋乃终。有庆密云不雨自我西郊其亡，其亡系于苞桑伏戎于莽升，其高陵三岁不兴贲如皤如白马翰如君子得舆小人，剥庐见舆曳其牛掣其人天且劓载鬼一车先张之弧后说之弧，困于石据于蒺藜入，于其宫不见其妻震来𧈅𧈅笑言哑哑旅人先笑后号，咷乾刚坤柔比乐师忧临观之义或与或求以入诗谁能辨也。抑不特此凡易卦爻辞彖小象叶韵者十之八，故易亦诗也。
秦以前为子家人一体也，语有方言而字多假，借是故杂而易晦也。左马而至西京洗之矣，相如骚家流也。子云子家流也，故不尽然也。六朝而前材不能高而厌其常，故易字易字是以赘也。材不能高，故其格下也。五季而后学不能博而苦其变，故去字去字是以率也，学不能博故其直贱也。
《檀弓》、《考工记》、《孟子》、《左氏》、《战国策》、《司马迁》，圣于文者乎，其叙事则化工之肖物，班氏贤于文者乎。人巧极天工错庄生列子楞严维摩诘鬼神于文者乎。其达见峡决而河溃也，窈冥变幻而莫知其端倪也。
诸文外《山海经》、《穆天子传》亦自古健有法。
太史公之文有数端焉，帝王纪以己释《尚书》者也。又多引图纬子家言，其文衍而虚春秋，诸世家以己损益诸史者也。其文畅而杂仪秦鞅雎诸传以己损益《战国策》者也。其文雄而肆，《刘项纪》信越诸传志所闻也，其文宏而壮河渠平准诸书志所见也。其文核而详婉而多风刺客游侠，《货殖诸传》发所寄也，其文精而严磊落而多感慨。
西京之文实东京之文弱，犹未离实也。六朝之文浮离实矣，唐之文庸犹未离浮也。宋之文陋离浮矣，愈下矣元无文。
韩柳氏振唐者也，其文实欧苏氏振宋者也，其文虚临川氏法而狭南丰氏饫而衍。
老氏谈理则传其文则经佛氏，谈理则经其文则传圆觉之深妙，楞严之宏博维摩之奇肆，骎骎乎鬼谷淮南上矣。
枚生七发其原玉之变乎。措意垂竭忽发观潮遂成滑稽且辞气跌荡怪丽不恒子建而后模拟，牵率往往可厌然其法存也。至后人为之而加陋其法废矣，《檀弓》简《考工记》烦《檀弓》明，《考工记》奥各极其妙，虽非圣笔未是汉武以后人语。
孟轲氏理之辨而经者庄周氏理之辨，而不经者公孙侨事之辨而经者苏秦事之辨，而不经者然材皆不可及。
吾尝怪庾子嵩不好读，庄子开卷至数行即掩，曰：了不异人以为此，本无所晓而漫为大言者。使晓人得之便当沈湎濡首。
《吕氏春秋》文有绝佳者有，绝不佳者以非出一手故耳。淮南鸿烈虽似错杂而气法如一，当由刘安手裁。扬子云称其一出一入字值百金，韩非子文甚奇如亢仓鹖冠之流皆伪书。
《贾太傅》有经国之才，言言著龟也，其辞覈而开健而饫。
西京之流而东也，其王褒为之导乎，由学者靡而短于思由才者，俳而浅于法刘中垒宏而肆其根，杂杨中散法而奥其根晦法言，所云故眼之是何语。东京之衰也，其始自敬通乎。蔡中郎之文弱力不副见差去浮耳王充野人也。其识琐而鄙其辞散而冗其旨乖而稚中郎爱而欲掩之亦可推矣。呜呼。子长不绝也，其书绝矣。千古而有子长也，亦不能成《史记》何也。西京以还封建宫殿官师郡邑其名不雅，驯不称书矣一也；其诏令辞命奏书赋颂鲜古文不称书矣二也；其人有籍信荆聂原尝无忌之流足模写者乎三也；其诗有《尚书》、《毛诗》、《左氏》、《战国策》、《韩非》、《吕不韦》之书足荟蕞者乎四也。呜呼。岂惟子长即尼父亦然六经无可著手矣。
孟坚叙事如霍氏上官之郤废昌邑王奏事，赵韩吏迹京房术败，虽不得如化工肖物犹是顾凯之陆探微写生东京，以还重可得乎。陈寿简质差胜范晔，然宛缛详至大不及也。
曹公莽莽古直悲凉子桓小藻，自是乐府本色子建天才流丽，虽誉冠千古而实逊父兄，何以故材太高辞太华。
稽叔夜土木形骸不事，雕饰想于文亦尔。如养生论绝交书类信笔成者，或遂重犯或不相续然独造之语自是奇丽超逸览之跃，然而醒诗少涉矜持更不如嗣宗，吾每想其人两腋习习风举。
陆士衡翩翩藻秀颇见，才致无柰俳弱何安仁气力胜之趣旨不足，太冲莽苍咏史招隐绰有兼人之语但太不雕琢。
李令伯陈情一表天下称孝，后起拜汉中自以失分怀怨应制赋，诗云：人亦有言有因有缘，仕无中人不如归田明，明在上斯语，岂然谢公东山捉鼻恒恐富贵逼人，既处台鼎嫌隙小搆见桓子野弹琴抚怨诗，一曲至捋须流涕殷深源卧不起。及后败废时云：会稽王将人上楼著去梯匹，如始作养刘不出山时观有何不可，乃知向者都非真境。王武子读《孙子荆诗》而云：未知文生于情，情生于文，此语极有致，文生于情世所恒晓，情生于文则未易。论盖有出之者偶然而览之者实际也。吾平生时遇此境亦见，同调中有此又庾子嵩作意赋成为文康所难而云：正在有意无意之间，此是遁辞料子嵩文必不能佳，然有意无意之间却是文章妙用。
偶阅士龙与兄书前后所评骘者云：二祖颂甚为高伟，述思赋深情，至言实为精妙恐，故未得为兄赋之最文赋甚有辞绮语颇多，文适多体便欲不清咏德颂甚复，尽美漏赋可谓精工。又云：张公父子亦语云兄文过子安云谓兄作二京，必传无疑。又云：张公赋诔自过五言诗耳，元泰诔自不及士祚诔兄丞相箴小多不如《女史箴》耳。又云：登楼名高恐未可越祖德颂，无乃谏语耳。然靡糜清工用辞纬泽亦未易恐兄未熟视之耳。又云：蔡氏所长唯铭颂耳，铭之善者亦复数篇，其馀平平兄诗赋自兴绝域不当，稍与比较按张为司空蔡则中郎也。又云：尝闻汤仲叹九歌昔读楚辞意不大爱之顷日视之，实自清绝滔滔，故自是识者古今来为如此文，此为宗矣真元盛称九辨意甚不爱其兄弟，间议论如此大自可采。
孙兴公云：潘文浅而净陆文深而芜。又云：潘文烂若披锦无处不善陆文，若排沙拣金往往见宝。又茂先尝谓士衡曰：人患才少子患才多，然则陆之文病在多，而芜也余不以为然陆病不在多而在模拟寡自然之致。
《晋史》不载夏侯孝，若东方朔赞而载其训，弟文真无识者也。
庾开府事实严重而寡深致所赋，枯树哀江南仅如郗方回奴小有意耳。不知何以贵重，若是江总徐陵淫丽之辞取给杯酒责花鸟课，只后主君臣唱和自是景阳宫井中物。
吾于文虽不好六朝人语，虽然六朝人亦那可言皇甫子循谓藻艳之中有抑扬顿挫，语虽合璧意若贯珠非书穷五车笔含万化未足云也。此固为六朝人张价然如潘左诸赋及王文考之灵光，王简栖之头陀令韩柳授觚必至夺色，然柳州晋问昌黎南海神碑毛颖传欧苏亦不能作非，直时代为累抑亦天授有限。
《晋书》、《南北史旧》、《唐书》稗官小说也，《新唐书》赝古书也。《五代史》学究史论也，《宋元史》烂朝报也，与其为《新唐书》之简，不若为南北史之繁，与其为宋史之繁，不若为辽史之简。
正史之外有以偏方为纪者，如刘知几所称地理当以常璩华阳国志盛弘之荆州记，第一有以一言一事为记者。如刘知几所称琐言当以刘义庆，《世说新语》第一散文小传，如伶元飞燕，虽近亵虬髯客虽近诬毛颖，虽近戏亦是其行中第一它，如王粲汉末英雄崔鸿十六国春秋葛洪西京杂记，周称陈留耆旧周楚之汝南先贤陈寿益都耆旧虞预会，稽典录辛氏三秦罗含湘中朱赣九州阚驷，四国三辅黄图酉阳杂俎之类，皆流亚也水经注非注自是大地史。陈正，字陶洗，六朝铅华都尽托寄大阮微加断裁而天韵不及，律体时时入古亦是矫枉之过，开元彩笔无过燕许制册碑颂舂容大章，然比之六朝明易差胜而渊藻远却敷文则衍徵事则狭许之，应制七言宏丽有色而他篇不及李峤燕之，岳阳以后感概多工而实际不如始兴。
退之海神庙碑犹有相如之意，毛颖传尚规子长之法，子厚晋问颇得枚叔之情，段太尉逸事差存孟坚之造下，此益远矣。
子厚诸记尚未是西京是东京之洁峻，有味者梓人传柳之懿乎，然大有可言相职居简握要收功用贤在于形容梓人处己妙只一语结束，有万钧之力可也。乃更喋喋不已，夫使引者发而无味发者冗而易厌奚其文奚其文。
人谓唐以诗取士，故诗独工非也，凡省试诗类鲜佳者如钱起湘灵之诗，亿不得一李肱霓裳之制万不得一律赋尤为可厌白乐天所载。元珠斩蛇并韩柳集中存者不啻村学究语，杜《牧阿房》虽乖大雅就厥体中要自峥嵘，擅场惜哉其乱数语议论益工面目益远。
谈理而文质而不厌者匡衡，谈事而文俳而不厌者，陆贽子瞻盖慕贽而识未逮者。
文至于隋唐而靡极矣，韩柳振之曰：敛华而实也。至于五代而冗极矣。欧苏振之曰：化腐而新也，然欧苏则有间焉其流也，使人畏难而好易。
杨刘之文靡，而俗元之之文旨，而弱永叔之文雅，而则明允之文浑，而劲子瞻之文爽，而俊子固之文腴，而满介甫之文峭，而洁子由之文畅，而平于鳞云惮于修辞理胜相掩诚然哉。谈理亦有优劣焉，茂叔之简俊子厚之，沈深二程之明当紫阳其稍冗矣。训诂则无加焉。
余尝序文评曰：国初之业潜溪为冠，乌伤称辅台阁之体，东里辟源长沙道流先秦之则北，地反正历下极深新安见裁，理学之逃阳明造基晋江，毗陵藻棁六朝之华昌谷示委勉之，汎澜大要尽之矣。
宋景濂如酒池肉林直是丰饶而寡，芍药之和王子充胡仲申二公如官厨内酝差有风法而不堪清绝，刘伯温如丛台少年入说社便辟流利，小见口才。高季迪如拍张檐幢急迅眩眼，苏伯衡如十室之邑粗有街市而乏委曲，方希直如奔流滔滔一泻千里而潆洄滉瀁之状，颇少解大绅如递夹快马急速而少步骤。杨士奇如措大作官人雅步，徐言详和中时露寒俭。又如新廷尉牍有法而简丘仲深，如太仓粟陈陈相因不甚可食，李宾之如开讲法师上堂敷腴可听而实寡精义，陆鼎仪如何敬容好整洁夏月熨衣焦背程克勤如借面吊丧缓步严服，动止举举而乏至情，吴原博如茅舍竹篱粗堪坐起别无伟丽之观王济之如长武城五千兵闲，整堪战而伤于寡罗景鸣如药铸鼎，虽古色惊人原非三代之器桑民怿如社剧夷歌亦自满眼充耳。杨君谦如夜郎王小具君臣不知汉大罗彝，正如姜斌道士升讲坛语不离法而元趣，自少陈公甫如坐禅僧圣谛一语东涂西抹亦自动人，祝希哲如吃人气迫期期艾艾。又如拙工制锦丝理多恨，王伯安如食哀家，梨吻咽快爽不可言又如飞瀑布岩一泻千尺无渊渟沈冥之致，崔子钟如古法锦文理黯然雅色可爱惜窘边幅湛，源明如乞食道人记经呗数语沿门唱诵，李献吉如樽彝锦绮天下瑰宝而不无追蚀，丝理之病何仲默如雉翚五彩飞不百步而能铄人目睛，徐昌谷如风流少年顾景自爱，郑继之如孔北海言事志大才短，王子衡如丝笮旄牛珍贵能负而不晓步骤，康德涵如嘶声人唱霓裳散序格高音卑，王敬夫如狐禅鹿仙亦自纵横高子业如玉盘露屑故是，清贵如寒淡何夏，文悯如登小丘展足见平野，然是疏议耳。王稚钦书牍如丽人诉情，他文则改鼠为璞呼。驴作卫江景昭如入鸿胪馆鸟语侏𠌯一字不晓，廖鸣吾如屠沽小肆强作富人纷纭殊增厌贱，郭价夫如乡老叙事粗见亹亹丰，道生如骨董肆真赝杂陈时亦见宝而不堪儇诈。李舜臣如盆池中金鱼政使足玩江湖空阔便自渺，然陈约之如小径落花衰悴之中微有委艳黄德兆如山徭强作汉语不免鴂舌黄勉之，如新安大商钱帛米谷金银俱足独法书名画不真。陆浚明如捉麈尾人从容对谈名理不乏江于顺，如试风雏鹰矫健自肆袁永之如王武子择有才，兵家儿命相不厚吕仲木如梦中呓语不休，偶然而止马伯循如河朔餐羊酪汉膻肥逆鼻颜惟乔如暴显，措大不堪造作杨用脩如缯綵作花，无种种生气屠文升如小家子充乌衣诸郎终不甚，似王允宁如下邑工琢玉器非不奇贵痕迹宛然。又如王子师学华相国在形迹间所以愈远罗达夫，如讲师参禅两处著脚俱不堪高坐王道思如金市中，甲第堂构华燠巷空宛转第匠师手不读木经中多可憾，许伯诚如通津邮资用本少供亿，不虚薛君采如嚼白蜡杖青芦不胜淡弱，朱子价如小儿吹芦笙得一二声似欲隶，太常乔景叔如江东秀才文弱都雅而气不壮，吴峻伯如佛门中讲师虽多而不识本面目。归熙甫如秋潦在地有时汪洋否则一泻而已，卢少楩如春水横流滔荡纵逸而少归宿，梁公实如贫士好古器非不得一二醒眼者政苦难继耳。宗子相如骏马多蹶，又如妙音声人止解唱渭城一曲日日在耳。李于麟如商彝周鼎海外瑰宝身非三代人，与波斯胡可重不可议。文章之最达者则无过，宋文宪濂杨文贞士奇李文正东阳王文成守仁宋庀材甚博，持议颇当第以敷腴朗畅为主而乏裁剪之功体，流沿而不返词枝蔓而不修此其短也。若乃机轴则自出耳，杨尚法源出欧阳氏以简淡和易为主而乏，充拓之功至今贵之曰：台阁体李源出虞道园秾于杨而法不如简于宋，而学不足岂非天才固优惮于结撰故耶。王资本超逸虽不能湛思而缘笔起趣，殊自斐然晚立门户辞达为宗遂无可取其源，实出苏氏耳。乌伤王祎金华胡翰杂用欧曾苏黄家语空于文宪而力胜之，刘诚意用诸子苏伯衡方希古皆出眉山，父子方才似高然少波澜耳。解大绅文实胜诗颇自足发不知所裁，胡光大杨勉仁金幼孜黄宗豫，曾子启王行俭诸公皆庐陵之羽翼也。刘文安充而近丘文庄裁而俗杨文懿该而，凡彭文思达而易复有程克勤吴原博王济之谢，鸣治诸君亦李流辈也。王稍知慕昌黎有体要惜才短耳，南城罗景鸣欲振之其源亦出昌黎务抉奇奥穷变态意不能似也。吴中祝允明始仿诸子习六朝材更僻涩不称皆似是而非者，然古文有机矣。何李之外始有康德涵康源出秦汉然粗率而弗工有质木者可取耳。王子衡出诸子，然拘碎而弗畅崔子钟出《左氏》、《檀弓》，柳氏才力绵浅而能以法胜之精简有次，陆浚明出班史韩柳氏閒雅有法，小窘变态黄勉之出潘陆任庾整丽而不圆，王允宁出史汉善叙事工句而不晓篇法，神采不流动高子业陈约之出东京杂史笔雅洁可喜气乃不长江以达。屠文升袁永之，亦是流派江豪而杂屠法而冗袁雅而弱郑继之出西京颇苍老而短晋江出曾氏，而太繁毗陵出苏氏而微浓皆一时射雕手也。晋江开阖既古步骤多赘能大而不能小，所以逊曾氏也。毗陵从偏处起论从小处起，法是以堕彼云雾中。

《文章九命》

古人云：诗能穷人究其质情诚有合者，今夫贫老愁病流窜滞留人所不谓佳者也。然而入诗则佳富贵荣显人，所谓佳者也。然而入诗则不佳是一合也；泄造化之秘则真宰默雠擅人群之誉则众心未厌，故呻佔椎琢几于伐性之斧豪吟纵挥自傅。爰书之竹矛刃起于兔，锋罗网布于雁池是二合也；循览往匠良少完终为之怆然，以慨肃然以恐曩与同人戏为文章九命，一曰贫困，二曰嫌忌，三曰玷缺，四曰偃蹇，五曰流窜，六曰刑辱，七曰夭折，八曰无终，九曰无后。一贫困颜渊箪食瓢饮原思藜藿不糁子，夏衣若悬鹑列子不足嫁，卫庄周贷粟监河枯鱼自拟黔娄被不覆形东方朔苦饥，欲死愿比侏儒司马相如家徒壁立，典鹔鹴阳昌家佣酒，太史公无赂赎罪乃至就腐匡衡为人佣书，东郭先生履行雪中足指尽露，王章病无被卧牛衣中，王充游市肆阅所卖书，范史云釜中生尘第五颉无田宅寄上灵台中或十日不炊，郭林宗以衣一幅障出入，入则护前出则掩后孙晨有槁一束暮卧旦卷，吴瑾佣作读书赵壹言文籍虽满腹不如一囊钱束晰债家相敦乞贷无处，王尼食车牛竟饿死，董京残絮覆体乞丐于市，夏统采梠求食郤诜养鸡种蒜以给治丧，陶潜驱饥乞食思效冥报应璩屠，苏发彻机榻见谋道，元与天公笺言布衣粗短，申脚足出挛捲脊露，张融寄居一小船放岸上，虞和遇雨舒被覆书身乃大湿，王智深尝五日不得食掘莞根食之，刘峻家有悍室，轗轲憔悴裴子野借官地二亩，盖茅屋数间卢叟每作一布囊至贵家饮啖后馀肉饼付螟蛉，杜甫浣花蚕月乞人一丝两丝，郑虔履穿四明雪饥拾山阴橡，苏源明爇薪照字垢衣生藓阳城屑榆作粥不干邻里，贾岛叹鬓丝如雪不堪织衣，孟郊苦寒恨敲石无火卢仝长须赤脚灌园自资，周朴寄食僧居不能娶妇，国朝如聂大年唐寅辈咸旅食廛居不堪其忧，迩来谢客糊口四方，俞子抱影寒庐卢生无立锥之地以死。余尝有诗贻谢云：隐士代失职，达者惭其故。
二嫌忌屈原见忌上官孙，膑见忌庞涓韩非见忌李斯，庄周见忌惠子荀卿见忌春申，贾谊见忌绛灌，董仲舒见忌公孙，蔡邕见忌王允，边让孔融杨脩见忌魏武，曹植见忌文帝，虞翻见忌孙权，张华见忌荀勖，陆机见忌卢志，谢混见忌宋祖，刘峻见忌梁高，薛道衡王胄见忌隋炀，柳䛒见忌诸葛颖，张九龄李邕萧颖士见忌李林甫，颜真卿见忌元载，武元衡见忌王叔文，韩愈见忌李逢吉，李德裕见忌李宗闵，白居易见忌李德裕，温庭筠李商隐见忌令狐绹，韩偓见忌崔引，杨亿见忌丁谓，苏轼见忌舒亶，李定石介见忌夏竦。或以才高畏逼或以词藻惭工，大则斧锧小犹贝锦，近代李献吉薛君采辈亦遭谗沮不可悉徵。三玷缺颜光禄家训云：自古文人多陷轻薄，屈原显暴君过，宋玉见遇俳优，东方曼倩滑稽不雅，司马长卿窃赀无操，王褒过彰僮约，扬雄德败美新，李陵降辱夷虏，刘歆反覆莽，世傅毅党附权门，班固盗窃父史，赵元叔抗竦过度，冯敬通浮华摈压，马季长佞媚获诮蔡伯，喈同恶受诛吴质诋诃乡里，曹植悖慢犯法杜笃乞假无厌，路粹隘狭已甚陈琳实号粗疏繁钦性无检，格刘桢屈强输，作王粲率疏见嫌，孔融祢衡傲诞致陨，杨脩丁廙扇动取毙，阮籍无礼败俗，嵇康陵物凶终，傅元忿斗免官，孙楚矜誇凌上，陆机犯顺陵险潘，岳乾没取危颜，延年负气摧黜，谢灵运空疏乱纪，王元长凶贼自贻，谢元晖侮慢见及虽天子有才华者，汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武皆负世议。予谓颜公谈尚未悉如仪秦代厉，权谋翻覆韩非刻薄招忌，李斯臾虐覆宗，刘安好乱亡国，陆贾纳赂夷荒，枚皋轻冶媒贱，杨恽怨望被刑，匡衡阿比中贵，刘向诬罔黄白谷，杜宗傅戚里，王充狂诞非圣，陈寿售米史笔，刘琨少没权游孙，绰人称秽行王俭市国取相沈约乘时徼，封张缵杯酒杀人谢超宗鲊纳间伏挺纳贿削发魏收淫婢，徵贿江总献谄丽词世基从臾荒君世南遨游。二帝四杰皆竞轻浮，沈宋并驰险狯李峤浮沈致责，苏味道摸棱充位张说大肆苞苴贺知章，纵心沈湎王维郑虔陷身逆虏，柳宗元刘禹锡躁事权臣刘长卿怨怼多忤，严武骄矜无上李白见辟狂，王崔颢数弃伉偶元稹改节，奥援李德裕树党掊击王建连姻貂珰，李益感恩藩镇杨亿谑侮同舍曾巩陵铄维桑，欧阳修乖名濮议苏轼取攻蜀党王安石，元丰敛怨陆游平原失身，人主如梁武隋炀湘东长城违命昏德不足言矣。以唐文元之贤而闺门之行不可三缄，况其他乎。即如吴迈袁杜必简之流不能尽，徵迩时李献吉气谊高世亦不免狂，简之讥他若解大绅，刘原溥桑民怿唐伯虎、王稚、钦常明卿孙，太初王敬夫康德涵皆纷纷负此声者何也。内恃则出入弗矜，外忌则攻摘加苦，故尔然宁为有瑕璧勿作无瑕石。
四偃蹇孙卿垂老兰陵避谗引却孟氏再说不合，徬徨出昼长卿为郎数免婆娑，茂陵仲舒既罢江都衡门教授贾生长沙卑湿作鵩，赋东方朔久困执戟作客难，扬雄白首校书作解嘲冯衍老废于家作《显志赋》，陈寿以谤议再致黜辱孙楚以轻石苞湮废积年，夏侯湛中郎不调作抵疑，却正三十年不过六百石作释讥，潘安仁三十年一进阶再免，一除名一不拜作《閒居赋》，卞彬摈弃形骸仕既不遂作《蚤虱蜗虫赋》，刘峻为梁武昕抑不见用作，辨命论何僩宦游不进作拍张赋卢思道，宦途迟滞作孤鸿赋卢询祖斥修边堠作《长城赋》，王沈为掾郁郁作释时论蔡凝为长史不得志作《小室赋》，刘显六十馀曳裾王府丘灵鞠不乐武位欲掘顾荣冢，刘孝绰前后五免萧惠开仕不得志，斋前悉种白杨庾仲容王籍谢几卿俱久不调沈酣以终。伏挺十八出仕老而不达其子，以恚恨从贼侯白欲用，辄止得五品食旬日而终。四杰惟盈川至令长，李杜沦落吴蜀，孟浩然以禁中忤旨放还终老，薛令之以苜蓿致嫌夺官，萧颖士及第三十年才为记室，王昌龄诗名满世栖迟一尉，贾岛温飞卿皆以龙鳞鱼服颠踬不振，孟郊公乘亿温宪，刘言史潘贲之徒老困名场仅得一第或方镇一辟，憔悴以死。至其诗所谓鬓毛如雪心，如死犹作长安下第人，十上十年皆下第一家一半已，成尘一领青衫消不得著朱骑马是何人。又有揶揄路鬼憔悴波臣猕猴骑土牛鲇鱼，上竹竿之喻噫其穷甚矣。胡仲、申聂、大年、刘钦、谟卞、华伯、李献吉、康德涵、王敬夫、薛君采常明卿王稚钦皇甫子安子循王道思，皆迩时之偃蹇者。
五流贬流徙则屈原吕不韦，马融蔡邕虞翻顾谭薛荣，卞铄诸葛厷张温王诞谢灵运谢超宗刘祥李义府郑世翼沈佺期，宋之问元万顷阎朝隐郭元振崔液李善李白吴武陵明，则宋濂瞿佑唐肃丰熙王元正杨慎贬窜则贾谊杜审言，杜易简韦元旦杜甫刘允济李邕张说，张九龄李峤王勃苏味道崔日用武平。一王翰郑虔萧颖士李华、王昌龄、刘长卿、钱起、韩愈、柳宗元、李绅、白居易、刘禹锡、吕温、陆贽、李德裕、牛僧孺、杨虞卿、李商隐、温庭筠、贾岛、韩偓、韩熙、载徐铉、王禹、称尹洙、欧阳修、苏轼辙、黄庭坚、秦观、王安中、陆游、明则解，缙王九思王廷相顾璘常伦王慎中辈俱所不免穷则穷矣。然山川之胜与精神有相发者。六刑辱孙膑刖足范雎折胁张仪捶，至数百司马迁腐刑申公胥靡祢衡鼓吏刘桢，尚方磨石张温幽系马融蔡邕班固之流，至谢庄崔慰祖袁彖陆厥辈咸髡钳短后城旦鬼薪诸葛勖有东野徒赋，郦炎有遗令四帖高爽有《镬鱼赋》，杜笃有吴汉诔邹阳江淹俱有上书皆是囚，系中成者明初文士往往输作耕佃迩来三木赭衣亦所不免。
七夭折杨乌，七岁预元文九岁卒，夏侯荣七岁属文，十三岁战殁。范摅之子七岁能诗，十岁卒。王子晋十五对师，旷十七上宾于帝，周不疑萧子回，十七被杀。林杰六岁能文，十七岁卒。夏侯称刘义真萧铿陈叔慎陈伯茂俱十八义，真及铿俱赐死。袁著十九陆瓒邢居，实二十王寂萧瓛。二十一徐份九岁为《梦赋》与何炯俱二十二，刘宏二十三，王弼王脩王延寿王绚何子朗俱二十四，袁耽刘景素二十五，祢衡王训李贺俱二十六，卫玠王融俱二十七，郦炎陆厥崔长谦俱二十八，杨经沈友王勃俱二十九，陶丘洪阮瞻到镜到伉刘苞欧阳建俱三十，梁昭明刘吁俱三十一，颜渊陆绩刘敲卢询祖俱三十二，贾谊王僧绰俱三十三，陆琰三十四，萧子良谢瞻崔慰祖俱三十五，骆统王洽刘琰王钖王僧达谢朓俱三十六，谢晦王昙首谢惠连萧缅陆玠俱三十七，王珉王俭王肃俱三十八，王濛三十九，嵇康欧阳詹俱四十。近代高启郑善夫何景明高叔嗣俱三十九，王讴殷云霄林大钦及友人宗臣俱三十六，梁有誉三十五，常伦三十四，徐祯卿陈束俱三十三，李兆先二十七，梁怀仁马拯仅二十，馀又有苏福年十四，蒋焘十七，兰摧玉折信哉。
八无终韩非蒙毅晁错杨恽京房贾捐之，班固袁著崔琦、蔡邕、孔融、杨脩、祢衡、边让、张裕、周不、疑郦、炎夏、侯元、高岱、沈友、韦曜、贺邵、韦昭、嵇康、吕安、张华、裴頠、石崇、潘岳、孙拯、欧阳建、陆机、陆云、符朗、谢混、颜峻、刘义真、刘景素、沈怀文、谢脁、刘之遴、王僧达、王融檀、超丘、巨源、谢超、宗荀、丕萧、锵萧、铄萧、锋萧、贲崔浩、荀济、王昕、宇文、㢸杨汪、陆琛、王炘、杨愔、温子、升虞绰傅、縡章华、王胄、薛道、衡刘逖、欧阳秬、张蕴古、刘袆之、李福业、王无竞、王剧、王勔、范履冰、苗神客、陈子昂、王昌龄、李邕、王涯、舒元、舆卢仝、姚汉衡、剧燕、路德、延汪台、符郭昭、庆钟、谟潘佑、高启、张羽、张孟、兼孙、蕡解缙，以冤李斯、刘安、主父偃、息夫躬、何晏邓、飏隐蕃桓元殷仲文、傅亮、谢晦、谢灵运、范晔、孔熙先谢综王伟伏知命。张衡郑愔宋之问，崔湜萧至忠，薛稷苏涣江为宋齐丘郑首俱以法，屈原、杜笃、周处、刘琨、郭璞、任孝恭、袁淑、袁粲、王僧、绰陈叔、慎许、善心，骆宾王、张巡、颜真卿、温庭皓、周朴、孙晟、陈乔、文天祥，余阙王祎方孝孺以义。陈遵钟会蒋显夏侯，荣卫恒曹摅王衍庾敱袁翻袁山、松殷、仲堪、羊璿之沈警，沈穆之鲍照，袁嘏张缵江简鲍泉尹式，孔德绍王由韦谀萧瓛王頍祖，君彦虞世基皮日休以乱他，如王筠以井王延寿，何长瑜卢照邻以水张始均以火伊，璠以猛兽近代常伦以狂，刃韩邦奇马理王维祯以地震，至若高贵乡公梁简文湘东王魏孝静隋炀所不敢论。
九无后叔向之鬼既馁中郎之女仅存，刘瓛刘琏并废蒸尝刘敲刘吁何引何点，先虚伉俪李太白萧颖士有子而独孙女流落俱为市人，妻崔曙一女名星白公一侄，曰：龟王维四弟无子，阳城三昆不娶，孔融子女髫年被刑，机云会晔期功骈僇，王筠阖门盗手，神理荼酷于斯极矣。迩来宗臣王维祯高岱亦然。吾于丙寅岁以疮疡，在床褥者逾半岁几殆，殷都秀才过而戏曰：当加十命矣，盖谓恶疾也。因援笔志其人伯牛，病癞长卿消渴赵岐卧蓐，七年朱超道岁晚沈痾元晏善病至老，照邻恶疾不愈。至投水死，李华以风痹终，楚杜台卿聋废祖，珽胡旦瞽废少陵三年疟疾，一鬼不消。
又别本一知遇、二传诵、三證仙、四贫困、五偃蹇、六嫌忌、七刑辱、八夭折、九无后，今存知遇传诵證仙以补原本所阙，馀与本集略同俱不录。
一知遇

自古文章于人主未必遇，遇者政不必佳，独司马相如于汉武帝奏《子虚赋》不意其今人。至叹曰：朕独不得此人同时哉。奏大人赋则大悦，飘飘有凌云之气既死，索其遗篇得封禅书览而异之，此是千古君臣相遇。令傅粉大家读之且不能句矣，下此则隋炀恨空梁于道衡梁武绌徵事于孝，标李朱崖至屏白香山诗不见，曰：见便当爱之僧虔拙笔明远，累辞于乎，忌则忌矣，后世觅一解忌，人了不可得。
李青莲起自布素入为供奉龙舟，移馔兽锦夺袍天子调羹宫妃，捧砚晚虽沦落亦自可人。
王岐公圭为学士，上尝月夜召入禁中，对设一榻赐坐，王谢不敢，上曰：所以夜相命者政欲略去苛礼领略风月耳，既宴水陆奇珍仙韶霓羽酒行无算左右姬嫔悉以领巾纨扇索诗。王一一为之咸以珠花一枝润笔，衣袖皆满，五夜乃令以金莲归，院翼日都下盛传，天子请客亦奇遇也。
韩翊罢府閒居不得意一日夜，半客叩门急贺曰：员外除驾部郎中，知制诰翊谔。然曰：误矣。客曰：邸报知制诰，阙人中书两进名不从。又请之曰：与韩翊时有与公同姓名为江淮刺史者。又具二人进御批曰：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜日暮，汉宫传蜡烛青烟散入五侯，家与此韩翊。客曰：此非员外诗耶。翊曰：是不误矣。
唐宣宗见伶官歌白傅杨柳枝，词曰：永丰东角荒园里不见杨花扑面，飞因命取永丰柳两株植禁中。
二传诵

大历中卖一女子，姿首如常而索价至数十万，云此女子诵得白学士《长恨歌》安可他比。　元稹连昌宫等辞凡百馀章，宫人咸歌之呼为元才子。　王昌龄王涣之高适微，服酒楼诸名妓次第而歌咸是其诗因欢饮竟日。　李贺乐府数十首流传，弦管又李益与贺齐名，每一篇出辄以重赂购之入乐府称为二李，呜呼。彼伶工女子者今安在哉。
大历中新罗国上书请以萧夫子颖士为师。　元和中鸡林贾人鬻元白诗云，东国宰相以百金易一篇伪者辄能辨。　元丰中契丹使人俱能诵，苏子瞻文。
三證仙

自古文章之士称以仙去者，理或有之，盖天地冲美之气，见钟独。多生有所自出有所为则去有所，归固其宜耳淮南王与八公上升东方朔西入瑶池，司马季主委羽托化庄，周为太元博士嵇康为中央鬼帝，郭璞为都录司命贾谊为西明都禁郎，陶侃为西河侯谢幼舆为左副监，曹植为遮须国王，蔡邕为修文郎季札，荀彧俱为北明公，刘桢徐干王粲俱为郎中，王茂弘为尚书令，陶隐居为蓬莱都水监，李长吉召赋玉楼记，白居易为海山院主，韩退之为真官，寇莱公为阎浮提王石曼卿为芙蓉城主，苏子瞻为奎宿刘景文为雷部掌事，沈文通为地下曹司，杜少陵为文星典吏。