钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第九十五卷目录

学行典第九十五卷

读书部艺文一

《难自然好学论》晋·嵇康

夫民之性好安而恶危，好逸而恶劳，故不扰则其愿得，不逼则其志从，洪荒之世，太朴未亏，君无文于上，民无竞于下，物全理顺，莫不自得。饱则安寝，饥则求食，怡然鼓腹不知为至，德之世也。若此，则安知仁义之端，礼律之文，及至人不存大道，陵迟乃始，作文墨以传，其意区别群物，使有类族造，立仁义以婴其心，制其名，分以检，其外劝学讲文，以神其教。故六经纷错，百家繁炽，开荣利之涂，故奔骛而不觉。是以贪生之禽食园池之粱，菽求安之士乃诡志以从俗，操笔执觚足容苏息，积学明经以代稼穑，是以困而后学，学以致荣，计而后习，好而习成，有似自然。故令吾子谓之自然耳，推其原也。六经以抑引为主，人性以从欲为欢。抑引则违其愿，从欲则得自然，然则自然之得，不由抑引之六经，全性之本，不须犯情之礼律。故仁义务于理伪，非养真之要术。廉让生于争，夺非自然之所出也。由是言之，则鸟不毁以求驯兽，不群而求畜，则人之真性无为正，当自然耽此，礼学矣。论又云：嘉肴珍膳，虽所未尝，尝必美之，适于口也。处在闇室，睹烝烛之光，不教而悦，得于心，况以长夜之冥，得照太阳，情变郁陶而发其蒙，虽事以末来，情以本应则无损于自然好学。难曰：夫口之于甘苦，身之于痛痒，感物而动，应事而作，不须学而后能，不待借而后有，此必然之理。吾所不易也，今子以必然之理喻未必然之好学，则恐似是而非之议学，如一粟之论于是乎在也。今子立六经以为准仰，仁义以为主以规矩，为轩冕以论讲，为哺乳由其涂，则通乖其路，则滞游心极，视不睹其外，终年驰骋，思不出位，聚族献议，唯学为贵，执书摘句，俛仰咨嗟，使服膺其言以为荣华。故吾子谓六经为太阳，不学为长夜耳。今若以讲堂为丙舍，以诵讽为鬼语，以六经为芜秽，以仁义为臭腐。睹文籍则目瞧修揖，让则变伛袭章，服则转筋谭礼，典则齿龋。于是兼而弃之，与万物为更始，则吾子虽好学不倦，犹将阙焉。则向之不学，未必为长夜。六经未必为太阳也。俗语曰：乞儿不辱马医，若遇上有无文之始，可不学而获安，不勤而得志，则何求于六经，何欲于仁义哉。以此言之，则今之学者，岂不先计而后学，苟计而后动，则非自然之应也，子之云云，恐故得菖蒲菹耳。

《读书赋》束晰

耽道先生，澹泊閒居，藻练精神，呼吸清虚，抗志云表，戢形陋庐，垂帷帐以隐几，被纨素而读书，抑扬嘈囋或疾或徐，优游蕴藉亦卷亦舒。颂卷耳则忠臣喜，咏蓼莪则孝子悲。称硕鼠则贪民去，唱白驹而贤士归，是故重华咏诗以终己，仲尼读易于终身，原宪潜吟而忘贱，颜回精勤以轻贫，倪宽口诵而芸耨，买臣行吟而负薪，贤圣其犹孳孳，况中才与小人。
《与学生书》元帝
吾闻斲玉为器，喻乎知道。惟山出泉，譬乎从学，是以执射执御，虽圣犹然，为弓为箕，不无以矣。抑又闻曰：汉人流麦，晋人聚萤，安有挟册读书，不觉风雨以至，朗月章奏，不知爝火为微。所以然者，良有以夫，可久可大，莫过乎学，求之于己，道在则尊。

《答刘缩求述制旨义书》同前

学山学海，未臻其极，为龙为光，或从王事，所赖昔经挟服，颇足良书，凭几据梧，静供游目，枕中之记，即用为枕，帷前之帙，仍可为帷，对此自娱，敬而待命，叩而必应，已谢悬镜，汲而无竭，复乖井养。

《高凤好书不知流麦赞》北周·庾信

高凤好学，专心不回，流连经笥，对玩书台，石门云渡，铜梁雨来，麦流虽远，书卷犹开。

《秋宵读书赋》唐·王延龄

独夜寥寥兮，清我素襟践艺城兮，游遨书林观先王之行道，见古人之同心，羲皇之精微兮，含阴吐阳周孔之奥秘兮，神入鬼出有礼乐，经邦之化有德刑，御人之术虽兴风而致理，或因文而丧质，借如助筑于涧垂钓，在川梦来而所象，方得繇启而其贶必甄，何风云之冥感，而君臣之道，全谟明弼谐，开物成务。仪在楚而何辱。隗得燕，而何遇起之来兮，而长平不守，季之入兮，而武关非固将吉凶之由，人伊存亡之有数，若乃大夫西都之佳赏，公子南皮之胜瞩，将军之画阁，天半卫尉之凉台水曲，驰香车与宝马，炫纤罗及美玉，玉馔金觞，暮不归妙，舞清歌断，方续何贵，幸之斯甚。为欢娱以自足，上有窜江滨兮，不用首河梁兮，永辞长门幽绝恨，欲死掖庭，一去还无期，黄鸟嘤嘤兮，野花落白露瀼瀼兮，边草衰，此时，但能登高而远望，孰云不肠断兮，泪如丝，夫以聪明正直维神之假，有才无位奚其为者，行莫过于颜曾文，莫先于班贾空，竞竞于人世，竟蹉跎于物，下能育其宝，则宜无屯，不与其命，何生此人，仗雄剑以激愤，一欲问夫苍旻夜如何，其夜以阑闲，琴牢落坐，南端流月，膧朣兮，素华满银釭，煜煜兮，清光寒于是开中轩晒晴，盼天敞朗兮，北斗何高，云依微兮，南山可见，银河既已倾，玉窗又以明，哀鸿嗷嗷兮。空际远坠，叶纷纷兮。林外轻已而群，感互兴众念相积怜稚颜兮，何暮对流年以自惜，徒见其生也。杨柳繁华为我春，不知其死也，松槚幽泉为我夕，何恃俊于祢衡，何恸穷于阮籍。郭璞蒙垢兮，岂不洁幽兰无人兮，终自芳黄绶从来兮，非所愿白云逶迤兮，满山自得长歌太平事，胡为扰扰风尘閒。

《读书序》王勃

书以记言，其来尚矣，越在三代左史职之，百官以理，万人以察，扬于王庭，用实大焉。苟非可以燮理，情性平章邦。国敷彝伦而叙要道，察时变而经王猷，树皇极之纲，维资生灵之视听，皆可略也。昔者仲尼之述书也，将以究事业之通，而正性命之理。故曰：吾欲托之空言，不如附之行事。道德仁义于是乎。明刑政礼乐，于是乎。出非先王之德，行不敢传，非先王之法。言不敢道，纪千数百岁，断自唐虞，迄于周汉，风流所存百篇而已。以此见圣人言约理举，神明不劳，而体时务之撰矣。故能法象天地，同符易简，借前箸于筌蹄，驱后主于轨物，密而显宏而奥久而弥新，用而不竭。非古之聪明，圣智元览博达，孰能为此哉。孔安国曰：帝王之制，坦然明白，可举而行。嗟乎，其言甚大，可使南面称圣人之后矣，自时以降史，述凌迟人，自为家标，指失中陈，事乱而无当制理，参而不一，由是大典散而人文乖，是非繁而取舍谬，与夫古先哲人制述之意，不其疏乎。我先君文中子实秉睿懿，生于隋末，睹后作之违方忧异端之害正。乃喟然曰：宣尼既没，文不在兹乎，遂约大义删旧章续诗，为三百六十篇。考伪乱，而修元经正礼乐，以旌后王之失。述易赞以申先师之旨，经始汉魏迄于有晋，择其典物宜于教者，续书为百二十篇。而广大悉备。嗟乎，圣贤之述，岂多为哉。噫亦足垂训作则，冒天下之道如斯而已矣。当时门人百千数，董薛之徒，并受其义，遭代丧乱未，行于时，历年永久稍见残缺。贞观中，太原府君考诸六经之目，则亡其小序，其有录而无篇者，又十六焉。呜呼，兹不可复见矣，家君钦若丕烈图终休绪，乃例六经，次礼乐，叙中说，明易赞永，惟保守前训，大克敷遗。后人勃兄弟五六冠者，童子六七祗祗怡怡，讲问伏渐之日，久矣。躬奉承训家传异闻，犹恐不得门，而入才之不逮，至远也。是用厉精激愤宵吟昼咏。庶几乎学而知之者，其修身慎行，恐辱先也。岂声禄是徇前人之不继，是惧闻者承命，为百二十篇作序，而兼当补修其阙，爰考众籍，共参奥旨，泉源浩然，罔识攸济。呜呼，小子何敢以当之也。其尽心力乎，始自总章二年洎乎，咸亨五年，刊写文就，定成百二十篇，勒成二十五卷，昔文中子云，汉魏之礼乐，未足称其书，不可废也。尚有近古之对议存焉，制诏册则几乎典诰矣，后之达晤者，将有得于斯文乎，于时龙集阉茂勉踵前修，在大唐御天下之五十七祀也。

《萤光照字赋》〈以能励躬必大成为韵〉杨弘贞

儒有贫居，在阴志学无必思照字之物，类得聚萤于心，术散点熠熠文彩之旁，流开卷荧荧。古今之洞出曈昽，隐映积小而成临竹，简而增美。历银钩而转明，读周室之书，每见日中之字，览庞涓之传，犹疑火照其营。既有求于时，习奚勿用而宵行想。夫交错积中英华，发外鱼鸟飞动，铅黄晻霭无心于处，暗弥见精专取足于临文。岂劳光大炫，晃无穷心，勤饬躬泛凝晖于垂露，翻碎影于雕虫，笔精之体，无隐藻思之，文有融既的，皪于六身之上，复浸淫于三豕之中，则知雅善从宜，功能白励，时当炎燠嗟映雪而未期，义涉穿窬忌偷光之失计，是用聿求昭，质承乏华灯。每扬之自此，知照况烛之因以辉弘，斯作者所以警，清士而体物俾，无忘其所能。

《萤光照字赋》〈以能励躬必大成为韵〉赵蕃

丹乌火荧，临书育明，假蠢尔之微照俟，终焉。而有成由是引素囊，开缥帙文的皪而可见影循环。而无必孤悬，虚牖依依，而鸟迹初分回，隐薄帷幕，幕而龟文，乍出嘉其炯若流耀焕乎。发蒙莹分寸而靡隔助舒卷，而不穷所以藉微索积，轻躬隐映有馀，宁亏武子之志，荧煌如贯爰明苍颉之功，临墨池而珠还合浦，映草翰而燎点寒丛，至若暗室方扃，清宵未艾，炫微质于幽邃，阅群言于宵霭，馀光不灭，能温故而知新。疏彩乍临，为积小而成大尔，其杳杳皆徵历历可凭分白黑，而为度随编简而不恒，初讶无烟，潜凝化草之状，才瞻吐耀，暗分垂露之能，及夫皓若云舒，明如珠缀，互离离而发，色纷漠漠而流睇，是以象钩深类冥契，倘观光之不昧，庶微躬之足励。

《萤光照字赋》〈以能励躬必大成为韵〉蒋防

士有阅简策，尚专精恒俾夜而作，昼每聚萤以袭明期照烛于无隐俟，沈研而有成缥帙，时开玉篆共丹辉，并耀银钩下映繁星，与片月俱生，帷幌之际，微明舒蔽，或熠熠以光吐，复离离而珠，缀俯而察焕乎，呈科斗之文，静而观炯尔，见雕虫之艺，谅依人以明道匪，韬光以自卫，居暗室者，怀我而载寝，载兴遇明时者，假我而自彊。自励用或因物勤，斯饬躬不晦乎，风雨不翳乎，昏蒙临墨池则珠还，合浦映草圣则燎点寒丛，谁谓向乎，晦照篇籍兮，无小无大谁谓藏乎，密随昼夜兮，无固无必，金辉始彻，疑清露之腾文，鸟迹旋分谓灵乌之就，日可以穷永夕，可以佐残灯，舍之则其功不足，用之则其道弥弘，顾萤光之在照，盖欲罢而不能。

《凿壁偷光赋》〈以将欲贪于麟角之成为韵〉独孤铉

儒有聪明卓荦夐然先觉，勿怀六蔽之嗤，是切三冬之学，无光穿屋，如墉。岂独雀之有角，且以兰膏既绝，日月其将欲假明于他人之室，方凿窍于夫子之墙，乍引潜辉怯投珠之暗，忽分圆影，疑月出之光，观夫纳耀之初，流辉乍舒，独见之明，何得和光之义，则如然后传之辨，鸟以分鱼，谅非偷人之所以固同，闇者而求于逗影，未周将阅小明之什，分辉竟劣，难寻光大之书。于是舍之则止用之，则行彼君子讶，来风之穴，矧吾俦观，继日之成。谁谓我偷，偷则不灭。谁谓尔失，失亦不惊。徒爱夫览，则无欺烛之有私，文从曲照字，逐圆窥守，其黑非吾徒也。用其光若己有之，始惭服闇之议，不能墙面终契袭明之旨，或异管窥况乎，贫则宜甘学也，宜耽韬尔光不违于诲，盗开吾壁非涉于攘贪志也。则劳自知不足，岂夺鉴微之见，实假照邻之烛等，虚室之白宁，丧尔明喜冲，孔之光已从吾欲，然则能资于昧者，可望非亲。欲求于明者，有志无因。达闇之心难，固偷光之意，何新是可投，庸功学舍，彼求身。故能才已，徵于梦鸟，道非窒于获麟。

《求邻壁光判》阙名

郗珍好读书，穿邻壁，取烛光，邻告为盗。

郗珍黄冠野客白，屋寒生仰桂林之一枝，犹思对策，掩蓬门之三，径无忘偷光，但学以资身，行不踰志，因人之利，尚或不为窃邻之光。何居而可必欲三馀不弃，百遍无疲，原宪敝衣杖藜而非病颜，回陋巷饮水而多欢，既知读书应闻对马与其凿壁何如，聚萤若观，过知仁推情敝狱，束缊之妇，尚未过于黄沙，悬梁之夫，庶获哀于丹笔，违礼入律理，或难容居法徇私，斯焉有在。

《求邻壁光判》康廷之

郗珍荷衣横带缉柳编蒲，有贱金将希片玉，南都自富北郭实贫，殊谢梁鸿不求因热，乃如苏季愿借馀光，已接武于匡衡，方齐踪于宁越，室仞非邃未窥。夫子之墙，纺绩可兼，辄凿邻人之壁，情非窃伏，事涉穿窬，抑有前闻，宜徵。故实从按记过，不合论辜。

《于途坠坑判》阙名

宁子读书于途，坠坑。来晚师行夏楚以罚，非其罪。令师谢过，俱不服。

学古入官不学将落圣人，所以留范君子，谁非用心猗哉，宁生勤亦至矣。手绳口诵，何刘实之能匹，负书担笠，岂苏秦之可加。悠悠长途，是讽是咏舞中襟而始励，经巨崄而方归。师以来晚见嫌，聊申夏楚。令以罚，非其罪。乃起异端在师，虽则伤严遣谢，又乖通论且尊无谢卑之礼，卑有顺上之心，蒙虽不才，此未为允。

《耽书穿床判》崔融

孔安家贫，耽书一座数载，不移。故穿床邑宰以为惰农，遂蒙笞责。廉使谓辱高贤附状。

孔安家承阙里，训习淹中，黄叔度之平生，朱买臣之故事。康成进德，斯览卷于八千士，安行道。愿加年于数百邑宰，职当训俗务，在化人管幼安之藜，床莫钦高义。王君公之板榻靡，尚真规缧绁冶长。昔闻其事鞭挞宁越，今见其人徒有望于勤农，终致惭于励学廉，使亲承圣旨肃事，澄清一字之褒，人知激节片言之贬士，识愧心附状，称不优贤据理，自须惭德更怀，文过须是提刑。

《送周天骥序》宋·真德秀

周君天骥，笃志于学，予尝因其名斋，有以告之矣。今复枉顾敝庐，敛然自下，愿闻为学之要，终其身而可行者。予之于学也，涉猎而未醇，觕浅而弗精，将何以告子。虽然亦尝闻其略矣，以圣贤大道为必当，繇异端邪，径为不可蹈。此明趋向之要也，非义之富贵远之，如垢污不幸而贱贫，甘之如饴蜜，志道而遗利，重内而轻外，此审取舍之要也。欲进此二者，非学不能学，必读书。然书不可以汎读，先大学，次论孟，而终之以中庸。经既明，然后可观史，此其序也。沈潜乎训义反复乎，句读以身体之，以心验之，循序而渐进，熟读而精思，此其法也。然所以维持此心而为读书之地者，岂无要乎。亦曰：敬而已矣。子程子所谓主一无适者，敬之存乎中者也。整齐严肃者，敬之形于外者也。平居齐慄，如对神明言，动酬酢不失尺寸，则心有定主。而理义可入矣。盖操存固则知识明，知识明则操存愈固，子朱子之所以教人大略，如此。传曰：归而求之有馀。师子归取子，朱子之书而伏读之，又从而深思之，实体之，则将有以自得之矣。又奚以予言为哉。

《读秘阁藏书赋》明·张同德

繄皇明之建极，拥图箓以作君，启先王之册府乃稽古而右文，访懿轨于，丘索蒐微言于典坟，聚六经之芳润，纠百氏之清芬，愬书契以来，兹尽述作之纷纭，汉武之所不及，表章淮南之所。未尝见闻极宇宙之巨丽，观古今于夕昕，于是考类就班选义，按部文移科斗之质，字别鲁鱼之误，标锦轴之辉煌，饰牙签而分布，收千载之秘藏，为一代之藻，黼陋华牍之十重隘景龙之四库，念所宝之，惟书虑燥湿之相薄，辟艺圃于西昆，创连云之画阁，左坪右墄，虹栋刻桷，丹楹炫烂，银榜灼烁，同石渠之藻富，岂结绮之盘乐。累累铅椠，映交。疏红日以焜煌，苾苾芸香，拂棂。槛微风而散落，于是皇纲恢帝纮张，咨四岳遵明扬，举侧陋列庶常，徵能旌艺，率彼旧章是以操觚之士，咸受简以就列，清华之地尽寓目于缥缃，朝驰思于东观，夕游息乎玉堂，嘉古训之有获兮，鉴不学而面墙叹，辰去之太速兮，敢坐颓乎。景光肆上圣而韦编三绝兮，尼父日惟皇皇彼大贤而载书，盈车兮。墨翟之所垂芳舒不窥园圃兮，发天人之秘藏，固负笈远游兮，究坟籍之洸洋，邕愿直秘阁兮，引断日于萤囊，向校书于天禄兮，泌握卷以就光遐睇，往哲好学不倦嗟。余后觉钦彼懿范承圣主之嘉惠，日翱翔于秘苑进禀，训于明师，退资益于群彦荫佳木之苁茏听，好鸟之睍睆对瀛洲之萧森，俯方塘之潋滟寄閒情于简帙睹图书之璀璨，寻先民之坠，绪考当代之文献，咀风骚于七略，破图史于万卷，手不停披，口不绝吟，夜焚膏油，昼惜分阴。事必挈要，言必会心，枕籍艺薮弋，志书林览九流，于竹素瞰万宝之琭琳，将假经术以经世。岂徒糟粕之是，寻于斯时也，人閒昼静时，和景明蝉声，抱树草色连，楹闭阁元览，发愤遗经，餔藻啜籍，志澹神清，怡心尚友，之路锐志著作之林，因乃为之歌。歌曰：穆穆清庙懿教陈兮，披图尊经统圣真兮，登良简俊佐文明兮，棫朴作人誉髦成兮，秘阁校雠备荣观兮，恭承嘉惠共勉旃兮。顾此清暇难再得兮，缅彼先觉作我则兮。
《读秘阁藏书赋》〈有序〉史继偕
执徐之岁厥月维皋，主上弘作人之略，开材馆而延贤人。愚以蠛蠓与寄迹焉，朝夕金马之门，翱翔石渠之署，其于神经秘籍，虽未及尽探窔奥，而偶涉津涯，则叹为烈祖敦古右文若是渥也。章逢下士不睹瑰玮，殊观绣帨词人，不究崇竑实用，作斯赋以明之。其词曰：

九区咸九鼎。奠帝图宣皇文，煽鸿略张秘阁，建经始于中和之极，裁基于景纬之严，傍紫宸而云构度，丹砌而星躔负，朝阳以南向擅，邃密于东。偏峻级周垣重宇层，轩雕玉磌以居楹，裁金碧以饰珰，曳红采之焜耀纷翠气乎，飞飏齐云，落星方之掩其璀璨，丽谯井干遇焉，失其焜煌。帝乃发天苞阐地符，搜汲冢之秘牒，萃孔壁之遗书，茂先累乘惠施，五车繄缥囊与锦轴间，琬琰及璠玙，蔼芸香之郁馥烂缤纷乎，卷舒巧历不能穷其数，隶首不能拟其馀。远而望之，如荣光万丈，郁起而通霄汉，迫而察之，若清都乍启，惝恍而列居诸。于是司之以元老寄之，以重臣开翘材之上馆，集卓荦之。儒英服藻垂带冕弁，振缨雍乎。凤鹿之伦在囿翼乎，鹓鹭之列，充庭乃隐词，丛汎义涨咀艺脯湎，谈酿出入二酉之中，驰骤千年之上，若夫河龙孕乎。画卦洛龟载乎，叙畴玉版金缕之实，丹文绿册之幽愬，三坟与五典粤八索而九丘，仰焕矣。其有唐頫郁乎，其成周吾观夫，元首载赓发吟咏之志，黼黻作服垂敷奏之谋，歌九叙之时，若戒三风之绸缪，昌申繇而隐约，旦缉颂而多猷，迨素王之有作羌，掩乎。前修既虎变而龙吟，亦金相而玉琢。木舌宣而千里，应席珍流而万世，烛写扶舆之辉光，晓初烝之耳。目观天文以极变，察人文而成俗。莫不条贯森罗纲维脉络，下逮立言之彦，著述之良，曾思膺儒以罄。折柱漆述道以翱翔，禹墨循俭确之教，申韩课名实之章马，班范荀扬眉于事，辞之囿关闽濂洛雅，步于性命之场，虽各开乎。户牖总蒐，括之不忘，更有奎章宸翰宝箓瑶笺，圣政之纪大，诰之篇揭。诸司之堂职榜民庶而敷。宣礼乐明而天泽，位刑律设而雪霜。严阐心学之秘旨，括理性之纯全。及群圣之继作，各凤翥以龙鶱，信员规之丽藻，而不徒局蹐于言诠者矣。当是时也，润假金壶光分藜杖，混沌启朗须弥摇荡。离朱心照输倕意匠，始而博窥。若沉渊之网，弥山之罝弋鹏翔脍鳖枢摘天斗探珊瑚，少而沈思兀乎。若枯杖之蜩甲，进纶丝于月窟，霏霏兮，忽忽乎。若出兮若没，终而瀖然，悟豁然莹，若春水夜生波，涨元冥而蒙冲巨舰沛乎。鸿毛之轻，于以研天下之几，探天下之赜，断天下之疑，剖天下之惑，绛灌于焉。而辞劳颇剪于焉，而羞业赵李于焉，而舆皂猗裸于焉，而丐乞振亭亭兮，独秀垂绵绵兮，不绝。故神理敷而消顽，鄙文化设而靖。遐荒黄姚姬姒不违，颜于咫尺咎繇伊望共接手于庙堂，奚徒袭右文之虚迹而窃稽古之馀芳，若夫斲轮嘲扁亡羊诮臧孙悬梁而闭户，匡凿壁而引光，密鞯蒲而牛乘引向夜，而萤囊炫雕虫之末技，昧掣鲸之大方。吾诚不能与数子并，故旷然独观于斯阁之所藏。

《读秘阁藏书赋》翁正春

一元浑敦兮，万有亭毒龟图呈秘兮，龙鬼夜哭孴神光兮，集鸟粟绳不奇兮，书契出字之收兮，馀一万二千韵之总兮，约三百有六诸史，砰磅六籍，辐辏巧历有所不能穷，隶首有所不能目慨，文运之中微罹祖龙之回禄，以故大酉含其灵，小酉藏其馥。遗经渐行散帙罔伏，况历代之表章。故秘书亦稍稍其复，繄皇明之启祚兮，值世道之亨嘉，崇文教以作人兮，囿六合为一家，搜孔壁之馀烬兮，掇艺圃之奇葩，徵宿儒于岩穴兮，命纂摩而订，谺文移科斗之质兮，字校鲁鱼之差，既缮写以成书虑贮藏之，湫湿创册府于西昆，辟云台于东壁。重檐回廊左坪右墄，绮疏辉煌，棂槛赩歙，木天营而闳敞兮，图画聚而充闾阐，经史与子集兮，咸什袭以无馀，景龙四库惠施五车包罗千古，绀閜群书铅椠披，而日映牙签，润而露濡，匪誇艳于结绮实奓富于石渠羌，斯地之深严兮，岂章逢之敢望，肆小子之蒙瞆兮，陟秘居之幽旷愧馆职之滥竽兮，徒大官之坐饷，感遭逢之鲜觏兮，敢蹉跎而孟浪于是遨游，清署偃息，玉堂嘉古训之有获，鉴不学而面墙，俯流光兮。若驶期黾勉兮，皇皇况夫瀛洲春煖，太液波光莺声，睍睆蝶影，徜徉兰猗猗其逞，秀莲冉冉以含香。当斯时也，余幸翰苑，晴晖词林清暇寓目兮，李邕之楼骋心兮，邺侯之架，譬犹扱衽而登钟山，蓝田之顶兮。璠玙之珍在前惟介，而守敖庾海陵之仓兮，山坻之积如稼，既神炫乎。巨丽复心慑而衡盱垂绛帐，而隐几被纨素以喁喁。抑扬嘈囋或疾或徐，沈潜涵泳，亦卷亦舒。漱芳润于六经兮，捃绪馀于诸子咀英华于七略兮，镜兴乱于列史考昭代之文献兮，思宪章于亿祀昼，惜阴以伊吾兮，夜焚膏以继晷，枕籍坟典餔醊风骚，与与容容遂遂陶陶，说者谓蹑云之蹄，不辱槽栈，垂天之翼不挂网罗，尺寸绳檃之末，楮公墨老之曹，皆古人之陈迹。而轮扁之所粕糟，又乌信其自免于管，蠡而自脱于环绦，奚自苦而嗷嗷，岂知纪载，虽粗奥义停蓄往哲遗言，后人芳躅理无，微而不该，善无细而不录，况值圣主之右文，加以明师之诲，育即上智，犹孳孳矧，余材之朴樕，余将以吟以咏，载玩载读，导文窾批理窟，资之以黼黻，皇猷。岂徒章句之是束忆，昔董子搜奇兮，下帷幌孟坚运思兮，入毫芒司马命意兮，名山藏边生经笥兮，分天章是皆涉中扃，窥窔堂足以恢帝纪振玉纲。余诚不敢与数子并窃有志焉，敢谦让乎，未遑辞曰：于皇我后，文治蔚兮，棫朴作人髦士萃兮，天禄宏开胪若邃兮，披图尊经，阐灵秘兮，储养英俊覃嘉惠兮，鲰生何幸隆，简畀兮。呫哔勉旃期适治兮，羽翼斯文永弗坠兮。

读书部艺文二〈诗〉

《斋中读书》宋·谢灵运

昔余游京华，未尝废丘壑。矧乃归山川，心迹双寂寞。虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。卧疾丰暇豫，翰墨时间作。怀抱观古今，寝食展戏谑。既笑沮溺苦，又哂子云閤。执戟亦以疲，耕稼岂云乐。万事难并欢，达生幸可托。

《读书》谢惠连

贲园奚足贵，下帷故宜遵。山成犹一篑，崇积始微尘。虞轩虽眇莽，颜隰亦何人。

《翰林读书言怀呈集贤院内诸学士》唐李白

晨趋紫禁中，夕待金门诏，观书散遗帙，探古穷至妙，片言苟会心，掩卷而忽笑，青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮，云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，閒倚门下啸，严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此亦投钓。

《送诸葛觉往随州读书》韩愈

邺侯家多书，插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触。为人彊记览，过眼不再读，伟哉群圣文，磊落载其腹，行年五十馀，出守数已六，京邑有旧庐，不容久食宿，台阁多官员，无地寄一足，我虽官在朝，气势日局缩，屡为丞相言，虽恳不见录，送行过淮水，东望不转目。今子从之游，学问得所欲，入海观龙鱼，矫副逐黄鹄，勉为新诗章，月寄三四幅。

《送王正字山寺读书》李嘉祐

欲究先儒教，还过支遁居。山阶閒听法，竹径独看书。向日荷新捲，迎秋柳半疏。风流有佳句，又似带烟锄。

《读书》柳宗元

幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。缥帙各舒散，前后互相逾。瘴痾扰灵府，日与往昔殊。临文乍了了，彻卷兀若无。竟夕谁与言，但与竹素俱。倦极便倒卧，熟寐乃一苏。欠伸展肢体，吟咏心自愉。得意适其适，非愿为世儒。道尽即闭口，萧散捐囚拘。巧者为我拙，智者为我愚。书史足自悦，安用勤与劬。贵尔六尺躯，勿为名所驱。

《劝学》孟郊

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

《劝人庐山读书》李群玉

怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。

《读书》皮日休

家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。

《秋过龙武李将军书斋》王建

高树蝉声秋巷里，朱门冷净似闲居。重装墨画数茎竹，长著香熏一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。

《题耿拾遗春中题第五四郎新修书院》卢纶

得接西园会，多因野性同，引藤连树影，移柏间花丛，学就晨昏外，欢生礼乐中，春游随墨客，夜宿伴潜公，散帙灯惊燕，开帘月带风，朝朝在门下，自与五侯通。

《李常侍书堂》释无可

结搆因坟籍，檐前竹未生，涂铅窗日早，阅椠幌风轻。息架蛩惊客，垂灯雨过城，已应穷古史，师律孰齐名。

《读书》宋·欧阳修

吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心志殊未倦。正经首唐虞，伪说起秦汉。篇章已句读，解诂及笺传。是非自相攻，去取在勇断。初如两军交，乘胜方酣战。当其旗鼓催，不觉人马汗。至哉天下乐，终日在几案。念昔始从师，力学希仕宦。岂敢取声名，惟期脱贫贱。忘食日已晡，然薪夜侵旦。谓言得志后，便可焚笔砚。少偿辛苦时，惟事寝与饭。岁月不我留，一生今过半。中间尝忝窃，内外职文翰。宦荣日清近，廪给亦丰羡。人情慎所习，酖毒比安晏。渐追时俗流，稍稍学营办。杯盘穷水陆，宾客罗俊彦。自从中年来，人事攻百箭。非惟职有忧，亦自老可叹。形骸苦衰病，心志亦退慢。前时可喜事，闭眼不欲见。惟寻旧读书，篇简多朽断。古人重温故，官事幸有间。乃知读书勤，其乐固无限。少而干禄利，老用忘忧患。又知物贵久，至宝见百鍊。纷华暂时好，俯仰浮云散。淡泊味愈长，始终殊不变。何时及残骸，万一免罪谴。买书载舟归，筑室颍水岸。平生颇论述，铨次加点窜。庶几垂后世，不默死刍豢。信哉蠹书鱼，韩子语非讪。

《咸平读书堂》陈师道

昔人三百篇，善世已有馀。后生守章句，不足供嗫嚅。一登吏部选，笔砚随扫除。闭阁画眉妩，隔屋闻歌呼。奉公用汉律，宁复要诗书。俛首出跨下，枉此七尺躯。今代陶朱公，不作大梁屠。计然得未用，意得轻全吴。为邦得畿县，政密自计疏。宁书下下考，不奉命急符。用意簿领外，筑室课典谟。平生五千卷，还舍不问途。旧事更汉唐，稍以诗自娱。复作无事饮，醉卧拥青奴。桃李春事繁，轩窗昼景舒。鸣屋鸠唤雨，窥檐燕哺雏。休吏散篇帙，风篁献笙竽。听然一启齿，斯民免为鱼。

《题濂溪书堂》周惇颐

元子溪曰让，诗传到于今。此俗良易化，不欺顾相亲。庐山我所爱，买田山之阴。田间有清水，清泚出山心。山心无尘土，白石照沈沈。潺湲来数里，到此始澄深。书堂搆其上，隐几看云岑。倚梧或攲枕，风月盈中襟。有时吟复默，酒罢鸣幽琴。数十黄卷轴，贤圣谈无音。窗前即畴圃，圃外桑麻林。芋蔬可卒岁，绢布足衣衾。吾乐盖易足，名濂以自箴。谁为相朝暮，岸木寒萧森。

《李氏娱书斋》韩驹

欲乐诳凡夫，须臾皆变坏。惟书有真乐，意味久犹在。李君名家流，事业窥前辈。澹然无他娱，开卷与心会。忆我童稚时，书亦甚所爱。传抄春复秋，讽诵昼连晦。饮食忘辛咸，污圬失盥沬。尔来欢喜处，乃在文字外。卷藏二万签，棐几静相对。此君乐未知，狂言勿吾怪。

《静江归舟中读书》张栻

南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，于焉更三复。老矣百念疏，但欲斯境熟。向来五岭游，目力半吏牍。小心了官事，终觉愧茕独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。

《秋夜读书》黄大受

青灯敞虚堂，微风动衣襟。兀坐耽尘编，起视星河沈。古人岂可见，所希见其心。终然发永叹，不寐鸣床琴。

《东观读未见书》黄庭坚

汉规群玉府，东观近宸居。诏许无双士，来观未见书。皇文开万卷，家学陋三馀。竹帛森延阁，星辰绕直庐。诸生起孤贱，天子自吹嘘。愿以多闻力，论思补帝裾。

《读书》陆游

面骨峥嵘鬓欲疏，退藏只合卧蜗庐。自嫌尚有人间意，射雉归来夜读书。

《观书》朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

《书声斋》元·郭翼

幽人一室开风露，坐想瀛洲玉为署。把书夜诵秋满空，徘徊花影蟾蜍树。莲叶艇子风泠泠，太乙下照藜火清。笙簧万耳洗不醒，漻哉太音谁得听。

《看书》舒頔

一日不看书，此心若有失。看书心未已，细字费目力。六经皆糟粕，中有味如蜜。古来圣与贤，孜孜复汲汲。流传百世下，相见不相识。今人不如古，古人岂今日。时还看我书，抚卷三叹息。

《张燕公读书堂》刘因

阴壁下寒泉，阳崖隐深洞。想像张幽州，当年此弦诵。遐情纳方寸，灏露惊宵梦。既有真积功，岂无致时用。不然起绝学，犹当垂后统。济济唐开元，儒臣相伯仲。文虽数燕许，名不并姚宋。遂令百世下，烟霞抱馀痛。寻幽纵步贪，怀古清歌送。缅思白鹿翁，眼中见连栋。兹山有道气，会遇或天纵。聊以咏今朝，白云不可种。

《山中读书图》陈高

远山如蓝近山绿，前门苍松后门竹。幽人读书栖石根，有客拿舟访溪曲。白云冉冉落虚窗，清风冷冷散飞瀑。林泉深处隔红尘，便欲相依结茅屋。

袁寅亮读书，深山万木之中，以避暑文瞻为赋长句因次韵以寄。　　　　　　郭钰

独向阴崖结搆牢，一时文采擅风骚。云间客见疑犹浅，山下人行望始高。苍树攀巢驯鹳鹊，翠藤结蔓挂猿猱。遥知高卧多标致，何问长斋伐骨毛。洗耳未应徒见许，攒眉但恐不容陶。山僧进谒多题竹，野老相过或献桃。绵蕝暂陈存故事，棘闱还备远周遭。凿平岩罅安书籍，埽集松花酿酒醪。醉后赋诗题石壁，兴来送客过江皋。苏门傲睨惟闲笑，康乐登临岂惮劳。雨霁傍松延薜荔，晚凉疏水灌葡萄。明朝使者求颜阖，只此山中不用逃。

《送沈孝廉读书天屏山》张羽

秋空雨洗千芙蓉，霜树绕谷攒青红。嗟我欲游不可得，子往毕业兹山中。念子出身自纨绮，秀如青松茁蒿蓬。十年奔走铩毛翮，黄金散尽家已空。怀中一经不敢弃，舍此将恐为昏聋。束书上堂告父母，云深独往无仆僮。林僧谷叟颇惊客，粗茶粝饭意甚忠。身閒昼静百事绝，经史左右相研攻。径须跨海踏鲸背，且莫琐屑笺鱼虫。车良路端期不止，跬步自可升华嵩。学成静俟时自至，譬彼力穑遭年丰。朝廷悬爵待奇隽，掇取五鼎荣三公。古来孝弟神所相，未必使子羸其躬。蹇予少学壮愈惰，聪明日损鬓已翁。世间有书未尽读，安得返老还为童。跛鳖那由追騄耳，赠子以策情何穷。倘有新知远相教，为我缄寄东飞鸿。

《读书自感》明·胡居仁

频复多由志不强，七情胜处失闲防。身心自觉沈沦久，羞读颜渊好学章。

《叹古人读书二首》前人

圣贤文字传千载，不遇程朱怎奈何。刺股悬梁辛苦志，其如一敬得功多。
刺股悬梁枉自勤，岂知心在检其身。只因未遇程夫子，苦杀当年多少人。

《读书二首》冯从吾

切己工夫只恨少，会心言语岂须多。而今识得斲轮意，甘苦疾徐奈若何。
轻言能悟即非悟，漫道无疑便是疑。终夜伊吾浑不寐，清风明月坐来时。

《勉仕男读书》杨爵

长路频来往，空将岁月虚。百为超俗虑，一步到天初。只使心无蠹，何须食有鱼。燕山二尺屋，可读五车书。

《送友虞山读书》吴懋谦

西郊读书后，豁达无所营。微雨竹间来，忽听仓庚鸣。吾友虞山去，执手伤别情。朱树荣远涧，朗月流前楹。且倾一樽酒，遑计世上名。别后谁笑傲，古阁披纵横。