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钦定古今图书集成理学汇编学行典

 第二百八十六卷目录

 谦让部纪事
 谦让部杂录

学行典第二百八十六卷

谦让部纪事

《尚书·舜典》:舜曰:有能奋庸,熙帝之载,使宅百揆。佥曰:伯禹作司空。帝曰:俞,咨禹,汝平水土,惟时懋哉。禹拜稽首,让于稷,契,暨皋陶。
帝曰:畴若予工。佥曰:垂哉。帝曰:俞,咨垂,汝共工,垂拜稽首,让于殳斨,暨伯与。
帝曰:畴若予,上下草木鸟兽。佥曰:益哉。帝曰:俞,咨益,汝作朕虞,益拜稽首,让于朱虎,熊罴。
帝曰:有能典朕三礼,佥曰:伯夷。帝曰:俞,咨伯,汝作秩宗,夙夜惟寅,直哉惟清,伯拜稽首,让于夔龙。
《史记·周本纪》:古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:我世当有兴者,其在昌乎。长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。古公卒,季历立,是为公季。
西伯阴行善,诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决,乃如周。入界,耕者皆让畔,民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯,皆惭,相谓曰:吾所争,周人所耻,何往为,祇取辱耳。遂还,俱让而去。诸侯闻之,曰西伯盖受命之君。
《伯夷传》:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。
《左传》:僖十二年冬,齐侯使管夷吾平戎于王,使隰朋平戎于晋,王以上卿之礼飨管仲,管仲辞曰:臣,贱有司也。有天子之二守国高在,若节春秋,来承王命,何以礼焉。陪臣敢辞,王曰:舅氏,余嘉乃勋,应乃懿德,谓督不忘,往践乃职,无逆朕命,管仲受下卿之礼而还,君子曰:管氏之世祀也宜哉,让不忘其上,诗曰:恺悌君子,神所劳矣。
成二年,晋师归,范文子后入,武子曰:无为吾望尔也乎,对曰:师有功,国人喜以逆之,先入,必属耳目焉。是代帅受名也。故不敢,武子曰:吾知免矣。郤伯见公曰:子之力也夫,对曰:君之训也。二三子之力也。臣何力之有焉。范叔见,劳之如郤伯,对曰:庚所命也。克之制也。燮何力之有焉。栾伯见,公亦如之,对曰:燮之诏也。士用命也。书何力之有焉。
襄七年冬,十月,晋韩献子告老,公族穆子有废疾,将立之,辞曰:诗曰:岂不夙夜,谓行多露,又曰:弗躬弗亲,庶民弗信,无忌不才,让其可乎,请立起也。与田苏游,而曰好仁,诗曰:靖共尔位,好是正直,神之听之,介尔景福,恤民为德,正直为正,正曲为直,参和为仁,如是则神听之,介福降之,立之,不亦可乎,庚戌,使宣子朝,遂老,晋侯谓韩无忌仁,使掌公族大夫。
襄十三年,晋荀罃,士鲂,卒,晋侯蒐于绵上以治兵,使士丐将中军,辞曰:伯游长,昔臣习于知伯,是以佐之,非能贤也。请从伯游,荀偃将中军,士丐佐之,使韩起将上军,辞以赵武,又使栾黡辞曰:臣不如韩起,韩起愿上赵武,君其听之,使赵武将上军,韩起佐之,栾黡将下军,魏绛佐之,新军无帅,晋侯难其人,使其什吏,率其卒乘官属,以从于下军,礼也。晋国之民,是以大和,诸侯遂睦,君子曰:让,礼之主也。范宣子让,其下皆让,栾黡为汰。弗敢违也。晋国以平,数世赖之,刑善也夫,一人刑善,百姓休和,可不务乎,书曰:一人有庆,兆民赖之,其宁惟永,其是之谓乎,周之兴也。其诗曰:仪刑文王,万邦作孚,言刑善也。及其衰也。其诗曰:大夫不均,我从事独贤,言不让也。世之治也。君子尚能而让其下,小人农力以事其上,是以上下有礼,而谗慝黜远,由不争也。谓之懿德,及其乱也。君子称其功以加小人,小人伐其技以冯君子,是以上下无礼,乱虐并生,由争善也。谓之昏德,国家之敝,恒必由之。晏子景公,予鲁君地山,阴数百社使。晏子致之,鲁使子叔昭伯受地,不尽受也。晏子曰:寡君献地忠廉也。曷为不尽受。子叔昭伯曰:臣受命于君。曰:诸侯相见交让,争处其卑,礼之文也。交委多争,受少行之实也。礼成文于前,行成章于后。交之所以长久也,且吾闻君子不尽人之欢,不竭人之忠。吾是以不尽受也。晏子归报公,公喜笑曰:鲁君犹若是乎。晏子曰:臣闻大国贪于名小国,贪于实,此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎。尊辞实而不贪乎。多行廉不为,苟得道义。不为苟合,不尽人之欢,不竭人之忠。以全其交君之道义。殊于世俗,国免于公患。公曰:寡人说鲁君,故予之地今行,果若此。吾将使人贺之。晏子曰:不若以驩予之地,而贺其辞,则交不亲,而地不为德矣。公曰:善于是重,鲁之币毋比诸侯厚。其礼毋比宾客,君子于鲁而后明。行廉辞地之,可为重名也。
《景公禄》:晏子以平阴。与槁邑反市者十一社。晏子辞曰:吾君好治,宫室民之力弊矣。又好盘游,玩好以饰女子。民之财竭矣。又好兴师,民之死近矣。弊其力竭,其财近,其死下之疾,其上甚矣。此婴之所为。不敢受也。公曰:是则可矣。虽然君子独不欲,富与贵乎。晏子曰:婴闻为人臣者。先君后身,安国而度家宗。君而处身,曷为独不欲,富与贵也。公曰:然则曷以禄夫子。晏子对曰:君商鱼盐关市讥,而不征耕者,十取一焉。弛刑罚若死者,刑若刑者,罚若罚者,免若此,三言者。婴之禄君之利也。公曰:此三言者,寡人无事焉。请以从夫子,公既行若三言,使人问大国。大国之君曰:齐安矣。使人问小国,小国之君曰:齐不我加矣。
晏子相齐三年,政平民悦。梁丘据见晏子,中食而肉。不足以告景公。旦日,割地将封晏子。晏子辞不受,曰:富而不骄者,未尝闻之,贫而不恨者,婴是也。所以贫而不恨者,以善为师也。今封易婴之师,师已轻,封已重矣。请辞晏子方食。景公使使者至,分食食之。使者不饱,晏子亦不饱。使者反言之公。公曰:嘻晏子之家,若是其贫也。寡人不知是,寡人之过也。使吏致千金与市,租请以奉宾客。晏子辞三致之终。再拜而辞曰:婴之家不贫,以君之赐泽,覆三族延及,交游以振百姓。君之赐也,厚矣。婴之家不贫也。婴闻之,夫厚取之君而施之民。是臣代君,君民也忠。臣不为也,厚取之君而不施于民,是为筐箧之藏也。仁人不为也,进取于君退,得罪于士。身死而财迁于他人,是为宰藏也。智者不为也,夫十总之布一豆之食,足于中免矣。景公谓晏子曰:昔吾君桓公以书,社五百封管仲不辞,而受子辞之。何也。晏子曰:婴闻之,圣人千虑必有一失,愚人千虑必有一得。意者管仲之失,而婴之得者耶。故再拜,而不敢受命。
晏子相齐,衣十升之。布脱粟之食,五卯苔菜而已。左右以告公,公为之封邑,使田无宇致,台与无盐。晏子对曰:昔吾先君太公,受之营丘为。地五百里为世国长。自太公至于公,之身有数十公矣。苟能说其君以取邑不至公之身。趣齐搏以求升土,不得容足而寓焉。婴闻之,臣有德,益禄无德,退禄恶有不肖,父为不肖,子为封邑,以败其君之政者乎。遂不受。
景公赐晏子邑,晏子辞田。桓子谓晏子曰:君欢然与子邑,必不受以恨君何也。晏子对曰:婴闻之,节受于上者,宠长于君,俭居处者,名广于外夫,长宠广名,君子之事也。婴独庸能已乎。
晏子相景公,老辞邑公曰:自吾先君定。公至今用世多矣。齐大夫未有老辞邑者矣。今夫子独辞之,是毁国之故弃,寡人也不可。晏子对曰:婴闻古之事君者。称身而食,德厚而受,禄德薄则辞禄。德厚受禄所以明上也,德薄辞禄所以洁下也。婴老薄无能,而厚受禄,是掩上之明污下之行,不可。公不许曰:昔吾先君桓公有管仲,恤劳齐国身,老赏之以三归,泽及子孙。今夫子亦相,寡人欲为夫子三归,泽至子孙,岂不可哉。对曰:昔者管子事桓公,义高诸侯,德备百姓。今婴事君也,国仅齐于诸侯怨积乎。百姓婴之罪多矣。而君欲赏之,岂以其不肖父,其不肖子,厚受赏。以伤国民义哉。且夫德薄而禄厚,智惛而家富,是彰污而逆教也,不可。公不许,晏子出。异日朝,得间而入邑,致车一乘而后止。
景公赐晏子狐之白裘,元豹之茈。其赀千金,使梁丘据致之。晏子辞而不受,三反。公曰:寡人有此二将欲服之,今夫子不受。寡人不敢服与其闭藏之。岂如弊之身乎。晏子曰:君就赐使婴,修百官之政,君服之上,而使婴服之于下。不可以为教,固辞而不受。
景公谓晏子曰:昔吾先君桓公予管仲狐与谷。其县十七著之于帛申。之以策通之,诸侯以为其子孙赏邑。寡人不足以辱,而先君今为夫子赏邑,通之子孙。晏子辞曰:昔圣王论功而赏贤。贤者,得之不肖者。失之御德修礼无有荒怠。今事君而免于罪者,其子孙奚宜与焉。若为齐国大夫者,必有赏邑,则齐君何以共其社稷,与诸侯币帛,婴请辞。遂不受。
《吕氏春秋·不苟篇》:晋文公将伐邺,赵衰言所以胜邺之术,文公用之,果胜。还,将行赏。衰曰:君将赏其本乎。赏其末乎。赏其末则骑乘者存,赏其本则臣闻之郤子虎。文公召郤子虎曰:衰言所以胜邺,邺既胜,将赏之,曰:盖闻之于子虎,请赏子虎。子虎曰:言之易,行之难。臣言之者也。公曰:子无辞。子虎不敢固辞,乃受。《晋语》:公问元帅于赵衰,对曰:郤縠可,行年五十矣,守学弥惇。夫先王之法志,德义之府也。夫德义,生民之本也。能惇笃者,不忘百姓也。请使郤縠。公从之。公使赵衰为卿,辞曰:栾枝贞慎,先轸有谋,胥臣多闻,皆可以为辅,臣弗若也。乃使栾枝将下军,先轸佐之。取五鹿,先轸之谋也。郤縠卒,使先轸代之。胥臣佐下军。公使原季为卿,辞曰:夫三德者,偃之出也。以德纪民,其章大矣,不可废也。使狐偃为卿,辞曰:毛之知,贤于臣,其齿又长。毛也不在位,不敢闻命。乃使狐毛将上军,狐偃佐之。狐毛卒,使赵衰代之,辞曰:城濮之役,先且居之佐军也善,军伐有赏,善君有赏,能其官有赏。且居有三赏,不可废也。且臣之伦,箕郑、胥婴、先都在。乃使先且居将上军。公曰:赵衰三让。其所让,皆社稷之卫也。废让,是废德也。以赵衰之故,蒐于清原,作五军。使赵衰将新上军,箕郑佐之;胥婴将新下军,先都佐之。子犯卒,蒲城伯请佐,公曰:赵衰三让不失义。让,推贤也。义,广德也。德广贤至,有何患矣。请令衰也从子。乃使赵衰佐新上军。
靡笄之役,郤献子见,公曰:子之力也夫。对曰:克也以君命命三军之士,三军之士用命,克也何力之有焉。范文子见,公曰:子之力也夫。对曰:燮也受命于中军,以命上军之士,上军之士用命,燮也何力之有焉。栾武子见,公曰:子之力也夫。对曰:书也受命于上军,以命下军之士,下军之士用命,书也何力之有焉。韩献子老,使公族穆子受事于朝。辞曰:厉公之乱,无忌备公族,不能死。臣闻之曰:无功庸者,不敢居高位。今无忌,知不能匡君,使至于难,仁不能救,勇不能死,敢辱君朝以忝韩宗,请退也。固辞不立。悼公闻之,曰:难虽不能死君而能让,不可不赏也。使掌公族大夫。悼公使张老为卿,辞曰:臣不如魏绛。夫绛之知能治大官,其仁可以利公室不忘,其勇不疚于刑,其学不废其先人之职,若在卿位,内外必平。且鸡丘之会,其官不犯而辞顺,不可不赏也。公五命之,固辞,乃使为司马。使魏绛佐新军。
《韩非子·外储说》:潘寿谓燕王曰:王不如以国让子之。人所以谓尧贤者,以其让天下于许由,许由必不受也,则是尧有让许由之名,而实不失天下也。今王以国让子之,子之必不受也,则是王有让子之之名而与尧同行也。于是燕王因举国而属之,子之大重。《孔丛子·记义篇》:孔子适齐,齐景公让登,夫子降一等,景公三辞然后登,既坐,曰:夫子降德辱临寡人,寡人以为荣也。而降阶以远自绝于寡人,寡人未知所以为罪。孔子答曰:君惠顾外臣,君之赐也。然以匹夫敌国君,非所敢行也。虽君私之,其若义何。
《说苑》:孙叔敖为楚令尹,吏民皆来贺,有一老父衣粗衣,冠白冠,后来吊,孙叔敖正衣冠而出见之,谓老父曰:楚王不知臣不肖,使臣受吏民之垢,人尽来贺,子独后来吊,岂有说乎。父曰:有说,身已贵而骄人者民去之;位已高而擅权者君恶之;禄已厚而不知足者患处之。孙叔敖再拜曰:敬受命,愿闻馀教。父曰:位愈高而意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取;君谨守此三者足以治楚矣。
《新书·退让篇》:昔梁大夫宋就,为边县令,与楚邻界。梁亭、楚亭,皆种瓜。梁亭劬力数灌其瓜,瓜美。楚亭田窳而稀灌其瓜,瓜恶。楚令以梁瓜之美,怒其瓜之恶。因夜往窃搔梁瓜,皆有死焦者矣。梁亭觉之,因请其尉,亦欲窃往报搔瓜,宋就曰:是构怨召祸之道也,令人窃为楚亭夜灌其瓜,令勿知也。楚亭旦而往瓜,则已灌,瓜日以美,楚亭怪而察之,则梁亭之为也。楚令大悦,因以闻楚王,楚王曰:此梁之阴让也。乃谢以币,而请交于梁王。
《汉书·张良传》:汉六年,封功臣。良未尝有战斗功,高帝曰:运筹策帷幄中,决胜千里外,子房功也。自择齐三万户。良曰:始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户。乃封良为留侯。
《韦贤传》:贤子元成字少翁,兄弘为太常丞,职奉宗庙,典诸陵邑,烦剧多罪过。父贤以弘当为嗣,故敕令自免。弘怀谦,不去官。及贤病笃,弘竟坐宗庙事系狱,罪未决。室家问贤当为后者,贤恚恨不肯言。于是门下生博士义倩等与宗家计议,共矫贤令,使家丞上书言大行,以大河都尉元成为后,元成深知其非贤雅意,即阳为病狂,卧便利,妄笑语昏乱。徵至长安,既葬,当袭爵,以病狂不应召,御史案验。元成素有名声,士大夫多疑其让爵避兄者。元成友人侍郎章亦上疏言:圣王贵以礼让为国,宜优养元成,勿枉其志,使得自安衡门之下。而丞相御史遂以元成实不病,劾奏之。有诏勿劾,引拜。元成不得已受爵。宣帝高其节,以元成为河南太守。兄弘太山都尉,迁东海太守。《后汉书·梁统传》:统字仲宁,安定乌氏人。更始二年,召补中郎将,使安集凉州,拜酒泉太守。更始败,赤眉入长安,统与窦融及诸郡起兵保境,谋共立帅。初以位次,咸共推统,统固辞曰:昔陈婴不受王者,以有老母也。今统内有尊亲,又德薄能寡,诚不足以当之。遂共推融为河西大将军。
《范升传》:升字辩卿。代郡人。建武二年,徵拜议郎,迁博士,上疏让曰:臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修梁丘易。二臣年并耆艾,经学深明,而臣不以时退,与恭并立,深知羌学,又不能达,惭负二老,无颜于世。诵而不行,知而不言,不可开口以为人师,愿推博士以避恭、羌。帝不许,然由是重之。
《桓荣传》:荣字春卿,沛郡龙亢人。建武中,博士缺,帝欲用荣。荣叩头让曰:臣经术浅薄,不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。帝曰:俞,往,女谐。因拜荣为博士,引闳、弘为议郎。
荣子郁字仲恩。荣卒,郁当袭爵,上书让于兄子汎,显宗不许,不得已受封,悉以租入与之。帝以郁先师子,有礼让,甚见亲厚。
《钟兴传》:兴少从少府丁恭受严氏春秋。恭荐兴学行高明,光武召见,问以经义,应对甚明。帝善之,拜郎中,稍迁左中郎将。诏令定春秋章句,去其复重,以授皇太子。又使宗室诸侯从兴受章句。封关内侯。兴自以无功,不敢受爵。帝曰:生教训太子及诸王侯,非大功邪。兴曰:臣师丁恭。于是复封恭,而兴遂固辞不受爵,卒于官。
《丁鸿传》:鸿字孝公,颍川定陵人。父綝,封陵阳侯。初,綝从世祖征伐,鸿独与弟盛居,怜盛幼小而共寒苦。及綝卒,鸿当袭封,上书让于盛,不报。既葬,乃挂缞绖于冢庐而逃去,留书与盛曰:鸿贪经书,不顾恩义,弱而随师,生不供养,死不饭含,皇天先祖,并不祐助,身被大病,不任茅土。前上疾状,愿辞爵,章寝不报。
《陈蕃传》:蕃代杨秉为太尉。蕃让曰:不愆不忘,率由旧章,臣不如太常胡广。齐七政,训五典,臣不如王畅。聪明亮达,文武兼姿,臣不如李膺。帝不许。
《郭丹传》:丹归乡里。太守杜诗请为功曹,丹荐乡人长者自代而去。诗乃叹曰:昔明王兴化,卿士让位,今功曹推贤,可谓至德。敕以丹事编署黄堂,以为后法。《刘恺传》:恺字伯豫,以当袭般爵,让与弟宪,遁逃避封。久之,章和中,有司奏请绝恺国,肃宗美其义,特优假之,恺犹不出。积十馀岁,至永平十年,有司复奏之,侍中贾逵因上书曰:孔子称能以礼让为国,于从政乎何有。窃见居巢侯刘般嗣子恺,素行孝友,谦逊洁清,让封弟宪,潜身远迹。有司不原乐善之心,而绳以循常之法,惧非长克让之风,成含弘之化。前世扶阳侯韦元成,近有丁鸿、邓彪,并以高行洁身辞爵,未闻贬削,而皆登三事。今恺景化前修,有伯夷之节,宜蒙矜宥,全其先功,以增圣朝尚德之美。和帝纳之,下诏曰:故居巢侯刘般嗣子恺,当袭般爵,而称父遗意,致国弟宪,遁亡七年,所守弥笃。盖王法崇善,成人之美。其听宪嗣爵。遭事之宜,后不得以为比。乃徵恺,拜为郎,稍迁侍中。恺之入朝,在位者莫不仰其风行。迁步兵校尉。十三年,迁宗正,免。复拜侍中,迁长水校尉。永初元年,代周章为太常。恺性笃古,贵处士,每有徵举,必先岩穴。论议引正,辞气高雅。永初六年,代张敏为司空。
《三国吴志·严畯传》:畯为骑都尉、从事中郎。及横江将军鲁肃卒,权以畯代肃,督兵万人,镇据陆口。众人咸为畯喜,畯前后固辞:朴素书生,不闲军事,非才而据,咎悔必至。发言慷慨,至于流涕,权乃听焉。世嘉其能以实让。
《续博物志》:黄公好谦女,有国色而谦。其美以为丑也。女至难嫁,有鳏夫冒娶之。乃国色,果信黄公之谦。〈按《诸
葛亮传注》:黄承彦谓孔明曰:闻君择妇,身有丑女而才堪相配。孔明许即载送之,恐即此事,故附于此。

《晋书·王湛传》:湛子承,承子述。迁散骑常侍、尚书令,将军如故。述每受职,不为虚让,其有所辞,必于不受。至是,子坦之谏,以为故事应让。述曰:汝谓我不堪邪。坦之曰:非也。但克让自美事耳。述曰:既云堪,何为复让。人言汝胜我,定不及也。
述子坦之尝与殷康子书论公谦之义曰:夫天道以无私成名,二仪以至公立德。立德存乎至公,故无亲而非理;成名在乎无私,故在当而忘我。此天地所以成功,圣人所以济化。由斯论之,公道体于自然,故理泰而愈降;谦义生于不足,故时弊而义著。故大禹、咎繇称功言惠而成功于彼,孟反、范燮殿军后入而全身于此。从此观之,则谦公之义固以殊矣。夫物之所美,己不可收;人之所贵,我不可取。诚患人恶其上,众不可盖,故君子居之,而每加损焉。隆名在于矫伐,而不在于期当;匿迹在于违显,而不在于求是。于是谦光之义与矜竞而俱生,卑挹之义与夸伐而并进。由亲誉生于不足,未若不知之有馀;良药效于瘳疾,未若无病之为贵也。夫乾道确然,示人易矣;坤道隤然,示人简矣。二象显于万物,两德彰于群生,岂矫枉过直而失其所哉。由此观之,则大通之道公坦于天地,谦伐之义险巇于人事。今存公而废谦,则自伐者托至公以生嫌,自美者因存党以致惑。此王生所谓同貌而实异,不可不察者也。然理必有源,教亦有主。苟探其根,则元指自显;若寻其末,弊无不至。岂可以嫌似而疑至公,弊贪而忘于谅哉。康子及袁宏并有疑难,坦之标章摘句,一一伸而释之,莫不厌服。
《阮裕传》:裕尝以人不须广学,正应以礼让为先,故终日静默,无所修综,而物自宗焉。
《宋书·孔觊传》:觊,字思远,会稽山阴人,领南义阳太守,转署记室,奉笺固辞,曰:记室之局,实惟华要,自非文行秀敏,莫或居之。觊逊业之举,无闻于乡部;惰游之贬,有编于疲农。今日之命,非所敢冒。伏愿天明照其心请,乞改今局,授以闲曹。遂得免。
《南齐书·谢朓传》:朓迁尚书吏部郎。朓上表三让,中书疑朓官未及让,以问祭酒沈约。约曰:宋元嘉中,范晔让吏部,朱修之让黄门,蔡兴宗让中书,并三表诏答,具事宛然。近世小官不让,遂成恒俗,恐此有乖让意。王蓝田、刘安西并贵重,初不自让,今岂可慕此不让邪。孙兴公、孔觊并让记室,今岂可三署皆让邪。谢吏部今授超阶,让别有意,岂关官之大小。撝谦之美,本出人情,若大官必让,便与诣阙章表不异。例既如此,谓都自非疑。朓又启让,上优答不许。
《陆慧晓传》:慧晓历辅五政,治身清肃,僚佐以下造诣,趣起送之。或谓慧晓曰:长史贵重,不宜妄自谦屈。答曰:我性恶人无礼,不容不以礼处人。
《褚渊传》:渊子贲,字蔚先。建元初,历侍中。渊薨,上表称疾,让封与弟蓁。永明八年,改封巴东郡侯。明年,表让封还贲子霁,诏许之。
《梁书·冯道根传》:道根为右卫将军。每征伐,终不言功,诸将欢哗争竞,道根默然而已。其部曲或怨非之,道根喻曰:明主自鉴功之多少,吾将何事。高祖尝指道根示尚书令沈约曰:此人口不论勋。约曰:此陛下之大树将军也。
《始兴忠武王憺传》:憺为荆州刺史,州大水,众皆恐。憺刑白马祭江神。俄而水退堤立。又分遣行诸郡,遭水死者给棺槥,失田者与粮种。是岁,嘉禾生于州界,吏民归美,憺谦让不受。
《陈书·陆缮传》:缮除司徒右长史,御史中丞,以父任所终,固辞不就,后为建安太守。秩满,为散骑常侍、御史中丞,犹以父之所终,固辞,不许,乃权换廨宇徙居之。《魏书·贾思伯传》:思伯迁太常卿,兼度支尚书,转正都官。时太保崔光疾甚,表荐思伯为侍讲,中书舍人冯元兴为侍读。思伯遂入授肃宗《杜氏春秋》。思伯少虽明经,从官废业,至是更延儒生夜讲昼授。性谦和,轻身礼士,虽在街途,停车下马,接诱恂恂,曾无惓色。客有谓思伯曰:今公贵重,宁能不骄。思伯曰:衰至便骄,何常之有。当世以为雅谈。
《崔亮传》:亮从父弟光韶,事亲以孝闻。初除奉朝请。光韶与弟光伯双生,操业相侔,特相友爱。遂经吏部尚书李冲,让官于光伯,辞色恳至。冲为奏闻,高祖嘉而许之。太和二十年,以光韶为司空行参军,复请让从叔和,曰:臣诚微贱,未登让品,属逢皇朝,耻无让德。和亦谦退,辞而不当。高祖善之,遂以和为广陵王国常侍。寻敕光韶兼秘书郎,掌校华林御书。
《韩麒麟传》:麒麟子子熙,迁郎中令。初,子熙父以爵让弟显宗,不受。子熙缘父素怀,卒亦不袭。及显宗卒,子熙别蒙赐爵,乃以其先爵让弟仲穆。
《卢道将传》:道将,应袭父爵,而让其第八弟道舒。有司奏闻,诏曰:长嫡承重,礼之大经,何得辄授也。而道将引清河国王常侍韩子熙让弟仲穆鲁阳男之例,尚书李平重申奏,诏乃听许。道将涉猎经史。
《王肃传》:肃,琅邪临沂人。除辅国将军、大将军长史,赐爵开阳伯;肃固辞伯爵,许之。
《北齐书·段荣传》:荣子韶,字孝先。少工骑射,有将领才略。以军功封下洛县男。后乃赐父荣姑臧县侯,其下洛县男启让继母弟宁安。及显祖受禅,别封朝陵县。又封霸城县侯让其继母弟孝言。论者美之。
《封隆之传》:隆之,字祖裔,勃海蓨人,位仪同三司。表以先爵富城子及武城子转授弟子孝琬等,朝廷嘉而从之。
《李元忠传》:元忠,赵郡柏人人。中兴初,除中军将军、卫尉卿。二年,转太常卿、殷州大中正。以从兄瑾年长,以中正让之。
《北周书·扬宽传》:宽,弘农华阴人。孝庄反正,拜中军将军、太府卿、华州大中正,封澄城县伯,邑三百户。宽兄,穆。魏永安中,除华州别驾。孝武末,宽请以澄城县伯让穆,诏许之。
《陆通传》:通,吴郡人。父政,爵中都县伯。弟逞,早有名誉。通以军功别受茅土,乃让父爵中都县伯,令逞袭之。《隋书·乞伏慧传》:乞伏慧,字令和,马邑鲜卑人。平尉迥,进位柱国,赐爵西河郡公,邑三千户,赉物二千三百段。请以官爵让兄,朝廷不许,论者义之。《唐书·朱敬则传》:敬则兄仁轨,字德容,隐居养亲。尝诲子弟曰:终身让路,不枉百步;终身让畔,不失一段。《张说传》:说,字道济。宴集贤院,故事,官重者先饮,说曰:吾闻儒以道相高,不以官阀为先后。太宗时修史十九人,长孙无忌以元舅,每宴不肯先举爵。长安中,与修《珠英》,当时学士亦不以品秩为限。于是引觞同饮,时服其有体。
《李审礼传》:贞观中,历左骁卫郎将。父丧免。服除,当袭爵,让其弟,不听。
《岑文本传》:贞观时,晋王为皇太子,大臣多兼宫官,帝欲文本兼摄,辞曰:臣守一职,犹惧其盈,不愿希恩东宫,请一心以事陛下。帝乃止。
《李芃传》:兴元初,检校尚书右仆射。以疾将请老,谓所亲曰:岁方旱蝗,上厌征伐,天下城垒坚,戈鋋利,然务以力胜,其可尽乎。救敝者莫若德,方镇之臣宜先退让,死权锢禄,吾敢哉。言而不践,非吾志也。固求罢。《尉迟胜传》:天宝中,入朝,献名玉、良马。元宗以宗室女妻之,授右威卫将军、毗沙府都督。归国,与安西节度使高仙芝击破萨毗、播仙。累进光禄卿。安禄山反,胜使弟曜摄国事,身率兵五千赴难。国人固留胜,以少女为质而行。肃宗嘉之,拜特进,兼殿中监。广德中,进骠骑大将军,遣还,固请留宿卫。加开府仪同三司,封武都郡王,实封百户。胜请授国于曜,诏可。胜既留,乃穿筑池观,厚宾客,士大夫多从之游。从德宗至兴元,为右领军将军,历睦王傅。贞元初,曜上言:国中以嫡承嗣,今胜让国,请立其子锐。帝欲遣锐袭王。胜固辞,以曜久行国事,人安之;锐生京华,不习其俗,不可遣。当是时,兄弟让国,人莫不贤之。睦府除,徙原王傅。卒,赠凉州都督。
《宋史·毕士安传》:李沆卒,进士安吏部侍郎、参知政事。入谢,真宗曰:未也,行且相卿。士安顿首。真宗曰:朕倚卿以辅相,岂特今日。然时方多事,求与卿同进者,其谁可。对曰:宰相者,必有其器,乃可居其位,臣驽朽,实不足以胜任。寇准兼资忠义,善断大事,此宰相才也。真宗曰:闻其好刚使气。又对曰:准方正慷慨有大节,忘身徇国,秉道疾邪,此其素所蓄积,朝臣罕出其右者,第不为流俗所喜。今天下之民虽蒙休德,涵养安佚,而西北跳梁为边境患,若准者正所宜用也。真宗曰:然,藉卿宿德镇之。未阅月,以本官与准同拜平章事。
《张咏传》:咏,字复之,濮州鄄城人。少负气,不拘小节,虽贫贱客游,未尝下人。太平兴国五年,郡举进士,议以咏首荐。有夙儒张覃者未第,咏与寇准致书郡将,荐覃为首,众许其能让。是岁,咏登进士乙科。
《名臣言行录》:国朝三入中书。惟吕蒙正,与赵韩,王尔未尝以亲戚。徼宠子从简,当奏补旧制宰相。奏子起家,即授水部员外郎,加朝阶蒙正。奏曰:臣昔沗,甲科及第,释褐止授,六品京官。况天下材能,老于岩穴不能。沾寸禄者无限,今从简始,离襁褓一物。不知膺此,宠命恐罹,阴谴止乞以臣释。褐所授官,补之固让方允止。授六品京官,自尔为制。
士大夫矜,虚名每得。官辄让众,亦予其恬退,让不失始利而得名。益高让,端无穷,或四五,让至七八下,至布衣,福州陈烈等。初除吏,亦让赐之粟帛,亦让刘敞以为此。皆挟伪求名,要上迷众其风,不可长,乃建言。诸让官,或一让,或再让,或不得让,宜一以故事。旧典为准。
《贤奕》:王沂公,状元及第,还青州故郡。府帅命父老妓乐迎之。近郊公,乃易服,乘小骑由他门入。遽谒守,守惊曰:已遣人郊迎,何便抵此。公曰:不才。幸忝科第,岂敢烦太守致迓,是重其过也。故变姓名,诳迎者。尔守叹曰:君所谓真状元矣。
《挥麈后录》:温公在相位,韩持国为门下侍郎。二公旧交相厚,温公避父之讳,每呼持国为秉国。有武人陈状省中,词色颇厉,持国叱之曰:大臣在此,不得无礼。温公作皇恐状曰:吾曹叨居重位,覆餗是虞,讵可以大臣自居耶。秉国此言失矣,非所望也。持国愧叹久之。于此亦见公之不自矜也。
《石林燕语》:司马温公,与吕申公素相友善。在朝有所为,率多以取。则温公自修起居,注召试知制诰。申公亦自外,同召温公,既就试。而申公力辞不至,改除天章阁待制。温公大悔,自以为不及。命下凡九章,辞不拜。引申公自比云:臣与公著同,被召公著,固辞得请。而臣独就职,是公著廉逊,而臣无愧耻也。朝廷察其诚,因亦除天章阁待制。
《元史·刘赓传》:赓为学士承旨,兼国子祭酒。国学故事,伴读生以次出补吏,莫不争先出。时有一生,亲老且贫,同舍生有名在前者,因博士以告曰:我齿颇少,请让之先。赓曰:让,德之恭也。从其让,别为书荐其人,朝廷反先用之。自是六馆之士,皆知让之为美。
《小云石海涯传》:海涯,袭父官为两淮万户府达鲁花赤。镇永州,御军极严猛,行伍肃然。稍暇,辄投壶雅歌,意所畅适,不为形迹所拘。一日,呼弟忽都海涯语之曰:吾生宦情素薄,顾祖父之爵不敢不袭,今已数年矣,愿以让弟,弟幸勿辞。语已,即解所绾黄金虎符佩之。比从姚燧学,燧见其古文峭厉有法及歌行古乐府慷慨激烈,大奇之。仁宗在东宫,闻其以爵位让弟,谓宫臣曰:将相家子弟其有如是贤者耶。俄迁为英宗潜邸说书秀才,宿卫禁中。仁宗践祚,上疏条六事。凡万馀言,未报。拜翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰同修国史。会议科举事,多所建明,忽喟然叹曰:辞尊居卑,昔贤所尚也。今禁林清选,与所让军资孰高,人将议吾后矣。乃称疾辞还江南,卖药于钱塘市中,诡姓名,易服色,人无有识之者。
《史天倪传》:天倪子楫,楫叔,天泽引楫入见太宗,奏曰:臣兄天倪死事时,二子尚幼,臣受诏摄行府事,今楫巳成人,乞解职授之。帝嘉叹曰:今之争官者多,让官者少,卿此举殊可嘉尚。朕自有官与之。即以楫为真定兵马都总管。
《辍耕录》:延祐间,兴圣宫成中官。李丞相邦宁传,奉太后懿旨。命赵集贤,孟頫。书额对曰:凡禁扁,皆李雪庵所书。公宜奏闻,既而命李赵。偕至雪庵处,雪庵曰:子昂何不书,而以属吾邪。李因具言之,雪庵遂不固辞。前辈推让之风,岂后人所可企哉。
《洗砚新录》:国初丙申年三月,克金陵。七月,置江南行。中书省,以陶安为左司员外郎,升郎中,日赞机务。既而得刘基、宋濂、章溢、叶琛四人,上问安四人者。何如安。对曰:臣谋略不及刘基,学问不及宋濂,治民之才不及章溢。叶琛上多其善让。
《贤奕》:尚书韩公邦问,与阳明先生父海日。翁同辈先生事之甚,谨一日冬。至节皆赴,公所称贺先生。貂蝉朝服乘马而趋,俄从人报。韩尚书在后,先生亟下马。执笏立道,左韩公至不下舆。第拱手曰:伯安行矣。予先往,遂行先生俟。其过乃上马,当是时。韩公偃然以前,辈自居先生。欿然不以,伯爵自重。古道两足,徵云寓圃杂记。尤安礼,字文度,朝廷授以祭酒,奏曰:臣无德。又命为都宪,又奏曰:臣无才。遂擢为贵州参议,罢官归。吴有一子,先生命之洒扫。执彗以问曰:大人地从,何处扫起。可见其家谦厚之风也。

谦让部杂录

《韩子》:尧之王天下也,茅茨不剪,采椽不斲;粝粢之食,藜藿之羹;冬日麑裘,夏日葛衣;虽监门之服养,不亏于此矣。禹之王天下也,身执耒锸以为民先,股无胈,胫不生毛,虽臣虏之劳,不苦于此矣。以是言之,夫古之让天子者,是去监门之养,而离臣虏之劳也,古传天下而不足多也。今之县令一日身死,子孙累世絜驾,故人重之,是以人之于让也。轻辞古之天子,难去今之县令者,薄厚之实异也。
《荀子·仲尼篇》:知而好谦,必贤。
《博物志》:三让一曰礼让,二曰固让,三曰终让。
《抱朴子·广譬篇》:金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安,是以执雌节者。无争雄之祸多,尚人者。有召怨之患。
《中论·贵言篇》:昔仓梧,丙娶妻,美而以其兄。欲以为让也,则不如无让焉。
《闻见后录》:书首尧舜《诗》,首文王《春秋》,首鲁隐公《史记·世家》,首吴泰伯《列传》,首伯夷让之为德也,大矣哉。所见尝见,世人行不肯在,人先坐不肯在,人上敛衽退缩,至再至三谦逊之风。良可嘉尚及,其见利则逝见便。则夺惟恐,或后于人骨肉,亦疏绝契友,反眼不相识。当行不先人,坐不上人之时。亦知谦逊为美事。抑何临小利害,乃乐为是不谦。不逊耶。矫情可强也,真情不可遏也。
《读书镜》:张子房欲辞封爵。第曰:昔与陛下遇于留封。臣留足矣。薛包与子弟分产。奴婢引其老者曰:与我共事久,若不能使也。田庐取其荒颓者曰:吾少时所理意所恋也。器物取朽败者曰:吾素所服食,身口所安也。夫谢赏则辞尊居卑,逊产则舍肥。就瘠犹且委曲,其辞名迹俱掩,不惟使让者,无名且使受者。无愧古人至德如此。
《清暑笔谈》:富者,怨之府贵者,危之机,此为富贵而处之,不以其道者。言之也,乃若处荣利而不专,履盛满而知止,持盈守谦。何怨府危机之有。




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