钦定古今图书集成理学汇编学行典
第二百六十六卷目录
隐逸部名贤列传十
宋一
戚同文 杨悫
宗翼 陈抟
夏乾锡 种放
万适 田诰
杨璞 李渎
魏野 邢敦
林逋 高怿
韩退 徐复
孔旼 陈郢
王子华 赵宗万
周侃 冯休
何群
宋一
戚同文 杨悫
宗翼 陈抟
夏乾锡 种放
万适 田诰
杨璞 李渎
魏野 邢敦
林逋 高怿
韩退 徐复
孔旼 陈郢
王子华 赵宗万
周侃 冯休
何群
学行典第二百六十六卷
隐逸部名贤列传十
宋一
戚同文
按《宋史·隐逸传》：戚同文，字同文，宋之楚丘人。世为儒。幼孤，祖母携育于外氏，奉养以孝闻。祖母卒，昼夜哀号，不食数日，乡里为之感动。始，闻邑人杨悫教授生徒，日过其学舍，因授《礼记》，随即成诵，日讽一卷，悫异而留之。不终岁毕诵《五经》，悫即妻以女弟。自是弥益勤励读书，累年不解带。时晋末丧乱，绝意禄仕，且思见混一，遂以同文为名字。悫尝勉之仕，同文曰：长者不仕，同文亦不仕。悫依将军赵直家，遇疾不起，以家事托同文，即为葬三世数丧。直复厚加礼待，为筑室聚徒，请益之人不远千里而至。登第者五六十人，宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺、滕涉皆践台阁。同文纯质尚信义，人有丧者力拯济之，宗族闾里贫乏者周给之。冬月，多解衣裘与寒者。不积财，不营居室，或勉之，辄曰：人生以有义为贵，焉用此为。由是深为乡里推服。有不循孝悌者，同文必谕以善道。颇有知人鉴，所与游皆一时名士。乐闻人善，未尝言人短。与宗翼、张昉、滕知白为友。生平不至京师。长子维任随州书记，迎同文就养，卒于汉东，年七十三。好为诗，有《孟诸集》二十卷。杨徽之尝因使至郡，一见相善，多与酬唱。徽之尝云陶隐居号坚白先生，先生纯粹质直，以道义自富，遂与其门人追号坚素先生。二子维、纶。维，建隆二年，以屯田员外郎为曹王府翊善，累官职方郎中，致仕，卒，年八十一。纶自有传。大中祥符二年，府民曹诚即同文旧居旁造舍百馀区，聚书数千卷，延生徒讲习甚盛。诏赐额为本府书院，命纶子奉礼郎舜宾主之，署诚府助教，委本府幕官提举之。杨悫 宗翼
按《宋史·戚同文传》：杨悫，虞城人。力学勤志，不求闻达。宗翼，蔡州上蔡人。父为虞城主簿，因家焉。笃孝恭谨，负米养母。好学彊记，经籍一见即能默写。欧阳、虞、柳书皆得其楷法。能属文。隐而不仕，家无斗粟，怡怡如也，未尝以贫窭干人。市物不评价，市人知而不欺。尝言昼夜者，昏晓之辨也，故既暝未曙，皆不出户。见邻里小儿，待之如成人，未尝欺绐。同文尝谓翼曰：子劳谦有古人风，真吾友也。卒，年八十馀。子度，举进士，至侍郎御史，历京西转运使，预修《太祖实录》。陈抟
按《宋史·隐逸传》：陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、獐皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：武当山九室岩可以隐居。抟往栖焉。因服气辟谷历二十馀年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百馀日不起。周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下。留止禁中月馀，从容问其术，抟对曰：陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎。世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十馀年，度其年近百岁。自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。因遣中使送至中书，琪等从容问曰：先生得元默修养之道，可以教人乎。对曰：抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事，吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世。今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。正君臣协心同德、兴化致治之秋、勤行修炼，无出于此。琪等称善，以其语白上。上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。端拱初，忽谓弟子贾德升曰：汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。如期而卒，经七日支体犹温。有五色云蔽塞洞口，弥月不散。抟好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子，著《指元篇》八十一章，言导养及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章以笺其指。抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百馀首。能逆知人意，斋中有大瓢挂壁上，道士贾休复心欲之，抟已知其意，谓休复曰：子来非有他，盖欲吾瓢尔。呼侍者取以与之，休复大惊，以为神。有郭沆者，少居华阴，夜宿云台观。抟中夜呼令趣归，沆未决；有顷，复曰：可勿归矣。明日，沆还家，果中夜母暴得心痛几死，食顷而愈。华阴隐士李琪，自言唐开元中郎官，已数百岁，人罕见者；关西逸人吕洞宾有剑术，百馀岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。皆数来抟斋中，人咸异之。大中祥符四年，真宗幸华阴，至云台观，阅抟画像，除其观田租。夏乾锡
按《池州府志》：夏乾锡，樊知古师也。知古守池因荐之朝，太祖为制冠服，锡竟不起，自号清溪布衣。父鸿隐，德弗耀，恶衣蔬食，乡人罕见其面，江南多士宗师之。种放
按《宋史·隐逸传》：种放，字名逸，河南洛阳人也。父诩，吏部令史，调补长安主簿。放沈默好学，七岁能属文，不与群儿戏。父尝令举进士，放辞以业未成，不可妄动。每往来嵩、华间，慨然有山林意。未几父卒，数兄皆干进，独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，结草为庐，仅庇风雨。以讲习为业，从学者众，得束修以养母，母亦乐道，薄滋味。放得辟谷术，别为堂于峰顶，尽日望云危坐。每山水暴涨，道路阻隔，粮糗乏绝，止食芋栗。性嗜酒，尝种秫自酿，每曰空山清寂，聊以养和，因号云溪醉侯。幅巾短褐，负琴携壶，溯长溪，坐盘石，采山药以助饮，往往终日。值月夕或至宵分，自豹林抵州郭七十里，徒步与樵人往返。性不喜浮图氏，尝裂佛经以制帷帐。所著《蒙书》十卷及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》，人颇称之。多为歌诗，自称退士，尝作传以述其志。淳化三年，陕西转运宋惟干言其才行，诏使召之。其母恚曰：常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣，何用文为。果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之，与放转居穷僻，人迹罕至。太宗嘉其节，诏京兆赐以缗钱使养母，不夺其志，有司岁时存问。咸平元年母卒，水浆不入口三日，庐于墓侧。翰林学士宋湜、集贤院学士钱若水、知制诰王禹偁言其贫不克葬，诏赐钱三万、帛三十匹、米三十斛以助其丧。四年，兵部尚书张齐贤言放隐居三十年，不游城市十五载，孝行纯至，可励风俗，简朴退静，无谢古人。复诏本府遣官诣山，以礼发遣赴阙，赉装钱五万，放辞不起。明年，齐贤出守京兆，复条陈放操行，请加旌贲。即赐诏曰：汝隐居丘园，博通今古，孝悌之行，乡里所推，慕古人之遗荣，挹君子之常道。屡览守藩之奏，弥彰遁世之风，载渴来仪，副予延伫。今遣供奉官周旺赍诏，召汝赴阙，赐帛百匹、钱十万。九月，放至，对崇政殿，以幅巾见，命坐与语，询以民政边事。放曰：明王之治，爱民而已，惟徐而化之。馀皆谦让不对。即日授左司谏、直昭文馆，赐巾服简带，馆于都亭驿，大官供膳。翌日，表辞恩命。上知放旧与陈尧叟游，令尧叟谕意；又谓宰相曰：朕求茂异，以广视听，资治道。如放终未乐仕，亦可遂其请也。中书传诏，放曰：病居山林，天恩累加礼聘，岩猿溪鸟之性，固不敢以禄仕为意。然主上虚怀待士，旰食忧人之心，亦不敢以羁束为念。遂诏不听其让。数日，复召见，赐绯衣、象简、犀带、银鱼，御制五言诗宠之，赐昭庆坊第一区，加帷帐什物，银器五百两，钱三十万。中谢日，赐食学士院，自是屡得召对。六年春，再表谢暂归故山，诏许其请。将行，又迁起居舍人，命馆阁官宴饯于琼林苑，上赐七言诗三章，在席皆赋。十月，遣使就山抚问，图其林泉居处以献，优诏趣其入觐，放以疾未平为请。景德元年十月，来朝，言归山之久，请计月不受奉，诏特给之。尝因观书赋诗，上曰：放体格高古，闻其归，私居终日，默坐一室。山水之乐，亦天性也。每所询问，皆据经以对，颇多裨益。朕优待之，盖以激浮竞也。放每至京师，秦雍生徒多就而受业。二年，擢为右谏议大夫。表乞嵩少养疾，许之，令河南府检校。召对资政殿，曲宴学士院，王钦若洎当直学士、舍人、待制悉预。既罢，又赐宴于钦若直庐。表乞免都门置饯之礼。屡遣中使劳问，赐以茶药。是冬，复来朝。三年，以兄丧请告归终南营葬，复召宴赐诗。放山居草舍五六区，啖野蔬荞麦。表求太宗御书及经史音疏，悉给焉。十月，复至，上谓宰相曰：放比来高尚其事，每所询问，颇有可采。朝廷虽加爵秩，而未能大用，即物议未厌，所虑放卷而怀之。即遣内侍任文庆赍诏谕之曰：朕临御寰区，忧勤旰昃，详延茂异，物色隐沦，思访话言，用熙庶绩。以卿栖心岩窦，屏迹嚣尘，蹑绮皓之遐踪，有曾、颜之至行，特举贲园之典，果无前习之心。每所咨询，备详理道，载观敷纳，蔚有材谋，深简朕怀，颇思大用。然以群情未悉，成命是稽。今四隩来同，万区思乂，方崇政本，庶厚时风。卿必能斟酌化源，丹青王度，恢富国彊兵之术，陈制礼作乐之规。返朴还淳，措刑息讼，辅予不逮，驯至太平，登用机衡，弼成寡昧。卿宜体兹眷遇，罄乃诚明，叙经国之大猷，述致君之远略，尽形奏牍，以沃朕心。副凉德之倚毗，褰外朝之观听，乃司枢务，式洽至公。放上言曰：臣读书业文，实自父师之诲，学古嗜退，本求山水之乐。思率天性以奉至道，岂有意于麋鹿，盖无心于绂冕。其所幸者，邦家化成，疆场兵偃，群黎鼓舞，庶汇胥悦。蒲帛之聘，宠涣岩谷，君命荐及，肃听祗受。既朝象魏之下，但愧岩林之贱。奉圣颜于咫尺，聆德音之教论。列迹侍从，峨冠谏诤。虽愚者之虑，竭忠规而屡陈；而大君之明，惧瞽言之无补。今又访以礼乐之制，询其刑政之方，且小器微材，欲加大用。盖念沿革之攸宜，历三五而既异，弛张之体，岂一二而可述。国家谋建皇极，跻纳富寿，惟二圣之光宅，总百王之阙漏，岂伊葑菲，敢预论述。方今德义宣明，鸾骥戾止，如臣之才，俨尔骈列。伏望洞知臣之鉴，怜守节之志，俾泛驾无覆压之害，使为器免溢荡之咎，寝此过听，遂其夙心。况臣首献纳之行，不为无位；预清闲之对，不为疏隔。又安敢碌碌而依违，嘿嘿而旷素。愿且齿于谏署，庶少观于朝制，斯亦否能有适，名器无假。唯兹保全之惠，仰繄仁圣之赐。时先俾陈尧叟谕旨，尧叟手笔审其意，放云：自被聘召，及迁谏垣，无所补报，为幸多矣。今主上圣明，朝无阙政，处之显位，则是重增其过。及览表，上曰：放能守分恳让，益可嘉也。大中祥符元年，命判集贤院，从封泰山，拜给事中。二年四月，求归山，宴饯于龙图阁，命学士即席赋诗，制序。上作诗，卒章云：我心虚伫日，无复醉山中。初，放作诗尝有溪上醉眠都不知之句，故及之。三年正月，复召赴阙，表乞赐告，手诏优答之。作歌赐之，乃赍衣服、器币，令京兆府每季遣幕职就山存问。四年正月，复来朝，从祠汾阴，拜工部侍郎。放屡至阙下，俄复还山，人有诒书嘲其出处之迹，且劝以弃位居岩谷，放不答。放终身不娶，尤恶嚣杂，故京城赐第为择僻处。然禄赐既优，晚节颇饰舆服。于长安广置良田，岁利甚博，亦有彊市者，遂至争讼，门人族属依倚恣横。王嗣宗守京兆，放尝乘醉慢骂之。嗣宗屡遣人责放不法，仍条上其事。诏工部郎中施护推究，会赦恩而止。四月，求归山又赐宴遣之。所居山林，细民多纵樵采，特诏禁止。放遂表徙居嵩山天封观侧，遣内侍就兴唐观基起第赐之。假踰百日，续给其奉。然犹往来终南，按视田亩。每行必给驿乘，在道或亲诟驿吏，规算粮具之直。时议浸薄之。尝曲宴令群臣赋诗，杜镐以素不属辞，诵《北山移文》以讥之。上尝语近臣曰：放为朕言事甚众，但外廷无知者。因出所上《时议》十三篇，其目曰：《议道》、《议德》、《议刑》、《议器》、《议文武》、《议制度》、《议教化》、《议赏罚》、《议官司》、《议军政》、《议狱讼》、《议征赋》、《议邪正》。八年十一月乙丑，晨兴，忽取前后章疏槁悉焚之，服道士衣，召诸生会饮于次，酒数行而卒。讣闻，上甚嗟悼，亲制文遣内侍朱允中致祭。归葬终南，赠工部尚书，录其侄世雍同学究出身。按《图画见闻志》：真宗祀汾阴，还驻跸华阴，因登亭望莲花峰，忽忆种放居是山，亟令中贵人裴愈召之。时放称疾，不应召，上笑而止，因问愈，曰：放在家何为耶？愈对曰：臣到放所居时，会放在草厅中看画水牛二轴。上顾谓侍臣曰：此高尚之士，怡性之物也。遂按行在所见扈从图轴，得四十馀卷尽，令愈往赐之，皆名踪古迹也。
按《湘山野录》：真宗初，诏种隐君放至阙，以敷对称旨，上悦，遣中人送中书膳，诸相皆盛服俟其来，种隐君韦布止长揖而已。杨大年闻之颇不平，以诗嘲曰：不把一言裨万乘，祗又双手揖三公。上闻之，独召杨曰：知卿有诗戏种某。杨汗浃股慄，不敢匿避。又曰：卿安知无一言裨朕乎？出一皂囊，内有十轴，乃放所奏之书也，其书曰：十议所谓议道、议德、议仁、议义、议兵、议刑、议政、议赋、议安、议危。俾大年观之，从容奏曰：臣当翌日负荆谢之。
真宗西祀回跸，次河中，时长安父老三千人具表诣行，在乞临幸，且称汉唐旧都，关河雄固，神祇人民无不望天光之下临也。上意未果，召种司谏放以决之，时种持兄丧于家，既至真庙，携之登鹳鹊楼，与决雍都之幸，种恳奏曰：大驾此幸，有不便者三：陛下方以孝治天下，翻事秦汉，侈心封禅群岳而更临游别都，久抛宗庙，于孝为阙，此其不便一；其百司供职，仪仗事繁，晚春蚕麦已登，深费农务，此不便二；精兵重臣扈从车跸，京国一空，民心无依，况九庙乎？此陛下深宜念之，乃其三也。上作色悚然，曰：臣僚无一语及此者。放曰：近臣但愿扈清跸行旷典文颂声以邀己名，此陛下当自寤于清衷也。翌日传召銮舆还阙，临遣雍人所幸宜不允，真宗便欲邀放从驾至京，放乞还家上，曰：非久，必当召卿。
种司谏既以三不便之奏谏真宗，长安之幸，惟大臣深忌之，必知车辂还阙。不久须召先布所陷之基，使其里旧雷有终讽之，曰：非久，朝旨必召，明逸慎勿轻起，当自存隐节。徐宜特削一奏，请觐以问銮驾还阙之良苦，乃君臣之厚诚也。种深然之，上还京，已渴伫与执政议召种之事，大臣奏曰：种某必辞免，乞陛下记臣语。久而不召，往往自乞觐试。召之，诏果不至，辞曰：臣父幼亡，伯氏鞠育，誓将三年之丧以报其德，止有数月，乞终其制。上已微惑。后半年，知河阳孙奭果奏入具言种某乞诣阙请觐，上大骇，召执政曰：率如卿料，何邪？大臣曰：臣素知放之所为，视彼山林若桎梏，盖强隐节以沽誉，岂嘉遁之人耶？请此一觐，亦妄心狂动，知鼎席将虚有大用之觊，陛下宜察之。盖王文贞且累章求退之时也。由此宠待遂解，劄付河阳赐种买山银一百两，所请宜不允。是岁，遂亡，祥符八年也。种少时，有《潇湘感事诗》曰离离江草与江花，往事洲边一叹嗟。汉傅有才终去国，楚臣无罪亦沈沙。凄凉野浦飞寒雁，牢落汀祠聚晚鸦。无限清忠归浪底，滔滔千顷属渔家，诚先兆也。初，种隐君少时与弟汶往拜陈希夷，搏陈宿戒厨仆。来日有二客，一客赡于廊，才旦果至，惟邀放升堂殷勤，眦睨以一绝赠之曰：鉴中有客，白髭多鉴外，先生识也。么只少六年，年六十，此中阴德，莫蹉跎。种都不之晓，但屈指以三语授之曰：子贵为帝友而无科名，晚为权贵所陷。种又乞素履之术，陈曰：子若寡欲可满其数。种因而不娶，寿六十一。
按《老学庵笔记》：种徵君明逸既隐操不终，虽骤登侍从眷礼优渥，然常惧谗嫉，其《寄怀诗》曰：予生背时性，孤僻，自信己道轻浮名。中途失计被簪绂，目睹宠辱心潜惊。虽从鹓鸾共班序，常恐青蝇微有声。清风满壑石田在，终谢吾君甘退耕。其忧畏如此。又《寄二华隐者诗》曰：我本厌虚名，致身天子庭。不终高尚事，有愧少微星。北阙空追悔，西山羡独醒。秋风旧期约，何日去冥冥。然其后卒遭王嗣宗之辱，可以为轻出者之戒。
按《渑水燕谈录》：景德中，种放赐号先生，暂还嵩山。真宗置酒资政殿饯放，侍臣当直者四人，预时所司不宿具，皆相顾不敢坐，上乃亲定位次：翰林学士晁迥、资政殿学士王钦若东向，知制诰朱选西向，次迥待制戚纶西向，次钦若放北面对上。示客礼酒半，上赋七言一章赐放，侍臣皆赋士夫荣之。
真宗优礼种放，近世少比。一日，登龙图阁，放从行，真宗垂手援放，以上顾近臣曰：昔日明皇优李白，御手调羹，今朕以手援放，登阁厚贤之礼比前代矣。真宗久欲大用放，固辞乃止，惜夫！
种放少举进士不第，希夷先生谓之曰：此去逢豹则止，他日当出于众人。初莫知其意，故放隐于南山豹林谷。真宗召见，宠待非常，拜工部侍郎，皆符其言。放别业在终南山，放学行高古，后生从学者众。性颇嗜酒，躬耕种秫以自酿。所居有林泉之胜，尤为幽绝，真宗闻之，遣中使携工图之，开龙图阁，召辅臣观焉。其后甘棠魏野郊居有幽趣，帝亦遣人图之，放诗云幽居帝尽看。
按《贵耳集》：种放见陈图南，曰：意谓子有仙风道骨，奈何尚隔一尘？一尘谓五百年也。他日必白衣作谏议，然名者古今之美器，造物者深忌于天地间，无全名子，名将起物必败之。放晚节果如图南所言。
万适
按《宋史·隐逸传》：万适，字纵之，陈州宛丘人，自号遣元子。六七岁即为诗。及长，喜学问，精于《道德经》。与高锡族子冕及韩伾交游，酬唱多有警句。不求仕进，专以著述为务，有《狂简集》百卷、《雅书》三卷、《志苑》三卷、《雍熙诗》二百首，《经籍擿科讨论》计四十卷。淳化中，伾任翰林学士，因召对，上问曰：卿早在嵩阳，当时辈流颇有遗逸否。伾以适及杨璞、田诰为对，上悉令召至阙下。诏书下而诰卒。璞既至，对于便殿，不愿仕进，上赐以束帛，与一子出身，遣还故郡。适最后至，特授慎县主簿。适素康强无疾，诏下日已病，犹勉强赴朝谢，举止山野，人皆笑之，后数日卒。田诰
按《宋史·万适传》：田诰，历城人。好著述，聚学徒数百人，举进士至显达者接踵，以故闻名于朝，宋惟翰、许衮皆其弟子也。诰著作百馀篇传于世，大率迂阔。每构思必匿深草中，绝不闻人声，俄自草中跃出，即一篇成矣。按《渑水燕谈录》：田徵君诰字象宜，笃学好文，尝学诗于希夷先生，以诗评授之，故诗尤清丽。平居寡薄，志在经世。太祖建国，思得异人诏诣公车，会遭父母丧。久之，东游过濮，止王元之舍，元之贻书勉进其道。会大河决溢，君推明鲧禹之所治著《禹元经》三卷将上之，不果，已而得水树于济南明水，将隐居焉，故致书徐常侍铉质其去就，铉答曰：负鼎扣角，顾庐筑岩，各由其时，不失其道，在我而已，何常之有？遂决高蹈志，时发易筮之遇睽，因自号睽叟，从学者常数百人。宋维翰许衮最其高弟，二子登朝，盛称其师。淳化中，韩丕言于天子，召赴阙，诏书及门而卒。皇祐中，济南翟书褒其遗逸，得四十八篇，析为三卷，又次其出处为《睽叟别传》云。
杨璞
按《宋史·万适传》：杨璞字契元，郑州新郑人。善歌诗，士大夫多传诵。与毕士安尤相善，每乘牛往来郭店，自称东野遗民。尝杖策入嵩山穷绝处，搆思为歌诗。凡数年得百馀篇。璞既被召，还，作《归耕赋》以见志。真宗朝诸陵，道出郑州，遣使以茶帛赐之。卒，年七十八。李渎
按《宋史·隐逸传》：李渎，河南洛阳人也。六世祖坦，冯翊令。坦生仲芳，大理司直。仲芳生元初，福建观察推官。元初生鄑，即渎之曾祖也，字尧封，仕梁，历滑、魏、宋三镇留后，拜崇政使、礼部尚书。后唐天成中，以太子少傅致仕，卒，赠太保。祖延昭，殿中丞。父莹字正白，善词赋，广顺进士，蒲帅张铎辟为记室，因家河中。乾德初，右补阙苏德祥荐为殿中侍御史、度支判官。使江南，坐受李从善赂遗，责授右赞善大夫，卒。初，莹祷河祠而生渎，故名渎，字河神，后改字长源，淳澹好古，博览经史。十六丁外艰，服阕，杜门不复仕进。家世多聚书画，颇有奇妙。王祐典河中，深加礼待，自是多闻于时。往来中条山中，不亲产业，所居木石幽胜。谈唐室已来衣冠人物，历历可听。罕著文。前后州将皆厚遇之。王旦、李宗谔与之世旧，每劝其仕，渎皆不答。所乘马，尝为宗人借，憩于廛间。人有见者以语渎，渎即鬻之，其恶嚣如此。州闾化其俭德。真宗祀汾阴，直史馆孙冕言其隐操，请加搜采，陈尧叟复荐之。命使召见，辞足疾不起。遣内侍劳问，令长吏岁时存抚。明年，又遣使存问，渎自陈世本儒墨习静避世之意。素嗜酒，人或勉之，答曰：扶羸养疾，舍此莫可。从吾所好，以尽馀年，不亦乐乎。尝语诸子曰：山水足以娱情，苟遇醉而卒，吾之愿也。吾将与尔永诀，尔辈当常在左右。即设外寝，与诸子同处。一日，忽曰：适有人至床下，诵诗云：行到水穷处，未知天尽时。言讫不见，吾当逝矣。亟取莹集七十编洎书画付诸子，促家人置酒。顷之，卒。时天禧三年十二月三日也，年六十三。四年春，诏曰：故河中府处士李渎，簪缨传绪，儒雅践方，旷逸自居，恬智交养。迨兹晚节，弥邵清猷，奄及沦亡，良深轸恻。特行贲典，式慰营块。惟蓬阁之司文，乃儒林之美秩。仍示归生之赙，兼推给复之恩。申饬守臣，优恤其后。岂独旌于泉壤，亦足厚于民风。可特赠秘书省著作佐郎，赐其家帛二十匹，米三十斛，州县常加存恤，二税外蠲其差役。按《渑水燕谈录》：蒲中李渎好学，有高志。庐中条山以泉石吟咏自乐，未尝造州县。真宗祀汾阴，诏赴行，在渎不起，有表称谢云：十行温诏，初闻丹凤衔来；一片闲心，已被白云留住。
魏野
按《宋史·隐逸传》：魏野，字仲先，陕州陕人也。世为农。母尝梦引袂于月中承兔得之，因有娠，遂生野。及长，嗜吟咏，不求闻达。居州之东郊，手植竹树，清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝。凿土袤丈，曰乐天洞，前为草堂，弹琴其中，好事者多载酒肴从之游，啸味终日。前后郡守，虽武臣旧相，皆所礼遇，或亲造诣。赵昌言性尤倨傲，特置宾次，戒阍吏野至即报。野不喜巾帻，无贵贱，皆纱帽白衣以见，出则跨白驴。过客居士往来留题会话，累宿而去。野为诗精苦，有唐人风格，多警策句。所有《草堂集》十卷，大中祥符初契丹使至，尝言本国得其上帙，愿求全部，诏与之。祀汾阴岁，与李渎并被荐，遣陕令王希招之，野上言曰：陛下告成天地，延聘岩薮，臣实愚赣，资性慵拙，幸逢圣世，获安故里，早乐吟咏，实匪风骚，岂意天慈，曲垂搜引。但以尝婴心疾，尤疏礼节，麋鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀，仰奉清燕。望回过听，许令愚守，则畎亩之閒，永荷帝力。诏州县长吏常加存抚，又遣使图其所居观之。五年四月，复遣内侍存问。天禧三年十二月，无疾而卒，年六十。州上其状。四年正月，诏曰：国家举旌赏之命，以辉丘园，申恤赠之恩，用慰泉壤，所以褒逸民而厚风俗也。故陕州处士魏野，服膺儒素，刻意篇章，顾词格之清新，为士流之推许，而能笃淳古之行，慕肥遁之风。顷属时巡，尝加聘召，恳陈诚志，愿遂《考槃》。及此沦亡，载深嗟悼。兰台清秩，追饰幽扃，厚其赙助之资，宽以复除之命。谅惟优礼，式显令名。魂而有知，歆此殊渥。可特赠秘书著作郎，赙其家帛二十匹，米三十斛，州县常加存恤，二税外免其差徭。渎即野中表兄也。渎卒讣至，野哭之恸，谓其子曰：吾不可去，去必不至。第遣其子赴之，裁六日而野亦卒，时异甚焉。按《梦溪笔谈》：蜀人魏野，隐居不仕宦，善为诗，以诗著名。卜居陕州东门之外，有《陕州平陆县诗》云：寒食花藏县，重阳菊绕湾。一声离岸橹，数点别州山，最为警句，所居颇潇洒，当世显人多与之游，寇忠悯尤爱之。尝有《赠忠悯诗》云：好向上天辞富贵，却来平地作神仙。后忠悯镇北都，召野置门下。北都有妓女，美色而举止生梗，土人谓之生张八。因府会，忠悯令乞诗于野，野赠之诗曰：君为北道生张八。我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。吴正宪《忆陕郊诗》曰：南郭迎天使，东郊访隐人。隐人谓野也。野死，有子闲，亦有清名，今尚居陕中。
按《续诗话》：魏野处士陕人，字仲先。少时未知名，尝题诗河上寺柱，时有幕僚，本江南文士也，见之，大惊，邀与相见，赠诗曰怪得名称野，元来性不群。借冠来谒我，倒屣起迎君，广为延誉，由是人始重之。其诗效白乐天体。真宗西祀闻其名，遣中使召之，野闭户踰垣而遁。王太尉旦从车驾过陕，野贻诗曰：昔时宰相年年替，君在中书十一秋。西祀东封俱已了，如今好逐赤松游。王袖其诗以呈上，累表请退，上不许。野又尝上寇莱公准诗云：好去上天辞将相，却来平地作神仙。又有《啄木鸟诗》云：千林蠹如尽，一腹馁何妨？又《竹杯珓诗》云：吉凶终在我，反覆谩劳君。有诗人规戒之风。
卒赠著作郎，仍诏子孙租税，外其馀科役皆无所预。仲先诗有妻喜栽花活，童誇斗草赢，真得野人之趣，以其皆非急务也。仲先诗有烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。仲先既没，集其诗者嫌烧叶贫寒太甚，故改叶为药，不唯坏此一字，乃并一句，亦无气味，所谓求益反损也。仲先赠先公诗有文虽如貌古，道不似家贫。先公监安丰酒税赴官，尝有《行色诗》云冷于陂水澹于秋，远陌初穷见渡头。犹赖丹青无处画，画成应遣一生愁，岂非状难写之景也？
按《青箱杂记》：魏野陕府人，亦有诗名。寇莱公每加前席，野献莱公生日诗云何时生上相，明日是中元，以莱公七月十四日故也。世传魏野尝从莱公游陕府，僧舍各有留题，后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之，野徐曰：若得常将红袖拂，也应胜是碧纱笼。莱公大笑。
按《续湘山野录》：处士魏野貌寝性敏，志节高风。凤阁舍人孙仅与野敦缟素之旧，尹京兆日寄野诗说府中之事，野和之，其末有见说添苏亚小小，随轩应是佩珊珊之句。添苏长安名姬也，孙颇爱之。一日，孙召添苏谓曰：魏处士诗中以尔方苏小，如何？添苏曰：处士诗名蔼于天下，著鄙薄在其间，是苏小之不如矣，又何方之乎？孙大喜，以野所和诗赠之，添苏喜如获宝。一夕之内，长安为之传诵。添苏以未见野深怀企慕，乃求善笔札者大署其诗于堂壁，衒鬻于人。未几，野因事抵长安，孙忻闻其来，邀致府宅，他人未之知也。有好事者密召过添苏家，不言姓氏，添苏见野风貌鲁质，固不前席。野忽举头见壁所题诗，添苏曰：魏处士见誉之作。野殊不答，乃索笔于其侧别纪一绝，添苏始知是野，大加礼遇。诗曰：谁人把我狂诗句，写向添苏绣户中。闲暇若将红袖拂，还应胜得碧纱笼。按《遗史纪闻》：真宗祀汾阴，登山望林，麓中有亭槛，问曰：何所？乃隐士魏野草堂，遣使往召之。野方鼓琴教鹤舞，闻使至，抱琴踰垣遁去。使闻，上甚叹美之。
邢敦
按《宋史·隐逸传》：邢敦，字君雅，不知何许人。家于雍丘，与宋准、赵昌言交游甚厚。太平兴国初，尝举进士不第，慨然有隐遁意。性介僻，不妄交友。耽玩经史，精于术数，工绘画，颇嗜酒。或游市廛，过客询以休咎者，多不之语。里中号邢夫子。大中祥符七年，真宗幸亳回，邑人列上其事，王曾为考制度使，以名闻。诏曰：敦早预词场，勤修天爵，超然处退，亦既累年。属览公车之言，俾参郡学之职，用精儒业，以宠耆年。可许州助教。敦让而不受。乾兴元年，无疾而卒，年七十四。林逋
按《宋史·隐逸传》：林逋，字君复，杭州钱塘人。少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。薛映、李及在杭州，每造其庐，清谈终日而去。尝自为墓于其庐侧。临终为诗，有茂陵他日求遗槁，犹喜曾无《封禅书》之句。既卒，州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥和靖先生，赙粟帛。逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就槁，随辄弃之。或谓：何不录以示后世。逋曰：吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎。然好事者往往窃记之，今所传尚三百馀篇。逋尝客临江，时李咨方举进士，未有知者，逋谓人曰：此公辅器也。及逋卒，咨适罢三司使为州守，为素服，与其门人临七日，葬之，刻遗句内圹中。逋不娶，无子，教兄子宥，登进士甲科。宥子大年，颇介洁自喜，英宗时，为侍御史，连被台移出治狱，拒不肯行，为中丞唐介所奏，降知蕲州，卒于官。按《青箱杂记》：钱塘林逋亦著高节，以诗名当世，名公多与之游。天圣中，丞相王公随以给事中知杭州，日与唱和，亲访其庐，见其颓陋，即为出俸钱新之。逋乃以启谢王公，其略曰：伏蒙府主给事差人送到留题唱和石一片，拜世轩荣以庇风日，衡茅改色猿鸟交惊，夫何至陋之穷居，获此不朽之奇事？窃念顷者名贤钜公出镇藩服，亦常顾丘樊之侧，微念土木之衰，病不过一枉驾一式庐而已，未有迂回玉趾历览环堵当缨蕤之盛，集虑风雅之秘，思率以赓载始成编轴，且复搆他山之坚，润刊群言之鸿丽，珠联绮错，雕缛相照，辇植置立贲于空林，信可以夺山水之清辉，发斗牛之宝气者矣。迨景祐初，逋尚无恙，范文正公亦过其庐，赠逋诗曰：：巢由不愿仕，尧舜岂遗人？又曰：风俗因君厚，文章到老醇。其激赏如此。
按《墨客挥犀》：林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇游西湖寺，
时有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久逋必棹小船而归，盖常以鹤飞为验也。逋高逸倨傲，多所学，惟不能棋。常谓人曰：逋世间事皆能之，惟不能担粪与著。棋
按《续诗话》：林逋处士钱塘人，家于西湖之上，有诗名。人称其《梅花诗》云疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏曲尽梅之体态。