钦定古今图书集成理学汇编学行典
第一百六十五卷目录
任道部名贤列传八
宋七
黄干 李道传
李燔 陈淳
张洽 李方子
蔡元定 真德秀
魏了翁
宋七
黄干 李道传
李燔 陈淳
张洽 李方子
蔡元定 真德秀
魏了翁
学行典第一百六十五卷
任道部名贤列传八
宋七
黄干
按《宋史·黄干传》：干字直卿，福州闽县人。父瑀，在高宗时为监察御史，以笃行直道著闻。瑀没干，往见清江刘清之。清之奇之，曰：子乃远器，时学非所以处子也。因命受业朱熹。干家法严重，乃以白母，即日行。时大雪，既至而熹他出，干因留客邸，卧起一榻，不解衣者二月，而熹始归。干自见熹，夜不设榻，不解带，少倦则微坐，一倚或至达曙。熹语人曰：直卿志坚思苦，与之处甚有益。尝诣东莱吕祖谦，以所闻于熹者相质正。及广汉张栻亡。熹与干书曰：吾道益孤矣，所望于贤者不轻。后遂以其子妻干。宁宗即位，熹命干奉丧，补将仕郎，铨中，授迪功郎，监台州酒务。丁母忧，学者从之讲学于墓庐甚众。熹作竹林精舍成，遗干书，有他时便可请直卿代即讲席之语。及编《礼书》，独以《丧》、《祭》二编属干，槁成，熹见而喜曰：所立规模次第，缜密有条理，他日当取所编家乡、邦国、王朝礼，悉仿此更定之。病革，以深衣及所著书授干，手书与诀曰：吾道之托在此，吾无憾矣。讣闻，干持心丧三年毕，调监嘉兴府石门酒库。时韩𠈁冑方谋用兵，吴猎帅湖北，将赴镇，访以兵事。干曰：闻议者谓今天下欲为大举深入之谋，果尔，必败。此何时而可进取哉。猎雅敬干名德，辟为荆湖北路安抚司激赏酒库兼准备差遣，事有未当，必输忠款力争。江西提举常平赵希怿、知抚州高商老辟为临川令，岁旱，劝粜捕蝗极其力。改知新淦县，吏民习知临川之政，皆善，不令而政行。以提举常平郡太守荐，擢监尚书六部门，未上，改差通判安丰军。淮西帅司檄干鞫和州狱，狱故以疑未决，干释囚桎梏饮食之，委曲审问无所得。一夜，梦井中有人，明日呼囚诘之曰：汝杀人，投之于井，我悉知之矣，胡得欺我。囚遂惊服，果于废井得尸。寻知汉阳军。值岁饥，籴客米、发常平以赈。制置司下令，欲移本军之粟而禁其籴，干报以乞候干罢然后施行，及援鄂州例，十之一告籴于制司。荒政具举。旁郡饥民辐凑，惠抚均一，春暖愿归者给之粮，不愿者给庐居之，民大感悦。所至以重庠序，先教养。其在汉阳，即郡治后凤栖山为屋，馆四方士，立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠，主管武夷冲祐观。寻起知安庆府，至则金人破光山，而沿边多警。安庆去光山不远，民情震恐。乃请于朝，城安庆以备战守，不俟报，即日兴工。城分十二料，先自筑一料，计其工费若干，然后委官吏、寓公、士人分料主之。役民兵五千人，人役九十日，而计人户产钱起丁夫，通役二万夫，人十日而罢。役者更番，暑月月休六日，日午休一时，至秋渐杀其半。干日以五鼓坐于堂，濠砦官入听命，以一日成算授之：役某乡民兵若干，某乡人夫若干；分布于某人料分，或搬运某处土木，应副某料使用；某料兵民人夫合当更代，合散几日钱米。俱受命毕，乃治府事，理民讼，接宾客，阅士卒，会僚佐讲究边防利病，次则巡城视役，晚入书院讲论经史。筑城之杵，用钱监未铸之铁，事毕还之。城成，会上元日张灯，士民扶老携幼，往来不绝。有老妪百岁，二子舆之，诸孙从，至府致谢。干礼之，命具酒炙，且劳以金帛。妪曰：老妇之来，为一郡生灵谢耳，太守之赐非所冀也。不受而去。是岁大旱，干祈辄雨，或未出，晨兴登郡阁，望灊山再拜，雨即至。后二年，金人破黄州沙窝诸关，淮东、西皆震，独安庆安堵如故。继而霖潦馀月，巨浸暴至，城屹然无虞。舒人德之，相谓曰：不残于寇，不蹈于水，生汝者黄父也。制置李珏辟为参议官，再辞不受。既而朝命与徐侨两易和州，且令先赴制府禀议，干即日解印趋制府。和州人日望其来，曰：是尝檄至吾郡鞫死囚、感梦于井中者，庶能直吾屈乎。先是，干移书珏曰：丞相诛韩之后，惩意外之变，专用左右亲信之人，往往得罪于天下公议。世之君子遂从而归咎于丞相，丞相不堪其咎，断然逐去之，而左右亲信者其用愈专矣。平居无事，纪纲紊乱，不过州县之閒，百姓受祸。至于军政不修，边备废弛，皆此曹为之，若今大敌在境，更不改图，大事去矣。今日之急，莫大于此。又曰：今日之计，莫若用两淮之人，食两淮之粟，守两淮之地。然其策当先明保伍，保伍既明，则为之立堡砦，蓄马、制军器以资其用，不过累月，军政可成。且淮民遭丙寅之厄，今闻金人迁汴，莫不狼顾胁息，有弃田庐、挈妻子渡江之意，其閒勇悍者。且将伺变窃发。向日湖海、张军之变，为害甚于金，若不早为之图，则两淮日见荒墟，卒有警急，攘臂而起矣。珏皆不能用。及至制府，珏往维扬视师，与偕行，干言：敌既退，当思所以赏功罚罪者。崔惟扬能于清平山豫立义砦，断金人右臂，方仪真能措置捍禦，不使军民仓皇奔轶，此二人者当荐之。泗上之败，刘倬可斩也。某州官吏三人携家奔窜，追而治之，然后具奏可也。其时幕府书馆皆轻儇浮靡之士，僚吏士民有献谋画，多毁抹疏驳。将帅偏裨，人心不附，所向无功。流移满道，而诸司长吏张宴无虚日。干知不足与共事，归自维扬，再辞和州之命，仍乞祠，闭阁谢客，宴乐不与。乃复告珏曰：浮光敌退已两月，安丰已一月，盱眙亦将两旬，不知吾所措置者何事，所施行者何策。边备之弛，又甚于前，日复一日，恬不知惧，恐其祸又不止今春矣。向者轻信人言，为泗上之役，丧师万人。良将劲卒、精兵利器，不战而沦于泗水，黄团老幼，俘虏杀戮五六千人，盱眙东西数百里，莽为丘墟。安丰、浮光之事大率类此。切意千乘言旋，必痛自咎责，出宿于外，大戒于国，曰：此吾之罪也，有能箴吾失者，疾入谏。日与僚属及四方贤士讨论条画，以为后图。今归已五日矣，但闻请总领、运使至玉麟堂赏牡丹，用妓乐，又闻总领、运使请宴赏亦然，又闻宴僚属亦然。邦人诸军闻之，岂不痛愤。且视牡丹之红艳，岂不思边庭之流血；视管弦之啁啾，岂不思老幼之哀号；视栋宇之弘丽，岂不思士卒之暴露；视饮馔之丰美，岂不思流民之冻馁。敌国深侵，宇内骚动，主上食不甘味，听朝不怡；大臣忧惧，不知所出。尚书岂得不朝夕忧惧，而乃如是之迂缓暇逸耶。今浮光之报又至矣，金欲以十六县之众，四月攻浮光，侵五关，且以一县五千人为率，则当有八万人攻浮光，以万人刈吾麦，以五万人攻吾关。吾之守关不过五六百人，岂能当万人之众哉。则关之不可守决矣。吾关失守，则蕲、黄决不可保；蕲、黄不保，则江南危。尚书闻此亦已数日，乃不闻有所施行，何耶。其他言皆激切，同幕忌之尤甚，共诋排之。厥后光、黄、蕲继失，果如其言。遂力辞去，请祠不已。俄再命知安庆，不就，入庐山访其友李燔、陈宓，相与盘旋玉渊、三峡閒，俛仰其师旧迹，讲《乾》、《坤》二卦于白鹿书院，山南北之士皆来集。未几，召赴行在所奏事，除大理丞，不拜，为御史李楠所劾。初，干入荆湖幕府，奔走诸关，与江、淮豪杰游，而豪杰往往愿依干。及倅安丰、武定，诸将皆归心焉。后倅建康，守汉阳，声闻益著。诸豪又深知干倜傥有谋，及求安庆，且兼制幕，长淮军民之心，翕然相向。此声既出，在位者益忌，且虑干入见必直言边事，以悟上意，至是群起挤之。干遂归里，弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆来，编礼著书，日不暇给，夜与之讲论经理，亹亹不倦，借邻寺以处之，朝夕往来，质疑请益如熹时。俄命知潮州，辞不行，差主管亳州明道宫，踰月遂乞致仕，诏许之，特授承议郎。既没后数年，以门人请谥，又特赠朝奉郎，与一子下州文学，谥文肃。有《经解》、文集行于世。李道传
按《宋史·李道传传》：道传字贯之，隆州井研人。父舜臣，尝为宗正寺主簿。道传少庄重，稍长，读河南程氏书，玩索义理，至忘寝食，虽处暗室，整襟危坐，肃如也。擢庆元二年进士第，调利州司户参军，徙蓬州教授。开禧用兵，金人窥散关急，道传以诸司檄计事，道闻吴曦反，痛愤见于形色。遣其客閒道持书遗安抚使杨辅，论曦必败，曰：彼素非雄才，犯顺首乱，人心离怨，因人心而用之，可坐而缚也。诚决此举，不惟内变可定，抑使金知中国有人，稍息窥觊。正使不捷，亦无愧千古矣。曦党以曦意胁道传，道传以义折之，竟弃官归。曦平，诏以道传抗节不挠，进官二等。嘉定初，召为太学博士，迁太常博士兼沂王府小学教授。会沂府有母丧，遗表官吏例进秩，道传曰：有襄事之劳者，推恩可也，吾属何与。于是皆辞不受。迁秘书郎、著作佐郎，见帝，首言：忧危之言不闻于朝廷，非治世之象。今民力未裕，民心未固，财用未阜，储蓄未丰，边备未修，将帅未择，风俗未能知义而不偷，人才未能汇进而不乏。而八者之中，复以人才为要。至于人才盛衰，系学术之明晦，今学禁虽除，而未尝明示天下以除之之意。愿下明诏，崇尚正学，取朱熹《论语》、《孟子集注》、《中庸、大学章句》、《或问》四书，颁之太学，仍请以周惇颐、邵雍、程颢、程颐、张载五人从祀孔子庙。时执政有不乐道学者以语侵道传道传不为动兼权考功郎官，迁著作郎。时薛拯、胡矩等皆以新进用事，贿赂成风，道传言：今名优儒臣，实取材吏，刻剥残忍、诞谩倾危之人进矣。遂求补郡，于是出知真州。城圯弗治，道传甓之，筑两石坝以护并江居民，益浚二壕，又堤陈公塘，有警，则决之以为阻，人心始固。除提举江东路常平茶盐公事。初至，即按部劾吏之贪纵者十馀人，胥吏为民害者，大黥小逐百馀人，释狱之滥系者二百馀人，弛负钱一十馀万缗。夏大旱，道传应诏言楮币之换，官民如雠；钞法之行，商贾疑怨；赋敛增加，军将推剥，皆切中时病。遂条上荒政，朝廷多从之。与漕臣真德秀振饥，道传分池、宣、徽三州，穷冬行风雪中，虽深村穷谷必至，赖以全活者甚众。摄宣州守，行朱熹社仓法，上饶、新安、南康诸郡翕然应命，人蒙其利。广德守魏岘劾教官林庠委堂试而任荒政，挟漕臣以凌郡守，且言真德秀轻视朝廷，自专掠美，乞远之。道传上疏力辨，岘坐免。会胡矩为吏部侍郎，荐道传自代。引疾乞去，不许。召令奏事，再辞，又不许，遂入对。上自宫掖，次及朝廷，以侍从、台谏阙失，尽言无所讳，帝不以为忤。除兵部郎官，辞未就。监察御史李楠觇当路指意，乞授以节镇蜀，遂出知果州。至九江，得疾卒，年四十八，诏特转一官致仕，谥文节。道传自蜀来东南，虽不及登朱熹之门，而访求所尝从学者与讲习，尽得遗书读之。笃于践履，气节卓然。于经史未有论著，曰：学未至，不敢。于诗文未尝苟作，曰：学未至，不暇。一日以疾谒告，真德秀造焉，卧榻屏閒，大书唤起截断四字，知其用功慎独如此。居官以惠利为本，振荒遗爱江东，人久而思焉。三子：达可、当可、献可。献可为心传后。李燔
按《宋史·李燔传》：燔字敬子，南康建昌人。少孤，依舅氏。中绍熙元年进士第，授岳州教授，未上，往建阳从朱熹学。熹告以曾子弘毅之语，且曰：致远固以毅，而任重贵乎弘也。燔退，以弘名其斋而自儆焉。至岳州，教士以古文六艺，不因时好，且曰：古之人皆通材，用则文武兼焉。即武学诸生文振而识高者拔之，辟射圃，令其习射；廪老将之长于艺者，以率偷惰。以祖母卒，解官承重而归。改襄阳府教授。复往见熹，熹嘉之，凡诸生未达者先令访燔，俟有所发，乃从熹折衷，诸生畏服。熹谓人曰：燔交友有益，而进学可畏，且直谅朴实，处事不苟，他日任斯道者必燔也。熹没，学禁严，燔率同门往会葬，事封窆，不少休。及诏访遗逸，九江守以燔荐，召赴都堂审察，辞，再召，再辞。郡守请为白鹿书院堂长，学者云集，讲学之盛，他郡无与比。除大理司直，辞，寻添差江西运司干办公事，江西帅李珏、漕使王补之交荐之。会洞寇作乱，帅、漕议平之，而各持其说。燔徐曰：寇非吾民耶。岂必皆恶。然其如是，诚以吾有司贪刻者激之，及将校之邀功者逼成之耳。反是而行之，则皆民矣。帅、漕曰：干办议事。谁可行者。燔请自往，乃驻兵万安，会近洞诸巡尉，察隅保之尤无良者易置之，分兵守险，驰辩士谕贼逆顺祸福，寇皆帖服。洪州地下，异时赣江涨而堤坏，久雨辄涝，燔白于漕、帅修之，自是田皆沃壤。漕司以十四界会子新行，价日损，乃视民税产物力，各藏会子若干，官为封识，不时点阅，人爱重之则价可增，慢令者黥籍，而民诪张，持空券益不售。燔与国子学录李诚之力争不能止。燔又入劄争之曰：钱荒楮涌，子母不足以相权，不能行楮者，由钱不能权之也。楮不行而抑民藏之，是弃物也。诚能节用，先谷粟之实务，而不取必于楮币，则楮币为实用矣。劄入，漕司即弛禁，诣燔谢。燔又念社仓之置，仅贷有田之家，而力田之农不得沾惠，遂倡议褒谷创社仓，以贷佃人。有旨改官，通判潭州，辞，不许。真德秀为长沙帅，一府之事咸咨燔。不数月，辞归。当是时，史弥远当国，废皇子竑，燔以三纲所关，自是不复出矣。真德秀及右史魏了翁荐之，差权通判隆兴府，江西帅魏大有辟充参议官，皆辞，乃以直秘阁主管庆元至道宫。燔自谓居閒无以报国，乃荐崔与之、魏了翁、真德秀、陈宓、郑寅、杨长孺、丁黼、叶宰、龚维藩、徐侨、刘宰、洪咨夔于朝。绍定五年，帝论及当时高士累召不起者，史臣李心传以燔对，且曰：燔乃朱熹高弟，经术行义亚黄干，当今海内一人而已。帝问今安在，心传对曰：燔，南康人，先帝以大理司直召，不起，比乞致仕。陛下诚能强起之，以寘讲筵，其裨圣学岂浅浅哉。帝然其言，终不召也。九江蔡念成称燔心事有如秋月。燔卒，年七十，赠直文华阁，谥文定，补其子举下州文学。燔尝曰：凡人不必待仕宦有位为职事，方为功业，但随力到处有以及物，即功业矣。又尝曰：仕宦至卿相，不可矣寒素体。夫子无入不自得者，正以磨挫骄奢，居移气、养移体。因诵古语曰：分之所在，一毫跻攀不止，善处者退一步耳。故燔处贫贱患难若平素，不为动，被服布素，虽贵不易。入仕凡四十二年，而历官不过七考。居家讲道，学者宗之，与黄干并称曰黄、李。孙镳，登进士第。陈淳
按《宋史·陈淳传》：淳字安卿，漳州龙溪人。少习举子业，林宗臣见而奇之，且曰：此非圣贤事业也。因授以《近思录》，淳退而读之，遂尽弃其业焉。及朱熹来守其乡，淳请受教，熹曰：凡阅义理，必穷其原，如为人父何故止于慈，为人子何故止于孝，其他可类推也。淳闻而为学益力，日求其所未至。熹数语人以南来，吾道喜得陈淳，门人有疑问不合者，则称淳善问。后十年，淳复往见熹，陈其所得，时熹已寝疾，语之曰：如今所学，已见本原，所阙者下学之功尔。自是所闻皆要切语，凡三月而熹卒。淳追思师训，痛自裁抑，无书不读，无物不格，日积月累，义理贯通，洞见条绪。故其言太极曰：太极只是理，理本圆，故太极之体浑沦。以理言，则自末而本，自本而末，一聚一散，而太极无所不极其至。自万古之前与万古之后，无端无始，此浑沦太极之全体也。自其冲漠无朕，与天地万物皆由是出，及天地万物既由是出，又复冲漠无朕，此浑沦无极之妙用也。圣人一心浑沦太极之全体，而酬酢万变，无非太极流行之用。学问工夫，须从万事万物中贯通，凑成一浑沦大本，又于浑沦大本中散为万事万物，使无少窒碍，然后实体得浑沦至极者在我，而大用不差矣。其言仁曰：仁只是天理生生之全体，无表裹、动静、隐显、精粗之閒，惟此心纯是天理之公，而绝无一毫人欲之私，乃可以当其名。若一处有病痛，一事有欠阙，一念有閒断，则私意行而生理息，即顽痹不仁矣。其语学者曰：道理初无元妙，只在日用人事閒，因循序用功，便自有见。所谓下学上达者，须下学工夫到，乃可从事上达，然不可以此而安于小成也。夫盈天地閒千条万绪，是多少人事；圣人大成之地，千节万目，是多少工夫。惟当开拓心胸，大作基址。须万理明彻于胸中，将此心放在天地閒一例看，然后可以语孔、孟之乐。须明三代法度，通之于当今而无不宜，然后为全儒，而可以语王佐事业。须运用酬酢，如探诸囊中而不匮，然后为资之深，取之左右逢其原，而真为己物矣。至于天理人欲分数而验宾主进退之机，如好好色，恶恶臭，而为天理人欲强弱之證，必使之于是是非非如辨黑白，如遇镆铘，不容有骑墙不决之疑，则虽艰难险阻之中，无不从容自适，矣然后为知之至而行之尽。此语又中学者膏肓，而示以标的也。淳性孝，母疾亟，号泣于天，乞以身代。弟妹未有室家者，皆婚嫁之。葬宗族之丧无归者。居乡不沽名徇俗，恬然退守，若无闻焉。然名播天下，世虽不用，而忧时论事，感慨动人，郡守以下皆礼重之，时造其庐而请焉。嘉定九年，待试中都，归严陵郡守郑之悌，率僚属延讲郡庠。叹张、陆、王，学问无源，全用禅家宗旨，认形气之虚灵知觉为天理之妙，不由穷理格物，而欲径造上达之境，反托圣门以自标榜。遂发明吾道之体统，师友之渊源，用功之节目，读书之次序，为四章以示学者。明年，以特奏恩授迪功郎、泉州安溪主簿，未上而没，年六十五。其所著有《语孟大学〈阙二字〉中庸》口义、字义、详讲，《礼》、《诗》、《女学》等书，门人录其语，号《筠谷濑口金山所闻》。张洽
按《宋史·张洽传》：洽字元德，临江之清江人。父缓，第进士。洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸史百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。尝取管子所谓思之思之，又重思之，思之不通，鬼神将通之之语，以为穷理之要。熹嘉其笃志，谓黄干曰：所望以求斯道之传，如二三君者不数人也。时行社仓法，洽请于县，贷常平米二百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖石经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮，乃筹覈而次第之，吏奸无所匿。其后十馀年，讼者犹援以为證云。改袁州司理参军。有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。洽以白提点刑狱，杀之。有盗黠甚，辞不能折。会狱有兄弟争财者，洽谕之曰：讼于官，秪为胥吏之地，且冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎。辞气恳切，讼者感悟。盗闻之，自伏。民有杀人，贿其子焚之，居数年，事败，洽治其狱无状，忧之，且白郡委官体访。俄梦有人拜于庭，示以伤痕在胁。翊日，委官上其事，果然。郡守以仓廪虚，籍仓吏二十馀家，命洽鞫之，洽廉之为都吏所卖。都吏者，州之巨蠹也，尝干于仓不获，故以此中之。洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守曰：君之籍二十馀家者，以胥吏也。今校数岁之中所入，已丰于昔，由是观之，胥吏妄矣。君必不忍受胥吏之妄，而籍无罪之家也。若以罪胥吏，过乃可免。守悟，为罢都吏，而免所籍之家。知永新县。一日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受财，乘閒讯囚使诬服也。洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。湖南酅寇作乱，与县接壤，民大恐。洽单车以往，邑佐、寓士交谏，弗听。至则寇未尝至，乃延见隅官，访利害而犒之，因行安福境上，结约土豪，得其欢心。未几，南安舒寇将犯境，闻有备，乃去。以江东提举常平荐，通判池州。狱有张德修者，误蹴人以死，狱吏诬以故杀，洽讯而疑之，请再鞫，守不听。会提点常平袁甫至，时方大旱，祷不应，洽言干甫曰：汉、晋以来，滥刑而致旱，伸冤而得雨，载于方册可考也。今天大旱，焉知非由德修事乎。甫为阅款状于狱，德修遂从徒罪。复白郡请蠲征税，宽催科，以召和气，守为宽税。三日果大雨，民甚悦。洽数以病请祠，至是主管建昌仙都观，以庆寿恩赐绯衣、银鱼。时袁甫提点江东刑狱，甫以白鹿书院废弛，招洽为长。洽曰：嘻，是先师之迹也，其可辞。至则选好学之士日与讲说，而汰其不率教者。凡养士之田乾没于豪右者复之。学兴，即谢病去。端平初，大臣多荐洽，召赴都堂审察，洽以疾不赴，乃除秘书郎，寻迁著作佐郎。度正、叶味道在经幄，帝数问张洽何时可到，将以说书待洽，洽固辞，遂除直秘阁，主管建康崇禧观。嘉熙元年，以疾乞致仕，十月卒，年七十七。洽自少用力于敬，故以主一名斋。平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。居閒不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。所交皆名士，如吕祖俭、黄干、赵崇宪、蔡渊、吴必大、辅广、李道传、李燔、叶味道、李闳祖、李方子、柴中行、真德秀、魏了翁、李𡌴、赵汝谠、陈贵谊、杜孝严、度正、张嗣古，皆敬慕之。卒后一日，有旨除直宝章阁。所著书有《春秋集注》、《春秋集传》、《左氏蒙求》、《续通鉴长编事略》、《历代郡县地理沿革表》、文集。子
、柽，赐同进士出身。李方子
按《宋史·李方子传》：方子字公晦，昭武人。少博学能文，为人端谨纯笃。初见朱熹，语曰：观公为人，自是寡过，但宽大中要规矩，和缓中要果决。遂以果名斋。长游太学，学官李道传折官位辈行具刺就谒。嘉定七年，廷对擢第三，调泉州观察推官。适真德秀来为守，以师友礼之，郡政大小咸资焉。暇则辨论经训，至夜分不倦。故事，秩满必先通书庙堂乃除，方子曰：以书通，是求也。时丞相弥远闻之怒，踰年始除国子录。无何，将选入宫僚，而方子不少贬以求合。或告弥远曰：此真德秀党也。使台臣劾罢之。方子既归，学者毕集，危坐竟日，未始倾侧，对宾客一语不妄发，虽奴隶亦不加诟骂，然常严惮之。尝语人曰：吾于问学虽未能周尽，然幸于大本有见处，此心常觉泰然，不为物欲所渍尔。其亡也，天子闵之，与一子恩泽。蔡元定
按《宋史·蔡元定传》：元定，字季通，建州建阳人。生而颖悟，八岁能诗，日记数千言。父发，博览群书，号牧堂老人，以程氏《语录》、邵氏《经世》、张氏《正蒙》授元定，曰：此孔、孟正脉也。元定深涵其义。既长，辨析益精。登西山绝顶，忍饥啖荠读书。闻朱熹名，往师之。熹扣其学，大惊曰：此吾老友也，不当在弟子列。遂与对榻论讲诸经奥义，每至夜分。四方来学者，熹必俾先从元定质正焉。太常少卿尤袤、秘书少监杨万里联疏荐于朝，召之，坚以疾辞。筑室西山，将为终焉之计。时韩𠈁胄擅政，设伪学之禁，以空善类。台谏承风，专肆排击，然犹未敢诵言攻朱熹。至沈继祖、刘三杰为言官，始连疏诋熹，并及元定。元定简学者刘砺曰：化性起伪，乌得无罪。未几，果谪道州。州县捕元定甚急，元定闻命，不辞家即就道。熹与从游者数百人饯别萧寺中，坐客兴叹，有泣下者。熹微视元定，不异平时，因喟然曰：友朋相爱之情，季通不挫之志，可谓两得矣。元定赋诗曰：执手笑相别，无为儿女悲。众谓宜缓行，元定曰：获罪于天，天可逃乎。杖屦同其子沈行三千里，脚为流血，无几微见言面。至舂陵，远近来学者日众，州士子莫不趋席下以听讲说。有名士挟才简傲、非笑前修者，亦心服谒拜，执弟子礼甚恭。人为之语曰：初不敬，今纳命。爱元定者谓宜谢生徒，元定曰：彼以学来，何忍拒之。若有祸患，亦非闭门塞窦所能避也。贻书训诸子曰：独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故遂懈。一日，谓沈曰：可谢客，吾欲安静，以还造化旧物。阅三日卒。𠈁胄既诛，赠迪功郎，赐谥文节。元定于书无所不读，于事无所不究。义理洞见大原，下至图书、礼乐、制度，无不精妙。古书奇辞奥义，人所不能晓者，一过目辄解。熹尝曰：人读易书难，季通读难书易。熹疏释《四书》及为《易》、《诗传》、《通鉴纲目》，皆与元定往复参订。《启蒙》一书，则属元定起槁。尝曰：造化微妙，惟深于理者能识之，吾与季通言而不厌也。及葬，以文诔之曰：精诣之识，卓绝之才，不可屈之志，不可穷之辩，不复可得而见矣。学者尊之曰西山先生。其平生问学，多寓于熹书集中。所著书有《大衍详说》、《律吕新书》、《燕乐》、《原辩》、《皇极经世》、《太元潜虚指要》、《洪范解》、《八阵图说》，熹为之序。真德秀
按《宋史·真德秀传》：德秀，字景元，后更为景希，建之浦城人四岁受书过目成诵。十五而孤，母吴氏力贫教之。同郡杨圭见而异之，使归共诸子学，卒妻以女。登庆元五年进士第，授南剑州判官。继试，中博学宏词科，入闽帅幕，召为太学正，嘉定元年迁博士。时韩𠈁冑已诛，入对，首言：权臣开边，南北涂炭，今兹继好，岂非天下之福。然日者以行人之遣，金人欲多岁币之数，而吾亦曰可增；金人欲得奸臣之首，而吾亦曰可与。往来之称谓，犒军之金帛，根括归明流徙之民，皆承之唯谨，得无滋嫚我乎抑善谋国者不观敌情，观吾政事。今号为更纪，而无以使敌情之畏服，正恐彼资吾岁赂以厚其力，乘吾不备以长其谋，一旦挑争端而吾无以应，此有识所为寒心。又言：𠈁冑自知不为清议所贷，至诚忧国之士则名以好异，于是忠良之士斥，而正论不闻，正心诚意之学则诬以好名，于是伪学之论兴，而正道不行。今日改弦更张，正当褒崇名节，明示好尚。召试学士院，改秘书省正字兼检讨玉牒。二年，迁秘书郎。又对，言暴风、雨雹、荧惑、蝻蝗之变，皆赃吏所致。寻兼沂王府教授、学士院权直。三年，迁秘书郎。入对，乞开公道，窒旁蹊，以抑小人道长之渐；选良牧，励战士，以扼群盗方张之锐。四年，选著作佐郎。同列相忌谗之，德秀恬不与较。宰相将用德秀，会言官觗之，德秀力辞。兼礼部郎，上疏言：金有必亡之势，亦可为中国忧。盖金亡则上恬下嬉，忧不在敌而在我，多事之端恐自此始。五年，迁军器少监，升权直。六年，迁起居舍人，奏：权奸擅政十有四年，朱熹、彭龟年以抗论逐，吕祖俭、周端朝以上书斥，当时近臣犹有争之者。其后吕祖泰之贬，非惟近臣莫敢言，而台谏且出力以挤之，则嘉泰之失已深于庆元矣。更化之初，群贤皆得自奋。未几，傅伯成以谏官论事去，蔡幼学以词臣论事去，邹应龙、许奕又继以封驳论事去。是数人者，非能大有所矫拂，已皆不容于朝。故人务自全，一辞不措。设有大安危、大利害，群臣喑嘿如此，岂不殆哉。今欲与陛下言，勤访问、广谋议、明黜陟三者而已。时钞法楮令行，告讦繁兴，抵罪者众，莫敢以上闻。德秀奏：或一夫坐罪，而并籍昆弟之财；或亏陌四钱，而没入百万之资。至于科富室之钱，拘盐商之舟，视产高下，配民藏楮，鬻田宅以收券者，虽大家不能免，尚得名便民之策。自此籍没之产以渐给还。兼太常少卿。又言金人必亡，君臣上下皆当以祈天永命为心。充金国贺登位使，及盱眙，闻金人内变而返。言于上曰：臣自扬之楚，自楚之盱眙，沃壤无际，陂湖相连，民皆坚悍强忍，此天赐吾国以屏障大江，使强兵足食为进取资。顾田畴不开，沟洫不治，险要不扼，丁壮不练，豪杰武勇不收拾，一旦有警，则徒以长江为恃。岂如及今大修垦田之政，专为一司以领之，数年之后，积储充实，边民父子争欲自保，因其什伍，勒以兵法，不待粮饟，皆为精兵。又言边防要事。时史弥远方以爵禄縻天下士，德秀慨然谓刘爚曰：吾徒须急引去，使庙堂知世亦有不肯为从官之人。遂力请去，出为秘阁修撰、江东转运副使。山东盗起，朝廷犹与金通聘，德秀朝辞，奏：国耻不可忘，邻盗不可轻，幸安之谋不可恃，导谀之言不可听，至公之论不可忽。宁宗曰：卿力有馀，到江东日为朕樽节财计，以助边用。江东旱蝗，广德、大平为甚，德秀遂与留守、宪司分所部九郡大讲荒政，而自领广德、太平。亲至广德，与太守魏岘同以便宜发廪，使教授林庠赈给，竣事而还。百姓数千人送之郊外，指道傍丛冢泣曰：此皆往岁饿死者。微公，我辈已相随入此矣。索毁太平州私创之大斛。新徽州守林琰无廉声，宁国守张忠恕规匿赈济米，皆劾之，而以李道传摄徽。先是，都司胡槻、薛拯每诮德秀迂儒，试以事必败，至是政誉日闻，因倡言旱伤本轻，监司好名，赈赡太过，使岘劾庠以撼德秀。德秀上章自明，朝廷悟，与岘祠，授庠干官，而道传寻亦召还。德秀以右文殿修撰知泉州。番舶畏苛征，至者岁不三四，德秀首宽之，至者骤增至三十六艘。输租令民自概，听讼惟揭示姓名，人自诣州。泉多大家，为闾里患，痛绳之。有讼田者，至焚其券不敢争。海贼作乱，将逼城，官军败衄，德秀祭兵死者，乃亲授方略，禽之。复遍行海滨，审视形势，增屯要害处，以备不虞。十二年，以集英殿修撰知隆兴府。承宽弛之后，乃稍济以严。尤留意军政，欲分鄂州军屯武昌，及通广盐于赣与南安，以弭汀、赣盐寇。未及行，以母丧归。明年，蕲、黄失守，盗起南安，讨之数载始平，人服德秀先见。十五年，以宝谟阁待制、湖南安抚使知潭州。以廉仁公勤四字励僚属，以周惇颐、胡安国、朱熹、张栻学术源流勉其士。罢榷酤，除斛面米，申免和籴，以苏其民。民艰食，既极力赈赡之，复立惠民仓五万石，使岁出粜。又易谷九万五千石，分十二县置社仓，以遍及乡落。别立慈幼仓立义阡。惠政毕举。月试诸军射，捐其回易之利及官田租。凡营中病者、死未葬者、孕者、嫁娶者，赡给有差。朝廷从寿昌朱橐请，以飞虎军戍寿昌，并致其家口，力争止之。江华县贼苏师入境杀劫，檄广西共讨平之。司马遵守武冈，激军变，劾遵而诛其乱者。理宗即位，召为中书舍人，寻擢礼部侍郎、直学士院。入见，奏：三纲五常，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石。晋废三纲而刘、石之变兴，唐废三纲而安禄山之难作。我朝立国，先正名分。陛下不幸处人伦之变，流闻四方，所损非浅。霅川之变，非济王本志，前有避匿之迹，后闻讨捕之谋，情状本末，灼然可考。愿讨论雍颐追封秦王舍罪恤孤故事，济王未有子息，亦惟陛下兴灭继绝。上曰：朝廷待济王亦至矣。德秀曰：若谓此事处置尽善，臣未敢以为然。观舜所以处象，则陛下不及舜明甚。人主但当以二帝、三王为师。上曰：一时仓猝耳。德秀曰：此已往之咎，惟愿陛下知有此失而益讲学进德。次言：霅川之狱，未闻参听于公朝，淮、蜀二阃乃出于佥论所期之外。天下之事非一家之私，何惜不与众共之。且言：乾道、淳熙閒，有位于朝者以馈及门为耻，受任于外者以包苴入都为羞。今馈赂公行，薰染成风，恬不知愧。又疏言：朝廷之上，敏锐之士多于老成，虽尝以耆艾褒傅伯成、杨简，以儒学褒柴中行，以恬退用赵蕃、刘宰，至忠亮敢言如陈宓、徐侨，皆未蒙录用。上问廉吏，德秀以知袁州赵
夫对，亲擢夫直秘阁、为监司。具手劄入谢，因言崔与之帅蜀，杨长儒帅闽，皆有廉声，乞广加咨访。上初御清暑殿，德秀因经筵侍上，进曰：此高、孝二祖储神燕閒之地，仰瞻楹桷，当如二祖实临其上。陛下所居处密迩东朝，未敢遽当人主之奉。今宫閤之义浸备，以一心而受众攻，未有不浸淫而蠹蚀者，惟学可以明此心，惟敬可以存此心，惟亲君子可以维持此心。因极陈古者居丧之法与先帝视朝之勤。宁宗小祥，诏群臣服纯吉，德秀争之曰：自汉文帝率情变古，惟我孝宗方衰服三年，朝衣朝冠皆以大布，惜当时不并定臣下执丧之礼，此千载无穷之憾。孝宗崩，从臣罗点等议，令群臣易月之后，未释衰服，惟朝会治事权用黑带公服，时序仍临慰，至大祥始除。𠈁冑枋政，始以小祥从吉。且带不以金，綎不以红，佩不以鱼，鞍轿不以文绣。此于群臣何损。朝仪何伤。议遂格。德秀屡进鲠言，上皆虚心开纳，而弥远益严惮之，乃谋所以相撼，畏公议，未敢发。给事中王塈、盛章始驳德秀所主济王赠典，继而殿中侍御史莫泽劾之，遂以焕章阁待制提举玉隆宫。谏议大夫朱端常又劾之，落职罢祠。监察御史梁成大又劾之，请加窜殛。上曰：仲尼不为已甚。乃止。既归，修《读书记》，语门人曰此人君为治之门如有用我者，执此以往。汀寇起，德秀荐陈韡有文武才于常平使者史弥忠，言于朝，遂起韡讨平之。绍定四年，改职与祠。五年，进徽猷阁、知泉州。迎者塞路，深村百岁老人亦扶杖而出，城中欢声动地。诸邑二税尝预借至六七年，德秀入境，首禁预借。诸邑有累月不解一钱者，郡计赤立不可为。或咎宽恤太骤，德秀谓民困如此，宁身代其苦。决讼自卯至申未已。或劝啬养精神，德秀谓郡弊无力惠民，仅有政平、讼理事当勉。建炎初置南外宗政司于泉，公族仅三百人，漕司与本州给之，而朝廷岁助度牒。已而不复给，而增至二千三百馀人，郡坐是愈不可为。德秀请于朝，诏给度牒百道。弥远薨，上亲政，以显谟阁待制知福州。戒所部无滥刑横敛，无徇私黩货，罢市令司，曰：物同则价同，宁有公私之异。闽县里正苦督赋，革之。属县苦贵籴，便宜发常平赈之。海寇纵横，次第禽殄之。未几，闻金灭，京湖帅奉露布图上八陵，而江、淮有进取潼关、黄河之议。德秀以为忧，上封事曰：移江、淮甲兵以守无用之空城，运江、淮金谷以治不耕之废壤，富庶之效未期，根本之弊立见。惟陛下审之重之。召为户部尚书，入见，上迎谓曰：卿去国十年，每切思贤。乃以《大学衍义》进，复陈祈天永命之说，谓敬者德之聚。仪狄之酒，南威之色，盘游弋射之娱，禽兽狗马之玩，有一于兹，皆足害敬。上欣然嘉纳，改翰林学士、知制诰，时政多所论建。踰年，知贡举，已得疾，拜参知政事，同编修敕令、《经武要略》。三乞祠禄，上不得已，进资政殿学士、提举万寿观兼侍读，辞。疾亟，冠带起坐，迄谢事，犹神爽不乱。遗表闻，上震悼，辍视朝，赠银青光禄大夫。德秀长身广额，容貌如玉，望之者无不以公辅期之。立朝不满十年，奏疏无虑数十万言，皆切当世要务，直声震朝廷。四方人士诵其文，想见其风采。及宦游所至，惠政深洽，不愧其言，由是中外交颂。都城人时惊传澒洞，奔拥出关曰：真直院至矣。果至，则又填塞聚观不置。时相益以此忌之，辄摈不用，而声愈彰。及归朝，适郑清之挑敌，兵民死者数十万，中外大耗，尤世道升降治乱之机，而德秀则既衰矣。杜范方攻清之误国，且谓其贪黩更甚于前，而德秀乃奏言：此皆前权臣玩愒之罪，今日措置之失，譬如和、扁继庸医之后，一药之误，代为庸医受责。其议论与范不同如此。然自𠈁胄立伪学之名以锢善类，凡近世大儒之书，皆显禁以绝之。德秀晚出，独慨然以斯文自任，讲习而服行之党禁既开而正学遂明于天下后世，多其力也。所著《西山甲乙槁》、《对越甲乙集》、《经筵讲义》、《端平庙议》、《翰林词草四六》、《献忠集》、《江东救荒录》、《清源杂志》、《星沙集志》。既薨，上思之不置，谥曰文忠。