钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第二百八十八卷目录

学行典第二百八十八卷

识鉴部纪事二

《宋史·刘涛传》：涛清泰初，中书舍人卢导受诏主文，将锁宿，涛力荐薛居正，以为文章器业必至台辅，导取之，后果为相。世称其知人。
《李谷传》：谷在周历，开府仪同三司，封赵国公。建隆元年，卒。李昉尝为榖记室，在淮上被病求先归。谷视之曰：子他日官禄当如我。昉后至宰相、司空。周显德中，扈载以文章驰名，枢密使王朴荐令知制诰。除书未下，朴诣中书言之。谷曰：斯人命薄，虑不克享耳。朴曰：公在衡石之地，当以材进人，何得言命而遗才。遂知制诰，迁翰林学士，未几卒。世谓朴能荐士，谷能知人也。
《东轩笔录》：冯拯之父为中令赵普家内知，内知盖勾当本宅事者也。一日，中令下帘独坐，拯方十岁馀，弹于帘前，中令熟视之，召坐与语。其父遽至，惶恐谢过。中令曰：吾视汝之子，乃至贵人也。因指坐榻曰：此子他日当至吾位。冯后相真宗、仁宗，位至侍中。《渑水燕谈录》：河东柳先生开，以高文苦学，为世宗师。后进经其题目者，翕然名重于世。尝有诗赠诸进士曰：今年举进士，问谁登高第。孙何及孙仅，外复有丁谓。未几，何仅连榜状元，谓亦中甲科。其知人如此。《宋史·赵昌言传》：昌言喜推奖后进，掌漕湖外时，李沆通判潭州，昌言谓有台辅之量，表闻于朝。王旦宰岳州平江，昌言一见，识其远大，以女妻之，后皆为贤相。王禹偁自卑秩擢词职，亦昌言所荐也。
《闻见前录》：李文定公道为学子时，从种放明逸先生学，将试京师，从明逸求当涂公卿荐书。明逸曰：有知滑州柳开仲涂者，奇才善士，当以书通君之姓名。文定携书见仲涂，以文卷为贽，与谒俱入。久之，仲涂出，曰：读君之文，须沐浴乃敢见。因留之门下。一日，仲涂自出题，令文定与其诸子及门下客同赋，赋成，惊曰：君必魁天下，为宰相。令门下客与诸子拜之，曰：异日无忘也。文定以状元及第，十年致位宰相。仲涂门下客有柳某者，后官至侍御史。文定公命长，子东之娶其女，不忘仲涂之言也。
《东轩笔记》：寇莱公始与丁晋公善。尝以丁之才荐于李文靖公，沆屡矣，而终未用。一日，莱公语文靖曰：比屡言丁谓之才，而相公终不用，岂其才不足用耶。抑鄙言不足听耶。文靖曰：如斯人者，才则才矣，顾其为人，可使之在人上乎。莱公曰：如谓者，相公终能抑之，使在人下乎。文靖笑曰：他日后悔，当思吾言也。晚年，与寇权宠相轧，交至倾夺，竟有海康之祸。始伏文靖之识。
《该闻录》：龙图阁待制唐公肃文行，渊雅莅政，有清识之誉。先与济阳丁相同举进士，为三益友。后官各显著。居水匮街，与济阳宅相对。一日，朝廷自金陵召济阳入议，有弼谐之命，唐遂迁居州北避之畋。往谒唐公，咨其由，唐曰：谓即大拜权势。日隆，若数与之往还事涉依附或经旬不见情，必猜疑，故避之。期岁济阳，因妖诬事黜降，岭表畋，复谒唐公公，曰：果有是，日丁之才，术实天与之，乃唐李赞皇之流，盖动多而静少，任智而鲜仁，可以佐三事，可以总家庶，若得太祖朝，赵中令吕丞相居其上，则丁之用不私位不危也，至哉言乎。
《湘山野录》：张尚书镇蜀时，承旨，彭公乘始冠欲持所业为贽，求文鉴大师者，为之容鉴曰：请君遇旌麾游寺，日具襕鞟与文候之老僧，先为持文，奉呈果称爱，始可出，拜盖八座之性靡，测一日果来鉴，以彭文呈之公默览，殆遍无一，语褒贬都掷于地。彭公大沮后，将赴阙临岐，托鉴召彭至语之曰：向示盛编心极爱，叹不欲形，言者子方少年若老夫，一以语奖借必凌忽自惰，故掷地以奉激他日子之官，亦不减老夫而益清，近留铁缗钞二百道，为缣缃之助，勉之后果尽然。
《宋史·毕士安传》：士安进吏部侍郎、参知政事。入谢，真宗曰：未也，行且相卿。士安顿首。真宗曰：朕倚卿以辅相，岂特今日。然时方多事，求与卿同进者，其谁可。对曰：宰相者，必有其器，乃可居其位，臣驽朽，实不足以胜任。寇准兼资忠义，善断大事，此宰相才也。真宗曰：闻其好刚使气。又对曰：准方正慷慨有大节，忘身徇国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。今天下之民虽蒙休德，涵养安佚，而西北跳梁为边境患，若准者正所宜用也。真宗曰：然，当藉卿宿德镇之。未阅月，以本官与准同拜平章事。士安交游无党援，唯王祐、吕端见引重，王旦、寇准、杨亿相友善，王禹偁、陈彭年皆门人也。禹偁，济州人。幼时以事至士安官舍，士安知其非常童，留之，教以学，举业日显。后遂登科进用，更在士安前。及士安知制诰，其命乃禹偁词也。
《龙川别志》：贾昌朝始作，国子监直讲孙奭判监。昌朝尝候奭，奭不出。使人以唐路随韦处厚传示之。曰：读讫乃相见既见。奭曰：知此意否。足下异日以儒术作相。正如此二人，世谓奭能知人。然其名位则类矣，而邪正则未也。若止论贵贱，此但相师所能耳。
《谈苑》：真宗朝，李沆、王旦同执政四方，奏报祥瑞沆固灭裂之。如有灾异，则再三数陈，以为失德。所招上意不悦，旦退。谓沆曰：相公何苦违戾如此，似非将顺之。意沆曰：自古太平天子志气侈盛非事，四裔则耽酒色或崇释老，不过以此数事自败。今上富于春秋须常以不如意事裁挫之，使心不骄，则可为持盈守成之主沆老矣，公他日当见之。旦犹不以为然，至晚年，东封西祀，礼无不讲，时沆已薨。旦绘像事之，每胸中郁郁，则摩腹环行。曰：文靖文靖盖服其先识也。文靖沆谥也。
《宋史·吕蒙正传》：蒙正，授太子太师，表请归洛。大中祥符而后，上朝永熙陵，封泰山，祠后土，过洛，两幸其第，赐赉有加。上谓蒙正曰：卿诸子孰可用。对曰：诸子皆不足用。有侄夷简，任颍州推官，宰相才也。夷简由是见知于上。富言者，蒙正客也。一日白曰：儿子十许岁，欲令入书院，事廷评、太祝。蒙正许之。及见，惊曰：此儿他日名位与吾相似，而勋业远过于吾。令与诸子同学，供给甚厚。言之子，即弼也。后弼两入相，亦以司徒致仕。其知人类如此。
《龙川别志》：祥符末，王沂公知制，诰朝望日，重一日至中书见王文正公，公问君：识吕夷简否。沂公曰：不识也。退而访之，吕公时为太常博士，通判滨州人，多称其才者。他日，复见文正，复问如初。沂公曰：公前及此人，退而访之，具所闻以告。文正曰：此人异日与舍人对秉钧轴。沂公曰：公何以知之。曰：余亦不识，但以其奏请得之。沂公曰：奏请何事。曰：如不税农器等数事。时沂公自待，亦不浅闻文正之言。不信也。姑应之曰：诺。既而许公自滨罢，擢提点两浙刑狱，未几置之侍从及丁。晋公败，沂公引为执政，卒与公并相。沂公从，容道文正语，二公皆嗟叹，以为非所及，其后张公安道，道其事，于许公神道，碑略叙一二。
《石林燕语》：前辈多知人，或云亦各有术，但不言尔，夏文庄公知，蕲州庞庄敏公为司法，尝得时疾在告方。数日，忽吏报庄敏死矣。庄大骇，曰：此人当为宰相，安得便死。吏言：其家已发哀。文庄曰：不然。即自往见，取烛视其面，曰：未合死，召医，语之曰：此阳證伤寒，汝等不善治，误尔，亟取承气汤灌之。有顷，果苏自此遂，无恙。世多传以为异。张康节公升田枢密况，出处虽不同，其微时皆文庄所荐也。
《闻见近录》：梅侍读询以文雅，自任久在侍从，忽求为濠州，既被命见。先文正文正曰：何以求此。曰：聊以温故耳。文正曰：待差一通判去伴舍人读书。梅去，怏怏益不平。未几，差博士吕夷简判通州梅，语人曰：何处得吕夷简来也。会读书，梅辞文正适与王沂公同坐，堂上王因以梅语。白文正曰：君善待吕公，吕公他日与王公同作相舍人，方作学士。梅愈不平，王亦谓过。言其后，王沂公吕文靖同宰席梅适除学士。
《闻见前录》：薛简肃公知成都范蜀公方为举子，一见爱之，馆于府第，俾与子弟，讲学每曰，范君廊庙人也。公益自谦退，乘小驷至铜壶阁下，即步行趋府门，踰年人不知为师客也。简肃还朝载蜀公以去，或问简肃曰：自成都归得何奇物。曰：蜀珍产不足道，吾归得一伟人耳。时二宋公有大名，一见与公为布衣交，及同赋长啸却边骑，公赋成，人争传诵之，公后为贤从，事其所立。温公自以为不可及也。呜呼。简肃公者，可谓知人矣。
《归田录》：薛简肃公知开封府，时明参政镐为府曹官，简肃待之甚厚，直以公辅，期之其后，公守秦益常，辟以自随，优礼特异。有问于公，何以知其必贵者。公曰：其为人端肃，其言简而理尽，凡人简重则尊严，此贵臣相也。其后果至参知政事，以卒时皆服公知人。《宋史·刘温叟传》：温叟立朝有德望，精赏鉴，门生中元器杨徵之、赵邻几，后皆为名士。范杲幼时，尝以文贽温叟，大加称奖，以女妻之。
《郭逵传》：陈执中安抚京东，奏为驻泊将。执中与宾佐论当今名将，共推葛怀敏。逵曰：怀敏易与尔，他日必败朝廷事。执中始怒，居数日，问曰：君何以知葛怀敏非名将而败事邪。曰：喜功徼幸，徒勇无谋，可禽也。执中叹曰：君真知兵。
《马亮传》：亮，以太子少保致仕，卒，赠尚书右仆射。亮有智略，敏于政事，然其所至无廉称。吕夷简少时，从其父蒙亨为县福州，亮见而奇之，妻以女。妻刘恚曰：嫁女当与县令儿邪。亮曰：非尔所知也。陈执中、梁适为京官，田况、宋庠及其弟祁为童子时，亮皆厚遇之，曰：是后必大显。世以为知人。
《东坡志林》：天圣中曹玮以节镇定州，王鬷为三司副使，疏决河北。囚徒至定州，玮谓鬷曰：君相甚贵当，为枢密使然，吾昔为秦州，闻德明岁使人以羊马货易于边，课所获多少，为赏罚时将以此杀人。其子元昊年十三谏曰：吾本以羊马为国，今反以资中原所得，皆茶綵轻浮之物，适足以骄惰，吾民今又欲以此戮人，茶綵日增，羊马日减，吾国其削乎，乃止不戮，吾闻而异之，使人图其形，信奇伟，若德明死，此子必为中国，患其当君之为枢密时乎盍。自今学兵讲边事，鬷虽受教盖，亦未必信也，其后鬷与张观陈执中在枢府，元昊反杨义上书，论土兵事，上问三人，皆不知遂，皆罢之鬷之孙为子由婿，故知之。
《名臣言行录》：晏殊判南京范仲淹以大理寺丞，丁忧权掌西监，一日晏曰：吾有女及笄仗，君为我择婿。仲淹曰：监中有二举子，富皋张为善，皆有文行。他日皆至卿辅并可婿也。晏曰：然则孰优。范曰：富修谨张疏俊。晏曰：唯即取富为婿，后改名，即弼也。为善后亦更名方平。
《石林燕语》：范文正用人多取气节，阔略细故如孙威敏，滕达道之徒皆深所厚者。为帅府辟置多谪籍，未牵叙人或以问公，公曰：人之有才能，无瑕类者自应用于宰相，惟实有可用，不幸陷于过失者，不因事起之，则遂为废人矣。世咸多公，此意凡军伍以杂，犯降黜者，例皆改刺龙骑指挥，故时当权者每惮公废法建，请难于尽从，因戏之为龙骑指挥使云。
《渑水燕谈录》：庆历二年，仁宗用范文正公参知政事，韩魏公富郑公为枢密副使，天下人心莫不欢快，徂徕石守道作圣德，诗曰惟仲淹弼一夔一禹又曰琦以魁礧，岂视店揳可属，大事重厚如此，其后富范为宋之名臣，而魏公定册两朝，措天下于太山之安人，始叹石之知人也。
《梦溪笔谈》：古人谓贵人多知人，以其阅人物多也。张邓公为殿中丞，一见王城东，遂厚遇之，语必移时，王公素所厚唯杨大年，公有一茶囊，唯大年至，则取茶囊具茶，他客莫与也。公之子弟，但闻取茶囊，则知大年至。一旦公命取茶囊，群子弟皆出窥大年；及至，乃邓公。他日，公复取茶囊，又往窥之，亦邓公也。子弟乃问公：张殿中者何人，公待之如此。公曰：张有贵人法，不十年当据吾座。后果如其言。又文潞公为太常博士，通判兖州，尝谒吕许公。公一见器之，问潞公：大博曾在东鲁，必当别墨。令取一丸墨濒阶磨之，揖潞公就观：此墨何如。乃是欲从后相其背。既而密语潞公曰：异日必大贵达。即日擢为监察御史，不十年入相，潞公自庆历八年登相，至七十九岁，以太师致仕，凡带平章事三十七年，未尝改易。名位隆重，福寿康宁，近未有其比。
盛文肃为尚书右丞，知扬州，简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过扬州，文肃骤称其才雅，明日置酒召之。人有谓有章曰：盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭。有章荷其意，别日为一诗谢之，至客次，先使人持诗以入。公得诗不发封，即还之，使人谢有章曰：度已衰老，无用此诗。不复得见。有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以。绎亦不谕其由，曰：府公性多忤，诗中得无激触否。有章曰：无，未曾发封。又曰：无乃笔札不严。曰：有章自书，极严谨。曰：如此，必是将命者有所忤耳。乃往见文肃而问之：夏有章今日献诗何如。公曰：不曾读，已还之。绎曰：公始待有章甚厚，今乃不读其诗，何也。公曰：始见其气韵清秀，谓必远器。今封诗乃自称新圃田从事，得一幕官，遂尔轻脱。君但观之，必止于此官，志已满矣。切记之，他日可验。贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职。有诏候到任一年召试，明年除馆阁校勘。御史发其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带郑州推官。未几卒于京师。文肃阅人物多如此，不复挟他术。
《宋史·张方平传》：方平守宋都日，富弼自亳移汝，过见之曰：人固难知也。方平曰：谓王安石乎。亦岂难知者。方平顷知皇祐贡举，或称其文字，辟以考校。既入院，见院中之事，皆欲纷更。方平恶其人，檄使者，自是未尝与语也。弼有愧色，盖弼素亦善安石云。
《闻见前录》：吕文靖公致政居，郑州范文正公自参。知政事出为河东陕西宣抚使，过郑见文靖，问曰：参政出使何也。文正曰：某在朝无补，自谓此行欲图报于外文靖。笑曰：参政误矣，既跬步去朝廷，岂能了事。文正闻其言，始有悔意，未几除资，政殿学士知邠州兼陕西四路安抚使。时富韩公亦自枢密副使为河北宣抚使，将还朝除资政殿学士，知郓州兼四路安抚使，呜呼。文靖公既老，其料天下事尚如此，智数绝人远矣。
至和间，仁宗不豫一日少间思，见宰执执政，闻召亟往吕文靖为相使者。相望于路，促其行，公按辔益缓。至禁中，诸执政已见上，上体未平，待公久，稍倦不乐，曰：病中思见卿，何缓也。文靖徐曰：陛下不豫，久不视，朝外议颇异，臣待罪宰相正昼，自通衢驰马入内未便。帝闻其言，咨叹久之，诸公始有愧色，又文靖夫人因内朝皇后，曰：上好食糟淮白鱼，祖宗旧制不得取，食味于四方无从可致，相公家寿州当有之夫人归。欲以十奁为献公，见问之夫人，告以故，公曰：两奁可耳。夫人曰：以备玉食，何可惜也。公怅然曰：玉食所无之物，人臣之家安得有十奁也。呜呼，文靖公者，其智绝人类此。
《闻见后录》：熙宁中王介甫，初参大政神考，方厉精图治。一日，紫宸早朝，二府奏事毕，日刻既晏。例隔言事。官于中，庑须上，入更衣，复出，以次赞引时，吕献可为御史中丞，司马文正公为翰林学士，侍读迩英阁，将趋经筵，相遇于庭中。文正公密问，曰：今日请见，言何事也。献可举手，曰：袖中弹文乃新参政文正公。愕然，曰：以王介甫之文学行艺，命下之日众，皆喜于得人。奈何遽言之。献可正色曰：安石虽有时名，上意所向。然好执邪，见不通物情轻信，难回喜人佞己。听其言则美施于用，则疏若，在侍从犹或可容置之，宰辅天下必受其祸。文正公曰：与公素为心交苟有所怀，不敢不尽。今日之论未见有不善之迹，似伤匆遽或别有章疏愿先进呈，姑留是，事更加筹，虑可乎。献可曰：上新嗣位，富于春秋，朝夕可，与谋议者二三执政而已。苟非其人将败国事，此乃心腹之疾，治之，惟恐不及，顾可缓也。语未竟阁门，吏抗声追班，遂趋而出。文正公退，自讲筵，默坐玉堂，终日思之，不得其说。既而，缙绅间浸有传其章疏者，往往偶语窃议讥其太过，未几，闻中书置三司条例司，平日介甫之门谄谀躁进之士，悉辟召为属吏，朝夕相与谋议，以经纶天下。为已任务变更，祖宗法敛民财以足国用，妄引用古书，蔽其诛剥之实。辅弼大臣异议不可，回台谏，从官力争不能夺郡县，监司奉行微忤其意则遣黜随之。于是，百姓骚然矣。然后，前日之议者，始愧仰叹，服以为不可及而献可终缘。兹事出知邓呜呼。行辟而坚言，伪而辨记，丑而博顺，非而泽唯，孔子乃能识之。虽子贡之智有所不知也。方介甫自小官以至禁，从其学行名声暴著于天下。士大夫识与不识，皆谓介甫不用则已，用之则必能兴起太平，献可独不以为然。已而，考其行事，卒如所料，非明智不惑，出于世俗之表，何以臻此。
《泊宅编》：温公翰苑，时尝饭客，客去独老，苏少留谓公曰：适坐有囚首丧面者何人。公曰：王介甫也。文行之士子不闻之乎。洵曰：以某观之此人，异时必乱天下，使其得志立朝，虽聪明之主亦将为其诳惑，内翰何为与之游乎。洵退，于是作辩奸，论行于世，是时介甫方作馆职而明，允犹布衣也。
《过庭录》：王介甫未达，韩子华富彦国爱其才，皆力荐于朝。王秉政颇失士，望二公悔恶之，张安道归南京。富公守陈安道由陈见富公，尊俎间谈疾介甫不已。安道略不答，富公曰：安道是介甫耶安。道曰：某何尝谓是，公自不知人，今将何。尤富公默然无语。
《名臣言行录》：韩魏公尝云：吴长文有识，方天下盛推王安石。以为必可致太平，唯长文独语所知，曰：安石心强性狠，不可大用，后果如所言。
《栾城遗言》：王介甫用事，富郑公罢政，过南京谓张文定，曰：不料其如此，亦尝荐之文定。操南音，谓公曰：富七独不惭，惶乎。公问吾丈待之，如何。文定曰：某则不然，初见其读书，亦颇有意于彼，既而同在试，院见其议论乖僻，自此疏之。
《名臣言行录》：富郑公一日有忧色，康节先生问之。富曰：先生度某之忧，安在先生。曰：岂以安石罢相，惠卿参政，惠卿凶暴，过安石乎。富曰：然先生。曰：公无忧，安石惠卿本以势利合势利相敌，将自为仇矣，不暇害他人也。未几惠卿果叛安石，富谓先生曰：先生识虑绝人远矣。
《闻见前录》：仁宗朝王安石，为知制诰。一日，赏花钓鱼宴内侍，各以金楪盛钓饵药，置几上安石食之尽。明日，帝谓宰辅曰：王安石诈人也，使误食钓饵一粒，则止矣，食之尽不情也。
《却扫编》：苏子，容丞相始为南都，从事时杜正献公方致仕，居南都见苏公，大器之为，道其生平，出处本末甚详。曰：子异时所至，亦如老夫愿勉旃，自爱苏公。唯唯谢之。先是，正献公既罢政出知兖州，未几请老，遂以太子少师致仕，复三迁为太师而薨，享年八十。其后苏公更践中外。其先后早晚，多与杜公相似，至免相也。亦出知扬州，未几请老复，召为中太一宫，使请不已，乃以太子少师致仕，迁太保而薨，享年八十有二。年寿官品，又略同焉。又熙宁间，苏公以集贤院学士守杭州时，梁况之左丞方以朝官通判，明州之官道出钱唐，苏公一见，异之，留连数日，待遇甚厚。既别，复遣介至津亭，手简问劳，且以一砚遗之，曰：石砚一枚，留为异日玉堂之用。梁公莫喻其意，亦姑谢而留之。自尔南北不复相见，亦忘前事矣。元祐六年，梁公在翰苑，一夕，宣召甚急，将行而常所用砚误坠地，碎，仓卒取他砚以行，既至，则面授旨。尚书左丞苏某拜右仆射，梁公受命退，归玉堂，方抒思。命词涉笔之际，视所携砚，则顷年钱唐苏公所赠也，因恍然大惊。是夕，梁公亦有左丞之命。他日，会政事堂语及之苏公，一笑而已。世谓贵人多识贵人，盖以谓阅人多而识之然。穷达寿夭，则或有可知之理，而能纤悉如是二事者，殆不可测也。
张金部名方，为白波三门发运使，王司封名湛为副使文潞公，父令公名异为属官，皆相善。张金部召去荐文，令公为代潞公，为子弟读书于孔目，官张望、家望尝为举子，颇知书，后隶单籍，其诸子皆为儒学。潞公少年好游，令公怪责之，潞公久不敢归，张望白令公曰：郎君在某家，学问益勤苦，不复游矣。因出潞公文数百篇，令公为之喜。王司封欲以女嫁公。其妻曰：文彦博者，寒薄其可托乎。乃已后，潞公出入将相，张望尚无恙，公判河南日，母申国太夫人生日，张望自河清来献寿，有诗云庭下郎君为宰相，门前故吏作将军。张望以子通籍封将军，云望尝曰：吾子孙当以立门金石心为名。长子靖与潞公同年登科，兄弟为监司者数人，潞公遇之甚厚，至门字行，诸孙益显，有为侍从者康节先生云：尝见张将军沈深雄伟，有异于众人，能识潞公于童子时，宜其有后也。
元丰八年三月五日，神宗升遐，诏至洛，故相韩康公为留守，程宗丞、伯淳自御史出为汝州酒官，会以檄来，举哀于府第。既罢，谓康公之子宗师兵部曰：某以言新法不便，忤大臣，同列皆谪官，某独除监司，某不敢，当辞之。念先帝见知之恩，终无以报，已而泣。兵部曰：今日朝廷之事何如。宗丞曰：司马君实、吕晦叔作相矣。兵部曰：二公果作相，当何如。宗丞曰：当与元丰大臣同，若先分党与，他日可忧。兵部曰：何忧。宗丞曰：元丰大臣皆嗜利者，若使自变，已甚害，民之法则善矣。不然，衣冠之祸未艾也。君实忠直，难与议，晦叔解事，恐力不足耳。既而二公果并相，召宗丞，未行，以疾卒。温公、申公亦相继薨。吕汲公微仲，范忠宣公尧夫并相。忠宣所见与宗丞同，故蔡确贬新州，忠宣独以为不可至，谓汲公曰：公若重开此路，吾辈将不免矣。忠宣竟罢去，呜呼。宗丞为温公、申公所重，使不早死，名位必与。忠宣等更相调护，协济于朝，则元祐朋党之论无自而起也。宗丞可谓有先见之明矣。与韩兵部论此事时，范醇夫、朱公掞、杜孝锡伯温同闻之，今四十年，而其言益验，故为表出之。
《过庭录》：李充子美，洛人，家业卖饼，好学不倦。从程正叔游，忠宣招馆下，随仕五六年。归见正叔，正叔曰：子久从范，何所闻见。充曰：范公奥蕴妙用，某固难测。相从累年，但见贵者见之忘其贵，贱者见之忘其贱尔。正叔首肯，回谓门人曰：李生非常才也，二三子速往见之。
《挥麈后录》：蔡文饶薿帅维扬，郡庠有士子李者，不拘细行，以豪自任。文饶闻其名，呼与之言，遂延致书室，以教诸子，且不责以课程。已而文饶易镇青社，携与俱行，邦人疑之。经岁，辞归。文饶赠遗甚厚，又惠槐简一云：此薿释褐所赐，足下不晚亦当魁天下，与薿相埒。后皆如其言，李顺之，易建炎，龙飞第一人也。《宋史·张浚传》：浚与赵鼎其政，多所引擢，从臣朝列，皆一时之望，人号小元祐。所荐虞允文、汪应辰、王十朋、刘珙等为名臣；拔吴玠、吴璘于行间，谓韩世忠忠勇，可倚以大事，一见刘锜奇之，付以事任，卒皆为名将，有成功，一时称浚为知人。
《名臣言行录》：秦桧为相，制下朝士皆相庆。晏敦复退而有忧色。或谓公曰：桧之作相，天下之福。公独不悦，何耶。曰：奸人相矣。张致远、魏矼闻之，皆以公言为过，其后乃服。
《桯史》：刘蕴古，燕人也。逆亮将南寇，使之伪降以觇国，而无以得吾柄，乃以首饰贩鬻，往来寿春，颇言两国事。见淮贾，辄流涕曰：予何时见天日耶。因纵谭亮国虚实，以啖朝廷。自诡苟见，用取中原，灭大金，直易事耳。边臣不疑，密以名闻。时兵衅已启，诏许引接至行都，首言其二弟在北，皆登巍科，惟己两荐礼部而未第，因谋南归，以成功名，当国者喜之，遂授迪功郎，浙西帅，司准备差遣。时绍兴三十一年九月癸巳也。蕴古犹不厌意，日强聒于朝，辩舌泉涌，廷臣咸奇之。会亮诛，未得间以北继，改京秩为鄂倅，隆兴初元三月，濠梁奏北方游手万馀人应募，欲以营田。蕴古闻而有请，愿得自将，以与虏角。毋使徒老，耒耝间左揆陈文正、参预张忠定，同知辛简、穆咸，是之次相史，文惠独不可，曰：是必奸人来为虏，间国家，堤防稍密，不得施其伎。欲姑以此万人藉手反国耳。诸公杂然谓逆诈。文惠顾行，首吏召之曰：俟其来，尝可见也。相与坐堂中，俟久之至。文惠迎谓曰：昔樊哙欲以十万众横行匈奴中，议者犹以为可斩。子得万乌合，何能为。蕴古素谓庙议咸许其来也，意得甚，卒闻此语，大骇失色，遽曰：某意无他，此万人，家口皆不来，必不为吾用。不如乘其未定，挟去为一拍事，幸成，犹不可知耳。文惠顾诸公曰：已得之，通判之言是矣。此万人固不留，独不知通判盛眷今在何所。时蕴古家在幽燕，自知失言内愒，不得对，比茶瓯至，战慄不复能执，几坠地，遂退。诸公犹不然，然迄得不遣。既踰月，张忠献奏，改倅太平州。往来都督府禀、议军。事后数载，蕴古私使其仆骆昂北归，有告者，及搜所遣家讯，则皆刺朝廷机事也。乃伏其诛，于是始服文惠之先识焉。初，吴山有伍员祠，瞰阛阓，都人敬事之。有富民捐赀为扁额，金、碧甚侈，蕴古始至，辄乞灵焉，妄谓有心诺辍俸，易牌而刻其官位、姓名于旁。市人皆惊曰：以新易旧，恶其不华耳。易之而不如其旧，其意果何在。有右武大夫魏仲昌者，独曰：是不难晓。他人之归正者，侥倖官爵、金帛而已，蕴古则真细作也。夫谍之入境，不止一人，榜其名所以示踵至者，欲其知己至耳，闻者怃然不信，后卒如言。余尝谓纳降非上策，见于前录，吴畏斋启文惠之谋国，可以言智矣。仲昌一武弁，乃能逆见奸人之情，其才亦有足称者，今世殆不多见也。《宋史·汪立信传》：立信以端明殿学士兼江淮招讨使，建康兵溃，扼吭而卒。初，立信之未仕也，家窭甚。会岁大侵，吴渊守镇江，命为粥以食流民，使其客黄应炎主之。应炎一见立信，与语，心知其非常人，言于渊，渊大奇之，礼以上客，凡供张服御视应炎为有加，应炎甚怏怏。渊解之曰：此君，吾地位人也，但遭时不同耳。君之识度志业，皆非其伦也，盍少下之。是年，试江东转运，年登第，后其践历略如渊而卒死于难，人谓渊能知人云。
《元史·王恽传》：恽以左司郎中召。时左丞卢世荣以聚敛进用，屡趋之，不赴。或问其故，恽曰：力小任大，剥众利己，未闻能全者。远之尚恐见浼，况可近乎。既而果败。众服其识。
《虞集传》：光人龚伯璲以才俊为马祖常所喜，祖常为御史中丞，伯璲游其门，祖常亟称之，欲集为荐引，集不可曰：是子虽小有才，然非远器，亦恐不得令终。祖常犹未以为然。一日，邀集过其家，设宴，酒半，出荐牍求集署，集固拒之，祖常不乐而罢。
《归旸传》：旸，字彦温，汴梁人。将生，其母杨氏梦朝日出东山上，有轻云来掩之，故名旸。学无师傅，而精敏过人。登至顺元年进士第，授同知颍州事，锄奸击强，人不敢以年少易之。山东盐司遣奏差至颍，恃势为不法，旸执以下狱。时州县奉盐司甚谨，颐指气使，辄奔走之，旸独不为屈。转大都路儒学提举，未上。至元五年十一月，杞县人范孟谋不轨，诈为诏使，至河南省中，杀平章月鲁帖木儿、左丞劫烈、廉访使完者不花、总管撒里麻，召官属及去位者，署而用之，以段辅为左丞，使旸北守黄河口。旸力拒不从，贼怒，系于狱，众叵测所为，旸无惧色。已而贼败，污贼者皆获罪，旸独免。同里有吴炳者，尝以翰林待制徵，不起。贼呼炳司卯酉历，炳不敢辞。时人为人语曰：归旸出角，吴炳无光。旸自此名誉赫然。
《明外史·刘基传》：基为太史令，帝适以事责丞相李善长，基言：善长旧勋。帝曰：是数欲害君，君乃为之地耶。吾将相君矣。基顿首曰：是如易柱，必得大木。若束小木为之，且立覆。帝意解。他日欲相杨宪。基与宪素善，以为不可，曰：宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而已无与者也，宪则不然。问汪广洋若何，曰：此褊浅殆甚于宪。问胡惟庸若何，曰：譬之驾，惧其偾辕也。帝曰：吾之相，诚无踰先生。基曰：臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上恩。天下何患无才，惟明主悉心求之，目前诸人诚未见其可也。
《巳疟编》：洪武初，嘉定安亭万，二元之遗民也。富甲一郡，尝有人自京师回，问其何所见闻，其人曰：皇帝近日有诗云：百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五犹披被。万叹曰：兆已萌于此矣。即以家赀付，托诸仆能干掌之。买巨航，载妻子，泛游湖湘而去。不二年，江南大族以次籍没。独万获令，终其亦达而知几者与。
《古穰杂录》：杨文定，溥初入乡试，为首选胡俨典文衡批其文曰：初学小于，当退避三舍，老夫亦让一头地。又曰：他日立玉阶，方寸地必能为董子之正言，而不效公孙弘之阿曲。人以俨为知人。后俨为祭酒，先生已在禁垣，位望益高。终身执门生，礼俨亦不辞。人两高之。

识鉴部杂录

《申鉴·杂言篇》：或问：知人，自知，孰难。曰：自知者，求诸内而近者也；知人者，求诸外而远者也。知人难哉。若极其数也，明，有内以识，有外以暗；或有内以隐，有外以显。然则知人自知，人则可以自知，未可以知人也。急哉。
《东坡志林》：世人见古有见桃花而悟道者，争颂桃花，便将桃花作饭，五十年转没交涉。正如张长史见担夫与公主争道，而得草书之气。欲学长史书，便日就担夫求之，岂可得哉。
《俗传》：书生入官库，见钱不识，或怪而问之。生曰：固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。予偶读《归去来辞》云：幼稚盈室，瓶无储粟，乃知俗传信而有徵。使瓶有储粟，亦甚微矣。此翁平生只于瓶中见粟也耶。马后纪夫人见大练，乃以为异物，晋惠帝问饿民何不食肉糜，细思之皆一理也。聊为好事者一笑。永叔尝言孟郊诗：鬓边虽有丝，不堪织寒衣。就使堪织，能得多少。《齐东野语》：前辈名公钜人，往往有知人之明。如马尚书亮之于吕许公。陈恭公曾谏议致尧之于晏元。献吕许公之于文潞公，夏英公之于庞颍公，皆自布衣、小官。时即许以元宰之贵，盖不可一二数。初非有异人之术，特眼力高，阅人多故尔。史传所载，以为名谈，近世如史忠献弥远，赵忠肃方亦谓易，及忠献当国，日待族党加严，犹子嵩之子申，初官枣阳户曹，方需远，次适乡里，有佃客邂逅致死者，官府连逮急甚，欲求援于忠献，而莫能自通，遂夤缘转闻，因得一见，留饭，终席不敢发一语。忽问：何不赴枣阳阙以尚需。次对忠献曰：可亟行，当作书与退，翁矣。子申拜谢。因及前事，公曰：吾已知之第之官，勿虑也。公平昔严毅少言，遂谢而退。少间公，元姬夫人因招之，公曰：勿轻此子，异日当据我榻也。其后信然。又赵葵南仲通判、庐州日翟、朝宗方守，郡公素不乐之，遂于堂易閤入阙俟，呼召于宾庑，候见者数十人，皆谢去，独召两都司及赵延入小閤，会食且出两金盒，贮龙涎冰脑俾，坐客随意爇之。次至赵，即举二合，尽投炽炭中，香雾如云，左右皆失色。公亟索饮送客，命大程官俾赵听命。客次人皆危之，既而出劄，知滁州填。见阙命之，任而信。公平生功业实肇于此焉。又赵忠肃开京西阃日，郑忠定丞相清之初任夷陵教官，首诣台参，郑素癯瘁，若不胜，衣赵一见，即异待之。延入中堂，出三子，俾执师弟子礼，局蹐不自安。旁观怪之，即日免衙参等，礼以行，复命诸子饯之前，途且各出云萍，录书之而去。他日，忠肃问诸郎曰：郑教如何长公。答曰：清固清矣，恐清薄耳。公笑曰：非尔所知，寒薄不失为太平宰相。后忠肃疾革，诸子侍侧，顾其长薿曰：汝读书，可喜，然不过监司太守。次语其仲范曰：汝须开阃，终无结果。三哥葵甚有福，但不可作宰相耳。时帐前提举官赵胜，素与都统制扈再兴之子不协，泣而言曰：万一相公不讳，赵胜必死于扈再兴之手，告相公保全。时京西施漕偶在旁，公笑谓施曰：赵胜会做殿帅，扈再兴安能杀之。其后，所言无一不验。
《无用閒谈》：路岩自崔铉幕府，不十年至宰相，入翰林。时铉谓人曰：路岩已入翰林，如何得老。郑颢功名太早，其父祗德寄声曰：闻汝已判户部，是吾必死之年。今又闻欲营入相，是吾必死之日也。岩与颢果不善终。今人见识若铉与祗德者鲜矣。
《扪虱新语》：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，所登愈高，所见愈大。天下之理固是如此。虽然，孔子岂但登泰山而后知天下之小哉。此孟子所以有感于是也。东坡尝用其意，作庐山诗曰：横看成岭侧成峰，远近看山总不同。不识庐山真面目，只因身在此山中。知此则知孔子登泰山之意矣。无为杨次公尝奉使登泰山绝顶，鸡一鸣，见日出，由是而言，则世之不见日者，尚多也。
周公作无逸曰：先知稼穑之艰难，则知小人之依。此古今天下一人也。晋惠帝问饥民曰：何不食肉糜。此亦古今天下一人也。
《野客丛谈·隽不疑传》云：大将军光欲以女妻之，不疑固辞不肯当。刘德传亦云大将军欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。后免为庶人，屏居田间，霍光皆欲以女归二公，而二公不受。当炙手炎炎之际，乃能避远权势，甘心摈弃，非有高识，孰能及此。观范明友之祸，益信二公之见，为不可及也。仆甚怪。二公所见皆同如此，因而求之史，不惟所见同，而官位、所为大率亦相似。不疑为青州刺史，后为京兆尹。德亦为青州刺史，后行京兆尹。事是后皆不显其同，如此而二公之为京兆也，又皆多所平反，见于传文。刘、隽事同，有如此异者。
《刘氏杂志》：苏子由使辽归，为哲宗言：辽主弘基以与我和好为喜。年貌可六十，步履轻健，饮啖不衰，享国尚当有年，我可以无虞。其君臣事佛，国俗化之，此彼之巨蠹，足为我喜也。弘基孙延禧当嗣位，然骨气凡弱，视瞻不正，恐非彼之福。其意亦向慕和好，而我不足恃之矣。其后弘基守和好，又十馀年而殂。延禧亦不背盟。然辽国遂亡于延禧之身。则子由之言信矣。容貌、辞气，乃德之符，非特得其身之遐促，而并得其国之兴替。仲由、盆成括之死，见知于孔、孟。邾子高仰，鲁侯卑俯，兆其死亡，见知于子贡。圣贤原自有观人之法也。子由殆闻于是而然欤，抑使可觇国，则非其人者，不足使佛。能蠹国而历世之，莫悟也，何哉。《读书镜》：司马光入相，时差役之复为期。五日同列，病其太迫，知开封府蔡京独如约，悉改畿县、顾役，无一违者，诣政事堂白光，光喜曰：使人人奉法如君，何不可之。有张浚，始与赵鼎相得甚。浚先达，力引鼎，尝论人才，浚剧谈桧，善鼎曰：此人得志，吾无所措足矣。浚不以为然，及引桧共政，方知其闇浚之被论也。鼎约同列救解。桧见帝，独无一语。浚遂谪远州，桧在枢府，惟听鼎，鼎反深信之，卒为所倾。鼎与浚晚遇于闽，言及此，始知皆为桧所卖。客有读此者曰：小人难知如此。余笑曰：小人何尝难知。只缘君子未到，难悦地位耳。
中黄先生云：明不触物，此言极有味。若洞然烛他人之恶，不随他转而已。此外，不宜发明大尽，恶讦为直是也。但当生大慈怜悯心，方便譬喻，引之归于正道。不可则止，毋自辱焉。若忿嫉于顽，极口攻之，则是与之修怨，何取其为明哉。玉真先生云：大凡人，本来福积不厚，肆口又无忌惮，愈见薄福。要见薄福證验，若平生数奇多忤，不如意事十常八九也。故谮人翩翩，啬夫喋喋，非有冥祸，则有奇穷。而吕公著约识精言，孙奭议论有根底，韩琦明足以照人之奸，未尝形诸词色，真大人相也。
吴文肃公子璟素以坚挺，有气节，韩魏公亦称之。及幕府，有阙，门下有以璟为贤者。公曰：此人气虽壮，然包蓄不深，发必暴，且不中节，当以此败。置而不言。不踰年，璟败，皆如其言。杜正献公有门生为县令者，公戒之曰：子之材器，一县令不足施。然切当韬晦，无露圭角，不然，无益于事，徒取祸耳。门生曰：公平生以直亮、忠信取重天下，今反诲某以此，何也。公曰：衍历任多年，上为帝王所知，次为朝野所信，故得以伸其志。今子为县令，卷舒休戚，系之长吏，长吏之贤者，固不易得。若不见知，子乌得以伸其志。徒取祸耳。及至任，略不加礼，课其职事甚急。果大失望。嗟乎。此二事，为人最彻，知己最深。悠悠道路，其谁解者。