钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第一百八十五卷目录

学行典第一百八十五卷

孝弟部名贤列传七

唐一

李知本

按《唐书·孝友传》：李知本，赵州元氏人，元魏洛州刺史灵六世孙。父孝端，仕隋为获嘉丞。与族弟太冲俱有世阀，而太冲官婚最高，乡人语曰：太冲无兄，孝端无弟。知本涉经术，事亲笃至，与弟知隐雍顺，子孙百馀，至赀用僮仆无閒也。大业末，盗贼过闾不入，相戒曰：无犯义门。往依者五百馀室，皆以免。贞观初，知隐为伊阙丞，知本夏津令。开元中，孙瑱为给事中、扬州长史。知隐孙颙，有文辞，至太常少卿。从祖兄弟位给事中，凡四人。

张志宽

按《唐书·孝友传》：张志宽，蒲州安邑人。居父丧而毁，州里称之。王君廓兵略地，不暴其闾，倚全者百许姓。后为里正，忽诣县称母疾求急，令问状，对曰：母有疾，志宽辄病，是以知之。令谓其妄，系于狱，驰验如言，乃慰遣之。母终，负土成坟，手莳松柏。高祖遣使者就吊，拜员外散骑常侍，赐物四十段，表其闾。

刘君良

按《唐书·孝友传》：刘君良，瀛州饶阳人。四世同居，族兄弟犹同产也，门内斗粟尺帛无所私。隋大业末，荒馑，妻劝其异居，因易置庭树鸟雏，令斗且鸣，家人怪之，妻曰：天下乱，禽鸟不相容，况人耶。君良即与兄弟别处。月馀，密知其计，因斥去妻，曰：尔破吾家。召兄弟流涕以告，更复同居。天下乱，乡人共依之，众筑为堡，因号义成堡。武德中，深州别驾杨弘业至其居，凡六院共一庖，子弟皆有礼节，叹挹而去。贞观六年，表异门闾。

王少元

按《唐书·孝友传》：王少元，博州聊城人。父隋末死乱兵，遗腹生少元。甫十岁，问父所在，母以告，即哀泣求尸。时野中白骨覆压，或曰：以子血渍而渗者，父胔也。少元镵肤，阅旬而获，遂以葬。创甚，弥年乃兴。贞观中，州言状，拜徐王府参军。

任敬臣

按《唐书·孝友传》：任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁天至。七岁，问父英曰：若何可以报母。英曰：扬名显亲可也。乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰：孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业，举孝廉，授著作局正字。父亡，数殒绝，继母曰：而不胜丧，谓孝可乎。敬臣更进饘粥。服除，迁秘书郎。休沐，阖门诵书。监虞世南器其人，岁终，书上考，固辞。召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，王再表留，进朝请郎。举制科，擢许王文学。复为弘文馆学士，终太子舍人。

支叔才

按《唐书·孝友传》：支叔才，定州人。隋末荒馑，夜丐食野中，还进母，为贼执，欲杀之，告以情，贼闵其孝，为解缚。母病痈，叔才吮疮注药。及亡，庐墓，有白鹊止庐傍。高宗时，表异其家。

王遇〈弟遐〉

按《唐书·孝友支叔才传》：至德閒，有常州人王遇、弟遐俱为贼执，将释一人，兄弟相让死，贼感其意，尽纵之。

程袁师

按《唐书·孝友传》：程袁师，宋州人。母病，十旬不褫带，药不尝不进。代弟戍洛州。母终，闻讣，日走二百里，因负土筑坟，号癯，人不复识。改葬曾门以来，阅二十年乃毕。常有白狼、黄蛇驯墓左，每哭，群鸟鸣翔。永徽中，刺史状诸朝，诏吏敦驾。既至，不愿仕，授儒林郎，还之。

武弘度

按《唐书·孝友传》：武弘度，士彟兄之子，补相州司兵参军。永徽中，父卒，自徐州被发徒跣趋丧所，负土筑茔，晨夕号，日一溢米。素芝产庐前，狸扰其旁。高宗下诏褒美，旌其门。

宋思礼

按《唐书·孝友传》：宋思礼，字过庭，事继母徐为闻孝。补萧县主簿。会大旱，井池涸，母羸疾，非泉水不适口，思礼忧惧且祷，忽有泉出诸庭，味甘寒，日不乏汲。县人异之，尉柳晃为刻石颂其孝感。

郑潜曜

按《唐书·孝友传》：郑潜曜者，父万钧，驸马都尉、荥阳郡公。母，代国长公主。开元中，主寝疾，潜曜侍左右，造次不去，累三月不靧面。主疾侵，刺血为书请诸神，丐以身代。火书，而神许二字独不化。翌日主愈，戒左右无敢言。后尚临晋长公主，历太仆光禄卿。

元让

按《唐书·孝友传》：元让，雍州武功人。擢明经，以母病不肯调，侍膳不出闾数十年。母终，庐墓次，废栉沐，饭菜饮水。咸亨中，太子监国，下令表阙于门。永淳初，巡察使表让孝悌卓越，擢太子右内率府长史。岁满，还乡里，人有所讼，皆诣让判。中宗在东宫，召拜司议郎，入谒，武后望谓曰：卿孝于家，必能忠于国，宜以治道辅吾子。寻卒。

裴敬彝

按《唐书·孝友传》：裴敬彝，绛州闻喜人。曾祖子通，隋开皇中以大中大夫居母丧，哭丧明，有白乌巢冢樾。兄弟八人皆为名孝，诏表门阙，世谓义门裴氏。敬彝七岁能文章，性谨敏，宗族重之，号甘露顶。父智周，补临黄令，为下所讼。敬彝年十四，诣巡察使唐临直枉，临奇之，试命作赋，赋工。父罪已释，表敬彝于朝，补陈王府典签。一日，忽涕泣谓左右曰：大人病痛，吾辄然，今心悸而痛，事叵测。乃请急，倍道归，而父已卒，羸毁踰礼。乾封初，累迁监察御史。母病，医许仁则者躄不能乘，敬彝自为舆往迎。既居丧，诏赠缣帛，官为作灵舆。终服，以著作郎兼修国史。历中书舍人、太子左庶子。武后时，为酷吏所陷，死岭南。

梁文贞

按《唐书·孝友传》：梁文贞，虢州閺乡人。少从军守边，逮还，亲已亡。自伤不得养，即穿圹为门，晨夕汛扫，庐墓左，喑默三十年，家人有所问，画文以对。会官改新道，出文贞庐前，行旅见之，皆为流涕。有甘露降茔木，白兔驯扰，县令刊石记之。开元中，刺史许景先表文贞孝绝伦类，诏付史官。

沈季诠

按《唐书·孝友传》：沈季诠，字子平，洪州豫章人。少孤，事母孝，未尝与人争，皆以为怯。季诠曰：吾怯乎。为人子者，可遗忧于亲乎哉。贞观中，侍母渡江，遇暴风，母溺死，季诠号呼投江中，少选，持母臂浮出水上。都督谢叔方具礼祭而葬之。

许伯会

按《唐书·孝友传》：许伯会，越州萧山人。或曰元度十二世孙。举孝廉。上元中，为衡阳博士。母丧，负土成坟，不御絮帛、尝滋味。野火将逮茔树，悲号于天，俄而雨，火灭。岁旱，泉涌庐前，灵芝生。

陈集原

按《唐书·孝友传》：陈集原，泷州开阳人。世为酋长。父龙树，为钦州刺史，有疾，即集原辄不食。及亡，呕血数升，即茔作庐，尽以田赀让兄弟，里人高之。武后时，历右豹韬卫大将军。

陆南金

按《唐书·孝友传》：陆南金，苏州吴人。祖士季，从同郡顾野王学《左氏春秋》、《司马史》、《班氏汉书》。仕隋为越王侗记室兼侍读。侗称制，擢著作郎。时王世充将篡逆，侗谓士季曰：隋有天下三十年，朝果无忠臣乎。士季对曰：见危授命，臣宿志也。请因启事为陛下杀之。谋泄，停侍读，乃不克。贞观初，终太学博士兼弘文馆学士。南金仕为太常奉礼郎。开元初，少卿卢崇道抵罪徙岭南，逃还东都。南金居母丧，崇道伪称吊客，入而道其情，南金匿之。俄为雠人迹告，诏侍御史王旭捕按，南金当重法，弟赵璧诣旭自言：匿崇道者我也，请死。南金固言弟自诬不情，旭怪之，赵璧曰：母未葬，妹未归，兄能办之，我生无益，不如死。旭惊，上状。元宗皆宥之。南金知书史，履操谨完。张说、陆象先以贤谓之，由库部员外以痼疾改太子洗马，卒。

张琇

按《唐书·孝友传》：张琇，河中解人。父审素，为巂州都督，有陈纂仁者，诬其冒战级、私庸兵。元宗疑之，诏监察御史杨汪即按。纂仁复告审素与总管董堂礼谋反。于是汪收审素系雅州狱，驰至巂州按反状。堂礼不胜忿，杀纂仁，以兵七百围汪，胁使露章雪审素罪。既而吏共斩堂礼，汪得出，遂当审素实反，斩之，没其家。琇与兄瑝尚幼，徙岭南。久之，逃还。汪更名万顷。瑝时年十三，琇少二岁。夜狙万顷于魏王池，瑝斫其马，万顷惊，不及斗，为琇所杀。条所以杀万顷状系于斧，奔江南，将杀构父罪者，然后诣有司。道汜水，吏捕以闻。中书令张九龄等皆称其孝烈，宜贷死，侍中裴耀卿等陈不可，帝亦喟然，谓九龄曰：孝子者，义不顾命。杀之可成其志，赦之则亏律。凡为子，孰不愿孝。转相雠杀，遂无已时。卒用耀卿议，议者以为冤。帝下诏申谕，乃杀之。临刑赐食，瑝不能进，琇色自如，曰：下见先人，复何恨。人莫不闵之，为诔揭于道，敛钱为葬北邙，尚恐仇人发之，作疑冢，使不知其处。

王君操

按《唐书·孝友张琇传》：太宗时，有即墨人王君操，父隋末为乡人李君则所杀，亡命去，时君操尚幼。至贞观时，朝世更易，而君操窭孤，仇家无所惮，诣州自言。君操密挟刃杀之，剔其心肝啖立尽，趋告刺史曰：父死凶手，历二十年不克报，乃今刷愤，愿归死有司。州上状，帝为贷死。

赵师举

按《唐书·孝友张琇传》：高宗时，绛州人赵师举父为人杀，师举幼，母改嫁，仇家不疑。师举长，为人佣，夜读书。久之，手杀雠人，诣官自陈，帝原之。

同蹄智寿〈弟智爽〉

按《唐书·孝友张琇传》：永徽初，同官人同蹄智寿父为族人所害，智寿与弟智爽候诸涂，击杀之，相率归有司争为首，有司不能决者三年。或言弟始谋，乃论死，临刑曰：雠已报，死不恨。智寿自投地委顿，身无完肤，砥智爽血尽乃已，见者伤之。

徐元庆

按《唐书·孝友张琇传》：武后时，下邽人徐元庆父爽为县尉赵师韫所杀，元庆变姓名为驿家保。久之，师韫以御史舍亭下，元庆手杀之，自囚诣官。后欲赦死，左拾遗陈子昂议曰：先王立礼以进人，明罚以齐政。枕戈雠敌，人子义也；诛罪禁乱，王政纲也。然无义不可训人，乱纲不可明法。圣人修礼治内，饬法防外，使守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义，然后暴乱销，廉耻兴，天下所以直道而行也。元庆报父雠，束身归罪，虽古烈士何以加。然杀人者死，画一之制也，法不可二，元庆宜伏辜。《传》曰：父雠不同天。劝人之教也。教之不苟，元庆宜赦。臣闻刑所以生，遏乱也；仁所以利，崇德也。今报父之雠，非乱也；行子之道，仁也。仁而无利，与同乱诛，是曰能刑，未可以训。然则邪由正生，治必乱作，故礼防不胜，先王以制刑也。今义元庆之节，则废刑也。迹元庆所以能义动天下，以其忘生而趋其德也。若释罪以利其生，是夺其德，亏其义，非所谓杀身成仁、全死忘生之节。臣谓宜正国典，寘之以刑，然后旌闾墓可也。时韪其言。后礼部员外郎柳宗元駮曰：礼之大本，以防乱也。若曰：无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰：无为贼虐，凡为治者杀无赦。其本则合，其用则异。旌与诛，不得并也。诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣；旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣。若师韫独以私怨，奋吏气，虐非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻。而元庆能处心积虑以冲雠人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉。其或父不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可雠乎。雠天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉。礼之所谓雠者，冤抑沈痛而号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮，而曰彼杀之我乃杀之，不议曲直，暴寡胁弱而已。《春秋传》曰：父不受诛，子复雠可也；父受诛，子复雠，此推刃之道。复雠不除害。今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘雠，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达礼而闻道者也。夫达礼闻道之人，岂其以王法为敌雠者哉。议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典明矣。请下臣议附于令，有断斯狱者，不宜以前议从事。

余常安

按《唐书·孝友张琇传》：宪宗时，衢州人余常安父、叔皆为里人谢全所杀。常安八岁，已能谋复雠。十有七年，卒杀全。刺史元锡奏轻比，刑部尚书李鄘执不可，卒抵死。

梁悦

按《唐书·孝友张琇传》：富平人梁悦父为秦果所杀，悦杀雠，诣县请罪。诏曰：在《礼》父雠不同天，而法杀人必死。礼、法，王教大端也，二说异焉。下尚书省议。职方员外郎韩愈曰：子复父雠，见于《春秋》、于《礼记》、《周官》，若子史，不胜数，未有非而罪者。最宜详于律，而律无条，非阙文也。盖以为不许复雠，则伤孝子之心；许复雠，则人将倚法颛杀，无以禁止。夫律虽本于圣人，然执而行之者，有司也。经之所明者，制有司者也。丁宁其义于经而深没其文于律者，将使法吏一断于法，而经术之士得引经以议也。《周官》曰：凡杀人而义者，令勿雠，雠之则死。义者，宜也。明杀人而不得其宜者，子得复雠也。此百姓之相雠者也。公羊子曰：父不受诛，子复雠可也。不受诛者，罪不当诛也。诛者，上施下之辞，非百姓相杀也。《周官》曰：凡执仇雠者，书于士，杀之无罪。言将复雠，必先言于官，则无罪也。复雠之名虽同，而其事各异。或百姓相雠，如《周官》所称，可议于今者；或为官吏所诛，如《公羊》所称，不可行于今者。《周官》所称：将复雠先告于士，若孤稚羸弱，抱微志而伺敌人之便，恐不能自言，未可以为断于今也。然则杀之与赦不可一，宜定其制曰：有复父雠者，事发，具其事下尚书省，集议以闻，酌处之。则经无失指矣。有诏以悦申冤，请罪诣公门，流循州。

康买得

按《唐书·孝友张琇传》：穆宗世，京兆人康买得，年十四，父宪责钱于云阳张莅，莅醉，拉宪危死。买得以莅趫悍，度救不足解，则举锸击其首，三日莅死。刑部侍郎孙革建言：买得救父难不为暴，度不解而击不为凶。先王制刑，必先父子之亲。《春秋》原心定罪，《周书》诸罚有权。买得孝性天至，宜赐矜宥。有诏减死。

许法慎

按《唐书·孝友传》：许法慎，沧州清池人。甫三岁，已有知。时母病，不饮乳，惨惨有忧色。或以珍饵诡悦之，辄不食，还以进母。后亲丧，常庐于茔，有甘露、嘉禾、灵芝、木连理、白兔之祥。天宝中，表异其闾。

侯知道　程俱罗

按《唐书·孝友传》：侯知道、程俱罗者，灵州灵武人。居亲丧，穿圹作冢，皆身执其劳，乡人助者，即哭而却之。庐坟次，哭泣无节，知道七年、俱罗三年不止。知道垢尘积首，率夜半傅坟，踊而哭，鸟兽为悲号。李华作《二孝赞》表其行，曰：厥初生人，有君有亲。孝亲为子，忠君为臣。兆自天命，降及人伦。背死不义，忘生不仁。过及智就，为之礼文。至哉侯氏，创巨病殷。手足胼胝，以成高坟。夜黑飙动，如临鬼神。哭无常声，迥彻苍旻。苴斩三年，尔独终身。嗟嗟程生，其哀也均。顾后绝配，瞻前无邻。

何澄粹

按《唐书·孝友侯知道程俱罗传》：何澄粹者，池州人。亲病日锢，俗尚鬼，病者不进药。澄粹剔股肉进，亲疾为瘳。后亲没，伏于墓，哭踊无数，以毁卒，当时号青阳孝子，士为作诔甚众。

李兴

按《唐书·孝友侯知道程俱罗传》：寿州安丰李兴亦有至行，柳宗元为作《孝门铭》，曰：寿州刺史臣承思言：九月丁亥，安丰令上所部编户氓兴，父被恶疾，岁月就亟，兴自刃股肉，假托馈献，父老病已不能啖，宿而死。兴号呼抚臆，口鼻垂血，捧土就坟，沾渍涕洟。坟左作小庐，蒙以苫茨，伏匿其中，扶服顿踊，昼夜哭诉。孝诚幽达，神为见异，庐上产紫芝、白芝，庐中醴泉涌。此皆陛下孝治神化，阴中其心，而克致斯事。谨按兴匹庶贱陋，循习浅下，性非文字所导，生与耨耒为业，而能钟彼醇孝，超出古烈，天意神道，犹锡瑞物以表殊异。伏惟陛下有唐尧如神之德，宜加旌褒，合于上下。请表其里闾，刻石明白，宣延风美，观示后祀，永永无极。臣昧死请。制曰可。铭曰：懿厥孝思，兹惟淑灵。禀承粹和，笃守天经。泣侍羸疾，默祷隐冥。引刃自向，残肌败形。羞膳奉进，忧劳孝诚。惟时高高，曾不视听。创巨痛仍，号于穹旻。捧土濡涕，顿首成坟。搯膺腐眦，寒暑在庐。草木悴死，鸟兽踟蹰。殊类异族，亦相其哀。肇有二位，孝道爰兴。克修厥猷，载籍是登。在帝有虞，以孝烝烝。仲尼述经，以教于曾。惟昔鲁侯，见命夷宫。亦有考叔，寤庄称纯。显显李氏，实与之伦。哀嗟道路，涕慕里邻。神锡秘祉，三秀灵泉。帝命荐加，亦表其门。统一上下，交赞天人。建此碑号，亿龄扬芬。

林攒

按《唐书·孝友传》：林攒，泉州莆田人。贞元初，仕为福唐尉。母羸老，未及迎而病。攒闻，弃官还。及母亡，水浆不入口五日。自埏甓作冢，庐其右，有白乌来，甘露降。观察使李若初遣官属验实，会露晞，里人失色，攒哭曰：天所降露，祸我耶。俄而露复集，乌亦回翔。诏作二阙于母墓前，又表其闾，蠲徭役，时号阙下林家。

陈饶奴

按《唐书·孝友传》：陈饶奴，饶州人。年十二，亲并亡，窭弱居丧，又岁饥，或教其分弟妹，可全性命。饶奴流涕，身丐诉相全养。刺史李复异之，给资储，署其门曰孝友童子。

王博武

按《唐书·孝友传》：王博武，许州人。会昌中，侍母至广州，及沙涌口，暴风，母溺死，博武自投于水。岭南节度使卢贞俾吏沈罟，获二尸焉，乃葬之，表其墓曰孝子墓。诏为刻石。

万敬儒

按《唐书·孝友传》：万敬儒，庐州人。三世同居，丧亲，庐墓，刺血写浮屠书，断手二指，辄复生。州改所居曰成孝乡广孝聚。大中时，表其家。

章全益

按《唐书·孝友传》：章全益，梓州涪城人。少孤，为兄全启所鞠。母病，全启刲股膳母而愈。及全启亡，全益服斩衰，断手一指以报。不畜妻，僮仆处一室，卖药自业，世传能作黄金。居成都四十年，号章孝子，卒，年九十八。

杨牢

按《唐书·李甘传》：河南人杨牢，字松年，有至行。甘方未显，以书荐于尹曰：执事之部孝童杨牢，父茂卿，从田氏府，赵军反，杀田氏，茂卿死。牢之兄蜀，三往索父丧，虑死不果至。牢自洛阳走常山二千里，号伏叛垒，委发羸骸，有可怜状，雠意感解，以尸还之。单缞冬月，往来太行閒，冻肤皲瘃，衔哀雨血。行路稠人为牢泣，归责其子，以牢勉之。牢为儿践操如此，未闻执事门唁而书显之，岂树风扶教意邪。且乡人能齧疽刳䏶，急亲之病，皆一时决耳，犹蒙表其闾，脱之徭，上有大礼则差问以粟帛。今河北骄叛，万师不能攘，而牢徒步请尸仇手，与夫含腐忍疮者孰多。牢绝乳即能诗，洛阳儿曹壮于牢者皆出其下。闻牢之赎丧，潞帅偿其费，其葬也，滑帅赙之财，斯执事之事，他人既篡之矣。即有称牢于上者，执事能无恨其后乎。其激卬自任类此。牢后亦擢进士第。

李源

按《唐书·李憕传》：憕十馀子，皆遇害，唯源、彭脱。源八岁家覆，俘为奴，转侧民閒。及史朝义败，故吏识源于洛阳者赎出之，归其宗属。代宗闻，授河南府参军，迁司农主簿。以父死贼手，常悲愤，不仕不娶，绝酒荤。惠林佛祠者，憕旧墅也，源依祠居，阖户日一食。祠殿，其先寝也，每过必趋，未始践阶。自营墓为终制，时时偃卧埏中。长庆初，年八十矣，御史中丞李德裕表荐源，曰：贾谊称：守圉捍敌之臣，死城郭封疆。天宝时，士罕伏节，逆羯始兴，委符组、弃城郭者不为耻，而憕约义同列，守位自如，抵刃就终，臣节之光由憕始。而源天与至孝，绝心禄仕五十馀年，常守沈默，理契深要，一辞开析，百虑洗然。抱此真节，弃于清世，臣窃为陛下惜之。穆宗下诏曰：昔盗起幽陵，振荡河、洛，赠太尉憕处难居首，正色就死，两河闻风，再固危壁，殊节卓焉，到今称之。源有曾参之行、巢父之操，泊然无营，汔此高年。夫褒忠，所以劝臣节也；旌孝，所以激人伦也；镇浇浮，莫如尚义；厚风俗，莫如尊老。举是四者，大儆于时。其以源守谏议大夫，赐绯鱼袋。河南尹遣官敦谕上道，帝自遣使者持诏书袍笏即赐，又赐绢二百匹。源顿首受诏，谓使者：伏疾年耄，不堪趋拜。即附表谢，辞吐哀悫，一无受。寻卒。敬宗时，擢憕孙为河南兵曹参军。

毕构〈弟栩〉

按《唐书·毕构传》：构，字隆择，河南偃师人。六岁能为文。及冠，擢进士第，补金水尉，迁九陇主簿。居亲丧，毁棘甚，已除，犹屏处丘园。武后召为左拾遗。神龙初，迁中书舍人。敬晖等表诸武不宜为王，构当读表，抗声析句，左右皆晓知。三思疾之，出为润州刺史，政有惠爱。徙卫、同、陜三州，迁益州府长史。景龙末，召为左御史大夫。会平诸韦，治其党，衣冠多坐，构详比重轻，皆得其情。时李杰为河南尹，与构皆一时选，世谓毕李。封魏县男。复为益州长史，按察剑南，振弊抳私，号为清严。睿宗嘉构修絜独行，有古人风，其治术又为诸使最，乃赐玺书、袍带。再迁吏部尚书，并遥领益州长史，徙广州都督。元宗立，授河南尹，进户部尚书。久之，移疾，帝手疏医方赐之。当时以户部为凶官，遽改太子詹事，冀其愈。会卒，赠黄门监，谥曰景。始，构丧继母，而二妹襁褓，身鞠养至成人。妹为构服三年。弟栩，以太府主簿留司东都，闻疾驰归，哀毁如大丧，虽变服未尝笑，天下称其友悌。终荆州司马。

殷亮

按《唐书·殷践猷传》：践猷少子寅，举宏辞，为太子校书，出为永宁尉。吏侮谩甚，寅怒杀之，贬澄城丞。病且死，以母萧老，不忍决。及敛，其子亮断指剪发置棺中，自誓事祖母如寅在。其后侍萧疾，不脱衣者数年，有白燕巢其楣。后终给事中、杭州刺史。

李迥秀

按《唐书·李大亮传》：大亮族孙迥秀，字茂之。及进士第，又中英才杰出科。调相州参军事。累转考功员外郎。武后爱其材，迁凤阁舍人。大足初，检校夏官侍郎，仍领选，铨汰文武，号称职，进同凤阁鸾台平章事。张易之兄弟贵骄，因挠意谐媚，士论顿减。俄坐赃贬庐州刺史。易之诛，贬衡州长史。中宗即位，召授将作少监。累迁鸿胪卿、修文馆学士。出朔方道行军大总管，还拜兵部尚书。卒，年五十，赠侍中。迥秀少聪悟，多通宾客。喜饮酒，虽多不乱，当时称其风流。母少贱，妻尝詈媵婢，母闻不乐，迥秀即出其妻。或问之，答曰：娶妇要欲事姑，苟违颜色，何可留。武后尝遣内人候其母，或迎置宫中。后所居堂产芝草，犬乳邻猫，中宗以为孝感，旌大门闾。

李行芳

按《唐书·义阳王琮传》：琮三子：行远、行芳、行休。永昌时，行远、行芳斥巂州，六道使至，行远先就戮，行芳幼当赦，抱持请代，遂与俱死，西南人称冤悌云。

贾会

按《唐书·贾循传》：贾循者，京兆华原人，其先家常山。父会，有高节尝称疾不答辟署，里中号一龙。亲亡，负土成墓，庐其左，手莳松柏，时号关中曾子。卒，县人私谥曰广孝徵君。

陆景融

按《唐书·陆象先传》：陆景融长七尺，美姿质，宽中而厚外。博学，工笔札。以荫补千牛，转新郑令，政有风绩，累迁工部尚书、东京留守。卒，赠广陵郡都督。景融于象先，后母弟也。象先被笞，景融谏，不入，则自楚，母为损威，人多其友。四世孙希声。

刘审礼

按《唐书·刘德威传》：德威子审礼。审礼少丧母，为祖母元所养。隋末大乱，道不通，审礼尚少，自乡里负祖母度江，转侧避地。及天下平，西入长安。元每疾病，必亲煮药，尝而进。元曰：儿孝通幽显，吾一顾念，疾辄閒。贞观中，历左骁卫郎将。父丧免。比葬，徒跣血流，行路咨叹。服除，当袭爵，让其弟，不听。见父执必感泗滂沱。事继母尤谨，与弟延璟为闻友，得禄多资之，而妻子执寒苦，晏如也。再从皆同居，合二百口，内外无閒言。迁工部尚书，检校左卫大将军。仪凤三年，吐蕃寇凉州，副中书令李敬元讨之。遇虏青海上，与战，敬元逗挠不前，审礼败，为虏执。其子尚乘直长殆庶及延璟诣阙待罪，请入贼以赎。有诏审礼徇忠以没，非有罪，宜各还职。特诏殆庶弟易从省之。既至，而审礼卒，易从昼夜哭不止，吐蕃哀其志，乃还父尸，徒跣万里，扶护以归，见者流涕。审礼赠工部尚书，谥曰僖。

刘敦儒

按《唐书·刘知几传》：知几子贶。贶子浃亦有学称。生子敦儒，家东都。母病狂易，非笞掠人不能安，左右皆亡去，敦儒日侍疾，体常流血，母乃能下食，敦儒怡然不为痛隐。留守韦夏卿表其行，诏标阙于闾。元和中，权德舆复荐之，乃授左龙武军兵曹参军，分司东都。在母丧，毁瘠几死。时谓刘孝子。后为起居郎，达礼好古，有祖风云。

杜羔

按《唐书·杜兼传》：兼从弟羔，贞元初及进士第，有至性。父死河北，母更兵乱，不知所之，羔忧号终日。及兼为泽潞判官，鞫狱，有媪辨对不凡，乃羔母，因得奉养。而不知父墓区处，昼夜哀恸；它日舍佛祠，观柱閒有文字，乃其父临死记墓所在。羔奔往，亦有耆老识其垄，因是乃得葬。元和中，为万年令，时许季同为长安令，京兆尹元义方责租赋不时，系二县吏，将罪之。羔等辩列尤苦，尹不为纵。羔乃谒宰相，请移散官。宪宗遣中使问状，具对府政苛细，力不堪奉。诏皆免官，夺尹三月俸。议者以羔为直。未几，授户部郎中，后历振武节度使，以工部尚书致仕。卒，赠尚书右仆射，谥曰敬。

杜式方

按《唐书·杜佑传》：佑子式方，字考元，以荫授扬州参军事。再迁太常寺主簿，考定音律，卿高郢称之。佑既相，出为昭应令，迁太仆卿。子悰，尚公主。式方以右戚，辄病不视事。穆宗立，授桂管观察使。弟从郁痼疾，躬为营方药羞膳，及死，期而泣，世称其笃行。卒，赠礼部尚书。从郁，元和初为左补阙，崔群等以宰相子为嫌，再徙秘书丞。终驾部员外郎。

贾直言

按《唐书·忠义传》：贾直言，河朔旧族也，史失其地。父道冲，以艺待诏。代宗时，坐事赐鸩，将死，直言绐其父曰：当谢四方神祇。使者少怠，辄取鸩代饮，迷而踣。明日，毒渍足而出，夕乃苏。帝怜之，减父死，俱流岭南。直言由是躄。后署师道府属。及师道不轨，提刀负棺入谏曰：愿前死，不见城之破。又画缚载监军状而妻子系累者以献，师道怒，囚之。刘悟既入，释其禁，辟署义成府。后徙潞，亦随府迁。监军刘承偕与悟不平，阴与慈州刺史张汶谋缚悟送阙下，以汶代节度。事泄，悟以围承偕，杀小使，直言遽入责曰：司空纵兵胁天子使者，是欲效李司空邪。它日复为军中所指笑。悟闻，感悔，匿承偕于第以免。悟每有过，必争，故悟能以臣节光明于朝。穆宗召为谏议大夫，群情洒然称允。而悟固留，得听。始，悟子从谏贵甚，见直言辄衣紫拥笏，以兵自卫。直言谏悟曰：郎少年，毋使袭山东态，朝服可擅著邪。悟死，从谏不发丧，召大将刘武德等矫悟遗言，与邻道使共表求袭位，直言入让曰：父死不哭，何颜面见山东义士乎。从谏起拜。乃居丧，军中遂安。

李日知

按《唐书·李日知传》：日知，郑州荥阳人。及进士第。神龙初，为给事中。母老病，取急调侍，数日须发辄白。母未及封而卒。方葬，吏乃赍赠制，日知殒绝于道，左右为泣，莫能视。巡察使路敬潜欲表其孝，使求状，辞不报。服除，累迁黄门侍郎。

宋兴贵

按《旧唐书·孝友刘君良传》：宋兴贵者，雍州万年人。累世同居，躬耕致养，至兴贵已四从矣。高祖闻而嘉之，武德二年，诏曰：人禀五常，仁义为重；士有百行，孝敬为先。自古哲王，经邦致治，设教垂范，皆尚于斯。叔世浇讹，人多伪薄，修身克己，事资诱劝。朕恭膺灵命，抚临四海，悯兹弊俗，方思迁导。宋兴贵立操雍和，至情友穆，同居合爨，累代积年，务本力农，崇谦履顺。弘长名教，敦励风俗，宜加褒显，以劝将来。可表门闾，蠲免课役。布告天下，使明知之。兴贵寻卒。

张公艺

按《旧唐书·孝友刘君良传》：郓州寿张人张公艺，九代同居。北齐时，东安王高永乐诣宅慰抚旌表焉。隋开皇中，大使、邵阳公梁子恭亦亲慰抚，重表其门。贞观中，特敕吏加旌表。麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百馀忍字。高宗为之流涕，赐以缣帛。

许坦

按《旧唐书·孝友王君操传》：豫州人许坦，年十岁馀，父入山采药，为猛兽所噬，即号叫以杖击之，兽遂奔走，父以得全。太宗闻而谓侍臣曰：坦虽幼童，遂能致命救亲，至孝自中，深可嘉尚。授文林郎，赐帛五十段。

赵弘智

按《旧唐书·孝友传》：赵弘智，洛州新安人。魏车骑大将军肃孙。父元轨，隋陕州刺史。弘智早丧母，事父以孝闻。学通《三礼》、《史记》、《汉书》。隋大业中，为司隶从事。武德初，大礼卿郎楚之应诏举之，授詹事府主簿。又预修《六代史》。初，与秘书丞令狐德芬、齐王文学袁朗等十数人同修《艺文类聚》，转太子舍人。贞观中，累迁黄门侍郎，兼弘文馆学士。以疾出为莱州刺史。弘智事兄弘安，仝于事父，所得俸禄，皆送于兄处。及兄亡，哀毁过礼。事寡嫂甚谨，抚孤侄以慈爱称。稍迁太子右庶子。及官废，坐除名。寻起为光州刺史。永徽初，累转陈王师。高宗令弘智于百福殿讲《孝经》，召中书门下三品及弘文馆学士、太学儒者，并预讲筵。弘智演畅微言，备陈五孝。学士等难问相继，弘智酬应如响。高宗怡然曰：朕颇耽坟籍，至于《孝经》，偏所习睹。然孝之为德，弘益实深，故云德教加于百姓，刑于四海，是知孝道之为大也。顾谓弘智：宜略陈此经切要者，以辅不逮。弘智对曰：昔者天子有诤臣七人，虽无道不失其天下。微臣颛愚，愿以此言奏献。帝甚悦，赐綵绢二百匹、名马一匹。寻迁国子祭酒，仍为崇贤馆学士。四年卒，年八十二，谥曰宣。有文集二十卷。

崔沔

按《旧唐书·孝友传》：崔沔，京兆长安人，周陇州刺史士约元孙也。自博陵徙关中，世为著姓。父皑，库部员外郎、汝州长史。沔淳谨，口无二言，事亲至孝，博学有文词。初应制举，对策高第。俄被落第者所援，则天令所司重试，沔所对策，又工于前，为天下第一，由是大知名。再转陆浑主簿。秩满调迁，吏部侍郎岑羲深赏重之，谓人曰：此今之郤诜也。特表荐擢为左补阙，累迁祠部员外郎。沔为人舒缓，讷于造次，当官正色，未尝挠沮。睿宗时，徵拜中书舍人。时沔母老疾在东都，沔不忍舍之，固请閒官，以申侍养，由是改为虞部郎中。无何，检校御史中丞。时监察御史宋宣远，恃卢怀慎之亲，颇犯法，沔举劾之。又姚崇之子光禄少卿彝，留司东都，颇通宾客，广纳贿赂，沔又将按验其事。姚、卢时在政事，遽荐沔有史才，转为著作郎，其实去权也。开元七年，为太子左庶子。母卒，哀毁逾礼，常于庐前受吊，宾客未尝至于灵座之室，谓人曰：平生非至亲者，未尝升堂入谒，岂可以存亡而变其礼也。中书令张说数称荐之。服阕，拜中书侍郎。或谓沔曰：今之中书，皆是宰相承宣制命。侍郎虽是副贰，但署位而已，甚无事也。沔曰：不然。设官分职，上下相维，各申所见，方为济理。岂可俛默偷安，而为怀禄士也。自是每有制敕及曹事，沔多所异同，张说颇不悦焉。寻出为魏州刺史，奏课第一，徵还朝廷，分掌吏部十铨事。以清直，历秘书监、太子宾客。三十三年，制令礼官议加笾豆之数及服制之纪。太常卿韦绦奏请加宗庙之奠，每座笾豆各十二。外祖服，请加至大功九月，舅服加至小功五月，堂姨、堂舅、舅母服，请加至袒免。时又令百官详议可否。沔建议曰：窃闻议礼乐之情者能作，达礼乐之文者能述。述作之义，圣贤所重；礼乐之本，古今所崇。变而通之，所以久也。所谓变者，变其文也；所谓通者，通其情也。祭祀之兴，肇于大古，人所饮食，必先严献。未有火化，茹毛饮血，则有毛血之荐；未有曲糵，污樽抔饮，则有元酒之奠。施及后王，礼物渐备，作为酒醴，伏其牺牲，以致馨香，以极丰洁，故有三牲八簋之盛，五齐九献之殷。然以神道至敬，可备而不敢废也。是以血腥烂熟，元樽牺象，靡不毕登于明荐矣。然而荐贵于新，味不尚亵，虽则备物，犹存节制。故《礼》云：天之所生，地之所长，苟可荐者，莫不咸在。备物之情也。三牲之俎，八簋之实，美物备矣；昆虫之异，草木之实，阴阳之物备矣。此则节制之文也。钘俎、笾豆、簠簋、樽罍之实，皆周人之时馔也，其用通于燕飨宾客。而周公制礼，咸与毛血元酒同荐于先。晋中郎卢谌，近古之知礼、著《家祭礼》者也。观其所荐，皆晋时常食，不服纯用礼经旧文。然则当时饮食，不可阙于祭祀明矣，是变礼文而通其情也。我国家由礼立训，因时制范，考图史于前典，稽周、汉之旧仪。清庙时享，礼馔毕陈，用周制也，而古式存焉；园寝上食，时膳具设，遵汉法也，而珍味极焉。职贡来祭，致远物也；有新必荐，顺时令也。苑囿之内，躬稼所收，蒐狩之时，亲发所中，莫不割鲜择美，荐而后食，尽诚敬也。若此至矣，复何加焉。但当申敕有司，祭如神在，无或简怠，勖增虔诚。其进贡珍羞，或时物鲜美，考诸祠典，无有漏落。皆详名目，编诸甲令，因宜而荐，以类相从。则新鲜肥浓，尽在是矣，不必加于笾豆之数也。至于祭器，随物所宜。故羹，古食也，盛于豋。豋，古器也；和羹，时馔也。盛于时器，故毛血盛于盘，元酒盛于樽。未有荐时馔而追用古器者，由古质而今文，便于事也。虽加笾豆十二，未足以尽天下美物，而措诸清庙，有兼倍之名，近于侈矣。鲁人丹桓宫之楹，又刻其桷，《春秋》书以非礼。御孙谏曰：俭，德之恭也；侈，恶之大也。先君有恭德，而君纳诸恶，无乃不可乎。是不可以越礼而崇侈于宗庙也。又据《汉书·艺文志》：墨家之流，出于清庙，是以贵俭。由此观之，清庙之不尚于奢，旧矣。太常所请，恐未可行。又按太常奏状：今酌献酒爵，制度全小，仅未一合，执持甚难，不可全依古文，由望稍须广大者。窃据礼文，有小为贵者，献以爵，贵其小也。小不及制，敬而非礼，是有司之失其传也。固可随失釐正，无待议而后革。然礼失于敬，犹奢而宁俭，非大过也。未知今制，何所依准。请兼详令式，据文而行。又按太常奏状外祖服请加至大功九月，舅服请加至小功五月，堂姨、堂舅、舅母请加至袒免者。窃闻大道既隐，天下为家，圣人因之，然后制礼。礼教之设，本于正家，家道正而天下定矣。正家之道，不可以贰；总一之义，理归本宗。所以父以尊崇，母以厌降，岂亡爱敬，宜存伦序。是以内有齐斩，外服皆缌，尊名所加，不过一等，此先王不易之道。前圣所志，后贤所传，其来久矣。昔辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：不及百年，此其戎乎。其礼先亡矣。往修新礼，时改旧章，渐广《渭阳》之恩，不遵洙、泗之典。及弘道之后，神龙之閒，国命再移于外族矣。礼亡徵兆，傥或斯见，天人之际，可不试哉。开元初，补阙卢履冰尝进状论丧服轻重，敕令佥议。于时群议纷挐，各安积习，太常礼部奏依旧定。陛下运稽古之明，特降别敕，一依古礼。事符典故，人知向方，式固宗盟，社稷之福。史图异议，窃所未详。时职方郎中韦述、户部郎中杨伯成、礼部员外郎杨冲昌、监门兵曹刘秩等，亦建议与沔相符。俄又令中书门下参详为定。于是宗庙之典，笾豆每座各加至六，亲姨、舅为小功，舅母加缌麻，堂姨至袒免，馀依旧定，乃下制施行焉。沔既善礼经，朝廷每有疑议，皆取决焉。二十七年卒，时年六十七，赠礼部尚书。

丁公著

按《旧唐书·孝友传》：丁公著，字平子，苏州吴郡人。祖衷，父绪，皆不仕。公著生三岁，丧所亲。七岁，见邻母抱其子，哀感不食，因请于父，绝粒奉道，冀其幽赞，父悯而从之。年十七，父勉令就学。年二十一，《五经》及第。明年，又通《开元礼》，授集贤校书郎。秩未终，归侍乡里，不应请辟。居父丧，躬负土成坟，哀毁之容，人为忧之，里闾闻风，皆敦孝悌。观察使薛华表其行，诏赐粟帛，旌其门闾。淮南节度使李吉甫慕其才行，荐授太子文学，兼集贤殿校理。吉甫自淮南入相，廷荐其行，即日授右补阙。迁集贤直学士，寻授水部员外郎，充皇太子及诸王侍读。著《皇太子及诸王训》十卷。转驾部员外，仍兼旧职。穆宗即位，未及听政，召居禁中，询访朝典，以宰相许之。公著陈情，词意极切，超授给事中，赐紫金鱼袋。未几，迁工部侍郎，仍兼集贤殿学士，宠青宫之旧也。知吏部选事。公著知将欲大用，以疾辞退，因求外官，遂授浙江西道都团练观察使。二年，授河南尹。皆以清静为理。改尚书右丞，转兵部、吏部侍郎，迁礼部尚书、翰林侍讲学士。上以浙西灾寇，询求良帅，命检校户部尚书领之。诏赐米七万愿以赈给，浙民赖之。改授太常卿，以疾请归乡里，未至而终，年六十四。赠右仆射，废朝一日。著《礼志》十卷。公著清俭守道，每得一官，未尝不忧色满容。年四十四丧室，以至终身，无妓妾声乐之好。凶问至日，中外痛惜之。

罗让

按《旧唐书·孝友传》：罗让，字景宣。祖怀操。父珦，官至京兆尹。让少以文学知名，举进士，应诏对策高等，为咸阳尉。丁父忧，服阕除，尚麻茹菜，不从四方之辟者十馀年。李献为淮南节度使，就其所居，请为从事。除监察御史，转殿中，历尚书郎、给事中，累迁至福建观察使、兼御史中丞，甚著仁惠。有以女奴遗让者，让问其所因，曰：本某等家人。兄姊九人，皆为官所卖，其留者唯老母耳。让惨然，焚其券书，以女奴归其母。入为散骑常侍。未几，除江西都团练观察使、兼御史大夫。年七十一卒。赠礼部尚书。子劭京，字子峻，进士擢第，又登科。让再从弟咏。咏子劭权，字昭衡，进士擢第。劭京、劭权知名于时，并历清贯。

吕元简

按《旧唐书·孝友梁文贞传》：青州北海人吕元简，四代同居，至所畜牛马羊狗，皆异母共乳。请加旌表，仍编入史馆。制皆许之。

崔衍

按《旧唐书·孝友传》：崔衍，左丞伦之子。继母李氏，不慈于衍。衍时为富平尉，伦使于吐蕃，久方归，李氏衣敝衣以见伦。伦问其故，李氏称：自伦使于蕃中，衍不给衣食。伦大怒，召衍责诟，命仆隶拉于地，袒其背，将鞭之。衍涕泣，终不自陈。伦弟殷，闻之趋往，以身蔽衍，杖不得下。因大言曰：衍每月俸钱，皆送嫂处，殷所具知，何忍乃言衍不给衣食。伦怒乃解。由是伦遂不听李氏之谮。及伦卒，衍事李益谨。李氏所生子合，合每多取子母钱，使其主以契书徵负于衍。衍岁为偿之，故衍官至江州刺史，而妻子衣食无所馀。后历苏、虢二州刺史。虢居陜、华二州之閒，而税重数倍。其青苗钱，华、陕之郊，亩出十有八；而虢之郊，每徵十之七。衍乃上其事。时裴延龄领度支，方务聚敛，乃绐衍以前后刺史无言者。衍又上陈人困，曰：臣所治多是山田，且当邮传冲要，属岁不号，颇甚流离。旧额赋租，特望蠲减。臣伏见比来诸郡论百姓閒事，患在长吏因循不为申请，不诣实，不患朝廷不矜放。有以不言受谴者，未有言而获罪者。陛下拔臣牧大郡，委臣抚疲民，臣所以不敢顾望，苟求自安，敢罄狂瞽，上干圣览。帝以衍词理切直，乃特敕度支，令减虢州青苗钱。迁宣歙池观察使，政务简便，人颇怀之。其所择从事，多得名流。时有位者待宾僚率轻傲，衍独加礼敬，幕中之士，后多显达。贞元中，天下好进奉以结主恩，徵求聚敛，州郡耗竭，韦皋、刘赞、裴肃为之首。赞死而衍代其位。衍虽不能骤革其弊，居宣州十年，颇勤俭，府库盈溢。及穆赞代衍，宣州岁馑，遂以钱四十二万贯代百姓税，故宣州人不至流散。贞元二十一年，诏加工部尚书。

裴守贞

按《旧唐书·孝友传》：裴守贞，绛州稷山人也。后魏冀州刺史叔业六世孙也。父慎，大业中为淮南郡司户。属郡人杨琳、田瓒据郡作乱，尽杀官吏。以脊素有仁政，相诫不许惊害，仍令人护送慎及妻子还乡。贞观中，官至酂令。守贞早孤，事母至孝。及母终，哀毁骨立，殆不胜丧。复事寡姊及兄甚谨，闺门礼则，士友所推。初举进士，及应八科举，累转乾封郡，属永淳初关中大饥，守贞尽以禄俸供姊及诸甥，身及妻子粗粝不充，初无倦色。寻授太常博士。守贞尤善礼仪之学，当时以为称职。高宗时封嵩山，诏礼官议射牲之事，守贞奏曰：据《周礼》及《国语》，郊祀天地，天子自射其牲。汉武唯封泰山，令侍中儒者射牲行事。至于馀祀，亦无射牲之文。但亲舂射牲，虽是古礼，久从废省。据封禅祀礼曰：未明十五刻，宰人以鸾刀割牲，质明而行事。比銮驾至时，宰牲总毕，天皇唯奠玉酌献而已。今祀前一日射牲，事即伤早；祀日方始射牲，事又伤晚。若依汉武故事，即非亲射之仪，事不可行。又《神功破阵乐》、《功成庆善乐》二舞，每奏，上皆立对。守贞又议曰：窃唯二舞肇兴，讴吟攸属，赞九功之茂烈，叶万国之欢心。义均《韶》、《夏》，用兼宾祭，皆祖宗盛德，而子孙享之。详览博记，未有皇王立观之礼。况升中大事，华裔毕集，九服仰垂拱之安，百蛮怀率舞之庆。甄陶化育，莫匪神功，岂于乐舞，别申严敬。臣等详议，奏二舞时，天皇不合起立。时并从守贞议。会高宗不豫，事竟不行。及高宗崩，时无大行凶仪，守贞与同时博士韦叔夏、辅鲍素等讨论旧事创为之，当时称为得礼之中。守贞天授中为司府丞，则天特令推究诏狱，务存平恕，前后奏免数十家。由是不合旨，出为汴州司录，累转成州刺史。为政不务威刑，甚为人吏所爱。俄转宁州刺史，成州人送出境者数千人。长安中卒。子馀，事继母以孝闻。举明经，累补鄠县尉。时同列李朝隐、程行谌皆以文法著称，子馀独以词学知名。或问雍州长史陈崇业，子馀与朝隐、行谌优劣，崇业曰：譬如春兰秋菊，俱不可废也。景龙中，为左台监察御史。时泾、岐二州有隋代蕃户子孙数千家，司农卿赵履温奏，悉没为官户奴婢，仍充赐口，以给贵幸。子馀以为官户承恩，始为蕃户，又是子孙，不可抑之为贱，奏劾其事。时履温依附宗楚客等，与子馀廷对曲直。子馀词色不挠，履温等词屈，从子馀奏为定。开元初，累迁冀州刺史。政存宽惠，人吏称之。又为岐王府长史，加银青光禄大夫。十四年卒，谥曰孝。子馀居官清俭，友爱诸兄弟。兄弟六人，皆有志行。
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